195. filosofia + mas poesias para despertar temas y problemas

7/30/2019 195. FILOSOFIA + MAS POESIAS PARA DESPERTAR TEMAS Y PROBLEMAS

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MATERIAL DE TRABAJOFILOSOFIA Y LITERATURA

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MS POESIAS PARA TRABAJAR TEMAS DE FILOSOFALITERATURA PARA PENSAR O PENSAMIENTO PARA DISFRUTAR

PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO

[email protected]

SUGERENCIAS METODOLOGICAS PARA TRABAJAR LAS POESIAS DESDE LA FILOSOFIA.

01. Lectura de las POESIAS e interpretacin de los textos. Dudas, aportes, interrogantes.02. VALORES DEL DISCURSO POTICO: ritmo, metforas, creacin literaria. Verdad y belleza.03. TEMAS Y PROBLEMAS que la poesa dispara: interrogantes, comentarios, observaciones.04. TEMAS Y PROBLEMAS QUE LA FILOSOFA procesa a partir de cada poesa.05. AUTORES, OBRAS, fragmentos, respuestas filosficas y nuevos interrogantes.06. OTROS POETAS Y OTROS POEMAS que abordan los mismos temas.07. EJERCICIO DE RE-CREACIN personal a partir del texto trabajado.

BORGES LEON FELIPE ALBERTI MARTI SABINES

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LEON FELIPEQUE LASTIMA

http://www.youtube.com/watch?v=A_6a1Z4Z4H8&feature=related

Qu lstimaque yo no pueda cantar a la usanzade este tiempo lo mismo que los poetas de hoycantan!

Qu lstimaque yo no pueda entonar con una voz engoladaesas brillantes romanzasa las glorias de la patria!Qu lstimaqu yo no tenga una patria!S que la historia es la misma, la misma siempre,que pasadesde una tierra a otra tierra, desde una razaa otra raza,como pasan

esas tormentas de esto desde esta a aquellacomarca.

La vida, la propia existencia, est hecha de lo que setiene y de lo que no se tiene. Y uno debe construirsecon lo que tiene y con lo que no tiene.

Uno puede haber nacido en otro tiempo, en otro pas,en el seno de otra familia, con otro entorno, pero ESlo que tuvo y tiene.

"Cada ser humano pertenece a un espacio, a unoslugares. Cada ser humano pertenece a un tiempo, aun decurso temporal... A su vez, esos espacios ytiempos le pertenecen. Se trata de una doble yrecproca pertenencia: una tenencia hasta el final yperfectiva. Nuestra co-pertenencia a unas

coordenadas espacio-temporales es, pues, perfecta,acabada. Conclusa en cada punto de esa dinmica
mailto:[email protected]:[email protected]://www.youtube.com/watch?v=A_6a1Z4Z4H8&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=A_6a1Z4Z4H8&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=A_6a1Z4Z4H8&feature=relatedmailto:[email protected]


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Qu lstimaque yo no tenga comarca,patria chica, tierra provinciana!Deb nacer en la entraade la estepa castellana

y fui a nacer en un pueblo del que no recuerdonada:pase los das azules de mi infancia en Salamanca,y mi juventud, una juventud sombra, en laMontaa.despus ya no he vuelto a echar el ancla,y ninguna de estas tierras me levantani me exaltapara poder cantar siempre en la misma tonadaal mismo rio que pasarodando las mismas aguas,

al mismo cielo, al mismo campo y en la mismacasa.Qu lstima que yo no tenga una casa!Una casa solariega y blasonada,una casaen que guardara.a mas de otras cosas raras,un silln viejo de cuero, una mesa apolilladay el retrato de un mi abuelo que ganarauna batalla.Qu lastima

que yo no tenga un abuelo que ganarauna batalla,retratado con una mano cruzadaen el pecho, y la otra mano en el puo de laespada!Y, que lastimaque yo no tenga siquiera una espada!Porque, qu voy a cantar si no tengo ni unapatria,ni una tierra provinciana,ni una casa

solariega y blasonada,ni el retrato de un mi abuelo que ganarauna batalla,ni un silln viejo de cuero, ni una mesa, ni unaespada?Qu voy a cantar si soy un paria que apenas tieneuna capa!

Sin embargoen esta tierra de Espaay en un pueblo de la Alcarria

hay una casaen la que estoy de posada

cuadrcula espacio-temporal, cronotpica. Y, a la vez,dinmica y abierta... Estamos, pues, emplazados. Yese emplazamiento es, a la vez, espacial (en unaplaza, en un espacio) y temporal (en un plazo, en

un tiempo: aluden a esa extensin espacio-temporal

imprescindible para la existencia" (VZQUEZ MEDEL,Manuel ngel: 1998)

TEMAS:

IDENTIDAD CONTEXTO TIEMPO TERRITORIOS


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y donde tengo, prestadas,una mesa de pino y una silla de paja.Un libro tengo tambin. Y todo mi ajuar se hallaen una salamuy amplia

y muy blancaque est en la parte mas bajay mas fresca de la casa.Tiene una luz muy claraesta salatan ampliay tan blancaUna luz muy claraque entra por una ventanaque da a una calle muy ancha.Y a la luz de esta ventana

vengo todas las maanas.Aqu me siento sobre mi silla de pajay venzo las horas largasleyendo en mi libro y viendo cmo pasala gente al travs de la ventana.Cosas de poca importanciaparecen un libro y el cristal de una ventanaen un pueblo de la Alcarria,y, sin embargo, le bastapara sentir todo el ritmo de la vida a mi alma.Que todo el ritmo del mundo por estos cristales

pasacuando pasanese pastor que va detrs de las cabrascon una enorme cayada,esa mujer agobiadacon una carga de lea en la espalda,esos mendigos que vienen arrastrando sus miseriasde Pastranay esa nia que va a la escuela de tan mala gana.!Oh, esa nia! Hace un alto en mi ventanasiempre y se queda a los cristales pegada

como si fuera una estampa.!Que graciatiene su caraen el cristal aplastadacon la barbilla sumida y la naricilla chataYo me rio mucho mirndolay la digo que es una nia muy guapaElla entonces me llama tonto!. y se marcha.Pobre nia! Ya no pasapor esta calle tan anchacaminando hacia la escuela de muy mala gana,

ni se paraen mi ventana,


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ni se queda a los cristales pegadacomo si fuera una estampa.Que un da se puso mala,muy malay otro da doblaron por ella a muerto las campanas.

Y en una tarde muy clara,por esta calle tan ancha,al travs de la ventana,vi como se la llevabanen una caja muy blancaEn una cajamuy blancaque tena un cristalito en la tapa.Por aquel cristal se la vea la caralo mismo que cuando estabapegadita al cristal de mi ventana

Al cristal de esta ventanaque ahora me recuerda siempre el cristalito detan blanca.Todo el ritmo de la vida pasapor este cristal de mi ventanaY la muerte tambin pasa!

Qu lstimaque no pudiendo cantar otras hazaas,porque no tengo una patria,ni una tierra provinciana,

ni una casasolariega y blasonada,ni el retrato de un mi abuelo que ganarauna batallani un silln viejo de cuero, ni una mesa, ni unaespada,y soy un pariaqu apenas tiene una capavenga, forzado, a cantar cosas de pocaimportancia!

2LEON FELIPEPARABOLAhttp://www.youtube.com/watch?v=vTklx82Abq8

Haba un hombre que tena una doctrina.Una doctrina que llevaba en el pecho(junto al pecho, no dentro del pecho),una doctrina escrita que guardabaen el bolsillo interno del chaleco.Y la doctrina creci.

Y tuvo que meterla en un arca, en un arcacomo la del Viejo Testamento.

Las doctrinas, las ideologas, las ideas transformadorastienen en su nacimiento una forma mnima y crecencon el paso del tiempo y la adhesin de la gente. Son loque sus usuarios o creyentes deciden que sean.

Pero las verdaderas doctrinas perviven si no se quedan

ancladas en las estructuras (instituciones, dogmas,reglamentos, organizaciones) sino que se hacen
http://www.youtube.com/watch?v=vTklx82Abq8http://www.youtube.com/watch?v=vTklx82Abq8http://www.youtube.com/watch?v=vTklx82Abq8


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Y el arca creci. Y tuvo que llevarla a una casamuy grande. Entonces naci el templo.Y el templo creci.Y se comi al arca, al hombre y a la doctrinaescrita

que guardabaen el bolsillo interno del chaleco.

Luego vino otro hombre que dijo:El que tenga una doctrina que se la coma,antes de que se la coma el templo;que la vierta, que la disuelva en su sangre,que la haga carne de su cuerpoy que su cuerpo seabolsillo, arca y templo.

propias, carne de la carne, y comprometen a todo elser humano (carne de su cuerpo)

TEMAS:

DOCTRINAS IDEOLOGIAS CREENCIAS CONVICCIONES IDEAS VIDA COMPROMISOS

3BORGESARTE POETICA

Mirar el ro hecho de tiempo y aguay recordar que el tiempo es otro ro,saber que nos perdemos como el roy que los rostros pasan como el agua.

Sentir que la vigilia es otro sueoque suea no soar y que la muerteque teme nuestra carne es esa muertede cada noche, que se llama sueo.

Ver en el da o en el ao un smbolode los das del hombre y de sus aos,convertir el ultraje de los aosen una msica, un rumor y un smbolo,

ver en la muerte el sueo, en el ocasoun triste oro, tal es la poesaque es inmortal y pobre. La poesavuelve como la aurora y el ocaso.

A veces en las tardes una cara

nos mira desde el fondo de un espejo;el arte debe ser como ese espejo

Tiempo, vida, existencia, relaciones son expresin delcambio permanente. Y la realidad no es ms un juegode sueos y vigilias, el paso constante de las cosas quenos acompaan y nos abandonan.

El arte nos ayuda a encontrar a ponerle nombre a todoy darle forma a esto que nos pasa.

TEMAS:

PASO DEL TIEMPO RIOS QUE PASAN IDENTIDAD Y CAMBIO ARTE Y CREACIN HERACLITO: SER Y CAMBIO


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que nos revela nuestra propia cara.

Cuentan que Ulises, harto de prodigios,llor de amor al divisar su Itacaverde y humilde. El arte es esa Itaca

de verde eternidad, no de prodigios.

Tambin es como el ro interminableque pasa y queda y es cristal de un mismoHerclito inconstante, que es el mismoy es otro, como el ro interminable.

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BORGES

SOY

Soy el que sabe que no es menos vanoque el vano observador que en el espejode silencio y cristal sigue el reflejoo el cuerpo (da lo mismo) del hermano.

Soy, tcitos amigos, el que sabeque no hay otra venganza que el olvidoni otro perdn. Un dios ha concedidoal odio humano esta curiosa llave.

Soy el que pese a tan ilustres modos

de errar, no ha descifrado el laberintosingular y plural, arduo y distinto,

del tiempo, que es uno y es de todos.Soy el que es nadie, el que no fue una espadaen la guerra. Soy eco, olvido, nada.

Quin SOY? Qu queda y que habr de quedar dem? Qu valor y sentido tiene la existencia?Borges - uniendo ciencia y creacin literaria - se diocuenta de que con una memoria demasiadoextraordinaria o infinita no podras pensar, porque si sepudiera recordar absolutamente todo, uno viviraenloquecido y estaras tan discapacitado como si norecordaras nada. Lo importante es poder olvidar. Ques lo que debemos recordar y qu, olvidar? Quguardar y qu tirar?. Ese es el secreto. Y se nos va lavida... porque podemos OLVIDAR y TIRAR lo que nos

salva y RECORDAR y CONSERVAR lo que nos mata...

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RAFAEL ALBERTINOCTURNO

Cuando tanto se sufre sin sueo y por la sangrese escucha que transita solamente la rabia,que en los tutanos tiembla despabilado el odioy en las mdulas arde continua la venganza,

las palabras entonces no sirven son palabras.Manifiestos, artculos, comentarios, discursos,humaredas perdidas, neblinas estampadas,qu dolor de papeles que ha de barrer el viento,

qu tristeza de tinta que ha de borrar el agua!

Ahora sufro lo pobre, lo mezquino, lo triste,lo desgraciado y muerto que tiene una garganta

El amor y el odio son experiencias profundas. Peroespecialmente el odio y la rabia necesitan todas laspalabras para poder expresar, gritar, decir lo que elinterior produce y guarda.

El todo el enojo, el malestar, la rabia queda en elinterior, se pudre dentro nuestro y es posible quequebrante al corazn.

Pero a veces las palabras no comunican, no nosobedecen, no traducen lo que sentimos y queremos

transmitir: son significantes que lo logran apresar yexpresar los dolorosos significados.


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cuando desde el abismo de su idioma quisieragritar que no puede por imposible, y calla.Siento esta noche heridas de muerte las palabras.

6JOS MARTCUANDO ME PUSE A PENSAR

Cuando me puse a pensarLa razn me dio a elegirEntre ser quien soy, o irEl ser ajeno a emprestar,Mas me dije: si el copiarFuera ley, no naceraHombre alguno, pues hara

Lo que antes de l se ha hecho:Y dije, llamando al pecho,S quin eres, alma ma!

TEMAS:

Identidad personal. Ser y hacerse uno mismo. Ser nico y original.

7COMPLICIDAD DE LA VCTIMAMARA ELENA WALSH

Bes la mano del guardiny lo ayud a bruir cerrojoscon esa antigua habilidad que tengopara borrar innecesariamentetoda huella de bien habida corrupcin.

Permit las tinieblas,rigores me tranquilizaron.Salud agradecida al aumentado dspotay agit flores y banderasen honor de su rangode sembrador de oprobios para prjimospero noquizs para m.

Odi a las otras vctimasen lugar de hermanarmey no quise saber qu suceda

en el vecino calabozoo tras los diarios, ms all del mar.

Con admirable irona, la autora va mostrando paso apaso las tcticas y estrategias de quienes eligencolaborar con sus represores y victimarios para podersalvarse y sobrevivir.

Aislarse, cerrar los ojos, restarle importancia,

desconfiar de las otras vctimas, colaborar, olvidar ypersonar son algunos de los recursos utilizados paranegociar tcitamente la supervivencia.

Aunque pensado y escrito para un momento histricodeterminado (y vivido por MARIA ELENA WALSH)admite otras lecturas porque la complicidad hace juegoy viene bien en una variedad generosa de momentospolticos, mbitos laborales, educativos y personales.

Se impone una mirada y un anlisis de tico que

enfrenta la DENUNCIA, la REBELION, la LUCHA, laRESISTENCIA a esta infrahumana manera de salvar la
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Por eso me dej vendar los ojos,sencilla y obediente.Es tan dulce la vida sin saber!

Acept el castigo

con hipocresa de estampapor si lo mereca mi inocenciay fui capaz de denunciarno al amo sino a la insensata esclavaque desdeaba proteccin y ley.

Por pereza me dej coronarde puos o serpientesy admira sin fisurasa ujieres y embalsamadores,el fascinante escaparate de los serios.

No supe compartir el sufrimientoy orgullosa de su exclusividadinvent argucias contra la rebeliny jams en sus aguas dudosas me met.

Fui custodia del fuegoa mucha honra para pequeos meritoriosy santones cubiertos de moscas.Juro que nunca vert veneno en su sopay en mis tiempos de bruja les alivi las llagas,favor que me pagaron con incendios

pero yo perdonporque es humano quemar!

La razn del verdugojustifiqu callando y otorgandoy prefer durar decapitadaque trascender a mi albedroporque la libertad, ya sabis, amenazacon alimaas de perdicincomo abismo a los pies de un paraltico.Dorm con la conciencia

engrillada pero limpiaQu culpa tiene una sombra?

Quise investirme de prestigio ajenoy el sometimiento era vnculo,me contagiaba un solemne resplandor.Por eso permanezcofiel a iniquidades y censores.Al fin y al cabo me port bien,supe negociarmi plida y frgil sobrevivencia.

vida negociando los principios, los ideales, laconciencia.

TEMAS:

RESISTENCIA Y LUCHA COMPROMISO Y DENUNCIA NEGOCIACION Y ENTREGA COMPLICIDAD Y OLVIDO ETICA DE LA SUPERVIVENCIA HEROES O COMPLICES? TRABAJAR CASOS PERSONALES, LABORALES,

POLITICOS

MARIA ELENA WALSH


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8 LA FORMA

Dios sigue haciendo piedras y animalescon las antiguas formas de la vida.

Sigue poniendo pjaros igualessobre la misma tierra repetida.

Pero para la voz recin nacidatodas las cosas son originales,y al cantar las descubre sorprendida,desde su crcel, desde sus umbrales.

Si estoy en medio de la noche y sientoque otra vez vuelven con la primaverala renovada antigedad del viento

y la luna que vi por vez primera,muero, pero renazco al otro da,hmeda de reciente alfarera.

Mundo y realidad son - al mismo tiempo - repetidos yoriginales, viejos conocidos y novedosos.

Para el recin llegado a la vida, todo es novedad. Y sonterritorios recorridos para los veteranos de la vida.

Pero con el final y el inicio de cada jornada, con lanoche y el sueo, todo vuelve a renacer, a tomar formacomo el primer da.

9MANUEL BENTEZ CARRASCOEL PUENTE

El ro es andar, andarhacia lo desconocido;ir entre orillas vencidoy por vencido, llorar.El ro es pasar, pasary ver todo de pasada;

nacer en la madrugadade un manantial transparentey morirse tristementesobre una arena salada.

El puente es como clavarvoluntad y fundamento;ser piedra en vilo en el viento,ver pasar y no pasar.

El puente es como

cruzar aguas que van de vencida;es darle la despedida

Andar y quedar, moverse y permanecer, ser y cambio,orilla y agua, ro y puente.

Son dos tipos de realidades y dos formas de vivir: pasar,volar y quedarse.

La existencia juega con esas dos posibilidades que sevan alternando a lo largo de la vida: El puente siemprese queda y el agua siempre se va.

A veces nos piden que seamos puentes, pero somosros y otra, nos quieren agua viajera, y somos puentes

anclados en la firme orilla.

Un puente siempre es un brazo tendido hacia el otro,hacia lo otro, hacia lo distintoy exige presencia y

actividad en las dos orillas.


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a la vida y a la muertey quedarse firme y fuertesobre la muerte y la vida.Espejo tienen y hechurami espritu y mi flaqueza,

en este puente, firmeza,y en este ro, amargura.

En esta doble pinturamrate, corazn mo,para luego alzar con broy llorar amargamente,esto que tienes de puentey esto que tienes de ro.

II

Qu mansa pena me da!El puente siempre se queday el agua siempre se va.Tristemente para los dos, amor mo,en el amor, uno es puente y otro, ro.Bajo un puente de suspirosagua de nuestro querer;

el puente sigue tendido,el agua no ha de volver.

Sabes t, acaso, amor mo,quin de los dos es el puente, quin, el ro?Si fui yo ro, qu penade no ser puente, amor mo;si fui yo puente, qu pena de quese me fuera el ro.

Agua del desengao,puente de olvido;ya casi ni me acuerdoque te he querido.

Puente de olvido.Qu dolor olvidarsede haber querido.

III

Ruinas de mi claridad,derrumbado en mi memoriatengo un puente de cristal.Yo era como un agua claracantando a todo cantar,

y sin que me diera cuentapasando a todo pasar.

Con frecuencia los hombres que son ros envidian a losque son puentes y estos quisieran tener la movilidad

del ro que viene, besa la orilla y se va.

Puentes que se rompen, que comunican, que suponen

alguien o algo en la otra orilla. Ros que se desbordan,que se salen de sus cauces, que se secan, que buscan elmar, que chocan con las orillas.

La vida es un complemento necesario entre la fortalezadel puente y el movimiento vital del ro. Comodidad yseguridad, riesgo y aventura. Aunque la proporcin delcomplemento vare por personalidad, por historia o pormomentos de la vida.

TEMAS =

PUENTE (PARMENIDES) RIO (HERACLITO) PUENTE Y RIO = FILOSOFIA POSTERIOR LO QUE PERMANECE LO QUE EST EN PERMANENTE CAMBIO DETENER EL RIO MOVILIZAR AL PUENTE


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El puente de mi inocenciase me iba quedando atrs;un da volv los ojos,qu pena!, y no lo vi ms.

IV

Y seguramente,y seguramenteque no lo saba;de haberlo sabido...no se hubiera roto el puente.Ay... pero este puente...pero es que no lo saba...?pero no saba el puenteque yo te quera... ?

y seguramente que no lo saba;de haberlo sabido...no se hubiera roto el puente.Pero este maldito puente...!Pero es que no lo saba?Pero no saba el puenteque yo lo quise pasartan slo por verte;y seguramenteque no lo saba;de haberlo sabido...

no se hubiera roto el puente.

V

Qu miedo me da pensar!y mientras se van los rosqu miedo me da pensarque hay un gran ro que pasapero que nunca se va.Dios lo ve desde su puentey lo llama: eternidad.

VI

Difcil conformidad:el puente dice del ro:quin se pudiera marchar!y el ro dice del puente:quin se pudiera quedar!

VII

Agua, paso por la vida;


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piedra, huella de su paso;ro, terrible fracaso;puente, esperanza cumplida.En esta doble partidaprocura, corazn mo,

ganarle al agua con broesto que tienes de puente,y que pase buenamenteesto que tienes de ro.y aqu termino el cantarde los puentes que se quedan,de las aguas que se van.

10BERTOLD BRECHTALABANZA A LA DUDA

Loada sea la duda! Os aconsejo que saludisSerenamente y con respetoa aquel que pesa vuestra palabra como una moneda falsa.

Quisiera que fueseis avisados y no dieraisvuestra palabra demasiado confiadamente.

Leed la historia. Veda ejrcitos invencibles en fuga enloquecida.Por todas partesse derrumban fortalezas indestructibles,y de aquella Armada innumerable al zarparpodan contarselas naves que volvieron.

As fue como un hombre ascendi un da a la cimainaccesibley un barco logr llegaral confn del mar infinito.Oh hermoso gesto de sacudir la cabezaante la indiscutible verdad!Oh valeroso mdico que curaal enfermo ya desahuciado!Pero la ms hermosa de todas las dudases cuando los dbiles y desalentados levantan su cabezay dejan de creer

en la fuerza de sus opresores.

TEMAS =

SEGURIDAD Y DUDA VERDAD INDISCUTIBLE Y DUDA DUDAS ANTE LAS CREENCIAS DUDAR PARA CONOCER EL SABER Y LA SOSPECHA LOS QUE SABEN DUDAR LOS QUE NUNCA DUDAN SITUACIONES PARA DUDAR AUTORIDAD Y DUDAS


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Cunto esfuerzo hasta alcanzar el principio!Cuntas vctimas cost!Qu difcil fue verque aquello era as y no de otra forma!Suspirando de alivio, un hombre lo escribi un da en el

libro del saber.Quiz siga escrito en l mucho tiempo y generacin trasgeneracinde l se alimenten juzgndolo eterna verdad.Quiz los sabios desprecien a quien no lo conozca.

Pero puede ocurrir que surja una sospecha,que nuevas experiencias hagan conmoverse al principio.Que la duda se despierte.Y que, otro da, un hombre, gravemente,tache el principio del libro del saber.

Instruidopor pacientes maestros, el pobre oyeque es este el mejor de los mundos, y que la goteradel techo de su cuarto fue prevista por Dios en persona.Verdaderamente, le es difcildudar de este mundo.

Baado en sudor, se curva el hombreconstruyendo la casa en que no ha de vivir.Pero tambin suda a mares el hombre que construye supropia casa.

Son los irreflexivos los que nunca dudan.Su digestin es esplndida, su juicio infalible.No creen en los hechos, slo creen en s mismos.Si llega el caso, son los hechos los que tienenque creer en ellos.

Tienen ilimitada paciencia consigo mismos.Los argumentos los escuchan con odos de espa.Frente a los irreflexivos, que nunca dudan,estn los reflexivos, que nunca actan.No dudan para llegar a la decisin, sino

para eludir la decisin. Las cabezasslo las utilizan para sacudirlas. Con aire graveadvierten contra el agua a los pasajeros de naveshundindose.

Bajo el hacha del asesino,se preguntan si acaso el asesino no es un hombre tambin.Tras observar, refunfuando,que el asunto no est del todo claro, se van a la camaSu actividad consiste en vacilar.Su frase favorita es:No est listo para sentencia.

Por eso, si alabis la duda,


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no alabis, naturalmente,la duda que es desesperacin.De qu sirve poder dudara quien no puede decidirse?

Puede actuar equivocadamentequien se contente con razones demasiado escasas,pero quedar inactivo ante el peligroquien necesite demasiadas.T, que eres un dirigente, no olvidesque lo eres porque has dudado de los dirigentes.Permite, por lo tanto a los dirigidosdudar.

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NO ES QUE MUERA DE AMOR, MUERO DE TI.JAIME SUBIRES

No es que muera de amor, muero de ti.Muero de ti, amor, de amor de ti,de urgencia ma de mi piel de ti,de mi alma de ti y de mi bocay del insoportable que yo soy sin ti.Muero de ti y de m, muero de ambos,de nosotros, de ese,desgarrado, partido,me muero, te muero, lo morimos.

Morimos en mi cuarto en que estoy solo,en mi cama en que faltas,en la calle donde mi brazo va vaco,en el cine y los parques, los tranvas,los lugares donde mi hombro acostumbra tucabezay mi mano tu manoy todo yo te s como yo mismo.

Morimos en el sitio que le he prestado al airepara que ests fuera de m,

y en el lugar en que el aire se acabacuando te echo mi piel encima

El amor que conlleva momentos de unin y presencia, ymomentos de separacin y soledad, tiene unaexperiencia de la muerte.

La muerte de amor es toda distancia, todo ritual nocumplido, todo lo que no hacemos, pero pensamos eimaginamos. Morir es la soledad, la ausencia, el abrazovaco, el silencio, el llanto. Es esa ausencia de amor quenos quiebra y nos mata. Y el amor nos resucita.


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y nos conocemos en nosotros, separados delmundo,dichosa, penetrada, y cierto, interminable.

Morimos, lo sabemos, lo ignoran, nos morimos

entre los dos, ahora, separados,del uno al otro, diariamente,cayndonos en mltiples estatuas,en gestos que no vemos,en nuestras manos que nos necesitan.

Nos morimos, amor, muero en tu vientreque no muerdo ni beso,en tus muslos dulcsimos y vivos,en tu carne sin fin, muero de mscaras,de tringulos obscuros e incesantes.

Muero de mi cuerpo y de tu cuerpo,de nuestra muerte, amor, muero, morimos.En el pozo de amor a todas horas,inconsolable, a gritos,dentro de m, quiero decir, te llamo,te llaman los que nacen, los que vienende atrs, de ti, los que a ti llegan.

Nos morimos, amor, y nada hacemossino morirnos ms, hora tras hora,y escribirnos y hablarnos y morirnos.

12FRANCISCO LUIIS BERNARDEZSONETO DE LA UNIDAD DEL ALMA

Yo que tengo la voz desparramada,yo que tengo el afecto dividido,yo que sobre las cosas he vividosiempre con la memoria derramada;

yo que fui por la tierra desolada,

Frente a la existencia inautntica que se ha dejado vivirperdiendo voz, afectos, memoria, entendimiento yvoluntad, es bueno encontrar un momento en eldesarrollo de la vida en que ponemos la energa plena

en la memoria, el entendimiento y la voluntad para quepuedan ser mas humanas, plenas y definitivas.


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yo que fui bajo el cielo prometidocon el entendimiento repartidoy con la voluntad multiplicada;

quiero poner ahora la energa

de la memoria, del entendimientoy de la voluntad en armona

con la Memoria que no olvida nuncacon el Entendimiento siempre atentoy con la Voluntad que no se trunca.

13JAIME SABINESLA MUERTE

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Un ao o dos o tres,te da lo mismo.Cul reloj en la muerte?, qu campanaincesante, silenciosa, llama y llama?qu subterrnea voz no pronunciada?qu grito hundido, hundindose, infinitode los dientes atrs, en la gargantaarea, flotante, pare escamas?

Para esto vivir? Para sentir prestadoslos brazos y las piernas y la cara,

arrendados al hoyo, entretenidoslos jugos en la cscara?Para exprimir los ojos nochea noche en el temblor obscuro de la cama,remolino de quietas transparencias,descendimiento de la nusea?

Para esto morir?para inventar el alma,el vestido de Dios, la eternidad, el aguadel aguacero de la muerte, la esperanza?

morir para pescar?para atrapar con su red a la araa?

Ests sobre la playa de algodonesy tu marca de sombras sube y baja.

Cundo vendr o nos sorprender la muerte? Quharemos y cmo seremos cuando esto suceda?

Para qu vivir entonces, si la nica seguridad es la dela muerte?

Frente a la muerte, irremediable y segura, tienesentido la existencia, Dios, la eternidad?

14JAIME SABINESMORIR

Morir es retirarse, hacerse a un lado,

ocultarse un momento, estarse quieto,pasar el aire de una orilla a nado

TEMAS =

QUE SIGNIFICA MORIR


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y estar en todas partes en secreto.

Morir es olvidar, ser olvidado,refugiarse desnudo en el discretocalor de Dios, y en su cerrado

puo, crecer igual que un feto.

Morir es encenderse bocabajohacia el humo y el hueso y la calizay hacerse tierra y tierra con trabajo.

Apagarse es morir, lento y aprisatomar la eternidad como a destajoy repartir el alma en la ceniza.

QUE ES LO QUE SE QUEDA Y SE NOS VA QU SIGNIFICA ESTAR MUERTO

15MARIO BENEDETTIEL PUENTE

Para cruzarlo o para no cruzarloah est el puenteen la otra orilla alguien me esperacon un durazno y un pastraigo conmigo ofrendas desusadasentre ellas un paraguas de ombligo de maderaun libro con los pnicos en blancoy una guitarra que no s abrazarvengo con las mejillas del insomniolos pauelos del mar y de las paceslas tmidas pancartas del dolorlas liturgias del beso y de la sombranunca he trado tantas cosasnunca he venido con tan pocoah est el puentepara cruzarlo o para no cruzarloyo lo voy a cruzarsin prevenciones

Un puente es siempre una promesa para el que esten una de las dos orillas. Uno ingresa lleno deesperanzas y riquezas, pero necesita que haya alguiendel otro lado.

Cruzar el puente es una decisin tica, existencial,porque implica riesgos, regresos, memoria, verdad.

Es bueno que haya puente, orilla, regreso, abrazos,reencuentros.


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en la otra orilla alguien me esperacon un durazno y un pas.

16JOSE SARAMAGOMANA ES LA UNICA UTOPIA

Que cuntos aos tengo? - Qu importa eso!Tengo la edad que quiero y siento!La edad en que puedo gritar sin miedo lo que piensoHacer lo que deseo, sin miedo al fracaso o lo desconocido...Pues tengo la experiencia de los aos vividosy la fuerza de la conviccin de mis deseos.Qu importa cuntos aos tengo!No quiero pensar en ello!Pues unos dicen que ya soy viejo,y otros "que estoy en el apogeo".Pero no es la edad que tengo, ni lo que la gente dice,sino lo que mi corazn siente y mi cerebro dicte.

Tengo los aos necesarios para gritar lo que pienso,para hacer lo que quiero, para reconocer yerros viejos,rectificar caminos y atesorar xitos.Ahora no tienen por qu decir:Ests muy joven, no lo logrars!Ests muy viejo/a, ya no podrs!Tengo la edad en que las cosas se miran con ms calma,pero con el inters de seguir creciendo.Tengo los aos en que los sueos,se empiezan a acariciar con los dedos,las ilusiones se convierten en esperanza.Tengo los aos en que el amor,a veces es una loca llamarada,ansiosa de consumirse en el fuego de una pasin deseada,y otras... es un remanso de paz,como el atardecer en la playa.

Qu cuntos aos tengo?

No necesito con un nmero marcar, puesmis anhelos alcanzados, mis triunfos obtenidos,

El paso del tiempo es relativo cuandouno ha vivido plenamente: la edad no esuna acumulacin de aos, sino la riquezade la experiencia y la sabidura.

Hay un momento en que los aospermiten tomar la verdadera dimensinde la vida, de la realidad, del pasado ydel porvenir.

Hay una edad en la que ya no importa laedad y en la libertad le dan vuelto alpensamiento y a la palabra.

TEMAS =

TIEMPO Y EXISTENCIA ESENCIA Y EXISTENCIA PASO DEL TIEMPO EXPERIENCIA Y SABIDURIA LIBERTAD Y CONFIANZA VALORES Y OBRAR MORAL SENTIDO DE LA VIDA


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las lgrimas que por el caminoderram al ver mis ilusiones rotas...valen mucho ms que eso.Qu importa si cumplo veinte, cuarenta, o sesenta!.Lo que importa es la edad que siento.

Tengo los aos que necesito para vivir libre y sin miedos.Para seguir sin temor por el sendero, pues llevo conmigo laexperiencia adquirida y la fuerza de mis anhelos.Qu cuantos aos tengo? Eso a quin le importa!.Tengo los aos necesarios para perder el miedoy hacer lo que quiero y siento.

17ROBERTO JUARROZEN ALGUNA PARTE HAY UN HOMBRECUARTA POESIA VERTICAL. 2

En alguna parte hay un hombreque transpira pensamiento.

Sobre su piel se dibujanlos contornos hmedos de una piel ms fina,la estela de una navegacin sin nave.

Cuando ese hombre piensa luz, ilumina,cuando piensa muerte, se alisa,cuando recuerda a alguien, adquiere sus rasgos,cuando cae en s mismo, se oscurece como un pozo.

En l se ve el color de los pensamientos nocturnosy se aprende que ningn pensamiento carece

de su noche y su da.Y tambin que hay colores y pensamientosque no nacen de da ni de noche,sino tan slo cuando crece un poco ms el olvido.

Ese hombre tiene la porosidad de una tierra ms vivay a veces, cuando suea, toma aspecto de fuego,salpicaduras de una llama que se alimenta con llama,retorcimientos de bosque calcinado.

A ese hombre se le puede ver el amor,

pero eso tan slo quien lo encuentre y lo ame.Y tambin se podra ver en su carne a dios,

Hay existencias privilegiadas que logranser y brindar todo a los dems. Son

personas cuyas vidas implica luz,pensamiento, presencia, alegra.

No son muchos los hombres que tienenestas cualidades nicas (que nodescubrimos ni podemos imaginar enotros) que los hacen imprescindibles ynecesarios.

TEMAS =

EXISTENCIA VALORES RELACIONES INTERSUBJETIVAS ETICA


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pero slo despus de dejar de ver todo el resto.

18UN AMOR MAS ALLA DEL AMORQUINTA POESIA VERTICAL. 55

Un amor ms all del amorpor encima del rito del vnculo,ms all del juego siniestrode la soledad y la compaa.

Un amor que no necesite regreso,pero tampoco partida.Un amor no sometidoa los fogonazos de ir y de volver,de estar despiertos o dormidos,de llamar o callar.

Un amor para estar juntoso para no estarlo,pero tambin para todas las posiciones intermedias.

Un amor como abrir los ojos.Y quizs tambin como cerrarlos.

El verdadero amor es absoluta gratuidad. Noreclama nada para s porque lo entrega todo.

Ese amor no juega con las medidas humanas y lasexigencias terrenales, porque es un vnculo que seestablece ms all de las situaciones cotidianas, enun mundo ideal.

TEMAS =

AMOR IDEAL AMOR REAL AMOR POSIBLE?

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LEOPOLDO MARECHAL

AMOR NAVEGANTE

Porque no est el Amado en el AmanteNi el Amante reposa en el Amado,Tiende Amor su velamen castigadoY afronta el ceo de la mar tonante.

Llora el Amor en su navo erranteY a la tormenta libra su cuidado,Porque son dos: Amante desterradoY Amado con perfil de navegante.

El amor es un intento de unin ontolgica paraconstituir un solo ser. Pero mientras sean dos y cadauno se afirme en lo que es y quiere, AMANTE Y AMADOse separan y afrontan viajes separados.

Esa representacin del amor que lo une y lo funde todoen la unidad es una situacin ideal que supone unaentrega absoluta, casi imposible.


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Si fuesen uno, Amor, no existiraNi llanto ni bajel ni lejana,Sino la beatitud de la azucena.

Oh amor sin remo, en la Unidad gozosa!

Oh crculo apretado de la rosa!Con el nmero Dos nace la pena.

TEMAS =

AMOR IDEAL AMOR REAL AMOR POSIBLE?

20QUEVEDOSALMO IX

Cuando me vuelvo atrs a ver los aosque han nevado la edad florida ma;cuando miro las redes, los engaosdonde me vi algn da,ms me alegro de verme fuera dellosque un tiempo me pes de padecellos.

Pasa Veloz del mundo la figura,y la muerte los pasos apresura;la vida fugitiva nunca para,ni el Tiempo vuelve atrs la anciana cara.A llanto nace el hombre, y entre tantonace con el llantoy todas las miserias una a una,y sin saberlo empieza la Jornadadesde la primer cunaa la postrera cama rehusada;y las ms veces, oh, terrible caso!,

suele juntarlo todo un breve pasoy el necio que imagina que empezabael camino, le acaba.Dichoso el que dispuesto ya a pasalle,le empieza a andar con miedo de acaballe!Slo el necio mancebo,que corona de flores la cabeza,es el que solo empiezasiempre a vivir de nuevo.Dichoso aquel que Vive de tal suerteque le sale a recibir su misma muerte!

El paso del tiempo permite revisar tambin la propiavida y juzgar lo vivido sabiendo que se aproxima elfinal.

Haber disfrutado sin pensar demasiado es el pecado dela juventud, pero el tiempo permite volver la mirada

para descubrir los engaos y los errores.

La mejor vida que un hombre puede tener es pensarque la muerte y el final estn aguardando en cualquiermomento, y que se debe vivir con la prudencia y laconciencia necesarias.

TEMAS =

EXISTENCIA HUMANA SER Y HACERSE ESENCIA Y EXISTENCIA NACIMIENTO VIDA MUERTE PASO DEL TIEMPO. CARCTER DE LA MUERTE

195. filosofia + mas poesias para despertar temas y problemas

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