Dr. Ir. Teguh Kismantoroadji, M.Si.Ir. Daru Retnowati, M.Si.

Pertemuan ke-5

Perubahan sosial dapat dibedakan kePerubahan sosial dapat dibedakan ke dalamdalambeberapa bentuk. Soerjono Soekanto (1990)beberapa bentuk. Soerjono Soekanto (1990)mengkategorikan bentukmengkategorikan bentuk--bentuk perubahanbentuk perubahansosial menjadi:sosial menjadi:1.1. Perubahan lambat dan perubahan cepatPerubahan lambat dan perubahan cepat2.2. Perubahan kecil dan perubahan besarPerubahan kecil dan perubahan besar

Perubahan terjadi karena usahaPerubahan terjadi karena usaha--usahausahamasyarakat untuk menyesuaikan diri denganmasyarakat untuk menyesuaikan diri dengankeperluankeperluan--keperluan, keadaankeperluan, keadaan--keadaan dankeadaan dankondisi baru yang sejalan dengankondisi baru yang sejalan denganpertumbuhan masyarakat.pertumbuhan masyarakat.

EVOLUSIEVOLUSI REVOLUSIREVOLUSIPerubahan-perubahan yangmemerlukan waktu lama danrentetan-rentetan perubahankecil yang saling mengikutidengan lambat

Perubahan-perubahan yangberlangsung dengan cepat danmenyangkut sendi-sendi ataudasar-dasar pokok kehidupanmasyarakat (kelembagaanmasyarakatnya)

Perubahan terjadi tanparencana atau kehendaktertentu

Perubahan terjadi tanpa rencana/ kehendak tertentu atau dapatdirencanakan terlebih dulu

Rentetatn perubahan tidakperlu sejalan dengan rentetanperistiwa-peristiwa dalamsejarah masyarakat yangbersangkutan

Ukuran kecepatan bersifatrelatif, karena revoluispun dapatberlangsung lama

Berdasarkan hal ini maka dikenal bentukperubahan evolusi dan revolusi, yaitu :

EVOLUSIEVOLUSI

Teori evolusi berpijak pada gagasan bahwa ada“keajegan” dalam perkembangan kebudayaanmanusia yang berjalan melalui tahap-tahaptertentu.

Secara global tahap-tahap perkembanganmasyarakat dapat dibagi menjadi:

1.Tahap keliaran (savagery)

2.Tahap kebiadaban (barbarism)

3.Tahap peradaban (civilization)

Morgan, bahkan lebih merinci menjadi:1.Tahap keliaran (savagery) :a.tingkat rendahb.tingkat menengahc.tingkat tertinggi2.Tahap kebiadaban (barbarism) :a.tingkat rendahb.tingkat menengahc.tingkat tertinggi3.Tahap peradaban (civilization)

Teori ini berlawanan dengan teori Degradasi,yang menyatakan bahwa semua kebudayaan ituberasal kebudayaan kuno yang tinggi.Masyarakat tahap keliaran itu akibat suatudegradasi atau degenerasi.

Ada beberapa teori tentang evolusi,yang dapat digolongkan menjadi:

1.Teori evolusi bersifat unilinear (UnilinearTheory of Evolution)

Pelopor : Auguste Comte (Teoripositivisme) dan Herbert Spencer

Thesis : manusia dan masyarakat(termasuk kebudayaannya) mengalamiperkembangan sesuai dengan tahapan-tahapan tertentu, bermula dari bentuksederhana kemudian bentuk yang komplekssampai pada tahap yang sempurna

Rostow menggambarkan tahapperkembangan masyarakat menjadi:a.masyarakat tradisional

b.para kondisi untuk take-off

c.Take-off dengan pertumbuhan ekonominormal

d.pertumbuhan ke arah kematangan

e.periode konsumsi massa yang tinggi

Suatu variasi dari teori ini adalah CyclicalTheories.

2.Teori evolusi bersifat universal(Universal Theory of Evolution)

Thesis : perkembangan masyarakattidaklah perlu melalui tahap-tahaptertentu yang tetap. Kebudayaanmanusia telah mengikuti suatu garisevolusi yang tertentu, yakni masyarakatmerupakan hasil perkembangan darikelompok homogen ke kelompokheterogen baik sifat maupun susunannya.Dengan kata lain bahwa gejala umumyang sama akan terjadi pada semuabentuk masyarakat.

Thesis ini sesuai dengan pendapat :

a.Ferdinand Tonnies, bahwa masyarakatGemeinschaft akan berkembang dan berubahmenjadi masyarakat Gesselschaft.

a.James C Scott (berdasar studi di AsiaTenggara & Amerika Latin), bahwa sebagaikonsekuensi perkembangan diri masyarakatyang berciri community menjadi masyarakatyang berciri society, maka terjadilah “erosi”hubungan patron-cient karena hubungantersebut tidak dapat dipertahankan lagi denganorientasi nilai budaya yang lugas padamasyarakat yang bercirikan society.

3. Teori evolusi bersifat Multilinier(Multilinear Theory of Evolution)

Perubahan yang multilinier menunjukkanadanya kesejajaran dalam perubahan sosialyang terjadi pada lembaga-lembaga/pranata-pranata sosial, seperti; perubahan sistemmencari nafkah dari ekstraktif ke eksploitatif,dari cara berbeuru menjadi bercocok tanammenetap menyebabkan perubahan pada sistemkekeluargaan pada masyarakat tersebut.

Ester Boserup melihat ada perbedaan/perubahan peranan wanita dengan perubahansistem pertanian di Asia, Afrika dan AmerikaLatin.

Pada abad XX muncul Neo-Evolusionisme.Menurut Wiradi (1981), batas antaraevolusionisme dan neo-evolusionisme agakkabur, baik dari segi periodisasi historismaupun substansi teorinya. Ada beberapaanggapan, antara lain:a.bahwa evolusionisme abad XX itulah neo-evolusionismeb.bahwa neo-evolusionisme muncul ketikapandangan evolusi multilinier menggantikanpandangan evolusi linier

c.bahwa justru ketika pandangan yang liniersudah digantikan dengan pandanganmultilinier lalu muncul kembali pandanganlinier dengan argumentasi baru

Meskipun demikian, pada umunya diterimapendapat bahwa Ralph Linton di bidang antroipologidan Talcott Parsons di bidang sosiologi (bersamaEisenstadt, Bellah dan Levy) dianggap sebagaieksponen utama neo-evolusionisme.

Ralph Linton berbicara tentang fase-fasepekembangan dalam sejarah umat manusia, bahwatidak perlu tiap-tiap masyarakat menjalani semuafase tersebut. Linton melihat tiga perubahanteknologi yang sangat penting dan mendasar,karena menjadi dasar yang memungkinkan adanyaperkembangan yang baru sama sekali, jugamengenai aspek-aspek lain dari kehidupan manusia.

Dalam hal ini Linton menggunakan istilahmutasi teknologi, dalam arti perubahanfundamental yang membawa akibat luas.

Dalam sejarah manusia, Lintonmelihat tiga mutasi, yaitu:1.Penggunaan api dan alat

Mutasi ini mennadai pergantian dari masyarakathewan ke masyarakat manusia. Atas dasar teknologiinilah terjadi perkembangan yang disebut masyarakatprimitif atau masyarakat purba atau amsyarakatbutatulis

2.Domestikasi hewan dan tanamanDomestikasi merupakan kemampuan teknologi yang

dimiliki manusia atas kekuasaan alam sekitarnya yanglebih besar. Hal ini merupakan dasar teknologi danekonomi yang mendukung lahir dan berkembangnyakebudayaan-kebudayaan kuno dengan pusat-pusatperkotaannya, yaitu kota-kota pra-industri.Perkembangan itu mulai 5000 tahun yang laludi Timur Tengah kemudian menyebar.

3. Produksi energi dan penerapanmetode ilmiahMutasi ini merupakan dasar dari masyarakatindustri yang modern. Perubahan yang terjadiberdasarkan teknologi baru ini belum mencapaibatas-batasnya.

Linton mengemukakan gagasan tentang semacamfaktor kausal. Perubahan teknologi dan penerapanmetode ilmiah menjadi dasar perkembangan-perkembangan baru. Dasar teknologi baru inimembuka kemungkinan untuk berkembangnbermacam-macam perkembangan kebudayaan,meskipun dalam batas-batas yang ditentukan olehteknologi itu.

Dengan demikian pertumbuhanmasyarakat secara keseluruhanmendapat perspektif yang luas.

Semua masyarakat dianggap dengansendirinya akan mengalamipertumbuhan itu, meskipun dalampertumbuhan itu ada kemungkinanyang luas untuk bermacam-macamvariasi, tetapi beberapa hal dianggappokok.

REVOLUSISuatu revolusi dapat berlangsung dengan didahuluioleh suatu pemberontakan (revolt, rebellion) yangkemudian menjelma menjadi revolusi.

Tipe-tipe revolusi:1.Jaquerie

Adalah pemberontakan massa petani yangspontan, biasanya terjadi atas nama penguasatradisional. Tujuannya terbatas, untuk mengusir elitlokal dan nasional yang dianggap menyebabkankeadaan buruk (mengembalikan orde tradisionalatau orde ilahi). Pemberontakan ini menyebabkanperubahan dalam struktur dan pada elit politik.

2. Gerakan Imam Mahdi atau Ratu AdilGerakan ini mirip gerakan pertama, hanya lebihmengandung aspek religius yang kuat.Imam mahdimembawa ajaran-ajaran tentang dunia yang akandatang dan cara-cara untuk menuju kesana.

Baik dunia baru maupun jalan ke sanamengandung ciri-ciri yang sifatnya sangatmelampaui kodrat dan tidak realistik, hal iniberhubungan dengan pandangan dunia dan alamkepercayaan rakyat yang bersangkutan.

Kesejahteraan yang diramalkan dapat berartikembalinya jaman keemasan yang lampau atauterciptanya jaman keemasan baru.

3. Pemberontakan anarkisPemberontakan ini sebagai suatu keinginankembali ke jaman yang telah silam yang penuhromantik sebagai suatu reaksi terhadap prosesmodernisasi.

4. Revolusi Jacobin-KomunisRevolusi ini merupakan suatu perubahanfundamental yang hebat mengenai organisasipolitik, struktur sosial, pengaturan hak milikekonomi dan didominasi tentang mitos tentangorde sosial. Tipe ini hanya terjadi pada negaradengan sentralisasi yang kuat dan dengankomunikasi yang baik, seperti; revolusiPerancis dan Rusia.

5. Perebutan kekuasaan olehsekelompok orang yangbersepakat

Revolusi ini dijiwai oleh Ideologioligarkhi mengenai sektor-sektortertentu saja. Hal ini dapat disebutrevolusi bila menurut kenyataannyamendahului suatu gerakan massa danmembawa perubahan-perubahan sosial,seperti; revolusi Gamal Abdul Nasser diMesir dan Fidel Castro di Kuba.

6. Pemberontakan massa secara militerPerencana dan pemimpin pemberontakan massaialah suatu elit yang nekat. Permulaannya berupaperang gerilnya yang sama sekali mendasarkandiri atas dasar dukungan penduduk. Hinggasekarang dukungan tersebut didasarkan padaideologi, yang mengandung anasir Nasionalismedan Xenofobia serta marxisme, Seprti; Revolusi diYugoslavia, Cina, Aljazair dan Vietnam.

Menurut Schoorl (1980), hanya tipe ke 4, 5 dan 6yang memenuhi definisi revolusi karena dapatdipandang sebagai percepatan perubahansosial yang terjadi karena sebelumnya adakemacetan.