Wahyu Yun Santoso

Dasar pemikiran• Masalah LH adl masalah moral & persoalan perilaku

manusia;• Bukan masalah teknis semata;• Arne Naess “krisis lingkungan dewasa ini hanya

bisa diatasi dg melakukan perubahan cara pandang & perilaku mns thd alam scr fundamental & radikal”;

• Diperlukan sebuah pola hidup atau gaya hidup baru yg tdk hanya menyangkut orang per orang tp jg budaya masy scr keseluruhan;

• Masalah dasar kesalahan fundamental-filosofis dlm pemahaman/ cara pandang mns mengenai dirinya, alam dan tempat manusia dlm keseluruhan ekosistem.

Model Dasar Paham Ekologi

• Shallow Ecology MovementShallow Ecology Movement~Paham antroposentrismePaham antroposentrisme

• Intermediate Ecology MovementIntermediate Ecology Movement~Paham biosentrismePaham biosentrisme

• Deep Ecology MovementDeep Ecology Movement~Paham ekosentrismePaham ekosentrisme

• Pembedaan dikarenakan adanya cara Pembedaan dikarenakan adanya cara pandang yang berbeda tentang pandang yang berbeda tentang manusia, alam dan hubungan antara manusia, alam dan hubungan antara manusia dan alammanusia dan alam

Antroposentrisme• Memandang manusia sbg pusat dr alam Memandang manusia sbg pusat dr alam

semestasemesta• Manusia & kepentingannya dianggap yg Manusia & kepentingannya dianggap yg

paling menentukan dlm tatanan ekosistem & paling menentukan dlm tatanan ekosistem & dlm kebijakan yg diambil terkait dg alam, dlm kebijakan yg diambil terkait dg alam, baik langsung atau tidakbaik langsung atau tidak

• Nilai tertinggi adl manusia & kepentingannyaNilai tertinggi adl manusia & kepentingannya• Alam hnya dilihat sbg obyek, alat dan sarana Alam hnya dilihat sbg obyek, alat dan sarana

bg pemenuhan kepentingan & kebutuhan bg pemenuhan kepentingan & kebutuhan manusiamanusia

• Mns adl penguasa atas alam Mns adl penguasa atas alam instrumentalistik & egoistikinstrumentalistik & egoistik

• Diawali dari masa Aristoteles hingga filsuf-Diawali dari masa Aristoteles hingga filsuf-filsuf modernfilsuf modern

Tiga kesalahan fundamental paham antroposentris:

1. Manusia dipahami hanya sbg makhluk sosial (homo-socius) yg eksistensi dan identitas dirinya ditentukan oleh komunitas sosialnya;

2. Etika hanya berlaku bagi komunitas sosial manusia

3. Paradigma ilmu pengetahuan yg Cartesian ciri mekanistis-reduksionistis Pemisahan scr tegas antara alam sbg obyek

iptek & mns sbg subyek Sciences adl sesuatu yg bebas nilai

penilaian mengenai baik-buruk iptek beserta segala dampaknya dari segi moral atau agama adl tdk relevan!!

Sikap manipulatif & eksploitatif

• Paham ini dipelopori pemikir2 sperti Aristoteles, Thomas Aquinas, Rene Descartes & Immanuel Kant

• Diawali dr pemaknaan sempit teologis dari Kitab Kejadian (Pasal 1: 26-28) setelah mns diciptakan pd hari keenam, Allah mnyerahkn alam semesta beserta isinya kpd mns utk dikuasai & ditaklukkan.

• Jg dr kitab kejadian (Pasal 2: 9) pohon pengetahuan di Taman Firdaus.

• Tradisi Aristotelian semua kehdpn d bumi mmbentuk & berada dlm sebuah rantai kesempurnaan hidup yg bertingkat (the Great Chain of Being) – garis bawahi buku the Politics karya Aristoteles

• Manusia tertinggi krn satu1’ mkhluk bebas & rasional (jiwa utk b’pikir & bkomunikasi dg bhs) teori mekanis

• Krn mns mkhluk rasional dpbolehkn scr moral utk gunakan mkhlk non-rasional lain utk capai tujuan hidup mns

Pembelaan atas paham ini

• Dkritik sbg sumber krisis ekologi• WH Murdy (botanis) & Frase Darling (Biolog)• Murdy stiap mkhlk ada & hidup utk tujuan

pd diri’ sndiri, jd yg bmslh bkn pd paham antroposentris

• Antropo OK spnjg mns use alam semesta utk penuhi kebutuhan & kepntgn yg bguna & tepat (proper ends) yg bmslh adl yg b’lebihan

• Darling konsep aristokrat biologis• Posisi teratas bg mns mnuntut tgjwb moral

utk mjaga, melindungi & melayani lingkungan

Jepang bersikeras untuk meneruskan perburuan ikan paus di wilayah Laut Selatan Jepang, meskipun dunia internasional terutama aktivis2 lingkungan kembali menyoroti permasalahan ini awal Februari 2008.Alasannya perburuan ini masih tetap memperhatikan kuota buruan.

Biosentrisme

• Alam memiliki nilai pd dirinya sndiri lepas dr Alam memiliki nilai pd dirinya sndiri lepas dr kpntgn mns.kpntgn mns.

• Biosentric Biosentric setiap kehdpn & MH punya nilai setiap kehdpn & MH punya nilai & bharga pd dirinya sndiri& bharga pd dirinya sndiri

• Mendasarkn moralitas pd keluhuran kehdpn Mendasarkn moralitas pd keluhuran kehdpn baik pd mns atau MH lainbaik pd mns atau MH lain

• Mns memiliki nilai moral & bharga justru krn Mns memiliki nilai moral & bharga justru krn kehdpn dlm diri mns bernilai pd dirinya sndirikehdpn dlm diri mns bernilai pd dirinya sndiri

• Didukung oleh 2 pilar utama Didukung oleh 2 pilar utama teori teori lingkungan yg berpusat pd kehdpn (lingkungan yg berpusat pd kehdpn (life-life-centered theory of environmentcentered theory of environment) & ) & the land the land ethicethic dr Aldo Leopold dr Aldo Leopold

Biosentrisme

• Inti mns punya kwjbn moral thdp lingk, dg ptmbgn bhw khdpn adl sesuatu yg bnilai

• Etika lingkungan bkn cabang dr etika mns, ttp m’perluas etika mns

• Tokoh: Albert Schweitzer (peraih nobel kedoktern 1952) teori hormat sedalam2’ thdp khdpn (reverence 4 life)

• Bsumber dr kesadaran bhw khdpn adl hal sakral & “bahwa saya mjalani khdpn yg m’inginkn tetap hidup, di tengah khdpn yg m’inginkn utk tetap hidup”

• 4 keyakinan biosentrisme (Paul Taylor):– Keyakinan bhw mns adl anggota dr komunitas khdpn

di Bumi yg sama;– Keyakinan bhw mns adl bag dr sistem yg saling

mempengaruhi;– Keyakinan bhw smua organisme adl pusat khdpn yg

pny tujuan sndiri; dab– Keyakinan bhw mns pd dirinya sndiri tdk lbh unggul

dr MH lain

• Kewajiban utama mns sbg pelaku moral thd alam (subyek moral) adl respect for nature:– Kwjbn utk tdk mlakukan sesuatu yg mrugikn alam

(nonmaleficence atau no harm);– Kwjbn utk tdk mencampuri (non interference)

utk tdk mmbatasi/ mhambat kebebasn orgnsme utk bkembang & hdp sesuai hakikatnya, serta utk mbiarkan organisme bkembang sesuai hakikat’;

– Kesetiaan kwjbn khusus dlm kaitan’ dgn relasi antara individu & binatang;

– Kewajiban restitutif utk memulihkn kembali kesalahan yg telah dibuat’ & merugikn lingk (keadilan retributif)

Land Ethic

• Dicetuskan o/ Aldo Leopold keyakinan bhw konservasi bkn skdr keg teknis, ttp lbh sbg pwujudn cara pandang & sikap ttt thdp alam, bumi atau tanah.

• Mns dilihat sbg sekedar salah 1 anggota komunitas biotik yg saling bgantung & tkait satu sama lain

• Prinsip 1 a thing is right when it tends to preserve the integrity, stabilty and beauty of the biotic community. It is wrong when it tends otherwise

• Alam tdk hny sbg obyek utk dmanipulasi & eksploit utk kptngn ekonomis counter utk teori mekanistik

• Prinsip 2 komunitas moral yg dkenal dlm khdpn mns dperluas mcakup alam semesta seluruhnya

• Etika Bumi sbg suatu etika holisme (menyeluruh) atau nurani ekologis 1 side bumi & isinya perlu dlestarikn tp other side qta jg m’butuhkn mkhluk lain utk pertahankn hdp

• Kritik Reciprocity Assumption (John Passmore) & Environmental Fascism (Tom Regan)

Anti-Speciesisme

• Menuntut perlakuan sama bg smua MH (equal treatment)

• Tokoh: Peter Singer & James Rachels • Singer Konsistensi moral, bhw moral hrs konsisten &

memiliki ciri yg sama yg diberlakukan bg smua yg m’punyai kepentingan– Krn hewan jg punya rasa & punya hati, yg bisa merasa

sakit dan terluka• Rachels menggunakan teori evolusi Darwin, bhw

sama seperti mns, binatang jg pny biografi khdpn shg berlaku prinsip moral yg sama bhw mereka jg hrs dilindungi

Ekosentrisme• Tahap lanjut dr biosentrisme.Tahap lanjut dr biosentrisme.• Memusatkan etika tdk hnya pd MH, tp juga pd Memusatkan etika tdk hnya pd MH, tp juga pd

keseluruhan komunitas ekologis, yg meliputi benda keseluruhan komunitas ekologis, yg meliputi benda abiotis lainabiotis lain

• Terkenal dg istilah Terkenal dg istilah deep ecology movementdeep ecology movement (Arne (Arne Naess - 1973) Naess - 1973) etika yg tdk bpusat pd mns ttp pd etika yg tdk bpusat pd mns ttp pd MH seluruhnya dlm kaitan dg upaya mengatasi MH seluruhnya dlm kaitan dg upaya mengatasi persoalan LHpersoalan LH

• Prinsip2 moral etika lingkungan hrs diterjemahkan Prinsip2 moral etika lingkungan hrs diterjemahkan dlm aksi nyata & konkretdlm aksi nyata & konkret

• Filsafat pokok Filsafat pokok ecosophyecosophy• Transisi pmslhn lingkungan dr sekedar ilmuTransisi pmslhn lingkungan dr sekedar ilmu

(science) (science) menuju kearifan (menuju kearifan (wisdom)wisdom)• Perubahan gaya hidupPerubahan gaya hidup simple in means but rich in simple in means but rich in

endsends• Mencoba melihat akar permasalahan kerusakan dan Mencoba melihat akar permasalahan kerusakan dan

pencemaran lingkungan scr komprehensif & holistikpencemaran lingkungan scr komprehensif & holistik

High quality of life – yes;High standard of living - tja

Ekofeminisme• Dilontarkan pertama pd thn 1974 oleh Dilontarkan pertama pd thn 1974 oleh Francoise Francoise

d’Eaubonned’Eaubonne• Konteks pemahaman atas perilaku terhdp lingkungan Konteks pemahaman atas perilaku terhdp lingkungan

dgn bsumber pada nilai feminisme dgn bsumber pada nilai feminisme kesamaan sifat dan kesamaan sifat dan nasibnasib

• Feminisme mendobrak dominasi laki-laki Feminisme mendobrak dominasi laki-laki mendobrak mendobrak pandangan androsentrisme & antroposentrisme (berciri pandangan androsentrisme & antroposentrisme (berciri maskulinm, patriarkis & hierarkis)maskulinm, patriarkis & hierarkis)

• Ekofeminisme Ekofeminisme Perilaku dan cara pandang pada alam & Perilaku dan cara pandang pada alam & lingkungan yg didasarkan pd kasih sayang, kepedulian, lingkungan yg didasarkan pd kasih sayang, kepedulian, kesetaraan dan tanggung jwb thdp kehidupan lain dlm kesetaraan dan tanggung jwb thdp kehidupan lain dlm suatu relasi yg setara & harmonis dlm komunitas suatu relasi yg setara & harmonis dlm komunitas ekologisekologis

• Alam hnya dilihat sbg obyek, alat dan sarana bg Alam hnya dilihat sbg obyek, alat dan sarana bg pemenuhan kepentingan & kebutuhan manusiapemenuhan kepentingan & kebutuhan manusia

• Sifat Sifat anti-naturis, kontekstual, pluralistik & inklusif. anti-naturis, kontekstual, pluralistik & inklusif.

Transcendental Ecology Movement

Q.S. Al-Anbiya, 107:Q.S. Al-Anbiya, 107:Dan tidaklah kami utus engkau (Muhammad) kecuali utk Dan tidaklah kami utus engkau (Muhammad) kecuali utk menjadi rahmat bg alam semestamenjadi rahmat bg alam semesta

Q.S. Hud, 61:Q.S. Hud, 61:Dia menjadikan kamu dari bumi dan menyerahkan Dia menjadikan kamu dari bumi dan menyerahkan kepadamu untuk memakmurkannyakepadamu untuk memakmurkannya

Q.S. Al-Qashash, 77:Q.S. Al-Qashash, 77:Dan carilah pada apa yang telah dianuferahkan Allah Dan carilah pada apa yang telah dianuferahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akherat, dan jangan-lah kepadamu (kebahagiaan) negeri akherat, dan jangan-lah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu janganlah kamu membuat kerusakan di (muka) bumimembuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya allah . Sesungguhnya allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakantidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan

Merupakan cara pandang atas manusia dan lingkungan dari Merupakan cara pandang atas manusia dan lingkungan dari

sudut pandang agama maupun nilai-nilai kearifan lokalsudut pandang agama maupun nilai-nilai kearifan lokal

• Mnrt adat (local wisdom) scr umum hubungan mns dg alam didasarkn pd kekerabatan, sikap hormat & cinta

• Perlunya harmoni antara dunia mns & dunia alam, dunia batin & dunia luar, dunia mikrokosmos & makrokosmos.

• Vandana Shiva tanah bukan sekedar rahim bg reproduksi kehdpn biologis tp jg reproduksi khdpn budaya & spiritual

• Local wisdom: semua bentuk pengetahuan, keyakinan, pemahaman atau wawasan serta adat kebiasaan atau etika yg menuntun perilaku mns dlm khdpn d dlm komunitas ekologis

• Founded in Vancouver, British Columbia Canada in 1971 • First campaigns against nuclear weapons and campaigning against

whaling • In later years, the focus of the organization turned to other

environmental issues, including bottom trawling, global warming, ancient forest destruction, nuclear power, toxic chemicals and genetic engineering

• Consists of Greenpeace International (Stichting Greenpeace Council) in Amsterdam, and 27 national and regional offices around the world, providing a presence in 41 countries

Komitmen MoralKomitmen Moral

• Dalam mengembangkn & Dalam mengembangkn & m’implementasikn etika politik pembgn m’implementasikn etika politik pembgn nasional, utk mmberi tempat sentral pd nasional, utk mmberi tempat sentral pd perlindungan LH dlm keseluruhan perlindungan LH dlm keseluruhan kebijakan nas;kebijakan nas;

• Komitmen moral diperlukan utk mmbgun Komitmen moral diperlukan utk mmbgun pemerintah yg bersih n baik, yg pemerintah yg bersih n baik, yg mmungkinkn keseriusan dlm mjaga LH, mmungkinkn keseriusan dlm mjaga LH, tmsk scr konsekuen m’implementasikn tmsk scr konsekuen m’implementasikn kebijakan perlindungan LH;kebijakan perlindungan LH;

• Komitmen pemrnth jg dbutuhkn utk Komitmen pemrnth jg dbutuhkn utk mmbgn suatu kehidupan ekonomi global mmbgn suatu kehidupan ekonomi global yg lbh pro thdp LH, tdk mjdkn LH sekedar yg lbh pro thdp LH, tdk mjdkn LH sekedar sbg alat utk keptngn ekonomi & politik.sbg alat utk keptngn ekonomi & politik.

Terima kasih