unsur ekstrinsik puisi doa

Unsur Ekstrinsik Puisi Doa Karya Chairil Anwar

Biografi Chairil Anwar

Pujangga angkatan 45 ini, merupakan kelahiran Medan, Sumatera Utara pada

tanggal 26 Juli 1922. Adalah putra tunggal dari seorang ayah yang bernama Tulus, juga

merupakan mantan Bupati Kabupaten Indragiri Riau, Sumatra Barat dan Ibunya

bernama Saleha berasal dari nagari Situjuh.

Mengawali pendidikan dengan bersekolah di Hollandsch-Inlandsche School (HIS)

sekolah dasar untuk orang-orang pribumi waktu penjajah Belanda. Kemudian

melanjutkan di Meer Uitgebreid Lager Onderwijs (MULO), Sekolah Menengah Pertama

Belanda, tetapi tidak sampai tamat. Walaupun latar belakang pendidikannya terbatas,

Chairil menguasai tiga bahasa, yaitu Bahasa Inggris, Belanda, dan Jerman.

Dibesarkan dalam keluarga yang bisa dibilang cukup berantakan. Orang tuanya

bercerai, kemudian ayahnya menikah lagi dan selepas SMA Chairil ikut ibunya ke

Batavia yang sekarang bernama Jakarta.

Sejak kecil, Chairil terkenal dengan semangatnya yang membara. Seorang teman

dekatnya Sjamsul Ridwan, pernah membuat suatu tulisan tentang kehidupan Chairil

Anwar ketika semasa kecil. Menurut dia, salah satu sifat Chairil pada masa kanak-

kanaknya ialah pantang dikalahkan, baik pantang kalah dalam suatu persaingan,

http://www.tokohtokoh.com/armida-alisjahbana.html


maupun dalam mendapatkan keinginan hatinya. Keinginan dan hasrat untuk

mendapatkan itulah yang menyebabkan jiwanya selalu meluap-luap, menyala-nyala,

boleh dikatakan tidak pernah diam.

Dalam hidupnya pun ia amat jarang berduka. Salah satu kepedihan terhebat adalah

saat nenek tercintanya meninggal dunia, sebab Chairil sangat dekat dengan nenek sejak

ia kecil. Chairil melukiskan kedukaan itu dalam sajak yang luar biasa pedih: “Bukan

kematian benar yang menusuk kalbu/ Keridlaanmu menerima segala tiba/ Tak kutahu

setinggi itu atas debu/ Dan duka maha tuan bertahta”.

Setelah nenek, ibu adalah wanita kedua yang paling Chairil puja. Beberapa puisi

Chairil juga menunjukkan kecintaannya pada ibunya.

Chairil berkenalan dengan dunia sastra diusia 19 tahun, dia mulai untuk menulis

sebagai seorang remaja tetapi tak satupun puisi awalnya yang ditemukan. Di majalah

Pandji Pustaka untuk pertama kalinya ia mengirimkan puisi-puisinya untuk dimuat,

namun banyak yang ditolak karena dianggap terlalu individualistis dan tidak sesuai

dengan semangat Kawasan Kemakmuran Bersama Asia Timur Raya.

Ketika berusia dua puluh tahun, tulisannya dimuat di Majalah Nisan pada 1942,

setelah itu namanya mulai dikenal dan karya-karya lainnya tercipta bahkan sangat

fenomenal hingga saat ini, diantaranya “Krawang Bekasi” dan “Aku”.

Ia terkenal dengan puisinya yang berjudul “Aku” dan mendapat julukan ‘Si

Binatang Jalang’ karena puisinya itu. Puisi-puisinya mayoritas bertemakan kematian,

individualisme, dan ekstensialisme. Karya-karya Chairil dikompilasikan dalam tiga

buku, yaitu Deru Campur Debu (1949), Kerikil Tajam Yang Terampas dan Yang Putus

(1949), dan Tiga Menguak Takdir yang merupakan kumpulan puisi bersama Asrul Sani

dan Rivai Apin (1950), serta diterjemahkan ke dalam Bahasa Inggris, Jerman, dan

Spanyol.

Waktunya selalu diisi dengan membaca pengarang internasional ternama yang

sangat mempengaruhi tulisannya dan secara tidak langsung mempengaruhi puisi tatanan

kesusasteraan Indonesia. Seperti: Rainer M. Rilke, W.H. Auden, Archibald MacLeish,

H. Marsman, J. Slaurhoff dan Edgar du Perron.


Chairil memang penyair besar yang menginspirasi dan mengapresiasi upaya

manusia meraih kemerdekaan, termasuk perjuangan bangsa Indonesia untuk

melepaskan diri dari penjajahan. Dia juga menulis sajak “Persetujuan dengan Bung

Karno”, yang merefleksikan dukungannya pada Bung Karno untuk terus

mempertahankan proklamasi 17 Agustus 1945.

Bahkan sajaknya yang berjudul “Aku” dan “Diponegoro” juga banyak diapresiasi

orang sebagai sajak perjuangan. Kata Aku binatang jalang dalam sajak Aku, diapresiasi

sebagai dorongan kata hati rakyat Indonesia untuk bebas merdeka. Oleh H.B. Jassin

seorang pengarang, penyunting dan kritikus sastra ternama Indonesia menobatkan

Chairil Anwar sebagai pelopor Angkatan ’45 dan puisi modern Indonesia bersama Asrul

Sani dan Rivai Apin.

Ketika Chairil menjadi penyiar radio Jepang di Jakarta jatuh cinta pada Sri Ayati

tetapi hingga akhir hayatnya Chairil tidak memiliki keberanian untuk

mengungkapkannya. Chairil diketahui menjalin hubungan dengan banyak wanita dan

Hapsah adalah satu-satunya wanita yang pernah dinikahinya walaupun ikatan suci

tersebut tidak berlangsung lama. Perceraian itu dikarenakan gaya hidup Chairil yang

tidak berubah bahkan setelah memiliki istri dan anak. Pernikahan tersebut menghasilkan

seorang putri yang bernama Evawani Chairil Anwar yang sekarang berprofesi sebagai

notaris.

Chairil meninggal di usia yang belum genap 27 tahun di Rumah Sakit CBZ

(sekarang Rumah Sakit Dr. Cipto Mangunkusumo), Jakarta pada tanggal 28 April 1949.

Banyak versi tentang penyebab kematiannya, mulai dari gaya hidupnya semrawut

sehingga kondisi fisiknya yang terus melemah dan penyakit yang dideritanya di

antaranya TBC kronis.

Sang Pujangga disemayamkan di Pemakaman Umum Karet Bivak, Jakarta. Itulah

takdir, dan takdir tak pernah memperhitungkan apa yang telah kita perbuat. Makamnya

diziarahi oleh ribuan pengagumnya dari zaman ke zaman. Hari meninggalnya juga

selalu diperingati sebagai Hari Chairil Anwar.


Selama hidupnya, Chairil telah menulis sekitar 94 karya, termasuk 70 puisi;

kebanyakan tidak dipublikasikan hingga kematiannya. Puisi terakhir Chairil berjudul

Cemara Menderai Sampai Jauh, ditulis pada tahun 1949.

Salah satu bukti keabadian karyanya, pada Jumat 8 Juni 2007, Chairil Anwar, yang

meninggal di Jakarta, 28 April 1949, masih dianugerahi penghargaan Dewan Kesenian

Bekasi (DKB) Award 2007 untuk kategori seniman sastra. Penghargaan itu diterima

putrinya, Evawani Alissa Chairil Anwar. diterima putrinya, Evawani Alissa Chairil

Anwar.

Aliran sastra

Aliran sastra pada puisi ini adalah Aliran sastra ekspresionisme. Aliran ini menekankan

pada segenap perasaan atau jiwanya. Dalam puisi tersebut, penyair mengungkapkan

segenap perasaannya kepada Tuhan melalui doa.

Latar Belakang Chairil Anwar menulis puisi Doa

Dalam peringatan hari-hari besar agama, sering kali puisi Doa dibaca dan

memperoleh apresiasi yang luas. Masyarakat beranggapan bahwa Chairil Anwar

merupakan penyair yang religius. Namun benarkah ia penyair religius? Menurut

penuturan Ida Rosihan Anwar (istri wartawan kawakan Rosihan Anwar yang sangat

dekat dengan Chairil) dalam kesehariannya Chairil tidak pernah memperhatikan hal-hal

yang berkaitan dengan urusan agama. Ia tidak pernah tampak salat, berpuasa di bulan

Ramadan, atau bahkan ikut bergembira pada Idul Fitri. Jadi, ia bukan muslim yang baik.

Namun, ada juga pendapat tentang siapa yang disebut religius, (yaitu mereka yang

secara serius mencoba mengerti hidup ini secara lebih jauh dari batas-batas yang

lahiriah saja), Chairil termasuk kelompok ini.

http://www.tokohtokoh.com/jefri-al-bukhori.html


Chairil tidak luput membicarakan agama dalam beberapa sajaknya.

1. Sajak pertama "Di Masjid", yang ditulisnya pada 29 Mei 1943

Dalam sajaknya ini ia menegaskan sikapnya yang tidak mau terikat apa pun juga,

serta bersedia menerima segala bentuk penderitaan sebagai akibat pilihannya. Dia

menolak untuk menyerah kepada agama, meskipun dia mengakui juga, agama

mempunyai daya tarik yang sangat kuat sehingga sulit untuk melawannya: "Kuseru

saja Dia/sehingga datang juga/Kamipun bermuka-muka/seterusnya ia bernyala-

nyala dalam dada/Segala daya memadamkannya/Ini ruang/gelanggang kami

berperang/Binasa membinasa/satu menista lain gila.

2. Sajaknya yang kedua "Isa" ditulis lima bulan kemudian

Dalam sajak ini, selain terpesona, Chairil juga tersindir dengan pengorbanan dan

penderitaan yang dialami Nabi Isa untuk menyelamatkan umat manusia. Ia merasa

"minder" lantaran sikap hidupnya yang hanya memikirkan

kemerdekaan diri sendiri, dan tidak peduli pada orang lain. Ia seperti dihadapkan

pada pertanyaan, "Apakah sebuah pengorbanan ada artinya?"

3. Sajaknya yang ketiga “Doa” ditulis 13 November 1943

Dalam sajak ini, sebagai ekspresi penyerahan dirinya kepada Tuhan. Ia berseru:

Tuhanku/Dalam termangu/Aku masih menyebut nama-Mu/Biar susah

sungguh/mengingat Kau penuh seluruh/caya-Mu panas suci/tinggal kerdip lilin di

malam sunyi/Tuhanku/aku hilang bentuk/remuk/ Tuhanku/aku mengembara di

negeri asing/Tuhanku/di pintu-Mu mengetuk/ aku tidak bisa berpaling.

Dalam sajak ini Chairil memang tidak menjelaskan apa alasan ia "menyerah",

namun yang pasti ia merasa hilang bentuk dan remuk ketika dia berjalan tanpa

Tuhan.

Apakah dengan sajak ini Chairil telah "menemukan kembali" Tuhan?

Jawaban sementara: "ya". Agaknya bila Chairil tiba pada suatu titik kehidupan di

mana dia mengambil suatu sikap secara lebih utuh, maka perasaan tenang datang

meneduhinya.


4. Sajaknya yang keempat "Sorga" ditulis pada Februari 1947.

Di sini, dengan semangat eksistensialismenya yang kental, ia menggugat surga

beserta gambarannya yang dijanjikan agama. Selanjutnya Chairil lebih memilih

menolak agama karena agama memintanya untuk mengorbankan apa yang nyata

sekarang, untuk digantikan sesuatu pada masa datang yang baginya belum pasti.

Maka bisa dipastikan, Chairil kembali menemukan dirinya kesepian. Namun,

perasaan itu tampaknya sudah dia harapkan dan dia hadapi dengan tenang. Ia kembali

memilih menjadi pengembara selama hidupnya. Meskipun, konon menurut kesaksian

H.B. Jassin, menjelang mengembuskan nafasnya yang terakhir, Chairil ternyata tetap

tidak lupa menyebut nama Tuhan. Di sela-sela panas badannya yang tinggi sebelum

kematiannya, ia mengucap, Tuhanku, Tuhanku...

unsur ekstrinsik puisi doa

Documents