PENGERTIAN FIQIH SECARA KOMPREHENSIFDefinisi, Perbedaan, Hubungan Ilmu Fiqh, Ushul Dan Kaidah Fiqh

serta Kaitan Fiqh dengan Syariat dan Hukum Islam

MAKALAHDibuat dalam rangka memenuhi Tugas Mata Kuliah Studi Fiqh Semester I

Tahun Akademik 2013-2014

Jurusan Hukum Bisnis Syariah Fakultas Syariah

UIN Maulana Malik Ibrahim Malang

Dosen

Abdul Azis M.Hi

Oleh

KELOMPOK 1

Latifatus Sa’adah Yasin: 13220224

Maulidah Syar’iyyah : 13220183

Muhammad Zulhefni : 13220221

MALANG

2013

KATA PENGANTAR

حيم الر حمن الر الله بسم

Puji syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT, karena berkat rahmat-Nya lah

kami bisa menyelesaikan makalah yang berjudul Pengertian Fiqh secara Komprehensif

Makalah ini diajukan guna memenuhi Tugas Mata Kuliah Studi Fiqh, dengan

dosen pembimbing Bapak Abdul Azis M.Hi

Kami mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu

sehingga makalah ini dapat diselesaikan tepat pada waktunya. Makalah ini masih jauh

dari sempurna, oleh karena itu kami mengharapkan kritik dan saran yang bersifat

membangun demi kesempurnaan makalah ini.

Semoga makalah ini memberikan informasi bagi mahasiswa dan bermanfaat

untuk pengembanngan wawasan dan peningkatan ilmu pengetahuan bagi kita semua.

Amin Ya Rabbal ‘Alamin.

Malang, 12 September 2013

Penyusun

i

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR..........................................................................................................i

DAFTAR ISI........................................................................................................................ii

BAB I PENDAHULUAN....................................................................................................1

A. Latar Belakang.........................................................................................................1

B. Rumusan Masalah....................................................................................................1

C. Tujuan......................................................................................................................1

BAB II PEMBAHASAN.....................................................................................................2

B. Objek Kajian Ilmu Fiqh...........................................................................................3

C. Tujuan ilmu Fiqh......................................................................................................4

D. Kedudukan Ilmu Fiqh dalam Islam..........................................................................4

E. Perbedaan dan Hubungan antara Ilmu Fiqh, Ushul Fiqh dan Qawaidh Fiqhiyah....5

a. Ilmu Fiqh..............................................................................................................5

b. Ushul Fiqh............................................................................................................5

c. Qawaidh fiqhiyah.................................................................................................6

F. Kaitan antara Fiqh, Syari’ah dan Hukum Islam.......................................................7

BAB III PENUTUP.............................................................................................................9

A. Kesimpulan..............................................................................................................9

DAFTAR PUSTAKA........................................................................................................11

ii

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Indonesia adalah salah satu Negara yang terkenal dengan komunitas islam

terbesar didunia meskipun bukan Negara islam, ibadah merupakan kegiatan yang tidak

bisa dipisahkan dari kehidupan orang-orang islam. Untuk melakukan ibadah, orang

muslim harus tahu hukum-hukum ibadah tersebut yang termaktub dalam ilmu fiqh,

untuk itu disini penulis mencoba membahas sesuatu ilmu terkait dengan ilmu Fiqh,

ushul Fiqh dan qawaidh fiqhiyah yang bertujuan supaya kami para mahasiswa mampu

memiliki mindset Fiqh melalui pemahaman dari materi yang telah kami pelajari

walaupun belum begitu banyak yang kami dapat shingga bisa melahirkan perilaku

toleran dalam menyikapi keberagaman pendapat masyarakat.

Sebagaimana kita pahami, bahwa islam adalah agama yang membawa rahmat

bagi seluruh alam. Yang semua syariat (ajaran-ajaran) yang diberlakukan baik

mengenai keyaqinan (aqidah), budi pekerti (huluqiah), ibadah (ubudiah) dan berbagai

macam perilaku sosial (amaliah) mengacu kepada kemaslahatan seluruh makhluk baik

di dunia maupun akhirat. Oleh karena itu tidak patut untuk kita meragukan akan

syariat (ajaran) tersebut. Pada saat ini, sering di perbincangkan oleh semua kalangan.

Baik dari kaum cendikiawan, pelajar, politikus, dan seluruh masyarakat awam terkait

masalah Fiqh.

B. Rumusan Masalah

1. Apa definisi Ilmu Fiqh, objek kajian dan tujuan mempelajarinya?

2. Bagaimana kedudukan Ilmu Fiqh dalam Islam?

3. Apa perbedaan dan hubungan antara Ilmu fiqh, Ushul Fiqh dan Qawaidh Fiqhiyah?

4. Apa kaitan antara Fiqh, Syariah dan Hukum Islam?

C. Tujuan

1. Untuk mengetahui definisi Ilmu Fiqh, objek kajian dan tujuan mempelajarinya.

2. Untuk mengetahui kedudukan Ilmu Fiqh dalam Islam.

3. Untuk mengetahui perbedaan dan hubungan antara Ilmu Fiqh, Ushul Fiqh dan

Qawaidh Fiqhiyah.

4. Untuk mengetahui kaitan antara Fiqh, Syari’ah dan hukum Islam.

1

BAB II

PEMBAHASAN

A. Definisi Ilmu Fiqh

Dilihat dari sudut bahasa, fiqh berasal dari kata faqaha yang berarti

memahami dan mengerti. Contohnya firman Allah pada surah al-Isra’ (17): 44.1

“Langit yang tujuh, bumi dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada

Allah. dan tak ada suatupun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi

kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka. Sesungguhnya Dia adalah Maha

Penyantun lagi Maha Pengampun.

Dengan demikian, jika seseorang berkata: saya) فقهت paham),

maksudnya: ia mengerti tujuan perkataan seseorang. Akan tetapi, sebagian ulama

menjelaskan, mengerti atau paham yang dimaksud dalam kata fiqh (sebagai

bagian dari kata ushul fiqh), bukanlah sekedar paham terhadap hal-hal yang

dengan mudah dapat dimengerti,melainkan pemahaman yang mendalam. Oleh

karena itu, menurut pendapat ini, orang yang dapat memahami bahwa api itu

panas, harimau adalah binatang buas, belum dapat disebut sebagai faqih (orang

yang paham). Seorang faqih adalah orang yang memiliki seperangkat

pengetahuan dan keahlian untuk memahami hal-hal yang berkaitan

denganmasalah fiqh yang sulit.

Dalam istilah syar’i Ilmu Fiqh dimaksudkan sebagai :2

ة فصيلي الت تها أدل من المكشب ة العملي ة رعي الش األحكام“Ilmu yang berbicara tentang hukum-hukum syar’i amali (praktis) yang

penetapannya diupayakan melalui pemahaman yang mendalam terhadap dalil-

dalilnya yang terperinci dalam nash (alqur’an dan hadis).”

Ilmu Fiqh menurut syara’ adalah pengetahuan tentang hukum syari’ah

yang sebangsa perbuatan yang diambil dari dalil-nya secara detail. Atau

1 DR. H Abd. Rahman Dahlan,M.A., Uhsul Fiqh, (Jakarta : Sinar Grafika Offset 2010) hlm. 42 Prof. DR. H. Alauddin Koto, MA Ilmu Fiqh dan Ushul Fiqh (Jakarta : Rajawali 2004) hlm.2

2

kumpulan hukum-hukum syari’at yang sebangsa perbuatan yang diambil dari

dalil-dalilnya secara detail.

Adapun menurut Ibnu al-Hajib, sebagaimana yang dikutip Ibnu

Qudamah:3

باإلستدالل ة فصيلي الت تها أدل عن ة الفرعي ة العملي ة رعي الش باألحكام العلم“Pengetahuan tentang hukum-hukum syara’ yang berkaitan dengan perbuatan

manusia yang bersifat parsial, yang berasal dari dalil-dalil yang spesifik, melalui

cara penelitian terhadap dalil.”

Dilihat dari segi ilmu pengetahuan yang berkembang dalam kalangan

ulama Islam, fiqh itu ialah ilmu pengetahuan yang membicarakan, membahas,

dan memuat hukum-hukum Islam yang bersumber pada Al-Qur’an, Sunnah dalil-

dalil Syar’i yang lain; setelah diformulasikan oleh para ulama dengan

mempergunakan kaidah-kaidah Ushul Fiqh. Dengan demikian berarti bahwa fiqh

itu merupakan formulasi dari Al-Qur’an dan Sunnah yang berbentuk hukum

amaliyah yang akan diamalkan oleh umatnya. Hukum itu berbentuk amaliyah

yang akan diamalkan oleh setiap mukallaf yaitu orang yang sudah dibebani atau

diberi tanggung jawab melaksanakan ajaran syari’at Islam dengan tanda-tanda

seperti baligh, berakal, sadar dan sudah masuk Islam.

Hukum yang diatur dalam fiqh Islam itu terdiri dari hukum wajib, sunat,

mubah, makruh dan haram; disamping itu ada pula dalam bentuk yang lain

seperti sah, batal, benar, salah, berpahala, berdosa dan sebagainya.

B. Objek Kajian Ilmu Fiqh

Objek pembahasan ilmu Fiqh adalah perbuatan orang mukallaf ditinjau

dari ketepatannya terhadap hukum syara’. Perbuatan tersebut dapat

dikelompokkan dalam tiga kelompok besar : ibadah (membahas masalah sholat,

puasa, haji), muamalah ( jual beli, sewa menyewa, gadai, perwakilan, ikrar, dan

wakaf), ‘uqubah (pembunuhan, tuduhan, pencurian). yang kesemuanya dilakukan

oleh mukallaf, demi mengetahui hukum syara’ atas perbuatan-perbuatan tersebut.

3 DR. H Abd. Rahman Dahlan,M.A., Uhsul Fiqh, (Jakarta : Sinar Grafika Offset 2010) hlm. 5

3

C. Tujuan ilmu Fiqh

Tujuan mempelajari ilmu Fiqh adalah menerapkan hukum syara’ pada

semua perbuatan dan ucapan manusia. Sehingga ilmu Fiqh menjadi rujukan bagi

seorang hakim dalam putusannya, seorang mufti dalam fatwanya dan seorang

mukallaf untuk mengetahui hukum syara’ atas ucapan dan perbuatanya.

Untuk memberikan pelajaran, pengetahuan, atau petunjuk tentang hukum

apa atau mana yang disuruh dan mana yang dilarang, mana yang boleh dan mana

yang tidak boleh, serta menunjukkan cara melaksanakan suatu perintah dan

lainnya. Untuk mencari kepastian hukum bagi setiap masalah yang mereka

hadapi dan sekalipun tidak sampai ketingkat mujtahid, mereka akan beramal

secara taklid diharap bisa mencapai tingkat muttabi’, mengikuti pendapat para

ahli dengan mengetahui alasan-alasannya.

D. Kedudukan Ilmu Fiqh dalam Islam

Fiqh menempati posisi yang amat penting dalam pemikiran islam, sebab

fiqh merupakan hasil murni para intelektual muslim, ia bukan hasil adopsi apalagi

jiplakan dari hukum Romawi seperti yang dikatakan sebagian Orientalis tetapi

sepenuhnya bahwa ia berakar pada Al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah SAW.

Karena sangat penting dan menonjolnya kedudukan fiqh dalam Islam. Jika

peradaban Islam bisa diungkapkan dengan salah satu produknya, maka kita akan

mengatakan dan menamakannya sebagai “peradaban Fiqh” sebagaimana Yunani

identik dengan “peradaban Filsafat” sebab filsafat merupak hasil pemikiran orang

Yunani. Bagi umat Islam, fiqh adalah perwujudan kehendak Allah terhadap

manusia yang berisi tentang perintah dan larangan, oleh sebab itu banyak peneliti

islam yang berkesimpulan bahwa tidak mungkin memahami islam dengan baik

dan sempurna tanpa pengetahuan komperhensif tenang Fiqh.

Dalam islam fiqh mempunyai dua fungsi, pertama sebagai hukum positif

dan kedua sebagai standar moral. Yang dimaksud sebagai hokum positif disina

adalah bahwa fiqh berfungsi seperi hokum-hukum positif lain dlam mengatur

kehidupan manusia.sedangkan hukum fiqh sebagai standar moral adalah fiqh

mengatur bagaimana tatacara berhubungan, baik secara vertikal maupun

horizontal. Disinilah letak titik perbadaan antara hukum yang dipakai islam dan

hukum yang dikembangkan di dunia barat.

4

E. Perbedaan dan Hubungan antara Ilmu Fiqh, Ushul Fiqh dan Qawaidh

Fiqhiyah

a. Ilmu Fiqh

Telah kita ketahui sebelumnya, kata fiqh (fikih dalam bahasa Indonesia)

secara etimologi berarti paham, pengertian, dan pengetahuan. Fiqh secara

terminologi adalah hukum syara’ yang bersifat praktis (amalia) yang diperoleh

dari dalil-dalil yang terperinci. Hal ini sebagaimana yang dikemukakan oleh

Abdul Karim bin ‘Ali bin Muhammad An-Namlah :4

من المأخوذة ة العملي ة رعي الش باألحكام العلم في يبحث هو الفقه

ة فصيلي الت تها .أدل

Kalau fiqh dihubungkan dengan perkataan ilmu sehingga menjadi ilmu

fiqh ilmu. Ilmu fiqh adalah ilmu yang bertugas menentukan dan menguraikan

norma dasar dan ketentuan yang terdapat dalam al-qur’an dan sunnah Nabi

Muhammada SAW. Yang direkam dalam kitab-kitab hadits. Dari pengertian

diatas menunjukan antara fiqh dan syari’ah memiliki mempunyai hubungan yang

sangat erat, yaitu dapat dibedakan tetapi tidak dapat dicaipisahkan. Kedua istilah

dimaksud, yaitu

1. Syariat Islam;

2. Fikih Islam.

Di dalam kepustakaan hukum islam berbahasa ingris, syariat islam

diterjemahkan dengan Islamic Law, sedangkan fikih islam diterjemahkan dengan

istilah Islamic Jurisprudance. Antara syariah dan fiqh, terdpat perbedaan, yang

apabila tidak dipahami dapat menimbulkan kerancuan yang dapat menimbulkan

sikap salah kaprah terhadap fiqh.

Fiqih merupakan hasil intelektual fuqoha dan kebenaranya bersifat

relative, sedangkan syariah diturunkan oleh Allah, kebenaranya bersifat mutlak.

b. Ushul Fiqh

Menurut Abdul Karim bin ‘Ali bin Muhammad An-Namlah dalam

kitabnya Al-Jami’ li masa-il ushul Al fiqh wa tathbiqatiha, secara etimologi ushul 4 Maktabah Syamilah Abdul Karim bin ‘Ali bin Muhammad An-Namlah, Al-Jami’ li masa-il ushul Al fiqh wa tathbiqatiha (Riyadh : Maktabah Ar-Rusyd, 2000) hlm. 12

5

fiqh berasal dari dua kata yaitu ushul dan fiqh. Kata ushul berarti sesuatu yang

berada dibawahnya atau asas. Sedangkan fiqh berarti paham.

Adapun secara terminologi, ushul fiqh berarti pengetahuan tentang dalil

fiqh secara global, cara memproses dalil itu dan membahas tentang kriteria

seorang mustafid. Singkatnya, Ushul fiqih adalah kaidah-kaidah yang digunakan

sebagai alat untuk merumuskan hukum-hukum syara’ dari dalil-dalilnya.

Ushul fiqh adalah dalil fiqh yang bersifat global (garis

besar).contoh :perintah (amar) yang muthlaq itu menunjukan makna wajib ;

larangan (nahyi) yang mutlaq itu menunjukan makna haram ; perbuatan Nabi

SAW , Ijma’ dan qiyas yang mutlhaq iyu dapat di j`dikan hujjah (argumentasi

atau hukum islam)

Tidak lepas dari kandungan pengertian Ushul Fiqh sebagai rangkaian dari

dua buah kata tersebut, para ulama ahli Ushul Fiqh memberi pengertian sebagai

nama satu bidang ilmu dari ilmu-ilmu syari'ah. Misalnya Abdul Wahhab Khallaf

memberi pengertian Ilmu Ushul Fiqh

Dengan lebih mendetail, dikatakan oleh Muhammad Abu Zahrah bahwa

Ilmu Ushul Fiqh adalah ilmu yang menjelaskan jalan-jalan yang ditempuh oleh

imam-imam mujtahid dalam mengambil hukum dari dalil-dalil yang berupa

nash-nash syara' dan dalil-dalil yang didasarkan kepadanya, dengan memberi

'illat (alasan-alasan) yang dijadikan dasar ditetapkannya hukum serta

kemaslahatan-kemaslahatan yang dimaksud oleh syara'. Oleh karena itu Ilmu

Ushul Fiqh juga dikatakan "Kumpulan kaidah-kaidah yang menjelaskan kepada

faqih (ahli hukum Islam) cara-cara mengeluarkan hukum-hukum dari dalil-dalil

syara'."

c. Qawaidh fiqhiyah

Kaidah-kaidah fiqh adalah kaidah-kaidah yang disimpulkan secara

general dari materi fiqh dan kemudian digunakan pula untuk menentukan hukum

dari kasus-kasus baru yang timbul, yang tidak jelas hukumna di nash. Adapun

manfaatnya adalah memberi kemudahan di dalam menemukan hukum-hukum

untuk kasus-kasus hukum yang baru dan tidak jelas nashnya dan memungkinkan

menghubungkannya dengan materi-materi fiqh yang lain yang tersebar di

berbagai kitab fiqh serta memudahkan di dalam memberikan kepastian hukum.

6

Dari uraian singkat di atas dapat diketahui bahwa perbedaan antara ketiga

ilmu di atas adalah dari segi pembahasan dan tujuan ketiga jenis ilmu tersebut.

Secara singkat, ilmu fiqh berkenaan dengan produk hukum yang telah di lahirkan

oleh mujtahid, ushul fiqh berkenaan dengan tata cara dalam melahirkan sebuah

pruduk hukum , adapun qawaidh fiqhiyah berkenaan dengan kaidah yang

mengakomodir cabang-cabang dalam ilmu fiqh yang memiliki kesamaan.

Sedangkan hubungan antara ketiganya adalah satu sama yang lain saling

berkaitan. Kalau kita ibaratkan sebuah makanan maka yang dinamakan fiqh

adalah hasil atau makanan yang sudah jadi, ushul fiqh adalah tata cara untuk

membuat makanan tersebut, adapun kaidah fiqh adalah klasifikasi atau

pembidangan antar makanan yang sejenis.

F. Kaitan antara Fiqh, Syari’ah dan Hukum Islam.

Di Indonesia, kata syari’ah sering disebut pula dengan nama hukum

Islam, yang bermakna, “ketetapan Allah dan Rasul-Nya, atau ketetapan perintah

Allah dan Rasul-Nya baik untuk mengerjakan suatu pekerjaan atau meninggalkan

larangan dan menerangkan kebolehan mengerjakan atau meninggalkan”. Dalam

pengertian Ushul Fiqh, Hukum Islam adalah ; “Seperangkat peraturan

berdasarkan wahyu Allah dan Rasul-Nya tentang tingkah laku manusia mukallaf

yang diakui dan diyakini mengikat untuk semua yang beragama”.5

Dari pernyataan di atas, dapat diketahui bahwa yang dinamakan syariah

memiliki cakupan yang lebih luas yang sifatnya global jika dibandingkan

pembahasan fiqh sebagaimana kita ketahui, fiqh membahas suatu secara

terperinci. Dari syariah yang bersifat global tersebut kemudian dengan ushul fiqh

lahirlah yang namanya ilmu fiqh.

Fiqh adalah dugaan kuat yang dicapai seorang mujtahid dalam usahanya

menemukan hukum Allah. Sedangkan syari’ah adalah ketentuan yang ditetapkan

allah tentang tingkah laku manusia di dunia dan akhirat.

Ketentuan Allah itu terbatas dalam firman dan penjelasannya melalui

lisan Nabi Muhammad saw. Semua tindakan manusia didunia dalam mencapai

kehidupan yang baik itu harus tunduk kepada kehemdak Allah dan rosul-nya.

5 Ahmad Rajafi Sahran, M.Hi., Pengertian Fiqh, Syariah dan Hukum Islam http://ahmadrajafi.wordpress.com/2009/03/28/pengertian-fiqh-syari%E2%80%99ah-dan-hukum-islam diakses pada tanggal 12 September 2013 pukul 09.00 WIB

7

Untuk mengetahui keseluruhan apa yang dikehendaki Allah tentang tingkah

manusia itu, harus ada pemahaman mendalam tenang syari’ah, sehingga secara

‘amaliyah, syari’ah dapat diterapkan dalam kondisi dan situasi bagaimanapun

juga. Hasil pemahaman itu dituangkan dalam bentuk ketentuan yang terinci.

Ketentuan terinci tingkah laku mukallaf yang diramu dan diformulasikan sebagai

hasil pemahaman terhadap syari’ah itu disebut fiqih

8

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Pengetahuan tentang hukum syari’ah yang sebangsa perbuatan yang

diambil dari dalil-nya secara detail. Atau kumpulan hukum-hukum syari’at yang

sebangsa perbuatan yang diambil dari dalil-dalilnya secara detail, yang objek

pembahasannya dapat dikelompokkan dalam tiga kelompok besar : ibadah,

muamalah, dan ‘uqubah. Yang bertujuan untuk menerapkan hukum syara’ pada

semua perbuatan dan ucapan manusia, memberi pelajaran, pengetahuan, atau

petunjuk tentang hukum, mencari kepastian hukum bagi setiap masalah yang

mereka hadapi.

Fiqh menempati posisi yang amat penting dalam pemikiran islam, sebab

fiqh merupakan hasil murni para intelektual muslim, ia bukan hasil adopsi apalagi

jiplakan dari hukum Romawi seperti yang dikatakan sebagian Orientalis tetapi

sepenuhnya bahwa ia berakar pada Al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah SAW.

Karena sangat penting dan menonjolnya kedudukan fiqh dalam Islam.

Perbedaan antara ketiga ilmu di atas adalah dari segi pembahasan dan

tujuan ketiga jenis ilmu tersebut. Secara singkat, ilmu fiqh berkenaan dengan

produk hukum yang telah di lahirkan oleh mujtahid, ushul fiqh berkenaan dengan

tata cara dalam melahirkan sebuah pruduk hukum , adapun qawaidh fiqhiyah

berkenaan dengan kaidah yang mengakomodir cabang-cabang dalam ilmu fiqh

yang memiliki kesamaan.

Hubungan antara ketiganya adalah satu sama yang lain saling berkaitan.

Kalau kita ibaratkan sebuah makanan maka yang dinamakan fiqh adalah hasil

atau makanan yang sudah jadi, ushul fiqh adalah tata cara untuk membuat

makanan tersebut, adapun kaidah fiqh adalah klasifikasi atau pembidangan antar

makanan yang sejenis.

Fiqh adalah dugaan kuat yang dicapai seorang mujtahid dalam usahanya

menemukan hukum Allah. Syari’ah adalah ketentuan yang ditetapkan allah

tentang tingkah laku manusia di dunia dan akhirat. Ketentuan Allah itu terbatas

dalam firman dan penjelasannya melalui lisan Nabi Muhammad saw. Semua

tindakan manusia didunia dalam mencapai kehidupan yang baik itu harus tunduk

9

kepada kehemdak Allah dan rosul-nya. Untuk mengetahui keseluruhan apa yang

dikehendaki Allah tentang tingkah manusia itu, harus ada pemahaman mendalam

tenang syari’ah, sehingga secara ‘amaliyah, syari’ah dapat diterapkan dalam

kondisi dan situasi bagaimanapun juga. Hasil pemahaman itu dituangkan dalam

bentuk ketentuan yang terinci. Ketentuan terinci tingkah laku mukallaf yang

diramu dan diformulasikan sebagai hasil pemahaman terhadap syari’ah itu

disebut fiqih.

10

DAFTAR PUSTAKA

Maktabah Syamilah

Abdul Karim bin ‘Ali bin Muhammad An-Namlah, Al-Jami’ li masa-il ushul Al fiqh wa

tathbiqatiha, Maktabah Ar-Rusyd, Riyadh, 2000.

Az-Zarqa’, Musthafa Ahmad Dr., Al Madkhal Al Fiqhi Al ‘Am, (Damaskus : Al Adib,

1967-1968)

Dahlan, Abd. Rahman DR. H, M.A., Uhsul Fiqh, Sinar Grafika Offset, Jakarta, cetakan I

2010

Khallaf, Abdul Wahhab Prof. DR., Ilmu Ushul Fikih, Pustaka Amani, Jakarta, 2003.

Koto, Alauddin Prof. DR. H, MA. Ilmu Fiqh dan Ushul Fiqh, Rajawali Pers, Jakarta,

2004.

http://pustaka.abatasa.co.id/pustaka/detail/fiqih/ilmu-fiqih/117/ diakses pada tanggal 12

September 2013 pukul 08.00 WIB

http://ekisart.wordpress.com/2008/10/20/pengertian-fiqh/ diakses pada tanggal 12

September 2013 pukul 08.00 WIB

http://alawiyahblog2.blogspot.com/2012/09/definisi-ushul-fiqh-menurut-para-ahli.html

diakses pada tanggal 12 September 2013 pukul 08.00 WIB

http://pustakafirdausy.blogspot.com/2012/12/kaidah-kaidah-fiqh-yang-muttafaq-

alaih.html diakses pada tanggal 7 September 2013 pukul 07.00 WIB

http://ilmu-rasul.blogspot.com/2012/08/pelajaran-1-kedudukan-fiqih-dalam-islam.html

diakses pada tanggal 12 September 2013 pukul 08.00 WIB

http://bebaskoro.blogspot.com/2013/04/kedudukan-fiqh-dalam-islam-serta.html diakses

pada tanggal 12 September 2013 pukul 07.00 WIB

http://pondokmodernar-rosyid.blogspot.com/2012/03/kedududukan-fiqih-dalam-

pemikiran-islam.html diakses pada tanggal 12 September 2013 pukul 08.00 WIB

http://ahmadrajafi.wordpress.com/2009/03/28/pengertian-fiqh-syari%E2%80%99ah-dan-

hukum-islam/ diakses pada tanggal 12 September 2013 pukul 08.00 WIB

11