TOLERANSI BERAGAMA MENURUT PANDANGAN

HAMKA DAN NURCHOLISH MADJID

SKRIPSI

Diajukan kepada Program Studi Perbandingan Agama (Ushuluddin) Fakultas

Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu

Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Ushuluddin (S.Ud)

Oleh:

Hendri Gunawan

NIM: H000110002

NIRM: 11/X/02.3.1/0001

FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

2015

v

MOTTO

شد تبين قد الدين في إكراه ال وي ؤهن بالطاغ ىت يكف ر فون الغي هن الر

ثقى بالع روة استوسك فقد بالل .علين سويع والل لها انفصام ال الى

“Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah

jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat.

Barangsiapa ingkar kepada Thagut dan beriman kepada Allah, maka sungguh,

dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus.

Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.” (QS. Al-Baqarah: 256)1

ن جويعا أفأنت ت كره الناس حتى ولى شاء ربك لهن هن في الرض ك له

ؤهنين .يك ىن ىا ه

“Dan jikalau Tuhanmu menghendaki, tentulah beriman semua orang yang di

muka bumi seluruhnya. Maka apakah kamu (hendak) memaksa manusia

supaya mereka menjadi orang-orang yang beriman semuanya.” ( QS. Yunus:

99)2

1 Al-Qur’an dan Terjemahnya Juz 1- Juz 30 (Departemen Agama RI, 2004), hlm. 53.

2 Ibid.

vi

PERSEMBAHAN

Dengan segala kerendahan hati karya skripsi ini penulis persembahkan untuk:

Ayahanda Mahfud dan Ibunda Sofiatun tercinta dua sosok luar biasa yang

telah mendidik dan merawatku serta tak pernah letih memanjatkan do’a

untuk kebaikan dan kesuksesan anak-anaknya.

Dua Adikku Ihsan Maulana Ali dan Faris Luthfiansah yang sabar

menantikan kakaknya lulus supaya cepat pulang ke Sumatera.

Almamaterku Pondok Hajjah Nuriyah Shabran (HNS), serta Fakultas

Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta (FAI-UMS), tempat

penulis menimba ilmu.

Teman-teman seperjuangan Akrevom’s Shobron 2011 yang telah

menemani hari-hari panjangku selama menuntut ilmu di kota Solo.

vii

ABSTRAK

Toleransi beragama merupakan satu tema yang selalu menarik untuk

diteliti dan dikaji secara lebih mendalam. Karena masa depan suatu bangsa sedikit

banyak tergantung pada sejauh mana masyarakat suatu bangsa tersebut dapat

menjaga keharmonisan hubungan antarumat beragama. Hamka merupakan salah

satu ulama yang konsen membina keharmonisan hubungan antar umat beragama

di Indonesia, di antaranya dengan jalan mengadakan dialog-dialog antar umat

beragama seperti yang pernah dilakukannya ketika beliau menjabat sebagai Ketua

Umum MUI Pusat. Meskipun demikian Hamka sangat tegas ketika ajaran

toleransi sudah menyangkut masalah keimanan seperti haram hukumnya bagi

umat Islam menghadiri hari raya umat lain. Hal ini berbeda dengan Nurcholish

Madjid. Menurutnya, Toleransi beragama adalah dengan menghargai dan

menghormati kepercayaan agama lain dan memandang bahwa masing-masing

agama berjalan menuju kebenaran sehingga menurutnya tidak ada masalah jika

umat Islam ikut mengucapkan selamat hari raya dan menghadiri perayaan-

perayaan keagamaan agama lain karena itu merupakan bagian dari cara menjaga

keharmonisan antar umat beragama. perbedaan dan persamaan pemikiran Hamka

dan Nurcholish Madjid tentang toleransi beragama akan dapat diketahui dengan

melakukan analisa perbandingan (deduktif komparatif) terhadap pemikiran kedua

tokoh ini.

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui perbandingan

pemikiran Hamka dan Nurcholish Madjid tentang toleransi beragama. Secara

teoritis penelitian ini bermanfaat untuk menambah khazanah keilmuan Islam

khususnya tentang masalah toleransi beragama. Secara praktis hasil penelitian ini

diharapkan dapat memberikan sumbangsih terhadap dakwah Islam dan menjadi

bahan masukan dalam mengkaji masalah toleransi beragama serta menambah

wawasan peneliti tentang konsep toleransi beragama menurut Hamka dan

Nurcholish Madjid. Penelitian ini menggunakan metode dokumentasi dan

kepustakaan yang termasuk jenis penelitian Library Research. Pendekatan yang

digunakan adalah pendekatan Filosofis.

Hasil penelitian ini adalah adanya persamaan dan perbedaan pendapat

antara Hamka dan Nurcholish Madjid tentang masalah toleransi beragama.

Keduanya sama-sama menekankan tentang pentingnya prinsip toleransi dalam

kehidupan beragama yaitu dengan menghormati kebebasan beragama. Karena

dengan prinsip inilah semua pemeluk agama akan saling menghormati terhadap

pemeluk agama lain. Perbedaan antara keduanya terletak pada batas-batas dalam

toleransi beragama di mana Hamka menyatakan bahwa toleransi beragama dalam

Islam hanya bisa dilakukan jika tidak menyangkut masalah keimanan sedangkan

Nurcholish Madjid dalam praktek toleransi beragamanya cenderung lebih inklusif

dan pluralism. Seperti dengan mengikuti do’a bersama antar umat beragama.

Kata Kunci : Toleransi Beragama, Kebebasan Beragama

viii

KATA PENGANTAR

Segala puji syukur hanya milik Allah, Tuhan semesta alam yang atas segala

nikmat serta rahmat-Nyalah penulisan skripsi ini dapat diselesaikan dengan tepat

waktu.

Permasalahan toleransi beragama merupakan permasalan penting yang

harus dipahami umat secara baik karena tanpa toleransi yang baik tentunya akan

timbul berbagai masalah dan konflik dalam kehidupan beragama. Oleh karena itu,

dengan mengemukakan pendapat dari dua tokoh yaitu Hamka dan Nurcholish

Madjid tentang toleransi beragama diharapkan dapat menambah khazanah

keilmuan Islam serta dapat menjadi tuntunan praktis bagi umat Islam dalam

masalah toleransi beragama.

Akhirnya ucapan terima kasih kepada pihak-pihak yang telah banyak

membantu dan membimbing dalam menyelesaikan penulisan skripsi ini. Yaitu

kepada:

1. Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M.Ag selaku Dekan Fakultas Agama Islam

Universitas Muhammadiyah Surakarta.

2. Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag selaku Kaprodi Ushuluddin sekaligus sebagai

pembimbing I yang telah memberikan bimbingan dalam menyelesaikan

penulisan skripsi ini.

aJ, Dr. Sudarno Shobron, M.Ag selaku pembimbing II yang dengan sabar

berkenan meluangkan waktunya untuk memberikan bimbingan penulisan

maupun isi skripsi ini.

4. Segenap dosen Fakultas Agama Islam terutama dosen Prodi Ushuluddin

Perbandingan Agama.

5. Mas Furqan Mawardi, MPI., Dr. Muthahharun Jinan, M.Ag., dan KH. Jazuli al-

Demaky yang telah memberikan inspirasi dan motivasi dalam penulisan skripsi

ini.

6. Staff Perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah

membantu untuk mendapatkan buku-buku yang dijadikan rujukan dalam

penulisan skripsi ini.

7. Staff Tata Usaha Fakultas Agama Islam yang telah membantu dalam

kelancaran penulisan skripsi ini. Serta semua pihak yang tidak bisa disebutkan

semuanya yang telah membantu dalam penyelesaian penulisan skripsi ini.

Semoga dengan adanya penulisan skripsi ini dapat memberikan manfaat

baik secara teoritis maupun praktis terhadap pihak-pihak yang bersangkutan.

Tentunya dalam penulisan skripsi ini masih terdapat banyak kekurangan dan jauh

dari kata sempurna. Karenanya saran dan kritik yang membangun sangat

diharapkan.

Surakarta 25 Marct2015

Penulis

@j,IX

llendri Gunarvan

x

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ............................................................................................. i

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN ............................................................................... iii

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN ......................................................... iv

HALAMAN MOTTO ........................................................................................... v

HALAMAN PERSEMBAHAN ........................................................................... vi

HALAMAN ABSTRAK ....................................................................................... vii

KATA PENGANTAR .......................................................................................... viii

DAFTAR ISI ......................................................................................................... x

DAFTAR TABEL ................................................................................................. xii

DAFTAR LAMPIRAN ......................................................................................... xiii

BAB I : PENDAHULUAN ... ........................................................................ 1

A. Latar Belakang Masalah ............................................................. 1

B. Rumusan Masalah ....................................................................... 4

C. Tujuan Penelitian ........................................................................ 4

D. Manfaat Penelitian ...................................................................... 4

BAB II : TOLERANSI BERAGAMA . .......................................................... 6

A. Tinjauan Pustaka ......................................................................... 6

B. Tinjauan Teoritik ......................................................................... 8

1. Pengertian Toleransi ............................................................... 9

2. Dasar-Dasar Toleransi Beragama .......................................... 13

3. Bentuk-Bentuk Toleransi Beragama ...................................... 15

a. Tidak Memaksa dalam Beragama ..................................... 15

b. Menghormati Keyakinan Orang Lain ................................. 15

c. Saling Tolong-Menolong dalam Mu’amalah Dunia ......... 15

d. Tidak Boleh Saling Mencaci Sesembahan ......................... 16

e. Berbuat Adil ........................................................................ 16

4. Praktek Toleransi Beragama .................................................. 16

BAB III : METODE PENELITIAN . .............................................................. 18

A. Jenis Penelitian .......................................................................... 18

B. Pendekatan Penelitian ................................................................. 18

C. Metode Pengumpulan Data ......................................................... 18

D. Metode Analisis Data .................................................................. 19

Hlm.

xi

BAB IV : BIOGRAFI HAMKA DAN NURCHOLISH MADJID SERTA

PANDANGAN KEDUANYA TENTANG TOLERANSI

BERAGAMA .......................................................................... .. 21

A. Biografi Hamka dan Karya-Karyanya ....................................... 21

1. Biografi Hamka ..................................................................... 21

2. Karya-Karya Hamka .............................................................. 21

B. Biografi Nurcholish Madjid dan Karya-Karyanya .................... 22

1. Biografi Nurcholish Madjid ................................................... 22

2. Karya-Karya Nurcholish Madjid .......................................... 23

C. Pandangan Hamka dan Nurcholish tentang Toleransi Beragama 24

1. Pandangan Hamka tentang Toleransi Beragama .................. 24

2. Pandangan Nurcholish Madjid tentang Toleransi Beragama 31

BAB V : ANALISIS TERHADAP PEMIKIRAN HAMKA DAN

NURCHOLISH MADJID TENTANG TOLERANSI

BERAGAMA ................................................................................ 37

A. Persamaan Pemikiran Hamka dan Nurcholish Majdid ............... 37

B. Perbedaan Pemikiran Hamka dan Nurcholish Madjid ............... 39

C. Tabel Perbandingan Pemikiran Hamka dan Nurcholish Madjid. 43

BAB VI : KESIMPULAN DAN SARAN . ..................................................... 44

A. Kesimpulan ................................................................................ 44

B. Saran ........................................................................................... 46

DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 48

LAMPIRAN-LAMPIRAN

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

xii

DAFTAR TABEL

Tabel 1 Perbedaan Pemikiran Hamka dan Nurcholish Madjid tentang

Toleransi Beragama, 43.

xiii

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Daftar Hasil Karya-Karya Hamka dan Nurcholish Madjid

Lampiran 2 Berita Acara Konsultasi Skripsi

Lampiran 3 Surat Permohonan Menjadi Pembimbing I

Lampiran 4 Surat Permohonan Menjadi Pembimbing II

Lampiran 5 Riwayat Hidup Penulis