telaah kepengarangan sastrawan indonesia angkatan '66.pdf

7/25/2019 TELAAH KEPENGARANGAN SASTRAWAN INDONESIA ANGKATAN '66.pdf

1/21

TELAAH KEPENGARANGAN SASTRAWAN INDONESIA

ANGKATAN 66

disusun untuk memenuhi tugas matakuliah Sejarah Sastra Indonesia

dari Dra. Sunarti Mustamar, M.Hum

oleh

SANTUSO

NIM 120110201005

JURUSAN SASTRA INDONESIA

FAKULTAS SASTRA

UNIVERSITAS JEMBER

2015


2/21

ii

PRAKATA

Penulis panjatkan puji syukur atas segala limpahan rahmat, nikmat dan

karunia Allah Swt sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah yang berjudul

Telaah Kepengarangan Sastrawan Indonesia Angkatan 66. Penulis susun

makalah ini untuk memenuhi tugas matakuliah Sejarah Sastra Indonesia dari Dra.

Sunarti Mustamar, M.Hum.

Penulis telah dibantu oleh berbagai pihak, sehingga makalah ini dapat

diselesaikan dengan baik tepat pada waktunya. Oleh karena itu, penulis

menyampaikan terima kasih kepada:

1.

Dra. Sunarti Mustamar, M.Hum., selaku dosen pengampu matakuliah

Sejarah Sastra Indonesia yang telah membimbing penulis sehingga penulis

dapat menyelesaikan makalah ini dengan baik.

2.

semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu per satu.

Penulis juga menerima segala kritik dan saran yang membangun dari semua

pihak demi kesempurnaan makalah ini. Akhirnya penulis berharap semoga makalah

ini dapat bermanfaat.

Jember, November 2015 Penulis


3/21

iii

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL .................................................................................... i

PRAKATA .................................................................................................... ii

DAFTAR ISI ................................................................................................. iii

BAB 1. PENDAHULUAN ........................................................................... 11.1 Latar Belakang .......................................................................... 1

1.2 Rumusan Masalah ..................................................................... 2

1.3 Tujuan Penulisan ...................................................................... 2

1.4 Manfaat Penulisan..................................................................... 2

BAB 2. PEMBAHASAN .............................................................................. 3

2.1 Latar Belakang Munculnya Angkatan 66 ............................. 3

2.2 Ciri-Ciri Karya Sastra Angkatan 66 ...................................... 4

2.3 Sastrawan Angkatan 66 ........................................................... 6

BAB 3. KESIMPULAN ............................................................................... 17

DAFTAR BACAAN ..................................................................................... 18


4/21

1

BAB 1. PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Sejarah sastra membicarakan pertumbuhan dan perkembangan sastra, hasil

karya sastra serta corak-coraknya. Hal ini sangat penting untuk menentukan dasar-

dasar penggolongan karya sastra dan penciptaanya, baik menurut bentuk maupun

zamannya. Sejarah sastra Indonesia dimulai pada abad ke-20 yang diwakili karya

pengarang-pengarang Balai Pustaka. Dengan demikian, karya sastra yang

dihasilkan sebelum abad 20 digolongkan ke dalam sastra Melayu.

Masing-masing angkatan sastra dimulai dengan munculnya sekumpulan

sastrawan yang tahun kelahirannya hampir sama dan menulis dalam gaya yang

hampir sama dalam majalah atau penerbitan yang sama. Sastra Balai Pustaka

dimulai tahun1920. Para penulis Balai Pustaka yang mula-mula menulis sekitar

tahun 1920-an adalah mereka yang dilahirkan sekitar tahun 1895-an. Ada yang

lebih dahulu ada yang lebih kemudian. Sastra Pujangga Baru diisi oleh para

sastrawan yang dilahirkan sekitar tahun 1910-an.

Pada periode 60-an muncul adanya angkatan, yaitu angkatan 66. Lahirnya

angkatan 66 ini didahului adanya kemelut dalam segala bidang kehidupan di

Indonesia yang disebabkan ulah teror politik yang dilakukan PKI dan ormas-ormas

yang bernaung di bawahnya. Angkatan 66 mempunyai cita-cita ingin adanya

pemurnian pelaksanaan Pancasila dan melaksanakan ide yang terkandung di dalam

Manifest Kebudayaan. Tumbuhnya angkatan 66 yang dipelopori oleh

KAMMI/KAPPI untuk memperjuangkan Tritura. Munculnya nama angkatan 66

telah diumumkan oleh H.B. Jassin dalam majalah horison nomor 2 tahun 1966.

Pada tulisan tersebut dikatakan bahwa angkatan 66 lahir setelah ditumpasnya

pengkhianatan G.30S/PKI. Penanaman angkatan 66 ini pun mengalami adu

pendapat. Sebelum nama angkatan 66 diresmikan, ada yang memberi nama

angkatan Manifest Kebudayaan (MANIKEBU).


5/21

2

Masih menurut Jassin, nama-nama seperti Ajib Rosidi, Rendra, Yusach

Ananda, Bastari Asnin, Hartoyo Adangdjaja, Mansur Samin, Saribi Afn.,

Goenawan Mohamad, Taufik Ismail, Soewardi Idris, Djamil Suherman, Bokor

Hutta Suhhut, dan banyak lagi yang lain dapat dicatat sebagai angkatan 66. Jadi

yang termasuk angkatan 66 ini tidak hanya mereka yang baru menulis sajak-sajak

perlawanan pada permulaan tahun 1966, melainkan juga mereka yang telah tampil

beberapa tahun sebelumnya dengan suatu kesadaran. Itulah tentang angkatan 66,

walaupun mengundang beberapa pendapat yang pro dan kontra, tentang ada

tidaknya angkatan 66 ini. Namun, sebagai peristiwa sastra patut dicatat sebagai

peristiwa sejarah sastra Indonesia.

Berdasarkan hal tersebut di atas, penulis dalam makalah ini akan menelaah

kepengarangan sastrawan Indonesia angkatan 66.

1.2 Rumusan Masalah

Berdasarkan uraian latar belakang tersebut di atas, dapat ditarik rumusan

masalah dalam makalah ini sebagai berikut.

a.

Bagaimana latar belakang munculnya angkatan 66?

b. Bagaimana ciri-ciri karya sastra Indonesia angkatan 66?

c.

Apa saja karya sastra Indonesia yang telah diciptakan pada angkatan 66?

1.3 Tujuan Penulisan

Tujuan dari penulisan makalah ini ialah untuk mendeskripsikan tentang:

a. latar belakang munculnya angkatan 66;

b.

ciri-ciri karya sastra Indonesia angkatan 66;

c.

karya sastra Indonesia yang telah diciptakanpada angkatan 66.

1.4 Manfaat Penulisan

Hasil penulisan makalah ini diharapkan dapat dijadikan sebagai referensi

dalam mengenal dan mempelajari sejarah sastra Indonesia, khususnya pada

angkatan 66.


6/21

3

BAB 2. PEMBAHASAN

2.1 Latar Belakang Munculnya Angkatan 66

Perbedaan-perbedaan pandangan mengenai seni dan sastra yang berpangkal

pada perbedaan-perbedaan politik, sudah sejak lama kelihatan dalam dunia sastra

Indonesia. Pada awal tahun 50-an terjadi polemik yang seru antara orang-orang

yang membela hak hidup angkatan 45 dengan orang-orang yang mengatakan

Angkatan 45 sudah mati yang berpangkal pada suatu sikap politik.

Para seniman muda tidak mau mengelompokkan diri dalam kelompok

seniman untuk menyamakan persepsi. Semangat yang dimiliki seniman Angkatan

45 tidak mereka warisi dan mereka tidak menghayati revolusi fisik dengan baik.

Seniman muda ini lebih memfokuskan diri pada menulis cerpen, puisi, dan naskah

drama.

Periode 50 bukan saja sebagai pengekor Angkatan 45, tetapi sudah

merupakan penyelamat setelah melalui masa-masa kegoncangan. Ciri-ciri periode

ini antara lain:

1.

pusat kegiatan sastra telah meluas keseluruh pelosok indonesia, tidak hanya

berpusat di Jakarta atau Yogyakarta saja;

2. kebudayaan daerah lebih banyak diungkapkan demi mencapai perwujudan

sastra nasional indonesia;

3. penilaian keindahan dalam sastra tidak lagi didasarkan pada perasaan kepada

perasaan dan ukuran nasional.

Pada tahun 1959, merupakan tahun yang membawa perubahan dalam dunia

kesusastraan sebagai imbas dunia politik. Tujuan sastra pada mulanya mengangkat

harkat dan martabat manusia dalam kehidupan yang memiliki nilai-nilai kebebasan

dan kemerdekaan. Pada tahun ini sastrawan ingin mengembangkan karya sastranya,

di lain pihak tekanan-tekanan partai politik yang mulai mengendalikan pemuda

Indonesia sehingga muncul PKI, LEKRA, LKN, LESBUMI, HSBI, LESBI dan lain

sebagainya.


7/21

4

Pada akhirnya Manikebu menjadi konsep sikap dan kepentingan dan

kepentingan mereka sebagai angkatan dalam kesustraan yang kemudian dikenal

dengan ankatan 66. Akibat fitnah PKI, Manikebu dinyatakan sebagai organisasi

terlarang. Setelah bangkitnya Orde Baru, tahun 1966, maka, Manikebu sebagai

konsepsi Angkatan Kesusastraan terbaru, dijadikan landasan ideal Angkatan 1966.

Isi Manikebu tersebut antara lain sebagai berikut.

1. Kami para seniman cendikiawan Indonesia dengan ini mengumumkan sebuah

manifes kebudayaan yang menyatakan pendirian, cita-cita politik kebudayaan

kami.

2.

Bagi kami kebudayaan adalah perjuangan untuk menyempurnakan kondisi

kehidupan manusia. Kami tidak mengutamakan salah satu sektor kebudayaan

lain. Setiap sektor perjuangan bersama- sama untuk kebudayaan itu sesuai

dengan kodratnya.

3. Dalam melaksanakan kebudayaan nasional, kami berusaha mencipta dengan

kesungguhan yang sejujur-jujurnya sebagai perjuangan untuk

mempertahankan dan mengembangkan martabat diri kami sebagai bangsa

indonesia ditengah-tengah masyarakat dunia.

4. Pancasila adalah falsafah kebudayaan kami.

2.2 Ciri-Ciri Karya Sastra Indonesia Angkatan 66

Karya sastra masa 60-an dapat dikelompokkan ke dalam dua kelompok.

Kelompok pertama masa antara tahun 60-sebelum 66, dan kelompok kedua tahun

60-70. Pada kurun masa pertama (60-sebelum 66), merupakan masa kejayaan para

pengarang Lekra yang bernaung dibawah panji-panji PKI. Pada masa ini pengarang

yang tidak tergabung di dalam Lekra kurang berkembang kreativitasnya karena

manifes kebudayaan yang menjadi konsepsi pemikiran dilarang. Walaupun

demikian, mereka tetap berkarya dan menghasilkan puisi-puisi yang bercorak

keagamaan.

Masa 66 sampai 70 didominasi oleh karya-karya yang beraliran realisme

sosial kanan. Termasuk di dalamnya puisi-puisi demonstrasi Taufik Ismail, Mansur

Samin, Bur Rusuanto, Slamet Sukirnanto, dll. Pada masa ini karya sastra lebih


8/21

5

banyak dikenal adalah karya sastra berbentuk puisi, terutama uisi-puisi demonstrasi

atau protes sosial. Dengan demikian, dalam membicarakan ciri karya sastra, masa

60-an lebih banyak berbicara tentang ciri puisi.

Ciri-ciri struktur fisik puisi pada angkatan 66 sama dengan puisi periode

50-an. Berhubung tema protes sosial dikemukakan begitu berapi-api, maka slogan

dan retrorik sangat kuat. Berikut dipaparkan tentang ciri-ciri karya sastra angkatan

66.

1) Ciri-Ciri Puisi

Stuktur Fisik Struktur Tematik

berbentuk balada bercorak kedaerahan

menggunakan gaya repetisi masalah sosial; kemiskinan,

penagguran, perbedaan kaya/miskin;

demonstrasi

menggunakan gaya slogan dan retorik keagamaan

2) Ciri-Ciri Prosa dan Drama

Struktur Fisik Struktur Tematik

Karya prosa fiksi dan drama tahun 60-an

masih menunjukan struktur fisik konvesional.

Kaidah mimesis dalam sastra masih dipatuhi

dalam penulisan sastra drama tahun1950-an dan

60-an di Indonesia. Hal ini menunjukkan bahwa

belum terjadi perubahan dalam hal penokohan,

alur, dan latar ceritanya. Bahkan dari 55 dramayang ada sebanyak 45 drama memasang tokoh

yang jelas sekali nama, usia, watak,dan latar

belakang sosiologisnya.

1. perjuangan

(berlatar revolusi)

2. kehidupan pelacur

3. sosial

4. kejiwaan

5. keagamaan


9/21

6

2.3 Sastrawan Angkatan 66 dan Karya-Karyanya

Seperti yang telah diuraikan di atas, periode 60-an ini telah mulai

bermunculan para pengarang baru, namun para pengarang lama pun masih tetap

aktif berkarya. Untuk lebih jelasnya akan diuraikan di bawah ini.

1) Taufik Ismail

Taufik Ismail merupakan pelopor puisi-puisi demonstrasi. Puisi-puisi

Taufik Ismail menjadi ciri bagi apa yang disebut angkatan 66 oleh H.B. Jassin.

Puisi-puisinya adaalah puisi yang mengungkapkan tuntutan membela keadilan dan

kebenaran. Puisi Taufik juga disebut sebagai puisi yang menandakan suatu

kebangkitan angkatan 66 dalam perpuisian Indonesia yang selama kurang lebih

lima tahun dikuasi oleh pengarang-pengarang Lekra.

Taufik Ismail dilahirkan di Bukit Tinggi pada tanggal 25 Juni 1937. Ia

menamatkan pendidikannya di Fakultas Kedokteran Hewan Universitas Indonesia

(sekarang IPB) di Bogor. Pernah menjadi ketua Federasi Teater Bogor, anggota

Dewan Kesenian Jakarta (sejak 1973). Sejak tahun 1966 menjadi redaktur majalah

Horizon. Selain itu, ia juga pernah mengikuti Konferensi PEN Asia di Taipe dan

Seoul pada tahun 1970, Festival Penyair Internasional di Rotterdam (1971),

Internasional Writing Program di Universitas Lowa (1971-1972), dan Kongres

Penyair Sedunia di Taipe (1973). Ia menerima Anugerah Seni dari pemerintah RI

pada tahun 1970.

Kumpulan sajak-sajaknya ialah Tirani (1966), Benteng (1966), Puisi-Puisi

Sepi (1971), Kota, Pelabuhan, Ladang, Angin, dan Langit (1971), Buku Tamu

Musium Perjuangan (1969), dan Sajak-Sajak Ladang Jagung (1973). Puisi-puisinya

kebanyakan bersifat naratif dan prosais. Puisi-puisinya tidak semua uisi

demonstrasi, bahkan lebih banyak puisi yang bukan puisi demonstrasi. Umpamanya

puisi-puisi dalam Sajak-Sajak Ladang Jagung yang berlatar belakang suasana Lowa

City Amerika Serikat, atau puisi-puisinya yang bersumber pada tarih dan hadits

yang lebih bernuansa keagamaan. Seperti halnya kesuksesannya dalam menulis

puisi demonstrasi, Taufik sukses pula dalam puisi yang bernuansa keagamaan.


10/21

7

Puisi-puisi Taufik banyak yang ditransformasikan ke dalam lagu bernuansa

keagamaaan oleh kelompok musik Bimbo (dari Bandung).

2) Goenawan Mohamad

Goenawan Mohamad lahir di Batang (Jawa Tengah) pada tanggal 29 Juli

1941. Mengikuti pendidikan di Fakultas Psikologi UI (1960-1964), kemudian

memperdalam pengetahuan di College dEurope, Bruge, Belgia (1965-1966),

Universitas Oslo, Norwegia (1966), dan Universitas Harvard (1989/1990). Ia

pemimpin redaksi majalah Tempo (sejak 1971), pemimpin majalah Swasembada

(198 5). Pernah juga menjadi wartawan Harian Kami (1966-1970), anggota Dewan

Kesenian Jakarta (1968-1971), pemimpin redaksi majalah Ekspress (1970-1971),

redaktur Horison (1967-1972). Sejak 1972 menjadi salah seorang Dewan Penasehat

majalah ini. Ia juga tercatat sebagai pemimpin redaksi majalah Zaman (1979-1985).

Selain karirnya di bidang kewartawanan, redaktur, dan penulis, ia juga pernah

menjadi anggota MPR (1987).

Mengenai penghargaan, penanda tangan Manifes Kebudayaan ini menerima

Anugerah Seni dari pemerintah RI pada tahun 1972. Tahun 1981 mendapat Hadiah

Sastra Asean. Beberapa esainya yang mendapat hadiah dan penghargaan adalah

Alam dalam Tangkapan Pertama Puisi dan Agama Alam Penciptaan Seni

memenangkan hadiah pertama Majalah Sastra tahun 1962. Revolusi sebagai

Kesusastraan dan Kesusastraan sebagai Revolusi dan Seribu Slogan dan Sebuah

Puisi mendapat hadiah pertama Majalah Sastra tahun 1963. Sex Sastra Kita,

mendapat penghargaan majalah Horison tahun 1969. Karya-karyanya berupa sajak

telah dibukukan dengan judul Parikesit (1971), dan Interlude (1973). Sedangkan

kumpulan esainya berjudul Potret Seorang Penyair Muda Sebagai Si Malin

Kundang (1972), Sex Sastra Kita (1981), Catatan Pinggir 2 (1989).

3) Mansur Samin

Lahir pada tanggal 29 April 1930 di Batangtoru, Sumatra Utara. Pendidikan

terakhir SMA Solo. Sejak pemulaan tahun 66 ia pindah ke Jakarta dan mengikuti

dari dekat pergolakan mahasiswa dan pelajar dalam KAMI dan KAPPI. Pernah


11/21

8

menjadi guru, redaktur Siaran Sastra RRI Solo, redaktur Mingguan Adil (Solo),

wartawan Harian Mardeka (Jakarta), dan redaktur majalah Cerpen.

Sajaknya Raja Singamangaraja memperoleh hadiah kedua Majalah Sastra

tahun 1963. Karyanya yang lain, nerupa kumpulan sajak : Perlawanan (1966),

Tanah Air (1969), Dendang Kabut (1985), dan karya drama Kebinasaan Negeri

Senja (1968). Selain itu, ia juga banyak menulis cerita anak-anak. Di bawah ini

dikutipkan sajaknya yang berjudul Pidato Seorang Demonstran, dan cuplikan

dari sajak panjangnya yang berjudul Sibagading Sirajagoda.

4) Hartojo Andangdjaja

Hartojo lahir di solo pada tanggal 4 Juli 1930. Pendidikan terakhirnya ialah

Pendidikan Guru Sekolah Lanjutan Pertama. Ia pernah menjadi guru SMP dan

SMA di Solo (1953-1956) dan Simpan gempat Sumatra Barat (1957-1962), serta

guru STN di Kartasura. Kini ia menetap di Pajang, Jawa Tengah.Ia juga pernah

menjadi redaktur harian Dwiwarna Solo (1954-1955), Si Kuncung, Jakarta (1962-

1964), Relung Pustaka Solo (1970), dan terakhir majakah MadyantaraSolo (1974).

Esainya yang bejudul Pola-pola Pantun dalam Persajakan Modern memperoleh

hadiah ketiga Majalah Sastra tahun 1962. Esai ini kemudian dimuat oleh Satyagraha

Hoerip dalam buku Sejumlah Masalah Sastra (1982). Kumpulan sajaknya Simponi

Puisi (bersama D.S. Moeljanto, 1954), Manifestai (bersama Taufik Ismail,

Goenawan Mohamad, dll.,1963), dan Buku Puisi (1973). Terjemahannya berjudul

Tukang Kebun (1976) dari karya Rabindranath Tagore.

5) Toeti Heraty

Toeti lahir di bandung pada tanggal 27 november 1933. Kuliah di

Fakultas Kedokteran UI hingga sarjana muda (1951-1955). Setelah itu pindah studi

ke fakultas Psikologi UI sampai tamat (1962). Tahun 1974 meraih gelar sarjana

filsafa dari Universitas Leiden. Belanda tahun 1979 meraih gelar dokter dari UI di

bidang filsafa pernah mengajar di Fakultas Psikologi Universitas Padjadjaran

Bandung. Pada tahun 1968-1971 menjadi anggota Dewan Kesenian Jakarta dan

pernah menjadi salah seorang ketuanya (1982-1985). Tahun 1981 mengikuti


12/21

9

Festival Internasional di Rotterdam dan tahun 1984 mengikuti Internasional

Writing Program di Universitas lowa, Lowa City, Amerika Serikat.

Karya-karyanya sejak 33(1973), Mimpi dan Pretens (1982), dan Aku dari

Budaya (1984). Selain itu, Toeti menjadi penyunting bunga rampai penyair wanita

Indonesia Seserpih Pinang Sepucuk Sirih (1979) edisi dua bahasa, bahasa indonesia

dan bahasa inggris. Bersama A. Teeuw, ia menjadi penyunting bunga rampai

dwibahasa Manifestasi Puisi Indonesia (1986): bahasa Indonesia dan bahasa

Belanda.

6) Bur Rasuanto

Bur Rasuanto Lahir tanggal 6 April 1937 di Palembang. Ia menempuh

pendidikan di SMA B dan jurusan Filsafat Fakultas Sastra UI. Ia pernah berkerja di

Stanvac Palembang (1957-1960), selain itu menjadi wartawan Harian Kami (1966-

1977), dan koordinator penerbitan Yayasan ilmu-ilmu Sosial, Jakarta, serta menjadi

direktur Taman Ismail Marzuki, Jakarta.

Cerpennya Discharge mendapat hadiah kedua dari Majalah Sastra tahun

1961. Cerpennya yang lain, berjudul Pertunjukan dan Ethyl Plant, memenangkan

hadiah pertama Majalah Sastra tahun 1962. Tahun 1964 dua buah bukunya, Bumi

Tak Berpeluh (1963) dan mereka Akan Bangkit (1963), dipilih untuk

memenangkan Hadiah Sastra Yamin, tetapi dibatalkan karena hasutan pihak Lekra.

Novelnya yang lain Tuyet (1978), memperoleh hadiah dari Yayasan Buku utama

Dapartemen P dan K. Karya-karyanya yang lain ialah Mereka Telah Bangkit

(1966), dan Manusia Tanah Air (1969).

7) Abdul Hadi WM

Prof. Dr. Abdul Hadi WM atau nama lengkapnya Abdul Hadi Wiji Muthari

(lahir di Sumenep, 24 Juni 1946; umur 69 tahun) adalah salah satu sastrawan,

budayawan dan ahli filsafat Indonesia. Ia dikenal melalui karya-karyanya yang

bernafaskan sufistik, penelitian-penelitiannya dalam bidang kesusasteraan Melayu

Nusantara dan pandangan-pandangannya tentang Islam dan pluralisme.


13/21

10

Sekitar tahun 1970-an, para pengamat menilainya sebagai pencipta puisi

sufis. Ia memang menulis tentang kesepian, kematian, dan waktu. Seiring dengan

waktu, karya-karyanya kian kuat diwarnai oleh tasawuf Islam. Orang sering

membandingkannya dengan sahabat karibnya Taufik Ismail, yang juga berpuisi

religius. Namun ia membantah. Dengan tulisan, saya mengajak orang lain untuk

mengalami pengalaman religius yang saya rasakan. Sedang Taufik menekankan sisi

moralistisnya.

Saat itu sejak 1970-an kecenderungan estetika Timur menguat dalam sastra

Indonesia kontemporeran, puitika sufistik yang dikembangkan Abdul Hadi menjadi

mainstream cukup dominan dan cukup banyak pengaruh dan pengikutnya. Tampak

ia ikut menafasi kebudayaan dengan puitika sufistik dan prinsip-prinsip seni

Islami,ikut mendorong masyarakat ke arah pencerahan sosial dan spiritual yang

dianggap sebagai penyeimbang pengaruh budaya Barat hedonis dan sekuler.

Sampai saat ini Abdul Hadi telah menulis beberapa buku penelitian filsafat

di antaranya Kembali ke Akar Kembali ke Sumber: Esai-esai Sastra Profetik dan

Sufistik (Pustaka Firdaus, 1999), Islam: Cakrawala Estetik dan Budaya (Pustaka

Firdaus, 1999), Tasawuf Yang Tertindas, serta beberapa buku kumpulan puisi

antara lain At Last We Meet Again, Arjuna in Meditation (bersama Sutardji

Calzoum Bachri dan Darmanto Yatman), Laut Belum Pasang, Meditasi, Cermin,

Tergantung pada Angin, Potret Panjang Seorang Pengunjung Pantai Sanur, Anak

Laut Anak Angin, Madura: Luang Prabhang dan Pembawa Matahari, sejumlah

karya terjemahan sastra sufi dan sastra dunia, terutama karya Iqbal, Rumi, Hafiz,

Goethe, penyair sufi Persia dan penyair modern Jepang. Selain itu, ia juga menulis

beberapa buku dongeng anak-anak untuk Balai Pustaka. Puisi-puisinya telah

diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, Prancis, Belanda, Jepang, Jerman, Cina,

Thailand, Arab, Bengali, Urdu, Korea dan Spanyol.

8) Sapardi Djoko Darmono

Prof. Dr. Sapardi Djoko Damono (lahir di Surakarta, 20 Maret 1940; umur

75 tahun) adalah seorang pujangga berkebangsaan Indonesia terkemuka. Ia dikenal

melalui berbagai puisi-puisinya yang menggunakan kata-kata sederhana, sehingga


14/21

11

beberapa di antaranya sangat populer, baik di kalangan sastrawan maupun khalayak

umum.

Sajak-sajak SDD, begitu ia sering dijuluki, telah diterjemahkan ke dalam

berbagai bahasa, termasuk bahasa daerah. Ia tidak saja menulis puisi, namun juga

cerita pendek. Selain itu, ia juga menerjemahkan berbagai karya penulis asing,

menulis esei, serta menulis sejumlah kolom/artikel di surat kabar, termasuk kolom

sepak bola. Beberapa puisinya sangat populer dan banyak orang yang

mengenalinya, seperti Aku Ingin (sering kali dituliskan bait pertamanya pada

undangan perkawinan), Hujan Bulan Juni, Pada Suatu Hari Nanti, Akulah si Telaga,

dan Berjalan ke Barat di Waktu Pagi Hari. Kepopuleran puisi-puisi ini sebagian

disebabkan musikalisasi terhadapnya. Yang terkenal terutama adalah oleh Reda

Gaudiamo dan Tatyana (tergabung dalam duet "Dua Ibu"). Ananda Sukarlan pada

tahun 2007 juga melakukan interpretasi atas beberapa karya SDD.

9) Umar Kayam

Umar Kayam (lahir di Ngawi, Jawa Timur, 30 April 1932 meninggal di

Jakarta, 16 Maret 2002 pada umur 69 tahun) adalah seorang sosiolog, novelis,

cerpenis, dan budayawan juga seorang guru besar di Fakultas Sastra Universitas

Gadjah Mada, Yogyakarta (1988-1997-pensiun).

Umar Kayam termasuk yang banyak melakukan terobosan dalam banyak

bidang kehidupan yang melibatkan dirinya. Ketika menjadi mahasiswa di

Universitas Gadjah Mada, ia dikenal sebagai salah seorang pelopor dalam

terbentuknya kehidupan teater kampus. Ketika menjadi Dirjen Radio dan Televisi,

ia dikenal sebagai tokoh yang membuat kehidupan perfilman menjadi semarak.

Sewaktu menjadi Ketua Dewan Kesenian Jakarta (1969-1972), dia mempelopori

pertemuan antara kesenian modern dengan kesenian tradisional. Pada saat menjadi

dosen di almamaternya, ia mengembangkan studi sosiologis mengenai sastra,

memperkenalkan metode grounded dengan pendekatan kultural untuk penelitian

sosial, memberikan inspirasi bagi munculnya karya-karya seni kreatif yang baru,

baik di bidang sastra, seni rupa, maupun seni pertunjukan, mendirikan pasar seni di

kampus, dan sebagainya.


15/21

12

Berikut karya-karya dari Umar Kayam: Seribu Kunang-kunang di

Manhattan (kumpulan cerpen, 1972) mendapat hadiah majalah Horison

(1966/1967); Totok dan Toni (cerita anak, 1975); Sri Sumarah dan Bawuk (1975);

Seni, Tradisi, Masyarakat (kumpulan esai, 1981); Sri Sumarah (kumpulan cerpen,

1985, juga terbit dalam edisi Malaysia, 1981); Semangat Indonesia: Suatu

Perjalanan Budaya (bersama Henri Peccinotti, 1985); Para Priyayi (novel, 1992)

Mendapat Hadiah Yayasan Buku Utama Departemen P dan K, diberikan pada tahun

1995); Parta Karma (kumpulan cerpen, 1997); dan Jalan Menikung (novel, 2000).

Cerpen-cerpennya diterjemahkan oleh Harry Aveling dan diterbitkan dalam Sri

Sumarah and Other Stories (1976) dan From Surabaya to Armageddon (1976).

10) Putu Wijaya

I Gusti Ngurah Putu Wijaya (lahir di Puri Anom Tabanan, Tabanan, Bali,

11 April 1944; umur 71 tahun) adalah seorang sastrawan yang dikenal serba bisa.

Ia penulis drama, cerpen, esai, novel dan juga skenario film dan sinetron.

Karya-karyanya yang berupa drama, antara lain: Dalam Cahaya Bulan

(1966); Lautan Bernyanyi (1967); Bila Malam Bertambah Malam (1970); Invalid

(1974); Tak Sampai Tiga Bulan (1974); Anu (1974); Aduh (1975); Dag-Dig-Dug

(1976); Gerr (1986); Edan (1988); Hum-Pim-Pah (1992); Konspirasi Kemakmuran;

Blong; Ayo; Awas; Labil Ekonomi; Aum; Zat; Tai; Front; Aib; Wah; Hah; Jepretin

tuh Staples! (2011); Aeng; Aut; Dar-Dir-Dor.

Adapun karya-karyanya yang berupa novel antara lain: Bila Malam

Bertambah Malam (1971); Telegram (1972); Stasiun (1977); Pabrik (1976); Keok

(1978); Aduh; Bali; Dag-dig-dug; GURU; Gres; Lho (1982); Merdeka; Nyali; Byar

Pet (Pustaka Firdaus, 1995); Kroco (Pustaka Firdaus, 1995); Dar Der Dor

(Grasindo, 1996); Aus (Grasindo, 1996); Sobat (1981); Tiba-Tiba Malam (1977);

Pol (1987); Putri; Terror (1991); Merdeka (1994); Perang (1992); Lima (1992); Nol

(1992); Dang Dut (1992); Cas-Cis-Cus (1995).

Karya-karnya yang berupa cerpen, antara lain: Karyanya yang berupa

cerpen terkumpul dalam kumpulan cerpen Bom (1978); Es Campur (1980); Gres

(1982); Klop; Bor; Protes (1994); Darah (1995); Yel (1995); Blok (1994); Zig Zag


16/21

13

(1996); Tidak (1999); Peradilan Rakyat (2006); Keadilan (2012) karya-karyanya

yang berupa novelet antara lain: MS (1977); Tak Cukup Sedih (1977); Ratu (1977);

Sah (1977).

11) Iwan Simatupang

Iwan Martua Dongan Simatupang lahir di Sibolga, 18 Januari 1928. Ia

adalah seorang novelis, penyair, dan esais Indonesia. Ia belajar di HBS di Medan,

lalu melanjutkan ke sekolah kedokteran (NIAS) di Surabaya tapi tidak selesai.

Kemudian belajar antropologi di Universitas Leiden (1954-56), drama di

Amsterdam, dan filsafat di Universitas Sorbonne, Paris, Perancis pada Prof. Jean

Wahl pada 1958. Ia pernah menjadi guru SMA di Surabaya, redaktur Siasat, dan

terakhir redaktur Warta Harian (1966-1970). Tulisan-tulisannya dimuat di majalah

Siasat dan Mimbar Indonesia mulai tahun 1952.

Karya novel yang terkenal Merahnya Merah (1968) mendapat hadiah sastra

Nasional 1970, dan Ziarah (1970) mendapat hadiah roman ASEAN terbaik 1977.

"Ziarah" merupakan novelnya yang pertama, ditulis dalam sebulan pada tahun

1960; diterbitkan di Indonesia pada 1969. Pada 1972, "Kering", novelnya yang

ketiga diterbitkan. "Kooong" (1975) mendapatkan Hadiah Yayasan Buku Utama

Department P Dan K 1975. Pada tahun 1963, ia mendapat hadiah kedua dari

majalah Sastra untuk esainya "Kebebasan Pengarang dan Masalah Tanah Air".

Menurut Benedict Richard O'Gorman Anderson, Iwan Simatupang dan Putu

Wijaya merupakan dua orang penulis fiksi yang berpengaruh dari Indonesia sejak

kemerdekaan dan keduanya memiliki kelekatan yang kuat dengan realisme gaib

(magical realism).

Karya-karya dari sastrawan yang satu ini antara lain: Bulan Bujur Sangkar

- drama (1960); Petang di Taman - drama sebabak (1966, judul asli Taman, diubah

penerbit menjadi Petang di Taman); RT Nol /RW Nol - drama sebabak (1966);

Merahnja merah - novel (1968); Ziarah - novel (1969); The Pilgrim - terjemahan

bahasa Inggris oleh Harry Aveling (1975); Kering - novel (1972); Drought -

terjemahan bahasa Inggris oleh Harry Aveling (1978); Kooong: kisah tentang

seekor perkutut (1975); Tegak lurus dengan langit: lima belas cerita pendek (1982,


17/21

14

penyunting: Dami N. Toda); Surat-surat politik Iwan Simatupang, 1964-1966

(1986, penyunting: Frans M. Parera); Sejumlah Masalah Sastra - kumpulan esai

(1982, penyunting: Satyagraha Hoerip); Ziarah - novel (1983); Ziarah - terjemahan

bahasa Perancis (1989); Poems - selections (1993); Square moon, and three other

short plays - terj. John H. McGlynn (1997); Ziarah malam: sajak-sajak 1952-1967

- penyunting: Oyon Sofyan, S. Samsoerizal Dar, catatan penutup, Dami N. Toda

(1993); Kebebasan pengarang dan masalah tanah air: esai-esai Iwan Simatupang,

editor, Oyon Sofyan, Frans M. Parera (2004); Iwan Simatupang Pembaharu Sastra

Indonesia (Korrie Layun Rampan, ed), Yayasan Arus, 1985.

12) Titis Basino

Titis Retnoningrum Basino (lahir di Magelang, Jawa Tengah, 17 Januari

1939; umur 76 tahun) adalah seorang sastrawati Indonesia pada kurun waktu 1960-

1990-an. Sebelum tahun 1980-an namanya tidak banyak dikenal, mungkin karena

Titis lebih banyak menulis cerita pendek daripada novel. Baru pada akhir 1980-an

dan tahun 1990-an novel-novelnya bermunculan.

Anak pasangan Basino Atmodisuryo dan Suparmi ini menempuh

pendidikan dasar dan pendidikan menengahnya di kota Purwokerto. Dia

menyelesaikan pendidikan dasarnya pada tahun 1945; SMP diselesaikannya pada

tahun 1955, dan SMA pada tahun 1958. Setamat SMA, Titis pindah ke Jakarta dan

melanjutkan pendidikannya di Fakultas Sastra Universitas Indonesia. Ia

menyelesaikan tingkat sarjana mudanya pada 1961, lalu bekerja sebagai karyawan

Perpustakaan FSUI selama satu tahun (1962). Kemudian, Titis bekerja sebagai

pramugari pada maskapai penerbangan Garuda Indonesia Airways (1963-1964).

Pada [1998] Titis mendapatkan Penghargaan Sastra Pusat Pembinaan dan

Pengembangan Bahasa atas karyanya Dari Lembah ke Coolibah. Pada 1999

pemerintah Malaysia menganugerahkan kepadanya penghargaan Mastra, sebuah

penganugerahan karya sastra yang kompetitif di Asia Tenggara. Meskipun Titis

menulis tentang berbagai topik, ia paling dikenal untuk cerita-ceritanya mengenai

kaum perempuan dan masalah dalam hubungan pribadi kaumnya.


18/21

15

Karya-karyanya dalam bentuk cerpen, antara lain: Pelarian (1962); Dia,

Hotel, Surat Keputusan (1963); Aku Melihat Senyumnya (1964); Lesbian (1976);

Rumah Dara (1977); Sarang Burung (1997); Mendaratnya Sebuah Kapal (1997);

Mawar Hari Esok (1997); Susuk (cerpen, dalam John H. McGlynn, Menagerie I,

Jakarta: Lontar Foundation). Adapun karya-karyanya dalam bentuk novel antara

lain: Bukan Rumahku (1976); Pelabuhan Hati (1978); Di Bumi Aku Bersua di

Langit Aku Bertemu (1983); Trilogi: Dari Lembah Ke Coolibah (1997); Welas Asih

Merengkuh Tajali (1997); Menyucikan Perselingkuhan (1998); Aku Supiah Istri

Wardian (1998); Tersenyumpun Tidak Untukku Lagi (1998); Terjalnya Gunung

Batu (1998); Aku Kendalikan Air, Api, Angin, dan Tanah (1998); Rumah Kaki

Seribu (1998); Tangan-Tangan Kehidupan (1999); Bila Binatang Buas Pindah

Habitat (1999); Mawar Hitam Milik Laras (1999).

13) A.A Navis

Haji Ali Akbar Navis (lahir di Kampung Jawa, Padangpanjang, Sumatera

Barat, 17 November 1924meninggal 22 Maret 2003 pada umur 78 tahun) adalah

seorang sastrawan dan budayawan terkemuka di Indonesia yang lebih dikenal

dengan nama A.A. Navis. Ia menjadikan menulis sebagai alat dalam kehidupannya.

Karyanya yang terkenal adalah cerita pendek Robohnya Surau Kami. Navis 'Sang

Pencemooh' adalah sosok yang ceplas-ceplos, apa adanya. Kritik-kritik sosialnya

mengalir apa adanya untuk membangunkan kesadaran setiap pribadi, agar hidup

lebih bermakna. Ia selalu mengatakan yang hitam itu hitam dan yang putih itu putih.

Ia amat gelisah melihat negeri ini digerogoti para koruptor. Pada suatu kesempatan

ia mengatakan kendati menulis adalah alat utamanya dalam kehidupan tapi jika

dikasih memilih ia akan pilih jadi penguasa untuk menangkapi para koruptor.

Walaupun ia tahu resikonya, mungkin dalam tiga bulan, ia justru akan duluan

ditembak mati oleh para koruptor itu.

Ia yang mengaku mulai menulis sejak tahun 1950, namun hasil karyanya

baru mendapat perhatian dari media cetak sekitar 1955, itu telah menghasilkan

sebanyak 65 karya sastra dalam berbagai bentuk. Ia telah menulis 22 buku,

ditambah lima antologi bersama sastrawan lainnya, dan delapan antologi luar


19/21

16

negeri, serta 106 makalah yang ditulisnya untuk berbagai kegiatan akademis di

dalam maupun di luar negeri dan dihimpun dalam buku Yang Berjalan Sepanjang

Jalan. Novel terbarunya, Saraswati, diterbitkan oleh Gramedia Pustaka Utama pada

2002. Beberapa karyanya yang amat terkenal adalah: Surau Kami (1955); Bianglala

(1963); Hujan Panas (1964); Kemarau (1967); Saraswati; Si Gadis dalam Sunyi

(1970); Dermaga dengan Empat Sekoci (1975); Di Lintasan Mendung (1983);

Dialektika Minangkabau (editor, 1983); Alam Terkembang Jadi Guru (1984);

Hujan Panas dan Kabut Musim (1990); Cerita Rakyat Sumbar (1994); Jodoh

(1998).


20/21

BAB 3. KESIMPULAN

Karya sastra masa 60-an dapat dikelompokkan ke dalam dua kelompok.

Kelompok pertama masa antara tahun 60-sebelum 66, dan kelompok kedua tahun

60-70. Pada kurun masa pertama (60-sebelum 66), merupakan masa kejayaan para

pengarang Lekra yang bernaung dibawah panji-panji PKI. Masa 66 sampai 70

didominasi oleh karya-karya yang beraliran realisme sosial kanan.

Karya sastra yang dihasilkan pada angkatan 66 pada umumnya memiliki

ciri-ciri sebagai berikut.

a) Tema yang diangkat banyak mengenai masalah kegelisahan batin dan rumah

tangga. Kegelisahan tersebut bersumber pada situasi budaya belum mapan dan

situasi-situasi tersebut karena adanya norma politik, norma ekonomi.

b) Adanya sastra protes, contoh: kumpulan sajak Tirani dan Benteng karya Taufik

Ismail.

c)

Arti penting sajak angkatan 66 pertama bukanlah sebagai seni, tetapi

merupakan curahan hati khas anak-anak muda yang mengalami kelegaan

perasaan setelah masa penindasan.

Sastrawan-sastrawan yang muncul pada angkatan 66 di antaranya ialah (1)

Taufik Ismail; (2) Goenawan Mohamad; (3) Mansur Samin; (4) Hartojo

Andangdjaja; (5) Toeti Heraty; (6) Bus Rasuanto; (7) Abdul Hadi WM; (8) Sapardi

Djoko Darmono; (9) Umar Kayam; (10) Putu Wijaya; (11) Iwan Simatupang; (12)

Titis Basino; dan (13) A.A Navis.


21/21

DAFTAR BACAAN

Al-Hadi, S. 2011. Sastra 60-an (Sejarah Sastra Periode 1960-1970).

http://berbahasa-bersastra.blogspot.co.id/2011/03/sastra-60-sejarah-sastra-

periode-1960.html [25 November 2015]

Fanda. 2013.Makalah Periodisasi Sastra Angkatan 66.

http://fandanaksaleh18.blogspot.co.id/2013/05/makalah-periodisasi-sastra-

angkatan-66.html [25 November 2015]

Istanti, D. R. 2010. Sastra: Sastrawan Angkatan 66.

https://danririsbastind.wordpress.com/2010/02/04/98/ [25 November

2015]

Ramadhan, R. 2014. Sastra Angkatan 66.

http://robiramadhanpbsi.blogspot.co.id/2014/03/sastra-angkatan-66.html

[25 November 2015]

Rosidi, A. 1988. Sejarah Sastra Indonesia. Jakarta: PT Bina Aksara.

Rumi. 2013.Karya Sastra Angkatan 66.

http://mimirumi.blogspot.co.id/2013/04/karya-sastra-angkatan-66.html [25November 2015]

Teeuw, A. 1980. Sastra Baru Indonesia Jilid 1. Flores: Nusa Indah.

Wikipedia. 2012. Tokoh Angkatan 66. https://id.wikipedia.org/wiki/Kategori:

Tokoh_Angkatan_66 [25 November 2015]

Yudiono, K. S. 2007.Pengantar Sejarah Sastra Indonesia. Jakarta: Grasindo.

telaah kepengarangan sastrawan indonesia angkatan '66.pdf

Documents