al-qur’an hadits ekonomi 4

5/24/2018 Al-Quran Hadits Ekonomi 4

1/15

Al-Quran Hadits Ekonomi

Konsumsi

Disusun oleh:

Jawad Sareh (041311433014)

Ahmad Hafid Afandi (041311433051)

Muhammad Ibnu Sudarianto (041311433058)

Muhammad Windi Siliwangi (041311433106)Balkis Sapto Budiyono (041311433160)


2/15

Konsumsi merupakan pemakaian atau penggunaan

manfaat dari barang dan jasa. Islam adalah agama

komprehensif dan mencakup seluruh aspek kehidupan,

yang mengatur segala tingkah laku manusia, bahkan tidak

ada satu sistem kemasyarakatan, baik modern atau lama,

yang menetapkan etika untuk manusia dan mengatur

segala aspek kehidupan manusia, termasuk dalam hal ini

konsumsi.


3/15

Pola Konsumsi

A. Kewajiban makan yang halal

Allah berfirman di dalam Surat Al-Baqarah

168 : Hai sekalian manusia, makanlah yang

halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi,

dan jangan lah kalian mengikuti langkah-

langkah setan, karena sungguh setan adalah

musuh yang nyata bagimu.


4/15

B. Larangan Memakan Makanan yang Haram

Allah berfirman di dalam surat Al-Baqarah

ayat 173 : Sesungguhnya Allah hanya

mengharamkan bagimu bangkai, darah, dagingbabi dan binatang yang ketika disembelih

disebut nama selainAllah.


5/15

Selain itu, minuman keras juga di

haramkan seperti firman Allah dalam Surat Al-

Maidah ayat 90, Hai orang-orang yang

beriman. Sesungguhnya minum-minuman keras,

berjudi, berkurban untuk berhala, mengundi

nasib dengan anak panah adalah perbuatan

keji. Sebab itu hendaklah kamu tinggalkansupaya kamu beruntung.


6/15

C. Larangan Hidup Dalam Kemewahan

Allah berfirman di dalam di Surat Al-Araf

ayat 31. "Hai anak Adam, pakailah pakaianmu

yang indah setiap (memasuki) masjid, makan,

minumlah, dan jangan berlebih-lebihan.

Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-

orang yang berlebih-lebihan."


7/15

D. Larangan dalam Pemborosan

Allah berfirman di dalam surat Al Isra ayat28 yang artinya Sesungguh-nya pemboros-

pemboros itu adalah saudara-saudara syaitandan syaitan itu adalah sangat ingkar kepadaTuhannya. Dan jika kamu berpaling dari merekauntuk memperoleh rahmat dari Tuhanmu yangkamu harapkan, maka katakanlah kepadamereka ucapan yang pantas.


8/15

E. Larangan Kekikiran

Allah berfirman di dalam surat Al-Lail ayat

8-11 : "Adapun orang-orang yang kikir dan

merasa dirinya cukup, serta mendustakan

pahala yang terbaik, kelak Kami akan

menyiapkan baginya (jalan) yang sukar. Dan

hartanya tidak bermanfaat baginya apabila iatelah binasa.


9/15

E. Hidup Hemat dan Sederhana

Allah berfirman di dalam surat Al-Furqon

ayat 67.Dan orang-orang yang apabila

membelanjakan (hartanya) tidak berlebih-

lebihan dan tidak pula kikir dan jagalah

keseimbangan di tengah-tengah antara

keduanya.


10/15

Kebutuhan dan Keinginan

Islam membedakan antara kebutuhan dankeinginan. Dalam kegiatan konsumsi, kebutuhandiartikan sebagai segala sesuatu yang diperlukan

agar manusia dapat berfungsi secara sempurna.Secara umum pemenuhan kebutuhan akanmenghasilkan manfaat fisik, spiritual, intelektualataupun material. Sedangkan keinginan

diartikan sebagai sesuatu yang berasal darihasrat (nafsu) atau harapan manusia danpemenuhan keinginan akan menghasilkan

kepuasan.


11/15

Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam

bersabda:

Andai kata anak Adam itu memiliki satu lembah

emas, niscaya ia ingin memiliki satu lembah lagi.

Tidak ada yang dapat mengisi mulutnya

melainkan tanah (maut), dan Allah menerima

taubat siapa saja yang bertaubat kepada-Nya.(HR. Muslim, no: 1738).


12/15

Kebutuhan dan Urutan Prioritas

Kebutuhan (hajat) adalah suatu yang

dibutuhkan manusia dalam rangka

mempertahankan kelangsungan hidupnya dan

menjalankan fungsinya yaitu menjalankan

tugasnya sebagai hamba Allah


13/15

Berdasarkan ushul fiqh ulama membagi urutan

prioritas yaitu:

1. Kebutuhan Dharuriyat(Primer)

Dharuriyatini merupakan komoditas yang

mampu memenuhi kebutuhan paling mendasar

konsumen muslim yaitu, menjaga

keberlangsungan agama, jiwa, keturunan, hak

kepemilikan dan kekayaan serta akal pikiran.


14/15

2. Kebutuhan hajjiyat (Sekunder)

Ialah segala sesuatu yang oleh hukum

syara tidak dimaksudkan untuk memelihara

lima hal pokok tadi, akan tetapi dimaksudkan

untuk menghilangkan kesulitan, kesusahan,

kesempitan dan ihtiyath (berhati-hati) terhadap

lima hal pokok tersebut


15/15

3. Kebutuhan Tahsiniyat (Tersier) atau Kamaliyat

(Pelengkap)

Ialah tingkat kebutuhan yang apabila tidakterpenuhi tidak mengancam eksistensi salah

satu dari kelima pokok diatas serta tidak pula

menimbulkan kesulitan. Yang dimaksud denganmaslahat jenis ini ialah sifatnya untuk

memelihara kebagusan dan kebaikan budi

pekerti serta keindahan saja.

al-qur’an hadits ekonomi 4

Documents