terputusnya' wahyu ^ dari langitmajdi muhammad asy...di antara dampak yang paling besar adalah...

Terputusnya' WAHYU ^ Dari Langit DETIK-DETIK MENJELANG ~ ^ WRFRTNYfi R A S U L U L L A H *

Judul Asli: i . Taisir A l -Wushul Ha Tafshil W a f a t u r Rasu l

Mush ibah Maut in Nabi w a Atsaruha fii Hayatil U m m a h

Penulis: 1 . M a j d i M u h a m m a d A s y - S y a h a w i 2. Husa in bin A u d a h A l -Away i syah

Edisi Indonesia:

Terputusnya WAHYU

Dari Langit llimill liK Hlh.l!l(!hK ttllllflfiVII IfeiSUItjfllifl

Penerjemah : i . A b u Abdur rahman Lc. 2. Sufyan Al-Atsari

Editor : Team At-Tibyan Khaththath : Team At-Tibyan

Desain Sampul : Team At-Tibyan Layout : T e a m At-Tibyan ISBN : 979 - 1189 - 64 - 1

Cetakan Pertama : Jumadats Tsaniyah 1429 H - Juni 2008

Penerbit: At-Tibyan - S o l o

Jl. Kya i M o j o 58, 5o1o f S7»7 Telp./Fax (0271) 656060

Daftar 3si

Daftar Isi — 5

Kata Pengantar Penerbit — 9

B U K U P E R T A M A — 1 3

Muqaddimah — 1 4

Ayat-ayat dan Hadits-hadits yang Memberikan

Peringatan Akan Wafatnya Rasulullah 1k — 19

Pendahuluan Perpisahan — 23

l iwaku Mengabarkan K e p a d a k u akan Kemat ianku — 3 3

1 lampir Saja Saya Dipanggil Lalu Saya Mengabulkan Panggilan In i — 39

IVrpisahan dengan Para Syuhada Kemudian Perpisahan

dengan Manusia y a n g Masih H i d u p — 42.'.

IVrmulaan Sakit Rasulullah £ — 44

I Vkan Terakhir dari Kehidupan Rasulullah M — 46 K.iNiilullah M Mengabarkan Kematian Dirinya Kepada

Fathimah — 48

k. 1 s u 1 uli ah ik Mengabarkan Kematian Dirinya Kepada ParaShahabat — 5 0

Daftar Isi 5

Khutbah Terakhir Nabi s di Atas Mimbar — 54

Ambil lah Tanganku, Wahai Fadhl ! — 60

Hari Kamis — 63

Perintahkan Abu Bakar untuk Mengimami Manusia — 67

Wasiat Rasulullah % Tiga Hari Sebelum Wafat — 69

Sehari atau Dua Hari Sebelum Rasulullah *s Wafat — 70

Sehari Sebelum Wafat — 72

Hari Terakhir dari Kehidupan Nabi n — 75

Wasiat Terakhir Nabi n (Wasiat Perpisahan) — 79

Rasulullah A Ketika Sakaratul Maut — 82

TaV.iyah Para Malaikat Kepada Ahlu B a i t — 86

Sikap Para Shahabat Ketika Rasulullah % Meninggal — 85

Abu Bakar Menjadi Khalifah K a u m Musl imin — 93

Memandikan Nabi — 95

Kafan Rasulullah % — 97

Tempat Mengubur Rasulullah a — 98

Penggalian Kuburan Nabi s — 100

Menshalatkan Rasulullah :& — 101

Penguburan Nabi — 103

Fat imah binti Rasulullah Mengkritik Anas bin Malik — 106

Rasulullah n Mati Syahid — 107

Wafatnya Rasulullah a Adalah Musibah yang Paling Berat — 1 0 8

6 Daftar Isi

B U K U K E D U A — 1 1 1

M u q a d d i m a h — 1 1 3

Kebaikan yang Telah Dipersembahkan Nabi % Jauh Lebih Banyak daripada yang Telah Diberikan Kerabat atau Kekasih M a n a p u n — 121

Perasaan Para Shahabat Ketika Nabi n Wafat — 123 Tangisan U m m u Aiman yang Mengundang Tangis A b u

Bakar & U m a r * 2 — 1 3 0

Rasul s Pengaman Para Shahabat A. — 132

Bantahan Atas Orang yang Berkata Bahwa Wafa t Bel iau % Bukanlah Musibah Selama Al-Qur 'an & As-Sunnah ada di H a d a p a n Kita! — 135

Apa yang Musti Dilakukan Setelah Nabi s Wafat? — 140

Daftar Isi 7

Kata Pengantar Penerbit

C egala puji hanya bagi Allah Rabb sekalian a l a m . Ki ta m e m u j i - N y a ser ta m e m o h o n

p e r t o l o n g a n d a n a m p u n a n - N y a . K i t a b e r l i n d u n g k e p a d a A l l a h dari k e b u r u k a n - k e b u r u k a n j i w a k i ta d a n d a r i k e j e l e k a n - k e j e l e k a n a m a l a n k i t a . B a r a n g s i a p a y a n g d i b e r i p e t u n j u k o l e h A l l a h , m a k a tidak ada seorang pun yang dapat menyesatkannya; dan barangsiapa yang disesatkan oleh Allah, m a k a t idak ada seorang p u n yang dapat menyesatkannya. Kita bersaksi b a h w a tiada ilah yang hak untuk disembah selain Allah. Rabb Y a n g Maha Esa, dan tiada sekutu bag i -Nya . Kita j u g a bersaks i b a h w a N a b i M u h a m m a d adalah h a m b a dan utusan-Nya.

Setiap orang besar yang meninggal dunia pasti akan m e n y i s a k a n p e n g a r u h d a l a m d i r i o r a n g y a n g mengagungkannya. Wafatnya Rasulullah t idak hanya berdampak pada diri para shahabat saja, n a m u n segenap umat bel iau juga terkena oleh dampak ini.

Kata Pengantar Penerbit 9

Di antara dampak yang paling besar adalah terputusn y a wahyu dari langit. Yang karenanya seorang shaha-biyah seperti U n i m u Aiman menangis dan tangisannya membuat Abu Bakar dan Umar bin Khaththab juga ikut m e n a n g i s . In i m e n u n j u k k a n b a h w a s e j a k w a f a t n y a Rasulullah M w a h y u t idak akan pernah turun lagi ke dunia ini sampai hari kiamat nanti.

Tapi saksikanlah, b a g a i m a n a hal itu telah b e r u b a h . Sebagian kaum muslimin meyakini b a h w a ada manusia setelah R a s u l u l l a h % yang m e n d a p a t k a n w a h y u d a n b e r h a k m e n y a n d a n g p r e d i k a t k e n a b i a n . M e r e k a p u n t idak tanggung-tanggung membela dan mempertahank a n n a b i p a l s u d a n s e s a t t e r s e b u t . M e n g i k u t i d a n m e n g a m a l k a n a jarannya . Padahal Rasulu l lah M telah bersabda, "Aku adalah penutup (para Nabi)." (HR. Al-Bukhari) .

Keperg ian Rasulul lah % telah m e m b a w a m u s i b a h bagi umatnya h ingga hari kiamat . Berbagai faham dan pemikiran muncul dan saling serang dan bantah . Para p e n u n t u t s u r g a m e n j a d i l a n g k a d a n p a r a p e n u n t u t neraka menjamur. Berbagai b id 'ah dikultuskan layaknya landasan agama dan rukunnya. Pelaku sunnah dianggap m e l a k u k a n b i d ' a h d a n p e l a k u b i d ' a h l a h y a n g j u s t r u dianggap pengamal sunnah. Antara kita dengan faham yang shahih tentang a g a m a terbentang p a d a n g sahara yang s iap m e m o t o n g leher set iap orang yang ber la lu . Pesta khamr, judi dan zina bukanlah sesuatu yang asing lagi. Dan alat-alat mus ik dan nyanyian s y a h w a t telah m e m a s u k i r u m a h - r u m a h kaum musl imin ibarat t amu yang sangat mul ia . Sungguh amat memilukan.

10

Para pembaca yang budiman!

Karena begitu besarnya pengaruh dan dampak dari wafatnya Rasulullah M- tersebut dan banyaknya k a u m m u s l i m i n y a n g t idak m e n g e t a h u i dan m e n y a d a r i n y a maka kami terpanggil untuk menerbitkan sebuah buku y a n g m e n j e l a s k a n d e t i k - d e t i k m e n j e l a n g w a f a t n y a Rasulullah M serta d a m p a k yang dit imbulkan darinya. Dalam buku ini para pembaca akan mendapatkan :

1 . D a h s y a t n y a p e r i s t i w a d e t i k - d e t i k m e n j e l a n g wafatnya Rasulullah M-

2. W a s i a t - w a s i a t R a s u l u l l a h M u n t u k u m a t n y a menjelangnya wafatnya.

3 . Dampak wafatnya Rasulullah ^ bagi para keluarga dan shahabatnya.

4 . D a m p a k wafatnya Rasulullah ^ bagi umatnya secara u m u m .

Dan apa yang mesti kita lakukan setelah Rasulullah sg wafat?

Kami b e r h a r a p m u d a h - m u d a h a n b u k u ini m e n j a d i w a s i l a h b a g i k a u m m u s l i m i n d i m a n a p u n m e r e k a b e r a d a u n t u k m e n g i n g a t m u s i b a h y a n g m e n i m p a m e r e k a d a r i w a f a t n y a R a s u l u l l a h M , k a r e n a i t u m e r u p a k a n s e b e r a t - b e r a t m u s i b a h . D a n h e n d a k n y a mereka membandingkan setiap musibah yang m e n i m p a mereka d e n g a n m u s i b a h y a n g m e r e k a d a p a t k a n dar i iwifatnyaRasulullah % . Selamat membaca!

11

o

o B" < w—i

O

PH

Detik* de u Menjelang V Rasulullah "

Muqaddimah

* - - >JI O- # S - * ' f * D f, *"\ - \ * Cl * ' B " t

f — ^ esungguhnya segala puji hanya bagi Allah, \ _ kita memuji , meminta pertolongan, meminta

CZx h idayah dan m e m i n t a a m p u n k e p a d a - N y a . Kita ber l indung k e p a d a Allah dari ke je lekan-ke je lekan j i w a kita d a n dari k e b u r u k a n - k e b u r u k a n a m a l a n k i ta . S e s u n g g u h n y a s iapa y a n g telah d iber i p e t u n j u k o leh Allah, m a k a tiada seorang p u n yang bisa menyesalkannya. Sebaliknya, barangsiapa yang telah disesatkan oleh

M u q a d d i m a h 15

Allah, maka tiada seorang pun yang mampu memberinya petunjuk. Aku bersaksi b a h w a tidak ada ilah yang hak untuk disembah kecuali Al lah semata, tidak ada sekutu bagi -Nya, dan aku bersaksi bahwa M u h a m m a d adalah hamba dan Rasul-Nya. Wa ba'dir.

Sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah kitabullah dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk M u h a m m a d yang terjaga dari kesalahan Sejelek-jelek perkara adalah perkara yang diada-adakan dalam agama, dan setiap perkara yang diada-adakan dalam agama adalah bid 'ah, d a n se t iap b i d ' a h a d a l a h sesat , d a n se t iap k e s e s a l a n tempatnya di naar.

"Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dengmsebenar-berwtaktmkepada-N^ kahkamumati melainkan dalam keadaanberagama Islam."1

KjJg h^tj u4i» «£43 ^ 3-^3 5-^'3

4 - . 3 ll-Sj j ^ J i ^ J^"

l . Q S . A l i I m r a n : ] P 2

16 Muqadd imah

"Hai sekalian manusia, bertakwalal\ kepada Rabb-mu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu, dan daripadanya Allah menciptakan istrinya; dan daripada keduanya Allah memperiasrribarigfei^ Dan bertakwalah kepada Allaltyangderigan (mempergunakan) nama-Nya kamusalingmeminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan sHaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan menga wasi kam u. "1

"Hai orang-oraiigyang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan ka takanlah perkataan yang benar, niscaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu. Dan barangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar.

Ammaba'du.

Sesungguhnya sebesar-besarnya musibah adalah meninggalnya Nabi ife. D e n g a n m e n i n g g a l n y a bel iau terputuslah w a h y u dari langit hingga hari kiamat, dan akan menjadi r ingan di b a n d i n g k a n m u s i b a h ini apa y a n g di jumpai oleh seorang musl im (seluruh orang musl im)

2 . Q S . A n - N i s a ' : l

V 1$. A l - A h z a b : 70 -71


dari berbagai musibah dunia sampai mereka ber jumpa dengan Allah.

Dengan lembaran yang sedikit ini kita akan b e r s . i m a -s a m a m e m p e l a j a r i p e l a j a r a n b a r u tentang w a l . U n y a Rasulul lah ^ dan saya m e n a m a k a n buku ini d e n g a n "Jalan M u d a h untuk Mengetahui Wafatnya Rasulullah dengan Terperinci".

Aku memohon kepada Allah Yang Mahatinggi untuk memberikan manfaat dengan buku ini bagi penulis dan pembacanya.

Dan aku memohon kepada Allah taufik dalam penulisan buku ini dan m e m o h o n ampunan-Nya dari segala kekurangan yang ada.

Dan kepada AUah-lah tempat meminta pertolongan.

Penulis

Majdi Muhammad Asy-Syahawi

Syarbash, Farskur, Dimyat

Kode pos : 34721

E-Mai l : Magshahawey@HotMai l .Com

18 Muqadd imah

Ayat-ayat dan Hadits-hadits yang Memberikan Peringatan Akan Wafatnya Rasulullah m

Allah $g berfirman:

• — , y ; J

"Sesungguhnya kamu akan mati dan sesungguhnya mereka akan mati (pula). Kemudian sesungguhnya kamu pada hari kiamat akan berbantah-bantah di hadapan Rabb-mu.'

Allah ^Cberf irman: A-

^-g-sc-^ ^ L i l j J U J I ^ I C j JA jk2 l I U ^ Cj^

I.OS- A ^ - Z u m a r r 3 0 - 3 1

Ayat -ayat dan Hadits -hadits yang Member ikan . . . 19

mailto:[email protected]

"Kami Udakirtenjadikaii hJdi^abadibagisecsangniaiiusapim sete/um kamu (Muhamniad);makapkalau kamu mati, apakah mereka akan kekal? Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Kamiakanmengupkamu dengankebtmikan dan kebaikan sebagai cobaan (yangsebenar-benarnya). Dan hanya kepada Kamilah kamu dikembalikan. Allah berfirman:

"Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan sesung-guhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. Barangsiapa dijauhkan dari naar dan dimasukkan ke dalam jannah, maka s ungguh ia telah beruntung. Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan. '*

Allah M berfirman:

" " ' f ' " >i -* i " - ^ - - 'J.' " i ' -

5 . Q S . Al-Anbiya ' : 3 4 - 3 5

6 .QS. Ali Imran: 1 8 5

20 Ayat -ayat dan Hadits -hadits yang Member i kan . .

"Muhanvnaditu tidaklainhanyalahseorangRasul sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orangRasul. Apakah Jika dia wah t atau dibim uh kami i berbalik ke belakang (m urtad) ? Barangsiapa yangberbalikke belakang, maka ia tidakdapat mendatangkan mudhara t kepada Allah sedikitpun, dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur.

Ayat inilah yang dibaca oleh A b u Bakar Ash-Shiddiq pada hari meninggalnya Rasulullah tatkala manusia mendengarnya maka seolah-olah mereka t idak p e r n a h mendengarnya sebe lumnya , sebagaimana akan datang penjela sannya.

Rasulul lah berkata kepada putr inya Fath imah ketika beliau sakit:

0y ^ n J i " j l { J ^ O j \ ^ J d\5~ J J J^r 01

"Sesungguhnya Jibril menyimak hafalanku setiap tahunnya sekali, namun pada tahun ini beliau menyimak hafalanku •-banyak dua kali. '8

Di d a l a m h a d i t s A b u H u r a i r a h , ia b e r k a t a , K.isulullah 'M beri ' t ikaf setiap bulan R a m a d h a n selama

< \li Imran; 144

I 'n iiv.ivcilk.in oleh Al-Bukhari ( 3 6 2 4 ) , Muslim (2450) , An-Nnsa' i di d a l a m Al-hnhm (K36K, W 1 6 ) , Ibnu Majali ( 1 6 2 1 ) , A h n u d (V1/2H2), A b u Va'la (6745) , \ili I kibrani di d a l a m A(-KbI>(>(XX1I/41»,419) Ibnu A b i ' A s h i m di d a l a m l/ \,ilntad wa Al-Matsaani (2967) dan Fadhail Ash-Shahabah k a r v a I m a m * I iin.nl ( H 4 3 ) dari M a s r u q d a r i Aisyah.

A y a t - a y a t d a n H a d i t s - h a d i t s y a n g M e m b e r i k a n . . . 21

http://iiv.ivcilk.in

http://iin.nl

sepuluh hari , s e d a n g k a n pada tahun yang Rasulul lah meninggal pada tahun tersebut, bel iau beri 't ikaf selama dua puluh hari. '" '

Imam An-Nawawi $M berkata, "Karena Mabi $ i mengetahui telah dekatnya ajalnya maka beliau ingin memperbanyak amal

shalih sebagai syariat bagi umatnya, agar mereka bersungguh-sungguh dalam beramal apabila telah mencapai masa tua sehingga kembali kepada Allah di atas sebaik-baik amalan."

A k a n datang - insya Allah- beberapa hadits lain di-m a n a manus ia akan m e r a s a k a n dar i hadi ts -hadi ts tersebut akan dekatnya waktu wafat Rasulullah M-

t D i r i w a y a t k a n oleh Al-Bukhari (2044) , Abu D a w u d ( 2 4 6 6 ) , At -Tirmidzi (790) , A j , - N a s a ' i d i d a l a m M-Kubra (3343 , 7 9 9 2 ) , I b ™ M a | a h (17b9) , A d - D a r i m i (177«) , A h m a d (11/355) , lbnu K h u ? a i m a h (2221) , AJ-Baihaqi ( 8 3 4 6 ) d a n lbnu R a h a w a i h ( 6 5 2 ) .

22 Ayat -ayat dan Hadits -hadits yang Member ikan . . .

Pendahuluan Perpisahan

C ^ etelah sempurna cahaya risalah Nabi setelah sampai risalah tauhid kepada manu-

s i a , s e t e l a h m e n y e b a r c a h a y a I s l a m d a n sete lah t i n g g i b e n d e r a - b e n d e r a I s l a m , R a s u l u l l a h $g m e r a s a k a n b a h w a p e r j a l a n a n b e l i a u di d u n i a d a n t i n g g a l n y a b e l i a u d i d u n i a ini h a m p i r b e r a k h i r d a n be l iau h a n y a memi l ik i b e b e r a p a l a n g k a h saja u n t u k m e n u j u n e g e r i a k h i r a t , s a m p a i k e t i k a R a s u l u l l a h ^ mengutus M u ' a d z b in Jabal ke Y a m a n p a d a tah un ke >epuluh Hijriyah, bel iau berkata kepadanya:

"Wahai Mu'adz, mungkin saja engkau tidak akan berjumpa denganku setelah tahun ini, atau kemungkinanengkau akan melintasi masjidku ini dan kuburanku. "Maka Mu 'adzpun

Pendahuluan Perp i sahan 23

menangis denganpenuh rasa kh usyn™ karena takutberpisah dengan Rasulullah

Rasulul lah % m e n g u m u m k a n k e i n g i n a n n y a untuk m e n u n a i k a n ibadah haji ke Baitul lah, sehingga b e r d a tangan ke Madinah sejumlah besar manusia , semuanya i n g i n m e n d a p a t k a n k e p e m i m p i n a n R a s u l u l l a h M d i dalam ibadah haj inya tersebut. 1 2

Pada h a r i Sabtu e m p a t h a r i s e b e l u m b e r a k h i r n y a bulan D z u l q a ' d a h " , Rasulul lah M bers iap-s iap u n t u k b e r a n g k a t m e n u j u M a k k a h . R a s u l u l l a h M b e r a n g k a t s e t e l a h Z h u h u r s e h i n g g a s a m p a i di D z u l H u l a i f a h sebelum shalat Ashar. Rasulullah •% bermalam di Dzul H u l a i f a h h i n g g a p a g i . S e b e l u m s h a l a t Z h u h u r , Rasulullah % mandi untuk ihram dan memakai minyak wangi, kemudian berihlal dengan ibadah haji dan umrah dengan meniatkan haji qiran. K e m u d i a n Rasulul lah ^ melanjutkan perjalanannya sampai m a s u k kota M a k k a h setelah shalat Shubuh dan mandi pada pagi hari di hari A h a d tanggal empat Dzulhij jah tahun sepuluh Hi j r iyah ' 4 . Pada hari T a r w i y a h 1 5 Rasulullah menuju Mina dan shalat Zhuhur, Ashar , Maghrib , Isya ' dan Shubuh (shalat l ima

1 0 . D a l a m r i w a y a t lain "jasya'an", y a n g m a n a art inya sedih berpisah d e n g a n kekasihnya s e b a g a i m a n a di d a l a m An-NUuit/ah karya lbnu Atsir ( 1 / 2 7 3 ) .

1 1 . H R . A h m a d ( V / 2 3 5 ) , lbnu Hibban (647) , Ath-Thabrani di d a l a m Al-Kabir ( X X / 1 2 1 ) d a n Al-Aahaad ma Al-Matsaani ( 1 8 3 7 ) .

1 2 . Lihat hadi ts Jabir bin Abdillah di d a l a m Shahth Muslim ( 1 2 1 8 ) , S u n a n Abi D a w u d ( 1 9 0 5 ) , lbnu Majah (3074) , A d - D a r i m i (1850) , lbnu Hibban ( 3 9 4 4 ) , Al-Baihaqi ( 8 6 0 9 , 9 2 2 1 ) d a n Muntakhab Abdin bin H u m a i d (1135 ) .

1 3 . Ber tepatan d e n g a n tanggal 2 2 Februari tahun 6 3 2 M .

1 4 . Ber tepatan d e n g a n tanggal 1 M a r e t tahun o 3 2 M.

1 5 . H a r i K a m i s t a n g g a l 8 Dzulhijjah 10 H, ber tepatan d e n g a n tanggal 5 Maret

6 3 2 M.

24 Pendahuluan Perp i sahan

waktu) di Mina, kemudian tinggal sejenak sampai terbit matahari . Lalu Rasulullah ^ meninggalkan Mina hingga tiba di Ara fah" , sehingga ketika matahari telah tergelincir, berkumpul di sekitarnya seratus dua puluh empat r ibu a tau s e r a t u s e m p a t p u l u h e m p a t r i b u m a n u s i a . M a k a Rasulul lah berdir i di h a d a p a n m e r e k a untuk berkhutbah.

Rasulullah 'M bersabda:

"Segalapuji bagi Allah, kita memuji, meminta pertolongan, memmtahidayal\meminta mripimaanbertaubatkepada-Ny'a. Kita berlindungkepada Allah darikejelekan-kejdekanjiwakita dan dari keburukan-keburiikan amalan kita. Sesungguhnya barangsiapayangtelah diberipetunjukolehAllahmaka tiada seorang pun yang mampu menyesatkannya. Sebaliknya barangsiapayangtelah disesatkan oleh Allah, maka tiada seorangpunyang mampu memberhiyapetunjuk. Aku bersaksi bahwa tiada ilahyanghak disembah kecuali Allah sema ta tidak ada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya.

1 6 . H a r i J u m ' a t t a n g g a l 9 Dzulhijjah 10 H . bertepatan d e n g a n t a n g g a l f> M a r e t 6 3 2 M.

Aku berkata , " D i d a l a m hadi ts Thariq bin Syibab y a n g A l - B u k h a r i m e r i w a y a t k a n n y a (4606) , M u s l i m ( 3 0 1 7 ) , At -Tirmidzi (3043) , A n - N a s a ' i di dalam Mujtaba (3002 , 5 0 1 2 ) d a n di d a l a m Al-Kubra ( 3 9 9 7 , 1 1 1 3 7 , 1 1 7 4 3 ) , A h m a d ( 1 / 2 8 , 3 9 ) , lbnu Hibban (185) , Al-Baihaqi ( 5 4 1 2 , 9 2 6 1 , 9 2 6 2 ) , H u m a i d i (31) d a n Abdin bin H u m a i d (30), di d a l a m hadits tersebut disebutkan, "Telah turun firman Allah Ta'aia. "Pada hariini lelah Kusempurnakan untuk kamu a g a m a m u dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhaiblam itu menjadi agama bagimu." ( Q S . A l - M a i d a h : 3 ) . A y a t ini t u r u n ketika Rasulullah ?g berdiri d i A r a f a h . . . d a n d i r i w a y a t k a n d e n g a n s a n a d y a n g baik b a h w a s a n y a U m a r bin K h a t h t h a b ketika turun a y a t ini m e n a n g i s . M a k a a d a y a n g b e r t a n y a , " A p a y a n g m e m b u a t m u m e n a n g i s ? D i a m e n j a w a b , " S e s u n g g u h n y a t i d a k a d a s e t e l a h k e s e m p u r n a a n k e c u a l i k e k u r a n g a n . . . " , seolah-olah dia m e r a s a k a n a k a n w a f a t n y a Rasulul lah M-


Aku berwasiatkepada kalian wahaihamba-hamba Allah agar kalian senantiasa bertaqwa kepada Allah, aku sarankan kepada kalian untuk senantiasa taatkepada-Nya danaku akanmem-buka (khutbah ini) dengan menyebutnama yangpada-Nya sumber kebaikan. Amma ba'diu

Wahai manusia, dengarkan dariku, aku akan menjelaskan kepadakaliaii sesungguhnya aku tidak tahukemungkinan aku tidak akan berjumpa dengan kalian lagi setelah tahun ini, di tempat ini. Wahai manusia, sesungguhnya darah kalian dan harta kalianharam bagikalian sampai kalian berjumpa dengan Rabb kalian, sebagaimana keharaman hari kalian ini, dibulan kalian ini dan di negeri kalian ini.

Ketahuilah, bukankah aku telah menyampaikan? Ya Allah, saksikanlah!

Barangsiapa yangmemilikiamanah, hendaknya dia menyampaikan amanahnya kepada orang yang menyerahkan kepadanya amanah tersebut. Sesungguhnya riba pada zaman jahiliyah fefeih dibatalkan, danriba yangpertama kaH mulai saya ba talkan adalali riba paman sayaAl-Abbas bin Abdul Muthihalib. Dan darah pada zaman jahiliyah telah dibatalkan, dan darah yang pertama kalimubikita batalkan adalah darahAmirbin Rabi'ah bin Al-Harits bin Abdul Mumtlialib. Sesunggulmya tugas-tugas terhormatpada zaman jahiliyah telah dibatalkan kecuali melayani Kabah dan memberi minum jamaah haji. Dan pembunuhan dengan sengaja ada qishashnya, adapun pembiuiLihanyang tidakdisengaja adahhpembiinuhan dengan tongkat dan batu, padanya ada diyat seratus ekor unta. Barangsiapa yang menambahinya berarti dia termasuk c mng-orangjahiliyah.

26 Pendahuluan Perpisahan

Wahai manusia, sesungguhnya setan telah putus asa untuk disembah di tanah kalian ini, akan tetapi dia ridha untuk ditaati pada selainitu dari berbagaiperbuatanyangkalian meremehkannya.

Wahai nianusia,

^ ^ j j j l <u j^p2_, J J c = ^ \ J$ 5 i l_j j c ^ J l UJI f

"Sesungguhnya mengundur-undurkan bulan haram itu adalah menambah kekafiran, disesatkan orang-orangyangkaBr dengan mengundur-undurkan itu, mereka menghalalkannya pada sua tu tahun dan mengharamkannya pada tahun yang lain, agar mereka dapatmempersesuaikan dengan bilangan yang Allah mengharamkannya, maka mereka menghalalkan apa yang diharamkan Allah. '47

Sesungguhnya zaman telah berputar sebagaimana kondisinya pada hari Allah menciptakan langit dan bumi18 dan jumlah

17 . QS. At -Taubah: 37 .

1 8 . M e r e k a p a d a z a m a n jahiliyah b e r p e g a n g d e n g a n a g a m a Ibrahim d a l a m m e n g h a r a m k a n bulan-bulan m u l i a . A k a n tetapi m e m b e r a t k a n m e r e k a untuk m e n g a k h i r k a n p e p e r a n g a n s e l a m a tiga bulan b e r t u r u t - t u r u t M a k a a p a bila m e r e k a m e m b u t u h k a n p e p e r a n g a n , m e r e k a m e n g a k h i r k a n p e n g h a r a m a n bulan M u h a r a m p a d a bulan berikutnya yai tu bulan Shafar . K e m u d i a n mereka m e n g a k h i r k a n n y a p a d a tahun y a n g la innya p a d a bulan y a n g lain. Demikianlah m e r e k a melakukan hal ini dari t a h u n ke tahun sehingga m a s a l a h ini menjadi rumif bagi m e r e k a . D a n haji Nabi s a w telah bertepatan -dengan perintah A l l a h - p e n g h a r a m a n mereka d a n sesuai d e n g a n syariat . M e r e k a p a d a t a h u n itu telah m e n g h a r a m k a n Dzulhjjjah k a r e n a ber tepatan d e n g a n perhi tungan y a n g telah k a m i sebutkan, s e h i n g g a Nahi


bulan-bulan di sisi Allah ada dua belas bulan di dalam Kitabullah pada hari Allah mencip takan langit dan bumi, di antara bulan-bulan tersebutada empatbulanyangdimuliakan (asyhurulhurum): tiga bulan berturut-turut dan satu bulan menyendiri yaitu Dzulqa 'dah, Dzulhijjah, Muharram dan Rajab yangberada antara Jumadi Tsani dan Sya Dan,


Wahai manusia, sesungguhnya bagi istri-istri kalian memiliki hak atas kalian, dankalian memUikihaka tasmereka. Hakkalian atasmerekahendaknya meieka tidakmenempa&anpada tempat tidur kalian selain kalian, mereka tidak boleh memasukkan ke dalam rumah kalian seorangpun yang kalian tidak menyukainya kecuali dengan izin kalian, hendaknya mereka tidak melakukanperbuatankepyangnyata. Apabila mereka melakukannya, sesungguhnya Allah Ta 'ala telah memberikan izin kepada kalian untuk memberikan tekanan kepada mereka, meninggalkan mereka dari tempat tidur dan memukul mereka dengan pukulanyang tidakmenyakitkan.Jika mereka berhenti dan mentaati kalian, maka wajib bagi kalian untuk memberi rezeki kepada mereka dan memberi pakaian dengan cara yang baik. Sesungguhnya para istri tersebut di sisi kalian bagaikan para tawanan, mereka tidak memiliki sesua tupunpada diri mereka. Kalian telah mengambilmereka dengan amanah Allah dan kalian menghalalkan kemaluan mereka dengan kalimat Allah, maka bertaqwalah kalian kepada Allah pada istri-istri kalian dan berwasiatlah kepada mereka dengan kebaikan.

m e n g a b a r k a n b a h w a p e r p u t a r a n ini telah b e r t e p a t a n d e n g a n a p a v a n g Allah te tapkan pada hari Allah menciptakan langit d a n b u m i . (Syttrh An~ Naivawi Li Shahih Muslim: XI /16 t t ) .



Wahai manusia, sesungguhnya kaum mukminin itu bersaudara. Tidakhalal bagi seorang muslim harta saudaranya kecuali dengan kerelaan hati.

Ketahuilah, bukankah aku telah menyampaikan? Ya Allah, saksikanhl'i!

Wahai manusia, sesungguhnya Rabb kalian satu, sesung-gulinya bapak kalian sa tu, kaliansemua keturunan Adam dan Adam (diciptakan) dari tanah. "Sesungguhnva orangyang palingmulia diantara kamu di sisi Allah ialah orangyang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagiMaha Mengenal."'9 Tidakada keutamaan bagi seorang Arab di atas seorang non Arab kecuali dengan ketaqwaan.

Ketahuilah, bukankah aku telahmenyampaikan?

Mereka menjawab, " Y a . "

Rasulullah ^ b e r k a t a , "Ya Allah, saksikanlah!"

Kemudian Rasulullah 'M bersabda, "Hendaknya orang yang hadirmenyampaikan kepada orangyang tidak hadir."

Wahai manusia, sesungguhnya Allah telah membagi-bagi setiap ahli warisbagiannya dari warisan, maka tidak boleh bagi ahli waris mendapatkan wasiatdan tidakboleh ada wasia tyang melebihi sepertiga harta warisan. Dan seotanganakdinasabkan kepadabapaknyasedangkmibagipezimbag^ apabila muhshan (telah menikah). Barangsiapa mengaku ber-nasab kepada selain bapaknya atauberloyal kepada selain

1 9 . QS. Al-Hujarat : 1 3


walinya, maka baginya laknat dari Allah, para malaikat dan seluruh manusia. Ahah tidak akan menerima dari amalan wapb maupun sunnah. Wassalaam alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.'™

D a n o r a n g y a n g b e r t e r i a k m e n y a m p a i k a n u c a p a n Rasulullah M ini ketika beliau berada di Arafah adalah Rabi 'ah bin U m a y y a h bin Khala f . "

Rasulullah M menyampaikan khutbah ini tepat berada di tengah-tengah padang Arafah dan di tengah kerumunan manusia setelah tergelincirnya matahari sebagaimana telah lewat penjelasannya.

Pada hari raya 'Idul A d h a tanggal sepuluh Dzulhi j jah ketika masuk waktu Dhuha, Rasulullah ^ mengendarai b i g h a l n y a y a n g b e r w a r n a ke labu dan m e n y a m p a i k a n khutbah kedua yang mana beliau mengulangi sebagian apa yang telah b e l i a u s a m p a i k a n k e m a r i n . Dar i A b u Bakrah ia berkata, "Rasulul lah ^ berkhutbah pada hari Nahr (penyembelihan binatang k u r b a n ) 2 2 saat bel iau

20. Sirah lbnu Hisyam ( I X / 1 7 2 - 1 7 4 ) , Tarikh Ath-Thabari (111/16«), lhnu Al-Atsir ( U / 1 4 6 ) d a n Al-Bayan wa At-Tabyiin (11 /31-33) .

A k u berkata, " H a d i t s ini memiliki s y a w a h i d v a n g banyak dari sejumlah p a r a s h a h a b a t . . . b i s a dirujuk p a d a kitab penul is sendir i v a n g berjudul Khuthab Ar-Rastd, c e t a k a n At-Taufiqiyah (hal . 144-161)). I>i s a n a penulis banyak menyebutkan s y a w a h i d hadi ts ini d a n r i w a y a t - r i w a y a t n y a dari berbagai jalan.

2 1 . S i rah l b n u H i s y a m ( I V / 1 7 3 ) , R a s u l u l l a h % b e r k a t a k e p a d a R a b i ' a h , "Katakanlah! W a h a i m a n u s i a , Rasulullah M telah bersabda, "Ap,ik.m kjlitin tahu, bulan apa /ni?"Lalu Rabi'ah menyampaikannya kopad.i manusia . Maka manusia menjawab, "Bulan h a r a m . " Nabi berkata , "K.ir.iLiii krp,id,] moivka, "Sesunggiilinya Allah telah mengharamk.mkepada k J km (Lw.ilnt.in Iuri,) Lili.m s a r r ^ i W H n b e n ^ u d e n ^ n R i t o t e / i a r t . . . . " ' D a n d i . m i k M n l . i h N 1 i b i i'K-rkata s e d a n g k a n Rabi'ah m e n y a m p a i k a n n y a kepada m a n u s i a .

22.Hari Sabtu tanggal 1 0 Dzulhijjah 10 H , b e r t e p a t a n di'iig.m tanggal 7 M a r e t 6 3 2 M .


menunaikan ibadah haji dengan bersabda, 'Sesungguhnya zaman telah berputar sebagaimana kondisinya pada hari Allah menciptakan langit dan bumi, dalam setahun ada dua belas bulan, di antara bulan-bulan tersebut ada empat bulan yang dimuliakan: tiga bulan berturut-turut yaitu Dzulqa'dah, Dzulhijjah, Muharram dan Rajab bulannya suku Mudharyang berada an tara Jumadi Tsani dan Sya tan.'

Kemudian Rasulullah ^ b e r t a n y a , 'Apakah kalian tahu hari apa ini?'

Kami menjawab, 'Allah dan Rasul-Nya lebih menget a h u i . . . ' , m a k a b e l i a u t e r d i a m h i n g g a k a m i m e n g i r a bel iau akan menamakan hari ini dengan selain namanya. Lalu Rasulullah berkata, 'Bukankah sekarang adalah hari Nahr (menyembelih binatang kurban)?'

Kami menjawab, ' y a . '

Rasulullah ^ b e r t a n y a , 'Bulan apa ini?'

Kami m e n j a w a b : ' A l l a h dan R a s u l - N y a leb ih m e ngetahui . . . ' , maka beliau terdiam hingga kami mengira beliau akan menamakan bulan ini dengan selain namanya. Lalu Rasulullah berkata: 'Bukankah sekarang adalah bulan Dzulhijjah ?'

Kami menjawab, 'Ya/

Rasulullah -M bertanya, 'Negeri apa ini?'

K a m i m e n j a w a b , ' A l l a h dan R a s u l - N y a l e b i h m e ngetahui . . . ' , maka bel iau terdiam hingga kami mengira b e l i a u a k a n m e n a m a k a n n y a d e n g a n selain n a m a n y a . Lalu Rasulullah berkata, 'Bukankah ini adalah negeri Haram?'

Pendahu luan Perp i sahan 31

Kami menjawab, 'Ya.'

Rasulullah ^ b e r s a b d a , 'Sesungguhnya darah dan harta kalian haram atas kalian, sebagaimana haramnya hari kalian ini, bulan kalian ini dan negeri kalian ini, sampai kalian bertem u dengan Rabb kalian.... Bukankah aku telah menyampaikan T

Kami menjawab, 'Ya/

Rasulullah ^ b e r s a b d a , 'Ya Allah saksikankah!Hendaklah orang yang hadir menyampaikan kepada orang yang tidak hadir, terkadang seorang yang disampaikan lebih memahami daripada orang yang mendengar. Maka sepeninggalku janganlah kalian kembali menjadi orang-orang kafir yang sebagian kalian membunuh sebagian yanglain'."23

Dan Ah bin Abi Thalib, dialah yang menyampaikan khutbah ini dari Nabi M-

2 3 . H R . Al-Bukhari ( 1 7 4 1 , 4 6 6 2 ) , M u s l i m ( 1 6 7 9 ) , A U , Dovviid [1*117, l 'MK),Ibnu M a j a h ( 2 3 3 ) d a n A h m a d ( V / 3 7 - 4 0 , 4 1 , 4 9 ) . I \ , n . ( i s.m.i .ul.i |n-hcrapa t a m b a h a n lain di d a l a m n a s h khutbah selain apa v-iiij; k.iini s c h u t k a n di d a l a m riwayat I m a m A h m a d ( V / 4 1 2 ) dari s e o r a n g •Ji.ih.ikit D e m i k i a n p u l a d a l a m r iwayat Ibnu Majah ( 3 0 5 7 ) dari sh.ih.iKil l.ihn

32 Pendahuluan Perp i sahan

Jiwaku Mengabarkan Kepadaku akan Kematianku

C asulullah ^ tinggal di Mina dalam rangka / ^ - ^ m e l a k s a n a k a n m a n a s i k ha j i , m e n g a j a r k a n

V k e p a d a m a n u s i a s y a r i a t I s l a m , b e r d z i k i r k e p a d a A l l a h , m e n e g a k k a n s u n n a h - s u n n a h p e t u n j u k il .iri a g a m a Ibrahim dan m e n g h a p u s b e k a s - b e k a s k e -s\' i r ikan dan lambang-lambangnya.

Pada pertengahan hari tasyriq 2 4 turun kepada Nabi

^uT «i^fo ^lUTj &\ ^-U m~ isi #

• I I lari Senin tanggal 1 2 D z u l h i j j a h l 0 H, bertepatan d e n g a n t a n g g a l 9 M a r e t . . 3 2 M .

J iwaku Mengabarkan Kepadaku Akan Kemat i anku 33

"Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan. Dan kamu lihat manusia masuk agama Allah dengan berbondong-bondong. Maka bertasbihlah dengan memuji Rabb-mu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sesanggulinya Dia adalah Maha Penerima taubat."25

lbnu Abbas berkata, "Ket ika turun ayat 'Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan', Rasulullah bersabda. Jiwaku mengabarkan kepadaku akan kematianku, bahwa aku akan meninggal dunia pada tahun ini'.

lbnu U m a r berkata : "Ket ika turun surat ini kepada Nabi 'M pada per tengahan har i tasyriq di Mina ya i tu ketika bel iau ^ melaksanakan haji W a d a ' , maka bel iau :55~ mengetahui bahwasanya ini adalah perpisahan, m a k a beliau M menyampaikan khutbah kepada manusia yang ber i s ikan per intah dan larangan k e p a d a mereka pada hari i n i . " "

K h u t b a h Rasulul lah M pada hari ini -per tengahan h a r i Tasyr iq - sepert i k h u t b a h b e l i a u pada har i N a h r . Rasulullah M bertanya kepada manusia, "Apakah kalian tahu hari apa ini? Ini adalah hari yang kalian menyebutnya sebagai hari Kepala.

M e r e k a m e n j a w a b , " A l l a h d a n R a s u l - N y a l e b i h mengetahui . "

2 5 . QS. A n - N a s h r : 1-3 .

2 6 . H R . I m a m A h m a d ( 1 / 2 1 7 ) , Ad-Durr Al-Mantsur (VIII/WSO), Tafsir lbnu Katsir ( I V / 5 6 3 ) , Tafsir Ath-Tliabari ( X X X / 3 3 4 ) d a n Al-Bidayah wan Nihayah ( I V / 3 2 1 ) .

2 7 . Al-Bidayah wan Niltayah, ( V / 2 2 3 ) .

2 8 . Dikatakan sebagai hari kepala k a r e n a p a d a hari tersebut mereka m e m a k a n kepala binatang udhhiyah.

34 J iwaku Mengabarkan Kepadaku Akan Kemat ianku

Rasulullah M bersabda, "Ini adalah pertengahan hari tasyriq."

Kemudian beliau bertanya, "Apakah kalian tahu, negeri apa ini?"

M e r e k a m e n j a w a b , " A l l a h dan R a s u l - N y a l e b i h mengetahui . "

Rasulullah M bersabda, "Ini adalah negeri Masy'aril Haram."

Kemudian beliau ^ b e r s a b d a , "Sesungguhnya kemungkinan saya tidak akan berjumpa dengan kalian setelah tahun ini, ketahuilah bahwa darah, harta dan kehormatan kalian haram atas kalian sebagaimana keharaman hari kalian ini, di bulan kalian ini dan di negeri kalian ini sampai kalian berjumpa dengan Rabb kalian, kemudian Rabb kalian bertanya kepada kalian tentang amalan kalian. Ketahuilah, hendaknya orang yangdekatdi antara kalian menyampaikan kepada orangyang jauh. Ketahuilah, bukankah aku telah menyampaikan?""9

Sedangkan di dalam hadits A b u Harrah Ar-Raqasyi dari p a m a n n y a berkata , " A k u m e m e g a n g tali k e k a n g unta Rasulul lah M d i pertengahan hari Tasyr iq ketika manus ia a k a n berp isah d e n g a n be l iau M s e r a y a b e r tanya, "Wahai manusia, apakah kalian tahu di bulan apakah kalian? Di hari apakah kalian ? Dan di negeri apakah kalian ?'

Mereka menjawab, 'Di hari haram, di b u l a n haram dan di tanah haram. '

2 9 . Hadits ini dari S a r r a ' binti N a b h a n . Abu D a w u d m e r i w a y a t k a n s e p e n g g a l dari h a d i t s ini ( 1 9 5 3 ) . Ath-Thabar i m e r i w a y a t k a n n y a di d a l a m Al-Ausath dan para p e r a w i n y a tsiqat {Majma' Az-Zawaaid: I I I / 2 7 3 ) .


Rasulullah ^ b e r s a b d a , 'Sesungguhnya darah, harta dan kehorma tan kalian haram atas kalian sebagaimana haramnya hari kalian ini, di bulan kalian ini dan di negeri kalian ini smnpaikalianbeijumpa dengan Allah/

Kemudian Rasulullah M bersabda, 'Dengarkan dariku agar kalian bisa hidup (dengan baik).... Ketahuilah, janganlah kalian berbuatzhalim. Ketahuilah, janganlah kalian berbuat zhalim. Sesungguhnya tidak halal harta seorangmuslim kecuali dengan kerelaan hati darinya. Ketahuilah bahwa setiap darah, harta dan kedudukan mulia di zaman jahiliyah berada di bawah kakiku ini sampai hari kiamat Dan darah yang pertama kali dibatalkan adalah darah Rabi'ah bin Al-Harits bin Abdul Muththalib. Dia dahulu disusui oleh bani Laits kemudian dibunuh oleh suku Hudzail. Ketahuilah, sesungguhnya setiap riba di zaman jahiliyah telah dibatalkan, dan sesungguhnya Allah telah menetapkan bahwa riba yang pertama kali dibatalkan adalah riba Al-Abbas bin Abdil Muththalib, bagi kalian modal kalian sehingga kalian tidak menzhalimi dan tidak dizhalimi. Ketahuilah, sesungguhnya zaman telah berputar sebagaimana kondisi pada hari Allah menciptakan langit dan bumi..., kemudian beliau membaca firman Allah Ta'ala, 'Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama \ ang lurus, maka janganlah kamu menganiaya dirikamu dalam bulan yangempatitu.1X1

Ketahuilah, sepeninggalku janganlah kalian kembali menjadi orang-orang kafir yang sebagian kalian membunuh sebagian yang lain. Ketahuilah bahwa setan telah putus ,isa untuk

3 0 . QS. At -Taubah: 3 6 .

36 J iwaku Mengabarkan Kepadaku A k a n Kemat ianku

disembah oleh orang-orang yang mengerjakan shalat, akan tetapi setan akan mengadu-domba kalian. Bertaqwalah kepada Allah terhadap istri-istri kalian, sesungguhnya mereka seperti tawanan di sisi kalian, mereka tidak memiliki sesuatipun untuk diri mereka sendiri.

Sesungguhnya mereka memiliki hak atas kalian dan kalian memiliki hak alas mereka. Hendaknya mereka tidak mendudukkan di tempat tidur kalian seorangpun selain kalian. Hendaknya mereka tidak mengizinkan masuk ke rumah kalian bagi orang yangkalian benci. Jika kalian takut mereka akan berbuat nusyuz (keluar dari ketaatan), maka nasihatilah mereka, tinggalkan mereka di tempat tidur dan pukullah mereka dengan pukulan yang tidak menyakitkan. Bagi mereka hak untuk mendapatkan rezeki dan pakaian dengan cara yang baik. Sesungguhnya kalian telah mengambil mereka dengan amanah Allah dankahan menghalalkan kemaluan mereka dengan kalimat Allah.

Ketalmilah, barangsiapa yang memegang amanah hendaknya dia menyampaikan amanah tersebut kepada orang yang menyerahkan amanah tersebut kepadanya/

Lalu Rasulullah M- membentangkan kedua tangannya dan bersabda, 'Ketahuilah, bukankah aku telah menyampaikan? Ketahuilah, bukankah aku telah menyampaikan ? 'Kemudian bersabda, Hendaknya orang yang hadir menyampaikan kepada yang tidak hadir, sesungguhnya terkadang orang yang disampaikan lebih berbahagia dari pada yang mendengar'/*1

3 1 . HR. A h m a d ( V / 7 2 , 7 3 ) d a n sebagiannya t e r d a p a t p a d a Abu D«iwud ( 2 ) 4 5 ) . Abu Harrali Ar-Kaqas\'i dinyatakan tsiqah oleh Abu Ua*\iid dan didha'ifkan oleh Ibnu Ma'in. Di dalam r iwayat ini a d a Ali b i n Z a i d d a n padanya terdapat beberapa komentar , d e m i k a n l a h di d a l a m Majma' Az-Zawaid (111/275, 26h) .


Abu Hurairah <£> berkata , "Rasu lu l lah M bersungguh-sungguh (dalam beribadah) setelah turun surat ini -s u r a t A n - N a s h r - s a m p a i k e d u a k a k i n y a m e n g a l a m i varises, kurus badannya, sedikit senyumnya dan banyak menangisnya.

Aisyah m* berkata, "Tidaklah Rasulullah M mengerjakan satu shalat setelah turun surat 'Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenaiigan', kecuali Rasulullah berdoa, 'Maha Suci Engkau wahai Rabb kami dan segala puji untuk-Mu, ya Allah ampunilah aku'.'*3

Dari Aisyah , ia berkata, "Rasulul lah M m e m p e r banyak berdoa di dalam rukuk dan sujudnya 'Maha Suci Engkau ya Allah dan segala puji untuk-Mu, ya Allah ampuni-lali aku', untuk menafsirkan A l - Q u r ' a n . " M

3 2 . Tafsir Al-Qurtlmbi ( X X / 2 3 2 ) . 3 3 HR AJ-Bukhari (793 ) , M u s l i m ( 4 8 4 ) , A n - N a s a ' i di AJ-Mw/r«l«i ( l ( W 7 ) d a n d i

d a l a m Ai-Kubra ( 635 ) , A h m a d ( V i / 1 0 0 , 2 5 3 ) dari lbnu R a h a w a i h ( 1 4 4 3 ) .

3 4 . H R . Al-Bukhari (817 ) , Musl im ( 4 8 4 ) , Abu D a w u d (877) , An-Naua'i di Al-Mujtaba ( 1 1 2 2 , 1 1 2 3 ) d a n di d a l a m Al-Kubra ( 7 0 9 , 7 1 6 , 1171) , lbnu Majah (889) , A h m a d ( V I / 4 3 , 4 9 , 190) , lbnu Hibban ( 1 9 2 9 , 1930) , lbnu K h u z a i m a h (605) ,A1-Baihaqi ( 2 3 9 3 , 2 5 1 3 ) d a n lbnu R a h a w a i h (14411.

38 J iwaku Mengabarkan Kepadaku A k a n Kemat i anku

Hampir Saja Saya Dipanggil Lalu Saya Mengabulkan Panggilan Ini

( e k e m b a l i n y a N a b i j% d a r i h a j i W a d a ' , Rasulul lah M s inggah bersama para shaha-

batnya di b a w a h pepohonan di Bathha' , kemudian shalat di situ. Lalu Rasulullah rfe berdiri untuk ber-khutbah dengan berkata, "Wahai manusia, sesungguhnya telah mengabarkan kepadaku Dzat Yang Mahalembut dan Maha Mengetahui bahwasanya tidak ada seorang Nabipun yang berumur panjang kecuali setengah umur orang sebelumnya*5

3 5 . D a l a m r i w a y a t Aisyah di d a l a m Dalaail An-Nttbuwah karya Al-Baihaqi (VN/ltrfi) , di d a l a m Tarikh Damasytji karyn lbnu Asyakir" ( 4 7 / 4 8 1 , 4 8 2 ) d a n di d a l a m Kanzu Af-'Ummal ( 3 7 7 3 5 ) , b a h w a s a n y a Rasulullah ^ b e r k a t a kepada A i s y a h , "Sesungguhnya Jibril menyimak hafalan Rasulullah srtiap tahunnya sehmyak nekati, dan pada tahun ini (tahun watatnva beliau) libril mvnvinwklvtaLmRasrfvILihdiJokaii.Jjfcrilrr^^ tkUkakan ada seorang Nabipun setelah sarang Nabi kecuali Nabi ter^ebutakm hidup setengah umurdari Nabi sebelumnya. Dan libril mengabarkan kefwdaku LvhwaIsahidupsel,Mia&Tati&duapuluhtohiwdanakutkkikn^ kecuali aku akanmeninggaldunia dalam umurenampuhih tahunan."

S e d a n g k a n di d a l a m Ad-Durr AI-Mantsur karya A s - S u y u t h i (VIII / 6 6 0 ) , ia berkata , " l b n u Abi H a t i m d a n lbnu M a r d a w a i h m e r i w a y a t k a n dari U m m u H a b i b a h l x r l ^ t \ n a t k a l a f e i r i i n i S v a ^

Hamp i r Saja Saya Dipanggfl Lalu.. . 39

dan sesungguhnya aku hampir saja akan dipanggil dan aku mengabulkan panggilan tersebut. Sesunggulinya aku akan dimintai pertanggungjawaban dan kalian akan dimintai pertanggungjawaban. Apa yang akan kalian katakan?"

M e r e k a m e n j a w a b , " K a m i b e r s a k s i b a h w a e n g k a u telah menyampaikan (risalah), berjihad dan memberikan nasihat. Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan. "

Maka Rasulullah ^ b e r s a b d a , "Bukankah kalian bersaksi bahwa tidak ada ilah yang hak untuk disembah kecuali Allah dan Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya, bahwasanya jannah adalah benar, naar adalah benar, bahwasanya kematian adalah benar, bahwasanya kebangkitan setelah kematian adalah benar, bahwasanya hari kiamat akan tiba dengan tidak ada keraguan padaiiya dan bahwasanya Allah akan membangkitkan orang yang berada di dalam kubur?"

Mereka menjawab, "Ya , kami bersaksi akan hal i t u . "

S a m p a i R a s u l u l l a h |$S b e r s a b d a , "Wahai manusia, sesungguhnya aku akan mendahului kalian dan kalian akan mendatangi telaga. Telagaku seluas antara Bushra sampai Shan'a, padanya terdapat sejumlah bintang di langit dari gelas yang terbuat dari emas dan perak. Sesungguhnya aku akan bertanya kepada kalian tentang dua perkara berat, maka lihatlah bagaimana kalian meninggalkanku pada dua perkara tersebut Perkataan terberat adalah Kitabullah, sebuah sebab yang ujungnya di tangan Allah dan ujungnya yang lain di tangan

Allah dan kemenangan', Rasulullah ^ b e r s a b d a , 'Sesungguhnya Allah tidak mengutus seorang Nabi kecualitinggal bersama umatnya selengah umurNabi sebelumnya. Sesungguhnya Isa bin Man-am tinggal bersama Ban i lsrailselama empa t puluh tah un dan ini untukku selam dua puluh tahun. Saya akan meninggal pada tabun ini'."

4 0 Hamp i r Saja Saya Dipanggi l La lu. .

kalian. Berpeganglah kalian dengannya, janganlah kalian tersesat dan janganlali kalian mengubah-ubahnya. Dan kerabat dekatku dari ahli baitku, sesungguhnya telah mengabarkan kepadaku Dzat Yang Maha Lembut dan Maha Mengetahui bahwasanya keduanya tidak akan berpisah sampai keduanya datangke telaga.'*6

3 6 . Hadits dari Z a i d bin A r q a m d a l a m r i w a y a t Ibnu K h u z a i m a h ( 2 3 5 7 ) , A n -N a s a ' i d a l a m ,4/ -Kubra (8175) , AI-Baihaqi d a l a m Svttan-nya ( 1 3 0 1 7 , 2 0 1 2 2 ) , A t h - T h a b r a n i d a l a m Al-Kabir ( V / l b b ) , A b d u n bin H u m a i d d a l a m Al-Muntakhab (265) d a n d e n g a n r ingkas d a l a m Sunan Ad-Darimi ( 3 3 1 6 ) .

D a n di d a l a m Majma' Az-Zawaid karya A l - H a f i d z A l - H a i t s a m i ( IX / 1 6 4 , 1 6 5 ) , ( X / 3 6 3 ) k e m u d i a n ia berkata , " D i r i w a y a t k a n oleh A t h - T h a b r a n i d e n g a n d u a s a n a d d a n p a d a k e d u a s a n a d tersebut t e r d a p a t Z a i d bin A l -H a s a n A l - A n m a t h i , d i a dinyatakantsiqali oleh Ibnu H i b b a n d a n didha' ifkan oleh A b u H a t i m d a n sisa para p e r a w i salah satu d a r i k e d u a s a n a d tersebut para p e r a w i n y a shahih, d a n p a r a p e r a w i s a n a d y a n g lain d e m i k i a n p u l a kecuali N a s h r bin A b d u r r a h m a n Aj -Wasya ' , dia adalah p e r a w i y a n g ts iqah."

Hamp i r Saja Saya D i p a n g g i ' La lu.. . 4 1

Perpisahan dengan Para Syuhada Kemudian Perpisahan dengan

Manusia yang Masih Hidup

' 7\ a d a p e r m u l a a n b u l a n S h a f a r t a h u n y Vesebelas hijriyah, Rasulullah & keluar ke

U h u d k e m u d i a n m e n s h a l a t k a n p a r a syuhada, 3 7 k e m u d i a n naik ke atas mimbar sebagaimana seseorang yang akan berpisah dengan orang yang hidup dan yang sudah meninggal, maka Rasulullah ^ bersabda:

#z t y -?LLt j& ^ . u j\ y. i i l i iir i£s£ i jas, \# \j ' J*\2 J Cui»

37 . Yaitu m e n d o a k a n dan memintakan a m p u n untuk mereka . . . ,d.m K.imiIiiII.iIi £ . m e n s h a l a t k a n mereka s e b a g a i m a n a m e n s h a l a t k a n seorang il d.in / n s r a A//ah a k a n d a t a n g penjelasannya p a d a pembahasan srl.iii|nlii\.i Ini terjadi s e t e l a h d e l a p a n tahun dari k e m a t i a n m e r e k a seb.i«.imi 1 \ . m g disebutkan d a l a m Munnad A h m a d ( 1 V / 1 5 4 ) .

4 2 Perp i s ahan dengan Para Syuhada K e m u d i a n .

"Sesungguhnya aku akan mendahului kalian di telaga (al-haudh) dan sesungguhnya luas telaga tersebut sebagaimana jarak antara Ailah3* sampai Al-Juhfah. Aku tidak takut terhadap kalian untuk berbuatkesyirikan sepeninggalku, akan tetapi aku takutterliadapkalian duniayangmana kalian akan berlomba-lomba padanya sehingga kalian salingmembunuh dankemudian kalian akan binasa sebagaimana binasanya uma t sebelum kalian.'*9

Dan dalam riwayat yang lain dari 'Uqbah b in 'Amir , ia berkata , " S e s u n g g u h n y a Rasulul lah ^ ke luar p a d a suatu har i k e m u d i a n menshalatkan penghuni kuburan Uhud sebagaimana shalat bel iau terhadap mayit , kemudian bel iau keluar menuju mimbar dan berkata:

I j l i J Ot I l i ^Jli-I £ ^Jtj ,j>j^l it-JLa

» C " ° ' » * • - * VT-1 j L J i_M *3s;jlP _ 5 b M

"Sesungguhnya aku akan mendahului kalian dan aku menjadi saksi atas kalian. Sesungguhnya demi Allah, aku sedang melihatke telagaku sekarang dan sesungguhnya aku telah diberikan kmici-kundperbendaharaan bumi. Dan sesungguh-nya,demi Allah aku tidak takut terhadap kalian untukmenye-kutukan Allah sepeninggalku, akan tetapi aku takut terhadap kalian untuk salingberlomha-lomba mendapa tkan dunia. ' m

3 8 . Sebuah kota d i tepi pantai w i l a y a h S y a m .

3 9 . H R . Musl im ( 2 2 % ) , A b u D a w u d ( 3 2 2 3 , 3 2 2 4 ) , A n - N a s a ' i (1953) , d a n A h m a d ( I V / 1 4 9 , 1 5 3 , 1 5 4 ) dari 'Uqbah bin A m i r .

4 0 . H R . A h m a d ( I V / l 5 3 , 1 5 4 ) .

Perpisahan dengan Para Syuhada Kemud ian . . . 4 3

Permulaan Sakit Rasulullah g £

b n u I s h a q b e r k a t a , " R a s u l u l l a h ±lt m u l a i ' / merasakan sakit yang Al lah m e w a f a t k a n n y a

' dengan saki t tersebut s a m p a i p a d a apa yang Allah inginkan pada diri bel iau dari karamah dan kasih sayang-Nya pada malam-malam akhir dari bulan Shafar a tau p a d a a w a l b u l a n R a b i ' u l A w w a l . P e r t a m a kal i Rasulullah M merasakan sakit ketika bel iau keluar m e nuju Baqi ' di tengah m a l a m untuk memintakan amp u n p a r a ahl i B a q i ' , k e m u d i a n b e l i a u 'M k e m b a l i k e p a d a k e l u a r g a n y a . Ke t ika pagi h a r i n y a m u l a i l a h b e l i a u M

merasakan sakit pada hari itu.

A b u M u w a i h i b a h m a u l a n y a Rasulul lah 'M berkata , " R a s u l u l l a h m e m b a n g u n k a n k u di tengah m a l a m d e ngan berkata, 'Wahai Abu Muwaihibah, sesungguhnya aku telah diperintahkan untuk memintakan ampun untuk ahli Baqi', mari pergi bersamaku'."

A b u M u w a i h i b a h berkata, " A k u p u n pergi b e r s a m a R a s u l u l l a h M- K e t i k a R a s u l u l l a h $k t e lah b e r d i r i d i

44 Permulaan Sakit Rasulul lah

hadapan ahli Baqi', beliau berkata, 'Keselamatan atas kalian wahai ahli kubur, terasa ringan bagi kalian ketika pagi hari dari apa yang didapati oleh manusia di pagi hari, seandainya kalian mengetahui apa penyebab Allah menyelamatkan kalian darinya. Telah datang fitnah seperti penggalan-penggalan malamyang gelap, yang terakhir mengikuti yang pertama, yang terakhir lebih jehk dari pada yang pertama'."

K e m u d i a n R a s u l u l l a h M m e n g h a d a p k e p a d a k u seraya bersabda, "Wahai Abu Muwaihibah, sesungguhnya telah diberikan kepadaku kiuxi-kunci perbendaharaan dunia dan kekal di dalamnya, dan kemudian jannah. Aku diberi pilihan antara perbendaharaan dunia dengan berjumpa Rabbku dan jannah."

A b u M u w a i h i b a h b e r k a t a , " A k u b e r k a t a , ' D e m i b a p a k i b u k u , a m b i l l a h k u n c i - k u n c i p e r b e n d a h a r a a n d u n i a d a n k e k a l di d a l a m n y a , k e m u d i a n m a s u k jannah ' . "

Rasulullah ^5 bersabda, "Tidak wahai Abu Muwaihibah, aku telah memilih berjumpa dengan Rabb-ku dan jannah."

K e m u d i a n b e l i a u m e m i n t a k a n a m p u n u n t u k ahl i Baqi ' , lalu beliau pergi. Maka mulailah Rasulullah sakit yang mana Al lah mewafatkan be l iau dengan sakit tersebut keesokan har inya . " 4 1

4 1 . H R . A h m a d (111 /488 ,489) , Ath-Thabrani d i d a l a m A l - K a b i r ( X X I I / 3 4 b ) , / U -Aahaad wa Al-Matsaatii ( 467 ) , Ibnu 'Asakir (TV/299, 3 0 0 ) , Al -Baihaqi di dalam Ad-Dalaail ( V I I / 1 6 2 , 1 6 3 ) , Ibnu H i s y a m ( I V / 2 0 0 ) , H a k i m (TH/50-5 6 ) , A b u N a ' i m di d a l a m Al-Hilyah (11/27) , A d - D a r i m i (78) d a n Kanzu Al-'Ummat ( 3 4 9 6 1 ) . S e d a n g k a n di d a l a m Mustuid Imam Ahmad (111/488) , " T i d a k l a h Rasulul lah tinggal setelah itu kecuali tujuh a tau d e l a p a n hari s a m p a i m e n i n g g a l d u n i a . "

Permulaan Sakit Rasulul lah $1 4 5

http://41.HR

Pekan Terakhir dari Kehidupan Rasulullah g £

i s y a h jgijl b e r k a t a , " R a s u l u l l a h k e m b a l i dar i B a q i ' d a n m e n d a p a t i d i r i k u s e d a n g p u s i n g . A k u b e r k a t a , ' A d u h k e p a l a k u . '

M a k a Rasulul lah M berkata , 'Bahkan saya juga wahai Aisyah, alangkah sakitnya kepalaku.m Rasulullah 3gg semakin sakit namun bel iau masih menggil ir istri-istri be l iau untuk (bermalam pada mereka) sampai semakin parah sakit beliau ketika bel iau berada di rumah M a i m u n a h . Kemudian beliau memanggi l istri-istrinya yang lain dan meminta izin mereka untuk dirawat di rumahku, maka m e r e k a m e n g i z i n k a n Rasulul lah M- Be l iaupun ke luar m e n u j u r u m a h k u b e r s a n d a r k a n dua o r a n g le laki d a r i keluarga bel iau yaitu p a m a n bel iau A l - A b b a s 4 3 dan Ali

4 2 . H R . Al-Bukhari (56b6) , Musl im (484) , Ibnu Majah ( 1 4 6 5 ) , A h m a d ( V I / 2 2 8 ) , Ibnu Hibban (3586) , A n - N a s a ' i d i d a l a m Al-Kubra ( 7 0 7 9 , 7 0 8 0 ) , A]-Baihaqi di d a l a m S u n a n n y a ( 6 4 5 1 , 6 3 6 0 ) , M u s n a d Abi Ya ' la ( 4 5 7 9 ) dan Sunan A d -D a r i m i ( l l ) .

4 6 Pekan Terakhir Dari Keh idupan Rasulul lah

bin Abi Thalib Rasulullah M keluar dengan mengikat kepalanya dan menyeret kedua kakinya sampai masuk k e r u m a h k u . 4 4 M a k a R a s u l u l l a h jfe m e n g h a b i s k a n minggu terakhir dari kehidupan beliau di r u m a h k u . "

4 3 . Di d a l a m r i w a y a t y a n g s h a h i h d a l a m Shahih Muslim d a n s e l a i n n y a disebutkan b a h w a Rasulullah 35 keluar bersama Al -Fadhl bin A l -A bbas dan Ali bin Abi Thal ib s e d a n g k a n di dalam r i w a y a t ketiga di selain r iwayat Muslim, " M a k a Rasulullah keluar di antara dua orang, salah satunya adalah U s a m a h bin Z a i d

I m a m A n - N a w a w i berkata , " M e n y a t u k a n a n t a r a seluruh r iwayat ini, b a h w a s a n y a mereka bergantian m e m e g a n g t a n g a n Rasulullah *S y a n g mulia , suatu kali ini d a n di w a k t u berikutnya dia dan se la innya . M e r e k a berebutan u n t u k m e m e g a n g i Rasulullah % . Mereka adalah o r a n g - o r a n g ist imewa dari k a u m lelaki d e w a s a dalam ahli bait Rasulullah M. D a n Al-Abbas a d a l a h o r a n g y a n g paling sering m e m e g a n g i t a n g a n Rasulul lah y a n g m u l i a lagi p e n u h b e r k a h ini, atau dia terus m e n e r u s m e m e g a n g i tangan Rasulullah, a d a p u n selain Al-Abbas mereka bergant ian m e m e g a n g i t a n g a n R a s u l u l l a h y a n g la in . M e r e k a m e m u l i a k a n A l - A b b a s d e n g a n m e n g i s t i m e w a k a n dia untuk terus-menerus m e m e g a n g i tangan Rasulullah karena u m u r dia, k e p a m a n a n dia d a n sela innya ."

4 4 . Lihat h a d i t s A i s v a h di dalam r iwayat Al-Bukhari ( 1 % ) , Muslim (418) , A h m a d ( V I / 3 4 , 3 8 , 117, 2 2 8 ) , As-Sunan Al-Kubra k a r y a A n - N a s a ' i ( 7 0 8 3 , 7 0 8 8 ) , Sunan Al-Baihaqi ( 1 1 9 ) , juga Sirah Ibnu His'yam ( I V / 2 0 5 ) , Mustadrak Al-Hakim (111/56) d a n Dalaail An-Nubuwivah karva Al-Baihaqi ( V I I / 1 6 8 -1 7 0 ) .

Pekan Terakhir Dari Keh idupan Rasulul lah 4 7

Rasulullah Mengabarkan Kematian Dirinya Kepada Fathimah

\ / \ ari U m m u l Mulaninin Aisyah , ia ber -/ y k a t a , "Istri-istri Rasulullah berkumpul di

sisi b e l i a u dan t idak ada s e o r a n g p u n dar i i s t r i n y a y a n g m e n i n g g a l k a n y a . K e m u d i a n F a t h i m a h datang sambil ber jalan dengan tidak menyimpang dari cara j a l a n R a s u l u l l a h ^ , m a k a b e l i a u % b e r s a b d a , 'Selamat datang wahai putriku.'kemudian Rasulullah M

m e n d u d u k a n F a t h i m a h di s e b e l a h k a n a n a t a u kiri b e l i a u , l a l u b e l i a u H m e m b i s i k k a n s e s u a t u k e p a d a Fathimah sehingga dia menangis , kemudian Rasulullah # membis ikkan lagi kepadanya sehingga dia ter tawa. M a k a a k u ber tanya k e p a d a F a t h i m a h , ' R a s u l u l l a h % m e n g k h u s u s k a n m u d e n g a n suatu rahasia di h a d a p a n k a m i s e h i n g g a e n g k a u m e n a n g i s . ' M a k a F a t h i m a h b e r k a t a , ' A k u t i d a k a k a n m e n y e b a r k a n r a h a s i a R a s u l u l l a h / Sete lah R a s u l u l l a h wafat aku b e r k a t a k e p a d a F a t h i m a h , ' A k u b e r t e k a d a tasmu d e n g a n apa y a n g m e n j a d i h a k k u a tas d i r i m u t e r h a d a p apa y a n g

48 Rasulul lah & Mengabarkan Kemat ian Dir inya..

t i d a k e n g k a u c e r i t a k a n k e p a d a k u / M a k a F a t h i m a h b e r k a t a , ' A d a p u n s e k a r a n g y a . . . , R a s u l u l l a h ^ membis ikan kepadaku yang pertama:

, .-.->", > - * * j^JA jl o j* y J T ^ ^hj\ju 015 01

k a j i ^'j Si J{3 tyis^ ? ii_Li» l i i ^ ifp

"Sesunggiihjnya /ibri/ datmigmenyimakhafalan Al-Qur'anku setiap tahunnya sekait dan tahimMJibrUmmynmakhahlanku sebanyak dua kali. Aku tidakmelihatyangdemikiaii kecuali karena telah dekatkematianku, maka bertaqwalahkepada Allah dan bersabarlali sebaik-baikpendahulubagimuadalah diriku'', maka aku menangis . . . . Kemudian bel iau membisikan kepadaku lagi dengan berkata, "Apakah engkau tidak ridha apabila dirimu menjadi pemimpin wanita mukminin atau pemimpin wanita umat ini?"

D a n d a l a m r iwayat lain, "Rasulul lah m e n g a b a r k a n kepadaku bahwa bel iau akan meninggal karena sakitnya tersebut sehingga a k u menangis . Kemudian be l iau m e ngabarkan pula bahwa sesungguhnya aku adalah orang y a n g pa l ing cepat m e n y u s u l b e l i a u dari k e l u a r g a n y a dan aku adalah pemimpin wanita penduduk jannah kec u a l i M a r y a m b i n t i I m r a n , m a k a a k u m e n g a n g k a t kepalaku dan akupun t e r t a w a . " 4 5

4 5 . Lihat h a d i t s Aisyah d a l a m Al-Bukhari (3623 , 4 4 3 3 , 4 4 3 4 ) , Muslim ( 2 4 5 0 ) , lbnu M a j a h (1621) , A h m a d ( V I / 7 7 , 2 4 0 , 2 8 2 ) , lbnu H i b b a n ( 6 9 5 2 , 6 9 5 4 ) , As-

Rasulul lah ig£ Mengabarkan Kemat i an Dir inya... 4 9

Rasulullah Mengabarkan Kematian Dirinya Kepada Para Shahabat

ari A b d u l l a h b i n M a s ' u d 4*, ia b e r k a t a , "Kekas ih dan N a b i kami mengabarkan kepada kami - d e m i bapak dan diriku sebagai

tebusannya- enam hari sebelum kematian bel iau. Ketika telah dekat perpisahan tersebut, Rasulullah M m e n g u m p u l k a n k a m i di r u m a h ibu k a m i A i s y a h . K e m u d i a n Rasulul lah m e m a n d a n g kami h ingga b e r l i n a n g k e d u a mata be l iau , k e m u d i a n be l iau b isa m e n a h a n diri dan berkata,

'Selama t datang untuk kalian semua, semoga Allah memberikan kehidupan yang baik untuk kalian, semoga Allah mengumpulkan, menjaga, melindungi, menolong mengangkat, memberikan hidayah, memberi rezekimemlxTikan taufik, memberikan keselamatan dan menerima kalian semua. Aku benvasiat

Sunan AhKubm karya A n - N a s a ' i (B367, 8 3 6 B , S.SI2, ISS I h) , Mnsnad AM Ya'ia ( 6 7 4 5 ) , Mujmn' AI-Kabir k a r y a Ath-Th . ibrani | 2 2 / H r>-421), Ai-AaUaaA wa Al-Mtitssani ( 2 % 7 ) , dan FaiUtaatl Asfi-ShahnbnU (1322 , 1343) .

50 Rasulul lah % Mengabarkan Kemat i an Dir inya..

kepada kalian untuk bertaqwa kepada Allah dan Allah telah berwasiat kepada kalian, aku akan meninggalkan-Nya untuk kalian. Sesungguhnya aku adalah pemberi peringatan yang nyata untuk kalian. Ketahuilah, janganlah kalian menyombongkan diri di hadapan Allah terhadap hamba-hamba Allah dan negeri-negeri-Nya. Sesungguhnya Allah telah berfirman kepadaku dan kepada kalian, "Negeri akhirat itu, Kami jadikan untuk orang-orang yang tidak ingin menyombongkan diri dan berbuat kerusakan di (muka) bumi. Dan kesudahan (yangbaik) itu adalah bagi orang-orang yang bertakwa. * Dan Allah juga berfirman, "Bukankah dalam naarJahannam itu ada tempatbagi orang-orang yang menyombongkan diri?"*7

K a m i ber tanya , ' W a h a i Rasulu l lah , kapan e n g k a u meninggal dunia? '

Maka Rasulullah M menjawab, 'Telah dekat kematian dan tempatberakhir -atau tempat kembali-kepada Allah dan ke Sidratul Muntaha, ke jannah tempat kembali, ke gelas yang sempurna, kepada Ar-Rafiq (Allah) -atau Firdaus- yang tertinggi.'

K a m i b e r t a n y a k e p a d a Rasulul lah ^ , 'S iapa y a n g memandikanmu wahai Rasulul lah? '

Rasulullah ^ m e n j a w a b , 'Kaum lelaki dari keluargaku, yang terdekat kemudian yang terdekat'

Kami bertanya, 'Wahai Rasulullah, dengan apa kami mengk^ar i imu? '

Rasulullah M menjawab, 'Dengan pakaianku ini jika

4 6 . Q S . A l - Q a s h a s h ; B 3 .

47. QS. A z - Z u m a r - (i0.

Rasulul lah Mengaba rkan Kemat ian Dir inya... 51

kalian mau, atau dengan kain dari Yaman atau dengan kain putih dari Mesir.'

K a m i bertanya, 'S iapakah yang menshala tkanmu di a n t a r a k a m i ? ' K a m i p u n m e n a n g i s d e m i k i a n j u g a Rasulullah M-

Lalu Rasulullah menjawab, 'Pelan-pelan -semoga Allah mengampuni kalian dan membalas kalian dari Nabi kalian dengan kebaikan-. Jika kalian memandikaiiku kemudian meng-kafaniku, maka letakkan aku pada tempat tidurku di dalam rumahku di tepi kuburanku, kemudian keluarlah kalian dariku beberapa saat. Sesungguhnya orang yang pertama kali mensha-latkanku adalah kekasih dan temanku Jibril, kemudian Mikail, kemudian Israfil, kemudian malaikat maut bersama para malaikat yang banyak, kemudian para malaikat keseluruhan. Kemudian masuklah kalian kepadaku dengan berkelompok-kelompok untuk menshalatkanku dan memberi salam kepadaku, janganlah kalian menyakitiku dengan tangisan, tidak pula dengan isakan tangis dan tidak pula dengan teriakan kesedihan. Hendaknya yang pertama-tama menshalatkanku adalah kaum lelaki dari keluargaku, kemudian kaum wanita mereka kemudian kalian setelannya. Ucapkanlah salam kepadaku dan orang yang tidak ada dari kalangan saudara-saudara kita, sampaikanlah kepada mereka salamku. Ketahuilah bahwa aku memberikan saksi kepada kalian bahwa aku menyampaikan salam kepada setiap orang yang masuk Islam dan kepada setiap orang yang mengikutiku dialas agamaku dari hari ini sampai hari kiamat.'

K a m i b e r t a n y a , ' W a h a i Rasulu l lah , s iapakah y a n g m e m a s u k k a n A n d a ke d a l a m k u b u r A n d a di a n t a r a kami? '

52 Rasulul lah Mengabarkan Kemat i an Dir inya..

Rasulullah ^ menjawab, 'Kaum lelaki dari keluargaku bersama para malaikat yang banyak yang mana mereka bisa melihatkalian akan tetapi kalian tidakbisa melihatmereka'.'"®

1 8 . I ladils ini terdapat di Tarikh Afit-Thabari ( H / 2 2 8 ) , Hilyatul Aulia' ( I V / 1 6 « , 1 6 9 ) , Daalail An-Nubuwivah k a r y a A l - B a i h a q i ( V l l / 2 3 1 , 2 3 2 ) , Al-Wnfa Bi A/noaal Al-Mushtafa k a r y a I b n u H i b b a n ( 1 1 / 7 8 3 , 7 8 4 ) , thya' 'Ulumud Diin (lV/46%Al-Bidayah Wan Nihnyah ( V / 2 6 4 , 2 6 5 ) , Ar-Riqqah mu Al-Buka' (47) j a n g telah s a y a b e r i k a n tahqiq a t a s n y a d a n di d a l a m MW/JH/I ' Az-Zazmaid ( J X / 2 5 ) . K e m u d i a n A l - H a f i z h A l - H a i t s a m i berkata , " D i r i w a y a t k a n oleh A l - B a z a a r d a n p a r a p e r a w i n y a a d a l a h p e r a w i y a n g sh.ihih selain M u h a m m a d bin Ismail bin S a m u r a h A l - A h m a s i dan dia adalah Isiiph.

Khutbah Terakhir N a b i g £ d i A t a s M i m b a r 53

Khutbah Terakhir Nabi M di Atas Mimbar

(~~^\ a d a h a r i R a b u 4 9 s e b e l u m l ima har i dar i y O w a f a t n y a R a s u l u l l a h H, s e m a k i n t inggi

J panas tubuh Nabi dan semakin keras penyakit beliau.

Maka Nabi M berkata kepada keluarganya, "Guyurlah aku dengan tujuh gayung air dari tujuh sumur yang berbeda, sehingga aku bisa keluar menemui manusia dan memberikan wasiat kepada mereka."

A i s y a h b e r k a t a , " M a k a k a m i m e n d u d u k k a n Rasulullah i% di atas b e j a n a 5 0 milik Hafshah yang terbuat dari t e m b a g a , seh ingga k a m i b isa m e n g g u y u r k a n air kepada bel iau, sehingga Rasulullah M merasakan kelap a n g a n . 5 1 Maka Rasulul l lah ke luar m e n u j u mas j id

4 9 . Hari itu bertepatan d e n g a n tanggal 3 Juni 6 3 2 M / 7 Rahi _ ul Aww.i l 11 H.

50 . Bejana besar dari t e m b a g a y a n g d i g u n a k a n u n t u k mencuci pakaian .

5 1 . Diriwayatkan ok'h AJ-Bukliari (198), An-Nasa ' i d a l a m Al-Kubra (71)82,70S3V A h m a d (VI/151 - 2 2 8 ) , Ibnu Hibban ( 6 5 9 6 , 6 6 0 0 ) , Ibnu H u y a i m a h ( 1 2 3 , 2 5 8 ) , SiiiiflH Al-Bailmtji (1201, M u s n a d Ibnu R a h a w a i h (645) dan I lakim (1 /145) -

54 Khutbah Terakhir Nabi % di A ta s M imbar

d a n k e p a l a n y a t e r i k a t d e n g a n k a i n . K e m u d i a n Rasulu l lah M naik m i m b a r , m e m u j i dan m e n y a n j u n g Al lah, m e m i n t a k a n a m p u n u n t u k p a r a s y u h a d a y a n g m e n i n g g a l di perang U h u d serta m e n d o a k a n m e r e k a , lalu berkata, 'Amma ba'du...sesungguhnya kaum Anshar adalah orang-orangkepercayaanku yang aku berlindung kepada mereka, maka muliakanlah orang yang mulia di antara mereka dan biarkanlah orang yang salah di antara mereka kecuali di dalam hukuman had. Ketahuilah bahwa seorang hamba dari hamba-hamba Allah telah diberikan pilihan antara hidup di dunia dan antara berada di sisi Allah, diapun memilih berada di sisi Allah/ Maka A b u Bakarpun menangis karena m e n y a n g k a b a h w a R a s u l u l l a h -M m e n g a b a r k a n t e n t a n g kematian dirinya.

Rasulullah ^berkata , "Perlahan-lahan wahai Abu Bakar, tutuplah pintu-pintu jalan yang menuju masjid ini kecuali pintu Abu Bakar, sesungguhnya aku tidak mengetahui ada seseorang yang lebih utama di sisiku dalam memberikan bantuan dalam persahabatan melebihi Abu Bakar."51

Sedangkan di dalam riwayat Anas, " M a k a Rasulullah M keluar dengan kepala terikat dengan secarik k a i n . " Anas b e r k a t a , " L a l u Rasulul lah -M na ik m i m b a r -dan Rasulullah tidak pernah lagi naik mimbar setelah hari itu-, R a s u l u l l a h M m e m u j i d a n m e n y a n j u n g A l l a h d a n bersabda, 'Aku wasiatkan kepada kalian wahai kaum Anshar, sesungguhnya kalian bagaikan lambung dan tempa t menyimpan

5 2 . Sunan Ad Darimi (iSI)dari A i s y a h , dan akan d a t a n g r i w a y a t dari Abu Sa'id tentang k e u t a m a a n Abu Bakar di dalam khutbah Rasulullah y a n g terakhir ini.

Khutbah Terakhir Nabi % di Atas M imbar 55

http://Aww.il

pakaianku,5* mereka telah menyelesaikan kewajiban mereka54

sehingga tinggal tersisa apa yang menjadi upah mereka. Maka terimalah dari orang yang berbuat kebaikan dari mereka dan tinggalkanlah orang yang berbuat salah darimereka'."

Dan dalam riwayat lain dari Anas bin Malik pula, Rasulullah ^ b e r k a t a , "Kaum Anshar adalah lambuiigdan tempat penyimpan pakaianku dan manusia akan bertambah banyak dan akan berkurang55 maka terimalah dari orang yang berbuat baik dari kalangan mereka danbiarkan orangyang berbuatjelek dan kalangan mereka."*'

S e d a n g k a n di d a l a m r iwayat Ibnu A b b a s , "Amma ba'du, wahai manusia, sesunggulmya manusia akan bertambah banyak dan akan berkurang kaum Ansliar sampai mereka seperti garam dalam makanan. Barangsiapa di antara kalian yang menyerahkan kepemimpinan kepada seseorang yang bisa

5 3 . Kantong besar untuk m e n y i m p a n baju is t imewa. Art inya k a u m A n s h a r a d a l a h k e l o m p o k d a n o r a n g - o r a n g i s t i m e w a R a s u l u l l a h y a n g b e l i a u m e m p e r c a y a i m e r e k a d a n b e r s a n d a r k e p a d a m e r e k a d a l a m b e r b a g a i m a s a l a h . A l - K h a t h t h a b i b e r k a t a , " R a s u l u l l a h m e n g u m p a m a k a n k a u m A n s h a r d e n g a n lambung, k a r e n a l a m b u n g a d a l a h t e m p a t n y a m a k a n a n pada makhluk h i d u p v a n j ; d e n g a n a d a n y a m a k a n a n ini m e r e k a bisa t e t a p h i d u p . . . , s e d a n g k a n kantong p e n y i m p a n baju a d a l a h kantong y a n g lebih besar d a r i keranjang y a n g m a n a m a n u s i a m e n y i m p a n pakaian d a n barang b e r h a r g a n y a di d a l a m k a n t o n g tersebut d a n m e n j a g a n y a . R a s u l u l l a h m e m i s a l k a n k a u m A n s h a r d e n g a n ini karena m e r e k a adalah o r a n g - o r a n g y a n g m e n g e t a h u i r a h a s i a R a s u l u l l a h d a n k o n d i s i R a s u l u l l a h y a n g tersembunyi . \Fathul Bunri ( V l l / 1 5 2 ) dan Synrh An-Nawtiwi ( X V I / 6 8 ) ] .

5 4 . Rasulullah m e n g i s y a r a t k a n akan baiat mereka k e p a d a Rasulullah pada m a l a m A q a b a h , mereka telah memitaiat Rasulullah untuk melindungi d a n m e n o l o n g beliau, d a n bagi m e r e k a jannah. Maka mereka lelah m e n e p a t i janji m e r e k a .

5 5 . Yai tu k a u m A n s h a r akan b e r k u r a n g . . . , ini m e r u p a k a n imikji/.iL.

5 6 . H R . Al-Bukhari ( 3 7 9 9 , 3 8 0 1 ) , Muslim (2510) , A h m a d (III / K.2, 17<>. 1 8 8 , 2 0 1 , 2 4 6 , 2 7 2 ) , At-Tirmidzi (3907) , An-Nasa ' i d a l a m / U - K K ( « W (8325) , Ibnu 1 libban (7265) , Abu Ya' la ( 2 9 9 4 , 3 2 0 8 ) , Ath-Thabrani dalam Al-Kubir[l '2111), Ahmad d a l a m Fadhaait Ash-Shahabah ( 1464 ) .

56 Khutbah Terakhir Nabi % di A ta s M imbar

mernberikan mudharatdan memberikan manfaat hendaknya dia menerima orangyang berbuat baik dari kalangan Anshar dan membiarkan orangyang berbua t salah dari mereka. ' w

Sedangkan dalam riwayat lainnya dari seseorang dari kalangan shahabat, bahwasanya Nabi berdiri untuk ber-khutbah , l a l u b e l i a u m e m u j i dan m e n y a n j u n g Al lah , kemudian memintakan ampun untuk para syuhada yang terbunuh di dalam perang U h u d , kemudian bersabda , "Amma ba 'du... wahai seluruh kaum Muhajirin, sesungguhnya kalian semakin bertambah jumlahnya, sedangkan kaum Anshar tidak bertambah dari kondisi mereka sekarang. Sesungguhnya ka um Ansliar adalah seperti tempa t menyimpan pakaianku yang aku berlindung kepada mereka, muliakanlah orang yang mulia di antara mereka dan biarkanlah orangyang bersalah di antara mereka. Sesungguhnya mereka telah menyelesaikan kewajiban mereka dan tertinggal apa yang menjadi upah mereka.r€S

Di d a l a m hadits A b u S a ' i d A l - K h u d r i , ia berkata , "Rasulul lah keluar m e n e m u i kami ketika bel iau sakit yang bel iau meninggal dengan sakitnya tersebut ." A b u Sa ' id b e r k a t a , " A k u m e n g i k u t i Rasulul lah s a m p a i beliau naik mimbar dan bereabda, 'Sesunggulmya aku saat hii berdiri di telaga.'

K e m u d i a n b e r k a t a , 'Sesungguhnya seorang hamba dibentangkan kepadanya dunia dan perhiasannya, maka dia memilih akhirat'."

57. H R . Al-Bukhari ( 3 8 0 0 ) , H a k i m ( 1 V / 7 S ) , Ath-Thabrani d a l a m Al-Kabir ( X I / 2 6 3 ) , Tbnu Abi ' A s h i m d a l a m Al-Aahaad wa AI-Mastaani ( 1 7 8 0 ) , Ibnu Sa 'ad d a l a m Thabaqatnya ( U / 2 5 0 ) d a n Al-Baihaqi di d a l a m Ad-Dalaatl ( V 1 I / 1 7 7 ) .

5 8 . H R . A h m a d ( V / 2 2 4 ) dan para p e r a w i n y a a d a l a h p a r a p e r a w i y a n g shahih s e b a g a i m a n a d a l a m Majma' Az-Zaivaaid ( X / 3 5 , 3 6 ) .

Khutbah Terakhir Nabi $ f d i A ta s M i m b a r 57

Tidak ada seorangpun dari para shahabat yang hadir m e m a h a m i u c a p a n Rasulul lah M kecual i A b u B a k a r , m a k a A b u B a k a r b e r k a t a , ' D e m i b a p a k d a n i b u k u s e b a g a i t e b u s a n m u , b a h k a n k a m i a k a n m e n e b u s m u d e n g a n harta , j i w a d a n a n a k - a n a k k a m i ' . " A b u S a ' i d berkata , " K e m u d i a n Rasulul lah M turun dari m i m b a r dan Rasulullah tidak pernah lagi terlihat setelah i tu. ' "*

D a l a m r i w a y a t A h m a d dari A b u Sa ' id ia berkata , "Rasulullah & berkhutbah seraya bersabda, 'Sesungguli-nya Allah telah memberikan pilihan kepada seorang hamba antara di dunia dan apa yang ada di sisi-Nya, maka hamba tersebut memilih apa yang ada di sisi Allah'."

A b u S a ' i d b e r k a t a , " M a k a A b u b a k a r m e n a n g i s sehingga kami heran dengar tangisan A b u Bakar, karena kabar Rasulullah M tentang seorang hamba yang diberi pi l ihan dan Rasulullah-lah yang diberi pilihan, jadi A b u Bakar adalah orang yang paling paham di antara k a m i dengan perkataan Rasulullah in i . "

Kemudian Rasulullah bersabda, "Sesungguhnya orang yang paling banyak memberikan bantuan kepadaku di dalam persahabatannya dan dengan hartanya adalah Abu Bakar, seandainya aku dibolehkan mengambil seorang kekasih (khalil) dari kalangan umatku niscaya aku akan menjadikan Abu Bakar sebagai kekasih (khalil).. jkan tetapiyangdipemolehkmiadalahpersaudaraan di dalam Islam dan kasih sayangnya, tidak tersisa satu pintupun di masjid melainkan tertutup kecuali pintu Abu Bakar.'*"

5 9 . H R . A h m a d (111/91), Ad-Darimi (77) , Ibnu Hibban (6593) , I b k i m . A b u Y a T a ( 1 1 5 5 ) , dan Fadhaail Ash-Shahabah 0 5 4 ) .

6 0 . H R . Al-Bukhari (466 ) , Musl im ( 2 3 8 2 ) , At-Tirmidzi (3f>6I>l, A h m a d (111/18), Ibnu Hibban ( 6 5 9 4 , 6 8 6 1 ) , A b d u n bin H u m a i d (964) d a n Al-Uaihaiii d a l a m Ad-Dalaail ( V l l / 1 7 4 ) .

58 Khutbah Terakhir Nabi $g di Atas M i m b a r

Di dalam hadits Jundub, bahwasanya dia mendengar Rasulullah ^ bersabda lima hari sebelum meninggal dunia, "Sungguh aku memiliki saudara dan teman di

antara kalian, sesungguhnya aku berlepas diri dari

setiap kekasih dengan kekasihnya, seandainya aku

diperbolehkan mengambil kekasih dari kalangan

manusia, maka pastilah aku akan menjadikan Abu

Bakar sebagai kekasih. Sesungguhnya Rabb-ku telah

menjadikanku sebagai kekasih sebagaimana Rabb-ku

telah menjadikan Ibrahim sebagai kekasih.

Sesungguhnya suatu kaum dari umat sebelum kalian

telah menjadikan kuburan para Nabi dan orang-orang

shalih mereka sebagai masjid, maka janganlah kalian

menjadikan kuburan-kuburan sebagai masjid, sesung

guhnya dku melarang kalian dari perbuatan ini"61

61. H R . Muslim (532) semisal i h i . . . , d a n ini adalah l a t a i h dari A n - N a s a ' i di d a l a m Al-Kubra (11123), Ibnu Hibban (6425) dan Al-Baihaqi di d a l a m Ad-D « ; « n i 7 ( V I l / 1 7 h , 1 7 7 ) .

Ambi l l ah Tanganku Wahai Fadhl 5 9

Ambillah Tanganku, Wahai Fadhl!

i dalam hadits Fadhl bin Abbas, "Rasulullah $ | m e n d a t a n g i k u d e n g a n k o n d i s i p a n a s tubuh yang sangat tinggi dan bel iau meng

ikat kepalanya, kemudian berkata kepadaku, 'Ambillah tanganku wahai Fadhl'."

F a d h l b e r k a t a , " A k u p u n m e n g a m b i l t a n g a n Rasulullah sampai Rasulullah d u d u k di atas m i m b a r , kemudian berkata, 'PanggUlali manusia wahai Fadhl'."

Akupun memanggil manusia, "Ash-Slialatu Jaami'ah... (Ayo shalat, berkumpul lah . . . ) - Manus iapun berkumpul sehingga Rasulul lah berdiri untuk berkhutbah dengan berkata, 'Amma ba'du.. .wahai manusia, sesungguhnya telah dekat bagiku hak-hak di antara kalian dan kalian tidak akan bisa meliliatku di tempatku ini diantara kalian. Aku melihat bahwa selainnya tidak bisa mencukupinya dariku sampai aku memenuhi haknya di antara kalian. Ketahuilah bahwa barangsiapa yang pernah saya cambuk punggungnya silakan dia minta qishash. Barangsiapa yang pernah saya ambil hartanya, maka ini adalah

6 0 Ambi l lah Tanganku, Waha i Fadhl!

hartaku silakan dia mengambilnya. Barangsiapa yang pernah saya cela kehormatannya, maka ini adalah kel^ormatanku sHakan minta qisha$h. Janganlah ada orang yang berkata, 'Aku takut mendapatkan kebencian dari Rasulullah,'ketahuilah bahwa kebencian bukanlah sifat dan tabiatku. Sesungguhnya orangyang paling aku cintai di antara kahan adalah orang yang niati mengambil haki\ya jika dia memiliki hak atas diriku atau halalkanlah untukku, sehingga aku bisa berjumpa dengan Allah dan aku tidak memilMkezhalimankepada seorangpun'."

Fadhl berkata, "Seseorang berdiri dan berkata , 'Wahai Rasulullah, sesungguhnya kamu memiliki hutang kepa-d.iku tiga dirham. '

Maka Rasulullah % berkata, 'Adapun aku, aku tidak ii lendustakan orangyang berkata ini dan aku tidak akan memintanya untuk bersumpah, untuk apa tiga dirham itu durimu untukku?'

Dia berkata, 'Apakah engkau tidak ingat b a h w a suatu I u r i ada seorang peminta-minta melintasimu, k e m u d i a n • • 11;; kti u m e m e r i n t a h k a n k u u n t u k m e m b e r i n y a t i g a • l l l l u i l l l ? '

K. isu I nllah ^berkata , 'Berikan padanya wahai Fadhl'"

I .ulhl berkata, " M a k a orang tersebut diberi u a n g lalu • Iii.IuL.., kemudian Rasulul lah mengulang p e r k a t a a n -

\.mg pertama, kemudian berkata, 'Wahai manusia, I 11. u i ; ;s/, ipt j di antara kalian yang mencuri atau mengkhiana u' t : i i . n i-;:;/1, inirnah hendaknya dia mengembalikannya.'

""•••i'nr.ing berdiri k e p a d a n y a dan b e r k a t a , ' W a h a i l ' i nliill.ih aku memil ik i tiga d i r h a m yang saya m e n g u n c i h i\ .i J . i r i jalan Allah/

Ambi l l ah Tanganku, Waha i Fadh l ! 61

Rasulullah -^berkata, 'Kenapakamu mengambilnya?'

Orang tersebut berkata , ' A k u sangat m e m b u t u h k a n uang tersebut/

Maka Rasulullah M berkata, 'Ambillah uang tersebut darinva wahai Fadhl.'

K e m u d i a n Rasulul lah & m e n g u l a n g p e r k a t a a n n y a yang pertama dan berkata, 'Wahai manusia, barangsiapa yang merasakan pada dirinya sesuatu, maka hendaknya dia berdiri, aku akan berdoa kepada Allah untukmu ".'

F a d h l b e r k a t a , " S e s e o r a n g b e r d i r i m e n g h a d a p Rasulullah M dan berkata, 'Wahai Rasulul lah, sesungguhnya aku adalah seorang munafik, aku seorang pendusta dan aku adalah seorang yang banyak tidur/

Umar bin Khaththab berkata, 'Celaka kamu, sungguh Allah telah menutupimu seandainya kamu menutupinya/

Maka Rasulul lah M berkata , 'Diamlah wahai lbnu Khaththab, terbukanya aib di dunia lebih ringan dari pada terbukanya aib di akhirat. Ya Allah, berilah dia rezeki kejujwan dankeirnanan,hQangkaiilalt darinya tidur jika dia mau.'

Kemudian bel iau berkata, 'Umar bersamaku dan aku bersama Umar. KebenaTmiseteJahkubersanTa Umar'."61

6 2 . T a r i k h Ath-Thabari (11/227), Al-Baihaqi tli da lam Ad-Dataail(VII/179,[flO), lbnu Katsir d i d a l a m AI-Bidayah wan Nihayab ( V / 2 3 1 ) , kemudian lbnu Katsir berkata , "Di d a l a m m a t a n d a n s a n a d n y a a d a sesuatu y a n g s a n g a t a n e h . " Sedangkan di d a l a m Mnjma' Az-Znwaaid ( I X / 2 6 ) , berkata , " A t h -Thabrani m e r i w a y a l k a n n v a di d a l a m Al-Knbir dan Ai-Ausath d a n Abu Ya'la semisalnya.Sedangkan di dalam sanad Abu Ya'la a d a Atha'bin Muslim y a n g dinyatakan tsiuah oleh lbnu Hibban dan selainnya akan tetapi didhaif-

6 2 Ambi l lah Tanganku, Waha i Fadhl!

Hari Kamis

/Rasulullah ^ shalat di masjid meskipun sa-/ ^ - ^ k i t n y a y a n g p a r a h dan itu a d a l a h a k h i r

s h a l a t y a n g R a s u l u l l a h m e n g e r j a k a n n y a sebagai imam bagi manusia . Itu adalah shalat Maghrib p a d a h a r i K a m i s " e m p a t h a r i s e b e l u m R a s u l u l l a h meninggal.

Urnmu Al-Fadhl bintu Al-IIarits berkata, "Rasulullah M shalat Maghr ib bersama kami kemudian m e m b a c a , 'Wal MursaZaaf, 'maka Rasulullah tidak lagi menger jakan shalat bersama kami sampai Allah mewafatkan beliau/"' 4

k a n oleh s e k e l o m p o k u l a m a , s e d a n g k a n sisa para p e r a w i A b u Y a ' l a s e m u a n y a tsiq<ir. S e d a n g k a n di d a l a m s a n a d Ath-Tliabrani a d a rawi v a n g tidak say<i kenal . "

6 3 . H a r i K a m i s t a n g g a l 4 juni 6 3 2 M bertepatan d e n g a n t a n g g a l 8 Kabi'ul A w w a l U H.

6 4 . H R . A I - B u k h a r i (4429) , Muslim (462) , A n - N a s a ' i di dalam Al-Mnjtaba (9X5) dan di d a l a m Al-Kubra ( 10^7) , Al-Daihaqi ( 4 7 7 3 ) , A h m a d ( V I / 3 3 8 , 3 4 0 ) , Abu Ya ' la ( 7 0 7 1 ) d a n Ath-Thabrani di d a l a m Al-Kabir ( 2 5 / 1 9 , 2 0 , 2 3 ) .

Hari Kami s 63

Pada hari ini semakin keras sakit Rasulullah 'M, m a k a beliau 3fc bersabda, "Kemarilah kalian, aku akan menulis untuk kalian sebuah buku yang kalian tidak akan tersesat selelahnya untuk selamanya."

Sedangkan di dalam rumah Rasulullah ada beberapa kaum lelaki, di antara mereka ada Umar bin Khaththab. Sebagian m e r e k a -atau Umar- berkata , "Rasu lu l lah M

telah dikuasai penyakit dan pada kalian ada Al-Qur'an, maka cukuplah bagi kalian Ki tabul lah . " 6 5

Para shahabat yang hadir berselisih, di antara mereka ada yang berkata , " M e n d e k a t l a h , Rasulul lah ^ a k a n m e n u l i s u n t u k k a l i a n . " Di a n t a r a m e r e k a a d a y a n g berkata dengan perkataan Umar.

6 5 . Ketahui lah b a h w a Nabi 3S terjaga dari k e d u s t a a n d a n dari m e n g u b a h sesuatu d a r i h u k u m - h u k u m syar'i ketika Rasulullah d a l a m kondisi s e h a t m a u p u n telah sakit. Rasulullah H t enaga dari meninggalkan penjelasan s e s u a t u y a n g t e l a h d i p e r i n t a h k a n u n t u k m e n j e l a s k a n n y a d a n m e n y a m p a i k a n apa y a n g telah diwajibkan oleh Allah k e p a d a n y a untuk d i s a m p a i k a n . . . , s u n g g u h para u l a m a telah berselisih rentang buku y a n g Rasulul lah ingin s a m p a i k a n . A d a y a n g m e n g a t a k a n , Rasulullah ingin menulis rentang kekhalifahan k e p a d a o r a n g ter tentu a g a r t idak terjadi perselisihan dan fitnahatau y a n g lebih u t a m a menul is buku w a s i a t tentang kekhalifahan bagi A b u B a k a r Ash-Shiddiq.

Telah d a t a n g hadits -hadi ls y a n g shahih tentang penjelasan apa y a n g menjadi keinginan Rasulullah untuk menul isnya di d a l a m buku tersebut. Di d a l a m hadits Aisyah, ia berkala, "Ket ika Rasulullah saki t y a n g beliau m e n i n g g a l d e n g a n sakit tersebut, beliau berkata, 'Panggilkan untukku Abu Bakardananaknya agar tidak ada seorang} -ang tamak menginginkan urusan Abu Bakardan tidak ada seorangpun yang berangan-angan untuk mendapatkannya.' K e m u d i a n beliau rSberkata, 'Alhh dan kaurn mukminin tidakmenginginkan itu.'-dua k a l i - . " [ H R . M u s l i m ( 2 3 8 7 ) , A h m a d ( V l / 1 0 b , 1 4 4 ) ] . A d a p u n penentangan U m a r tidak lain kecualidalam rangka meringankan Rasulullah karena saki tnya y a n g s a n g a t p a r a h .

U n t u k m e n a m b a h keterpenncian m a s a l a h ini disertai perkataan penting dari para u lama m a k a rujuklah pada Kitab Syarh Ait-Nmvawi U Shahih Muslim ( X I / 9 0 , 9 1 ) , Al-Bidayah wan Nihayah ( V / 2 2 8 , 2 2 9 ) d a n Fathul Baari ( V I I / 7 3 9 , 7 4 0 ) .

64 Hari Kamis

Ketika m e r e k a m e m p e r b a n y a k k e r i b u t a n dan p e r sel is ihan s e s a m a m e r e k a -dan s e l a y a k n y a t idak b o l e h ada perselisihan di hadapan Nabi- , m a k a Rasulullah % berkata, "Tinggalkanlahaku."

Rasulullah M telah memberikan wasiat kepada mereka di hari itu dengan tiga hal, beliau bersabda, "Keluarkan kaum musyrikin dari jazirah Arab..., muliakanlah utusan negeri lain™ sebagaimana aku teM\nmrujliakanniereka...."

Dan perawi hadits tersebut lupa yang ketiga.

Di waktu Isya' sakit Rasulullah -i% semakin parah d a n b e r t a m b a h b e r a t s e h i n g g a t i d a k b i s a k e l u a r m e n u j u masjid untuk shalat bersama manusia. Maka Rasulullah berkata, "Apakali manusia telah shalat?"

Aisyah berkata , " K a m i m e n j a w a b , ' B e l u m , m e r e k a menant imu' . "

Rasulullah ^ berkata, "Letakkan air untukku di bejana besar."

Aisyah berkata , " K a m i p u n m e l a k s a n a k a n {perintah be l iau) , k e m u d i a n Rasulul lah m a n d i lalu bers iap-s iap untuk bangun, maka Rasulullahpun jatuh p ingsan . "

Kemudian sadar dan berkata, "Apakah manusia telah shalat?"

Kami menjawab, " B e l u m , mereka m e n a n t i m u wahai Rasulul lah . "

Rasulullah i% berkata, "Letakkan air untukku di bejana besar."

6 6 . A r t i n y a , a p a b i l a u t u s a n n e g e r i l.un t e r s e b u t m e n g h a d a p R a s u l u l l a h hendaknya dimuliakan d a n di tambah kebaikan d a n p e n g h o r m a t a n mereka

Hari Kami s 65

Aisyah berkata, "Maka Rasulullah duduk dan mandi lalu bers iap-s iap untuk bangun, m a k a Rasulul lah p u n jatuh pingsan."


Kami menjawab, " B e l u m , mereka menant imu wahai Rasulul lah . "

Rasulullah i% berkata, "Letakkan air untukku di bejana besar."

A i s y a h b e r k a t a , " M a k a R a s u l u l l a h -M d u d u k d a n mandi lalu bersiap-siap untuk bangun, maka Rasulullah pun jatuh pingsan."


Kami menjawab, " B e l u m , mereka menantimu wahai R a s u l u l l a h , " d a n m a n u s i a d u d u k b e r i ' t i k a f di mas j id menanti Nabi untuk shalat I s y a ' . " 6 7

67. H R . Al-Bukbari f6I7 ) , Muslim (418) , A n - N a s a ' i di d a l a m Al-Miiftnba (834) d a n di d a l a m Al-Kubra (11)8,7UH4), Al-Bailiaqi (5<J9,4S5h, 1 ttfSK), Ad-D,irimi (1257) , A h m a d ( I l / . ^ f V I ^ l ) , l b n u Hibban ( 2 1 1 6 , 6 6 0 2 ) , lbnu K h u z a i m a h (257) , lbnu R a h a u a i h ( 1 0 9 1 , 1 0 9 2 ) , lbnu Al-jarud di d a l a m Al-Muntaqa Min As-Suuan (13) dan Syarli Ma'aani AS-Aatsaar ( 1 /405 ) .

66 Hari Kamis

Perintahkan Abu Bakar untuk Mengimami Manusia

C J// a b i - s t idak bisa keluar shalat Isya' pada hari f / K a m i s k a r e n a k e r a s n y a sak i t b e l i a u , m a k a

/ N a b i m e n g u t u s A b u B a k a r u n t u k s h a l a t bersama manusia. Maka Abu Bakar berkata -dia adalah seorang yang lembut-, "Wahai Umar, shalatlah bersama manusia . " Maka Umar berkata kepadanya, " K a m u lebih berhak menjadi i m a m . " Maka Abu Bakar m e n g i m a m i shalat pada hari-hari tersebut. 6 8

Aisyah telah membantah Nabi sebanyak tiga kali atau lebih untuk memal ingkan k e d u d u k a n i m a m dari A b u Bakar dengan berkata, "Wahai Rasulullah sesungguhnya Abu Bakar seorang yang lembut, t idak bisa menahan tangis , seandainya engkau memer in tahkan selain A b u Bakar . " Aisyah berkata, " D e m i Allah, tidaklah saya (melakukan ini) kecuali membenci bila manusia pesimis de-

68. Lihai takhrij s e b e l u m n y a .

Perintahkan A b u Bakar Untuk M e n g i m a m i 67

ngan orang pertama yang berdiri di tempat Rasulul lah." 6 9

Di dalam riwayat lain, Aisyah berkata, "Sesungguhnya A b u Bakar seorang yang lembut, kapanpun dia berdir i di t e m p a t m u , d i a t idak m a m p u u n t u k m e n j a d i imam bagi m a n u s i a . " 7 0

D a l a m r i w a y a t l a i n , " S e s u n g g u h n y a A b u B a k a r adalah seorang yang cepat sedih dan menangis , apabila dia berdir i di tempatmu, dia t idak bisa menjadi i m a m bagi manusia . "

Maka Rasulullah mengulang ucapan bel iau, "Perintahkan Abu Bakar untuk menjadi imam bagi manusia."

M a k a is tr i - is tr i R a s u l u l l a h % m e n g u l a n g u c a p a n mereka kepada Rasulullah. Sehingga Rasulullah m e n g ulang p e r k a t a a n n y a u n t u k ket iga k a l i n y a , k e m u d i a n bersabda, "Sesungguhnva kalian seperti teman-teman wanita Yusuf, perintahkan Abu Bakar untuk menjadi imam bagi manusia."

M a k a A b u b a k a r k e l u a r d a n s h a l a t b e r s a m a manus ia . 7 '

A b u Bakar shalat menjadi imam manus ia sebanyak tujuh belas shalat ketika Rasulullah masih hidup.

6 9 . H R . Muslim (418) , An-Nasa ' i di d a l a m Al-Kubra ( 9273) , A h m a d (VT/24,22 1 )) . Ibnu Hibban (6874) , Ibnu Rahaivaih (1766) dan dalam Fadltail Ash-Shahalwl (589) dari Aisvah. Diriwayatkan pula oleh Muslim (418) , A n - N a s a ' i di d.ilam Al-Kubra ( 9 2 7 2 ) , Al-Baihaqi (3172) d a n di d a l a m Fadhail Ash-Sludiabnl ( 5 4 3 ) d a r i Ibnu U m a r .

70. H R . Muslim (420) dari Abu M u s a .

71. H R . Al-Bukhari (6£>4), Muslim (418) , Ibnu Majah ( 1 2 3 4 ) dan A h m a d |\ 1 211). 2 2 4 ) .

68 Per intahkan A b u Bakar Untuk M e n g i m a m i

Wasiat Rasulullah M Tiga Hari Sebelum Wafat

ari J a b i r b i n A b d u l l a h , ia berkata , " A k u m e n d e n g a r Rasulul lah M berkata tiga hari

sebelum meninggal dunia, 'Berbaiksangkalah L ilian kepada Allah'."

Dalam riwayat lain:

Jail ^ s*3 VI jijLS V

"/. tnganlah sahhsatu darikalian matikeaialidia berbaiksangka kpada Allah.'*2

Inn ( 2 8 7 7 ) d a n A t h - T h a b r a n i di d a l a m Al-Attsath (1613) .

Was ia t R a s u l u l l a h $ i T i g a Hari Sebe lum Wafat 69

Sehari atau Dua Hari Sebelum Rasulullah $ t Wafat

ada hari Sabtu -atau Ahad- Rasulul lah M / - - m e n d a p a t k a n p a d a d i r i n y a r a s a r i n g a n

sehingga keluar untuk shalat Z h u h u r dipap a h o leh A l - A b b a s dan AH bin Abi Thal ib , dan A b u Bakar menjadi i m a m shalat bagi manus ia . Ketika A b u Bakar melihat Rasulullah datang, diapun hendak m u n dur maka Rasulullah m e n u n d u k k a n kepala kepadanya a g a r t i d a k m u n d u r . L a l u R a s u l u l l a h b e r k a t a k e p a d a keduanya, "Dudukkanaku di samping Abu Bakar."

Keduanya lalu mendudukkan Rasulullah % di samping (di sebelah kiri A b u Bakar) . Jadi Abu Bakar shalat dengan ber imam mengikuti gerakan shalat Nabi sedangk a n m a n u s i a s h a l a t d e n g a n s h a l a t n y a A b u B a k a r , sedangkan Nabi duduk akan tetapi Abu Bakar berdiri .

70 Sehari a tau D u a Hari S e b e l u m Rasulu l lah % Wa fa t

Ini adalah a k W shalat Nabi yang beliau keijakan bersama manusia setelak Abu B a k a r membuka skalat ini. Ini adaLak ska la t Zkukur pada k a r i Sabtu a t a u Akad. 7 3

Ihilaoit An-Nubuwivah k a r y a Al-Baihaqi ( 1 / 1 9 3 ) .

Sehar i a tau D u a Har i S e b e l u m Rasulul lah M Wa fa t 71

Sehari Sebelum Wafat

C ' e h a r i s e b e l u m R a s u l u l l a h w a f a t - h a r i - \ A h a d - , be l iau m e m b e b a s k a n b u d a k - b u d a k -

^—^ n y a d a n b e r s e d e k a h s e b a n y a k tu juh d i n a r y a n g b e l i a u m i l i k i , k e m u d i a n m e m b e r i k a n s e n j a t a -senjata b e l i a u k e p a d a k a u m m u s l i m i n . P a d a m a l a m h a r i n y a A i s y a h m e m i n j a m m i n y a k l a m p u k e p a d a te tangga w a n i t a n y a , 7 4 sedangkan ba ju besi Rasulul lah tergadaikan kepada seorang Yahudi dengan tiga puluh s h a ' g a n d u m . " 7 5

Dari Amru bin Al-Harits 4fe, ia berkata, "Rasulul lah t idak m e n i n g g a l k a n satu d inar d a n t idak pula satu

dirham, tidak pula satu b u d a k lelaki d a n tidak pula satu

74. Ketika salut Rasulullah s e m a k i n ketas , pada malam Senin A U y a h m e n g u t u s d e n g a n l a m p u k e p a d a s e o r a n g wanita d a n berkata , " H a d i a h k a n k e p a d a kami untuk l a m p u kami dari m i n y a k samin, s e ^ u n g g u h n v a Rasulullah s o r e ini d a l a m k e a d a a n m a u m e n i n g g a l . "

Al-Mu'jam Al-Kabir (V1/19K) , Thabnqnt lbnu Sa'ad ( 1 1 / 2 3 7 ) d a n

Lathaif Al-Ma'arif karya Tbnu Kajab ( 1 8 4 ) .

75. Ar-Rahiq Al-Makhtum ( 5 5 2 ) .

72 Sehar i Sebe lum Wafa t

b u d a k p e r e m p u a n kecuali seekor b i g h a l p u t i h y a n g Rasulul lah ^ mengendara inya . Sedangkan senjata dan sebidang tanah telah Rasulullah jadikan sebagai sedekah untuk ibnu s a b i l . " 7 6

Di d a l a m h a d i t s I b n u A b b a s We> , ia b e r k a t a , " R a s u l u l l a h $g m e n i n g g a l d u n i a d a n b e l i a u t i d a k m e n i n g g a l k a n d i n a r , d i r h a m , b u d a k laki- laki m a p u n budak perempuan. Dan Rasulul lah meninggalkan baju besinya tergadaikan kepada seorang Yahudi dengan tiga p u l u h s h a ' g a n d u m , " 7 7 d a n h a d i t s s e m i s a l i n i y a n g bersumber dari A i s y a h . 7 8

Di dalam hadits Aisyah Ijgg, ia berkata, "Rasulul lah •fe sakit yang bel iau meninggal dunia dengan sakit tersebut . " Dia berkata, "Be l iau memiliki enam -atau tujuh-dinar p a d a k u , maka Rasulul lah M m e m e r i n t a h k a n k u u n t u k m e m b a g i - b a g i k a n n y a . A k a n t e t a p i s a k i t R a s u l u l l a h te lah m e n y i b u k k a n k u , lalu R a s u l u l l a h % pingsan dan ketika sadar, bel iau berkata, 'Wahai Aisyah, apakah engkau tefali menafkahkan emas tersebut?"'

A i s y a h b e r k a t a , " B e l u m waha i R a s u l u l l a h . " M a k a Rasulullah $g m e m i n t a dinar tersebut dan meletakkannya di telapak tangannya untuk menghitungnya, kemudian berkata, 'Apa persangkaan Muhammad terhadap Rabb-

7f>. H R . Al -Bukhar i ( 2 7 3 9 ) , A n - N a s a ' i di d a l a m Al-Mujtaba (3594) d a n di d a l a m Al-Kubra ( 6 4 2 1 ) , lbnu Al-Ja 'ad (2537) , A h m a d ( I V / 2 7 9 0 , Ibnu K h u z a i m a b (2489) , Al-Baihaqi ( 1 1 6 7 4 , 1 1 6 7 5 ) , At-Ausath karya AhVThabrani ( 5 1 5 ) , Al-Kabir ( X V I l / 4 4 ) , At-Aahaad wat Matsaatii ( 2760) , Sunan Ad-Daniquthni 12-5) dan ibnu S a ' a d ( 2 5 3 7 ) .

77 . Dir iwayatkan oleh A h m a d ( 1 / 2 3 6 , 3 0 0 , 3 6 1 ) , At-Tirmidzi ( 1 2 1 4 ) , A n - N a s a ' i di d a l a m Al-Mujtaba ( 4 6 5 1 ) d a n di dalam Al-Kubra (6247) dan Alh-Thabrani di d a l a m Al-Kabir ( X l / 2 6 8 , 2 9 9 ) .

•s. I >irhvavatkan oleh A l - B u k h a r i ( 2 5 0 9 ) dan A h m a d ( V l / 2 3 7 ) .

Sehar i Sebe lum Wafa t 73

nya apabila berjumpa dengan Allah sedangkan dinar mi masih ada padanya, infakkan seluruh dinar ini'."

Aisyah berkata, "Rasulullah rr^runggal pada hari i tu . " 7 9

79 Diriwayatkan oleh Ibnu Hibban (715) , Ibnu 'Asakir (TV/110,111) d a n Al-Wafn bi Ahwal Al-Mushthafa (11 /780) .

74 Sehari Sebelum Wafa t

Hari Terakhir dari Kehidupan Nabi

aitu hari Senin tanggal 12 Rabi 'u l A w w a l a h u n l l H . 8 0

Rasulullah M telah terputus dengan manusia selama tiga hari penuh, yaitu hari Jum'at , Sabtu dan A h a d -sebagaimana telah lalu penjelasannya-.

Ket ika k a u m m u s l i m i n sedang shalat Shubuh pada hari Senin, mereka berbaris di dalam shalat, tidaklah m e n g e j u t k a n m e r e k a k e c u a l i Rasulul lah yang m e m b u k a penutup kamar A i s y a h . 8 1 Maka Rasulul lah ^ m e m a n dang mereka dengan berdiri seolah-olah wajah Rasulullah seperti kertas m u s h h a f 8 2 dan Rasulullah tersenyum lalu ter tawa. M a k a A b u Bakar m u n d u r ke be lakang u n t u k

8 0 . Ber tepatan d e n g a n t a n g g a l 8 Juni 6 3 2 M.

8 1 . D a l a m r i w a y a t Al-Baihaqi di d a l a m Ad-Oalaail (VI1 /199) , b a h w a s a n y a Rasulullah b e r s a n d a r k e p a d a Al -Fadhl bin Al-Abbas d a n b u d a k n v a y a n g b e r n a m a N u b a .

8 2 . M e n g i b a r a t k a n tentang k e t a m p a n a n y a n g sangat , kulit y a n g baik, bersih d a n b e r s i n a r n y a wajah beliau.

Har i Terakhir dari Keh idupan Nabi & 75

masuk ke dalam barisan shalat karena menyangka bahwa Rasulullah M ingin keluar untuk shalat. Sedangkan kaum m u s l i m i n h a m p i r saja ter f i tnah d a l a m shalat m e r e k a karena gembira dengan melihat Rasulullah, akan tetapi Rasulullah % memberikan isyarat kepada mereka untuk menyempurnakan shalat, kemudian Rasulullah menutup tirai kamar Aisyah . 8 3

Wajah Rasulullah $5 yang mulia tampak oleh k a u m musl imin di waktu Shubuh pada hari Senin. Rasulullah m e m b e r i k a n perp isahan k e p a d a m e r e k a d e n g a n p a n d a n g a n y a n g h a m p i r s a j a m e r e k a t e r f i t n a h d e n g a n pandangan Rasulullah tersebut. Itulah akhir per temuan k e u m u m a n kaum muslimin dengan Rasulullah ^g. Lisan k e n y a t a a n m e r e k a b e r b i c a r a s e b a g a i m a n a s e b a g i a n mereka berkata:

Dan aku memandang sepera kematian dari perpisahan sesaat

Maka bagaimana dengan perpisahan yang waktu pertemuannya di hari pengumpulan

Manusiapun pulang dan mereka berpendapat bahwa Rasulullah M telah m e m b a i k dari saki tnya, sedangkan A b u Bakar masuk menemui Nabi dan berkata , "Wahai Nabiyal lah, sesungguhnya engkau pada pagi ini dalam kenikmatan dan keutamaan. Hari ini adalah har i anak perempuan Khar i jah" 8 4 -dia berada di Bani Al-Harits bin

8 3 . Dari A n a s bin Malik di r iwayatkan oleh Al-Bukhari (680 ) , Musl im (419) , A n -Nasa ' i di d a l a m Al-Kubra (71(17), Ibnu Majah ( 1 6 2 4 ) , A h m a d (111/110, lf .3, 1 9 6 ) dan Al-Baihaqi di d a l a m Ad-dalaail(VII/294).

8 4 . Habibah bintu Kharijah bin Abu Z u h a i r s a u d a r a Bani Al-Hari ts bin Al-K h a z r a j .

76 Hari Terakhir dari Keh idupan Nabi %

Al-Khazra j - , m a k a Rasulul lah ^ berkata , "Datangilah keluargamu."

Maka Abu Bakar ^> keluar menemui keluarganya di daerah As-Sanh di sebelah t imur M a d i n a h . 8 5

Dan Ali b in Abi Tha l ib ke luar m e n e m u i manus ia setelah mel ihat Rasulullah M, m a k a manus ia bertanya kepadanya, "Wahai Abu Al-Hasan, bagaimana keadaan Rasulul lah pagi hari i n i ? " Ali men jawab , " P a g i ini alhamdulillah bel iau telah s e m b u h . " Lalu Al-Abbas b in Abdul Muththalib memegang tangan AH bin Abi Thalib, kemudian berkata kepadanya, " W a h a i Ali , bersumpah-lah dengan nama Allah, sungguh aku mengetahui kemat ian dar i w a j a h R a s u l u l l a h s e b a g a i m a n a a k u m e n g e tahuinya dari wajah-wajah bani Abdul Muththal ib dan aku memandang bahwa Rasulullah akan meninggal dari sakitnya in i . 8 6

Tidaklah ini kecuali kesadaran sebelum kemat ian . . . , t idak lama berselang sampai semakin keras rasa sakit pada diri Rasulullah dan bertambah parah sakit bel iau setelah manus ia pulang dari mas j id , dan m e r e k a beranggapan b a h w a Rasulullah sudah membaik sakitnya.

Bertambah keras sakit Rasulullah ^ untuk ke sekian kalinya.

Aisyah berkata , "Nabi -M berkata ket ika sakit m e n jelang wafat beliau:

8 5 . Sirah Ibnu Hisyam ( 1 V / 2 0 8 ) .

8 6 . H R . Al-Bukhari (4447) , A h m a d ( 1 / 2 6 3 , 3 2 5 ) , Al-Baihaqi ( 1 6 3 5 1 ) , Al-Adab At-Mtifrad ( 1 1 3 0 ) , Ibnu H i s y a m (1 V / 2 0 9 ) dan Ad-Dalaail karya Al-Baihaqi ( V I I / 2 2 4 ) .

Hari Terakhir dari Keh idupan Nabi ££ 77

p-Jl ^JJj ^ ^UsAit j jljl

"Wahai Aisyah, senantiasa aku mendapatkan rasa sakit dari makanan yang aku makan di KhaibarF Inilah saa tnya aku mendapati terputusnya pembuluh darahku™ karena sebab racun tersebut *

D a n F a t h i m a h m a s u k m e n e m u i R a s u l u l l a h tatkala semakin berat penyaki t Rasulul lah dan mulai diliputi kepedihan , maka F a t h i m a h berkata , " A d u h , a l a n g k a h pedihnya (penderitaan) b a p a k k u . "

Maka Rasulullah berkata , " T i d a k ada kepedihan lagi untuk bapakmu setelah hari ini . ' " ' 0

Yang deniikian itu karena Fathimah melihat pada diri Rasulullah dari penderitaan menje lang wafat .

87 . Yaitu suapan y a n g aku m a k a n dari kambing y a n g telah diracuni oleh seorang wanita Y a h u d i d a n diberikan kepada beliau d i Khaibar . M a k a Rasulullah m e m a k a n satu s u a p dari daging kambing tersebut d a n berkata , "Sesung-guhnya iamtingini mengabarkan kepadaku bah w a s a m a d r a beracun. "Etan kisah n y a t a ini terkenal di d a l a m buku-buku h a d i t s . Lihat h a d i t s A n a s bin Malik p a d a Al-Bukhari (2474) ,Mus)im (2190) , A h m a d (m / 2 1 8 ) , A b u D a w u d (4508) , Al-Baihaqi ( 1 5 7 8 4 , 1 9 5 0 0 ) d a n Al-Bukhari di d a l a m At-Adab Al-Mufrad ( 2 4 3 ) .

8 8 . P e m b u l u h d a r a h di d a l a m hati y a n g b e r c a b a n g d a r i n y a seluruh p e m b u l u h d a r a h , apabila p u t u s m a k a a k a n m e n i n g g a l pemil ik p e m b u l u h d a r a h tersebut. M a k s u d n y a racun daging kambing tersebut telah m e r u s a k p e m b u l u h d a r a h tersebut sehingga terkumpul k e d u d u k a n kenabian d e n g a n k e d u d u k a n mati syahid sehingga Rasulullah tidak kelepasan satu k e u t a m a a n p u n . F a i d h A l - Q a d i r ( 7 9 1 5 ) .

8 9 . H R. Al-Bukhari ( 4 4 2 8 ) , Al-Baihaqi ( 1 9 5 0 1 ) d a n H a k i m ( IH/58) dari A i s y a h .

9 0 . H R . Al-Bukhari ( 4 4 6 2 ) , Ibnu Majah ( 1 6 2 9 ) , Ibnu Hibban ( 6 6 1 3 ) , AJ-Baihaqi (6519) , Abu Ya ' la ( 2 7 6 9 , 3 3 8 0 , 3 4 4 1 ) , Ath-Thayal is i (2045) d a n A b d u n bin H u m a i d ( 1 3 6 4 ) dari A n a s .

78 Hari Terakhir dari Keh idupan Nabi ££

Wasiat Terakhir Nabi & (Wasiat Perpisahan)

( / y ^ m m u S a l a m a h g|g berkata , " K e u m u m a n (S(wasiat R a s u l u l l a h M k e t i k a m e n i n g g a l

d u n i a , ' S h a l a t l a h d a n b u d a k - b u d a k y a n g k a l i a n m i l i k i . ' S a m p a i R a s u l u l l a h m e n g u l a n g - u l a n g w a s i a t ini di d a l a m d a d a b e l i a u k a r e n a b e l i a u t i d a k m a m p u untuk berbicara fasih dengan l i sannya." 9 1

D a r i A n a s ^ , ia b e r k a t a , " K e u m u m a n w a s i a t R a s u l u l l a h $1 ket ika m e n j e l a n g w a f a t be l iau a d a l a h , 'Shalatlah dan budak-budak yang kalian miliki/ Sampai Rasulul lah mengulang-ulang wasiat ini di d a l a m dada b e l i a u k a r e n a b e l i a u h a m p i r t i d a k m a m p u u n t u k berbicara fasih dengan l i sannya."

D a l a m r i w a y a t l a i n dar i A n a s , " W a s i a t t e r a k h i r Rasulul lah yang beliau mengulang-u langnya di d a l a m

9 1 . H R . A h m a d ( 1 0 / 1 1 7 ) , A n - N a s a ' i di dalam Al-Kubm ( 8097-8099) , Ibnu Majah (1625) , A b u Y a l a (6936) d a n Ath-Thabrani di d a l a m At-Kabh ( 2 3 / 3 0 6 , 3 7 9 ) .

Wasiat Terakhir Nabi & (Wasiat Perp isahan) 79

dada bel iau dan hampir tidak bisa mengucapkan dengan fasih melalui l isannya:

'Shalatiah, shalatiah, bertaqwalah kalian kepada Allah pada budak-budak yang kalian miliki'. ' m

Sedangkan di dalam hadits Ali bin Abi Thal ib ia berkata , " N a b i m e m e r i n t a h k a n k u agar m e m b a w a k a n u n t u k be l iau s e b u a h b e j a n a u n t u k m e n u l i s a p a y a n g umatnya tidak akan tersesat setelannya, maka aku takut akan kelepasan ruhnya sehingga aku berkata, ' A k u akan menghafal dan mengingatnya/ Maka Rasulullah berkata . Aku wasiatkan dengan shalat dan zakat demikian juga untuk budak-budak kalian'."

Dalam riwayat Ali yang lain, ia berkata, "Tatkala sakit Rasulul lah semakin parah, bel iau berkata , 'Wahai Ali, bawakan untukku piring guna menulis apa yang umatku tidak akan tersesaf."

Ali berkata, " A k u takut bel iau akan m e n d a h u l u i k u , m a k a aku berkata , ' Sesungguhnya a k u bisa m e n g h a f a l dari tanganku satu l e m b a r ker tas/ D a n kepala b e l i a u b e r a d a di antara t a n g a n b e l i a u dan l e n g a n k u , b e l i a u b e r w a s i a t d e n g a n shala t dan z a k a t serta p a r a b u d a k kal ian. . . , beliau berkata demikian sampai keluar ruhnya . Beliau memer intahkan untuk bersyahadat b a h w a s a n y a t idak ada ilah y a n g h a k d i s e m b a h k e c u a l i A l l a h d a n b a h w a M u h a m m a d a d a l a h h a m b a dan u t u s a n A l l a h .

9 2 . H R . I m a m A h m a d (II1/117) , A n - N a s a ' i di d a l a m Al-Kubm ( 7 0 9 5 ) , Ibnu Hibban (6605) , AJ -Hakim (111/57), A b u Ya ' la ( 2 9 3 3 , 2 9 % ) d a n A b d u n bin H u m a i d ( 1 2 1 4 ) .

8 0 Was ia t Terakhir Nabi ££ (Wasiat Perpisahan)

B a r a n g s i a p a yang b e r s a k s i d e n g a n dua h a l ini m a k a akan diharamkan baginya n a a r ' . " 9 3

Di dalam hadits Aisyah dan Ibnu Abbas , k e d u a n y a berkata, "Ket ika Rasulullah M menjelang wafat, bel iau mula i m e n u t u p k a n ka in ke wajah bel iau, apabi la sulit bernafas karenanya bel iau menyingkapnya dari wajahnya kemudian bersabda:

J^CS JJZS lji>Jl (jjCaiilj - 3 ^ S l 1_5& «&! aI*J

"Semoga Allah melaknat Yahudi dan Nashrani, mereka menjadikan kuburan para Nabi mereka sebagai masjid," memperingatkan umatnya dari perbuatan m e r e k a . 9 4

Dari Abu Ubaidah bin Al-Jarrah, ia berkata, "Perkataan Rasulullah M yang beliau ucapkan terakhir kali adalah:

'Keluarkan Yahudi dan penduduk Hijaz danperiduduk Najran dari Jazirah Arab'.

S e d a n g k a n d a l a m h a d i t s A i s y a h , ia b e r k a t a , " R a s u l u l l a h m e m b e r i k a n pesan yang terakhir d e n g a n bersabda, 'Tidak dibiarkan ada dua agama di Jazirah Arab'.'"*

9 3 . Al-Adab Al-Mufmd karya Al-Bukhari ( 1 5 6 ) .

9 4 . H R . Al-Bukhari ( 4 3 5 , 4 3 6 ) , Muslim (531) , An-Nasa ' i di d a l a m Al-Mttjtaba (703) d a n di d a l a m Al-Kubra (782 , 7 0 8 9 - 7 0 9 1 ) , Ad-Darimi ( 1 4 0 3 ) , A h m a d (1/21K), ( V l / 3 4 , 2 2 8 , 2 7 5 ) , Ibnu Hibban (6619) , Al-Baihaqi ( 7 0 1 1 ) dan Ibnu Jarud di d a l a m Al-Muntaqa ( 1 7 5 ) .

9 5 . H R . A h m a d ( 1 / 1 9 5 , 1 9 6 ) , A d - D a r i m i ( 2 4 9 8 ) , Al-Baihaqi ( 1 8 5 2 9 ) , A b u Ya ' la (872) , Ath-Thayal is i (229 ) , A l - H u m a i d i (85) d a n lbnu Abi ' A s h i m di d a l a m Al-Aahaad wal Matsaani ( 2 3 4 ) .

9 6 . H R . A h m a d ( V I / 2 7 4 ) , A t h - T h a b r a n i di d a l a m Al~Ausath ( 1 0 7 0 ) , lbnu H i s y a m ( W / 2 1 8 ) d a n TnrfkJiAtfi-'niafcfln (111/214,215) d e n g a n s a n a d y a n g b a g u s .

Wasiat Terakhir Nabi $g {Wasiat Perp isahan) 81

Rasulullah M Ketika Sakaratul Maut

isyah berkata, " P a d a hari i tu Rasulul lah k e m b a l i k e p a d a k u s e k e m b a l i n y a b e l i a u d a r i m a s j i d , k e m u d i a n b e r b a r i n g di

tempat t idurku. Kemudian Abdurrahman bin A b u Bakar m a s u k d a n di t a n g a n n y a ada s i w a k b e r w a r n a h i j a u . A i s y a h b e r k a t a , " R a s u l u l l a h m e l i h a t k e t a n g a n Abdurrahman dengan pandangan yang aku mengetahui b e l i a u m e n g i n g i n k a n s i w a k . " A i s y a h b e r k a t a , " A k u bertanya, 'Wahai Rasulullah, apakah engkau suka untuk aku berikan kepadamu siwak in i? '

Maka Rasulullah % mengisyaratkan dengan kepalanya, 'Ya/ Akupun m e m b e r i k a n s iwak tersebut kepada R a s u l u l l a h , a k a n tetapi s i w a k tersebut b e g i t u k e r a s 9 7

b a g i Rasulu l lah , m a k a a k u b e r k a t a , ' A k u l e m b u t k a n

9 7 . S i w a k tersebut k e r a s . . . , menjelaskan ha! ini a p a y a n g d a t a n g d a l a m sebuah r iwayat hadits , "Rasulul lah lemah untuk m e l u n a k k a n s i w a k , m a k a a k u m e n g a m b i l n y a , m e n g u y a h n y a d a n aku m e m b e r s i h k a n gigi Rasulullah d e n g a n n y a . . . . "

8 2 Rasulul lah * Ket ika Sakaratul Mau t

untukmu. ' Rasulullah lalu memberikan isyarat, 'ya' de ngan kepalanya. Maka aku melembutkan siwak tersebut, kemudian Rasulullah memakainya . "

Dalam sebuah riwayat, "Rasulullah members ihkan gigi be l iau d e n g a n n y a sepert i seba ik-ba ik Rasulu l lah members ihkan gigi dan di hadapannya ada bejana berisi air, m a k a Rasulullah memasukkan kedua tangannya ke d a l a m air dan m e n g u s a p k a n t a n g a n n y a ke w a j a h n y a seraya berkata, Tidak ada ilah yang berhak disembah kecuali Allah, sesungguhnya kematian itu ada sakaratul mautnya'."

Kemudian Rasulullah mengacungkan tangannya dan bersabda, "Ya Allah, bersama Ar-Raf}qAI-A 'la (Allah).

D a l a m r iwayat la in, " M a k a A i s y a h m e n d e n g a r k a n ucapan Rasulul lah yang berkata , 'Akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleli Allah, vaitu: Para Nabi, para shiddiiqiin, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang shalih. Ya Allah ampunilah aku dan belas kasiliani-lah aku dan pertemukan aku dengan Ai-Rahq Al-A la. YaAllah Ar-Rafiq Al-A la,' sampai Rasulul lah meninggal d u n i a sehingga tangannya t u r u n . " 9 9

Dalam sebuah riwayat dari Aisyah, ia berkata, " A k u mendengar Rasulullah bersabda, 'Tidaklah ada seorang Nabipun yang meninggal dunia keojah diberipilihaii bersama Dzatyang mengurus dirinya'."

98. H R . Al-Bukhari (890 , 4 4 5 0 , 4 4 5 1 ) , A h m a d ( V I / 4 8 , 2 0 0 , 2 7 4 ) , Ibnu H i b b a n ( b 6 1 6 , 6 6 1 7 , 7 1 1 b ) . Hakim ( I V / 6 , 7 ) , Al-Baihaqi ( 1 6 9 , 1 3 2 0 8 ) , A b u Y a ' l a ( 4 5 8 5 , 4 6 0 4 ) , Ath-Thabrani di d a l a m Al-Kabir ( 2 3 / 3 2 , 3 3 ) d a n d i d a l a m Al-Ausath (1818) , I b n u R a h a w a i h ( 7 6 4 , 1 2 5 4 , 1 7 1 5 ) , I b n u Sa'd (11/223) d a n Ibnu H i s v a m (1 V / 2 1 0 ) .

W. Sirah Ibnu H i s y a m ( I V / 2 0 9 , 2 1 0 ) .

Rasu lu l lah g£ Ket ika Sakaratu l M a u t 8 3

Aisyah berkata, " A k u mendapati Rasulullah Jg terasa berat di pangkuanku dan di dadaku, kemudian jatuhlah s iwak beliau dan aku mendengar beliau bersabda, 'Akan tetapi bersama Ar-Rahq Al-A la di jannah'."

Aku mengetahui bahwa Allah berbicara dengan kami . S e s u n g g u h n y a A l l a h m e m b e r i k a n k e u t a m a a n k e p a d a Rasulu l lah ^§ d e n g a n m e n g u l a n g p e m b e r i a n p i l ihan k e p a d a b e l i a u . Aisyah b e r k a t a , " A k u m e l i h a t w a j a h Rasulu l lah , t e rnyata w a j a h Rasulu l lah dil iputi w a r n a kekuningan, pandangan matanya menatap ke atap dan Allah telah m e w a f a t k a n n y a . " 1 0 0

Dalam riwayat lain Aisyah berkata, " A k u mendengar Rasulullah ^ b e r s a b d a , 'Tidaklah seorang Nabi yang sakit kecuali diberi pUihaii antara dunia dan akhirat.'

Rasulul lah M ket ika sakit men je lang wafat , b e l i a u bersuara parau. Aku mendengar beliau bersabda, 'Akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu: para Nabi, para shiddiiaiin, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orangshalih.'*01

A k u m e n g e t a h u i b a h w a R a s u l u l l a h ^ d i b e r i p i l i h a n / " 0 2

1 0 0 . Dalait An-Nubuivwah karya Al-Baihaqi ( V I I / 2 0 5 , 2 0 9 ) d a n Ar-Riaaah wal Buka' (57) d e n g a n tahqiq s a v a .

1 0 1 . QS. An-Nisaa ' : 69 .

1 0 2 . H R . Al-Bukhari (4435) , Musl im (2444) , Ibnu Majah (1620) , A n - N a s a ' i di dalam A/-Kubra ( 7 1 0 3 , 1 0 9 3 3 , 1 1 1 1 1 ) . A h m a d ( V I / 1 7 6 , 2 0 5 , 1 6 9 ) , Ibnu Hibban (6592) , Al-Baihaqi ( 1 3 1 9 5 ) , A b u Y a l a ( 4 5 3 4 ) , Ath-Thnvalisi ( 1 4 5 6 ) , Ibnu R a h a w a i h (765) dan Ibnu At-Ja'ad f1546) .

84 Rasulul lah £ Ket ika Sakaratu l M a u t

Rasulullah £g meninggal dunia ketika waktu Dhuha sudah sangat panas pada hari tersebut yaitu hari Senin dan lamanya Rasulullah £ sakit dua belas hari dan ada yang mengatakan empat belas hari.103

f. Ai-Wa/a bi Ahwaal Al-Mushthafa karya fbnul Jauzi (11 / 7 7 7 ) .

Rasulul lah % Ketika Sakaratul M a u t 8 5

Ta'ziyah Para Malaikat Kepada Ahlu Bait

e t i k a R a s u l u l l a h ife m e n i n g g a l d u n i a , d a t a n g l a h t a ' z i y a h k e p a d a k e l u a r g a Rasulul lah ift. M e r e k a m e n d e n g a r suara

dan gerakan dari dalam rumah akan tetapi mereka tidak melihat ada orang, seraya berkata, "Assalamu 'alaikum altla bait wa rahmatuJJahi wa barakatuh. Sesungguhnya kepada Allah berbela sungkawa pada setiap musibah dan ganti dari setiap kebinasan, penyusul dari setiap kelepasan. M a k a kepada Allah-tah kalian percaya d a n kepada-Nya ka l ian b e r h a r a p . S e s u n g g u h n y a o r a n g yang ter t impa m u s i b a h a d a l a h orang yang d i h a r a m k a n dari p a h a l a . WassalamualaikuiTt wa rahmatullah wa barakatuh"10*

1 0 4 . Ta 'z iyah ini bersumber dari hadits Jabir bin Abdul lah di d a l a m DalailAti-Nubuwivah karya Al-Baihaqi ( V I I / 2 6 9 ) danMnstadrak Al-Hakim (111/57. 5 8 ) d a n A l - H a k i m m e n s h a h i h k a n n y a .

D a n dari h a d i t s Ja'far Ash-Shadiq dari b a p a k n y a dari k a k e k n y a di dalam Thnbaqat lbnu Sa'ad (11/258, 2 5 9 ) , Dalaail An-Nubuwwah karya Al-Baihaqi (V1J /210 , 2 1 1 , 2 6 7 , 26S) , AhKhnshaish Al-Kubra karya As-

86 Ta 'z iyah Para Mala ikat Kepada Ah lu Bait

Sikap Para Shahabat Ketika Rasulullah % Meninggal

7 ersebar berita menyedihkan dan musibah y a n g a g u n g d a n m a n u s i a m e n g e t a h u i

b a h w a Rasulul lah telah b e r p i n d a h ke sisi Rabb-nya.

Aisyah berkata, "Kaum lelaki duduk, mereka seperti kaum yang tidak memiliki ruh. Dan pantas bagi mereka d a l a m t ingkatan ujian yang terbagi di antara m e r e k a . Sebagian mereka mendustakan kematian Rasulullah 'M,

sebagian mereka d i a m t idak berbicara kecual i sete lah w a k t u y a n g l a m a d a n s e b a g i a n m e r e k a b i n g u n g sehingga berbicara dengan tanpa penjelasan, sebagian yang lain tetap menggunakan akal mereka dan sebagian

Suyutlii (11/273) , La tha \f Al-Ma 'a rif karya Ibnu Rajab Al-Hanbal i (188 ) , kitab Al-Arba'in FiManaaib Ummahat Al-Mu'minin karya A b d u r r a h m a n bin A s a k i r ( 3 8 ) . d a l a m lindils Y a n g panjang, k e m u d i a n ia b e r k a t a , " i n i a d a l a h h a d i t s b a s a n m u r k a i . " Di d a l a m hadi ts ini t e r d a p a t dalil a k a n keutamaan ummahat mukminin, karena ucapan salam para malaikat kepada mereka d a n ta 'z iyah m e r e k a sebagai tanda akan k e u t a m a a n m e r e k a .

Sikap Para Shahabat Ket ika Rasulul lah $f Men ingga l 87

mereka hanya bisa d u d u k . Dan U m a r termasuk orang yang m e n d u s t a k a n kemat ian Rasulul lah, Ali termasuk orang yang hanya b i s a d u d u k d a n U t s m a n termasuk orang yang diam tidak berbicara.

Umar keluar kepada manusia sedangkan Rasulullah jUg telah diselimuti dan berkata, 'Sesungguhnya Rasulullah b e l u m meninggal , Al lah akan m e n g e m b a l i k a n n y a dan a k a n m e m o t o n g t a n g a n - t a n g a n dan k a k i - k a k i k a u m m u n a f i k y a n g m e r e k a m e n g h a r a p k a n k e m a t i a n Rasulullah. A k a n tetapi Allah telah menjanjikan kepada Rasulullah sebagaimana memberikan janji kepada Musa , dia akan mendatangi kalian lagi. '

Sedangkan Ali hanya bisa duduk di dalam rumah.

Adapun Utsman dia tidak berbicara kepada seorang-pun, dia diambi l tangannya, d idatangkan dan d i b a w a pergi tanpa berbicara . 1 0 5

Adapun Fathimah binti Muhammad tatkala Rasulullah '% meninggal dunia, ia berkata, 'Wahai bapakku, engkau mengabulkan Rabb yang telah memanggi lmu, ke jannah Firdaus tempat t inggalmu. Wahai bapakku, kepada Jibril kami mengabarkan k e m a t i a n m u ' . " 1 0 6

A n a s b e r k a t a , " A k u m e n y a k s i k a n R a s u l u l l a h ketika m a s u k M a d i n a h , m a k a aku t idak mel ihat suatu

1 0 5 . Lathaif Al-Ma'arif karya Ibnu Rajab ( 1 9 0 ] d a n Ar-Riqqnh wtil Buka' karya Ibnu Q u d a m a h (57) d e n g a n tahi)iq y a n g lelah s a v a berikan.

106 . HR. Al-Bukhari (4462) , An-Nasa ' i di dalam Al-Mujtaba (1844) dan di d a l a m Al-Kubra ( 1971) , Ibnu Majah ( 1 6 2 9 ) , A d - D a r i m i (87 ) , A h m a d (111/204), Ibnu Hibban (6613 , 6 6 2 2 ) , A l - B a i h a n i (6519) , H a k i m ( 1 / 3 8 1 ) , Abu Y a ' l a (3380) , A b d u n bin H u m a i d ( 1 3 6 4 ) , Ath-Thabrani d i d a l a m Al-Kabir ( 2 2 / 4 1 6 ) , A ( h -Thayalisi (1374) dari A n a s bin Malik.

B8 Sikap Para Shahabat Ket ika Rasulul lah « Men ingga l

hari yang lebih bagus dan lebih bercahaya dari hari yang Rasulul lah m a s u k Madinah m e n e m u i k a m i . . . , a k u p u n m e n y a k s i k a n hari k e m a t i a n Rasulu l lah m a k a a k u t idak melihat suatu hari yang lebih jelek dan lebih gelap dar i hari y a n g m a n a Rasulu l lah ^ m e n i n g g a l d u n i a pada hari tersebut." 1 " 7

D i r i w a y a t k a n b a h w a A b d u t l a h b in Z a i d k e t i k a Rasulul lah % meningga l dunia , ia berdoa , " Y a Al lah, b u t a k a n l a h m a t a k u s e h i n g g a a k u t idak a k a n m e l i h a t s e s u a t u p u n setelah R a s u l u l l a h , " m a k a buta lah dia di tempatnya tersebut.

Dalam riwayat lain ia berkata, "Ya Allah, butakanlah a k u s e h i n g g a a k u t idak m e l i h a t s e s u a t u p u n s e t e l a h k e k a s i h k u s a m p a i a k u b e r j u m p a d e n g a n k e k a s i h k u . " Maka diapun buta di tempatnya tersebut . 1 0 8

Adapun Abu Bakar, tatkala dia melihat Rasulullah s a d a r dari rasa saki t yang b e l i a u der i ta p a d a w a k t u s h a l a t S h u b u h di h a r i t e r s e b u t . A b u B a k a r m e l i h a t Rasulullah m e m b u k a penutup kamar dan m e m a n d a n g kaum musl imin di dalam barisan shalat di belakang Abu B a k a r . R a s u l u l l a h $ | k a g u m d a n t e r s e n y u m s a m p a i k a u m m u s l i m i n a k a n m e n i n g g a l k a n s h a l a t k a r e n a gembira dengan kondisi Rasulullah. Tatkala A b u Bakar selesai shalat dan m e n y a n g k a b a h w a Rasulul lah telah

t 0 7 . HR. A h m a d (111/221, 2 6 8 ) , At-Tirmidzi di d a U m S u n a n n y a ( 3 6 1 8 , 1844) d a n di d a l a m Asy-Symnait ( 3 9 3 ) , Ibnu Majah ( 1 6 3 1 ) , Ibnu Hibban ( 6 6 3 4 ) , H a k i m ( I I I /57 ) , Al-Baihaqi di d a l a m Ad-Dalaail ( V I I / 2 6 5 ) , d a n di d a l a m Al-Khashaish Al-Kubra k a r y a As-Suyuthi ( H / 2 7 8 ) , Tafsir Al-Qurthubi ( I V / 2 2 5 , X V I / 1 4 2 ) , Al-Bidayah Wan Nihayah ( V / 2 7 3 , 2 7 4 ) d a n Sirah Al-Halabiyah ( I H / 4 9 5 ) .

1 0 8 . Tafsir Al-Qurthubi ( V / 2 7 1 ) .

Sikap Para Shahabat Ketika Rasulul lah £ Men ingga l B 9

hi lang rasa s a k i t n y a , m a k a dia m e m i n t a izin k e p a d a R a s u l u l l a h untuk m e n e m u i sa lah satu i s t r inya (Putr i K h a r i j a h ) y a n g t i n g g a l d i A s - S a n h s e b e l a h t i m u r M a d i n a h , k e m u d i a n d i a n a i k k u d a p e r g i m e n e m u i keluarganya.

Ketika waktu Dhuha semakin panas pada hari tersebut dan Rasulullah telah meninggal dunia , para shahab a t b e r s e l i s i h a k a n k e m a t i a n R a s u l u l l a h . S e b a g i a n mereka berkata, "Rasulul lah telah meninggal d u n i a . . . " , sebagian lain berkata, "Rasulullah % belum meninggal d u n i a . " Salim b in Ubaid pergi menyusul A b u Bakar ke As-Sanh dan memberi tahukan kematian Rasulullah ~%.

A b u B a k a r d a t a n g s a m p a i turun d i d e p a n p i n t u masjid sedangkan Umar berbicara dengan manusia, Abu Bakar tidak menoleh kepada sesuatupun sampai masuk m e n e m u i Rasulul lah $g di k a m a r A i s y a h , s e d a n g k a n wajah Rasulullah -jfe ditutupi dengan kain di sisi rumah dan pada tubuh Rasulullah diselimuti dengan kain dari Yaman. Abu Bakar datang menyingkap wajah Rasulullah M k e m u d i a n dia m e m b u n g k u k k a n badan untuk m e n c i u m Rasulu l lah , l antas b e r k a t a , " D e m i b a p a k i b u k u sebagai t ebusan A n d a , a d a p u n k e m a t i a n y a n g A l l a h telah menetapkannya untuk Anda, Anda telah merasakannya dan Allah tidak akan mengumpulkan pada diri Anda d u a kematian. Sungguh A n d a telah mati d e n g a n kematian yang A n d a tidak akan mati lagi se te lannya. " K e m u d i a n dia m e n g e m b a l i k a n ka in p e n u t u p w a j a h Rasulullah.

Kemudian A b u Bakar ke luar m e n e m u i manus ia di m a s j i d , s e d a n g k a n U m a r m a s i h b e r b i c a r a d e n g a n

90 Sikap Para Shahabat Ket ika Rasulul lah * Men ingga l

m a n u s i a , k e m u d i a n A b u Bakar b e r k a t a , " P e l a n - p e l a n w a h a i U m a r , d i a m l a h . " U m a r e n g g a n u n t u k d u d u k sehingga Abu Bakar menegur Umar dengan ucapannya tadi s e b a n y a k d u a kal i a tau t i g a kal i . K e t i k a U m a r e n g g a n untuk d u d u k . A b u B a k a r p u n b e r d i r i d e n g a n menyanjung dan memuji Allah dan bersyahadat , m a k a manusiapun mendatangi Abu Bakar dan meninggalkan Umar . Setelah Abu b a k a r menyelesaikan tasyahudnya , dia berkata, " A m m a ba 'du , barangsiapa yang m e n y e m bah M u h a m m a d sesungguhnya M u h a m m a d telah men i n g g a l . D a n b a r a n g s i a p a y a n g m e n y e m b a h A l l a h sesungguhnya Allah M a h a Hidup dan tidak akan mati . Allah berfirman:

«£t iSyjfJ^L^ l i l i - 2lt * -r j J j « - 1 ^ J j i ^

Tvlidiammad itu tidak lain hanyalali seorang Rasul, sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang Rasul. Apakah Jika dia wahtatau dibunuh kamu berbalikke belakang (murtad)? Barangsiapa yang berbalikke belakang maka ia tidak dapat mendatangkaii m udharat kepada Allah sedikitpun, dan Allali akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur'."'09

109. QS. Ali I m r a n : 144 .

Sikap Para Shahabat Ket ika Rasulul lah * Men ingga l 91

K e t i k a A b u B a k a r m e m b a c a a y a t i n i , y a k i n l a h m a n u s i a b a h w a Rasulul lah $g telah m e n i n g g a l d u n i a . D e m i A l l a h s e o l a h - o l a h m a n u s i a t i d a k m e n g e t a h u i b a h w a ayat ini telah turun sampai Abu Bakar membacanya pada waktu itu. U m a r berkata, " D e m i Allah tidaklah tahu kecuali a k u mendengar Abu Bakar m e m b a c a ayat tersebut sampai a k u t e r d i a m 1 1 0 d a l a m k e a d a a n berdi r i sampai aku terjatuh ke tanah karena kedua kakiku t idak m a m p u b e r d i r i d a n a k u y a k i n b a h w a Rasulu l l lah 'M

telah meninggal d u n i a . " 1 1 1

110. T e r d i a m di t e m p a t n y a tidak bisa maju m a u p u n m u n d u r karena kesedihan y a n g dia alami seolah-olah kakinya terputus .

111. Lihat h a d i t s A i s y a h di d a l a m r iwayat Al -Bukhari ( 1 2 0 5 , 4 4 5 2 , 4 4 5 3 ) , Al-Mujtaba k a r y a An-Nasa ' i ( 1 8 4 1 ) d a n di Sunan Al-Kubra ( 1968) , Sunan Al-Baihaqi ( 6 4 7 2 , 6 5 0 1 ) , M « s n a d Ahmad ( V / 1 1 7 ) , Ad-Dalaail karya Al-Baihaqi (VI1 /215 -219 ) dan Sirah Ibnu fflsyam ( I V / 2 1 0 - 2 1 1 ) .

9 2 Sikap Para Shahabat Ket ika Rasulul lah & Meningga l

Abu Bakar Menjadi Khalifah Kaum Muslimin

\ / erjadi perselisihan tentang kekhali fahan di / a n t a r a k a u m m u s l i m i n s e b e l u m m e r e k a

' m e r a w a t tubuh Rasulul lah u n t u k d i k u b u r k a n . D i sana ter jadi p e r d e b a t a n , per t ika ian , p e m bicaraan dan perbantahan antara k a u m Muhaj i r in dan kaum Anshar di tempat pertemuan Bani Sa ' idah.

S e b a g i a n s h a h a b a t m e m b a i a t A b u Bakar m e n j a d i khalifah dan terjadilah syubhat di kalangan orang-orang Anshar. Sebagian orang dari kaum Anshar berpendapat akan bolehnya mengangkat khalifah dari kaum Anshar, sedangkan yang lain bersikap adil dengan berpendapat dibolehkan adanya pemimpin dari kaum Muhaj ir in dan adanya p e m i m p i n dari kaum Anshar, sampai diterangkan oleh A b u Bakar b a h w a kekhali fahan t idak berhak kecuali bagi orang Quraisy sehingga semuanya kembal i kepada A b u Bakar dan mereka bersepakat untuk m e m i lih A b u Bakar menjadi khalifah bagi kaum musl imin. Ini

A b u Bakar Menjad i Khal i fah K a u m Mus l im in 93

adalah masalah yang paling besar dan paling m e m b a w a berkah bagi Islam dan penganutnya.

Per i s t iwa ini m e n g h a b i s k a n s isa w a k t u p a d a hari Senin s a m p a i akhir m a l a m - m a l a m selasa- m e n j e l a n g Shubuh. Dan jasad Rasulullah $g yang mulia masih tetap di tempat pembaringannya diselimuti dengan kain dari Yaman dan dikunci oleh keluarga Rasulullah

94 A b u Bakar Men jad i Khal i fah K a u m Mus l im in

Memandikan Nabi <f£

isyah berkata , " K e t i k a mereka ingin m e -/ ^ / p m a n d i k a n , m e r e k a b e r k a t a , ' D e m i Al lah

k i ta t idak tahu a p a k a h kita m e l e p a s k a n b a j u R a s u l u l l a h s e b a g a i m a n a k i t a m e l e p a s k a n b a j u orang yang meningga l di antara k i t a atau a p a k a h kita <ikan memandikan Rasulullah d e n g a n baju masih melekat di badan b e l i a u ? ' "

A i s y a h b e r k a t a , " K e t i k a m e r e k a b e r s e l i s i h , m a k a Allah menidurkan di antara m e r e k a sehingga t idaklah M-orang lelakipun kecuali d a g u n y a berada di dadanya , k e m u d i a n ada seorang yang b e r b i c a r a dari sisi rumah il.in m e r e k a t i d a k m e n g e t a h u i s i a p a y a n g b e r b i c a r a , Mandikanlah Nabi d e n g a n p a k a i a n tetap m e l e k a t di

l u b u h b e l i a u ' . "

Aisyah berkata, " M e r e k a p u n b e r d i r i mendekat i Nabi • I.m m e m a n d i k a n be l iau d e n g a n t e t a p m e m a k a i b a j u U'licHi. Mereka menuangkan air di atas baju Rasulullah • l.iii menggosok tubuh Rasulul lah d e n g a n menggunakan

M e m a n d i k a n Nabi $g 95

t a n g a n m e r e k a s e d a n g k a n b a j u R a s u l u l l a h di b a w a h tangan m e r e k a . " 1 1 2

Itu terjadi pada hari Selasa setelah pembaiatan A b u B a k a r . Y a n g m e n g u r u s i p e m a n d i a n Nabi a d a l a h A l -A b b a s b in A b d u l Muththa l ib , Ali b i n Abi Thal ib , A l -F a d h l b i n A b d u l M u t h t h a l i b , Q u t s a m b i n A l - A b b a s , U s a m a h bin Zaid , Syauran maula Rasulul lah dan Aus bin Khaula.

Yang memandikan Rasulullah M adalah Ali bin Abi

Thalib, sedangkan Al-Abbas, Al-Fadhl, Gutsam

membolak-balik tubuh Rasulullah. Sedangkan

Usamah dan Syauran yang menuangkan air

Gedangkan Aus menyandarkan Rasulullah ke

dadanya.

Rasulul l lah ^ d i m a n d i k a n tiga kal i d e n g a n d a u n bidara, dan baju Rasulullah masih melekat di tubuhnya. A d a p u n Ali , dia menggosok tubuh Rasulul lah dengan b a j u y a n g t e t a p m e l e k a t di t u b u h b e l i a u s e h i n g g a tangannya tidak langsung mengenai tubuh Rasulul lah . 1 1 3

1 1 2 . H R . A h m a d ( V I / 2 6 7 ) , Abu D a w u d (3141) , Ibnu Hibban ( 6 6 2 7 . 6 6 2 8 ) , H a k i m di d a l a m Al-Mnstndrak (111/59,60), Al-Baihaqi di d a l a m S u n a n n y a ( 6 4 1 3 , 6 4 1 4 ) , d a n di d a l a m Ad-Datnail ( V I I / 2 4 2 ) , Ibnu R a h a w a i h (914) , Ibnu A l -Jarud di d a l a m Al-Muntaqa ( 517 ) , Ibnu H i s y a m di d a l a m Sirah ( I V / 2 1 6 ) dan As-Suyuthi di d a l a m Al-Khashaish Al-Kubra (11 /2275) .

1 1 3 . Sirah Ibnu Hisyam ( I V / 2 1 5 ) dan Ad-Dalaail karya Al-Baihaqi (V11/242-2 4 5 ) .

96 Memand ikan Nabi g£

Kafan Rasulullah %

ari A i s y a h , ia b e r k a t a , " R a s u l u l l a h M

dikafani dengan tiga kain putih dari katun tanpa baju dan kain s o r b a n . " 1 1 1

D a n d a l a m r i w a y a t la in, " D e n g a n t iga k a i n put ih Sahuliyah dari Y a m a n . "

Sahul iyah dinisbatkan k e p a d a wi layah Sahul ya i tu sebuah desa di Yaman.

D a n d a l a m h a d i t s Ibnu U m a r R a s u l u l l a h d i k a f a n i dengan tiga pakaian luar dari Sahul berwarna p u t i h . 1 1 5

1 1 4 . H R . Al-Bukhari ( 1 2 7 1 ) , Musl im (941) d a n Al-Baihaqi di d a l a m Ad-Dalaail ( V I I / 2 4 6 )

1 1 5 . Sunan Ibnu Majali ( 1470 ) .

Kafan Rasulul lah & 97

Tempat Mengubur Rasulullah

aum musl imin bersel is ih tentang tempat u n t u k m e n g u b u r R a s u l u l l a h . A d a y a n g berkata, "Dikubur di dalam mas j id . " A d a

y a n g b e r k a t a , " D i k u b u r di m i m b a r n y a . " A d a y a n g berkata , " D i k u b u r di Baq i ' b e r s a m a para shahabatnya karena beliau telah banyak memintakan ampunan untuk mereka . "

Abu Bakar berkata , " M u n d u r l a h kal ian, t idak selayaknya mengangkat suara di hadapan Rasulullah baik ketika masih hidup maupun setelah meninggal dunia . . . , " k e m u d i a n berkata , "Rasulul lah menjanj ikan kepadaku bahwasanya tidak ada seorang Nabipun yang meninggal dunia kecuali dikubur di tempat dia meninggal d u n i a . " 1 1 6

Dalam riwayat Aisyah, ia berkata, " A k u mendengar dari Rasulullah sesuatu yang tidak aku lupakan, beliau

116 . Hadits Abu Bakar di dalam Musitad Al-Hnrits (Zawaid Al-Haitsami) niimiii 9 5 5 .

98 Tempat Mengubur Rasulul lah $

bersabda, Tidaklali Allah mewafatkan seorang Nabi kecuali di tempatyangdisukai untuk dikuburkan di tempat tersebuf."

A i s y a h b e r k a t a , " K u b u r k a n l a h R a s u l u l l a h di tempat tidur b e l i a u . " 1 1 7

K e t i k a s e b a g i a n o r a n g b e r k a t a , " K i t a k u b u r k a n Rasulullah di m a s j i d , " Aisyah berkata , "Sesungguhnya R a s u l u l l a h p i n g s a n , k e t i k a s a d a r b e l i a u b e r s a b d a , 'Semoga Allah membinasakan kaum yang menjadikan kuburan para Nabi mereka sebagai masjid'."

Mereka mengetahui b a h w a ini adalah larangan dari R a s u l u l l a h s e h i n g g a m e r e k a b e r k a t a , " R a s u l u l U a h dikubur di tempat y a n g Allah memilih untuk mencabut ruh beliau. M a k a digali untuk Rasulullah kuburan pada t e m p a t w a f a t n y a R a s u l u l l a h ya i tu di b a w a h r a n j a n g beliau di r u m a h A i s y a h . " 1 1 8

Abu Tha lhah m e n g a n g k a t ranjang Rasulul lah yang m a n a be l iau m e n i n g g a l di atas ran jang te rsebut d a n digal i di b a w a h n y a k e m u d i a n k u b u r a n b e l i a u d i b u a t l.ihad.

11 M ladils A i s y a h p a d a Sunati At-Tirmidzi ( 1018 ) .

11* MiiMiad Ishak bin R a h a w a i h ( 1 3 4 7 ) .

T e m p a t Mengubur Rasulul lah & 9 9

Penggalian Kuburan Nabi

ari Ibnu A b b a s ^ , ia b e r k a t a , " K e t i k a mereka akan menggali kuburan Rasulullah, A b u U b a i d a h b i n A l - J a r r a h m e m b u a t

k u b u r a n " 9 u n t u k p e n d u d u k M a k k a h s e d a n g k a n A b u Thalhah Zaid bin Sahal membuat lahad untuk penduduk M a d i n a h . M a k a A l - A b b a s m e m a n g g i l d u a orang d a n m e m e g a n g leher keduanya , k e m u d i a n berkata k e p a d a salah satu dari kedua orang tersebut , 'Perg i lah k a m u kepada A b u Ubaidah/ dan berkata kepada yang lain , 'Pergilah kepada Abu Thalhah, Ya Allah pilihlah untuk Rasulul lah ' . " 1 2 0

M a k a orang yang memanggi l Abu Thalhah m e n d a pati Abu Thalhah dan datang bersamanya sehingga dia membuat lahad untuk Rasulul lah. 1 2 1

111. Asv-Syaq y a n g berupa kuburan d e n g a n lubang di tengah kuburan.

120. Di d a l a m had i h lbnu Al-Abbas dari Rasulullah, i.i berkata , " L a h a d untuk kita dan Asy-Syaq untuk selain kita.

Dir iwayatkan oleh Abu D a w u d (3208) , At-Tirmidzi ( 1 0 4 5 ) , A n - N a s a ' i di d a l a m Al-Mujtaba ( 2 0 0 9 ) dan di d a l a m Al Kubra ( 2136) , lbnu Majah ( 1 5 5 4 ) , Al-Baihaui ( 6 5 0 ) d a n Ath-Thabrani d i d a l a m Al-Kabir (Xl\/3b).

121. SIWI lbnu Hisyam (IV/216) dan Ad-Datnnil karya Al Baihaqi (VII/252).

100 Penggal ian Kuburan Nabi &

Menshalatkan Rasulullah M

i dalam hadits Ibnu Mas 'ud 4$S» yang telah l a l u , b a h w a s a n y a R a s u l u l l a h b e r k a t a k e p a d a para shahabatnya sebelum be l iau

meninggal dunia ketika mereka bertanya kepada bel iau, " W a h a i Rasulullah, s iapakah yang menshalatkan A n d a ? "

Maka Rasulullah menjawab, "Pelan-pelan -semoga Allah mengampuni kaliaii dan membalas kalian dari Nabi kalian dengan kebaikan-. Jika kalian memandikanku kemudian mengafaniku, maka kotakkan aku pada tempat tidurku di dalam nanahku di tepi kuburanku, kemudian keluarlah kalian dariku beberapa saat Sesungguhnya orang yang pertama kahmenshalatkanku adalah kekasih dan temanku Jibril, kemudian Mikail, kemudian Israfil, kemudian malaikat maut bersama para malaikat yang banyak, kemudian para malaikat keseluruhan. Kemudian masuklah kalian kepadaku dengan berkelompok-kelompok untuk menshalatkanku

Lihat h a d i t s Ibnu A b b a s d a l a m r i w a y a t A h m a d (1 /292) d a n h a d i t s A i s y a h p a d a r iwayat lbnu M a j a h ( 1 5 5 8 ) , dan hadi ts A n a s p a d a r i wayat A h m a d ( I H / 1 3 9 ) d a n Ibnu Majah ( 1 5 5 7 ) .

Mensha la tkan Rasulul lah $f 101

dan memberi salam kepadaku, janganlah kalian menyakitiku dengan tangisan, tidakpula dengan isakan tangis dan tidakpula dengan teriakan kesedihan. Hendaknya yang pertama-tama menshalatkanku adalah kaum lelaki dari keluargaku, kemudian kaum wanita mereka kemudian kalian setelahnya. " n i

D e m i k i a n l a h , setelah digal i k u b u r a n Rasulu l lah di bawah ranjangnya -sebagaimana yang telah lalu- manusia masuk menemui Rasulullah untuk menshalatkannya d e n g a n b e r k e l o m p o k - k e l o m p o k , 1 2 3 m e r e k a m e n s h a l a t -kan Rasulullah tanpa ada yang mengimami . Menshalatkannya keluarga Rasulullah, kemudian kaum Muhajirin kemudian k a u m Anshar kemudian para wanita setelah kaum lelaki, kemudian menshalatkannya anak-anak.

Mereka masuk lewat satu pintu untuk menshalatkan N a b i d a n k e l u a r d a r i p i n t u y a n g l a i n 1 2 4 d a n h a l ini m e n g h a b i s k a n w a k t u sehar i p e n u h p a d a har i S e l a s a tersebut.

1 2 2 . Telah lalu takhrij hadi ts ini. 1 2 3 . B e r k e l o m p o k - k e l o m p o k , s a t u kelompok k e m u d i a n diikuti oleh k e l o m p o k

y a n g berikutnya.

AJ-Hafizh Ibnu H a j r b e r k a t a di d a l a m Al-Fafh ( V / 4 2 7 ) , " D a n di d a l a m Musnad At-Bazzar dan Mustadrak Al-Hakau d e n g a n s a n a d y a n g lemah d i s e b u t k a n b a h w a R a s u l u l l a h m e m e r i n t a h k a n p a r a s h a h a b a t u n t u k m e n s h a l a t k a n n y a berkelompok-kelompok tanpa a d a i m a m n y a .

1 2 4 . Lihat hadits Ibnu Abbas di dalam Sunan Ibnu Majah (lt>28) d a n Musnad Abu Ya'la (22) .

102 Mensha la tkan Rasulul lah &

Penguburan Nabi |£

e rawatan tubuh Rasulullah dan menshalat-' k a n b e l i a u m e n g h a b i s k a n w a k t u s e l u r u h h a r i S e l a s a h i n g g a t e r b e n a m n y a m a t a h a r i

p a d a h a r i S e l a s a . Dan R a s u l u l l a h d i l e t a k k a n di a tas ranjang beliau untuk dishalatkan dan ranjang Rasulullah b e r a d a di tepi k u b u r a n b e l i a u . Ke t ika m e r e k a ingin m e n g u b u r k a n R a s u l u l l a h m e r e k a m e n g g e s e r r a n j a n g te rsebut ke arah kaki k u b u r a n k e m u d i a n R a s u l u l l a h d i m a s u k k a n ke dalam kuburan dari arah sana. T u r u n u n t u k m e n g u b u r k a n R a s u l u l l a h A l - A b b a s bin Abdul Muththal ib , Ali b i n Abi Thal ib , Qutsam bin A l - A b b a s , Al-Fadhl b in Al-Abbas dan Syatjran maula Rasulullah M-

Telah berkata A u s b i n K h a u l a k e p a d a Ali b i n Abi Thal ib , " W a h a i Ali , a k u m e m i n t a k e p a d a m u d e n g a n n a m a A l l a h , b e r i k a n k a m i b a g i a n d a l a m m e r a w a t R a s u l u l l a h . " M a k a Ali m e n j a w a b , " T u r u n l a h , " m a k a diapun turun bersama k a u m . n s

1 2 5 . Sirah Ibnu Hisyam ( 1 V / 2 1 7 ) .

Penguburan Nabi g£ 103

Ibnu A b b a s berkata , " T e l a h d i l e m p a r k a n ke d a l a m kuburan Rasulullah atau dia berkata di dalam lahadnya kain berwarna m e r a h . " 1 2 6

D a n pada kain merah ini ada kisahnya. Nabi pernah m e m a k a i ka in merah ini dan m e n g g u n a k a n n y a untuk alas t idur, ket ika Rasulullah meninggal dunia , kain ini diambi l oleh Syaqran . Ketika Rasulul lah di le takkan di d a l a m kubur m a k a Syaqran m e l e t a k k a n ka in tersebut bersama Rasulullah dan berkata, " D e m i Allah, t idak ada seorangpun yang bisa memakainya setelah A n d a . " Maka kain tersebut dikubur bersama Rasulullah $|. 1 Z 7

P e n g u b u r a n R a s u l u l l a h d i l a k u k a n p a d a t e n g a h m a l a m pada malam Rabu.

Dari Ummi Salamah istri Rasulullah berkata, "Ket ika kami berkumpul menangis -yaitu ket ika meninggalnya Rasulullah- kami tidak tidur dan Rasulul lah b e r a d a di rumah kami dan kami tinggal untuk melihat Rasulullah di atas ranjang. Tiba-tiba kami mendengar suara kapak di w a k t u sahur . U m m u S a l a m a h b e r k a t a , " K a m i p u n berteriak dan berteriak pula penduduk Madinah m a k a bergemuruhlah Madinah dengan satu suara. Bilal lalu mengumandangkan adzan Shubuh. Ketika dia menyebut Rasu lu l lah , 1 3 8 d ia menangis sehingga m e n a m b a h kese-

126. H R . M u s l i m ( 9 6 7 ) . At-Tjrmidzi (1038) , Al-Mujtaab dar i S u n a n A n - N a s a ' i ( 2 1 1 2 ) , Al-Kubra ( 2 l 3 u , 7 1 2 3 ) , A h m a d ( 1 / 2 2 8 , 3 5 5 ) , Ibnu Hibban ( 6 6 3 1 ) , Al-Baihaqi (6511) , Al-Mu'jam Al-Kabir karya Ath-Thabrani ( X I i / 2 2 8 ) , A t h -Thayalisi ( 2 7 5 0 ) dan A l - M u n t a q a karya Ibnu Al-Jarud ( 5 4 9 ) .

127. Sirah (bnu H i s y a m (TV/217) , Dalaail An-Nubuwwah karya Al-Baihaqi (V1I /254 ) , Sunan Itmu Majali ( 1628) , At -Tirmtdzi ( 1 0 4 7 ) , Al-Mu'jam Al-Kabir k a r y a Ath-Thabrani { X I / 2 0 8 ) d a n Sunan Al-Baihatji ( 6513 ) .

128 . Ketika berkata di dalam adzan, "A si -had u anna Muhammadar Rasulullah" 104 Penguburan Nabi M

dihan kami dan manusia ingin masuk ke kuburan Nabi a k a n tetapi kuburan Rasulul lah terkunci untuk mereka. Alangkah beratnya musibah ini dan t idaklah m e n i m p a k a m i suatu m u s i b a h sete lah ini kecual i terasa r ingan a p a b i l a k a m i m e n g i n g a t m u s i b a h m e n i n g g a l n y a Rasulu l lah . " 1 2 "

Aisyah berkata, "T idak lah kami mengetahui penguburan Rasulullah sampai kami mendengar suara orang m e n y e k o p tanah di tengah malam hari R a b u . " 1 * 1

Dalaail An-Nubuunvah karya Al-Baihaqi (VTI/267)

Penguburan Nabi & 105

Fatimah binti Rasulullah Mengkritik Anas bin Malik

l /s' etika Rasulullah dikubur, Fatimah berkata / \ kepada A n a s , " W a h a i A n a s , bagaimana

mereka bWtenang sedangkan kalian menuangkan tanah ke dalam kuburan Rasulul lah?" 1 3 1

1 3 1 . Hadits ini telah lalu p e n y e b u t a n n y a dari nash y a n g di d a l a m n y a Fat imah berkata , " W a h a i b a p a k k u , e n g k a u telah m e n g a b u l k a n p a n g g i l a n Rabb-m u , ke jannah Fi rdaus tempat t i n g g a l m u . . . , telah lalu takhrij hadits ini.

106 Fath imah binti Rasulul lah Mengkr i t ik . .

Rasulullah % Mati Syahid

7 elah kami sebutkan di dalam hadist Aisyah bahwasanya Rasulullah berkata ketika sakit

y a n g R a s u l u l l a h m e n i n g g a l k a r e n a s a k i t tersebut, " W a h a i Aisyah, a k u senantiasa merasakan sakit dari m a k a n a n yang a k u m a k a n ket ika di K h a i b a r , ini saatnya aku mendapati terputusnya pembuluh darahku karena sebab racun tersebut . " 1 3 2

Ibnu M a s ' u d berkata, "Saya bersumpah dengan nama Al lah tu juh kal i b a h w a R a s u l u l l a h t e r b u n u h d e n g a n s e b e n a r n y a leb ih a k u sukai d a r i p a d a a k u b e r s u m p a h d e n g a n sekal i s u m p a h b a h w a bel iau t idak t e r b u n u h . " Yang demikian itu karena Allah telah menjadikan beliau Nabi dan men jadikan b e l i a u orang y a n g m a t i syahid s e h i n g g a m e r e k a m e m a n d a n g d a n b e r k a t a b a h w a Yahudi telah meracuni Rasulul lah. 1 3 3

1 3 2 . Telah lalu takhrij hadi ts ini.

1 3 3 . H R . A h m a d ( 1 / 3 8 1 , 4 0 8 , 4 3 4 ) , Ath-Thabrani di d a l a m Al-Kabir ( X / 1 0 y ) , Al-Baihaqi di d a l a m Ad-Dalaail ( V 1 I / 1 7 2 ) . H a k i m (111/58) d a n Abu Ya' la ( 5 2 0 7 ) .

Rasulul lah Mat i Syah id 107

Wafatnya Rasulullah 'M Adalah Musibah yang Paling Berat

ar i A i s y a h , ia b e r k a t a , " R a s u l u l l a h m e m b u k a s a t e r p e n u t u p d a n m e m b u k a p i n t u k e t i k a s a k i t k e m u d i a n m e l i h a t

manusia yang shalat di belakang Abu bakar, bel iaupun gembira dengan ini dan berkata, 'Segala puji bagi Allah, sesungguhnya tidak ada seorang Nabipun yang meninggal dunia sampai ada seorang lelaki yangmengjmami umatnya'.

K e m u d i a n m e n a t a p m a n u s i a d a n b e r k a t a , 'Wahai manusia, barangsiapa yang tertimpa musibah di antara kalian dengan suatu musibah sepeninggalku maka hendaknya dia berbela sungkawa dengan musibahnya kehilangan diriku dari musibah yang menimpa dirinya tersebut. Sesungguhnya tidak akan menimpa umatkumusibah sepeninggalku seperti musibah mereka kehilangan diriku'."™

134. Berkata di dalam Majma'Az-Zowaid ( 1 11 /11 , 1 2 ) , ( l X / 3 7 ) , d i r i w a y a t k a n oleh Ath-Thabrani di d a l a m Al -Ausath d e n g a n s a n a d y a n g l e m a h . A k a n tetapi hadi ts ini shahih d a l a m r i w a y a t lbnu Majah (1599) , dari A i s y a h pula d a n dishahihkan oleh Al-Albani di d a l a m Shahih Al-Jami' ( 7879 ) .

108 Wafatnya Rasulu l lah M Ada lah Mus i bah . .

Abu U m a r bin Abdul Barr berkata:

Rasulullah telak berkala benar, karena musibah dengan meninggalnya Rasidullah lebih besar daripada setiap musibah yang menimpa seorang muslim selelah Rasulullah sampai hari ktaiual, terputusnya wahyu dan matinya kenabian. 'Dan kejelekan yang pertama kali muncul adalah dengan murtadnya bangsa flrah dan selain mereka. 'Dengan meninggalnya Rasulullah ini adalah awal terputusnya kebaikan dan awal berkurangnya kebaikan. "135

Abu Al-'Athiyah telah berbuat baik dengan menggubah syair yang semakna dengan hadits ini dengan berkata:

Sabarlah dengan setiap musibah dan tegarlah

Dan ketahuilali bahwa seseorang tidak akan kekal

Atau apa yang kamu lihat bah wa m usibah banyak sekali

Dan kaum melihat kematian senantiasa mengawasi semuahamba

Siapakah yang tidak tertimpa musibah diantara orangyang kamu melihat terkena musibah?

hv adalah jalan yang yang kamu tidak sendirian di atasnya.

Jika kamu mengingatMuhammad dan musibahnya

Maka inga tiah musibahmu dengan Nabi Muhammad

\35.At-Tan,hid ( X I X / 3 2 3 0 ) d a n Tafsir Al-Qurthubi ( 9 2 / 1 7 6 ) .

Wafatnya Rasulu l lah Sg Ada lah Mus ibah . . 109

Anas b i n Mal ik berkata, " K a m i b e l u m members ihkan tangan-tangan kami dari penguburan Rasulullah sampai kami mengingkari hati-hati k a m i . " 1 3 6

A b u S a ' i d A l - K h u d r i j u g a m e n g u c a p k a n h a l y a n g s e n a d a . 1 3 7

1 3 6 . H R . A h m a d ( m / 2 2 1 , 2 6 8 ) , At-Tirmidzi di d a l a m S u n a n n y a (3618) , d a n di dalamAsySyamaail ( 393 ) , Ibnu M a j a h ( 1 6 3 1 ) , Ibnu H i b b a n (6634) , H a k i m (in/57), d i d a l a m Ad-Dalaail ( V I I / 2 6 5 ) , Al-Khashaish Al-Kubra ( U / 2 7 8 ) , Tafsir Al-Qurthubi (TV/225, X V I / 1 4 2 ) , Al-Bidayah wan Nihayah ( V / 2 7 3 , 2 7 4 ) d a n Sirah Al~Halabiyah ( U I / 4 9 5 ) .

1 3 7 . Tafsir Al-Qurthubi (H/176) , Al-feth karya Ibnu Hajar ( V H / 7 5 6 ) d a n berkata , " D i k e l u a r k a n oleh A l - B a z z a r d e n g a n s a n a d y a n g b a g u s d a n di d a l a m At-Tatnhid k a r y a Ibnu Abdul Barr ( X I X / 3 2 3 ) , (XXm/394) d a n Nailul Authar ( I V / 1 6 1 ) .

110 Wafa tnya Rasulul lah M Ada lah Mus ibah. .

R a : • u l l a 1

P e n g a r u h i *

b a g i K a u m

1 I t ' J' o ' O ' y, ^ o * • ' t " a \ r.

t*d Li-« aUI oJ^j ^ tulL*pl o l i ) u «AJl J j j - ^

l a i k i of i £ r ) v ^ y'i S; of J l ^ '

S e g a l a p u j i h a n y a m i l i k A l l a h Jl», k a m i \ . m e m u j i - N y a , m e m o h o n p e r t o l o n g a n , a m -

p u n a n dan h i d a y a h d a r i - N y a . Kami b e r l i n dung kepada Allah dari kejahatan diri-diri kami dan


k e j e l e k a n a m a l p e r b u a t a n k a m i . B a r a n g s i a p a d i b e r i petunjuk oleh Allah t iada s e o r a n g p u n y a n g akan menyesatkannya dan barangsiapa yang disesatkan-Nya tiada seorangpun yang akan menunjukinya.

Aku bersaksi bahwasanya tiada ilah yang haq untuk disembah kecuali Allah j i > semata tiada sekutu bagi-Nya. Aku bersaksi pula b a h w a M u h a m m a d •% adalah hamba dan Rasul utusan-Nya.

Anvmba'du

Allah telah menganugerahkan taufik-Nya kepadaku untuk menulis sebuah risalah tentang musibah kematiar N a b i M beser ta d a m p a k n y a p a d a k e h i d u p a n u m a t S e m o g a Allah menjadikan is inya bermanfaat berkai keutamaan dan kamnia -Nya .

Wa ba'du. Satu hal yang mengherankan bila banyak d a r i k a l a n g a n p e n u n t u t i l m u d a n p a r a d a ' i y a n j m e n y e r u k e p a d a A l l a h Ta'ala m e l u p a k a n b e s a r n y ; musibah kematian Nabi Terlebih Rasulullah -% tela! mengingatkan kita tentang hal tersebut dalam sabdanya:

, "B". ^ - J- - j , . - |

"Jika salah seorang dari ka Uan ditimpa sua tu m usibah maka hendaklah d'ia mengingat musibah yang ia alami dengan kematianku, sesungguhnya itu adalah musibah terbesar. Faidah yang bisa kita petik dari hadits ini tidak hanya

sebatas p e m b e r i a n motifasi untuk bersabar ketika ter-

1. A k a n disebutkan takhrijnva di ha laman ION.

114 Muqadd lmah

timpa musibah. Bahkan lebih dari itu, hadits ini merupakan kunci-kunci ilmu dan ma'rifat, menerangi jalan bagi kaum muslimin, membuka mata mereka terhadap sebab-s e b a b k e g e l a p a n y a n g m e r e k a j a l a n i , m e n g e n a l k a n musibah-musibah yang mereka alami dan menerangkan k e p a d a m e r e k a j a l a n k e s e l a m a t a n d e n g a n m e n g i k u t i manhaj nubuwah dan risalah.

Setiap orang besar yang meninggal akan menyisakan p e n g a r u h d a l a m dir i o r a n g yang m e n g a g u n g k a n n y a . Wafatnya Nabi ^ tidak hanya berdampak pada diri para shahabat saja, namun juga pada segenap umat beliau juga terkena oleh dampak ini.

Oleh k a r e n a n y a kita b e r p e n d a p a t , wa j ib b a g i kita u n t u k m e n t a d a b b u r i d a m p a k k e m a t i a n N a b i atas pr ibadi dan umat be l iau , dengan harapan hal i tu bisa m e n g u b a h dari sekian realita umat yang m e n y e d i h k a n menuju pada keadaan yang lebih baik.

S a y a t i d a k m e n e l u s u r i s e m u a h a l y a n g b e r k a i t a n dengan wafat bel iau baik sebelum ataupun sesudahn y a s e p e r t i m a s a s a k i t b e l i a u , masa s e k a r a t b e l i a u , p e n g u b u r a n b e l i a u dan l a i n n y a . N a m u n d a l a m p e m bahasan ini, saya hanya memilih hal-hal yang berkaitan dengan dampak kematian beliau $ | atas umat ini.

S a y a m e m o h o n k e p a d a A l l a h 4§ a g a r m e n e r i m a amalku ini bersama segenap amal yang lain. Saya juga m e m o h o n agar dengannya Allah m e m b e r i k a n manfaat kepadaku dan saudara-saudaraku agar menjadikannya ikhlas semata untuk-Nya.

M u g a d d i m a h 1 1 5

o

I b n u A b b a s d a n S a b i t h A l - J u m a h i A- b e r k a t a : "Rasulullah M bersabda:

7ika saiah seorang dari kalian ditimpa suatu. musibah maka W hendaklah dia mengingat musibah yang ia alami dengan kematianku,sesungguhnya ituadalah musibah terbesar.'*

Dari hadits ini menjadi jelaslah bagi kita bahwasanya kematian Nabi M adalah musibah terbesar yang telah m e n i m p a d a n a k a n t e t a p m e n i m p a u m a t I s l a m Rasulullah £g m e m i n t a kita untuk mengingat m u s i b a r kematian bel iau sehingga dengan itu musibah-musibar yang kita alami akan menjadi ringan.

Tidaklah kita kehilangan seorang yang kita mul iakan kita cintai, kerabat dekat atau sahabat kecuali hat i in merasa sakit dan tersiksa dengan kepergiannya. Apaka l k i ta s u d a h m e r a s a k a n n y a di saat k i ta m e r e s a p i p e r pisahan kita dengan Nabi

Ket ika seorang lelaki keh i langan seluruh ke luarga nya, hatinya menjadi tersiksa dan ter luka sehingga ai m a t a n y a m e n u m b u h k a n k e s e d i h a n y a n g m e n d a l a m . K e m u d i a n setelah berse lang b e b e r a p a m a s a dia m e n i kah. Beberapa tahun berikutnya salah seorang anaknya meninggal . Bagaimanakah kesedihan dan rasa sakit yang dia rasakan jika dihubungkan dengan musibah-musibah

2 . D i r i w a y a t k a n nleh Ath-Thabrani d a l a m Al-Kabir. Ibnu Sa'd, A d - D a r i m i , Malik d a n lainnya seperti y a n g t e r c a n t u m d a l a m As-Silsilah Ash-Shahihah h a d i t s n n . 1 1 0 6 .

116 M u g a d d i m a h

p e r t a m a ? B u k a n k a h p e r k a r a n y a menjadi l eb ih r i n g a n dan musibah menjadi lebih enteng?

D e m i k i a n l a h s e l a y a k n y a k i ta m e n g h i b u r d i r i ki ta ket ika te r t impa m u s i b a h d e n g a n m e n g i n g a t w a f a t n y a Nabi %.

S e s u n g g u h n y a Rasulul lah M berbicara k e p a d a kita dan berkata:

L - J o^jlii y y c f j^aSi ig "'J i_L

'Wahai' sekalian manusia! Siapa saja dari manusia atau kaum mukminin yang tertimpa musibah maka hendaklah dia menghibur diri dengan musibahku dari musibah selainkii. Sesungguhnya salahseoi-angdari umatku tidak akan ditimpa sebuah musibah yang lebih bera t dari musibahku, '*

J ikalau kita m e n c e r m a t i ka l imat ( ) kita m e n dapati di da lamnya tersimpan obat dan terapi, sesungguhnya ini merupakan huruf yang mengobati hati .

A p a yang terjadi j ika seorang insan kehilangan kedua orang tuanya terkasih dalam sebuah kecelakaan mobi l? Bukankah sisa-sisa musibah akan terus hinggap di hatin y a seiring perjalanan tahun?

Apa yang terjadi jika dia kehilangan ibunya, istrinya atau anaknya?

3 . D i r i w a y a t k a n oleh Ibnu Majah dari Aisyah <sg. . Lihai : Shahih Sunan ibui Majah hadi ts n o . 1 3 0 0 .

M u g a d d i m a h 117

Lalu bagaimana dengan kita, ket ika kita kehilangan Nabi M sedang kita tidak merasa?

Sesungguhnya sebuah mus ibah akan menjadi besar jika kita mendengar sabda beliau M'

, , o i

''Tidak sempurna iman salah seorang di antara kalian hingga aku lebih ia cintai dari anaknya, ayahnya dan seluruh manusia."*

Seolah-olah sebuah m a k n a muncul setelah nash ini:

Tidak sempurna iman salah seorang diantara kalian hingga kematianku menjadi musibah terbesar dari pada j i k a d i a k e h i l a n g a n a n a k n y a , a y a h n y a d a n s e l u r u h manusia .

Di manakah rasa ini? Demi Allah di manakah perasaan ini? Inilah d ia perasaan seorang mukmin sejati.

S u n g g u h , a k u b e n a r - b e n a r m e m a n d a n g k e m a t i a n Nabi M menjadi bagian dari musibah dalam agama ini d a n s e s u n g g u h n y a i n s a n m a n a p u n y a n g A n d a k e h i langan darinya tidak berarti apa-apa j ika dibandingkan ketika Anda kehilangan Nabi ^ .

Bersabarlah utas setiap musibah dan tabahlah

Dan ketahuilah bahwa seseorang tiada abadi

Jika engkau mengingat sebuah musibah dan engkau ingin menghibur hati

4 . D i r i w a y a t k a n oleh Al-Bukhari , Muslim d a n lainnya.

118 Muqadd imah

Maka ingatlah musibah yang menimpamu dengan musibah kematian Nabi Muhammad.

A p a k a h engkau telah kehi langan i b u m u ? Ingatkah engkau ket ika ia meningga l sedang e n g k a u meratapi nya? Ia yang telah melahirkanmu dari kegelapan rahim m e n u j u cahaya dunia d a n yang telah m e m e l i h a r a dan membesarkanmu?

Sesungguhnya Allah telah mengeluarkanmu melalui d a k w a h M u h a m m a d M dari gelapnya dunia kesesatan m e n u j u c a h a y a h i d a y a h dan t a u h i d . Ini - d e n g a n iz in Allah- menjadi penyelamat bagimu dari kekekalan dalam n a a r . L a n t a s a p a k a h d e n g a n air s u s u i b u m u , k a s i h sayang dan kelembutannya bisa menyelamatkanmu dari kekekalan di dalam naar?

D e m i A l l a h , s e k i r a n y a a k u m e m i l i k i s e r i b u i b u d e n g a n kas ih s a y a n g d a n k e l e m b u t a n sepert i i b u k u , k e m u d i a n m e r e k a meningga l secara b e r s a m a a n , t idak s e l a y a k n y a a k u b e r s e d i h m e l e b i h i k e s e d i h a n k u a tas wafatnya Rasulullah

Apakah engkau kehilangan an akmu?

Ataukah tangisanmu semakin menjadi ketika engkau mengingat bantuannya , kasih s a y a n g n y a dan bakt inya k e p a d a m u ? S a m p a i taraf m a n a p u n s e m u a itu sesungguhnya tidak akan bisa mencapai a p a yang telah dipersembahkan Nabi M k e p a d a kita. Bel iau telah m e m p e r s e m b a h k a n k e p a d a kita p e r k a r a - p e r k a r a y a n g b isa membuat Allah Ta'ala m e m a s u k k a n kita ke dalam jannah vang luasnya seluas langit dan b u m i , dan kita kekal di dalamnya dengan berbagai nikmat .


K i t a m e n i k m a t i b a n t u a n a n a k - a n a k kita d a n kas ih sayang m e r e k a d a l a m tahun-tahun yang akan ber la lu , n a m u n kenikmatan-kenikmatan dalam jannah akan kita nikmati tanpa ujung penghabisan.

T i d a k k a h R a s u l u l l a h b e r h a k u n t u k l e b i h k i t a t a n g i s i m e l e b i h i s e l a i n n y a ? T i d a k k a h b e l i a u b e r h a k u n t u k d i k e n a n g m e l e b i h i k e n a n g a n kita k e t i k a kita kehilangan anak dan kekasih?

120 Muqadd imah

Kebaikan yang Telah Dipersembahkan Nabi £| Jauh Lebih Banyak daripada yang Telah Diberikan Kerabat atau Kekasih Manapun

engan ini , kekas ih m a n a p u n atau kerabat m a n a p u n w a l a u b a g a i m a n a p u n b e s a r k e cintaan, kas ih sayang dan perhat ian y a n g

kita rasakan t idak akan b isa menjadi kenangan sedikit-p u n j ika dibandingkan dengan cinta, kasih sayang dan p e r h a t i a n N a b i ^ . B e l i a u te lah m e n u n j u k i k i t a s e g e n a p ja lan m e n u j u keba ikan dan kebahagiaan, dan be l iau telah m e m p e r i n g a t i kita untuk menjauhi segala jalan keburukan dan kerugian baik di dunia m a u p u n di akhirat. Lantas siapakah di antara para kekasih, kerabat dan sahabat kita yang telah m e m p e r s e m b a h k a n hal ini kepada kita?

Ingatlah ini, niscaya engkau akan merasakan musibah yang telah m e n i m p a karena kehilangan Nabi ^ !

Bagaimanakah j ika Allah Ta'ala tidak menganugerahkan hidayah dan sunnah bel iau ^ kepada kita?

Kebaikan y a n g Telah D ipersembahkan Nabi ££... 121

Bagaimanakah jika engkau masuk ke dalam naar?

Bagaimana jika engkau diharamkan masuk jannah?

Bagaimanakah jika engkau diadzab di dalam kubur?

S iapakah y a n g m e m b e r i m u manfaat? Apakah yang bisa menyelamatkanmu dari semua itu?

122 Kebaikan yang Telah D ipersembahkan Nabi

Perasaan Para Shahabat 4 Ketika Nabi M Wafat

erasaan para shahabat J* ke t ika w a f a t n y a N a b i M adalah perkara yang lain lagi . Sa l im

b in Ubaid ^ berkata, "Rasulul lah M pingsan ketika sakit bel iau. Kemudian bel iau sadar dan berkata, 'Apakah waktu shalat telah tiba?'Mereka men jawab , 'Ya/ Beliau kemudian berkata, 'Perintahkan Bilal untuk adzan dan perintahkan Abu Bakar untuk menjadi imam'."

Sal im melan jutkan: " K e m u d i a n bel iau k e m b a l i tak sadarkan diri lalu sadar kembali . Beliau berkata , 'Apakah ivaktu shalat telah tiba?'Mereka menjawab, ' Y a - ' Beliau berkata, 'Perintahkan Bilal untuk adzan danperintahkan Abu Bakar untuk menjadi imam.'Aisyah, berkata, 'Ayahku orang yang cepat m e n a n g i s . J ika dia menjadi i m a m d i a akan m e n a n g i s d a n s e h i n g g a t idak b i s a m e l a n j u t k a n n y a . Alangkah ba iknya Anda menyuruh yang l a i n ' . "

Sal im m e l a n j u t k a n , " K e m u d i a n b e l i a u k e m b a l i tak sadarkan diri lalu sadar kembali. Beliau kemudian berkata.

Perasaan Para Shahabat & Ke t i ka . . . 123

Terintahkan Bilal untuk adzan dan perintahkan Abu Bakar untuk menjadi imam, sesungguhnya kalian seperti para sahabat Yusuf.5

Sal im melanjutkan: " K e m u d i a n Bi la l d iper intahkan u n t u k a d z a n d a n A b u B a k a r d i p e r i n t a h k a n u n t u k menjadi I m a m . "

K e m u d i a n R a s u l u l l a h $ | m e r a s a a g a k b a i k a n d a n berkata: 'Tolong carikan siapa yang bisa menjadi tempatku bersandar . Datanglah Barirah d a n lelaki y a n g la in 6

dan b e l i a u b e r s a n d a r k e p a d a k e d u a n y a . Ket ika A b u Bakar mel ihat be l iau , d ia m u n d u r agar Rasulul lah ^ menggant ikannya . Be l iau lantas m e m b e r i isyarat agar d ia tetap di t e m p a t n y a s a m p a i A b u B a k a r m e n y e m purnakan shalatnya.

Kemudian Rasulullah ^ wafat . Umar lantas berkata: " D e m i Allah, aku tidak mendengar seorangpun berkata b a h w a Rasulu l lah M m e n i n g g a l k e c u a l i a k u p e n g g a l lehernya dengan pedangku in i . "

S a l i m m e l a n j u t k a n : " O r a n g - o r a n g ket ika i tu b u t a huruf dan b e l u m pernah ada seorang Nabi di tengah-tengah mereka sebelum bel iau sehingga mereka d iam. M e r e k a k e m u d i a n berkata : ' W a h a i Sa l im, pergi lah ke shahabat Rasulullah H$ dan panggi l lah ia . ' A k u k e m u dian mendatangi A b u Bakar ketika dia tengah berada di

5 . M a k s u d n y a y a i t u b a h w a m e r e k a (istri-istri Rasulullah) seperti s a h a b a t -s a h a b a t Y u s u f d a l a m m e n a m p a k k a n hal y a n g bertolak belakang d e n g a n batin. Al-Fath. A i s y a h m e n g a t a k a n hal tersebut a g a r o r a n g - o r a n g t idak m e r a m a l k a n hal y a n g t idak-t idak dari a y a h n y a M a k n a ini t e r c a n t u m d a l a m shahih Al -Bukhary dan Muslim.

6. Syaikh k a m i berkata : " D a l a m riwayat s h a h i h a i n disebutkan b a h w a keluar a n t a r a Al-Abbas d a n lelaki lain, yaitu Ali bin Abi Thalib. Dikatakan pula b a h w a y a n g keluar a d a l a h Al -Abbas dan a n a k n y a A l - F a d h l . R i w a y a t -r iwayat y a n g a d a disatukan sesuai berulang kalinya Rasulullah 'M k e l u a r . "

124 Perasaan Para Shahabat Ketika..

masj id . A k u mendatanginya sambil menangis tersedu-s e d u . K e t i k a d i a m e l i h a t k u d i a b e r k a t a : ' A p a k a h Rasulullah telah wafat? ' A k u menjawab: 'Sesungguhn y a U m a r berkata : ' A k u tidak m e n d e n g a r seorangpun berkata b a h w a R a s u l u l l a h m e n i n g g a l k e c u a l i aku penggal lehernya dengan pedangku ini/ Dia kemudian berkata padaku: 'Ayo pergi/

K e m u d i a n a k u beran jak pergi b e r s a m a n y a . Ket ika t iba , t e r n y a t a o r a n g - o r a n g t e n g a h m e m a s u k i r u m a h Rasulullah M- A b u Bakar lantas berkata: 'Wahai segenap manusia, beri aku jalan! Lalu merekapun memberi jalan k e p a d a n y a / K e m u d i a n dia m a s u k h i n g g a b e r s i m p u h dan menyentuh Nabi Kemudian dia berkata:

* 0 >y - (H-^J ^y* ^~>[f

"Sesungguhnya kamuakanmati dan sesungguhnya mereka akan mati (pula)."(QS. Az-Zumar 30).

Orang-orang berkata, " W a h a i shahabat Rasulullah $ ! A p a k a h Rasulullah M telah wafa t? " Dia menjawab, " Y a . " Merekapun mengetahui b a h w a dia berkata benar .

M e r e k a k e m u d i a n b e r k a t a , " W a h a i s h a h a b a t R a s u l u l l a h ! A p a k a h R a s u l u l l a h mest i d i s h a l a t i ? " Dia m e n j a w a b , " Y a . " M e r e k a b e r t a n y a l a g i , " B a g a i m a n a c a r a n y a ? " Dia m e n j a w a b , " S e k e l o m p o k orang masuk k e m u d i a n m e r e k a t a k b i r , b e r s h a w a l a t d a n b e r d o a . Kemudian mereka keluar dan diganti oleh sekelompok yang la in dan ber takbir , bersha lawat dan b e r d o a lalu keluar sampai semua orang masuk . "

Perasaan Para Shahabat & Ket ika. . 125

Mereka berkata, "Wahai shahabat Rasulullah! A p a k a h R a s u l u l l a h M d i k e b u m i k a n ? " D i a m e n j a w a b , " Y a . " Mereka ber tanya lagi , " D i m a n a ? " Dia men jawab , " D i t e m p a t b e l i a u d i w a f a t k a n o leh A l l a h . S e s u n g g u h n y a Al lah t idak m e n c a b u t ruhnya kecuali di t e m p a t y a n g ba ik . " Merekapun mengetahui bahwa dia berkata benar .

Kemudian dia memerintahkan agar beliau dimandi kan oleh famili ayah b e l i a u 7 . " 8

U m a r berkata , " D e m i Al lah , a k u t idak m e n d e n g a r s e o r a n g p u n b e r k a t a b a h w a R a s u l u l l a h ^ m e n i n g g a l kecuali aku penggal lehernya dengan pedangku in i . "

S e s u n g g u h n y a U m a r t i d a k l a h m e n g g u n a k a n p e d a n g n y a kecual i d a l a m perkara y a n g besar . Lantas mengapa ia mengancam dengan pedangnya?!

Sesungguhnya perkara Rasulul lah teramat besar d a l a m j i w a n y a . S e s u n g g u h n y a k e d u d u k a n b e l i a u ^ s a n g a t t inggi d a l a m j i w a n y a . R a s a c i n t a n y a k e p a d a b e l i a u melebihi rasa c intanya k e p a d a dir inya sendir i , anaknya, istrinya, hartanya dan manusia seluruhnya.

7. Svaikh k a m i hafizhahullah Ta 'ala berkata dalam Asy-Syama'il: "Yakni kerabat beliau dari pihak ayahnya .Bel iau dimandikan oleh Ali ~fe,Al-Fadhl bin Abbas, U s a m a h d a n Syaqran m a u l a Rasulullah y a n g m e m b e r i k a n Ali a i r . "

8 . Dikeluarkan oleh A t - T i r m i d z i d a l a m Asy-Syama'il, Ibnu Majah d a l a m Ash-Shalah, Bab: Shalatu Rasuliiiah S fiiMaradbibidar, Ath-Thabrani d a l a m Al-Kabir. Sobagiannya tercantum dalam Shahih Al-Bukhari Kitabuladzan, Bab: Haddul maridh anyasvhadat jama 'ah.Sebagiannya diriwayatkan pula oleh An-Nasa ' i . H a d i t s ini te rcantum d a l a m Mukhtashar Asy-Syama'il no. 3 3 3 .

126 Perasaan Para Shahabat <jfe> Ketika..

L a l u b a g a i m a n a k a h d e n g a n o r a n g y a n g b e r k a t a : "Rasulul lah & telah wafat? ! "

A d a p u n segenap para s h a h a b a t 4*, s e s u n g g u h n y a be lum pernah ada seorang Nabi sebelum Rasulul lah ^ di tengah- tengah m e r e k a seh ingga mereka t idak tahu harus b e r b u a t apa, akhirnya mereka tidak berani berkomentar.

A d a p u n Abu Bakar dia bersimpuh dan menyentuh Rasulullah ^ lalu d i a membaca firman Allah Ta'ala:

"Sesungguhnya kamu akan mati dan sesungguhnya mereka akan mati (pula)."(Q$. Az-Zumar. 30).

Ini adalah keilmuan A b u Bakar 4-= tentang Al-Qur 'an . Dar i a y a t ini d ia m e m a h a m i b a h w a k e m a t i a n a k a n menghampir i siapa saja tak terkecuali Nabi -M-

Hanya saja keadaan y a n g tegang dan besarnya rasa cinta para shahabat kepada NT abi % membuat mereka jauh dari perkara ini. Namun i n i bukanlah satu hal y a n g mengherankan karena yang meninggal adalah Rasulullah

P e r a s a a n Para Shahabat Ketika... 127

Betapa banyak orang ditinggal mati oleh anak-anak m e r e k a j a t u h pingsan, diantara m e r e k a a d a y a n g m e nyusul kematian anaknya, sebagian yang lain kehilangan akalnya dan sebagian lagi terserang penyakit kronis.

K e m u d i a n m e r e k a b e r k a t a , " W a h a i s h a h a b a t Rasulullah ^ ! A p a k a h Rasulullah $g telah w a f a t ? " Dia m e n j a w a b , " Y a . " M e r e k a p u n m e n g e t a h u i b a h w a dia berkata benar.

Di sini k e m u d i a n para shahabat M- menjadi tenang dan merekapun mengetahui b a h w a Rasulullah M telah wafat.

A n a s 4^ b e r k a t a , " P a d a har i ke t ika R a s u l u l l a h $g memasuki M a d i n a h segala sesuatu bers inar . D a n pada hari ket ika bel iau wafat segala sesuatu menjadi g e l a p . T idaklah kami selesai m e n g e b u m i k a n Nabi h ingga kami tidak mengenali hati kami sendir i . " 9

" P a d a hari ketika Rasulullah M memasuki M a d i n a h segala sesuatu bers inar . " Dari M a d i n a h segala sesuatu men jad i b e r c a h a y a . S e m u a n y a bers inar d e n g a n k e d a tangan Rasulullah $jg dan kegembiraan memenuhi hati-hati semua orang dari anak kecil hingga orang dewasa , laki-laki dan perempuan.

Dan pada hari ketika bel iau w a f a t . . .

9. Dari Shahih Sunan Ibnu Majah hadi ts n o . 1 3 2 2 .

128 Perasaan Para Shahabat <&> Ketika..

Pada hari ketika beliau wafat segala sesuatu menjadi g e l a p . B u m i t e l a h b e r u b a h b a g i m e r e k a , b u m i in i b u k a n l a h b u m i y a n g p e r n a h m e r e k a k e n a l . D a r i Madinah segala sesuatu menjadi gelap.

Hari itu sesuatu yang nikmat tidak lagi dirasa nikmat dan sesuatu yang indah tak lagi d ipandang indah. J iwa mereka terasa sempit.

Tidaklah kami selesai mengebumikan Nabi M hingga kami tidak mengenali hati kami sendiri.

T i d a k l a h m e r e k a m e n g a n g k a t tangan m e r e k a dar i jasad Nabi M dan tidaklah mereka selesai mengebumikan bel iau hingga mereka merasa tidak mengenal i hati mereka sendiri . Hati mereka bukan seperti yang pernah mereka kenal .

M e r e k a 4» t i d a k m e n g e n a l i h a t i m e r e k a s e n d i r i disebabkan oleh perasaan yang tengah melanda mereka .

N a m u n , apakah y a n g kita perbuat d e n g a n hati kita y a n g tidak bisa mengenal i dan penglihatan yang t idak bisa menyaksikan suatu apapun?

Orang rendahan itu mudah melakukan perbuatan hina.

Tiadalah mayit itu merasakan sakit karena dilukai.

Perasaan Para Shahabat & Ket ika.. . 129

Tangisan Ummu Aiman yang Mengundang Tangis Abu Bakar & Umar W

nas 4^ berkata : " A b u Bakar 4fe berkata kepada U m a r 4» setelah wafat Rasulullah

^g: ' M a r i k i ta k e U m m u A i m a n ^ 1 0

untuk menziarahinya sebagaimana Rasulullah M d u l u m e n z i a r a h i n y a . ' K e t i k a m e r e k a s a m p a i , d i a t e n g a h menangis. Kemudian mereka bertanya: 'Kenapa engkau menangis? Bukankah yang ada di sisi Allah lebih b a i k b a g i R a s u l u l l a h M?' D i a m e n j a w a b : ' A k u m e n a n g i s bukan karena aku tidak tahu bahwa apa yang ada di sisi A l l a h l e b i h b a i k b a g i R a s u l u l l a h M . N a m u n a k u m e n a n g i s k a r e n a w a h y u telah t e r p u t u s dar i l a n g i t . ' U c a p a n n y a m e m b u a t k e d u a n y a m e n a n g i s s e h i n g g a mereka menangis bersama. " 1 1

10. Dia Itfe a d a l a h pengasuh sekaligus p e m b a n t u Rasulullah S ketika beliau kecil.

1 1 . D i r i w a y a t k a n oleh M u s l i m d a l a m S h a h i h n y a . K i t a b Fadhaa'il Ash-Shahabah, Bab: Min fadhaili L/mm/ Aiman .

130 Tangisan U m m u A i m a n y a n g Mengundang . .

Dalam kesempatan ini aku katakan:

Wahai Unimu Aiman engkau menangis sedang kami

Bermain dan berkelakar tanpa tahu budi pekerti

Engkau belum menyaksikan pemalsuan hadits ataupun kedustaan

Engkau belum menyaksikan alat-alat musik dan nyanyian

Engkau belum menyaksikan pesta khainr dan zina

Engkau belum melilmt kami ketika kebinasaan menimpa

Kalau engkau belum mati, niscaya engkau akan melilmt keanehan bersama kami

Engkau belum tahu perbuatan musuh dan bala tentara mereka

Ittilali kami, berlutut kepada bangsa Yaliudi

Dan hatiku menjadi panas karena persatuan kami terkoyak

Perkara-perkaramu membuat umatku seperti orang-orang yang bermain

Demi Allah, tidaklah jalan yang hmi lalui mengenal tangisan

Kalaupun berpura-pura menangis tiada bisa menghubungkan ataupun mengaitkan

Tangisan U m m u A i m a n yang Mengundang. . . 131

Rasul g | Pengaman Para Shahabat <jfe>

etapa pedih rasanya kehilangan Rasulullah ' —^ $1 sang pengaman para shahabat 4s>-

A b u M u s a ^> m e r i w a y a t k a n dari N a b i M b a h w a beliau bersabda:

(.OjJl&j-I. C ^\ i^Ai isu 1_s—jikls'V uij

"Bintang adalah pengaman langit. Jika bintang sirna maka tibalah apa yang telah dijanjikan atas langit. Aku adalah pengaman bagi para shahabatku, jika aku telah tiada maka tibalah apayang telah dijanjikan atasmereka. Para shahabatku adalahpengaman umatku,pka mereka telah tiadamaka tibalah apa yang telah dijanjikan atas umatku. "12

1 2 . N u j u m art inya bintang-bintang. A m a n a h ar t inya k e a m a n a n . Y a k n i sebab stabilnya langit .Selama bintang-bintang masih a d a l a n g i t r i d a k a k a n terbelah

d a n p e n g h u n i n y a b e l u m a k a n mat i .

132 Rasu l H Pengaman Para Shahabat &

Apakah yang akan terjadi bi la bintang-bintang sirna?

Ta tanan kehidupan bergant i , perubahan-perubahan menakutkan terjadi. Demikian pula yang terjadi dengan k e p e r g i a n N a b i M m e n i n g g a l k a n p a r a s h a h a b a t J^,.

K e h i d u p a n m e r e k a b e r u b a h , p e r k a r a - p e r k a r a m e r e k a b e r g a n t i d a n p e r p e c a h a n t e r s u l u t di t e n g a h - t e n g a h mereka.

Dan juga d e n g a n perg inya para shahabat j^., u m a t m e n g a l a m i b e r b a g a i p e r b e d a a n d a n p e r p e c a h a n , berbagai p e r u b a h a n m e n c e n g a n g k a n ter jadi , berbaga i fitnah dan musibah merajalela. Perhatikanlah bagaimana b i d ' a h t e l a h b e r u b a h m e n j a d i s u n n a h d a n s u n n a h menjadi b id 'ah , kebaikan d ianggap k e m u n g k a r a n dan k e m u n g k a r a n dianggap kebaikan. Kebodohan tersebar di sana-sini dan i l m u terhapus kecual i p a d a sebagian kecil h a m b a - h a m b a Allah yang telah Al lah khususkan dengan rahmat-Nya.

Syari 'at Al lah Ta'ala terpasung, berbagai fatwa berkuasa demi membela hawa nafsu, ambisi dan syahwat .

Jika bintang-bintang telah sirna ar t inya jika telah b e r t a b u r a n .

Tibalah apa v a n g telah dijanjikan bagi langit, vakni terbelah d a n dilipat seperti ker tas .

Jika aku telah tiada m a k a r ibalahapa y a n g telah dijanjikan atas m e r e k a , yakni seperti fitnah-fitnah, p e p e r a n g a n d a n p e r p e c a h a n .

Jika para shahabatku telah tiada m a k a tibalah a p a y a n g telah dijanjikan atas u m a t k u , yakni seperti m u n c u l n y a berbagai bid'ah, h a w a nafsu y a n g m e r a j a l e l a , p e r b e d a a n a k i d a h , b e r k u a s a n y a o r a n g - o r a n g R o m a w i , k e h o r m a t a n terkoyak, c a h a y a (Islam) m e r e d u p d a n kegelapan (kekufuran) m e n g u a t .

Dinukil dari Faidhut Qadir d e n g a n p e r u b a h a n .

H a d i t s ini d i r i w a y a t k a n oleh Muslim Kitab Fadha'il Ash-Shahabah, Bab: Bayan anna baqaa'an Nabi Hamaanun Hashaabihidan lainnya.

Rasul M Pengaman Para Shahabat & 133

K a u m m u s l i m i n t e r b a g i - b a g i d a n t e r p e c a h m e n j a d i berbagai kelompok dan sekte.

Hal ini mengingatkan kita akan sebuah riwayat yang shahih dari Ibnu M a s ' u d secara mauquf n a m u n secara h u k u m adalah mar fu ' sampai kepada Nabi Dia berkata , " B a g a i m a n a k a h keadaan kal ian ket ika f i tnah m e nyelimuti kalian hingga orang dewasa menjadi renta dan anak keci l men jad i d e w a s a . M a n u s i a m e n j a d i k a n n y a sebagai sunnah. Jika dit inggalkan sedikit saja maka akan ada yang berkata, "Sunnah tetah di t inggalkan." Orang-orang bertanya, " K a p a n k a h i t u ? " Ibnu M a s ' u d menjaw a b , " J i k a para u l a m a k a l i a n te lah p e r g i , p a r a q a r i ' k a l i a n m e n j a m u r , o r a n g - o r a n g faqih d i a n t a r a k a l i a n m e m u d a r , pemerintah kal ian bermunculan , m i n i m n y a orang-orang yang amanah , dunia dikejar d e n g a n amal akhirat dan yang dituntut bukan i lmu agama l a g i . " 1 3

Sekiranya dengan kepergian para shaliabat 4» tibalah apa yang telah di janj ikan atas u m a t ini , maka ap ak ah yang telah di janj ikan kepada kita ket ika Nabi M telah pergi?

1 3 . D i r i w a y a t k a n o l e h A d - D a r i m i (1 /64) d e n g a n d u a sanad, salah sarunya shahih dan kedua hasan.Dir iwayatkan pula oleh Al -Hakim (I V / 5 1 4 ) dan selainnya. S e b a g a i m a n a tercantum d a l a m Qiynm Ramadhan karya Syaikh k a m i Al-Albani hafizhahultah Ta 'a /a, cetakan Al-Maktabah Al-lslamiyah.

134 Rasul M Pengaman Para Shahabat &

Bantahan Atas Orang yang Berkata Bahwa Wafat Beliau $ Bukanlah Musibah

Selama Al-Ctur'an & As-Sunnah ada di Hadapan Kita!

C Jn/J « « t e berkata, " m i Kitabullah Ta 'ala yang p y f agung dan ini Sunnah Rasulullah & yang

suci . Lantas apakah yang perlu A n d a khawatirkan dari kematian Rasulullah %T

Rasulul lah M te lah m e n j a w a b semisa l u c a p a n in i . Marilah kita menyimak jawaban beliau:

Ziyad bin Lubaid 4 » berkata, "Nabi f£ m e n y e b u t k a n sesuatu dan berkata, 'Hal itu ketika ilmu telah sirna'."

A k u bertanya, " W a h a i Rasulul lah, b a g a i m a n a i l m u bisa s irna s e d a n g k a n kami m e m b a c a A l - Q u r ' a n , k a m i membacakannya kepada anak-anak kami dan anak-anak kami membacakannya kepada anak-anak mereka s a m p a i hari k iamat? !"

Bantahan A ta s Orang y a n g Berkata . . . 135

Beliau menjawab:

"Celaka engkau wahai Ziyad! Sungguh aku menganggapm u sebagai lelaki yang paling alim diMadmah. Bukankah Yahudi dan Nashranimembaca Taurat dan lnjil,namun mereka tidak mengamalkan sedikitpun dari apa yang dikandungnya P/"14

Ini Kitabullah Ta'ala dan ini Sunnah Rasulul lah n a m u n d i m a n a k a h p e n g a m a l a n n y a ? D i m a n a k a h dakwah?

Bahkan di manakah i l m u yang benar sebelum amal dan dakwah?

Jadi, t idak ada ja lan bagi kalimat seperti ini dan t idak benar perkataan seperti ini.

Seluruh umat telah meridhai M u h a m m a d $f sebagai Rasul, Nabi , pemimpin, panglima, hakim dan pendidik. Lalu siapakah yang disepakati oleh umat dengan penuh ridha pada hari ini?

Aduhai sekiranya kita mengetahui baga imana kehidupan dunia di masa Nabi $ | dan bagaimana rupa dunia di masa kini?

K e t i k a i t u k e m u l i a a n , k e j a y a a n d a n k e t i n g g i a n

14 . Dikeluarkan oleh At -Tirmidzi , A h m a d , Ibnu Majah d a n lainnya. H a d i t s ini t e r c a n t u m d a l a m Shahih Sunan Ibni Majah hadi ts n o . 3 2 7 2 .

136 Bantahan A ta s Orang yang Berkata. .

mewarna i n a m u n kini , l ihatlah b a g a i m a n a kita h i d u p serampangan dalam kegelapan.

Kita mengharapkan belas kasih bangsa-bangsa besar dan kita takut akan kekuatan dan serangannya.

Berita-berita di surat-surat kabar berbicara tentang p e m b u n u h a n , p e n j a j a h a n , p e p e r a n g a n , p e r b u d a k a n , p e n d u d u k a n dan b e r b a g a i m a k a r y a n g m e n y e l i m u t i umat.

K e l o m p o k h i z b i y a h m e n g g e r o g o t i u m a t , s e t i a p k e l o m p o k b a n g g a d e n g a n a p a y a n g d i m i l i k i o l e h ke lompoknya .

Mengatasnamakan Islam, agama ini diserang beserta para u l a m a dan juru d a k w a h n y a . Ahl i ba i tpun dicaci dengan mengatasnamakan ahli bait .

Berbagai faham d a n p e m i k i r a n m u n c u l d a n sal ing serang dan bantah.

P a r a p e n u n t u t j a n n a h m e n j a d i l a n g k a d a n p a r a penuntut naar menjamur.

Kedustaan mencuat atas nama Rasulullah M, menjadi satu h a l y a n g sukar u n t u k m e m b e d a k a n antara y a n g shahih dan y a n g lemah di tengah-tengah manusia .

P e m a l s u a n hadits b u k a n suatu hal yang sukar bagi para p e n g e k o r h a w a nafsu.

B e r b a g a i b i d ' a h d i k u l t u s k a n l a y a k n y a l a n d a s a n agama dan rukunnya!

P e l a k u s u n n a h d i a n g g a p m e l a k u k a n b i d ' a h d a n pelaku b id 'ahlah yang justru dianggap pengamal sunnah.

Bantahan A ta s Orang yang Berkata.. . 137

Otak-otak arsi tek berbagai m a k a r m e n j a m u r . I s lam ditunggangi oleh para pengekor hawa nafsu dan syubhat.

Orang yang lugu menjadi terjebak dalam kebingungan dan kegalauan.

Antara kita dengan faham y a n g shahih terbentang padang sahara yang s iap memotong leher setiap orang yang berlalu.

Seandainya seorang khat ib atau seorang penas ihat berkata k e p a d a kita : " R a s u l u l l a h te lah b e r s a b d a , " n i scaya kita b e n a r - b e n a r d i tuntut untuk mencar i dan mencari t ingkat keshahihan haditsnya, sedang kita tidak mengetahui apakah kita menimba masalah ini dari orang yang dikaruniai Al lah neraca-neraca shahih yang teliti dalam hal ini ataukah tidak?

J i k a s e b u a h h a d i t s s h a h i h - n a m u n s a y a n g h a l in i l a n g k a - k i ta d i t u n t u t u n t u k m e m p e l a j a r i i l m u y a n g dikandungnya dan arahan yang diberikannya. Kita harus m e n y e l a m i l a u t a n u s h u l f iqh , a g a r k i ta b e r l a b u h di panta inya dengan keberhas i lan d i samping m e n y e l a m i yang lain yang harus diselami, yakni dunia bahasa dan berbagai bentuk dan pendapat yang dikandungnya. . .

J ika kita telah selesai dari semuanya dengan aman, , kita lupa m e n g a m a l k a n apa yang telah kita i lmui dan kita berpangku tangan tanpa m e n d a k w a h k a n apa yang mesti kita lakukan. 1 5

Bukankah semua musibah ini merupakan b u a h dari kematian Nabi -|g?

1 5 . Kecuali orang y a n g d i r a h m a t i Allah dan m e r e k a ini sedikit j u m l a h n y a .

138 Bantahan A ta s O rang yang Berkata. .

Bukankah semua musibah ini merupakan buah dari kematian para shahabat Jfc7-

Bukankah semua ini merupakan b u a h dari tiadanya penerapan Kitabullah Ta'ala dan Sunnah Rasul-Nya ^g?

Apa yang Must i D i l akukan Setelah Nabi |g Wa fa t ? 139

Apa yang Musti Dilakukan Setelah Nabi * Wafat?

ata menangis dan hati terguncang. N a m u n ipakah yang harus dilakukan?

Amalkanlah Kitabullah, amalkanlah Kitabullah Ta'ala.

Amalkanlah Sunnah Rasulullah 36, amalkanlah Sunnah Rasulullah

Rasulul lah telah m e n e r a n g k a n b a h w a p e n y e b a b kesesa tan Y a h u d i dan N a s h r a n i a d a l a h t idak a d a n y a p e n e r a p a n T a u r a t d a n In j i l . M a k a k i ta w a j i b u n t u k beramal dan bersegera menerapkannya.

Kita harus mulai dari awal , yakni pembers ihan dan t idak m e n e r i m a hadits -hadits y a n g t idak je las . Karena p e r k a r a ini a d a l a h b a g i a n a g a m a , d a n p e r k a t a a n in i a d a l a h syar i 'a t . M a k a h e n d a k l a h kita perhat ikan dari mana kita mengambil agama ki ta . 1 6

16. Dari p e r k a t a a n M u h a m m a d bin Sirin ssSh. Dia berkata : " S e s u n g g u h n y a ibnu ini a d a l a h a g a m a m a k a hendaklah kalian melihat dari siapakah kalian m e n g a m b i l a g a m a kalian." Dari m u k a d d i m a h Shahih Muslim.

140 Apa yang Must i D i lakukan Setelah Nabi & Wafa t ?

D a n kita wajib menuntut i lmu dan d u d u k b e r s a m a para ulama.

Marilah kita mencermati wasiat Umar bin Abdul Aziz y a n g ia t u j u k a n k e p a d a A b u B a k a r b i n H a z m :

"Perhatikanlah dahulu, j ika berasal dari hadits Rasulullah # maka tulislah. Sesungguhnya aku takut akan sirnanya i lmu dan hi langnya para ulama. Jangan engkau terima k e c u a l i h a d i t s R a s u l u l l a h 3 6 . H e n d a k l a h k a l i a n menebarkan i lmu dan mengadakan majelis-majelis i lmu hingga diajari orang-orang yang tidak tahu. Sesungguhnya i lmu tidak akan binasa hingga menjadi rahasia ." 1 7

Menuntut i lmu membuat kita h idup bersama Nabi sebagaimana dikatakan oleh penyair:

Ahlul hadits adalah keluarga Rasul meskipun

Mereka tidak hidup bersamanya namun nafas mereka

menanamnya.

l\ M a r i l a h k i t a m e n e m a n i R a s u l u l l a h 1 j meneladani shalatnya.

\- M a r i l a h k i t a m e n e m a n i R a s u l u l l a h meneladani shiyamnya.

, M a r i l a h k i t a m e n e m a n i R a s u l u l l a h i j meneladani zakatnya.

17. Dari Shahih Al-Bukhari, Kitabul Itmi, Bab: Kaifa yuqbadhul ilmu secara m u ' a l l a q d a l a m bentuk j a z m . Al -Haf izh m e n y e b u t k a n b a h w a A b u N u ' a i m m e n g h u k u m i n y a b e r s a m b u n g d a l a m Akhbar Ashbahan d e n g a n semisa lnya .

Ini lah y a n g k a m i l ihat d a n k a m i r a s a k a n s e n d i r i p a d a k e l o m p o k -k e l o m p o k hizbiyah d a n majelis-majelis rahas ia m e r e k a . H a n y a k e p a d a Allah sajalah s e g a l a p e n g a d u a n tertuju.

M d e n g a n j

% d e n g a n •

H d e n g a n (

Apa y a n g Must i D i lakukan Setelah Nabi & Wa fa t ? 141

M a r i l a h k i ta m e n e m a n i R a s u l u l l a h jgg d e n g a n meneladani hajinya.

M a r i l a h kita m e n e m a n i R a s u l u l l a h jft d e n g a n meneladani akhlaknya.

M a r i l a h kita m e n e m a n i R a s u l u l l a h $K d e n g a n meneladani j ihadnya.

Jangan engkau mener ima kecuali hadits Nabi M-18

Haditsnya adalah obat dan di dalamnya tersimpan keberhasilan.

D i dalamnya tersimpan keselamatan dari fanatik madzhab tertentu.

Di dalamnya tersimpan keselamatan dari fanatik terhadap golongan tertentu.

Di da lamnya hati-hati akan bersatu dan menjadi satu barisan.

T e l a h men jad i k e b i a s a a n se t iap o r a n g y a n g a k a n b e r p i s a h u n t u k m e n u l i s s e b u a h w a s i a t . A p a k a h Rasulullah M telah meninggalkan wasiat untuk kita?

Y a , b e l i a u t e l a h m e n i n g g a l k a n s a t u r a n g k u m a n wasiat dan nasihat.

A b d u r r a h m a n b in A m r u As-Sul lami m e r i w a y a t k a n dari Al- Irbadh b in Sariyah 4& -dia salah seorang yang

18 . Bukan berarti t idak a d a istifadah dari p e r k a t a a n p a r a u l a m a , tafeir mereka d a n h u k u m y a n g mereka tetapkan. Bahkan k e s e s a t a n akan m u n c u l jika meninggalkan kitab-kitab mereka d a n ilmu mereka . Sebagaimana kesesatan itu juga muncul d e n g a n fanatik t e r h a d a p p e r k a t a a n sebagian m e r e k a a t a u m e n g e d e p a n k a n n y a di a t a s hadi ts Nabi % .

142 A p a yang Must i D i lakukan Setelah Nabi & Wafa t ?

b a n y a k menangis - , dia berkata , "Rasulul lah $ | melaks a n a k a n shala t Z h u h u r k e m u d i a n b e l i a u m e n g h a d a p k a m i d a n m e n a s i h a t k a n k e p a d a kami s e b u a h n a s i h a t yang mendalam. Karenanya semua mata menangis dan semua hati menjadi luluh. Seorang lelaki lantas berkata, ' Y a a R a s u l u l l a h , s e p e r t i n y a ini a d a l a h n a s i h a t p e r pisahan?! ' Lantas beliau bersabda:

<Ulj L - ^ - j - IJup J l j AplJaJl j pSJs-j tAlll Iy£\

1 j& li teUl (j iS>&j J^*—i "J*

j r j u j ^ v i o t f & J i j j L r i j j . u i y S L i ^ l *

"Bertakwalah kaliankepada Allah dan mendengar serta taatlah meskipun kepada seorang budak bangsa Habasyah. Sesung-guhnya orangyangmasih hidup diantara kalian sepeninggalku akan meliha tbanyakperpecahan. Maka wajib atas kalian untuk berpegang dengan sunnahku dan sunnah para khalifah selelahku yang diberi hidayah lagi berada diatas petunjuk, gigitlah dengan geraham kalian. DanjauhUah berbagaihalyang bani (yang diada-adakan dalam agama), karena sesungguhnya setiap bid'ah adalah sesat. "19

19. S a n a d n y a shahih d a n p a r a r a w i n y a t e r p e r c a y a s e b a g a i m a n a tercantum d a l a m kitab As-Sunnah k a r y a Ibnu Abi A s h i m , n o . 5 4 , 1 0 3 7 d a n 1 0 4 5 .

Dikeluarkan oleh Abu D a u d , At-Tirmidzi , Ibnu Majah d a n lainnya.

S a y a telah m e m b a h a s n y a d a l a m satu tul isan k h u s u s d e n g a n judul Washiyyah Muwaddi'. S e m o g a A l l a h m e m u d a h k a n p e n e r b i t a n n y a sehingga s a y a t idak perlu m e m b a h a s n y a secara detail di sini.

A p a yang Must i D i lakukan Setelah Nabi |g Wa fa t ? 143

Maka wasiat ini waj ib dicermati.

Kita harus hidup bersama wasiat ini.

Kita harus mengingatnya dalam set iap urusan dar i k e h i d u p a n k i t a . D i s a a t m e m p e r o l e h k e l e z a t a n d a n kesenangan, di saat tertimpa kepedihan dan kesedihan.. . dalam kondisi a m a n maupun fitnah dan di saat bersatu m a u p u n berselisih karena wasiat ini m e n y i m p a n ja lan menuju kebahagiaan dan rahasia menuju kesuksesan.

144

terputusnya' wahyu ^ dari langitmajdi muhammad asy...di antara dampak yang paling besar adalah...

Documents