bab 1-3 dalam perencanaan complete

8/18/2019 Bab 1-3 Dalam Perencanaan Complete

1/59

BAB I

PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang Masalah

Pendidikan adalah suatu aspek kehidupan yang sangat mendasar

bagi pembangunan suatu bangsa atau negara. Dalam penyelenggaraan

pendidikan di sekolah terdapat interaksi belajar mengajar atau proses

pembelajaran yang melibatkan guru sebagai pendidik dan siswa sebagai

peserta didik. Pada proses pembelajaran, guru dengan sadar

merencanakan kegiatan pengajarannya secara sistematis dan

berpedoman pada seperangkat aturan dan rencana tentang pendidikan

yang dikemas dalam bentuk kurikulum.

Dari pengertian tersebut dapat dimengerti bahwa pendidikan

merupakan suatu usaha untuk membentuk manusia-manusia yang cerdas

dalam berbagai aspek. Aspek-aspek tersebut menyangkut aspek

intelektual, sosial, emosional maupun spiritual, terampil serta

berkepribadian dan dapat berperilaku dengan dihiasi akhlak mulia. Oleh

karena itu, segala upaya pendidikan harus merupakan suatu langkah bagi

perwujudan manusia yang baik dalam seluruh dimensinya yang nantinya

1


2/59

mampu mengisi kehidupannya secara produktif bagi kepentingan dirinya

dan masyarakat. Untuk mewujudkan pendidikan yang demikian, perlu

adanya peran aktif dari semua pihak diantaranya adalah pemerintah, guru,

orang tua siswa dan lain-lain.

A!A"#A, !O$PA%.com &'()(*)*'(+ memberitakan $enteri

Pendidikan dan !ebudayaan Anies aswedan menyebut kondisi

pendidikan ndonesia saat ini sedang dalam kondisi gawat darurat. /akta-

fakta ini adalah sebuah kegentingan yang harus diubah, yaitu0

%ebanyak 123 sekolah di ndonesia tidak memenuhi standar layanan minimalpendidikan, nilai rata-rata kompetensi guru di ndonesia hanya ++,2 yangseharusnya adalah 12, ndonesia masuk dalam peringkat +' dari +' negara padapemetaan kualitas pendidikan menurut lembaga #he 4earning 5ur6e. Dalampemetaan di bidang pendidikan tinggi, ndonesia berada di peringkat +7 dari 2'negara yang diteliti.(

%eperti yang terdapat dalam UUD (7+2 memiliki tujuan untuk

mencerdaskan kehidupan bangsa yaitu melalui pendidikan baik melalui

pendidikan formal dan non formal yang diadakan. Pemerintah juga

melakukan program dalam pendidikan dalam bidang keagamaan.

Pendidikan agama sendiri mulai muncul dalam hidup manusia. #iap-tiap

agama memiliki sistem pendidikannya masing-masing. Demikian juga

Pendidikan Agama !risten &PA! yang bepangkal kepada persekutuan

umat #uhan di dalam Perjanjian 4ama dan pada hakikatnya dasar-

dasarnya sudah terdapat pada sejarah suci purbakala. $enurut . 8.

9nklaar dan 9. :. 8omrighausen ;PA! bukan saja diberikan oleh gereja di

dalam lingkungannya sendiri, tetapi juga di luar lingkungannya itu, yakni di

dalam sekolah-sekolah umum


3/59

%alah satu usaha yang dapat dilakukan untuk meningkatkan mutu

PA! di %ekolah ialah dengan memahami apa yang menjadi tujuannya

secara keseluruhan bagi peserta didik. =ang menjadi tujuan utama PA!

dalam %ekolah ialah supaya siswa dapat mengerti dan memiliki nilai-nilai

!risten yang baik. Dalam penerapannya ada banyak yang harus diketahui

untuk lebih mengetahui karya Allah dalam dunia ini. >amun, secara umum

banyak siswa)i yang beragama !risten telah mengikuti pendidikan

agamanya tersebut tidak sepenuhnya memahami isi dari pada PA! itu.

8al tersebut ditandai dengan banyak siswa)i yang ditemukan tidak

memiliki moti6asi untuk mempelajari pelajaran PA!.

Ada beberapa masalah yang dihadapi guru !risten dalam mengajar

PA! saat ini. $enurut . 8. 9nklaar dan 9. :. 8omrighausen,

Ada dua syarat yang harus dipenuhi guru-guru dalam memberikan PA!yaitu0 cakap dalam mengajar serta haruslah orang !risten sejati dan

menghormati serta melayani #uhan. %elain dari hal di atas, yang perludiperhatikan juga dalam mengajar adalah rencana pembelajaran sertametode apakah yang akan dipakai dalam pembelajaran.*

Dari penjelasan di atas, telah disebutkan bahwa siswa dapat

mengalami perasaan jenuh dan bosan dalam mengikuti pelajaran

disebabkan oleh penggunaan metode oleh guru dalam proses

pembelajaran.

Dalam hal ini guru tidak mempunyai tanggung jawab sepenuhnya

dengan tugas yang diembannya. !arena keadaan yang sekarang ini

sepertinya tanggung jawab guru masih kurang, sehingga tidak menyajikan

metode-metode mengajar yang menarik minat siswa. ika guru menyadari

2 Homrighausen, Pendidikan Agama Kristen, (BPK Gunung Mulia :

a!ar"a, 2011#, 1$%.

%


4/59

tujuan utama dari pengajaran yang mereka lakukan maka tujuan PA!

tersebut akan tercapai dengan peningkatan nilai-nilai kerohanian dan

pengetahuan anak yang lebih baik. !arena siswa yang benar-benar

mengikuti PA! dengan baik akan mempunyai pengetahuan yang baik,

untuk itu guru harus mengajar dengan secara keseluruhan.

PA! di %ekolah $enengah Pertama &%$P dapat menjadi suatu

pembelajaran yang menarik perhatian siswa. Peningkatan hasil belajar

juga dapat terjadi apabila guru dapat menyajikan materi sesuai dengan

model pembelajaran yang tepat. >amun kenyataannya yang terjadi saat

ini adalah masih didapatinya guru yang mendominasi pembelajaran dan

siswa dikondisikan pasif menerima pengetahuan. :uru memposisikan diri

sebagai sumber pengetahuan &teacher oriented dan siswa sebagai

penyerap pengetahuan. $etode yang digunakan kebanyakan guru di

daerah pedesaan masih bersifat kon6ensional dan monoton seperti halnya

metode ceramah, sehingga tidak dapat dipungkiri hasil belajar siswa pada

pembelajaran PA! masih banyak siswa yang tidak mencapai !riteria

!etuntasan $inimal &!!$ yaitu 12. Untuk mengatasi masalah di atas,

maka paradigma pembelajaran lama harus dirubah menjadi pembelajaran

berpusat pada siswa &student oriented . Oleh karena itu, penguasaan danpenerapan model pembelajaran harus dapat memoti6asi siswa untuk aktif

dan terlibat dalam setiap kegiatan pembelajaran adalah sangat penting.

Perkembangan model pembelajaran dari waktu ke waktu terus mengalami

perubahan.

4


5/59

Dalam pembelajaran PA! di %$P diperlukan suatu metode

pengajaran yang ber6ariasi. 8al ini dituntut supaya dalam proses belajar

siswa selalu menunjukkan ketekunan, perhatian, keantusiasan, moti6asi

yang tinggi dan kesediaan berperan secara aktif. Pada dasarnya siswa

yang satu berbeda dengan siswa yang lainnya, baik dalam hal

kemampuan maupun cara belajarnya. !arena perbedaan ini diperlukan

sebuah alternatif pembelajaran yang memungkinan terpenuhinya

kemampuan indi6idual siswa. %alah satu karakteristik pembelajaran yang

efektif adalah jika pembelajaran dapat menghasilkan belajar yang

bermanfaat dan terfokus pada siswa melalui penggunaan prosedur yang

tepat.? Agar pembelajaran PA! menjadi pembelajaran yang aktif dan

menyenangkan, salah satu cara yang dapat dilaksanakan adalah dengan

memilih model pembelajaran yang tepat. Apabila guru dapat

merealisasikan model pembelajaran tersebut dengan tepat maka dapat

menciptakan suasana belajar yang menarik dan siswa tidak akan bosan

dan malas untuk mengikuti pembelajaran PA! sehingga hasil belajar

siswa dapat mencapai standar !!$ bahkan dapat melebihi standar yang

sudah ditetapkan.

Dengan melihat masalah yang terjadi maka salah satu modelpembelajaran kooperatif yang sangat menarik adalah model pembelajaran

5ooperati6e %cript yang dikemukakan oleh Danserau dan kawan-kawan

&(7@2. $odel tersebut merupakan model pembelajaran yang murni

berorientasi pada siswa, dimana siswa bekerja berpasangan dan

% Ham&ah B. 'no dan urdin Mohammad, Belajar dan Pendekatan

PAIKEM, (a!ar"a : P). Bumi A!sara, 2012#, hal. 2*.

$


6/59

bergantian secara lisan mengikhtisarkan bagian-bagian dari materi yang

dipelajari, memberikan gagasan-gagasan baru dalam materi, dan

melengkapi bagian-bagian materi yang kurang lengkap.+

%alah satu nats

dalam Alkitab yang menyangkut $odel Pembelajaran 5ooperati6e %cript

terdapat pada njil =ohanes ?0(-*(. Dalam nats ini dijelaskan mengenai

percakapan secara berpasangan antara =esus dan >ikodemus yang

saling berinteraksi dalam sebuah diskusi dan saling bertukar pikiran dalam

mengikhtisarkan kebenaran bagaimana seseorang dapat melihat dan

masuk ke dalam !erajaan Allah. Dari nats ini didapati deskripsi model

pembelajaran 5ooperati6e %cript yakni bekerja secara berpasangan,

secara lisan menjelaskan bagian-bagian materi, memberikan gagasan-

gagasan baru ke dalam materi, serta menyempurnakan ide-ide pokok

yang belum lengkap.

erdasarkan uraian di atas, peneliti termoti6asi untuk melakukan

penelitian yang berjudul ;Pengaruh Model Pembelajaran Cooerat!"e

#$r!t Berdasarkan %ohanes &'1()1 *erhada Has!l Belajar PA+

#!s,a +elas - #MP Neger! - Pakkat *.P. )1/0)1egeri @ Pakkat dengan $odel Pembelajaran 5ooperati6e %cript

erdasarkan =ohanes ?0(-*(

4 Ham&ah B. 'no dan urdin Mohammad, Belajar dan ......., hal. +1.


7/59

* Adakah pengaruh $odel Pembelajaran 5ooperati6e %cript

erdasarkan =ohanes ?0(-*( #erhadap 8asil elajar PA! %iswa

!elas @ %$P >egeri @ Pakkat #.P. *'(2)*'(B1.&. Batasan Masalah

erkenaan dengan rumusan masalah penelitian yang telah

dikemukakan, agar penelitian lebih fokus dan dapat dilaksanakan dengan

efektif, maka peneliti menetapkan pembatasan masalah, yakni hanya

mengkaji peningkatan hasil belajar PA! dalam ranah kognitif dengan

mengimplementasikan $odel Pembelajaran 5ooperati6e %cript

erdasarkan =ohanes ?0(-*( di kelas @ %$P >egeri @ Pakkat #.P.

*'(2)*'(B.

1.3. Asums! Penel!t!anDalam rangka memahami penelitian ini, maka penulis memandang

perlu menyatakan asumsi atau pegangan yang dimilikinya, yakni0( $odel pembelajaran merupakan bingkai dari penerapan suatu

pendekatan, metode, dan teknik pembelajaran.* $odel Pembelajaran 5ooperati6e %cript adalah model

pembelajaran yang bekerja secara berpasangan &terdiri dari dua

orang, menjelaskan materi secara lisan, memberikan gagasan-

gagasan yang baru ke dalam materi serta menunjukkan ide-ide

pokok yang kurang lengkap dalam materi.

1./. H!otesa Penel!t!anerdasarkan judul penelitian ini maka yang yang menjadi hipotesa

penelitian ini ialah0 adanya pengaruh $odel Pembelajaran 5ooperati6e

%cript berdasarkan =ohanes ?0(-*( #erhadap 8asil elajar PA! %iswa

!elas @ %$P >egeri @ Pakkat #.P. *'(2)*'(B.

-


8/59

1.. Maksud dan *ujuan Penel!t!anerdasarkan rumusan masalah di atas, maka maksud dan tujuan

penelitian ini adalah untuk mengetahui seberapa besar pengaruh $odel

Pembelajaran 5ooperati6e %cript berdasarkan =ohanes ?0(-*( #erhadap

8asil elajar PA! %iswa !elas @ %$P >egeri @ Pakkat #.P. *'(2)*'(B.

1.4. Man5aat Penel!t!anDari penelitian ini, diharapkan dapat memberikan manfaat yaitu

sebagai berikut0( agi guru, sebagai bahan pertimbangan dalam menentukan dan

menerapkan model pembelajaran yang tepat dan dapat

meningkatkan hasil belajar siswa pada pembelajaran PA!.* agi siswa, untuk meningkatkan hasil belajar siswa dalam

pembelajaran PA! di kelas @ %$P >egeri @ Pakkat.? agi penulis, hasil penelitian ini akan memperkaya pengetahuan

dan kemampuan dalam mengembangkan model-model

pembelajaran yang tepat dan ino6atif di %$P.+ agi ci6itas akademik, sebagai bahan referensi dan masukan bagi

program studi PA! %## ethel $edan dan pihak lain dalam

melakukan penelitian sejenis.

1.-. Metode Penel!t!anUntuk dapat memahami penelitian ini, maka peneliti memandang

perlu menjelaskan metode penelitian yang digunakan. #erkait dengan

judul, peneliti menerapkan metode penelitian tindakan kelas &P#!.

$enurut 5hein &(77', ada empat jenis P#! dan salah satunya adalah

P#! jenis eksperimental semu yang digunakan dalam penelitian ini. P#!

eksperimental semu ialah apabila P#! diselenggarakan dengan berupaya

menerapkan berbagai teknik atau strategi secara efektif dan efisien di

dalam suatu kegiatan belajar mengajar. Di dalam kaitannya dengan

+


9/59

kegitan belajar mengajar, dimungkinkan terdapat lebih dari satu strategi

atau teknik yang ditetapkan untuk mencapai suatu tujuan pembelajaran.

Dengan diterapkannya P#! ini diharapkan peneliti dapat menentukan cara

mana yang paling efektif dalam rangka untuk mencapai tujuan

pembelajaran. Adapun penelitian ini dilakukan dalam dua siklus yang

setiap siklusnya terdiri dari empat tahapan. !eempat tahapan dari siklus

P#! tersebut adalah0 (Perencanaan, *Pelaksanaan, ?Obser6asi,

+"efleksi2.

1.6. #!stemat!ka Penel!t!anUntuk memperoleh ruang lingkup dan pemahaman isi skripsi ini,

penulis membagi dalam enam bab yang terdiri dari0ab 0 Pendahuluan yang menguraikan 4atar elakang $asalah, "umusan $asalah, atasan $asalah, Asumsi

Penelitian, 8ipotesa Penelitian, $aksud dan #ujuan Penelitian, $anfaat Penelitian, $etode Penelitian, %istematika Penulisan.

ab 0 !ajian Pustaka yang terdiri dari, Penjelasan $odel Pembelajaran

5ooperati6e %cript. Pengertian elajar dan 8asil elajar,

Pendidikan Agama !risten &PA!, 4atar elakang njil =ohanes,

$odel Pembelajaran 5ooperati6e %cript, $odel Pembelajaran

5ooperati6e %cript berdasarkan =ohanes ?0(-*(, !erangka

erpikir, dan Pengajuan 8ipotesa. Dimana $odel Pembelajaran

5ooperati6e %cript membahas tentang model pembelajaran

kooperatif, dan dilanjutkan dengan model pembelajaran

cooperati6e script. Pengertian belajar dan hasil belajar

mencakup pengertian belajar, ciri-ciri belajar, prinsip-prinsip

$ Ari!un"o, Penelitian Tindakan Kelas. (a!ar"a: Bumi A!sara: 2010#

*


10/59

belajar, pengertian hasil belajar, faktor-faktor yang

mempengaruhi hasil belajar. Pendidikan Agama !risten &PA!

mencakup pengertian PA!, tujuan dan fungsi PA!, dan ruang

lingkup PA!. Pengenalan !itab =ohanes menguraikan latar

belakang njil =ohanes, tentang penulisan, penerima, waktu dan

tempat, maksud dan tujuan dan struktur dan isi njil =ohanes

serta eksposisi njil =ohanes ?0(-*(.. $odel pembelajaran

5ooperati6e %cript dalam =ohanes ?0(-*( membahas tentang

bekerja sama secara berpasangan, menjelaskan bagian-bagian

materi secara lisan, memberikan gagasan baru ke dalam materi,

menunjukkan ide-ide pokok yang kurang lengkap ke dalam

materi..

ab 0 $etodologi Penelitian menguraikan "ancangan Penelitian,

Populasi dan %ampel, nstrumen Penelitian, Pengumpulan

Data, dan Analisa Data

ab C 0 8asil Penelitian yang menguraikan Deskripsi Data dan

Pengujian 8ipotesa

ab C 0 Pembahasan

A C 0 Penutup berisi !esimpulan dan %aran-%aran

10


11/59

11


12/59

BAB II

+A7IAN PU#*A+A

).1. Model Pembelajaran Cooerat!"e #$r!t).1.1. Pengert!an Model Pembelajaran +ooerat!5

Pembelajaran kooperatif atau cooperative learning merupakan

istilah umum untuk sekumpulan strategi pengajaran yang dirancang untuk

mendidik kerja sama kelompok dan interaksi antarsiswa.B #ujuan

pembelajaran kooperatif setidak-tidaknya meliputi tiga tujuan

pembelajaran, yaitu hasil belajar akademik, penerimaan terhadap

keragaman, dan pengembangan keterampilan sosial.1

%trategi ini berlandaskan pada teori belajar Cygotsky &(71@, (7@B

yang menekankan pada interaksi sosial sebagai sebuah mekanisme untuk

mendukung perkembangan kognitif .@ %elain itu, metode ini juga didukung

oleh teori belajar information processing dan cogniti6e theory of learning.7

Dalam pelaksanaannya metode ini membantu siswa untuk lebih mudah

aosen, aid A. 3ggen, Paul Kauha!, onald (200*#. Metode-

metode Pengajaran. Peneri" Pus"a!a Pelaar

- )uuan Pemelaaran Koo5era"i6 7i!i5edia ahasa 8ndonesia,

ensi!lo5edia eas

+ 3ggen, Paul Kauha!, onald (2010#. Eduational Ps!"olog! .

Pearson 3dua"ion, 8n.,.

* Gun"er, Mar9 A 3s"es, )homas H. Min"&, usan ;. (200-#. Instrution#

A Model A$$roa". Pearson 3dua"ion, 8n.,.

12

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Teori_belajar&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Vygotsky&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Kognitifhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Information_processing&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Cognitive_theory_of_learning&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Siswahttp://kabar-pendidikan.blogspot.com/2011/04/tujuan-pembelajaran-kooperatif.htmlhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Teori_belajar&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Vygotsky&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Kognitifhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Information_processing&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Cognitive_theory_of_learning&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Siswahttp://kabar-pendidikan.blogspot.com/2011/04/tujuan-pembelajaran-kooperatif.html


13/59

memproses informasi yang diperoleh, karena proses encoding akan

didukung dengan interaksi yang terjadi dalam pembelajaran kooperatif.

Pembelajaran dengan metode pembelajaran kooperatif dilandasakan

pada teori kognitif karena menurut teori ini interaksi bisa mendukung

pembelajaran.

$etode pembelajaran kooperatif mempunyai manfaat-manfaat

yang positif apabila diterapkan di ruang kelas. eberapa keuntungannya

antara lain0 mengajarkan siswa menjadi percaya pada guru, kemampuan

untuk berpikir, mencari informasi dari sumber lain dan belajar dari siswa

lain mendorong siswa untuk mengungkapkan idenya secara 6erbal dan

membandingkan dengan ide temannya dan membantu siswa belajar

menghormati siswa yang pintar dan siswa yang lemah, juga menerima

perbedaan ini.('

Dalam proses pembelajaran dikenal beberapa istilah yang memiliki

kesamaan makna, sehingga seringkali orang merasa bingung untuk

membedakannya. stilah-istilah tersebut adalah0 &( pendekatan

pembelajaran , &* strategi pembelajaran , &? metode pembelajaran, &+

teknik pembelajaran , &2 taktik pembelajaran, dan &B model pembelajaran.

erikut ini akan dijelaskan secara singkat metode dan modelpembelajaran.

$etode pembelajaran dapat diartikan sebagai suatu cara yang

digunakan untuk mengimplementasikan rencana yang sudah disusun

dalam bentuk kegiatan nyata dan praktis untuk mencapai tujuan

10


14/59

pembelajaran. #erdapat beberapa metode pembelajaran yang dapat

digunakan untuk mengimplementasikan strategi pembelajaran, yaitu

seperti ceramah, demonstrasi, diskusi, simulasi, laboratorium,

pengalaman lapangan, brainstorming, debat, simposium, kooperatif dan

sebagainya.

Apabila antara pendekatan, strategi, metode, teknik dan bahkan

taktik pembelajaran sudah terangkai menjadi satu kesatuan yang utuh

maka terbentuklah apa yang disebut dengan model pembelajaran. adi,

model pembelajaran pada dasarnya merupakan bentuk pembelajaran

yang tergambar dari awal sampai akhir yang disajikan secara khas oleh

guru. Dengan kata lain, model pembelajaran merupakan bungkus atau

bingkai dari penerapan suatu pendekatan, metode, dan teknik

pembelajaran.

Adapun model pembelajaran kooperatif terdiri dari berbagai metode

pembelajaran yang menarik dan efektif dalam meningkatkan hasil belajar

siswa. 5ooperati6e script termasuk model pembelajaran dari metode

pembelajaran kooperatif. Di bawah ini akan dibahas mengenai model

pembelajaran cooperati6e script.

).1.). Pengert!an Model Pembelajaran Cooerat!"e #$r!t

Cooperative Script adalah suatu model pembelajaran di mana

siswa bekerja secara berpasangan dan bergantian secara lisan

mengikhtisarkan bagian-bagian dari materi yang dipelajari, dan

menunjukkan pokok-pokok yang kurang lengkap.

Adapun langkah-langkah model pembelajaran cooperati6e script ialah0

14


15/59

( :uru membagi peserta didik untuk berpasangan.* :uru membagi wacana)materi untuk dibaca dan dibuat

ringkasannya.

? :uru dan peserta didik menetapkan siapa yang pertama berperan

sebagai pembicara dan siapa yang berperan sebagai pendengar.+ Pembicara membacakan ringkasannnya selengkap mungkin,

dengan memasukkan ide-ide pokok ke dalam ringkasannya.

%edangkan peserta didik yang lain berperan untuk menunjukkan

ide-ide pokok yang kurang lengkap, membantu mengingat,

menghafal ide-ide pokok dengan menghubungkan dengan materi

sebelumnya atau dengan materi lainnya.2 ertukar peran, semula sebagai pembicara ditukar menjadi

pendengar dan sebaliknya.B :uru dan siswa bersama-sama membuat kesimpulan materi

pelajaran.

$odel cooperati6e script baik digunakan dalam pembelajaran untuk

menumbuhkan ide-ide atau gagasan baru, daya berpikir kritis serta

mengembangkan jiwa keberanian dalam menyampaikan hal-hal baru

yang benar.

%ehubungan dengan itu maka kelebihan dari model pembelajaran

cooperati6e script adalah sebagai berikut0

(. $odel pembelajaran cooperati6e script mengajarkan siswa untuk

percaya kepada guru dan lebih percaya lagi pada kemampuan

sendiri untuk berpikir, mencari informasi dari sumber lain dan

belajara dari siswa lain.*. $odel pembelajaran cooperati6e script mendorong siswa untuk

mengungkapkan idenya secara 6erbal dan membandingkan

1$


16/59

dengan ide temannya. ni secara khusus bermakna ketika dalam

proses pemecahan masalah.?. $odel pembelajaran cooperati6e script membantu siswa belajar

menghormati siswa yang pintar dan siwa yang kurang pintar dan

menerima perbedaan yang ada.+. $odel pembelajaran cooperati6e script merupakan suatu strategi

yang efektif bagi siswa untuk mencapai hasil akademik dan sosial

termasuk meningkatkan prestasi, percaya diri dan hubungan

interpersonal positif antara satu siswa dengan siswa yang lain.

2. $odel pembelajaran cooperati6e script banyak menyediakan

kesempatan kepada siswa untuk membandingkan jawabannya dan

menilai ketepatan jawaban.B. $odel pembelajaran cooperati6e %cript mendorong siswa yang

kurang pintar untuk tetap berbuat.1. nteraksi yang terjadi selama pembelajaran cooperati6e script

membantu memoti6asi siswa dan mendorong pemikirannya.@. Dapat meningkatkan atau mengembangkan keterampilan

berdiskusi.7. $emudahkan siswa melakukan interaksi sosial.('.$enghargai ide orang lain.((. $eningkatkan kemampuan berpikir kreatif.

Di samping dari kelebihan yang dimiliki model cooperati6e script

tersebut, terdapat juga beberapa kekurangan di dalam proses

pembelajaran dengan model cooperati6e script. $enurut Degeng, ;hal ini

dapat disebabkan oleh penetapan kapan suatu strategi, model, dan

komponen lainnya dalam suatu situasi pembelajaran


17/59

Adapun yang menjadi kekurangan dari model pembelajaran

cooperati6e script adalah sebagai berikut0

(. eberapa siswa mungkin pada awalnya takut untuk mengeluarkan

ide, takut dinilai teman dalam kelompoknya.*. #idak semua siswa mampu menerapkan $odel pembelajaran

cooperati6e script. %ehingga banyak tersita waktu untuk

menjelaskan mengenai model pembelajaran ini.?. Penggunaan $odel pembelajaran cooperati6e script harus sangat

rinci melaporkan setiap penampilan siswa dan tiap tugas siswa,

dan banyak menghabiskan waktu untuk menghitung hasil prestasi

kelompok.+. %ulit membentuk kelompok yang solid yang dapat bekerja sama

dengan baik.2. Penilaian terhadap murid sebagai indi6idual menjadi sulit karena

tersembunyi di dalam kelompok.%ehubungan dengan penjelasan mengenai model cooperati6e

script di atas, peneliti ingin mengimplementasikan model tersebut

berdasarkan nats di dalam Alkitab.

Dalam Alkitab, di sepanjang masa keberadaan =esus di bumi,

setiap ajaran yang digunakan dan dipilih->ya disesuaikan dengan situasi

dan kebutuhan dari pendengar->ya. %etiap pertemuan sangatlah berbeda

karena Dia tahu apa yang ada dalam diri setiap orang secara umum dan

secara indi6idu &=ohanes *0*+-*2. Dalam tiga percakapan selanjutnya

&dengan >ikodemus, perempuan %amaria, dan perwira di !apernaum,

menunjukkan kemampuan->ya untuk membuat persetujuan secara

cekatan dan unik dengan tiga pribadi yang berbeda. #ujuannya adalah

sama yaitu untuk membawa mereka mencapai kedewasaan iman dan

1-


18/59

pengenalan yang benar akan #uhan. Dalam hal tersebut, model atau

metode pembelajaran yang digunakan->ya juga adalah berbeda.

Disaat =esus mengajarkan kebenaran, Dia selalu memperhatikan

konteks atau situasi yang sedang terjadi Esemampu mereka untuk

memahamiE &$arkus +0??. =esus tidak berusaha untuk menyimpan

pendekatan-pendekatan pendidikan. E5amkanlah ini karena suatu hari

nanti engkau akan memerlukannya.E Dia tidak berada di bawah tekanan

untuk mengajarkan berbagai hal yang ingin diketahui oleh murid-murid-

>ya meskipun Dia adalah kebenaran itu sendiri &=ohanes (+0B. !ita tidak

pernah melihat->ya menjejalkan ajaran-ajaran agama kepada orang lain.

Dia tidak pernah menyuruh orang lain untuk mengingat dan mengulangi

jawaban-jawaban->ya. Dia percaya sepenuhnya bahwa "oh !udus akan

menuntun mereka ke dalam seluruh kebenaran &=ohanes (B0(?.

=esus selalu muncul ketika di mana orang sedang berada - dengan

pertanyaan-pertanyaan, kebutuhan, kepedihan, dan kepentingan mereka.

Dia tahu bagaimana mendengarkan orang lain dan bahkan memahami

komentar mereka. Dia menjadi satu dengan mereka, Dia dapat

beradaptasi dengan situasi atau keadaan yang ada, Dia juga dapatmengikuti mereka tanpa mereka sadari.

Dalam =ohanes ?0(-*(, tepatnya peristiwa percakapan antara

=esus dan >ikodemus yang berisi materi tentang kelahiran baru &baptisan

yang berarah kepada keselamatan. Dari peristiwa yang terjadi pada nats

tersebut terdapat unsur-unsur dalam model pembelajaran cooperati6e

1+


19/59

script. Di bawah ini akan dibahas mengenai $odel Pembelajaran

5ooperati6e %cript erdasarkan =ohanes ?0(-*(.

).). Has!l Belajar ).).1. Pengert!an Belajar

$enurut $uhibbin %yah, belajar dapat dipahami sebagai tahapan

perubahan seluruh tingkah laku indi6idu yang relatif menetap sebagai

hasil pengalaman dan interaksi dengan lingkungan yang melibatkan

proses kognitif.elajar juga merupakan suatu aktifitas yang ditunjukkan oleh

perubahan tingkah laku sebagai hasil dari pengalaman. $enurut %lameto

belajar adalah suatu proses yang dilakukan indi6idu untuk memperoleh

suatu perubahan tingkah laku yang baru secara keseluruhan, sebagai

hasil pengalaman indi6idu itu sendiri dalam interaksi dengan

lingkungannya. $enurut $ustofa /ahmi,elajar adalah akti6itas yang menghasilkan perubahan-perubahantingkah laku atau pengalaman. Dengan kata lain yang lebih rinci belajar adalah suatu akti6itas atau usaha yang disengaja dan menghasilkanperubahan, berupa sesuatu yang baru berkenaan dengan aspek psikisdan fisik yang relatif bersifat konstan.(*

%ehubungan dengan pengertian belajar di atas, diperoleh

pengertian bahwa belajar adalah segala akti6itas, baik secara mental atau

psikis yang dilakukan oleh seseorang dan kemudian menciptakan

perubahan tingkah laku dan hasil belajar yang berbeda antara sesudah

dan sebelum proses belajar berlangsung.

).).). C!r!($!r! Belajar erdasarkan pengertian belajar di atas maka pada dasarnya

belajar mengarah kepada perubahan dalam tingkah laku dalam situasi

12 Mus"o6a =ahmi. Belajar dan )asil Belajar . a!ar"a: >aawali Pers.

2001, %4.

1*


20/59

tertentu berkat pengalamannya yang berulang-ulang. $elalui pengertian

tersebut maka belajar memiliki ciri-ciri sebagai berikut0( elajar berbeda dengan kematangan.

elajar berbeda dengan kematangan. Pada saat serangkaian

tingkah laku matang melalui secara wajar tanpa adanya pengaruh

dari latihan, maka dapat dikatakan bahwa perkembangan itu adalah

berkat kematangan &maturation dan bukan karena belajar.* elajar dibedakan dari perubahan fisik dan mental.

Perubahan yang terjadi pada fisik dan mental karena melakukan

suatu perbuatan secara berulang-ulang yang mengakibatkan badan

menjadi lelah)letih juga dapat berpengaruh terhadap perubahan

tingkah laku. Akan tetapi, perubahan tingkah laku tersebut tidaklah

dapat kita golongkan sebagai hasil dari proses belajar. adi,

perubahan tingkah laku yang diakibatkan oleh perubahan fisik dan

mental bukanlah belajar dalam arti sesungguhnya.? 5iri belajar yang hasil relatif menetap.

elajar berlangsung dalam bentuk latihan &practice dan berupa

pengalaman &experience. #ingkah laku yang dihasilkan bersifat

menetapkan dan sesuai dengan tujuan yang telah ditentukan yaitu

yang berupa perilaku & performance yang nyata dan dapat diamati.

).).&. Pr!ns!(r!ns! Belajar Agar akti6itas yang dilakukan oleh guru dalam proses pembelajaran

terarah pada upaya peningkatan potensi siswa secara komprehensip,

maka pembelajaran harus dikembangkan sesuai dengan prinsip-prinsip

yang benar, yang bertolak dari kebutuhan internal siswa untuk belajar.(?

1% or9 u"i!no. Belajar dan Pem%elajaran. 201%, -.

20


21/59

Di dalam tugas melaksanakan proses belajar-mengajar, Da6ies

mengingatkan beberapa hal yang dapat dijadikan sebagai kerangka dasar

bagi penerapan prinsip-prinsip belajar dalam proses pembelajaran, yaitu0( 8al apapun yang dipelajari oleh siswa, dialah yang harus belajar

sendirian, bukan orang lain. Untuk itu, siswalah yang harus

bertindak aktif dalam proses pembelajaran.* %etiap siswa belajar menurut tingkat)le6el kemampuan yang

dimilikinya.? %eorang siswa akan dapat belajar dengan baik ketika dirinya

mendapatkan penguatan &reinforcement langsung pada setiap

langkah yang dilakukan selama proses belajar.+ Penguasaan yang sempurna dari setiap langkah pembelajaran

yang dilakukan siswa, membuat siswa akan menciptakan proses

belajar yang lebih berarti.2 $oti6asi belajar dan daya ingat siswa akan lebih meningkat apabila

ia diberi tanggung jawab dan kepercayaan penuh atas belajarnya.Prinsip belajar menunjuk kepada hal-hal penting yang harus

dilakukan guru agar dapat menciptakan proses belajar siswa sehingga

kegiatan pembelajaran yang dilakukan dapat mencapai hasil yang

diharapkan. Prinsip-prinsip belajar juga memberikan arah acuan tentang

apa saja yang seharusnya dilakukan oleh guru agar semua siswa dapat

berperan aktif di dalam proses pembelajaran.).).3. Pengert!an Has!l Belajar

8asil belajar merupakan hal yang dapat dipandang dari dua sisi

yaitu sisi siswa dan sisi guru. Dari sisi siswa, hasil belajar merupakan

tingkat perkembangan mental yang lebih baik dibandingkan dengan

21


22/59

keadaan sebelum dia belajar. #ingkat perkembangan mental tersebut

terwujud pada jenis-jenis ranah kognitif, afektif, dan psikomotorik.(+ 8asil belajar akan diperoleh apabila siswa telah belajar dan

menunjukkan perubahan tingkah laku pada dirinya, misalnya dari yang

awalnya tidak tahu menjadi tahu, dan dari yang tidak mengerti menjadi

mengerti.#eori #aksonomi loom menyatakan bahwa hasil belajar dalam

rangka studi dicapai melalui tiga kategori ranah, yaitu ranah kognitif ,

afektif , dan psikomotorik .(2 Adapun penjelasan dari ketiga ranah tersebut

adalah sebagai berikut0( Ranah Kognitif . erkenaan dengan hasil belajar intelektual yang

terdiri dari B aspek yaitu pengetahuan, pemahaman, penerapan,

analisis, sitesis, dan penilaian.* Ranah Afektif . erkenaan dengan sikap dan nilai. "anah ini

meliputi lima jenjang kemampuan yaitu menerima, menjawab atau

reaksi, menilai, oraganisasi dan karakterisasi dengan suatu nilai

atau kompleks nilai.? Ranah Psikomotor . $eliputi keterampilan motorik, manipulasi

benda-benda, koordininasi neuromuscular &menghubungkan,

mengamati. #ipe hasil belajar kognitif lebih dominan daripada

afektif dan psikomotor karena lebih menonjol, namun hasil belajar

psikomotor dan afektif juga harus menjadi bagian dari hasil

penilaian dalam proses pembelajaran di sekolah.

14 lame"o. Belajar dan *aktor-(aktor !ang Mem$engaru"in!a. a!ar"a:

>ine!a ?i5"a. 200%, 1.

1$ uharsimi Ari!un"o. +asar-dasar E&aluasi Pendidikan. a!ar"a: Bumi

A!sara. 2012, 1%0.

22


23/59

8asil belajar adalah kemampuan-kemampuan yang dimiliki siswa

setelah ia menerima pengalaman belajarnya. 8asil belajar digunakan oleh

guru untuk dijadikan tolak ukur atau kriteria dalam mencapai suatu tujuan

pendidikan. 8al ini dapat tercapai apabila siswa sudah memahami belajar

dengan diiringi oleh perubahan tingkah laku yang lebih baik dari

sebelumnya.8oward !ingsley pada tahun (77@ membagi ? macam hasil belajar

yaitu, keterampilan dan kebiasaan, pengetahuan dan pengertian serta

sikap dan cita-cita. Pendapat dari 8oward !ingsley ini menunjukkan hasil

perubahan dari semua proses belajar. 8asil belajar ini akan melekat terus

pada diri siswa karena sudah menjadi bagian dalam kehidupan siswa

tersebut.(B erbeda dengan 8orward !ingsley, :agne membagi jenis hasil

belajar ke dalam lima kategori, yaitu &( nformasi 6erbal, &* !eterampilan

intelektual, &? %trategi kognitif, &+ %ikap, dan &2 !eterampilan motoris.(1 %ehubungan dengan uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa hasil

belajar adalah suatu penilaian akhir dari proses dan pengenalan yang

telah dilakukan berulang-ulang. %erta akan tersimpan dalam jangka waktu

yang lama atau bahkan tidak akan hilang selama-lamanya karena hasil

belajar turut serta dalam membentuk pribadi indi6idu yang selalu ingin

mencapai hasil yang lebih baik lagi sehingga akan merubah cara berpikir

serta menghasilkan perilaku kerja yang lebih baik.

1 ana udana. +asar-+asar Proses Belajar Mengajar . Bandung: P)

B Algesindo 200, 22.

1- I%id.

2%


24/59

%eperti halnya keberhasilan belajar siswa yang ingin mengetahui

hasil usahanya, demikian halnya guru yang mengajar siswa juga perlu

mengetahui hasil usaha yang telah dilakukan terhadap siswa.(@

Dari sisi guru, hasil belajar dapat diartikan sebagai suatu

kesuksesan yang dilakukan oleh guru yang dapat dilihat melalui laporan

kemajuan yang dialami oleh siswa. 4aporan kemajuan siswa yang berupa

rapor atau %## &%urat #anda #amat elajar sudah merupakan laporan

resmi yang bersifat tetap dan terbuka.(7 Oleh karena laporan ini merupakan titik tolak bagi guru untuk

menentukan langkah selanjutnya, maka laporan ini harus dibuat sejujur

dan setepat mungkin.

).)./. 8aktor(5aktor 9ang Memengaruh! Has!l Belajar 8asil belajar yang dicapai oleh siswa dipengaruhi oleh dua faktor

yakni faktor dari dalam diri siswa &internal) dan faktor dari luar diri

&eksternal . Dari penjelasan tersebut, faktor yang dimaksud adalah faktor

dalam diri siswa berupa kemampuan yang dimilikinya seperti yang

dikemukakan oleh 5lark pada tahun (7@( bahwa hasil belajar siswa di

sekolah 1'3 dipengaruhi oleh kemampuan siswa dan ?'3 dipengaruhi

oleh lingkungan. Demikian juga faktor dari luar diri siswa yakni lingkungan

yang paling dominan berupa kualitas pembelajaran.*' elajar adalah suatu perubahan perilaku akibat interaksi dengan

lingkungannya. Perilaku dalam proses pembelajaran terjadi akibat dari

interaksi dengan lingkungan. nteraksi pada dasarnya terjadi berlangsung

1+O$it, "al. .

1* I%id.

20 I%id, %*.

24


25/59

secara sengaja. Dengan demikian, belajar dikatakan berhasil apabila

terjadi perubahan dalam diri indi6idu. %ebaliknya apabila tidak terjadi

perubahan dalam diri indi6idu maka belajar tidak dikatakan berhasil. 8asil

belajar siswa dipengaruhi oleh kemampuan siswa dan kualitas

pengajaran. !ualitas yang dimaksud adalah profesionalisme yang dimiliki

oleh guru. Artinya, kemampuan dasar guru baik di bidang kognitif

&intelektual , bidang sikap &afektif , dan bidang perilaku & psikomotorik .erdasarkan penjelasan tersebut, dapat disimpulkan bahwa hasil

belajar siswa dipengaruhi oleh dua faktor yaitu faktor dari dalam diri

indi6idu siswa berupa kemampuan personal &internal dan faktor dari luar

diri indi6idu siswa yakni lingkungan &eksternal . Dengan demikian hasil

belajar adalah sesuatu yang dicapai atau diperoleh siswa berkat adanya

usaha atau pikiran yang mana hal tersebut dinyatakan dalam bentuk

penguasaan, pengetahuan, dan kecakapan dasar yang terdapat dalam

berbagai aspek kehidupan, sehingga tampak pada diri indi6idu

penggunaan penilaian terhadap sikap, pengetahuan dan kecapakan,

dasar yang terdapat dalam berbagai aspek kehidupan sehingga nampak

pada diri indi6idu perubahan tingkah laku secara kuantitatif.

).&. Pend!d!kan Agama +r!stenPendidikan Agama !risten merupakan mata pelajaran yang tidak

hanya mementingkan kognitif saja, namun juga mementingkan afektif dan

psikomotorik, yaitu bagaimana menerapkan nilai-nilai !ristiani terhadap

diri sendiri, orang tua, lingkungan, masyarakat dan hubungan dengan

#uhan. Pembelajaran PA! baik di sekolah maupun di gereja merupakan

pendampingan dan bimbingan bagi peserta didik dalam melakukan

perjumpaan dengan #uhan. Perjumpaan itu diekspresikan dalam

2$


26/59

perkataan, sikap dan perilaku dalam kehidupan sehari-hari dan menjadi

kesaksian yang hidup bagi sesamanya. Perjumpaan peserta didik dengan

#uhan, interaksi dengan komunikasi !ristiani baik antar sesama peserta

didik maupun dengan guru akan terjadi transformasi iman dan pada

akhirnya melahirkan transformasi kehidupan, sebagai hasil pengenalan

kepada #uhan =esus !ristus dan karya->ya.Proses pembelajaran iman ini sangat penting sekali supaya peserta

didik terhindar dari rutinitas beragama, dan sebaliknya seorang siswa

harus memiliki komitmen bahwa menjadi orang !risten merupakan pilihan

pribadinya yang harus ia pertanggung jawabkan kepada #uhan dan

kepada sesama, diri sendiri dan masyarakat yaitu dengan memfasilitasi

suasana belajar, memahami belajar, dan bergaul dengan #uhan secara

akrab melalui komunikasi, berelasi dengan sesama dan alam ciptaan

lainnya.Peserta didik memiliki kebutuhan-kebutuhan rohani sesuai dengan

konteksnya, oleh karena itu Pendidikan Agama !risten haruslah memiliki

karakteristik yang bersifat partisipatif, terbuka terhadap perubahan,

bekelanjutan, terarah dan terencana, dan berorientasi pada manusia.

).&.1. Pengert!an Pend!d!kan Agama +r!sten"andolp 5rum $iller mengartikan PA! sebagai usaha gereja untuk

membina kehidupan iman dari anggota-anggotanya dan semua yang

dipercayakan kepada pemeliharaan gereja dari semua golongan umur

dengan berbagai cara dan bentuk dengan pengajaran dan latihan

keterampilan demi terwujudnya iman !risten dan kehidupan mereka.Pengertian PA! menurut lokakarya strategi di ndonesia tahun (777

menyatakan bahwa PA! merupakan usaha yang dilakukan secara

2


27/59

terencana dan secara kontinu dalam rangka mengembangkan

kemampuan pada siswa agar dengan pertolongan "oh !udus dapat

memahami dan menghayati kasih Allah di dalam =esus !ristus yang

dinyatakan dalam kehidupan sehari-hari, terhadap sesama dan

lingkungan hidupnya. Dengan demikian, tiap orang yang terlibat dalam

proses pembelajaran PA! memiliki panggilan untuk mewujudkan tanda-

tanda !erajaan Allah dalam kehidupan pribadi maupun sebagai bagian

dari komunikasi.

%elanjutnya pengertian PA! adalah ;bahwa dengan menerima

pendidikan itu, semua pelajar, muda dan tua, memasuki persekutuan iman

yang hidup dengan Allah sendiri dan oleh dan dalam Dia mereka terhisab

pula pada persekutuan jemaat->ya yang mengakui dan mempermuliakan

nama->ya di segala tempat.< *(

%ehubungan dengan penjelasan di atas, diperoleh pengertian

bahwa PA! sebagai suatu usaha sadar yang dilakukan oleh :ereja,

dengan perencanaan dan pelaksanaan yang sistematis serta

berkesinambungan dalam membantu mengantarkan semua orang

mengenal kasih Allah yang nyata di dalam =esus. Usaha ini tidak

menekankan aspek pengetahuan saja, melainkan lebih menekankan

aspek nilai-nilai dan sikap penerapannya dalam kehidupan sehari-hari bakmelalui perkataan maupun tindakan, supaya siswa memasuki persekutuan

iman yang hidup dengan #uhan dan menyadari hidup ini serta mengakui

dan mempermuliakan nama->ya di setiap waktu dan tempat.

).&.). *ujuan Pend!d!kan Agama +r!sten

21 Homrighausen. Pendidikan Agama Kristen. a!ar"a: BPK Gunung

Mulia. 2011, 24

2-


28/59

$elalui penyelenggaraan PA! diharapkan tercapainya sasaran

atau tujuan PA!. Oleh karena itu, tujuan pelaksanaan PA! tersebut

adalah membimbing dan membentuk manusia.Di bawah ini penulis mengutip tujuan PA! yang telah dirumuskan

oleh pakar-pakar PA! antara lain, ris C. 5ully yang menyebutkan bahwa,

;tujuan PA! adalah menjelaskan kabar baik tentang kasih Allah di dalam

!ristus ini dalam cara begitu rupa sehingga mereka yang lahir di dalam

iman ini akan mengenali->ya di dalam hidup mereka sendiri dan mereka

yang menjawab dalam iman dapat memahaminyaegara serta mengambil bagian

secara bertanggung jawab dalam persekutuan !risten yaitu gereja.*?

$enurut 8omrighausen dan . 8. 9nklaar menyatakan bahwa,

#ujuan PA! adalah memimpin murid selangkah demi selangkah kepadapengenalan yang sempurna mengenai peristiwa-peristiwa yang terdapatdi dalam Alkitab dan pengajaran-pengajaran yang diberikan->ya, supayamengakui bahwa kebenaran-kebenaran dan asas-asas itu menunjukkan jalan untuk pemecahan masalah-masalah kesusilaan, sosial, dan politikdunia ini. *+

22 8ris @. ?ull9. +inamika Pendidikan Kristen. a!ar"a: BPK Gunung

Mulia. 200%, 1%.

2% >oer" >. Boehl!e. Sejara" Pemikiran dan Perkem%angan PAK .

a!ar"a: BPK GM. 200%, 41$

24 Homrighausen. 5. ?i", 2004, 2.

2+


29/59

%ehubungan dengan penjelasan mengenai tujuan PA! di atas,

diperoleh pengertian bahwa PA! bertujuan untuk memimpin dan

menolong murid untuk dapat mengenal Allah dan menerima =esus

sebagai #uhan dan uruselamat mereka secara pribadi dan agar murid-

murid memperoleh damai sejahtera, kehidupan yang berkualitas,

kehidupan yang kekal serta mampu menghasilkan nilai-nilai !ristiani.

).&.&. 2uang L!ngku Pend!d!kan Agama +r!stenerdasarkan runga lingkupnya, PA! dibagi menjadi tiga bagian,

yaitu0( PA! Dalam !eluarga. Dalam hal ini, orang tua sebagai pendidik

dan anak-anak sebagai anak didik. !epala keluarga harus dapat

memimpin keluarganya menjadi teladan dalam kehidupannya. adi

kepala keluarga bertanggung jawab mengajar PA! kepada

keluarganya.*2

* PA! dalam :ereja. Dalam hal ini, pemimpin gereja sebagai

pendidik dan jemaat sebagai anak didiknya. eddida P. Posumah

mengungkapkan bahwa PA! adalah tanggung jawab gereja,

sebagai yang mengemban njil dan ditugasi untuk

menyebarluaskannya. Pengabaran dan pemberitaan njil adalah

tugas yang diamanatkan #uhan =esus !ristus kepada "asul dan

pengikutnya.? PA! Di %ekolah. Dalam hal ini, guru Agama adalah pendidik dan

siswa-siswi sebagai anak didik.%etelah proklamasi kemerdekaan "epublik ndonesia, bangsa

ndonesia membentuk kesatuan di bawah UUD (7+2, Pendidikan Agama

2$ Paulus ;ili! Kris"ian"o. Prinsi$ dan Praktek Pendidikan Agama

Kristen.


30/59

ditetapkan masuk dalam kurikulum wajib di sekolah. 8al ini terlihat dalam

ketetapan $P"0Pendidikan Agama diselenggarakan pada setiap jenjang

pendidikan, dari taman kanak-kanak hingga pendidikan tinggi, baik di

sekolah umum maupun kejuruan, sebagai mata pelajaran wajib atau

dasar, sebagai suatu bagian integral dari pendidikan nasional yang

bertujuan untuk meningkatkan kualitas manusia ndonesia, yaitu manusia

beriman dan bertaFwa terhadap #uhan =ang $aha 9sa, berbudi pekerti

luhur, berkepribadian, mandiri, maju, tangguh, cerdas, kreatif, terampil,

berdisiplin, beretos kerja, profesional, bertanggung jawab, produktif, dan

sehat jasmani dan rohani. Pendidikan >asional juga harus menumbuhkan

jiwa patriotisme dan mempertebal rasa nasionalisme &5inta #anah Air,

meningkatkan semangat kebangsaan dan kesetiakawanan sosial serta

kesadaran pada sejarah angsa dan sikap menghargai jasa para

pahlawan, serta berorientasi masa depan.Dengan kata lain, pendidikan diarahkan untuk meningkatkan mutu

kecerdasan serta harkat dan martabat bangsa, mewujudkan manusia

serta masyarakat ndonesia yang beriman dan bertaFwa terhadap #uhan

yang $aha 9sa, berkualitas dan mandiri.

).3. Pengenalan +!tab %ohanes

).3.1. Latar Belakang Inj!l %ohanes

Di dalam Alkitab, terdapat empat !itab njil yang juga dikenal sebagai njil

%inoptik. !eempat njil tersebut adalah $atius, $arkus, 4ukas, dan

=ohanes. Dalam keempat njil tersebut dituliskan hampir seluruh riwayat

%0


31/59

kehidupan #uhan =esus selama di dunia. Dengan demikian kita harus

berpaling pada kitab-kitab njil untuk mendapatkan catatan tertulis tentang

kehidupan dan ajaran #uhan =esus. !itab-kitab njil tersebut baru ditulis

paling tidak tiga puluh tahun setelah kematian #uhan =esus. %elama

periode itu bahan-bahan tersebut disampaikan secara lisan maupun

tulisan, yang sekarang sudah tidak ada lagi.*B

njil =ohanes yang merupakan salah satu bagian dari keempat njil

%inoptik tersebut dapat diibaratkan sebuah kolam yang begitu dangkal

sehingga seorang anak dapat bermain di dalamnya, dan sekaligus begitu

dalam sehingga seekor gajah dapat berenang di dalamnya.*1 >askah njil

=ohanes yang asli diajarkan dalam bahasa Aram.*@ Akan tetapi, yang

penting ialah bahwa GteksH itu benar-benar ada dan sedang dijelaskan

kepada kita =ohanes tidak memberikan tafsiran mengenai sesuatu yang

tidak pernah ada. Di balik njil =ohanes berdiri sosok =ohanes sebagai

rasul, dan memang kesaksian rasul merupakan dasar dari kitab-kitab njil

lainnya.

njil =ohanes sama sekali berbeda dengan ketiga njil lainnya.

diperkirakan terjadi pada tahun +'-(+' $.*7 dan rupanya para pembaca

dianggap telah mengetahui fakta-fakta mengenai kehidupan #uhan =esus.

2


32/59

=ohanes menambahkan catatan-catatan lain ia memusatkan minatnya

pada tafsiran dan mengemukakan makna dari apa yang telah terjadi. Dari

banyak mukjiIat yang dilakukan #uhan =esus itu ia memilih ;tanda-tanda

ajaib< tertentu yang paling jelas menunjukkan siapa =esus sebenarnya.

%egala sesuatu yang ditulisnya mendukung tujuan pokok yakni membawa

pembaca pada iman &=oh. *'0?'-?(. a terutama mencatat apa yang

dikatakan #uhan =esus mengenai diri->ya sendiri-dalam gaya yang

sangat berbeda dengan $atius, salah seorang penulis njil lainnya yang

memusatkan diri pada ucapan-ucapan =esus. Di dalam njil =ohanes tidak

ada cerita perbandingan &perumpamaan atau ibarat. %ebagian besar dari

peristiwa-peristiwa yang dicatatnya terjadi di =erusalem dan sekitarnya,

ketika diadakan berbagai perayaan tertentu. Dan kemungkinan besar

#uhan =esus menggunakan metode mengajar yang berbeda di ibu kota

serta pusat agama bangsa itu. nti njil =ohanes ialah =esus sebagai

$esias dan Anak Allah.?'

).3.). Penul!s Inj!l %ohanesDengan keyakinan yang kuat, menurut Alkitab Penuntun Hidup

Berkelimpahan yang menulis njil =ohanes ialah =ohanes bin Jebedeus,

murid =esus. Pernyataan ini diperjelas oleh #enney dengan menunjukkan

beberapa fakta tentang diri penulis. /akta yang pertama adalah ia

merupakan seorang =ahudi yang sudah terbiasa berpikir dalam bahasa

2* )enne9. Sur&ei Perjanjian Baru, (Malang: Gandum Mas:200#, 2%2

2%%

%0 I%id.

%2


33/59

Aram, meskipun njil ini ditulis dalam bahasa =unani. a mengerti tentang

perayaan-perayaan =ahudi, yang diterangkannya kepada para

pembacanya dengan teliti. /akta kedua, ia adalah seorang =ahudi

Palestina, yang mempunyai hubungan pribadi dengan negeri itu terutama

dengan =erusalem dan sekitarnya &=oh. 701 ((0(* (@0( dan dengan

wilayah orang %amaria &=oh. +02-B, *(. /akta ketiga, ia adalah seorang

saksi mata dari kejadian-kejadian yang direkamnya. %eperti yang tertulis

pada ayat (0(+, ;kita telah melihat kemuliaan->ya K,< dan dalam ayat

(70?2, di mana ia berbicara melalui orang ketiga, ;orang yang telah

melihat hal itu sendiri yang memberikan kesaksian ini,< ia menyatakan

telah menyampaikan bagian dari pengalaman pribadinya. Penulis ini

rupanya bersama-sama dengan =esus sejak awal karir->ya, karena ia

menyinggung peristiwa-peristiwa yang terjadi sebelum awal pelayanan

=esus seperti yang tercatat dalam njil %inoptis. $enurut pasal yang

terakhir dari njil =ohanes, ia adalah ;murid-murid yang dikasihi< yang

merupakan teman dekat Petrus, dan yang berada sangat dekat pada

=esus pada perjamuan malam yang terakhir &=oh. (?0*?, pada saat

pengadilan->ya &=oh. (@0(2-(B, dan di bawah kayu salib &=oh. (70*B-*1.

$eskipun penulis tidak menyebutkan namanya, ia menganggap bahwapembaca sudah mengetahui siapakah dia yang sebenarnya dan bahwa

mereka akan mengakuinya sebagai penulis karangannya. =ohanes anak

Jebedeus adalah satu-satunya kemungkinan penulis njil =ohanes.?(

$enurut tradisi yang berkembang pada Iaman reneus, seorang bapak

%1 O$it, 2%22%%

%%

http://id.wikipedia.org/wiki/Ireneushttp://id.wikipedia.org/wiki/Ireneus


34/59

gereja pada abad ke-*, penulis njil ini adalah =ohanes bin Jebedeus,

murid =esus. #radisi yang dianut oleh gereja hingga sekarang juga

menyamakan penulis njil dengan Emurid yang dikasihi =esusE. Dalam

seluruh njil ini, nama =ohanes bin Jebedeus tidak disebutkan sama

sekali, padahal menurut njil sinoptis, murid-murid yang paling akrab

dengan =esus adalah Petrus, =ohanes bin Jebedeus, dan =akobus bin

Jebedeus &$atius (10( $arkus 20?1(+0??. Penguatan pendapat bahwa

=ohanes bin Jebedeus sebagai penulis njil ini juga terdapat dalam

=ohanes *(0**-*? karena ia murid yang hidup cukup lama dibandingkan

=akobus yang mati terbunuh pada +( $. ?*

).3.&. Pener!ma Inj!l %ohanes

%urat ini ditujukan bagi kelompok pembaca yang menyendiri.

!elompok ini merupakan cabang dari persekutuan umat purba yang

tradisinya berpusat pada =esus dan murid-murid>ya. ahasa yang

digunakan oleh kelompok pembaca adalah bahasa =unani, karena itu

penulis menerjemahkan beberapa istilah =ahudi ke dalam bahasa =unani

&misal0 $esias, "abuni, "abi, dan lain-lain. !elompok pembaca ini

bertikai dengan beberapa pihak, pertama dengan pengikut =ohanes

Pembaptis, kedua dengan orang =ahudi.?? #erlepas dari itu, tulisan-tulisan

=ohanes dilatarbelakangi oleh pemikiran filsafat :nostikisme untuk

melawan pengaruh aliran tersebut dalam tubuh jemaat. 8al ini ditegaskan

%2 amuel Ben9amin Ha!h, Perjanjian Baru# Sejara" dan Pokok-$okok

Teologisn!a, (Bandung: Bina Media 8n6ormasi: 2010#, %02%10.

%% 8id, %02%10

%4

http://id.wikipedia.org/wiki/Gerejahttp://id.wikipedia.org/wiki/Injilhttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohaneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Zebedeushttp://id.wikipedia.org/wiki/Yesushttp://id.wikipedia.org/wiki/Injilhttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohaneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Zebedeushttp://id.wikipedia.org/wiki/Injilhttp://id.wikipedia.org/wiki/Sinoptikhttp://id.wikipedia.org/wiki/Yesushttp://id.wikipedia.org/wiki/Yesushttp://id.wikipedia.org/wiki/Petrushttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohaneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Zebedeushttp://id.wikipedia.org/wiki/Yakobushttp://id.wikipedia.org/wiki/Zebedeushttp://alkitab.sabda.org/?Matius+17%3A1%3BMarkus+5%3A37%3B14%3A33http://alkitab.sabda.org/?Matius+17%3A1%3BMarkus+5%3A37%3B14%3A33http://id.wikipedia.org/wiki/Injilhttp://alkitab.sabda.org/?Yohanes+21%3A22-23http://id.wikipedia.org/wiki/Yakobushttp://id.wikipedia.org/wiki/Yakobushttp://id.wikipedia.org/wiki/Yesushttp://id.wikipedia.org/wiki/Yunanihttp://id.wikipedia.org/wiki/Yahudihttp://id.wikipedia.org/wiki/Yunanihttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_Pembaptishttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_Pembaptishttp://id.wikipedia.org/wiki/Yahudihttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohaneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Gnostikismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Gerejahttp://id.wikipedia.org/wiki/Injilhttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohaneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Zebedeushttp://id.wikipedia.org/wiki/Yesushttp://id.wikipedia.org/wiki/Injilhttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohaneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Zebedeushttp://id.wikipedia.org/wiki/Injilhttp://id.wikipedia.org/wiki/Sinoptikhttp://id.wikipedia.org/wiki/Yesushttp://id.wikipedia.org/wiki/Petrushttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohaneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Zebedeushttp://id.wikipedia.org/wiki/Yakobushttp://id.wikipedia.org/wiki/Zebedeushttp://alkitab.sabda.org/?Matius+17%3A1%3BMarkus+5%3A37%3B14%3A33http://id.wikipedia.org/wiki/Injilhttp://alkitab.sabda.org/?Yohanes+21%3A22-23http://id.wikipedia.org/wiki/Yakobushttp://id.wikipedia.org/wiki/Yesushttp://id.wikipedia.org/wiki/Yunanihttp://id.wikipedia.org/wiki/Yahudihttp://id.wikipedia.org/wiki/Yunanihttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_Pembaptishttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_Pembaptishttp://id.wikipedia.org/wiki/Yahudihttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohaneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Gnostikisme


35/59

dengan istilah-istilah yang digunakan dalam tulisan =ohanes, seperti

kosmos, maut, hidup, anak-anak Allah, dan lain-lain.?+

).3.3. :aktu dan *emat Penul!san Inj!l %ohanesLaktu penulisannya diperkirakan terjadi pada tahun +'-(+' $. ?2

$enurut renaeus, njil =ohanes ditulis di Asia !ecil yaitu di 9fesus ketika

pertumbuhan gereja mulai matang dan timbul kebutuhan akan ajaran yang

lebih lanjut tentang kaidah iman.

).3./. Maksud dan *ujuan Penul!san Inj!l %ohanes$aksud njil ini ditulis adalah untuk melawan :nostikisme dengan

mempertahankan suatu keyakinan &apologetic .?B =ohanes menyatakan

tujuan untuk tulisannya dalam ayat *'0?(, yaitu Esupaya kamu percaya

bahwa =esuslah $esias, Anak Allah, dan supaya kamu oleh imanmu

memperoleh hidup dalam nama->ya.E >askah kuno =unani dari =ohanes

memakai satu dari dua bentuk waktu untuk kata =unani yang

diterjemahkan EpercayaE, yaitu aorist subjuncti6e &Esehingga kamu dapat

mulai mempercayaiE dan present subjuncti6e &Esehingga kamu dapat

terus percayaE. ikalau =ohanes bermaksud yang pertama, ia menulis

untuk meyakinkan orang yang tidak percaya untuk percaya kepada #uhan

=esus !ristus dan diselamatkan. !alau yang kedua, =ohanes menulis

untuk menguatkan dasar iman supaya orang percaya dapat terus percaya

kendatipun ada ajaran palsu, dan dengan demikian masuk dalam

%4Bamang uandrio, Men!ingka$ Pesan-$esan Peranjian Baru 5,

(Bandung: Bina Media 8n6ormasi: 2010, +2+4.

%$)enne9, 5.?i", 2%$2%

%8id, 244

%$

http://id.wikipedia.org/wiki/Yohaneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Kosmoshttp://id.wikipedia.org/wiki/Allahhttp://id.wikipedia.org/wiki/Irenaeushttp://id.wikipedia.org/wiki/Asia_Kecilhttp://id.wikipedia.org/wiki/Efesushttp://id.wikipedia.org/wiki/Injilhttp://id.wikipedia.org/wiki/Injilhttp://id.wikipedia.org/wiki/Gnostikismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohaneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_20http://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_20http://alkitab.sabda.org/bible.php?lang=id&ver=tb&book=Yohanes&chapter=20#31http://id.wikipedia.org/wiki/Mesiashttp://id.wikipedia.org/wiki/Allahhttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Yunanihttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohaneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohaneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohaneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Kosmoshttp://id.wikipedia.org/wiki/Allahhttp://id.wikipedia.org/wiki/Irenaeushttp://id.wikipedia.org/wiki/Asia_Kecilhttp://id.wikipedia.org/wiki/Efesushttp://id.wikipedia.org/wiki/Injilhttp://id.wikipedia.org/wiki/Gnostikismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohaneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_20http://alkitab.sabda.org/bible.php?lang=id&ver=tb&book=Yohanes&chapter=20#31http://id.wikipedia.org/wiki/Mesiashttp://id.wikipedia.org/wiki/Allahhttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Yunanihttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohaneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes


36/59

persekutuan penuh dengan apa dan Anak &=oh. (10?. Lalaupun kedua

tujuan ini didukung dalam kitab =ohanes, isi dari njil ini pada umumnya

mendukung yang kedua sebagai tujuan utama. njil ini juga ditujukan bagi

mereka yang memiliki minat terhadap filsafat.?1 !isah-kisah yang

terkandung dalam njil =ohanes juga sengaja ditulis untuk melengkapi

berita tentang kehidupan dan pekerjaan =esus yang sudah ada pada

masa itu dan yang sudah dinyatakan secara tertulis di dalam njil-njil

%inoptis.?@

).3.. #truktur dan Is! Inj!l %ohanes$enurut #enney, struktur dan isi njil =ohanes, dapat dijabarkan

sebagai berikut0?7

ii. !ata Pembuka &(0(-(@

#ema dinyatakan0 Percaya

iii. Periode "enungan &(0(7-+02+

o !esaksian =ohanes &(0(7-2(

o !esaksian Pekerjaan =esus &*0(-**

o !esaksian Perkataan =esus &*0*?-+02+

i6. Periode Perdebatan antara Orang yang Percaya dan #idak

Percaya &20(-B01(

%- 8id, 244

%+ 8id, 24$

%* 8id, 2%+2%*

%

http://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_17http://alkitab.sabda.org/bible.php?lang=id&ver=tb&book=Yohanes&chapter=17#3http://id.wikipedia.org/wiki/Yohaneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohaneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Injilhttp://id.wikipedia.org/wiki/Injilhttp://id.wikipedia.org/wiki/Yesushttp://id.wikipedia.org/wiki/Sinoptishttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_1http://alkitab.sabda.org/bible.php?lang=id&ver=tb&book=Yohanes&chapter=1#1-18http://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_1http://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_1http://alkitab.sabda.org/bible.php?lang=id&ver=tb&book=Yohanes&chapter=1#19-51http://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_2http://alkitab.sabda.org/bible.php?lang=id&ver=tb&book=Yohanes&chapter=2#1-22http://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_17http://alkitab.sabda.org/bible.php?lang=id&ver=tb&book=Yohanes&chapter=17#3http://id.wikipedia.org/wiki/Yohaneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Injilhttp://id.wikipedia.org/wiki/Injilhttp://id.wikipedia.org/wiki/Yesushttp://id.wikipedia.org/wiki/Sinoptishttp://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_1http://alkitab.sabda.org/bible.php?lang=id&ver=tb&book=Yohanes&chapter=1#1-18http://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_1http://alkitab.sabda.org/bible.php?lang=id&ver=tb&book=Yohanes&chapter=1#19-51http://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_2http://alkitab.sabda.org/bible.php?lang=id&ver=tb&book=Yohanes&chapter=2#1-22


37/59

o Dinyatakan dalam Perbuatan &20(-(@

o Dinyatakan dalam Argumentasi &20(7-+1

o Dinyatakan dalam Peragaan &B0(-*(

o Dinyatakan dalam Ajaran &B0**-1(

6. Periode Pertentangan antara Orang yang Percaya dan #idak

Percaya &10(-((02?

o Pertentangan dijelaskan pada0

%anak !eluarga =esus &10(-7

Pada Orang anyak &10('-2*

Lanita yang berIinah &102?-@0((

!aum /arisi dan Orang =ahudi &@0(*-27

o Pertentangan digambarkan dalam0

Peristiwa Orang uta &70(-+(

Ajaran :embala yang baik &('0(-*(

Argumentasi &('0**-+*

!ebangkitan 4aIarus &((0(-2?

%-

http://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_5http://alkitab.sabda.org/bible.php?lang=id&ver=tb&book=Yohanes&chapter=5#1-18http://alkitab.sabda.org/bible.php?lang=id&ver=tb&book=Yohanes&chapter=5#1-18http://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_5http://alkitab.sabda.org/bible.php?lang=id&ver=tb&book=Yohanes&chapter=5#19-47http://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_6http://alkitab.sabda.org/bible.php?lang=id&ver=tb&book=Yohanes&chapter=6#1-21http://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_6http://alkitab.sabda.org/bible.php?lang=id&ver=tb&book=Yohanes&chapter=6#22-71http://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_5http://alkitab.sabda.org/bible.php?lang=id&ver=tb&book=Yohanes&chapter=5#1-18http://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_5http://alkitab.sabda.org/bible.php?lang=id&ver=tb&book=Yohanes&chapter=5#19-47http://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_6http://alkitab.sabda.org/bible.php?lang=id&ver=tb&book=Yohanes&chapter=6#1-21http://id.wikipedia.org/wiki/Yohanes_6http://alkitab.sabda.org/bible.php?lang=id&ver=tb&book=Yohanes&chapter=6#22-71


38/59

6i. Periode :enting &((02+-(*0?Ba

6ii. Periode Pertemuan &(*0?Bb-(10*B

o Peneguhan man

Peralihan &(*0?Bb-(?0?'

Pertemuan dengan Para $urid &(?0?(-(B0??

Pertemuan dengan apa &(10(-*B

6iii. Periode Pelaksanaan &(@0(-*'0?(

o !emenangan atas !etidakpercayaan

Pengkhianatan &(@0(-*1

Pengadilan di 8adapan Pilatus &(@0*@-(70(B

Penyaliban &(70?@-+*

Penguburan &(70?@-+*

!ebangkitan &*'0(-*7

iM. !ata Penutup &*(0(-*2

o #anggung awab !epercayaan

%+


39/59

).3.4. Eksos!s! Inj!l %ohanes &'1()1#enney membagi struktur dan isi njil =ohanes menjadi @ bagian.

Pasal ketiga dari njil =ohanes berada pada periode renungan dari

perkataan =esus. Periode renungan &=ohanes (0(7-+02+ menyajikan

perwujudan /irman yang menjadi tubuh jasmani sebagai mana yang

nampak dan diterima oleh rekan-rekan seIaman->ya. Pertama-tama, a

dinyatakan dalam kesaksian pendahulu->ya =ohanes pembaptis, dan

hubungan->ya dengan murid-murid =ohanes pembaptis. $isi->ya yang

utama, ;Anak Domba Allah< &(0*7, dan metode->ya menarik minat serta

kebutuhan calon pengikutnya, menghubungkan diri->ya dengan sejarah

serta wahyu lahi dari masa sebelumnya. a memanfaatkan khotbah-

khotbah =ohanes serta nubuat para nabi di dalam Perjanjian 4ama, untuk

menyatakan kedudukan->ya. Dalam pekerjaan-pekerjaan yan dilakukan-

>ya a menunjukkan kekuasaan yang dimiliki->ya atas benda, manusia

dan adat istiadat &*0(-**. Pembicaraan-pembicaraan yang berlangsung

kemudian makin memperjelas kecukupan diri =esus bagi semua orang.

>ikodemus, pemimpin agama =ahudi yang berpengetahuan ttinggi dan

bijaksana, wanita samaria yang sinis dan berlidah tajam, bangsawan yang

penuh harapan dari :alilea, mungkin seorang asing, semuanya dibuat

percaya kepada =esus dengan argumentasi serta metode yang berbeda.Dalam =ohanes ?0(-*( =esus membahas salah satu ajaran dasar

dari man !risten pembaharuan it. ?02 atau kelahiran rohani. $enurut

Alkitab Penuntun Hidup Berkelimpahan =ohanes ?0(-*( merupakan ajaran

Pertama =esus yang bertema kelahiran dan kehidupan aru. #anpa

%*


40/59

kelahiran baru ini seseorang tidak mungkin dapat melihat !erajaan Allah,

yaitu menerima hidup kekal dan keselamatan melalui =esus !ristus.8al-hal penting yang merupakan fakta-fakta mengenai kelahiran

baru ini dijelaskan sebagai berikut, yaitu0( Pembaharuan adalah penciptaan kembali dan perubahan sifat

seseorang &"m. (*0* 9f. +0*?-*+ oleh Allah, "oh !udus &=oh. ?B

#it. ?02. $elalui proses ini hidup kekal dari Allah sendiri disalurkan

ke dalam hati orang percaya &=oh. ?0(B * Ptr. (0+ ( =oh. 20((,

sehingga dia menjadi anak Allah &=oh (0(* "m @0(B-(1 :al. ?0*B

atau ciptaan yan baru &* !or. 20(1 !ol. ?07-('. Dia tidak

menyesuaikan diri lagi dengan dunia &"m. (*0* namun kini

;diciptakan menurut kehendak Allah di dalam kebenaran dan

kekudusan< &9f. +0*+.* Pembaharuan ini diperlukan karena terlepas dari !ristus, semua

oran dengan sifat bawaannya adalah orang berdosa dan tidak

mungkin taat dan berkenan kepada Allah &$Im. 2(01 =er. (107

"m. @01-@ ( !or. *0(+ 9f. *0?.? Pembaharuan dialami oleh mereka yang bertobat dari dosa dan

berbalik kepada Allah &$at. ?0* lalu beriman kepada =esus !ristus

sebagai #uhan dan uruselamat &=oh. (0(*.+ Pembaharuan meliputi peralihan dari hidup lama yang berdosa ke

hidup baru dalam ketaatan kepada !ristus &* !or. 20(1 :al. B0(2

9f. +0*?-*+ !ol. ?0('. $ereka yang sungguh-sungguh dilahirkan

kembali telah dibebaskan dari ikatan dosa &=oh. @0?B "m. B0(+-*?

dan menerima suatukerinduan rohani serta kecondongan untuk

menaati Allah dan mengikuti pimpinan "oh &"m. @0(?-(+. $ereka

kini menjalankan kehidupan yang benar 7( =oh. *0*7, mengasihi

40


41/59

sesama saudara seiman &( =oh. +01 menjauhi kehidupan yang

berdosa &( =oh. ?07 20(@, dan tidak mengasihi dunia &( =oh. *0(2-

(B.2 $ereka yang sudah dilahirkan oleh Allah mustahil memiliki gaya

hidup yang berdosa &( =oh. ?07. $ereka tidak mungkin tetap

menjadi seseorang yang dilahirkan kembali tanpa kerinduan

sungguh-sungguh dan usaha yang berhasil untuk menyenangkan

hati Allah dan menghindari dosa &( =oh.(02-1. 8al ini hanya dicapai

oleh kasih karunia yang diberikan kepada orang beriman oleh

!ristus &( =oh. *0?-((, (2-(1, *+-*7 ?0B-*+ +01-@, *' 20(, melalui

hubungan yang berkesinambungan dengan !ristus &=oh. (20+ dan

ketergantungan kepada "oh !udus &"m. @0*-(+.B %emua orang yang masih hidup dursila dan mengikuti cara dunia,

apa pun yang mereka katakan dengan bibir mereka, tetap

mempertunjukkan bahwa mereka adalah anak-anak blis &( =oh.

?0B-('.1 %ama seperti seseorang dapat dilahirkan oleh "oh dengan

menerima hidup Allah, mereka dapat juga memadamkan hidup

tersebut dengan pilihan-pilihan yang bertentangan dengan

kehendak Allah dna kehidupan yang tidak benar sehingga dengan

demikian mati secara rohani. Alkitab menyetujui anggapan ini,

;sebab jika kamu hidup menurut daging, kamu akan mati< &"m.

@0(?. Demikianlah, berbuat dosa serta menolak pimpinan "oh

!udus memadamkan hidup Allah di dalam jiwa orang percaya

sehingga menyebabkan kematian rohani serta dikeluarkan dari

41


42/59

!erajaan Allah &$at. (*0?(-?* ( !Or. B07-(' :al. 20(7-*( br. B0+-

B ( =oh. 20(B.@ !elahiran baru tidak dapat disamakan dengan kelahiran jasmaniah,

karena hubungan Allah dengan orang percaya meruapakan

masalah rohani dna bukan jasmani &=oh. ?0B. Oleh karena itu,

walaupun kaitan jasmaniah di antara seorang ayah dengan

anaknya tidak pernah dapat dihapus, hubungan apa dengan Anak

yang dirindukan Allah dengan kita adalah sukarela dan dapat

terputus selama masa percobaan di dunia ini &"m. @0(?.

8ubungan tersebut tetap tergantung pada iman kita sepanjang

hidup di dalam dunia ini, iman yang ditunjukkan dengan kehidupan

penuh ketaatan dan kasih yang tulus &"m. @0(*-(+ * #im.*0(*.

Dalam njil =ohanes ada tujuh hal yang terkait dan ditekankan,

yakni0 tanda, ajaran dan pernyataan. %alah satu tujuh ajaran dalam njil

=ohanes ini ialah kelahiran kembali atau sering disebut kelahiran baru

ataupun juga pembaharuan. Ajaran ini adalah ajaran pertama dari njil

=ohanes ini. uga, merupakan ajaran dasar iman !risten. Dari ketujuh

ajaran yang terdapat dalam injil =ohanes ini, =esus menggunakan metode

mengajar yang berbeda-beda pula. %eperti halnya yang pernyataan#enney yang menyatakan bahwa metode yang digunakan =esus menarik

minat serta kebutuhan calon pengikutnya dimana ia menghubungkan diri-

>ya dengan sejarah serta wahyu lahi dari masa sebelumnya. $etode ini

yang dipergunakan =esus ketika mengajar >ikodemus mengenai

kelahiran kembali. $etode yang menarik minat serta kebutuhan siswa

42


43/59

dimana pembelajaran yang diberikan dihubungkan dengan pembelajaran

yang sebelumnya inilah yang dapat digolongkan dengan metode

pembelajaran kooperatif dengan model pembelajaran cooperati6e script.

)./. Model Pembelajaran Cooerat!"e #$r!t dalam %ohanes &'1()1)./.1. Bekerja #ama #e$ara Berasangan

5ooperati6e script sistem kerjanya secara berpasangan. Dimana

dalam =ohanes ?0(-*( hanya ada dua subjek yang berinteraksi yakni

=esus !ristus dan >ikodemus seorang /arisi atau juga disebut seorang

pemimpin agama =ahudi. #idak ada subjek yang lain yang ikut serta di

dalam proses pembelajaran ini. $eski =esus !ristus-lah yang menjadi

:uru >ikodemus dalam proses belajar ini.

)./.). Menjelaskan Bag!an(bag!an Mater! #e$ara L!san

$ateri pembelajaran dalam =ohanes ?0(-*( ini bertema mengenai

kelahiran baru. Dimana terlihat di dalam =esus dan >ikodemus saling

mengikhtisarkan bagian-bagian materi secaran lisan. $eski >ikodemus

yang mengunjungi =esus pada suatu malam dan memulai

pembicaraan. >amun, yang membuka materi pembelajaran mengenai

kelahiran baru ialah =esus yang terlihat dalam ayat ?. agian-bagian

materi diikhtisarkan =esus pada ayat selanjutnya yakni ayat 2-@ dan ('-

*(. $eski, >ikodemus acap kali bertanya mengenai hal-hal yang

disampaikan =esus pada ayat + dan 7.

)./.&. Member!kan ;agasan(gagasan Baru ke Dalam Mater!

4%


44/59

Ayat 2-@ =esus memberikan gagasan-gagasan yang baru ke dalam

materi. %ebab >ikodemus terlihat heran terbukti dari pernyataan =esus,

;anganlah engkau heran, Kikodemus,

;agaimanakah mungkin seorang dilahirkan, kalau ia sudah tua

Dapatkah ia masuk kembali ke dalam rahim ibunya dan dilahirkan lagi<

yang menunjukkan keheranannya. Dari pertanyaan >ikodemus, ia

memandang pernyataan =esus dari sudut pandang dunia. Dimana

;lahir< dalam !amus lmiah Populer ialah keluar &dari rahim ibu. Dalam

hal ini, >ikodemus menggunakan imajinasi untuk menyatakan

pikirannya, yaitu, ;agaimanakah rohku, perangaiku, pikiranku dan

diriku dapat berubahikodemus

mencoba memberikan gagasan-gagasan yang baru yang dia dapati

lewat imajinasi dan dari sudut pandang kemanusiaannya secara

jasmaniah. Dia mencoba mengartikan makna lahir baru yang =esus

nyatakan kepadanya adalah lahir kembali secara jasmani, hal ini

memang keliru namun dari percakapan inilah >ikodemus beroleh

jawaban yang pasti dan yang benar ketika =esus meluruskanpandangannya tersebut.

)./.3. Menunjukkan Ide(!de Pokok 9ang +urang Lengka Dalam

Mater!Dalam ayat ke- (+ sampai *(, =esus menambahi keterangan

mengenai berita keselamatan kepada >ikodemus. Di dalam ayat yang

44


45/59

ke-(+ =esus mengingatkan dia kepada cerita dalam ilangan *(0@

mengenai ular tembaga yang ditinggikan. ;Demikian juga Anak $anusia

harus ditinggikan, supaya setiap orang yang percaya kepada->ya

beroleh hidup yang kekalikodemus agar semakin bertambah dan semakin mengerti bahwa

sesungguhnya =esus yang akan digantung di akayu salib akan hidup

kembali, akan dilahirkan kembali di dalam "oh. tulah jalan Allah untuk

menyelematkan orang-orang berdosa yang seharusnya dihukum.

!uasa yang menyelematkan adalah atas dasar iman, bukan perbuatan.

Dengan demikian, maksud perkataan =esus kepada >ikodemus ialah

bahwa kelahiran kembali adalah hasil iman akan kematian dan

kebangkitan->ya.$enurut :odet, ayat (B-*( ini adalah keterangan yang dijelaskan

oleh =esus kepada >ikodemus untuk melengkapi bagian-bagian yang

belum diketahui dengan jelas oleh >ikodemus atau bahkan yang masih

membingungkan bagi dirinya. $elalui penjelasan =esus dalam ayat

tersebutlah >ikodemus dapat mengerti dan memahami sesungguhnya

bagaimana konsep keselamatan bagi diri manusia.+'

erdasarkan penjelasan di atas, penulis menemukan bahwa

adanya suatu tindakan untuk menunjukkan ide-ide yang masih belumlengkap sehingga menjadi sempurna. %eperti yang sudah dijelaskan di

atas, didapati bahwa =esus memperlengkapi pemahaman-pemahaman

tentang keselamatan kepada >ikodemus dengan menunjukkan bagian-

bagian yang kurang diketahui oleh >ikodemus &=ohanes ?0(?-*(.

407esle9 Brill. Ta(siran Injil 1o"anes. Bandung:


46/59

).. +erangka Ber!k!r %alah satu faktor terpenting untuk mencapai tujuan pendidikan

adalah proses belajar mengajar yang dilaksanakan. Dalam proses belajar PA! perlu lebih menekankan pada keterlibatan secara optimal peserta

didik secara sadar. %alah satunya yaitu dengan model pembelajaran

cooperati6e script. $odel Pembelajaran 5ooperati6e %cript adalah salah

satu model pembelajaran cooperati6e yang dapat digunakan sebagai

alternatif bagi guru untuk mengajar. Dalam proses penerapannya, model

ini terdiri dari * anggota dengan kemampuan yang berbeda.$odel 5ooperati6e %cript ini juga mempunyai keistimewaan yaitu,

dengan tim belajar yang beranggotakan * orang, guru akan lebih mudah

untuk memberikan penilaian yang objektif dibandingkan dengan tim

belajar yang memiliki jumlah anggota kelompok yang lebih banyak. Pada

praktiknya, mata pelajaran yang melibatkan beberapa keterampilan dan

menyelesaikan masalah akan lebih tepat jika dikerjakan secara

berkelompok dibanding secara indi6idu. !elompok kerja sama antara

teman sebaya akan menjadikan proses pembelajaran benar-benar

dinikmati oleh siswa, karena interaksi antar anggota kelompok dapat

menimbulkan kebutuhan saling memiliki dan bertanggung jawab.$ateri ;Pribadi yang erdampak< adalah salah satu materi PA!

yang diajarkan di kelas C pada semester (. $elalui pembelajaran

5ooperati6e %cript dalam pembelajaran PA!, siswa dapat mengetahui

bagaimana bagaimana pemuda !risten diharapkan dapat menggunakan

serta mengembangkan pengetahuannya tersebut untuk mencapai hasil

belajar yang lebih baik serta karakter yang baik juga.

).4. Pengajuan H!otesa

4


47/59

$enurut %utrisno 8adi, hipotesis adalah suatu jawaban yang

bersifat sementara terhadap permasalahan penelitian sampai terbukti

melalui data yang terkumpul.+(

8ipotesa adalah jawaban sementara terhadap suatu masalah

penelitian yang teoritis dianggap paling mungkin atau paling tinggi tingkat

kebenarannya, untuk memudahkan penelitian yaitu hipotesa nihil &8 o dan

hipotesa alternatif &8a.8o 0 #idak ada Pengaruh Penerapan $odel Pembelajaran

5ooperati6e %cript $enurut =ohanes ?0(-*( #erhadap

8asil elajar Pendidikan Agama !risten %iswa !elas C

%$P >egeri @ Pakkat #. P. *'(2)*'(B.

8a 0 Ada Pengaruh $odel Pembelajaran 5ooperati6e %cript

$enurut =ohanes ?0(-*( #erhadap 8asil elajar

Pendidikan Agama !risten %iswa !elas C %$P >egeri @

Pakkat #. P. *'(2)*'(B.

41 uharsimi Ari!un"o. +asar-+asar E&aluasi Pem%elejaran. a!ar"a:

Bumi A!sara. 200, -1.

4-


48/59

BAB III

ME*


49/59

enis penelitian yang peneliti lakukan adalah penelitian lapangan

&field research yaitu penelitian yang bertujuan untuk memecahkan

masalah dengan menggunakan bantuan data yang ada.Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan kuantitatif, artinya penelitian yang berdasarkan pada

perhitungan angka-angka atau statistik antar 6ariabel untuk dikaji secara

terpisah, kemudian dipengaruhkan. Dalam hal ini Pengaruh $odel

Pembelajaran 5ooperati6e %cript #erhadap 8asil elajar %iswa !elas C

%$P >egeri @ Pakkat #ahun Ajaran *'(2)*'(B.

&.). *emat dan :aktu Penel!t!anPenelitian dilaksanakan di %$P >egeri @ Pakkat yang lokasinya

berada di Desa Purba aringin. Adapun asalan penulis untuk memilih

tempat penelitian ini adalah sebagai berikut0(. Di sekolah ini belum pernah dilakukan penelitian dengan pokok

permasalahan yang sama.*. Penulis tertarik pada %$P >egeri @ Pakkat karena ingin

mengetahui sejauh mana Pengaruh $odel Pembelajaran

5ooperati6e %cript $enurut =ohanes ?0(-*( #erhadap 8asil elajar

Pendidikan Agama !risten.Penelitian ini dilaksanakan selama ? minggu, terhitung sejak

tanggal *2 uli sampai (2 Agustus tahun *'(2.

&.&. Poulas! dan #amelPopulasi berasal dari bahasa latin, populous artinya orang banyak,

kelompok orang. Populasi adalah keseluruhan objek penelitian. Apabila

seseorang ingin meneliti semua elemen yang ada dalam wilayah

penelitian, maka penelitiannya merupakan penelitian populasi.+* yang

42 uharsimi Ari!un"o. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek .

a!ar"a: >ine!a ?i5"a. 2002, 10+.

4*


50/59

menjadi pusat perhatian penelitian dan tempat untuk menggeneralisasi

temuan penelitian.+? adi populasi dalam penelitian ini adalah seluruh

siswa)i kelas C %$P >egeri @ Pakkat #. P. *'(2)*'(B yang beragama

!risten Protestan yang terdiri dari * kelas yang bejumlah @' orang.%ampel adalah sebagian dari populasi yang dipandang dapat

mewakili untuk dijadikan sebagian sumber data atau informasi dalam

suatu penelitian.++ Dalam penelitian ini yang menjadi populasi adalah

seluruh siswa kelas C di %$P >egeri @ Pakkat yang berjumlah @' siswa.Dalam teknik pengambilan sampel peneliti berpedoman pada

%uharsimi Arikunto, apabila subjek kurang dari ('' lebih baik diambil

semua sehingga penelitiannya merupakan penelitian populasi. +2 #eknik ini

dikenal sebagai teknik sensus. #eknik sensus mempunyai kelebihan yaitu

dapat menghilangkan kesalahan dalam penarikan sampel serta

menyediakan data tentang semua indi6idu dalam suatu populasi tertentu.

!euntungan dalam menggunakan teknik ini ialah peneliti dapat

memperoleh tingkat ketepatan yang tinggi. +B

$engingat populasi dalam penelitian adalah seluruh siswa kelas

C %$P >egeri @ Pakkat yang berjumlah @' siswa, maka penelitian ini

disebut dengan penelitian populasi bukan peneltiain sampling.

&.3. Metode Penel!t!an

4% udana. Metoda Statistika. Bandung: )arsi"o. 200, .

44 8id, hal. .

4$ uharsimi Ari!un"o. Prosedur Penelitian...... hlm. 112.

4 'mi arimawa"i dan adang Munandar. Teknik Sam$ling# Teori dan

Praktik dengan Menggunakan SPSS 6. (


51/59

$etode yang penulis gunakan dalam penelitian ini adalah metode

eksperimen semu dengan tujuan untuk memperoleh data yang jelas

tentang Pengaruh $odel Pembelajaran 5ooperati6e %cript $enurut

=ohanes ?0(-*( #erhadap 8asil elajar %iswa !elas C %$P >egeri @

Pakkat #. P. *'(2)*'(B.%edangkan pendekatan penelitian yang digunakan dalam penelitian

ini adalah pendekatan kuantitatif. Pendekatan kuantitatif dipilih karena

penelitian ini ditujukan untuk menguji teori melalui pengukuran 6ariabel

penelitian dengan angka dan melakukan analisis data dengan prosedur

statistik.&./. =ar!abel Penel!t!an

Adapun 6ariabel penelitian ini adalah0(. Cariabel ebas &N $odel Pembelajaran 5ooperati6e %cript

$enurut =ohanes ?0(-*(*. Cariabel #erikat &= 8asil elajar PA!

Adapun hubungan antara 6ariabel N dan = digambarkan dalam

tabel ?.( di bawah ini0

Tabel 3.1Hubungan Antar Variabel

>

%

Pengunaan Model Pembelajaran

Cooerat!"e #$r!t Berdasarkan

%ohanes &'1()1?>@

Has!l Belajar

2anah

+ogn!t!5

Aspek$emahami

&=(N(=(

Aspek$enerapkan

&=*

N*=*

Aspek$enganalisis

&=?N?=?

&.. 2an$angan Penel!t!anPenelitian ini merupakan penelitian kuantitatif yaitu mencari hasil

belajar antara kelas yang diberi perlakuan dengan $odel Pembelajaran

5ooperati6e %cript $enurut =ohanes ?0(-*( dengan kelas yang diberi

$1


52/59

pembelarajan tanpa $odel Pembelajaran 5ooperati6e %cript $enurut

=ohanes ?0(-*(.

entuk rancangan penelitian yang akan dilakukan adalah sebagai

berikut0

Tabel 3.2. Rancangan Penelitian

+elas0+elomo

k

Pre(*est

?*est A,al@Perlakuan

Post(*est

?*est Akh!r@

9ksperimen #Aw.( N( #Ak.(!ontrol #Aw.* N* #Ak.*

!eterangan0

#Aw.( Pre-#est untuk !elas 9ksperimen.

#Aw.* Pre-#est untuk !ontrol.

#Ak. ( Post-#est untuk !elas 9ksperimen.

#Ak. * Post-#est untuk !elas !ontrol.

N( Pembelajaran dengan menggunakan $odel Pembelajaran

5ooperati6e %cript $enurut =ohanes ?0(-*(.

N* Pembelajaran tanpa menggunakan $odel Pembelajaran

5ooperati6e %cript $enurut =ohanes ?0(-*(.

erdasarkan rancangan penelitian di atas, maka langkah pertama

yang dilakukan adalah menetapkan kelompok yang akan dijadikan kelas

eksperimen dan kelas kontrol. !elas yang menggunakan model

pembelajaran cooperati6e script adalah kelas eksperimen, sedangkan

kelas yang tidak menggunakan model model pembelajaran cooperati6e

script adalah kelas kontrol. $engingat hal ini, untuk kelas kontrol peneliti

menggunakan metode ceramah yang bersifat kon6ensional.

$2


53/59

4angkah kedua adalah melaksanakan pretest pada kedua kelas

tersebut. Pelaksanaan pretest ini bertujuan untuk mengetahui kemampuan

awal siswa pada materi bahan pembelajaran.4angkah ketiga adalah memberikan perlakuan kepada kelompok

eksperimen berupa penggunaan model pembelajaran cooperati6e script

pada pembelajaran PA! pada materi bahan pembelajaran. Pada kelas

kontrol peneliti memberlakukan model pembelajaran kon6ensional dengan

menggunakan metode ceramah.4angkah keempat adalah memberikan posttest pada kedua kelas

tersebut. Pelaksanaan posttest ini bertujuan untuk mengetahui

perkembangan akhir siswa pada materi bahan pembelajaran.

&.4. Prosedur Penel!t!an

Dalam pelaksanaan penelitian, peneliti membuat suatu baganpenelitian untuk mempermudah dalam pelaksanaannya, yang

digambarkan sebagai berikut0

$%

POPULASI

SAMPEL


54/59

Bagan &.1. Prosedur Penel!t!an

&.-. *ekn!k Pengumulan DataDalam pengumpulan data, penulis menggunakan teknik sebagai

berikut0(. $engadakan Pre-#est) #est Awal. #es awal diadakan sebelum

mengadakan pengajaran pada siswa yang diajar dengan model

pembelajaran 5ooperati6e %cript $enurut =ohanes ?0(-*( dan

siswa yang tanpa model pembelajaran 5ooperati6e %cript

$enurut =ohanes ?0(-*(. Dan tes disusun sebanyak ?' soal.

$4

KELASKONTROL

KELASEKSPERIM

PRE-PRE-

PEMBELAJARANTANPA

MENGGUNAKANMODEL

COOPERATIVE

PEMBELAJARANDENGAN

MENGGUNAKANMODEL

COOPERATIVE

POST-POST-

HASIL BELAJAR

ANALISIS DATA

KESIMPULAN


55/59

*. $emberikan pengajaran pada kelas kontrol dan kelas

eksperimen.?. $engadakan Post-#est) #est Akhir pada masing-masing kelas.

&.-.1. =al!d!tas #oalData e6aluasi yang baik yang sesuai dengan kenyataan disebut

data 6alid. Dalam hal ini suatu tes dikatakan memiliki 6aliditas jika h

bab 1-3 dalam perencanaan complete

Documents