7/29/2019 FALSAFAH PENGKADERAN

1/3

FALSAFAH PENGKADERAN

Falsafah menurut KBBI adalah anggapan, gagasan, dan sikap batin yang

paling dasar yang dimilii oleh orang atau masyarakat. Sedangkan pengkaderan

berasal dari kata dasar kader yang berarti orang yang diharapkan akan memegang

peranan penting di dalam pemerintahan, partai, atau organisasi. Pengkaderan

adalah suatu proses mendidik untuk membentuk seseorang menjadi kader. Metode

pengkaderan yang dilakukan disesuaikan dngn ideologi yang dianut dalam

organisasi tersebut.

Pengkaderan adalah suatu proses pembentukan karakter seseorang agar

sepaham dengan ideologi suatu (wadah) kelompok, menumbuhkan aspek-aspek

kepribadian seseorang menuju arah yang lebih bijak, penanaman nilai-nilai

kemanusiaan agar tercipta regenerasi yang kelak akan berjalan bersama untuk

mencapai tujuan kelompok tersebut. Ideal adalah keadaan dimana sesuatu berjalan

sebagaimana mestinya.

Tujuan pengkaderan dari definisi diatas jelas, untuk membentuk sebuah

karakter dan menumbuhkan kearah yang lebih bijak. Sejalan dengan itu kader-kader

yang terbentuk akan secara otomatis mengemban tanggung jawab, baik itu dalam

kelompok ataupun sebuah tanggung jawab sosial. Karena seorang kader adalah

gambaran dari sebuah wadah. Hakikatnya kemana seorang kader berada, disitu ia

bawa nilai-nilai kelompok yang mewadahinya.

Keadaaan yang ideal suatu pengkaderan sampai sekarang masih sebuah

pencarian dan akan tetap seperti itu, konsep ataupun sistem akan terbentuk dan

menyesuaikan dengan keadaan masa kini. Barangkali seperti itulah hakikat manusia

yang terus mencari dan berusaha untuk mencapai kesempurnaan. Bagaimanapun

sebuah pengkaderan dilaksanakan, seideal apapun hal itu diusahakan, kelak

hasilnya akan kembali lagi kepada sang kader, sukses atau tidaknya pengkaderan

akan tercermin dari perilaku sang kader. Apakah kemudian nilai-nilai mulia yang

disampaikan dalam pengkaderan itu mampu diaplikasikan dengan konsisten..

Ada manfaat yang dapat diperoleh dari sebuah kelompok ataupun organisasi

resmi (wadah) jika menjadi bagian didalamnya. Pribadi-pribadi yang menjadi bagiandari suatu kelompok, dalam hal ini seperti institusi pendidikan misalnya universitas

(mahasiswa baru), dihadapkan dalam sebuah pilihan. Pilihan untuk menjadi bagian

dari keluarga mahasiswa, tentu dengan mengikuti prosesi pengkaderan bertahap

yang diadakan. Yang diperlukan selanjutnya adalah kesadaran Maba (Mahasiswa

Baru) dalam menentukan pilihan. Hal-hal diluar kesadaran pribadi misalnya

pengaruh orang lain kemudian menjadi sebuah pilihan juga, entah kemudian tercipta

sebuah kesadaran yang entah juga kemudian tercipta sebuah tanggungjawab.

Mengikuti dan menyadari pentingnya proses pengkaderan bertahap tentu

sangat bermanfaat bagi seorang Maba, selain untuk perkenalan universitas yangakan menjadi tempat bagi mereka untuk menuntut ilmu, juga sebagai salah satu

7/29/2019 FALSAFAH PENGKADERAN

2/3

bentuk perkenalan dan pengakraban dengan Maba lain yang tentunya akan menjadi

teman berinteraksi dalam beberapa tahun kedepan.

Namun tidak sedikit juga pribadi-pribadi yang kemudian menjadi was-was dan

bertanya-tanya dengan bagaimanakah pengkaderan itu. Pengalaman-pengalaman

masa SMA ataupun gambaran-gambaran media mengenai pengkaderan, kemudian

menciptakan rasa enggan untuk mengikuti pengkaderan dan mengabaikan manfaat-

manfaat yang dapat diperoleh.Pengetahuan Maba mengenai sejarah-sejarah

pengkaderan di universitas tertentu bahkan menciptakan rasa takut, takut terhadap

senior dan pengkaderannya dan bayangan-bayangan intimidasi yang menghantui.

Sehingga Maba yang terlanjur seperti itu kemudian menghindari senior.

Bahkan timbul perasaan tidak nyaman berada dikampus sendiri karena

perasaan-perasaan didiskriminasikan antara keluarga (ikut pengkaderan) dan bukan

keluarga. Hal ini terus berlanjut, walaupun seperti kita ketahui antara kedua

kelompok tersebut tentu memiliki hak-hak yang berbeda karena proses yang dilalui

berbeda pula. Disini letak kekeliruannya, perbedaan-perbedaan karakter seseorang

tidak kita sikapi dengan bersahabat.

Sampai pada proses pengakaderan tingkat awal, hal yang ditanamkan berupa

perkenalan yang bersifat akademis ataupun lifeskill. Kemudian berlanjut dengan

hakikat mahasiswa yang semestinya. Pembentukan pola pikir secara bertanggung

jawab dilakukan dengan penyampaian materi-materi bersangkutan.

Tidak hanya sampai dengan penyampaian-penyampaian materi, dengan

menjadi pelaksana suatu kegiatan pun mahasiswa dapat belajar dengan efektif

dengan kegiatan-kegitan turun kejalan bersama bahkan akan lebih mudah

mencerna nilai-nilai hakikat mahasiswa.

Adapun penyimpangan-penyimpangan yang terjadi bukan diakibatkan dari

sistem ataupun konsep yang diterapkan. Melainkan ulah segelintir oknum yang tidak

memahami nilai-nilai bahkan arah pengkaderan tersebut. Sangatlah mulia orang-

orang yang berusaha membentuk sebuah konsep yang ideal, memahami hendak di

bawa kemana arah pengkaderan serta menjalankannya dengan niat yang baik

semata-mata untuk memanusiakan manusia tanpa ditunggangi oleh nilai-nilai yanglain. Tentu saja, kita tidak ingin melihat nilai-nilai yang murni dicemari dengan hal-hal

yang kurang terpuji. Sampai kapan hal tersebut akan berlanjut dalam sebuah proses

pembentukan karakter, yang tentunya hanya akan mencemari dan kelak akan

menjadi sebuah budaya yang tidak bertanggung jawab.

MASALAH PENGKADERAN

Permasalahan yang biasa/sering terjadi dalam realita adalah terjadinya

perbedaan antara nilai-nilai kader dengan nilai-nilai kemanusiaan. sebagai seorang

warga negara yang baik; Sesuai dengan yang tersirat dalam UUD 1945 yang kurang

lebih maknanya dapat kita simpulkan adalah mencerdaskan kehidupan bangsa

7/29/2019 FALSAFAH PENGKADERAN

3/3

bukanlah sebuah isapan jempol belaka. Cita-cita bangsa yang diamanahkan dalam

UUD 1945 merupakan sebuah tonggak bagi lahirnya pola pengkaderan yang ideal

bagi setiap manusia dalam NKRI.

Namun, dalam konsep hukum dan hak asasi manusia yang dapat kita

simpulkan bahwa setiap manusia berhak untuk memiliki pandangan tanpa adanya

tekanan maupun intervensi dari manusia lainnya. Dari sini terjadi sebuah

pertentangan dalam pola pengkaderan. Sering pula budaya-budaya kekerasan telah

di klaim menjadi ciri organisasi sehingga hal yang demikian menjadi suatu hal yang

berkesinambungan dan betul-betul telah menjadi ciri serta karakter organisasi,

walaupun sebenarnya kita tahu bersama bahwa hal itu tidaklah sedemikian

benarnya. Saya sepakat sekali dengan sebuah peribahasa: satu kebohongan yang

berulang-ulang akan menjelma menjadi sebuah kebenaran yang mutlak.

Maka terjadilah proses kembali untuk mencari dan menemukan konsep yang

ideal dalam pola pengkaderan. Bagaimana pun, berbeda wadah maka dengan

sendirinya berbeda pula pola konsepsi dalam menanggapi pola pengkaderan.

Dengan sendirinya, pola pengkaderan dalam suatu wadah tentu saja akan diarahkan

sesuai dengan cita-cita, visi dan misi dari wadah tersebut. Maka yang kemudian

terjadi adalah pemaksaan karakter kepada setiap anggota baru yang ingin

memasuki wadah tersebut. Pemaksaan yang dimaksudkan adalah sebuah

kekerasan, maka yang kemudian terjadi adalah kekerasan Fisik dan kekerasan

Psikis bagi setiap anggota baru.

Ada satu hal yang (mungkin) dilupakan dalam hal ini, bahwa berbeda kepala,maka berbeda pula ciri, watak, serta karakter. jikalau pola pengkaderan yang

dimaksudkan ideal adalah mencetak kader-kader yang sesuai dengan visi dan misi

dalam suatu wadah, maka tak ubahnya wadah tersebut adalah sebuah wadah yang

mencetak robot-robot berbentuk manusia yang dijalankan sesuai dengan keinginan

pembuatnya

Pengkaderan yang ideal adalah memanusiakan manusia dan bukan

mencetak sebuah robot. Tentu saja manusia dicetak melalui proses pengalaman

serta pengamalan yang mulia dan bertanggung jawab dan bukan melalui sebuah

program yang di doktrinkan oleh segelintir oknum. Seandainya saja, dalam sebuahwadah bisa memahami perbedaan-perbedaan watak serta karakter yang ada di

dalam sebuah wadah tersebut maka bukan tidak mungkin cita-cita tentang sebuah

konsep pengkaderan yang ideal bisa terwujudkan.