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8/13/2019 Andreas Faber Kaiser-JESUS VIVIO Y MURIO EN CACHEMIRA.pdf

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JESS VIVI Y MURI EN


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CACHEMIRA

Andreas Faber-Kaiser


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A.T. E.

Andreas Faber-Kaiser

por A.T.E., setiembre 1976

Bertrn, 128. Barcdlona-6. Telf. 24791 33

Depsito legal: B. 37.188

SBN: 84-85047-15-X

mpreso en Espaa. Printed in Spain

R.I.G.S.A.

Estruch, 5. Barcelona-2.


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ara Monika

GRADECIMIENTOS

Expreso mi especial reconocimiento alprofesor Hass-nain, que durante tantas yantas horas tuvo

a paciencia y la ilusin de explicarnosuna y otra vez cuantas cosas y datosqueramos saber de

l, y que nos ha suministrado un materiaiterario y grfico de inestimable valor

para laconfeccin de este libro.

Mi gratitud ms entusiasta tambin para


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el seor Sahibzada Basharat Saleem,que tuvo la

amabilidad de convertirnos en centro desu atencin durante nuestra estancia enCachemira.

Particular gratitud debo adems al seoA. Fida, hijo del profesor Hassnain, quefue nuestro

gua, consultor y compaero en losviajes y visitas de estudio realizados enerritorio cachemir.

Por ltimo, quiero agradecer tambin suoportuna ayuda a los seores KlausLiedtke, redactor


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del semanario Stern; Jay Ullal,fotgrafo del mismo semanario; aldoctor N. Klein, de la

Deutsch-Indische Gesellschaft; al seorHorst G. Saud Steinhauser, de la MisinAhmadiyya en

Hamburgo, y al seor F. I. Anweri,mam del Movimiento Ahmadiyya en

Alemania.ROCEDENCIA DE LASLUSTRACIONES

Las fotografas nms. 43, 44, 45, 46, 4751 y 52 nos han sido gentilmentefacilitadas por el


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Profesor Hassnain, de SrinagarCachemira).

La fotografa nm. 49 nos fueamablemente remitida por Jay Ullal, dea revista Stern, de

Hambur-go (Alemania).

Las fotografas nms. 39, 40, 41, 42 y 5proceden de publicaciones ahmadiyyas,de Lahore

Pakistn).

El grabado de la pgina 241 es originalde J. F. Blumrich, de Laguna BeachCalifornia).


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Todas las dems fotografas han sidoomadas sobre el terreno por Mercedes

Castellanos y

Andreas Faber-Kaiser, que han trazadogualmente durante su estancia en

Cachemira los

grabados y planos que complementan ladocumentacin grfica del presente

ibro.NDICE

NTRODUCCIN17

PROLOGO


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25

EL NIO JESS Y JESUCRISTO,

UNA MISMA PERSONA?

37

El silencio evanglico

39

El hallazgo de Nikolai Notovich

41

Primer viaje de Jess a la India

47


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DE LA CRUZ A CACHEMIRA

55

Pilato simpatiza con Jess

57

Jess no muri en la Cruz

63

El lienzo de Turn.

67

Jess sale vivo del sepulcro

79


12/883

Lista de libros que contienen unamencin al ungento de Jess

83

LA SEGUNDA VIDA DE JESS

87

En busca de las tribus perdidas de Israe

103

Libros que atestiguan el origen israelitade afganos y cachemires

111

Correspondencias lingsticas entre la


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Biblia y Cachemira y pases limtrofes

113

JESS - OBJETIVO: CACHEMIRA

127

Mara, enterrada en el Pakistn

139

El prado de Jess, portal deCachemira

143

Jess, radicado en Cachemira


14/883

147

Dilogo de Jess con el rey de

Cachemira

149

Jess, padre de familia

153

Muerte de Jess en Cachemira

161

La tumba de Jess en Cachemira

163


15/883

Decreto oficial referido al Rozabal

171

Ladakh, tierra de Jess y de cristianos

175

La crucifixin de Sandiman

181

Comprobacin cronolgica

183

MOISS, ENTERRADO ENCACHEMIRA


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197

La tumba de Moiss

203

Lugares de Cachemira que llevan el

nombre de Moiss

211

La piedra de Moiss

213

El bastn de Moiss

217


17/883

JESS Y BUDA, PERSONAJESPARALELOS

219

JESS Y LOS MAYAS

229

EZEQUIEL EN CACHEMIRA?

237

EL MOVIMIENTO AHMADIYYA

247

PERSONAS CONECTADAS CON ELTEMA DE ESTE LIBRO


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259

DOY FE

267

TINERARIOS

279

OTAS

285

BIBLIOGRAFA

291

NTRODUCCIN


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Por qu buscis entre los muertos aaqul que est vivo?

Lucas (24, 5)

Jess fue crucificado un viernes hacia emedioda. Antes de caer la noche, ya

muerto, fue bajado

de la cruz y depositado su cadver en lagruta funeraria de Jos de Arimatea,cuya entrada fue

aponada con una roca. El domingo

siguiente, el cuerpo de Jess habadesaparecido

nexplicablemente del interior de la

gruta. Se haba cumplido la profeca


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bblica: haba resucitado

de entre los muertos. Tras una breve

estancia en la Tierra, durante la cual susdiscpulos entraron

en contacto con l, Jess ascendi al

Cielo, donde est sentado a la derechadel Padre.

Esto es dogma de fe para la religincristiana.

Pero, por otra parte, en el sector

Khanyar de la ciudad de Srinagar,capital de Cachemira, est

enterrado el cuerpo de Jess en la cripta

conocida por el nombre de Rozabal.


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Cmo explicar que Jess est sentadoen el cielo y que al mismo tiempo yazcamuerto en

Cachemira? Algo no cuadra, a partir delhecho cierto de la crucifixin.

En tela de juicio est la muerte de Jessen la cruz.

Porque no hay datos histricos queavalen esta muerte. Tampoco nadiepresenci la resurreccin.

En cambio, hay indicios histricos de unhombre de ideas y filosofas idnticas,que a partir de

aquellos aos marcha hacia el Este,


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dejando testimonio de su vida y de susactos. Un hombre que

se encamina hacia Cachemira, seestablece en ese pas y muere en l.

Asentadas sobre estos pilares, las

pginas que siguen exponen laposibilidad de que Jess no

muriera en la cruz, sino que, una vezcurado de las heridas que le causara lacrucifixin,

emprendiera la huida hacia el Este, enbusca de las diez tribus perdidas desrael. Estas tribus

estaban asentadas muchos miles de


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kilmetros al este de Palestina. As, unavez abandonada la

ierra de su actuacin bblica, Jess, encompaa de Mara, y en determinadosramos de su

marcha, tambin de Toms, habraemprendido un largo viaje en direccinal Oriente, viaje que

e habra llevado hasta Cachemira, ellamado Paraso sobre la Tierra.

Mara, no habiendo so-

portado las penalidades del largo viaje,habra muerto en el camino, en elPakistn, a pocos


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kilmetros ya de la frontera conCachemira. La tumba de Mara se siguevenerando hoy como la

umba de la madre de Jess. En cuanto aste, radicado en Cachemira, habracomenzado all una

nueva vida y habra muerto a edadmuy avanzada de muerte natural. En e

momento de sumuerte habra estado asistido porToms, quien despus volvera sobre

sus pasos hasta cerca dea tumba de Mara, para, desde all,

seguir viaje definitivo hacia el sur de la

ndia, en donde


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ambin morira ms tarde.

Pero volvamos a Jess, objeto central

de este libro. El hecho concreto es quesu tumba se est

venerando hoy en da en Srinagar,

capital de Cachemira.

Leyendas, tradiciones y textos antiguosnos refieren esta segunda vida de Jessal norte de la

ndia. Por esos documentos sabemos qu

Jess tuvo hijos en Cachemira, y que deresultas de su

unin con una mujer, un hombre,

Basharat Saleem, puede afirmar hoy ser


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el descendiente vivo

de Jess.

Existen testimonios que hacen suponerque Jess eligi precisamente este lugardel mundo para

emprender la segunda etapa de su vida,por cuanto ya habra estado aqu duranteos aos de su

uventud en que la Historia Sagrada nopuede explicarnos su paradero ni sus

actividades.Efectivamente, un viajero ruso, Niko-lai

otovitch, hall a fines del siglo pasado

en la lama-


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sera de Hemis, en Ladakh, reginimtrofe entre Cachemira y el Tibet,

copias de textos

histricos secularmente conservados poos lamas del Himalaya, en que se narra

el primer viaje

de Jess a la India, en sus aos deuventud. Precisamente, en los dieciocho

aos en que laBiblia

guarda silencio acerca del paradero desu persona. Una larga laguna de

dieciocho aos que, dedar crdito al texto bblico, nos haraalbergar serias dudas acerca de la

dentidad real del nio


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Jess con este Jess-hombre, figuracentral del Nuevo Testamento.

Pero no slo el Nuevo, sino tambin elAntiguo Testamento estn vinculados aCachemira.

Efectivamente, ya mucho antes el frtilvalle cachemir parece haber sido tierravinculada a la

Historia Sagrada bblica: aparte de lasumbas de Jess y de Mara, una

reducida comunidad

uda aislada en la montaa vienecustodiando en Cachemira, desde haceunos 3.500 aos, la


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umba de su ancestral caudillo y profetaMoiss. Tambin aqu la hiptesiscachemira suple una

aguna considerable del texto bblico.Segn laBiblia, nadie sabe dnde estocalizada la

sepultura del que fuera gua del puebloudo. Todas las referencias que da laiblia

son referen-cias no vlidas, ya que los nombresmencionados no se han podido hallar

sobre la geografa real.Sin embargo todos esos nombresaparecen en el valle de Cachemira. Y

all, precisamente,


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veneran desde hace miles de aos laumba de Moiss.

Pero Jess y Moiss no slo legaron a lposteridad sus tumbas, en Cachemira.Un sinfn de

nombres propios de los cachemires, y usinfn de toponmicos, de nombres deugares, de

enclaves, de aldeas, de simples prados valles, nos hablan del paso de Jess yde Moiss por

ierras cachemiras.

Estos temas no son desconocidos. La

historia persa y la historia cachemira lo


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han ido

ransmitiendo hasta nuestros das. La

conciencia popular cachemira tambinos ha ido

conservando a travs de los siglos hasta

hoy. Desde fines del siglo pasado unasecta islmica,

extendida sobre todo el globo, se vieneocupando en el tema de la tumba deJess en Cachemira,

con todas las reservas que su carctersectario merece al respecto. Esta sectaha publicado

diversos libros sobre el tema.


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Hoy en da, un destacado arquelogo, elprofesor Hass-nain, director de losArchivos,

Bibliotecas y Monumentos del Gobiernode Cachemira, est investigandontensamente las

posibilidades para estas hiptesis deuna segunda vida de Jess y de Moiss

en Cachemira. En lamisma capital de aquel pas, BasharatSaleem, el descendiente por va directa

de Jess, conservael rbol genealgico de su familia que,arrancando de Jess, llega ntegro y sin

agunas hasta su


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misma persona.

Una realidad que es sabida a nivel de

nvestigacin y a nivel sectario por unascuantas personas

repartidas por todo el mundo, es sin

embargo desconocida para la inmensamayora del pblico,

que creo es ya hora de que seanformado de que Jess posiblemente no

haya muerto en la cruz,

sino que despus de vivir una segundaetapa de su vida en tierras lejanas,muriera a edad muy

avanzada, de muerte natural. Con ello,


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habra completado efectivamente lamisin para la que

fue enviado a la Tierra, misin quenclua el encontrar y el predicar a lasribus perdidas de

srael, a los hijos de Israel.

Las pginas que siguen, pretenden ser undossier resumido de cuanto hoy se sabeacerca de la

segunda vida de Jess, y acerca de la

posible muerte tambin de Moiss, enCachemira. Las

pginas que siguen, son as un

complemento del texto bblico, y


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establecen puentes lgicos sobre

unos vacos, en modo alguno claros, que

ofrece el texto bblico.

Para la correcta lectura e interpretacinde este libro, debo sealar que los

nombre Yusu, Yusuf,

Yusaasaf, Yuz Asaf, Yuz-Asaph, Issa,ssana, Isa, que aparecen en textos,eyendas y recuerdos

cachemires, son todos ellos traduccione

del nombreJess. Por lo tanto, cuandohablo de Jess

en las pginas que siguen, me puedo

estar refiriendo a cualquiera de las


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raducciones de su

nombre en las lenguas cachemir, rabe,

o urd. Tambin se refieren al nombrede Jess prefijos

oponmicos tales como Yus-, Ish-, o

ish-. Musa,por el contrario, es elnombre rabe bajo el

que tambin se conoce en Cachemira aMoiss.

Para cerrar esta breve introduccin,

quiero dejar tambin bien claro desde eprincipio que ste

no es un libro ahmadiyya Jos

ahmadiyyas constituyen un movimiento


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slmico que venera la

umba de Jess en Srinagar-^ ni ha sido

promovido, subvencionado ni apoyadopor ningn tipo

de secta, movimiento o grupo. Es

simplemente el fruto de una laborparticular y aislada

encaminada a investigar unos hechosdados que pueden echar nueva luz sobrepasajes oscuros de

a vida de Jess.ndreas Faber-Kaiser julio 1976

PRLOGO


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Jesucristo es una personalidad tangrande, acerca de la cual tantos hanescrito y muchos ms

escribirn an, que las investigacionespara conocerle aumentarn de da enda. Para algunos es

el Hijo de Dios, mientras que otroscreen que es Dios mismo. Muchos creen

que fue unaencarnacin de Dios y hay muchos msque opinan que fue uno de los ms

grandes profetas queel Todopoderoso envi a esta Tierrapara nuestra salvacin. Hay muchos

pecadores en este


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mundo que creen que vino parasalvarnos de los castigos. Y hay muchagente de bien que opina

que Jesucristo vino para mostrarnos elcamino recto. El resultado fue queJesucristo est en boca

de todos, ya sean cristianos opertenecientes a otra hermandad.

La vida de Jesucristo, segn la pintanos evangelios, revela que hace cerca de

dos mil aos

Mara dio a luz a un nio, siendo ellavirgen. Qued embarazada por elespritu santo, que era


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Dios mismo, y Cristo se convirti en unser humano y vivi en la Tierra entrenosotros. Fue el

nico hijo de Dios, el Mesas ySalvador. Jos emigr hacia Egipto conMara y el recin nacido,

permaneciendo all hasta la muerte deHerodes. A la muerte de ste regresaron

a Israel y vivieronen Naza-ret. Fue bautizado por Juan,quien declar que nadie haba visto a

Dios pero que ste erasu nico Hijo, que reina junto a suPadre. Debido a los milagros que obr

mucha gente se


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convenci de que era realmente elMesas.

Jess viaj por toda Galilea diciendo:

ienaventurados los que tienen hambresed dejusticia, porque ellos sern

hartos;

ienaventurados los misericordiosos,orque ellos alcanzarn la

misericordia;

ienaventurados los limpios de

corazn, porqueellos vern a Dios;ienaventurados los pacficos, porque

ellos sernllamados hijos de Dios;


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ienaventurados los que padecenersecucin, porque suyo es el reino deos cielos.

Jess fue de pueblo en pueblo, puestoque era preciso que permaneciera fuerade Judea, donde

os dirigentes judos estaban tramandosu muerte. Jess fue al Templo y predic

abiertamente,afirmando que sus enseanzas no eranas suyas propias, sino las de Dios, que

e haba enviado.Los fariseos y los altos sacerdotesenviaron soldados para arrestarle. Lo

arrestaron cerca de la


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arboleda de olivos, le cieron unacorona de espinos en la cabeza y legolpearon con sus puos.

Lo sacaron de la ciudad y locrucificaron. Su cuerpo fue envuelto enun lienzo, saturado con cien

ibras de ungento, y depositado en unaumba. Dos das despus, en la maana

del domingo,vieron que la roca que tapaba la entradahaba sido corrida y que la tumba

apareca vaca. Ochodas ms tarde sus discpulos volvan aestar reunidos y Jesucristo estableci

contacto con ellos.


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Les dijo que el mensaje de salvacindeba ser llevado desde Jerusaln aodas las naciones:

abr perdn de sus pecados paraodos aquellos que vengan a m.

Luego los gui a todos por el caminohacia Betania, y, alzando sus brazos alcielo, los bendijo.

De lo dicho se desprende que lamaravillosa historia de la vida yenseanzas de Jesucristo est

envuelta en muchos misterios. De aquque numerosos estudiosos del mundoentero estn


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ntentando desvelar estos misterios. Sonobjeto de controversia la fecha, el lugarla forma de su

nacimiento. Est por concretar si nacien diciembre o en el mes de junio.Debemos hallar el

ugar de su nacimiento. Fue Beln oazaret, siendo esta ltima una

poblacin en Tamil Nadu,en la India? El Talmud predijo que elprofeta que deba venir nacera con el

signo del pez, que enel Zodaco se conoce con el nombre dePiscis, quedando fijado su perodo entre

febrero y marzo.


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Hay por lo tanto justificacin para fijara fecha y el ao del nacimiento de

acuerdo con la

astronoma, y en este contexto debemosomar en consideracin la Estrella deos Magos, que

apareci anunciando su nacimiento.

Por otra parte, existen diferencias entreos cuatro evangelios, y debe analizarse

cul de ellos es

el ms antiguo. Estos evangelios no nosnarran nada sustancial de la infancia deJess hasta sus

doce aos de edad, cuando se encamina


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a Jerusaln para las celebraciones de lapascua.

Tampoco se sabe nada acerca delperodo comprendido entre los 13 y los29 aos, cuando Jess

comienza su ministerio. AbandonPalestina durante este perodo de suvida para visitar los

grandes centros religiosos en el valledel Indo, en el Tibet y en la India?Aprendi el budismo o

fue l mismo un Bodhisattva? Aprendioga en Benars, en la India, o estudios sutras en la


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amasera Hemis en Ladakh?

Pero la mayor controversia gira en torno

a su muerte. Muri en la cruz osobrevivi y march a

Cachemira, en donde su tumba se

convirti en lugar sagrado para losdevotos? Todos estos

misterios deben ser resueltos.

Tuvo Jess un hermano y fue steSantiago? Porque es oscuro el sentido

de Juan, 19, 25-28. Porende hay tres Maras presentes en elmomento de la crucifixin. Huy una d

estas Maras a la


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ndia con Jos?

En misterio estn envueltas tambin las

ltimas palabras de Jesucristo:

li, eli, lama sabachthani.

Por qu el primer traductor griego deos evangelios dej sin traducir estas

palabras? La palabra

a tiene significado negativo en rabe ysi damos validez a este punto laraduccin sera:

ios, Dios, no me has abandonado.

Debemos considerar adems que los

faraones egipcios tuvieron un lenguaje


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diferente, de

conocimiento secreto y que no poda ser

entendido por los dems. La traduccinde la frase, de

acuerdo con el lenguaje secreto de los

faraones, sera:

li, eli, t me liberas.

La palabraEli es una palabra sagrada,que fue pronunciada tambin por el dioshind Krishna

durante la guerra delMahabharata.Buda tambin pronunci esta palabracuando se enfrent a


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sus enemigos.

o es preciso que enumere todos los

eventos polmicos que requieren unanlisis atento por

parte de eruditos eminentes del mundo

entero. Juan observ acertadamente que

uchas otras cosas hizo Jess, que, sise escribiesen una por una, creo queeste mundo no

odra contener los libros.

Se trata de una profeca de Juan y loseruditos no deben vacilar en revelar losacontecimientos


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ocultos de la vida de Jesucristo. Yo lespregunto: por qu temen encaminar susnvestigaciones

hacia estos misterios?

Por casualidad tuve que permanecer en

Leh, la vieja capital de Ladakh, duranteel invierno de

1965. All localic los voluminososdiarios escritos por dos misionerosalemanes. De estos

diarios, escritos en 1890, se deduce queun viajero ruso, llamado Nicholasotovitch, tradujo los

manuscritos tibetanos que narraban la


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odisea de Jesucristo en la India y enLadakh, conservados

en la lamasera de Hemis.

Esto me indujo a buscar un antiguomanuscrito,Maha-bhavishya-purana,

escrito en el ao 180

d. JC, que daba los siguientes detallesdel encuentro de Jesucristo con el rajade Cachemira:

l santo era de complexin blanca y

levaba vestidos blancos. El raj leregunt quin era, a lo

que repuso:


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Soy conocido como el hijo de Dios ynacido de una virgen; soy seguidor y

redicador de la

verdad; por m tuvieron que padeceros pecadores y tambin yo sufr a

manos de ellos; enseo

a la humanidad a servir a Dios, queest en el centro del Sol y de loselementos; y Dios y el Sol

existirn siempre.

Mis siguientes investigaciones melevaron hasta la tumba de Yuz-zasaf,situada en Srinagar,

Cachemira, conocida como la tumba del


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profeta enviado a los cachemires hacecerca de dos mil

aos. El decreto real librado en favor dos celadores de la tumba habla delprofeta Yuz-zasaf.

En el interior de la tumba hall una cruzde madera, cuyas fotografasaparecieron en el

semanario alemn Horzu en diciembrde 1975 y enero de 1976, en la serie deartculos

publicados por el mundialmente famosoautor Erich von Dniken.

En sucesivas investigaciones hall un


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bloque de piedra con las huellas de lasplantas de los pies

de Jesucristo, siendo lo ms peculiar deestas huellas el que una muestre unagujero y la otra un

vestigio de la herida causada a Jess ena cruz.

Descubr igualmente las cruces grabadaen enormes rocas por los primeroscristinos refugiados

en Ladakh.Tambin ha trascendido que la famosaumba sagrada en Srinagar tiene una

celda subterrnea,


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que alberga abundantes reliquias.Propuse por lo tanto abrir la celda yacabar as para siempre

con esta polmica. Pero mi idea diopaso a una ola de oposicin no slodentro del pas sino

ambin en el extranjero. Esto originuna discusin del tema en el Weekend

de Londres, enulio de 1973, en el que dos obispos

apoyaron mi teora mientras que otros

dos se opusieron aella. Estoy convencido de que si laumba se abre, aparecern huellas de

clavos en las manos y en


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os pies del profeta all enterrado.

Entre los eruditos que estn trabajando

en este tema debo mencionar a:

Dr. Franz Sachse de Coblenza,Alemania;

K. Kanailis de Birmingham, Inglaterra;

Dr. Ladislav Filip de Podebrady,Checoslovaquia;

Rolf Schettler de Hattorf am Harz,Alemania.

En la pasada primavera llegaron aCachemira, procedentes de Espaa,

Andreas Faber-Kaiser y su


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mujer Mercedes. Ambos tienen un agudosentido para investigar los misterios dea Naturaleza.

aturalmente los dos sostuvieronconmigo largas discusiones acerca de lavida desconocida de

Jesucristo.

Salve, llena de gracia, el Seor escontigo. No temas, Mara, porque hashallado gracia delante

de Dios, y concebirs en tu seno ydars a luz a un hijo, a quien pondrsor nombre Jess. l

ser grande y llamado el hijo de Dios.


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Lucas 1, 28-32)

Cmo una virgen poda dar a luz a un

nio? Intervinieron seres procedentesdel cosmos? Se

rata de un caso de inseminacin

artificial o de unin real? Estascuestiones y otras similares

surgieron entre nosotros como temas dediscusin.

Tratamos tambin otros aspectos,

relacionados con las visitas de Jess aa India, siendo un nio

de trece aos y siendo ya un hombre

mayor, despus de su crucifixin.


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Visitamos la tumba

repetidas veces y discutimos las

diferentes teoras acerca de la misma.Son stos aspectos que

requieren serias consideraciones e

nvestigaciones detenidas. Suger que lomejor sera que

algunos de nosotros combinaran susestudios partiendo de Israel paraconcluir en Cachemira, el

ltimo lugar en que vivi Jess. Quedebamos formar un equipo deingistas, historiadores y

cientficos, de modo que pudiramos


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coordinar nuestros estudios y completarnuestro proyecto

de investigacin en el plazo de un ao.La organizacin de semejantenvestigacin requiere una

planificacin cuidadosa. Debencompilarse los estudios del equipo enuna monografa, o es

preferible que publiquemos nuestrasnvestigaciones bajo la forma de una

antologa?

Discutimos una y otra vez estosaspectos, llegando finalmente a laconclusin de que en tanto no


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contemos con alguna organizacin quesubvencione ya sea un seminario o elproyecto, deban

continuar las investigacionesndividuales, si bien convena el

contacto entre los distintos

nvestigadores.

Me satisface enormemente saber queanto Andreas como Mercedes han

continuado sus

nvestigaciones y van a publicarlas enforma de libro. Les deseo xito en estaarriesgada

empresa. Ambos han evidenciado


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seriedad en sus estudios, y espero quesus sinceros esfuerzos

fructifiquen en resultados positivos. Conestos votos aguardo su libro sobreJesucristo, que sin

duda obligar a la meditacin.

Prof. F. M. Hassnain

M. A., LL. B., D. Arch., D. Ind.

Director de los departamentos estatalesde Historia de Cachemira

Junio 1976

1 Gogji Bagh


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Srinagar, Cachemira, India.

EL NIO JESS Y JESUCRISTO,

UNA MISMA PERSONA?

L SILENCIO EVANGLICO

Los cuatro evangelios cannicosguardan silencio sobre la actividad deJess desde su

nacimiento hasta cumplidos ya los 12aos de edad.

Toda mencin al Mesas-nio se reducea:

l nio creca y se fortaleca lleno de

sabidura, y la gracia de Dios estaba


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en l. Sus padres

ban cada ao a Jerusaln por la fiesta

de Pascua. Cuando contaba 12 aos,subieron como era

costumbre de la fiesta, y, pasados los

das, cuando regresaron, l nio Jessse qued en

erusaln sin que se dieran cuenta susadres. Creyendo que iba en la

caravana, llegaron al

rmino de la jornada y lo buscaronentre los parientes y conocidos. Comono lo encontraron,

regresaron a Jerusaln para buscarlo.


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Y, al cabo de tres das, lo hallaron enel Templo, sentado

ante los Maestros, escuchndolos yhacindoles preguntas. Todos cuantose escuchaban se

maravillaban de su inteligencia y desus respuestas. Al verlo se quedaronsorprendidos, y su

madre le dijo: Hijo, por qu te hasortado as con nosotros? Tu padre yo te hemos estado

buscando con ansias. l les dijo:Cmo es que me buscabais?, nosabais que yo he de estar


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en casa de mi padre? Pero ellos nocomprendieron lo que les deca.

espus baj con ellos,

regres a Nazareth y les fue obedientesu madre lo conservaba todo en su

corazn. En cuanto

a Jess, progresaba en sabidura,creca y aumentaba en gracia tantoante Dios como ante los

hombres.

Lucas, 2, 40-52)Pero lo ms sorprendente es que laBiblia no vuelve a mencionar a Jess

despus de este hecho


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ocurrido a sus 12 aos, hasta que hacumplido ya los 30:

Cuando Jess comenz tena unos 30aos. (Lucas, 3, 23)

Entre esta cita bblica y la anterior han

ranscurrido 18 aos. 18 aos desilencio, que rompen la

continuidad en el relato bblico de lavida de Jess. Pero no debemoscontentarnos con este

silencio. Ya que en tal caso, seracompletamente lcito plantearseseriamente la pregunta de si

este hombre que aparece en vida pblic


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a los 30 aos de edad, es realmente elmismo nio Jess

nacido en Beln.

L HALLAZGO DE NICOLAIOTOVITCH

En nuestra primera visita a la casa delprofesor Hass-nain en Srinagar (foto 3),ste nos narr

cmo y por qu lleg a interesarse en elema de los viajes de Jess a

Cachemira.Hallndose un crudo mes de enero enLadakh, regin montaosa limtrofe

entre Cachemira y el


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Tibet, qued aislado por la nieve en sucapital, Leh.

Para matar el rato, el profesor Hassnainse dedic a revisar viejos textos ymanuscritos

conservados en las bibliotecas de laamasera de Leh.

As fue cmo se top con los 40volmenes de diarios de los misionerosalemanes doctores Marx

Francke, misioneros de un gruporeligioso que recorra los lugaresapartados del mundo. No

ban a capitales como Srinagar o Nueva


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Delhi sino a puntos ms remotos comopor ejemplo Leh,

en Ladakh. El diario estaba fechado en1894. El doctor Hassnain, que no leealemn, lengua en la

que estaba escrito el diario, sinti sinembargo curiosidad por este manuscritocomenz a pasar

sus pginas. En esto se top con unnombre escrito en rojo: San Issa. Frentea este nombre

apareca el de Nicolai Notovitch. Dadoque no poda leer el texto, el profesorHassnain opt por


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fotografiar las dos pginas delmanuscrito en que aparecan estosnombres. Como se aprecia en

a fotografa 43, son las pginas 118 y119 del manuscrito.

De regreso ya en Srinagar, el profesorHassnain se hizo traducir estas doshojas. Se enter as de

que los misioneros doctores Marx yFrancke hacan referencia en su diario aunos manuscritos

hallados por Notovitch en la lamaserade Hemis, a 38 kilmetros al sureste deLeh (foto 44).


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Segn estos manuscritos hallados porotovitch, Jess habra estado en la

ndia y en las regiones

ms norteas del Tibet y de Ladakhprecisamente durante estos 18 aos enque la Biblia no da


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razn de su paradero. Los dosmisioneros alemanes no dan crdito aos informes de Notovitch.

Tampoco dan crdito a este primer viajede Jess a la India los responsables delmovimiento


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Ahmadiyya. En cambio el profesorHassnain est convencido de laautenticidad del testimonio

de Notovitch, y cree que Jess huyhacia Cachemira despus de ser salvadode la muerte en la

cruz, precisamente porque ya habraestado anteriormente en Cachemira.

Pero vayamos al texto de Notovitch.icolai Notovitch fue un viajero ruso

que a finales de la

dcada de los 80 del siglo pasado,exploraba los territorios norteos de landia avanzando hacia


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Cachemira y Ladakh, regin conocidaambin como el pequeo Tibet.

Localizador! de Cachemira y de sucapital, Srinagar, en el mapa de Asia.

Despues de visitar Leh, capital de

Ladakh, Notovitch prosigui viaje hastalegar a la lamasera

de Hemis, una de las principales de laregin, que alberga adems una vastabiblioteca de obras

sagradas. Conversando con el lamaprincipal de esta lamasera, Notovitch lrefiere que en una

visita reciente a la lamasera de


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Moulbek, situada en lo alto de los riscoque culminan el pueblo

de Wakha, le haban sido narradas cosanteresantes acerca del profeta Isa. Y lepidi al lama de

Hemis que le contara ms cosas acercade este profeta.

El lama le contest que el nombre de Isaera muy respetado entre los budistas,pero que era

conocido con exactitud nicamente poros lamas importantes que haban ledoos rollos que

relataban su vida. Le dijo tambin que


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existe una infinidad de budas similares asa, y que los

84.000 rollos que existen abundan endetalles acerca de cada uno de ellos.Pero que muy pocas

personas haban ledo escasamente unacentsima parte de estos rollos. Deacuerdo con las

costumbres establecidas, cada pupilo oama que visitaba Lhasa, la capital del

Tibet, no deba

dejar de hacer un regalo de una o ms destas copias a la lamasera a la queperteneca. Le dijo


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el lama a Notovitch que su monasterioel de Hemis) posea un gran nmero de

estos rollos, y

que entre ellos haba descripciones de lvida y de la labor del Buda Isa, queense las doctrinas

sagradas en la India y entre los hijos desrael.

Continu el lama explicando que losrollos trados desde la India al Nepal ydel Nepal al Tibet,

en que se relataban la vida y las obrasde Isa, estaban escritos en lengua pali, yque se


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encontraban en Lhasa, pero que unacopia en lengua tibetana exista en laamasera de Hemis.

Las masas, sin embargo, ignoraban estoApenas haba alguien ms aparte de losgrandes lamas

que conoca a Isa, porque ellos habandedicado su vida entera al estudio de

estos rollos querelataban los hechos de Isa. Pero dadoque su doctrina no constitua una parte

cannica delbudismo, y dado que los adoradores desa, los cristianos, no reconocan la

autoridad del Dalai


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Lama, en el Tibet el profeta Isa, comomuchos otros similares, no erareconocido como uno de

sus santos principales.

Llegados a este punto del relato,

otovitch le pregunt al lama si eraposible mostrar a un

extranjero estas copias que conservabasu lamasera. El lama le replic que loque pertenece a

Dios pertenece tambin a los hombres yque era su deber de lama ayudar a lapropagacin de sus

doctrinas. Pero le dijo tambin que no


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ena nocin en aquellos momentos dednde en su bi-

blioteca se conservaban los rollosmencionados y que si en alguna otraocasin Notovitch

visitaba la lamasera, se los tendrapreparados y se los mostraragustosamente.

A Notovitch no le qued otro remedioque regresar a Leh e ingeniarse un planpara hallar una

excusa y poder regresar a la lamasera.Dos das despus envi al lama superioun regalo


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consistente en un reloj de alarma y unermmetro con un mensaje de que

probablemente

volvera a rendir una segunda visita a laa-masera antes de abandonar

definitivamente Ladakh,

que esperaba que el lama le mostraraentonces los rollos que haban sido el

motivo de sureciente conversacin. Notovitch sehaba propuesto abandonar Ladakh y

encaminarse haciaCachemira para volver ms tarde almonasterio y no despertar as las

sospechas del lama acerca


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de su desmesurado inters en los rollosque habiaban de Isa. Pero la casualidadug en su favor,

a que al pasar junto a la montaa encuya cumbre est la lamasera de Pitaksu caballo tropez

anzando a Notovitch al suelo, lo que lecaus la fractura de una pierna. No

deseando regresar aLeh orden a sus porteadores que lelevasen a la lamasera de Hemis, donde

fue amablementerecibido y atendido.

Refiere Notovitch que estando


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nmovilizado en la cama, y mientras unoven iba girando

ninterrumpidamente el cilindro deoraciones junto a su lecho, el venerableanciano que

gobernaba la lamasera le entretena connteresantes historias. A menudo le

hablaba del reloj de

alarma y del termmetro que Notovitche haba enviado como regalo,

preguntndole acerca de

su correcto uso. Finalmente, diceotovitch, accedi a sus insistentes

preguntas acerca de Isa y


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rajo dos grandes paquetes de libroscuyas hojas estaban ya amarillentas porel paso del tiempo.

El lama le ley entonces a Notovitch labiografa de Isa, mientras nuestro rusoviajero iba

apuntando cuidadosamente en su bloc denotas todo cuanto su intrprete le iba

raduciendo. Estecurioso documento est escrito en formade versos aislados que muy a menudo no

guardanrelacin el uno con el otro.

RIMER VIAJE DE JESUS A LA INDIA


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A continuacin voy a reproducir laspartes ms interesantes de esta vida desa, tal y como nos la

refiere Nicolai Notovitch a partir de losmanuscritos conservados en la lamaserHemis de

Ladakh, copia a su vez de losmanuscritos originales que se conservan

en Lhasa, capital delTibet.

Estos manuscritos cuentan literalmente apartir del verso 5 de la seccin 4.* losiguiente:

oco tiempo despus un hermoso nio


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naci en el pas de Israel; el mismoios habl por boca

de este nio explicando lansignificancia del cuerpo y larandeza del alma.

os padres de este nio eran genteobre, que pertenecan a una familia

distinguida por su

iedad, que haba olvidado su antiguarandeza sobre la Tierra, celebrando

el nombre del

Creador y agradecindole lasdesgracias con que los haba provisto.

ara premiar a esta familia por el


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hecho de haber permanecido firme enel camino de la verdad,

ios bendijo a su primognito y loeligi para que redimiera a aquellosque haban cado en

desgracia y para que curara a aqullosque estaban sufriendo.

l nio divino, al que dieron el nombrede Isa, comenz a hablar, siendo anun nio, del Dios

uno indivisible, exhortando a la granmasa descarriada a arrepentirse y aurificarse de las

altas en que haba incurrido.


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a gente acudi de todas partes paraescucharlo y qued maravillada anteas palabras de

sabidura que surgan de su bocanfantil; los israelitas afirmaban que

en este nio moraba el

espritu santo.

Cuando Isa alcanz la edad de 13 aosa poca en que un israelita debe toma

una mujer,

a casa en que sus padres se ganabanel pan mediante una labor modesta,comenz a ser sitio

de reunin de la gente rica y noble que


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deseaba tener al joven Isa por yerno,siendo as que en

odos lados era conocido por susdiscursos edificantes en nombre delTodopoderoso.

ue entonces cuando Isa desaparecisecretamente de la casa de sus padres,abandon

erusaln, y se encamin con unacaravana de mercaderes hacia SiHdh.

Con el propsito de perfeccionarse a smismo en el conocimiento divino y deestudiar las leyes

de los grandes Budas.


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Estos versos terminan la 4 parte de losmanuscritos originales que relatan lavida de Isa.

Como ya dije en el prlogo y comoqueda bien patente en esta narracin, Isaes Jess; por lo

anto voy a resumir ahora el resto delcontenido del manuscrito transcrito por

otovitch, perorefirindome ya siempre a Jess cuandoel manuscrito hace referencia a Isa.

Prosigue el manuscrito de la narracinde la vida de Jess diciendo que a los14 aos cruz el


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Sindh y se estableci entre los Aryas enel pas preferido de Dios. La fama deloven Jess se

extendi rpidamente por toda la reginnorte del Sindh; cuando cruz el pas deos cinco ros,

os devotos del dios Jaina le imploraronque se quedara entre ellos. Pero l los

dej y siguicamino hacia Jagannath en el pas deOrissa, donde yacan los restos mortale

de Vyasa-Krishna.Aqu fue recibido con gran alegra poros sacerdotes de Brahma, que le

ensearon a leer y


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comprender los Vedas, a salvarsemediante las oraciones, a explicar lasSagradas Escrituras al

pueblo, a expulsar el espritu del maldel cuerpo humano y devolverle suforma humana. Jess

vivi seis aos en Jagannath, Rajagriha,Benares y otras ciudades sagradas. Tod

el mundo lequera y vivi en paz con los Vaishyas yShudras a quienes ense la Sagrada

Escritura.Jess se granje las primeras antipatascuando habl de la igualdad de los

hombres, ya que los


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Brahmanes tenan esclavizados a losShudras y opinaban que slo quedaranibres de su

esclavitud con la muerte. Invitado poros Brahmanes a abandonar la compaa

de los Shudras y

a abrazar las creencias brahmnicas,Jess rechaz esta invitacin y fue a

predicar entre losShudras contra los Brahmanes y losKshatriyas. Conden gravemente la

doctrina que da a loshombres el poder de robar a otroshombres sus derechos humanos, y

defendi la creencia de que


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Dios no haba establecido diferenciasentre sus hijos, que eran todosgualmente amados por l.

Tambin se empe Jess en combatira idolatra y en defender la creencia en

un solo y nico

Dios Todopoderoso. Finalmente, debidoa su labor en favor de los Shudras, los

sacerdotesbrahmnicos decidieron su muerte, y coesta intencin enviaron a sus servidores

en busca deloven profeta. Pero Jess, advertido del

peligro por los Shudras, abandon

Jagannath de noche,


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alcanz las montaas y se estableci enel pas de Gautamides, en el que habanacido el gran

Buda Shakya-Muni, entre el pueblo queadoraba al nico y sublime Brahma.

Habiendo aprendido perfectamente laengua pali, Jess se entreg al estudio

de los rollos

sagrados de los Sutras. Seis aosdespus Jess estaba capacitado paraexplicar perfectamente los

rollos sagrados. Entonces abandon elepal y las montaas del Himalaya,

descendi al valle de


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Rajputana y se encamin hacia el OesteA su paso, Jess iba hablando a lasgentes en favor de la

abolicin de la esclavitud, al tiempo qupregonaba la existencia de un nicoDios indivisible e

nstaba al pueblo a destruir los dolos ya abandonar su creencia en los falsos

dioses.As, cuando Jess entr en Persia lossacerdotes se alarmaron y prohibieron a

pueblo queescuchara sus palabras. Pero como elpueblo le escuchara, los sacerdotes le

hicieron prender y


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entablaron un largo dilogo con l. En ecurso de este dilogo Jess intentconvencerles de que

abandonasen el culto al Sol y el culto aun Dios del Bien y a un Dios del Mal,explicndoles que

el Sol era slo un instrumento creadopor el Dios nico y que el Dios nico

era slo un Dios delBien, no existiendo ningn Dios delMal.

Habindole escuchado los sacerdotes,resolvieron no causarle ningn dao;pero, durante la


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noche, mientras todo el pueblo dorma,e prendieron y lo llevaron fuera de las

murallas

abandonndolo ah con la esperanza deque sera pronto presa de las fierassalvajes. Pero Jess

continu su camino sano y salvo.

Contina ms adelante la narracin deos manuscritos conservados por losamas tibetanos,

afirmando que Jess contaba ya 29 aoscuando regres al pas de Israel.

A partir de aqu lo que nos refiere

otovitch acerca de los manuscritos


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ibetanos transcurre ya en

Palestina y forma parte de la historia

que nos narran los textos bblicos. Losmanuscritos as

rasladados por Notovitch al mundo

occidental daran una explicacin lgicaa las actividades de

Jess durante los largos aos en que laBiblia no nos refiere absolutamente nadde l.

osotros, durante nuestra estancia enCachemira, no pudimos proseguir hastaLeh y el

monasterio de Hemis, como habra sido


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nuestro deseo, debido a que estbamosen el mes de abril

Leh slo puede alcanzarse usando lascarreteras y caminos de alta montaaque en aquel

momento estaban completamentebloqueadas por la nieve. Sin embargocualquier estudioso

puede acudir a la biblioteca de laamasera de Hemis para buscar all los

manuscritos de

referencia. Yo los he resumido aqu parconocimiento de todos, ya que tal es elespritu de este


104/883

ibro-dossier: informar al lector y aravs de l a un amplio sector de la

opinin pblica de las

radiciones, leyendas y datos histricosque en Cachemira y sus inmediacionesse conocen hoy

en da, y que tienden a confirmar lacreencia popular de que Jess vivi y

muri a los pies delHimalaya.

Hasta aqu lo que he podido reuniracerca del primer viaje de Jess aierras orientales. Viaje

realizado antes de su predicacin en


105/883

Jerusaln y previo, por consiguiente, asu crucifixin.

En las pginas siguientes voy a analizara posibilidad de que Jess sobrevivieral tormento en

a cruz, y que una vez curado de susheridas, emprendiera un segundo ydefinitivo viaje. A

dnde? Segn el profesor Hassnain a laierras que ya conoca por haberlas

visitado en su

primer viaje: a Cachemira. Y, porrazones de historia bblica, a las tierrasen donde se haban


106/883

asentado las tribus perdidas de Israel,ribus que, segn el relato bblico, eran

el objetivo final de

a venida del Mesas a la Tierra.


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Ruta emprendida por Jess en susupuesto primer viaje a la India.

DE LA CRUZ A CACHEMIRAILATO SIMPATIZA CON JESS

Antes de entrar en los detalles que me


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nducen a creer que Jess no muri en lacruz, y que una

vez curado de sus heridas huy hacia elEste, hacia donde estaban establecidasas tribus perdidas

de Israel, creo conveniente dejar biensentada la simpata que Pilato,procurador romano de

Judea que se vio forzado a decretar lamuerte de Jess, senta por ste. Esconveniente tener esto

presente para acabar de comprenderalgunos de los pasajes que vamos areinterpretar aqu.


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Voy a ir directamente al texto bblico, yvoy a citar el Evangelio de Juan (19,12):

esde este momento Pilato intentiberarlo (a Jess); pero los judosritaban: Si lo dejas ir,

no eres amigo del Csar; todo aquelque se declara rey se declara en contradel Csar.

En el Evangelio de Mateo (27, 19)eemos:

Cuando ya estaba sentado (Pilato) enel tribunal, su mujer le mand decir:No le hagas nada a


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este justo, que hoy he sufrido mucho enun sueo por causa de l.

Unos cuantos versculos ms adelanteeemos cmo Pilato intenta salvar aJess de la

crucifixin. Y contina Mateo (27, 24):

Viendo Pilato que no consegua nada,sino que el tumulto an creca, tomagua y se lav las

manos delante del pueblo diciendo:

Yo soy inocente de esta sangre;vosotros mismos.

De laBibliapasar a una carta dirigida

por Poncio Pilato a Tiberio Csar,


111/883

aproximadamente en

el ao 32. El original de esta carta se

conserva en la Biblioteca Vaticana enRoma, y pueden

solicitarse copias de la misma a la

Biblioteca del Congreso en WashingtonEn su calidad de

carta del procurador romano de Judea aemperador en Roma, este documento esconsiderado

como oficial. Su texto ntegro es elsiguiente:

Tiberio Csar:


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pareci en Galilea un hombre joven,que en nombre del Dios que lo envi,

redicaba

humildemente una nueva ley. Primeroem que su intencin fuera sublevar alueblo contra los

romanos. Pero pronto se borraron missospechas. Jess de Nazareth hablms bien como un

amigo de los romanos, que no de losudos.

Cierto da observ en un grupo deersonas a un hombre joven que,

apoyado en el tronco de un


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rbol, hablaba tranquilamente a lamultitud que le rodeaba. Se me dijo quera Jess. Esto

oda haberlo supuesto fcilmente, pora gran diferencia que haba entre l y

aquellos que le

escuchaban.

Su pelo rubio y su barba le confirierona su apariencia un aspecto celestial.

areca tener unos

30 aos. Nunca antes haba visto unaaz ms amable o simptica. Qudiferencia tan grande

haba entre l y los que le escuchaban,


114/883

con sus barbas negras y su tez clara.Como no deseaba

molestarle con mi presencia, prosegumi camino, indicndole sin embargo ami secretario que

se uniera al grupo y escuchara.

s tarde mi secretario me informque jams haba ledo en las obras deos filsofos nada que

udiera compararse con las

enseanzas de Jess. Me inform queess no era seductor ni

agitador. Por ello decidimos

rotegerle. Era libre de actuar, de


115/883

hablar y de reunir al pueblo.

sta libertad ilimitada provocaba a los

udos, los indignaba y los irritaba; noa los pobres, sino

a los ricos y poderosos. Ms tarde

escrib una carta a Jess y le ped unaentrevista con l en el

retorio. Acudi. Cuando el nazarenoapareci, estaba yo dando

recisamente mi paseo matinal

al mirarle, mis pies parecanaferrados con correas de hierro al pisode mrmol, temblando yo

con todo el cuerpo cual un ser


116/883

culpable, a pesar de que l estabaranquilo. Sin moverme,

admir durante algn rato a estehombre excepcional. Nada haba en lni en su carcter que

uera repulsivo; pero en su presenciasent un profundo respeto. Le dije quel y su personalidad

estaban rodeados de una contagiosasencillez que le situaba por encima deos filsofos y

maestros de su tiempo. A m y a todosnos caus una honda impresin debidoa su amabilidad,


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sencillez, humildad y amor.

stos, noble soberano, son los hechos

que ataen a Jess de Mazareth. Y meom tiempo para

nformarte de los pormenores acerca

de este asunto. Opino que un hombreque sabe transformar

el agua en vino, que cura a losenfermos, que resucita a los muertos yapacigua a la mar

embravecida, no es culpable de un actocriminal. Y como otros han dicho,debemos admitir que

es realmente el hijo de Dios.


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Tu obediente servidor,

oncio Pilato.

Evidentemente, Pilato no deseaba lamuerte de Jess. Pero los judosdeclararon a Jess un

rebelde, que deseaba llegar a ser rey.Advirtieron a Pilato que si le dejabaibre sera l desleal al

Csar. A Pilato, que no se poda jugar salto cargo, y al que no convena en mod

alguno laenemistad del Csar al que los judoshabran avisado inmediatamente en caso

de que hubiera


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dejado libre a Jess, slo le quedabaa opcin de ajusticiar a Jess de tal

forma que,

aparentemente muerto, pudiera sinembargo seguir con vida. As, fij enprimer lugar la

crucifixin en un viernes, a pocas horasde la puesta del sol, y a puhto de caer la

noche del granSab-bath. Especulaba Pilato con que, deacuerdo con las leyes judas, el cuerpo

de Jess no podapermanecer en la cruz despus delanochecer. Y as fue: Jess fue bajado

de la cruz antes de caer


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a noche. Y es improbable que, mientrasos dos ladrones que fueron crucificado

al mismo

iempo que Jess, estaban vivos en elmomento de quebrarles las piernas lossoldados, Jess

hubiera ya muerto. Tambin en elnstante preciso, aparece en escena un

hombre llamado Jos,declarado amigo de Pilato y personanotable de la localidad, discpulo

secreto de Jess. Estehombre se lleva el cuerpo de Jess a unugar en el que los judos no tenan nada

que buscar.


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Vamos a analizar todo esto en detalle.

ESS NO MURI EN LA CRUZ

En la mismaBiblia encontramos unareferencia al hecho de que Jess fuesalvado de la muerte

en la cruz. As leemos en la epstola dePablo a los hebreos, con referencia aJess (5, 7):

l, que durante su vida mortal, conrandes clamores y lgrimas, ofreci

legarias y splicas aaquel que poda salvarlo de la muerte,ue escuchado a causa de su

reverencia.


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Pero aparte de esta cita, analicemosdesde varios ngulos la realprobabilidad de que Jess no

muriera en la cruz.

En primer lugar hay que considerar que

Jess no permaneci muchas horascrucificado. Fue

bajado de la cruz en la tarde del mismoda en que le fue dictada y ejecutada lasentencia.

Leemos as en Lucas (23, 44-46):ra ya hacia el medioda cuando,

apado el Sol, las tinieblas se

extendieron sobre toda la Tierra


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hasta las 3 de la tarde, y el velo delemplo se rasg por medio. Jess con

una voz vigorosa,

exclam: Padre, en tus manosencomiendo mi espritu; habiendodicho esto, expir.

Jess fue crucificado en un viernes. Elsbado es el Sabbath judo. Esta

circunstancia obligaba abajar el cuerpo de Jess antes de lacada de la noche, ya que el da judo

comenzaba con laentrada de la noche, o sea que el sbadocomenzaba a contar a partir de la noche

del viernes.


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Estaba prohibido, segn las leyes judasdejar colgado en la cruz a un ajusticiadodurante el da

sagrado del Sabbath.

nsisto en que Jess slo permaneci en

a cruz durante algunas "horas, porque spoda vivir

durante varios das en esta horriblecondicin (1). El verdadero objeto de lacrucifixin no era la

muerte inmediata, sino que era unaortura que se prolongaba a lo largo deres o cuatro das. La

muerte sola sobrevenir a causa del


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hambre y de la sed, de las inclemenciasdel tiempo (fro y

calor) o el ataque de las aves de rapiade otras bestias. Otras veces la muerteera acelerada

quebrando las piernas de los reos.Tambin poda ocurrir que al cabo deunas horas o al da

siguiente de su crucifixin seconsiderase suficiente suplicio para elreo el haberle clavado en la

cruz, por lo que se le bajaba de lamisma y se le dejaba seguir viviendo. Aeste respecto conviene


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ener presente que si a un crucificado see bajaba de la cruz a tiempo y se lerataba

cuidadosamente, generalmente serecobraba y sobreviva (2).

Considrese ahora qu Jess fuecrucificado junto con dos malhechores.Los tres, por lo tanto,

estn sufriendo un mismo suplicio, comoeemos en Lucas (23, 46) que un ladrne dice al otro:

T tampoco temes a Dios, t que tehallas en un mismo suplicio?

Pero resulta que en el momento de


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bajarlos de la cruz al mismo tiempo quea Jess, los dos

adrones siguen con vida, por lo cual losoldados romanos les quiebran laspiernas para que

acaben de morir. Es improbable queJess, habiendo sufrido el mismosuplicio, hubiera muerto

a. Instantes antes, Jess conservabafuerzas suficientes para hablar casigritando. Leemos en

Mateo (27, 46):

Y hacia las tres, Jess exclam con voz

uerte; Eli, Eli, lema sabactni?


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Otro dato a tener en cuenta aqu es quePilato, persona que conoca porexperiencia lo que tarda

una persona en morir en la cruz, seextra de que Jess hubiera muerto ya.Cuando Jos de

Arimatea fue a ver a Pilato y le pidi elcuerpo de Jess, leemos textualmente en

Marcos (15,44):

ilato se extra de que estuviera yamuerto.

Tambin es harto conocido el hecho de

que cuando el centurin romano prueba


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si Jess est

muerto hirindol con su lanza en un

costado, de la herida fluye agua ysangre. Pero de un

cuerpo muerto brotan nicamente

algunas gotas de sangre espesa.Llegados a este punto nos

nteresa echar una ojeada al anlisisreciente del llamado sudario de Turn

L LIENZO DE TURlN

Desde 1969 un catedrtico suizo,especialista en criminologa, hasometido el Santo Sudario a un


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anlisis cientfico denominadopalinologa, que estudia el polen de lasplantas pegado al tejido.

Al cabo de dos aos de minuciososestudios el profesor Max Frei, deZurich, declar que como

miembro de la Comisin Cientficaencargada de nuevos anlisis con todos

os medios modernosdel lienzo, not la existencia de unamnima capa de un polvo especial de

origen desconocido.Consigui que se le permitiese hacer unanlisis sobre una muestra, y he aqu los

resultados: se


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rata de minsculos granos de polenfosilizado de plantas existentessolamente en Palestina, hace

veinte siglos. Para l no hay duda: lasbana de Turn es autntica. Esto no loafirma un

desconocido, sino un criminlogo defama mundial, que es director del

Laboratorio Cientfico dea Polica de Zu-rich, licenciado en

Biologa y Ciencias Naturales,

polglota, que aade que elpolen analizado a microscopio primeroluego con un mtodo que se llama

palinologa, que se


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basa en la estructura del polen y sudistribucin geogrfica y paleobotnicabajo forma de

microfsiles, comparativamente,descubre que la planta era del reapalestina. Luego hay

ndicios tpicos de plantas de la zona deConstantinopla, en donde la sbana fue

expuesta del ao438 en adelante. Despus, polvillosmediterrneos del siglo xiv y xv;

exactamente hay polen deseis plantas de Palestina, una deConstantinopla y hasta ocho

mediterrneas.


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Resumiendo los resultados de lasnvestigaciones iniciadas en 1969 a

requerimiento de la Iglesia,

se da a principios de 1976 una noticiade Prensa fechada en Londres, que diceextualmente:

Tras siete aos de investigacionessobre l sudario que envolvi sucuerpo, varios cientficos

han llegado a la conclusin de queesucrito fue enterrado vivo. Los

expertos afirman que en elSanto Sudario que se conserva en Turaci l cuerpo de un hombre

crucificado, que sufri


134/883

exactamente la misma pasin queCristo pero que no falleci en la cruz,sino que fue enterrado

con vida. Las veintiocho manchas desangre del sudario avalan esta teora.

esulta cien-

ficamente imposible que un cadversangre de la forma que lo hizo elcuerpo envuelto en el

sudario, aseguran los investigadores.ara stos es un hecho cientfico claro

e inequvoco queste fue enterrado vivo, a menos queexistiese un segundo Jess y este

segundo Jess sufriese la


135/883

misma pasin que l.

Haciendo un poco de historia del

lamado sudario de Turn,recordaremos que en los siglos ix

al xi se afirmaba que ste se halla en

Jerusaln, para quedar localizado en elsiglo xn en

Constantinopla. Distintos avata-res lohacen llegar a Francia en el siglo xiv.Tras una breve

estancia en Blgica, en la segunda mitaddel mismo siglo xiv, a partir de 1474pasa a ser

propiedad de la Casa de Saboya.


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Afectado por un incendio en 1532 sufriigeros desperfectos,

para ser trasladado tres aos ms tarde Turn. Desde 1536 hasta 1578 pasasucesivamente de

Vercelli a Miln, y de ah a Niza,Vercelli de nuevo, Chambery, paravolver luego a Turn en

1706. En este mismo ao es trasladadopor un breve lapso de tiempo a Genova,devuelto ya

para su conservacin definitiva enTurn.

Humberto II de Saboya, despus de un


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referndum celebrado en 1946, sinrenunciar a la

propiedad del lienzo, confi su custodiaal arzobispo de Turn.

Las primeras fotografas del lienzo se

obtuvieron en 1898. Pero las fotografasoficiales del

mismo fueron hechas por G. Enri en1931. A partir de este ao comienzanambin los estudios

serios del lienzo.ste tiene un ancho de 1 metro 10centmetros, con un largo de 4 metros 36

centmetros. De


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acuerdo con Mr. Ricci, un experto de loequipos del Vaticano, un anlisisdetallado de las

huellas del cuerpo en el lienzo indicanque Jess meda 1,62 metros. Pero elescultor profesor

Lorenzo Ferri, de Roma, ha calculado laestatura del cuerpo envuelto en el

sudario en 1,87metros.

En 1957 aparece el libroJess nicht amreuz gestor-ben (Jess no muri en lacruz), de Kurt

Berna. Kurt Berna es autor catlico y


139/883

secretario del instituto alemn denvestigaciones del Santo

Sudario de Stuttgart. Este instituto, bajoa direccin de Berna, realizmportantes estudios

acerca del sudario, desde que se hanpublicado las fotografas de Enre. Lasconclusiones de estas

nvestigaciones han sido publicadas porKurt Berna en dos libros, titulado el uno

as Unen {El

ienzo), y el otroJess nicht am Kreuzestorben, ya mencionado. Las

revelaciones de estos


140/883

ibros, especialmente del segundo, enque se demostraba que Jess no habamuerto en la cruz,

causaron la lgica sensacin en sumomento y fueron objeto de polmicas ycrticas favorables

unas y absolutamente contrarias a suesis las otras.

El 26 de febrero de 1959 Kurt Bernadirigi una carta al papa Juan XXIII,apelando a su

autoridad para que permitiera que uncomit de expertos mdicos y cientficonvestigara todo


141/883

o relacionado con el lienzo de Turn, afin de dar por concluidas las distintascontroversias

suscitadas por el mismo. Reproduzco acontinuacin la citada carta de KurtBerna, junto con la

correspondiente respuesta del Vaticano.Dicho sea aqu de paso que diez aos

despus, en 1969,el Vaticano autoriz la constitucin desemejante comit, cuyos trabajos, segn

vimos alprincipio de este captulo, llevaronprecisamente a la conclusin de que

ess no muri en la


142/883

cruz-Yero vayamos ya al texto de lacarta de Kurt Berna:

Su Santidad el Papa Juan XXIII 26ebrero 1959 Vaticano, Ciudad delVaticano.

Vuestra Santidad:

l Instituto Alemn de Investigacionesdel Santo Sudario conservado en Turnsometi hace dos

aoslos resultados de sus

nvestigaciones acerca del lienzo deTurn al Santo Oficio en Roma y

al public en general.


143/883

urante los pasados veinticuatromeses diferentes especialistas deuniversidades alemanas

ntentaron en vano refutar estosextraordinarios descubrimientos, perosus esfuerzos no

ructificaron. Estos crticos pretendanrefutar muy fcilmente los resultadosde nuestras

nvestigaciones con sus conocimientoscientficos, pero tuvieron que batirse

en retirada. Porotra parte, reconocieron y admitierona validez y vigencia de esta

nvestigacin importante


144/883

anto para la religin cristiana comoara la juda. Sera super-fluo y

estara fuera de lugar

mencionar aqu una larga lista de citascomentarios aparecidos en la Prensa

nacional y

extranjera.

e acuerdo con los hechos reales queno pueden ser negados por nadie, lnstituto est

convencido de que los resultadosconstituyen un desafo abierto almundo entero.

a sido probado sin duda alguna que


145/883

esucristo, despus de la crucifixin yde habrsele

quitado la corona de espinos de lacabeza, fue depositado en este lienzo.

e acuerdo con las pruebas existentes

se ha establecido adems que el cuerpode la persona

crucificada fue envuelto en este lienzodejado en l durante algn tiempo.esde el punto de

vista mdico ha sido probado que no serataba de un cuerpo muerto, debido aque se ha podido

comprobar un movimiento libre del


146/883

corazn en aquellos momentos. Laexistencia de fluido de

sangre, su posicin y su naturaleza, talcomo se han podido hallar en laSbaa Santa, aporta

una clara prueba cientfica y mdica dque la llamada ejecucin legalmente nue Cmplela,

e acuerdo con este descubrimiento,as enseanzas actuales y pasadas del

cristianismo son

ncorrectas.

Vuestra Santidad, sta es hoy la

osicin cientfica del caso. Se admite


147/883

adems que la presente

nvestigacin sobre el Santo Sudario es

muy importante, ya que se trata de unandiscutible e

nviolable obra de investigacin

cientfica e histrica.

as reproducciones fotogrficas delSanto Sudario, preparadas en el ao1931 con el permiso

expreso del Papa Po XI, aportan

material adicional para verificar losresultados de la presente

nvestigacin. Para refutar los

descubrimientos arriba mencionados


148/883

deben tenerse presentes los

siguientes puntos:

a) Un examen qumico moderno de losvestigios de sangre que flua debido albombeo del co-

razn, presente en l Santo Sudario,adems de una investigacinmicroscpica y verificaciones

similares.

b) Un examen del sudario medianterayos X e infrarrojos y ultravioletas, yusando otros m-

odos modernos.


149/883

c) Determinacin de la fecha por medidel reloj atmico y el test del carbono14. Para el

anlisis exacto del Sudario precisamosnicamente 300 gramos. Esta pequeacantidad no

causar dao alguno al Santo Sudario,a que se precisa nicamente unaranja de dos cent-

metros de ancho de los lados de 4,36metros de longitud del lienzo. De esta

orma las partesmportantes del lienzo no quedan

daadas en lo ms mnimo.


150/883

ingn cristiano de esta Tierra,excepto Vuestra Santidad, como Papade la Iglesia, puede

manejar esta reliquia religiosa. Losresultados mencionados de lasnvestigaciones del Instituto

lemn de Investigaciones y de otrasagencias, pueden refutarse nicamentesi se aplican las

verificaciones cientficas propuestas.o comprendo por qu la Iglesia no

ermite talescomprobaciones del Santo Sudario. Nocreo que la Iglesia no permiti

nvestigacin alguna de


151/883

esta pieza de reliquia religiosa pormotivos de algn temor. Por qu,adems, deba tenerlo?

Tampoco el Instituto Alemn denvestigaciones alberga ningn temor,orque ha realizado las

nvestigaciones de formaabsolutamente honesta y sincera,aplicando todos los mtodos de

nvestigacin posibles. Podemosafirmar con toda seguridad que nadie

ni nada en esta tierrauede refutar estos descubrimientos. Srata de una demanda abierta del

nstituto de Inves-


152/883

igaciones.

Como ya ha sido sugerido, slo una

verificacin directa de los hechos yuna comprobacin

cientfica del caso puede aportar los

resultados deseados.

la vista de estos motivosextremadamente slidos, pedimoshumildemente a Vuestra Santidad

se pronuncie para que la Iglesia se vea

capacitada para disponer del resto delcaso. Numerosos

seguidores de la Iglesia y otras

asociaciones estn dispuestos a


153/883

responder a la llamada si la

glesia as lo desea.

n nombre del Instituto Alemn denvestigaciones del Santo Sudario y ennters de algunos

otros cuerpos de investigacin (fueradel crculo del Instituto), y tambincomo seguidores de la

glesia Catlica Romana, rogamos queVuestra Santidad d la orden

apropiada para realizaras comprobaciones necesarias.

Saludando humildemente a Vuestra


154/883

Santidad

irmado: Kurt Berna

utor catlico y secretario

suntos internos del Instituto Alemn.

La respuesta del Vaticano al ruego deKurt Berna que fue remitida a ste aravs de la

unciatura Apostlica en Alemania,reza as:

Sr. Kurt Berna Bad Godesberg 13 deulio 1959

Stuttgart I


155/883

partado Correos n. 183

Con referencia a su demanda relativa

al lienzo de Turn, el secretario destado de Su Santidad

me encarga informarle que Su Alteza e

Cardenal Maurillo Fossati, Arzobispode Turn, ha

declinado acceder a sus deseos.

espetuosamente suyo

irmado: Cuido del Mestri

Secretariado de Asuntos Internos

A continuacin voy a apuntar aqu


156/883

algunas de las conclusiones a que llegaKurt Berna en su libro

mencionado. Me parecen necesariasestas citas antes de proseguir con laexposicin de este

dossier sobre la segunda vida deJess, emprendida despus de sercurado de las heridas que le

causara la crucifixin.

Dice Kurt Berna que el anlisis del

ienzo muestra que tanto la cabeza comoas manos de Jess

ocupaban un nivel superior al del resto

del cuerpo, y concluye que si se hubiera


157/883

ratado de un

cuerpo muerto, no habra podido fluir

sangre fresca de estos rganos y dejarsus huellas en el

ienzo.

Por otra parte, afirma, el lienzo muestravestigios de sangre manada de lasheridas causadas en la

cabeza de Jess por las espinas de lacorona que le cieron los romanos a

guisa de burla de sucualidad de rey de los judos. KurtBerna concluye que una vez bajado el

cuerpo de Jess de la


158/883

cruz y quitada la corona de espinos desu cabeza, las heridas causadas por losespinos

comenzaron a sangrar. Si Jess hubieraestado muerto ya durante algn tiempo,oda la sangre se

habra estancado en las regionesnferiores del cuerpo, coagulndose all

Es de ley natural que lacirculacin de la sangre tiene lugar encondiciones de absoluto vaco de aire y

siempre que estacirculacin sea causada por el bombeodel corazn. En un cadver reciente,

habindose parado el


159/883

corazn, no slo deja de manar sangrede las heridas al cabo de cierto tiempo,sino que la sangre

misma se va retrayendo en las venas. Yos capilares sanguneos bajo la

superficie de la piel se

vacan, apareciendo la palidez de lamuerte en el cuerpo. Por lo tanto no

poda manar sangrefresca de las heridas de los espinos si ecorazn no estaba bombeando, siquiera

entamente.Desde el punto de vista mdico, Jessno estaba muerto en este momento.


160/883

Es cierto que en determinadascondiciones puede aparecer una palidezsimilar a la de la muerte y

a persona en cuestin puede parecerrealmente muerta cuando aparentementese para la

respiracin, pero en tales casos nonecesariamente tiene que haberse parad

el corazn. Despusde una asfixia de gas o causada por unenterramiento temporal en la arena,

puede pararse larespiracin; pero si al individuo encuestin se le aplican cuidados mdicos

nmediatamente


161/883

despus del accidente, y si el corazn nose ha parado an, hay muchasposibilidades de

salvacin.

Por otra parte, las marcas sanguneas en

el lienzo muestran un hilo de sangre quecorre segn la

nea longitudinal del brazo derecho,manado de la herida causada por elclavo en la mano

derecha de Jess. Esto indica dadoque la sangre es fresca y por ello hampregnado el

ienzo que de dicha herida ha manado


162/883

sangre suficientemente abundante yfresca durante el

acto de descolgar el cuerpo de Jess dea cruz, momento en que el brazoderecho, por haber sido

desclavado antes que el izquierdo,penda verticalmente originando un hilode sangre que corra

sobre la lnea longitudinal del brazo.Esta hemorragia durante el acto deldescenso indica

claramente la actividad del corazn enel cuerpo de Jess en este momento.

Analiza luego Kurt Berna la herida


163/883

causada por la lanza del soldado romanque comprueba as

si Jess est realmente muerto.

En el costado derecho de la cajaorcica se aprecia el signo de la herida

de entrada causada con

su lanza por el soldado romano.

En la parte izquierda alta del trax seaprecia la herida causada por la puntade la lanza, en

movimiento de salida del cuerpo.

Estas dos heridas marcan el ngulo con

el que la punta de la lanza atraves el


164/883

rax de Jess. Si

se traza una lnea horizontal hacia la

parte izquierda del cuerpo partiendo dea herida de entrada

de la lanza, la inclinacin que adopta

sta en su movimiento de entrada en elcuerpo (segn la

referencia de la herida de salida) es de29*. Habiendo entrado la lanza entre laquinta y la sexta

costilla, la recta as trazada por la lanzapasa muy por encima del corazn deJess, que no qued

daado, ni siquiera rozado, por la lanza


165/883

del soldado romano.

La razn por la que Kurt Berna pone

anto nfasis en el hecho de que la lanzano alcanz el

corazn de Jess, radica en que, segn

el evangelio de Juan, de dicha heridafluy sangre y

agua. Dado que la circunstancia demanar sangre de un cuerpo indica queste est vivo, los

historiadores y rectores cristianos sevieron forzados a probar que la punta dea lanza haba

alcanzado una cmara interior del


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corazn en la que permaneca acumulada sangre, y que fue

sta la sangre que man de la herida.Kurt Berna demuestra sin embargo queel corazn no haba

sido tocado por la lanza y que la sangreman de la herida debido a que elcorazn segua

bombeando (siquiera levemente) y quepor lo tanto Jess segua con vida.

San Pablo record y adopt la doctrinade que Jess muri en la cruz y resucitms tarde, y sta

fue la doctrina confirmada de la Iglesia


167/883

Cristiana. Pero las investigacionesrealizadas a base de

as marcas dejadas por el cuerpo deJess en el lienzo de Turn pusieron endificultades a la

glesia. Y as el Papa Juan XXIII emitiuna proclama el 30 de junio de 1960,que fue reprodu-

cida en el rgano oficial del Vaticano'Osservatore Ro' mano con fecha 2 de

ulio del mismo

ao bajo el ttuloLa salvacin completa travs de la sangre de Jesucristo, ena que el Papa


168/883

nformaba e indicaba a todos losobispos catlicos que aceptaran ypropagaran que la salvacin

completa de la raza humana se efectaa travs de la sangre de Jesucristo, yque la muerte de

ste no es esencial para tal fin.

ESS SALE VIVO DEL SEPULCRO

Una vez bajado Jess de la cruz, segnvimos con vida, se suceden una serie de

acontecimientosque indican que 6e le intent curar y quesali tambin con vida de su sepultura.

Conviene


169/883

recordar aqu los sentimientos desimpata de Pilato hacia Jess.

Debe observarse en primer lugar queJess fue entregado, no a sus enemigos,sino a quienes le

eran amigos. As leemos en el Evangeliode Juan (19, 38-39):

espus, Jos de Arimatea, que eradiscpulo de Jess, pero a escondidas

or miedo a los

udos, pidi a Pilato que le dejaralevarse el cuerpo de Jess, y Pilato seo concedi. Fueron

ues, y se lo llevaron. Fue tambin


170/883

icodemo, el que anteriormente habado a encontrarle de

noche, llevando una mezcla de mirra yloe, unas cien libras.

Es curioso ver ahora cmo Jess fue

levado a una tumba de Jos deArimatea, y cmo esta

umba no fue rellenada con tierra, comoes costumbre entre los judos, sino quenicamente fue


171/883


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apada con una gran piedra o roca. Serataba de una tumba espaciosa en la

cual haba aire

suficiente para respirar. Curioso esambin observar que para salir del

sepulcro, Jess necesit


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apartar la roca que tapaba su entrada. Locual indica que de ah sali un cuerpofsico humano, y

no un ente espiritual o divino para el quno hubiera sido necesario desplazar laroca. Es ms,

Jess-hombre precede a sus discpulosen el camino a Galilea. A partir de la

entrega del cuerpo aJos de Arimatea leemos todo esto en elEvangelio de Marco (15, 4647; 16, 1-7)

ste (Jos de Arimatea) compr unasbana, baj el cuerpo, lo envolvi ena sbana, lo


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deposit en un sepulcro tallado en laroca e hizo rodar una piedra paraapar la puerta del

sepulcro. Mara Magdalena y Mara,madre de Jos, miraban dnde lo

onan. Pasado el

sbado, Mara Magdalena, madre deSantiago, y Salom compraron

erfumes para ir a ungirlo.

primeras horas de la maana deldomingo, llegaron al sepulcro a la

salida del Sol. Y sedecan entre ellas: Quin nosseparar la piedra de la puerta del

sepulcro? Miraron, y


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vieron que haban separado ya laiedra; era realmente muy grande.

andreas faber kaiser-jesus vivio y murio en cachemira.pdf

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