tamaamul minnatu fii ta'liiqi 'alaa fiqhus sunnah buku 2 bagian a

8/14/2019 Tamaamul Minnatu Fii Ta'liiqi 'Alaa Fiqhus Sunnah Buku 2 bagian A

1/106


2/106


3/106


4/106


5/106


6/106


7/106


8/106


9/106


10/106


11/106


12/106


13/106


14/106


15/106


16/106


17/106


18/106


19/106


20/106


21/106


22/106


23/106


24/106


25/106


26/106


27/106


28/106


29/106


30/106


31/106


32/106


33/106


34/106


35/106

6Z Epy?{flrtl:tW

'us{pnsryur nqaq tu?.,( ur{snw qq unJ?H ,rDI?A.r.ulltzH nqvr1epus{sls{p"uuu{u8zqag,,

r,tunq.raq .(mrelnfuel vpnrqnuf g-fse

e[n4(991 ym) yo1t1-uorep ef,udrln8uaru p,nyi :erelraq cfeg

tueroos pe ,(upeuesuo1,pp to',^r#ff{^"'ffiqefe;q nuqy,. ar Svep- uep 9np ueyrynelJp e ves nnuJ aypunllut ela Wp, ilJelpgerls rJeilnJnsq[ esew eped uva-iaeauetae lp gvrysleqs) ppqs vespeq enqueu FaeteJ|p nney,Cdc n-.4t da ))

J t . / . I l . I

. . 4

tt g.i cft rc 5'.r'- ;a ,rain rf ,X cJ; $t, N1 t ' i , . : ' . , ' , . o . t t 6 . ) - r . , . l f f i

;rupgurrneqqqurr,re,n;41rrrnro"ror"o,1t;;o;1irlr','91

qrprq ews'a(uuuarr;1-e,(erradrrr,^"r*-r^*llXitij["#Huep eE

'qnb,earrep eduuapedeinr.raru r?las q"l"q .,uq1 un

lp'ld"rat u?IV 3tl".nruup{?1"{p Bue,( gadas oszryrislrp"q n1url'eduuelluifulruaru 3ue,{qnb,ea zfueq u,(rnupueag rrrryrqrfrg

.(t1ob,st)eletndtaru,{w,*aadere;i,SX'ffilf,,i,Hoj,,fiI,Tr"J."jSueA pr.ono7-zo rlnuad 1n>p8uaru .,(uuu4ues"-qbu.* "1"pJrT?,nur ,{rr)lpdr!e1rdupzues qrtloqs e\qe g :Elslreq zlug

(ueseq peues uetuap qefu141 uql .a.y1),,.ueJJes e,+t1u7v1e,ulEWIIeqs Wqnpsytr eseu eped p{seat atyJep ry flagepaep pot ue1ew qyuad Tuey :E eryeg qlre;{_Je s!4 rpllnp7 V,,t-.r ..--a)

' ,t 'i ti ffi? r7i tfr.r.t-)) rr1c/r ..r

( fnP r---rtq, f tr---...';,? : ,'f n Sf ,T--:-l ,tT, ' ' r . . , . ' i \ . r t l . . t ' ' 2 / r t , 1 2 t . ' . 1

r'p ulqr',u,lsu rruuoJqeloq;pr"r*.Jffi,ffno^

'rul uv4edunr u,(rs qepr iuzi( ueeprq.rad pe rua.rel ,a(usuafas8uu,{uep nuqraq ue{ seyzu-szyzu alo 1uIq?Ln{pEa{rduzpqra uv1


36/106

Mab sayr meagatakan: Abu Hatim mengatrlan apa rdanya,kaura beliau hanp mcngFtahui mar bin Sinanarh'Shughadi cbaguperawinya. Karena itu bctiau tidak menyebutkan perawi lain.Kenyataannya, elain Umar masih ada iga perawi etpercaya angmeriwayatkannya ari Harun bin Muslim.

Dallurl Mwtad-nya( 1073),Abu Daud ath-Thayalisi mengatakan:"Tetahmenceritakanepada kamu Harun Abu Muslim ll, iaberkata:Telah menceritakan epada kami Qatadah dari Mu'awiyah binQunah."

Metalui alw ath-Thayalisi, dz-Daulabi alama/-Ka ni(Il/ 113)dan al-Baihaqi III/ 104)meriwayatkannya

Begiru uga bnu Majah meriwayatkannya, etapi menyertakanperawi erpercaya edua enama AbuDaud. Didalam as-Suar 1002)Ibnu Majah berkata: Telah meriwayatkan epada kami Zaid binAkhzam Abu Thalib: Telah menceritakan epada ami Abu Dauddan Abu Qutaibah, eduanya erkata:Telah menceritakan epadakami Harun bin Muslim.

Abu Qutaibah nama aslinya Salm bin Qutaibah, darinya ugaIbnu Khuzaimah meriwayatkan adits, etapi dengan menyertakanperawi erpercaya etiga. Dalam Shahih-nya 1567)beliau berkata:lelah memberitakan epada kami Yahya bin Hakim: Telahmenceritakan epada ami Abu Qutaibah dan Yahya bin Hamad dariHarun Abu Muslim.

Melalui alur Ibnu Khuzaimah ni, Ibnu Hlbban 400-Mawarid

atlz-Dzom'an)an al-HakimI/218) meriwayatkannya an melalui

ialur ain dari Salm bin Qutaibah, al-Hakimmeriwayatkan an berkata:"Shahih anadnya" an disetujui lehadz-Dzahabi.

Melalu takhrij dan ahqiq ni dapat ditetapkan bahwa Harun binMuslim ini nc n'tl(diketahui) idak majhul dan sanadnya hahihatatu-paling tidak- hasn. Dan dapat dipastikan sftcftlratas dukunganhadits ebelumnya ariAnas. Wallahu 'lam.Q

Irt DeDikiin tertuli!, ysbi d*grn Lata:'Abu butatr 'Ib!ru', dalam tek! a8linya MungLiD

beliau F.rata anat rtan eyah deogan nama yang raoa: aludim', rcperti hahya Soln'

..ud.h id (?.!L).

tu:L{sjil-tsjid


37/106

I ploqs lnJsn Euo.qn tuol duttt-duot :qq

!u?ur rp (nduq) lntng-m, rnelas $Fs-ls{"s relunduaru uuarul,,' Qomna-m) qenrzraq ytrue,r urud ,, :zpz;z1 u8uap ruad- ulejqtpeq ueEunlnp epe euantl) nluroqfu WttDltstn $rpprl ,rpuag'rlslqqDJ-rolrep utuns_si qtzryJ qalo lnfnnO Bwf po,Clt-lD,Dblt,oJ-rourzlsp Drru ?.IsJas zTem ei(es ep v,ouoI_lD o21t1y lelsp usronqasB,(usrades eurep wuqas qalo Euoqoqurad np"rrp *4qnq ,"-1nsqroi(vul qap ur4l,zqplp !u.r rezpeg seqqy nuql uep

"rsrp"A,{r.I"qSqv ry,{",nu eAupetns!r,ot1ppualr;lt rrn ope11 :e1e1raqe{zg

^ ,r-a,[aset, p aduyl t eryferrJcw te]e plkeuantaequw 3ue,(twto-taeto uep aeueTeucd a7 ry"iprrqtaef erlqca ued (4avtaau) tealelarn qrily ,ipq"u"qnelleq eAgctl 'rEenes e,a rreJe, lqelJellerls !.lzN lDOtorh r5.q ftd2 ))' : ' ; " ' . ' r . ,

"'.*ffiy,l?., w(,r{,t':f"" \ff4f:eI")II'qJIIE(nIAI

-'\grc/D,o.lq-p urepp fin11u1rpuas p1171)7rz1rg-ralradase.{uure1 ue,( 2pp*y-1o ttDhnJ urelep ulsulafip yadas sqlng

eduel urqsnll qalo ue4cle,$rrrp rq qlpeH rleps rurunlsn4_i_r"q1ngtrqu[ 'u,{uenpal epedal srlprq upllpqsrual4l e1eryaq u{ug

'tsp "";;[ug-pqeilnpqv u.rqqnpunl gup u,(uunpal (reIz,ng) tn.rnue;41:u"rnqul !p trloqs -l rourou eped z1uryeq r;e,n

IYTVHS XNINN9NVUV'IIO 9NVA IYdHIIII-IVdHISI :gYg


38/106

saya tidak mcnemukan saksi baginya, mata tetaplah hadits inidalam kedha'ifannya.

Mu'allf bcrkete: Bcaltu juga mcnurut madrheb Hembrltlctika la mcncekup tlga kubrren rtau lcbih. Adapln jikapcmakaman tu tcrdiri dari satn ateu dua kuburen, malo rhdat disana sah tctapl aakth, jila orang ynng shalat itu ncnghadapkuburan. Dan jita tidal, mdiatild.lk-mtkzh.

Saya berkata: Ini pendapat ebagian ari madzhab Hambali danSyaikhul slam Ibnu Taimiyah tidak sependapat, ahkan beliaumenolaknya an menyebutkan, ahwa pada umumnya para pengikutImam Ahmad tidak rnembedakan ntara pemakaman engansatu kuburan dan yang ebih dari satu. Beliau mengatakan alama - kht yarat al- lmiyah:

"Tidaklah saA halat di atas atau menghadap uburan. Laranganini untuk memutus alan menuju kemusyrikan. Sekelompok ariteman-teman ami menyebutkan ahwa satu atau dua kuburan idak

dilarang untuk shalat, sebab empat seperti ni tidak bisa disebutsebagai pemakarnan. Pemakaman tu minimal terdiri dari tigakuburan. Dalam keterangan ari Ahmad atau mayoritas arapengikutrrya idak ada pembedaan eperti ni, tetapi baik uraian, alasanyang disampaikan maupun dasar dalil yang dipegang oleh merekamenetapkan arangan shalat di dekat satu dari banyak kuburan. nipendapat ang benar.

Pemakaman pekuburan) alah setiap empat yang digunakanuntuk penguburan, bukan bentuk amak Qtlural)dari kata: 'kubur'(qabr).Teman-teman ami berkata: Apa saja yang masuk padawilayah yang bernama pekuburan ermasuk disekitar kuburan idakboleh dijadikan empat untuk shalat." ni menentukan ahwa atanSanini mencakup ingkup kuburan yang terpencil benama halamansekitamya. Al-Amidi dan yang ainnya menyebutkan ahwa shalat ditempat seperti tu tidak boleh, yakni masjidyangkiblahya rrnghadapke kubural, meskipun antara masjid dan pekuburan ni dipisah olehdinding. gs$agien dari para pengikut Abmad mengatakan: "lnipernyataan ertulis (rasfi) dari Ahmad."

Saya bcrketa: Syaikhul Islam dalam al-Fata*a dan karya-karyanya yang lain menyebutkan kesepakatan para ulama ataskemakruhan shalat di masjid yang dibangun di atas kuburan dan

n M. T4eipprgDiloses& Sl'r,b


39/106

g ry$ ?w'@gwttu-dwl:w

(( 1c1 J < " g I ' C t l C i . - < r t 7 . '

a - . - ' . . . ' a . . a . c

.r1eq.Eysslc [p uep Jpu"r[ ruururl e1uoiuup,uq-tuupuel .reseq ueJuf-uuJzf iueiuqq uutuoloued ludrual'[sdruss u?turquad ;edrual Jo 1uJuqs (0) ulDI]rqJIle,uI i

urtu ttog-orzpqaluep .ouo, uto2tqyi r#W;j"-fr:!Y,lrPl'p s.rsres ,(uue4ernSuaur elat edeS tnqasrrl q?I?setII rep rur.rs1tratuol-rzluarr.to4 eliuoso8uau 4upn a(us uep er(uurltutuEuaruq8ul^rIes^n11 u-ar?Iq.lg qlbg nt" sutgo,(zru clo u?TplBppqepr Euu,(Squed qzpsrru 1u1 uprnqq spp lp prfseru un8wquauurp p;fseu nSeqar uemqn4 uu4rpzfuau uutuurel reuaEu.u qlpeq-qPclllllp q3lolrdrp IIII'plllrqv qsqzpsru rJrp atuJuruquqqesgp


40/106

,-fltl

"Jikadatang y)ahar) lalot, knudfuu kerru tidaL rwtnulan lwualihandang-handang anbing dan kandang-kandang nta, makashalatlah di bndangl@ndang hanbing jangan di handang unta."

Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad, ad-Darimi, Ibnu Majahdan lain-lain dengan sanad shahih atas syarat Bukhari-Muslim darihaditss Abu Hurairah dan masih ada agi hadits-hadits ain semaknatelah saya iwayatkan dalam crs-?'scmr al-Mustathab.

Saya idak mengerahui hadits shaful yang melarang shalat ditempat-tempat ain (selain pekuburan, kamar mandi, kandangkambing atau unta -pent.) dan tidak boleh mengatakan atal shalatnyakecuali berdasarkan nasft dari Nabi shallallahu alaihi wasallam. Maka,hendaknya iketahui.0

\ r ' ( l r) t (i;.-rJl

Y tub: Tarr4+atpt ,otg Dllanag utuL Slrab


41/106

Sg eto,[email protected] @lp(F&s)otqud :pg

Kc.4:b.{{ilf 'lq

tndfi'".tf! - (I) roEou |[epp slqrJqJTp,nI^I

.Gr-suADonoqnry-p urep tuz?H nuql us{"rqnp Bwd qegry .(g71 11)ottol_1ofos-sra :zp (7,/ID mqfiv tryloN u;rzp ruuqncfg_fse qalo qgdpwr tlDgns gnquJatu fuqlfzin urnlnH .tlouns rJe&uap elrzryaq Buu,{ut?l run{nq-uro{nq uzp zpqs SuudBuz:ourdap rp tu,lr,a1ueroasas

a(tfueregp nep ryyor1s ueA 1rpeqnJnuaur rsl {Bu1[urnqe lzpaya>y'qftpq uendruarad alo (2,{uuedaprp) er,rapp uarel Bue:oasas epqszrlupleq eprr r3eq ,rz,(s ?sp qalo u"{l?nTp 1u1 eqlfe,tra;

tlDlfis flpD o,{uuodapry) rlontaq o1nr1, orlo':" ',:f:::tr:( ( K r a l r ( r d ' r r o . . . ) )\ ; . l r l \ r l l l

" ; - : ' ',r"-n,

nu* ,r"p,t!.tDtu srrpe\uz11e,(ea,r'aur.rlrlsnw"{uusrJq

n"rleg p^u-r/rry'Dqswelep q?urpznq) nuqlue{relnrp tyadas 4o4ns eduel pprls Buerelau nlr strppq-slrp?q Jppuer8eqas up gge.nw qalo uellnqasrp qelar e,(untes ?les uup srrppq1e.{ueq urzJep 1edrp"ra1 ue,( (seleqruad; qDans tenquJern elurradu"{rJuuaru qmtuns ue4up8uau 8ue,( edupua4 :e1e1req eleg

_ .. uluuudap ppseteqruad unquraru upqs Ee{"6uz,( 6ueroFuq

(ue rnfuuJp) u?{qeutrnsrq\qe4dsls"lpquad lonqruaru uulnq reuatuaur slzireq Jftu,n

Nvdso c wvulns) svrvsnrgd svsIV'IVHS 9NVA 9NVUO


42/106

\!j J.hJ J rJ , tti."i . \ ,

, ' a I t . t , . t . .cua:i Ja>.=fr W;t

, . . . - , . c . i ' 6 t(( i4 dri{Yu o d)J.s

"Dari Abr Harainh, it krkata Abt al-Qasim basaMa: "Iikasalah seorang dari kalian akan shalat, maka lctakkanlah didepannya scstata. fika ia tida* mencmakan sestata, makatancapkanlah tongket. Iika toagkat juga tidak ada, makabaatlah garis dan tidaklah dia akaa dipercalahkan kareaaade scstat t yang melintas di depaaaya." (H.R. Ahmad'Abu Dand dan Ibnu flibban, ia menshehihkennya cbagai-matra dishahihkan olch Ahmail dan Ibnu al-Madini.Al-Baihaqi berkata; Tidak mengapa hadits ini (dijaditanrujukan untd( mcnetapkan) hukum (membuat srtrah) irii.Insya Altah.)

Saya berkata: Hadits ini dha'if sanadnya dan tidak shahih.Meskipun elah dishahihkan oleh orang yang disebutkan leh mu'alif,tetapi hadits ni juga didha'iftan oleh ulama-ulama ain yang ebihbanyakjumlahnya an ebih kuat hujjahnya. Apalagi adanya iwayat-riwayatdari Ahmad yang diperselisihkan. l-Hafidz elah menukil- dalam at-Tahdzib- perkataan Ahmad: "al-Khaththu ha'if (g r:B

itu lemah)," dan dalamat-Talkhbh menyebutkan ahwa Ahmad

menshahihkannya, enukilnya dari alJstidzkarkarya bnu Abdil Bar,kemudian etelah tu mengatakan:

"Kelemahannya diisyaratkan oleh Suffan bin Uyainah,asy-Syaf , al-Baghawi dan ain-lain.

Dan dalam at-Tahdzib, eliau uga mengatakan: Ad-Daraquthni

mengatakan: idak sah dan idakbenar dan asy-Syaf --dalam Suncz

Hantulah- mengatakan:Orang yang shalat idak membuat garis di

depannya, ecuali ika ada dalam hadis yang kuat, maka diikuti."

Seya bcrteta: Datan al-Mtdanouh Malik mengatakan: Garisitu bat r/ (tidal sah). Beberapa lama muta'akhirin: bnu ash-Shahh'an-Nawawi, l-kaqi dan ain-lain mmdha'ifkannya. ni pendapat angbenar. Sebab hadits tersebut di atas mempunyai dua cacat yang

36 Bd: tutrtuus(sth)dihp Ot@/tg oig S,atal


43/106

t pqstu(b$ qrp(FE)qNd:W

op TEdurAu?,{of ruFq q"ps"ur ',,r, r*r,fl,ffiXreuaEuau u?1nq 1ul sllpuq Suepu"urau n"rleq zfuepleprg'uuurqSunual unp rrup n1sr lp1es grynfunuaurr,r4Lgrl(S-ds? 1edzpuad qrpeq uesetalal sp" !I"{Da{uz:pe,rrz{srprsusS "nquaur, Euepuetuau {"prt r.U?IS-fsr szgal ue8uapuuetr,p qpploJ-to uep lqnwp Eued ,gzfs-fsz pd"puad galo plueqrp?itu"npaI 'O"q.rpg-fs undncur r^\??rreN-rr"4eg :rprFcq elug

4nseuua(szrequradlenqruaur)r^uno.-nffi{#W{r:'louto,-tott,ottpolwe lt,orlp slrpzq uu>gzrueEuaru (uuvlqaloqrpsqe uuzp ered ueruledasal pquad uelreduruduau q?lal ruru)

'1epqsEue{Euzro Eeq eleqruad z4pszqBuaurledup tut sltpzg prpa l?prl undrlsau .q?qas suEEl?nqueurz,(u(uzrynfuurp) ?{q?uunsrp qelur qrpdrp tued redepua4,,

:,nuto7,t11onpp rir\Dl\eN-u? e?le,(urad urzpues pzluau1n tedupuad Blu{pdu"l uzp uelnfnr rpefuarulul slp?q ede8uaru{pplf ?{"ur'(FurEJaq u??ruelna{-upetuelnal) lDwD,D lr,oq ol{n1uftnn sttp"q e,v,qeq udepuadraq beqreglz eduleduel

,,.(rln un)lnqul"lsp rp)uqrrgTo npn! t!,, :?lDl-?lDluu3uap ,,(ede8uaw pprl) ?.rgDs,nq .l .:e,,(uuw1eryadelsulafuaru 4rta:1ltpsrluu;llr,eqpuau "rlaqp,$qpqture,{szpe 1p,nur drtn{p Eue,( beqru -1e uzeru,(u:ad rep6

'?urpyad u?uropad equal qepuqrl {?ul ,qerutpelnru rurlrpJDInup "larqelPqS-qst u(Uuu)|Iedurusrp uu,{ p[uu8)rya,(s IprrlFr?p ofuo) (LU ou)pn"Ogy uoung!,oqq utuJup fuue>gr,eqpLraurEuui( urep sred u?p ueelei(urad-ueugudurad e4nqaduaur pf rurqrp?q ur?pp r?JpJ npal p?lap enJas uelrern8uaru z1al ,(e5-

'(uurppsa{ uqnrylaur rrzp)qzgy qaloeEefip uz{Euerti\epe (4qN4) unqs, wErnABwrO sru?H,a(rqary{ usp slIrEHqq

p?urusqnr{ ulq ftrv, nqy :e{rnme:ad npa>1 elnqfeiuel rn:p8uaurquboJ-rD rr,trry gr'mruu4 ednl "pR s{rf,qeqa5 wpeq uques?qEuaunslfJq s{ral rutwJnqfeun:1 ,(rrcpredq zpgeg-p w(rnpdvnT t1o1ot1otueupzrued alo ruIrrp lzdsp )tsprl waoq pqtnpg urs1ep pSpH-Ie'.F.FdrptIu,(uadas qanppl trvuryFa)l uEsua)fpryppill /usFqfEurl)qqoqot utp (uriuzcuotal /uequeqlqpnu a\) qo4qtqn :q"l?r nlrIBJSD ncl 's[p?q u?qFFqsa)l ?Fdt .uEu?reqailr$sod rftrcTsqsu.ul


44/106

Atau adakalenlra eliau idak berpendapat, ahwa mengamalkanhadits d/ra1ftalam fadha'ilal-'oaol(dibolehkan). ni yrng bcnar )rangtidak ada keraguan di dalamnya. Saya elah menjelaskannya alem

mukadimah.Mu'rllf bcrletr mcagcnd dihrraDlkannyr lcwat di dcpan

orang yang shal.t ditr pcnbrt snyr:

{e* "r )tlt.tt.)l < y-i-,r.".i'lDari Zeid bin Khalid, *angzhnya Nahi shallallaha 'alaihi

wa sallam bcnabda: Scandaiaya oraag yang lcwat di dcpanoraag yang shalat ta tehd (kcrsgiaa) apa yzng akan mcniapap.deflye, tcntu Miri fiIamt cmpat palah nasim baginya

Iebih baik daripada mclcwati di dcpaanya, ([I.R. Al-Bazzardcngrn sanad siefrrt)

Seye bcrkata: Tidak demikian, Hadits ini tidak-sftallt, sebabpersyaratan agi keshahihannya idak terpenuhi semua, seprtiterbebas ari kesyadzdzan teganjilan). Sedangkan adits ni tidakterbebas ari keganjilan, ahkan salah satu perawinya Ibnu

Uyainah- telah melakukan esalahan ada dua empat, aitu:

Penama Ibnu Uyainah menyandarkan adits kepada Zaid bnIGalid, padahal ang benar epada Abu Juhaim sepertipada riwayat at-Jama'ah yang disebu&an dalam kitab(Fiqhus untuh)sebelum ni. Dalam iwayat tu ditegaskanbahwa Zaid bin Khalid mengirim surat kepada AbuJuhaim menanyakan entang hadits ini' Jadi Zaidbertanya, bukan Perawi hadia ini.

Kedua : Tambahan kh@ifu, (musim| pada kata-kata: atf inabarifu (wtpxpuluhmusim)' adalahkesalaban arilbnuUyainah, di mana ia meriwayatkannya dari Abu an-Nadhar dari Bishr bin Sa'id &n ditentang oleh Malik danSufuan ts-Tsauri, eduanya mengaukan: Abu an-Nadharmengatakan: Saya idak tahu, dia meagatakan: empat

38 fuh: Pcntutas (ntnh) di D.Pn Orotg r@tg Slsbt

' . : . ' ; ' . -S t ; t u f


45/106

6e qoqstutrbro r&fpeurr$)stqrcd :qog

'Iu?Uaq Ef?s nlel 'nsl?) al rSrad eIz5 :uclcle8uaur uu,$n5'zfu4a>1e1 r-rzp ei(uqeIe rrup nlepzdal uptrelrraquaur rrsl"):el"Ireq frrrnl nuql .q"lql"Wje ,edu1ary1 uep rz8uapueu?r el\q?q 'edue8-ren1a4uur8eqas rpp nsle; rJsp uzl?lrJaJuaruqvwzdn nu(U uolqsqas:adrp zdulrsp p?ups uep qEFII?IAI-Ie qJIqe) urqnsrs; *^zr vLrep'!r,DttpnqasJal l,/?H :E;ery.rqe,fug

,r.... andllaytocs ept rvpp 1e*teqlflaeJ tueto-Buen uEp nelleq e,Iaoretaerp zap tD.Elzt enpteJerls nelJq qeJ leaeq, teduat 4fiard lp epe1e,teqt psalasqelat elper raulles e,r arrEJe, mpnyileqs rleN pqJJaw efeg,,

. < r ' - - r - _ \ - ^t r ( rh rc J '{ . t t t : 4 t. j a l , r a t o : : ) . ,

e.f r qznf f i.r.'F-" CFA td r{ r-


46/106

Saya erkaa: (Apakah ni) hadits yang kamu ceritakan dari ayahmu?Katsir menjawab: Saya idak mendengarnya ari ayahku. Sebryiankeluargaku menceritakan epadaku dari kakekku, al-Mat ab.

Abu Daud dan al-Baihaqi meriwayatkannya an al-Baihaqiberkata: "sungguh telah dikatakan dari Ibnu Juraij dari Katst dariayahnya, a berkata: Pemuka-pemuka ari bani al-Mathlabmenceritakan epadaku dari al-Mathlab. Riwayat &ri Ibnu Uyainahlebih erjaga.

Saya bcrkata: Sumber iwayat ni ada pada sebagian eluargaKatsir, etapi idak disebutkan amanya, maka berarti dia naihd $dzllup\ vep n'wonsas alowndrp 1opu olorlso,Qtqnffiunvg, e,{u1ei(e,nuuurynbnuuraur rp nlpit\ nl?s Ep?d un slrppq uu4le,(zarrr:au_rrvlyp(quorltqpflw)re3ueruotal rurupEutw uep' guboa-m u"fsp zpUpH-I?e1e>1,'ei(uuulu8ur 8Eue8ral ,(udnprq lplulal rJpq-tr?q pud uepteq {epp 1utpll[ny.1,,1ype11-pnqv Fep pl,es qq pl1efnt\ ede,truIr?p q?qas uogeffnqradrp 4ypr)tr,o,tp w.lrpe11 qrryaq rftg

,r'uetefs ay eJp alaqnttsDs.S .aueq ndutus qqarytl:cpgrsr4 uellcs Dta lJrvJe, olvJJttlyrls qepzJasty Jdent'arlnsts qqo atfsntf,dlp rspp tqtqs &{aqf,tta@S :crrtprtlp!,rs f,.tv 'rtsr qtptcs .nq try Aqq 6tf rfaasgto2u,l urp lpgua:J npJ .clvatqtan p!,.5 oeV aap sqarofag tpnd rdttct aaly .slaatqtw cynlal ,wJcqs tvtpxtatl pI.rS aqv atdop lp st ants lq.nQ rptrd guttocg,,


50/106

Jika hadig-hadits nr s/rallr, maka a bira saling mele4kapt dcnganhadits sfialrlrAbu Dzar dalam ormat yang idak mcnampilkan unsurkontradiktif atau anggapan aawfti (penghapusan hukum), makahadits ir4r\lr ini dapit U.rRtngsi sebagai penjelas atas pcngerdanhadits-hadits i atas yang umum dan kami dapat mengaakan:

"shalat tidak dapat diputus oleh sesuatu ila didcpannya adasurralr rmbatas), dan ika tidak, maka hal-hal ersebut-di tasdapatmemutirsnya," ahkan angkah akomodatif ni tercatat dalam iwayatmatfu AbuDzu Yang erbunYi:

, ' - , ' . ''

" ' - it ' t i ' '

or;u t.rr Ja uS l)l 3; 6>L--Jtith'li Y ,,

( ... :Fl ;>Ur'pk"lo't,,y'),"Shalat luk terputus teh vsuatu apabila di depannya da semisalujungpelara unta Dan a (AbuDznr)bohata: Shaht doryt-t'rputttsileh- enatnya) perelnpuan " dst Hadits riwayat ath-Thahawi

dengan sanadsftaluft

Dengan demikian hadits-hadits dapat disatukan dan wajib

dikatakai, bahwa shalat dapat terputus oleh hal-hal yang telah

aisebuttan di atas ketika tidak ada pembatas' ni madzhab mam

as-sunnah urmaA bin Hambal yang dipilih oteh Syaittr al-Islam bnu

iaimiyah di mana beliau mengatakan ada bagian akhir &ri kajian

masalah ni:

"Orang-orangyang menentang hadits mengenai erputusnya

straUt Uenlat-nitirsebut di atas pent') idak menentan-grya eonlit


51/106

9? toloqs u.qDP mfilqq Saot pttog :qog

-ul?fuaru {rpl e,tr5'Ft[tw

4,rlqpdaflp 3ue,( lrr?rd

tue:oas epu eduurzpp ,lp ll,tqp 1uI stp"q uupsu?suad : znpr;

;qepz13unuar,v1e11 e.{qe,(e.trr.r.4!Dtu g\peq,uzp uafeq lnszuual ,,slsryaq .up:eg-pr nqy,, :uezrq.rad?l\q?q ?n8u3iu uzp r:zpudueur {prt Jll",ntu nIB.I

.. qalouaul nurqalo qplrrspr.m{ asnu?ur rH :uofsiz8uaru

.rpr?Cl-p? nqy,, :ue1ele8uaru nprlaq uurpnual Buefperuqy rrrp e,{nuz8ueralal npqeplp BueA,4{totustrpe\ueredurr,{uad usp Fsuaq nrr ueupqdqp1psa\ .,4ltou

ve\ q lnbnou (erV-ZW y9) pousnyno ruzlpp slrp?H : Eureuad'zfuurzpp tp ut>lrtrq znp ?pV :"1cryeq e,tzg

(peugy .11.19,, .q{e,^ Jeleqs_repqsuyJep esyedtdt Jedwes qepy&aete4wu .qeaans wprls ueJeperydret mrre, ulry, .ryaJoaau Saef taeto Seq uleqs epe yepgefaryttSlansas lqaJoaau usrlelo rJeJuepa.nJ eroaert w11:.rysau stlpvrl qens (ay71e,(enulp)

,epreq-pe

nIv lrao,

f $4,?,r{.)) {rr1"1-rr}

'.!Kfr-.,ly,T|,yf ,le.l,f ry


52/106


53/106

L, f,loqs utnop t644rlog,a autu(Itq-loq:W

,, ,40.ffi"f,!c:tr.i:-ri,R: f:1zIu,uu qclo ne{rso{p 1uI :Erslrrq ;irIDnI I

.'rut uepqlrual ruale)l

"duslrpBrlusr sl.nurauI usp

tnulory-lo vreiup u[s wN-uEs]s{, pqtout zrg.rlsent1.'g-pnqv ep? e.{uuzlup r(I .qtqDt/s-\ep1strp?q peues : enpey

'qwu ,uru1lzdutat zped u8nt pefraledn:asIrH 'ul?l u"s"Ip n?lu Iutal qelps euarel uefirq4uruadruslPp u?{lE/t\JIJaliurrl?H-t? uep, ute{ ,eduledruel

.EDrpDJsrlhllDruel"p IuI slrpsque4tede,nr:au 1na1 ..edupeue ,/!qDqS,, :uzlule8uaruSuef ruqeg-p rrep edureuaqas ll qlqqsrJ .nellaqueeserqa{ ?Inq nrl z,luue4qrqeqsualu tlprl nECJ qv : yruuuad

:u,(uruuJupr ue4rtrr{znp epv :eteryaq u.{eg(ef,ugtues q7ryeqg

ulogeq c1pnzq

nqv ueppuugy .9.11)., efuutp fratJefuaq and qeyy erycu .qcloaaure! algcI ,ulel4I .qqorcu repp er euelcs e.,(qe1yrys elvp lper eqpe1 eIlg-eqwvry depeq?acar esepaeaes qelJv :epqe eqsrenes 2'A rAreJe, IJQTepals neN etaqcq rez1 nqv py1,,

tyr t^ a1y \\ ltCp 1.rr fltf 6,fs (qC: a--Q ,r.rc I. . a

tutPlraqJrtu. n

:ra.rodrualuolurep erruqaseelz"rqq"$fi tlifi i"X"Jrt;;?{uW- luJec enp ueEuap tz-zo welep qfpeq uelpt,nuauru4IIyQ 1nuq1 Aua1qE41-o nl?p mzpun4-Ip qalo nJu,{ursrpnDdas sguv uup quri,{urn;41-p u(Upr?lu? psu?s e{usrundral .T

plEz ulq !v uqt,qpqN .t

?,(urup?"u.,sr!t,ws'-* *0.*r9o-'tr"TTri::*t'

tt'

TT')l'f,ffi r---rfI frl rq


54/106

, 1J" *'ti i; *':iM,attkv,agif ' . r , , It&J. rJ ' - rJ r. ' JJJ ( l.,l':.t

t'Bahwa Nabi shellallafu 'alaihi m sallam edang shdtt,Ketika ada scscorent mcminta dibakakaa plntt, bclieamcmbtkakaa jika pinn in ada di arah kiblat, scbclah kiriatau scbclah kanan bcliaa, tidak mcmbclakangi kiblat''(H,R. Ad-Daraquthni)

Saya berkata: Hadits dengan redaksidemikian sangat dha'if'

Riwayal dari ad-Daraquthni (hlm. 194) ni melalui alur Muhammadbin Hamid, yakni: ar-Razi- dia diduga pembohong, adahal beliauhafidz. Ada riwayat yang shahih dengan edaksi ain dari an-Nasa'idan yang arrnya yang menginformasikan ada indakan

'berjalan' yangdijadikan sebagai dalil. Ini yang disebutkan mu'alif sebelumnya,ditakhrij dalam ash-shahihuh 2116). Seandainya mu'alif hanyamengutip riwayat yang ni tentu lebih baik

Mu'alif berkata: (6) Menyampaikan salam dan mengajakbicara kepada orang yang shalat. Sesunggnhnya dibolehtanbaginya menjawab salam atau orang yang mengaj ak bicara denganmemberi isyarat.

"il3'.1

," ' iFB 'rr

, " . z .ld- r s\ orstl . . ' r-I>-a

lDari fabir bin Abdallah, ia berkata: RasalilIah shallallaha,alaihi wasallam mengptas stya . . kemadian sayt mcndaaagidan bcftaa scdaag shalat di atas kcndaraan aataaya. Sayabctbicara kcpadaaya, IaIa behat mcmbcri isyarat dengzntaA;annya bcgini.... z(H.R. Ahmad dan Muslim)

Saya bcrtata: Dalam satu iwayat dari Muslim (tr/71):

i . ' : . : ' . , i ' ' . i ' 1(( Jl -2u'tr {1, r*"LJ ))

"Sayamcngucqlean alam qada beliau an bcliaumemberisyarakcpadak L"

tub: IIa ul ydg Dibbhbn .telort Slsl4t

).1t ' - t l4.I.IJI

' ' r 1 . l

6l---* J t!,


55/106

6t teltg| lpn t4q4oqg Eu{ pq1o11 pg

-r^\?rdg?1"p" wugvInrun ,$,,,a J?d ;:Y*;#:#Hurelsp T,ueJq"ql-$?u"p q.s nqv

.peunJyqolo usJu?i(uirilnp qrpeH,,:(97711) Iu[rq4er urzpp ruresrreg-fe u"qeduDd (1q""i*y *a"rp

srp"{ psups usqr-{a1sa1 qdqauaru y.qz,rmresurquorureEeqaq'(tZtS,uep WOe,W LZ, 9g,2, Zg)atmylloqpqrrl.l qpfr?ql1 'qybDa-o ey>1 1,ot1ppI .s?qqv ulq q"nppqn

urq q?[npqv wq urqsnH rped erenurraq edurnpf_mp1 .aasarT-)i.swu"p qltluF-{spn lur sIpeH .u"Dtrurrp{?prl :ll3lrrqeIss

(4gryrrys oues ueiuapppxu{V .U.II),..'runq efaudaTp aep scmd gep funpontaqaeJJeq efaesJs aetuap uep aeJeqed aws uvflaap nJeqsueTw en 1q.wJv, ,qeJleJleqs qeN etqeq lsyqqy ns4l lre1,,'q'e-Cl(

{tK({ f i^rnl )) {r(101-.- ^---' ---e1, ( . . . r. ' ; " . . , , :

?tl c,-i

" : ' ' ' z - o:(0I) otDryoqJT|u,trI I

'ru r{p1esetu zltelplatu Jrl",nur D,{uqedur; .tedruatq?puldJaq runur,?lu uep ruurln z,{uuzlqaloqrp luua8uau qr,utuull?pqs s"qequaru e>1r1aq z4udruzsrp qepns uep FIeS u?p Jr.\{?qJ.TeAemu urotptlorl5'urzlpp epe eB rur slrp?H :e1er;raq eleg

(r."seN-up uep pneo nqv ,pcruqy .d.H) .... rle ypls _eqtn :(e,fup.te fiael) qelaesldecn ulerr'e,(aleJyqs

eped qtnsas Tpehat ederstaeteg :epqesreg negaq ,uelJeseA nmtJa, lryeJlelleqs neN lrvp lp!,es-fr p,es an lrJss yecJ,,

{.t' ' '*. t tf ctr( trf-*rf }

. . . ) )

( .'f ---+f f ,-( rn#t i , # a? :: . , r t o t ' - . . ' t ; . t t ! : r l -:_I rouou rprd slslrrilJllo.q4l

'uu4ruduusrp tuar( Ir4r?Is/r\u lrpqqrqq u:pu 'u?J?ses qes upud urllnfunueur selafgrqel1uta1pEH

((../l lf arf, ro tii ffi,. ' r . . a f t '

t(P. a taKl} -or{ :

- ' . a .


56/106

Hd itu tidal selalu, sebagaimana clah sap inga&an berulangkali dan saya elaskan dalam mukadimah'. Ini jika benar pernyataanal-Hartsami: Para perawi unruk Ahmad adalah perawi-perawi adrts

shahih." Kenyawannya, pernyataan tu tidak benar berdasarkan payang baru saja saya sebutkan ahwa alur-jalurnya bermuara adaHushain dan dia bukan ermasuk erawihadits rdrrlr, baik dari koleksiBukharimaupun Muslim.

Mu'alif bcrkata pada nomor I I -:. t . t

t , - . ' , l l l ; ,Jr ;l (

f){, i+ ;f )-(.,J.---zr ffi ,-rLf

,r1y

:+ Ju, i")v i-f- '-'rt.C*i .riK.to-r:r

f . - r r . l , . , l ' : , " i : . ' , :

;+ :Jb w at Js--, P u .,- ,:-.i rj-(l

{r.-"1,; f, c-rl.rg!,)l .;i} 11 -Jil

"Nabi shallallaha lalaihi wa sallam sedaag shalat, IaIaIewatlah scorang anak IcI*i di dcpannya. Bclias mcmbcriisyarat deng;an tang;aanya begini, maka kcmbalilah ia, daaIewatlah scorang anak perempaan di depannya. Beliaamcmberi isyarat dengan tangannya bcgini, aaka brlalalahia. Setclah sclesai shalat, Rasalallah shallallaha 'alaihi wasallam bcrsabda: Mercka (anak-anak pcrempaan) Iebihsering.

"(Discbutkan olch Imam Ahmad dan hadits ini

dalamSaoaa)

Saya berkata: Demikianlah Ibnul Qayyim mentakhrijnya dalamaz-hd dan dikutip oleh mu'alif. Kami menyampaikan dua hitikanterhadap pernyataan tersebut sebagai berikut.

Pertama : Penisbatan hadits pada as-Swan memberi dugaan, bahwayang dimaksud adzlzh as-Sunan aL-Arfu'ah (Sunan yang

Empat). I(enyataannya, hadits ini hanya diriwayatkan olehIb'nu M4iatt

Kedua : Sanadnya dh4'if, dr dalamnya ada perawi yang tidakdiketahui. Karena itu, Ibnu al-Qaththan dan al-Bushairimeadha'iftannya.

50 kb: EolJwl 1ory Dblchhot /hb,r Stule


57/106

IS qa$uo|o2ta4lQlQuwroH :qpg

,,.etttos velep 1pmep4g teTyeloq qepp,

QI-rn1tpuuglep

lpeJp zeeueduuc4 .... tx-tetznte.f

epEd ylp ayqqepaatcur iaxl faeto uep tEJerIt eu.rrlacutf,aEry rfv daryoffansag :aturgaaq e rI'ea GnV qDrN:qptleu{ ucJlys e N.rep, aqeneprls neN elaqn ilatsag,

/ tFrfi ))- t - . . - . t ' t . . . t t . t -

tc--\,ij

f.,t' r'..,.ry

f.ttll rfl ffirl[' ,:?_ry{,(,:-{.,n.{,sspqqv uql IrDpuulluletuau rezze&-lv :Elelraq JII".nlAl

Gg 1D ttotopmrtx ruqlqrqDtts elB ,{useluauo{usp (9IIIAD qqq4pJ-rD

llpqurrl qp?ql.1 pa-n qey4 szle elus{.npl ure1ep ul lAeazN-ue ueplei(urad olselaluatu ularei(es

.,'su1af ep e1u{u f uue;r,eqpay,,:ue1uleEuaur, ut o1411o ulplp r,yre,t\?N-uy e,(uue4;r,Eqpuauurq nrulad uep rbeqreg-p nlr BuaJ?) ,.entoq-4woqtaq) rlouqDuot,,tlue8Euau; ft{qsouaq) oqqqqls,, le,(enrr nlus ruplpc .e,(uueteuuep peuus u8ueruo8al e,{rnrnetd wqeua;a>1 tzceJ uEq e,(undurauuzp qeffnqradrp s;'q ,eptl

t,oqpsrrp?q ul :e1eryaq {zg

(psurJv Esp !.EssNqalo aeltzqeskl) t-,-. Iuaq-rlote4taq Bques 1e1cqs uapesaelJag 'fun{unyq e,fuseypay .uapes s.a rlleJe, qegepqsgqTnJnny epeday aetvnpatl at1ea n tunduau ary :ererlraqqNU nV an IV 't'(atsFqs uspp rt eq-tp)ttltr.l aelJeg,,--. f.!f-l . . )r

{s/cnf r rs}

f rflqr'cA:, t : . ) , ,?. ry,i, nn 'f4\ea';-t'.t,q m"?

ff fi' l!'ln(( tj;le k*'.i

:ttqr.q JfF. |rru urlptruJx


58/106

Saye bcrketa: Mu'alif tidak mcnjelaskan tatus haditsnya'sehingga iduga hadis sfrailr, padahal idaklah demikian. Hadits nidha'if sekali. Al-Mundziri dan d-Haitsami menyebutkan, i dalam

sanadnya daAbdullahbin Waqid al-Harrani.Al-Hafidz dalam at-Taqribmengatakan: Dia ditinggal Qflatruh).

Ahmad memujinya dan mengatakan: Mungkin dia (Ibnu Waqid)sudah ua dan terganggu ngatan serta pernah meriwayatkan hadrtsmudallas."

Saya bcrkata: Dalam Taikh al-Bukhai, hadits ni diriwayatkansecua mauquf engan anad ang mengandung emajhulan eperti

saya elaskan dalam at-Ta'liqar-Raghib'ala t-Targhib a at-Tarhib(Ir 186).Maka a mungkinbersumber aricerita sra'iliyat emudiandimarfu'kan lehsebagian erawidha'if.Walluhu 'lam.Q

52 Eab: EolJslyqDbldba,blqt S,rab


59/106

9 frlotls u.olDp a1t1tqtuqQ t .o,( p+W :W

'tl{t{s lur sllprstl p"E?s'ntos

:(wo[u2unoqag lt4uad dostttuaut Euwa qasoutal 'nonsas op&a tuotualuto os o.n lqrDlo, t lofloflrtls ,{rnqasta opode1 okqnq oGog,,

tdl g1[': f1{-e )). t

"2n''t''e rffi {f': f {4:sfs{,Dq"r 'rpzo nqv u"p snsnlplnn slTpeq s)pe,(eaurtutqpi(eq1-qe 'e\u-Wsrtw ulpJep I"uag .(puaTp 4egr) \nr1tuu eyp'qssl\r{VJpnqv "p?

nn DlalauJ "/fu/"ru pzq urplsq :ep)Faq eIe5

ered ep, c'rlv .\.H),,.IFIuerot"*r"Sffiffilfetfeu 'e,(alepeqflaeu termler e,fuqnt-tunscs efeu ,eJeqsavl.ulpaeu lvpaeq avryl frep taetoas ryeJes ery1 :elrqesrq

uelfes e.a, gplv, oqeJpJJeqs lqeN e,rryeq hez6J nqy ye1J,,

{tJ-' t-r.r l-.r,- 'd}

rf rr4:' ll(,:r {.t-T, ir


60/106

Hadits ni disebutkan dalam al'Musnad no.470), akan tetapimurattibnya yang menyusun cmbali hadis-hadis secara erwutan)-syaikh Abdunahnan as-Sa'ati- tidak mencantumkannya alam

Minlah a|-Ma'bud. ampaknya eliau upa atau merasa ukup denganriwayatyang pertama yang hliau samparkan I/ I08) Ini merupakansuatu cacat yang besar ika beliau akukan dalam kitab ini, karenatermasuk alam:

(rt , ;r;-"P'; . ' ( , r ' . : : , - . (,/rl / t'Il ot-t^t-;t'Apakuhkunu mergumbil suan ytng lebih entlah ebagai #unttyang ebih aik." QS. Al-Baqarah: l)

Mu'alif berkata:

r 94""

' t . l - - . - \ l

11 alJr-!\> ) .4 I'.o) ----rr| J

I

{-r.- :U-! * ' o ' r r}

"Dari tlmmt Salarnah, bahwa Nabi shallallaha'alaihi wa

sallam bersabda kepada seorang anak yang dipanggilnya:Yasar, dia telah meniap dalam shalat: AIIah telah menaburkandebt di makamu." (F/J'.' fihmad dengan sanad ayyid (batk))

Saya berkata: Tidak demikian. Hadis ini tidakayyid.

Menurutriwayat Ahmad dan yang ainnya, di dalam sanadnya da Abu Shalihmaula mantan budak) keluarga Thalhah, kata adz-Dzahabi: Dia tidakdikenal (tidak diketahui). Al-Hafidz mengisyaratkan, dia layyin(lunak) haditsnya. Kemudian yang benar dalam hadis yang akurat:

< !.'J+--': 'ij )> ("nburilah mukamu dmgan debu karena AIIah'),

seperti tersebut dalan al-Mumad Mungkin yang tertulis dalam kitab

(Fiqh* Sunnah) salah cetak dan mu'alif meralatnya edisi baru (I/268)'

Mu'alif berkata pada nomor (9) ' :

S;tZX 'ii , W'J:,;;i'ou";'t,tub: Halial lorg Mnhtur dolam Sholat


61/106

Sg pluls uotop qqaryq tu6< qflov :qoe

u?6zqasupp(zr",orr',**"or'jl,]i'iii"!rr3("#Y;KEunlnpuad slrpsq-qrpeq rc,(unduau rur slrppq ru?1Yp qrl"rrr t"rrrrt"rltde1a1 nplraq qepns e,{uueselafua4 (Bueruo8l quoEtljnu, (qetual)

It,oqp eiupeues euarr;\ .uoszq-lsprl rur slrpzH :u1u1req edeg

,r'aeSantesetcur eJ e8tuTryas apaa7 ueqeaau aeepeef roclep ,elyrlsoepyepu lepp aep ,pJDseareu ryeJt, pJerq elauelafepueJ ery{ /a{J E aryatw unlaqes qewnr urelep aerteg ay

,eqlJaar repp'euareu

gesylqrSazra qtJa, plyrry aelrDtoJeater e4rf teyatau ueqeltalvau edwl efauJp laltm snsnrpJ4lprtq rlzlpnutf unE, apns Jueuatau Typg tuetoasasSaetoasas qalo asIDfBEp Iewq Tepg fuef Fq silJ :epqestqweJJes e!+r vrele, n4plJelJels qeN elarleq .aeqaesl ueg,,

C{ q t' +"rnr--' lt, 1 . . ' ' a - , u , ' a ' .

tr .{ i-1ri t .f.y.:{,'.\yf.\qe'::# e.f., tf, , ,.\ry, d[- )e.ryf:'qj:{.:,f;,ry


62/106

BAB: SHALATNYA ORANG YANG SAKIT

u'alifberkata:'"t 's,i

dr$';l,,L 'iii ,C e't,

' " , .J ' r : i , . ' , . i - .-ir '---- Fl,, 'urt ygti )t_, rc-.rLll )l.f t\,

, - , , , t - t . . . ' . . :

f ^" i , fL r \C*) . . , i+J t o r r r tuAl l , to : , f r l

uDari labir, ia bcrkata: Nabi shallallaht lalaihi wa sallammenengok orang sakit, Iala belian mclihaaya sedang shalatdi atas bantal. Nabi shallallafu 'alaihi wa sallam mclem'

patkan bantal itt daa benabda: Shalatleh di atas taaah ikakama mampa. filra tidak, berisyaratlah daa jadikanlahstjadmt lebih rendah daripada raka'mt." (FR.. Al-Baihaqidan kcmuqufan hadits dishahihkan oleh Abu Hatim)

Saya bcrkata: Namun kemudian al-Hafidz dalam at-ToJkhishmenanggapi Abu Hatim dengan rnengatakan) ahwa, ada tigapenwi tsiqah terpercaya) meriwayatkannya ecara merfu'. ni

mengisyaratkan bahwa yang benar hadits in metfu', sepeni yangdikatakan al-Hafittz.

Akan tetapi hadits ni mempunyai acat ain, yaitu Abu az-Zubairyang meriwayatkannya eqra mudallas ari Jabir seperti elah sayasampaikan dalam Tohhnj ShifatShalat on-Nabl.Namun demikian amempnnyai alur-jatxs ein da1!6a[ft5 endukung engan anad uhrt

56M: Elnlaryaorwg yory fub


63/106

LS WSMr,eODft@F$:W

uepp ?(utuigsluaru {?u'pnur r,"""r ryo*toltJrf

':#: t

";;.tfris'utq1m o,tr t!!olD, yolqlotls rqv51epeda4 edurus ur qrpeq

e,{qu$uprat urq.rqerpa>16q qnEurrp Tsplt pt?nl .reur11,nuql Frsp


64/106

BAB: SHALAT KHAUF

(DALAMKONDISIGAWAT)

u'alifberkata pada nomor 2 - :

. c)14 ptr ; $-t r ' t t '

'

J t----, ) J"r^*,

t t t o

, , r ' ; I .- e6ti ; l ' l rr t--"Dari lbna Mas'sd' ia bcrkata: Kemodiaa beliaa salam danmereka berdii menyelesaikan satt raka'at mtak diti merekakemtdian salam. "

Saya erkata: Mu'alif tidakmentakhrij adits iwayatAbu DaudrJanAhmad ni. Hadits rnidha'i,f anadnya, iriwayatkan ari alur

Khushaif dia /fta l dariAbu Ubaidah ari bnu Mas'ud. Akan tetapi

Abu Ubaidah idak mendengar aribeliau.Ditakhrij dalam al lrwa'(IIII49) dan Dha'ifAbiDaud 229-230).

Mutalif berkata pada nomor 3 - setelah menyampaikanhadits Jabir: "Dan dalam satu riwayat dari Ahmad, Abu Dauddan an-Nasa'i, Jabir berkata: Nabi shalat Khauf (dalan keadaantakut) bersama ami ...."

Saya berkata: Riwayat ni bukan dari hadits Jabir menunrt orangyang menisbatkannya epada mereka Ahmad, Abu Daud danan-Nasa'i), etapi dari hadits Abu Bakrah. Demikian juga yangdisampaikan al-Majd dalam al'Muntaqa' AbuDaud tidal membuatsanad bagi hadia Jabir ni sama sekali, idak dengan afadz ini dantidak dengan ang ain.

J.l' i.fe ))t'.

58 kb: Shobt Khsf k alatt brtdi5i ga,eat)


65/106

69 (DAAttwtMIo jsqXqoqS :W

n rnq?taSuau rqalPqenDIo,DJ nqottDryqnseJIV (68S)

/trq)lo .o&/l qpl]Bq!-Ip{ulsrsoduullen8uau pdEp 3uB{utel slrpEq elnurauaru {?prl Bf?s uppQeT) noO nV !t.r{O urul?p ?{sulaf des z1a1 g adles,TnqtowmelcldEuolq8ral rpu{?ur rpuaqrur?Irt .suv urq q?flnpqv Ilq qEIJnpqVe,(ulnqeduau zpunIAI-[V rypp Euud?pE u?p (eAeuadnl) lnblstEueA pe p{aJeru J?tu? p ,ry,(uuq lzuu rzi(undu:au ur qpJlnpqvudueureu nqasrp spn usp $?un uq rl?il1pqv nuql p{?^\rJ rurslrpsH'u?Euequnuad ?pe ?(uuqu?s?q8uau ulppc luluucq ulug

,,'rf upeuns uvluossqttucuzpgtg-It uep r,,(uurlrr.{B/f,prru prrg nqv utp prrEqv,,:(gnsau rufolur u X\aI tw,lo) qItW r,(rurJegs Juueiurur elrull

Elq qzppqv frJprq uerycduu.dusur plrlrs Btslraq JI1u, W'GflI)pr4a

tCy ,IWS ueJvp fuVxerp .ppu{V rtep Eurc!.d guu{ zpuyrl


66/106

BAB: SHALAT DALAMBEPERGIAN

u'alif bcrkata mengenai mengqashar (mcringkas) shalatyang berraka'at empat:

...-,d"jr';^a.LjiiG &iJ. * *,

( (

{*ulr orrr}uDari Ya'Ia bin Umayah, a berkata: Saya bcrtanya kepada'Ilmar bin al-Khaththab ..' maka ia bcrkata: Afu kagmdengan apa yang kama kagami, kemadian aku mcncetitakaakepada Rasalallah shallallahu lalaihi wa sallam daa beliaabercabda: ta shadaqah ang NIah berikan kepadamq makaterimalah shadaqah-Nya. (tIR. Al-Jama'ah)

Saya erkata: Bukhari idak meriwayatkan adits ni sama ekali.Hal ini dijelaskan drlam al-Muntaga an disebutkan: Diriwayatkanoleh al-Jama'ah ecuali al-Bukhari." Barangkali pengecualian nigugur dalam pencetakan an karena hal lain.

Mu'alif bcrkate:

d, ,y't,

"'lti*.tr# I' i'r--:',in* d;,

60 hb: Slub dalot futgin


67/106

I9 tp|wgulrl4qs:W

!.4pua6 sull?zilDl nu{ FslEdv .zpguH-l?grDlue(Ir "qaq us"sqqotsusu{p6"qas oSZID uyrrn".{S-,{sen-11p g:,O"qrg_f" ;o""qqHuq

'gsuneznrf;nuql tudu,vru ep qryTD rt q_p _pp "r(uus{p;uluI-uaur sr[Fa{ Efusur"p n4la:l zpgeH_p ruy .uarv11 .1.rtlseg-Juzezefi-p nrrrl 'uern5 mq penruzqnyal

itlol,-, grsl-iefrqnryag

!traad uEr,?qpal n$u,( ,m?J 1er?J"p" 1uI

s{p?q ,pla"m1...tv{rrr4 s{p"q-qJp"q urlte{e,nuaur uepz,(usrmzq ue1g,, :zrpEuzlual qe,rn7 nqy uuqci(urad ei(uurrtue q"i(uup

"p?fpqqnqqq{"p"dq (ggglDrbsq.rug_p nmuaru urs rnqpeuuu{tn ule qqmqv qqDlug uutunlnp

'azsr71D tuputzrry-lourqep zi(ug:edorq qalo np{ursrp wados \i1,t p letirzs euarey

.,' tpun1) tttfu\wysraq delat,-rnfnf rq,, :qubotr lrrcpp zprJe]H,lestsy 'psunu?qnn q?pp" e,{u1se ureuBuepas uelnint Erupu ule{rgds^ru (E{flsrpryprr) qnqq"w eueu Buei uese11_F lq qnqq"W?? "Iup"us

uepp z(zs ei(ueq qe{sry, rrep bnrsiyal ;ep 1q,u,ig,{sepep tz(u,nu ,(Eunqruzs.ral)72tpnoru r41gueqqrH nuql uup Egg;qsury?znq){ uqJ ufr^rg ununu ,rpuag qe,{sry,uup rq.efg_,isemuyusfu? (sqndra, npobunut dqal (9' I/ilI) lbpqps-p ,rzprriesuad npusp ru?s qsps uep (9gZ uW gVZIN pelou,tqvepeuesuad nrnuaru-peuqy upedal eduunpeqsruaru ep pg1 y11) r.o,nrz-m,oraroyupp p.i(ulDlnuaruJrle,nul- J"uaq rul brstnej-:uferyaq efeg(e,(ueradral ,(m,rered eru; .quurJuzn{X nuql uup rrDqqrrJ uql'DuV.reg-ryp:uqy .y;;l) ,r.euertd e"* t"1"q, o"ffi1r_ne77q'oeprfl.4 e1pay.e,fuaeneq ae$aeladry eaanf rn{eltePq: aep taep efutnut er Eaatul ,qyqSel;g ryeoa:1ie,eqztenp inf nlyqs depas eped EeJ p, e7et eap ief w1"r1" rpoepd peJ p,e:1et enp qeqareaeu aenrq .qearpery rp d,r r*r-e/Alqlap, f,qeveleqs gqJn|anu rlelarzs .re.ele, af,p,e.elerctp ae4qleap qeryy1,1Jlp relerls :ereryrq e7 rye.tsJ.y, ?taq,,rrtft :yta)

ll"Itllff )) {rfr.1.r,r-1;-f rlrrr


68/106

mendha'ifkan't1a arena & kemunqati'an keterputusan ar.,e..l)angtidak dijelaskan i depan. Beliau mengatakan i belakang iadits

tersebut:"Ini hadits gfranD asing) idak seorang pun yang saya ahumensanadkannya ecuali Mahbub bin al-Hasan, iriwayatkan lehkawan-kawan aud dan mereka erkata: ari asy-Sya'bi ari Aisyah

selainMahbubbin al-Hasan.Akan tetapi, saya menemukan endukung uat dan saksi yang

dihasankan leh al-Hafidz bagi Mahbub ni, maka segera aya

riwayatkan dalam ash-Shahihah 2814) dan diriwayatkanoleh

Bukhari-Muslimmelalui alur Urwah hanya dari 'A'isyah yangmatannya erbunYi:

"'Ibbhdiwujibktnshula ua afui'u duamht at di nnnah dandipeialotaakanudbn sfuilat safar (di perjalanan) ditaapkan dan shalat di runahdiamtuhkan" $7adrs ini ditakhrij dalNn Shahih Abi Daud (1082))

Mu'alif berkata setelah menyampaikan adanya khilaf(perbcdaan pendapat) mengenai hukum mengqashar (meringkas)shalat dalam perjalanan: Madzhab Maliki mcngatakan: Meng-qashar shalat sunnah muakkad (yang dikuatkan) lebih ilikuatkandaripada shalat bcrjama'ah. Jika scorang musafir tidak mcnemu-kan musafir lain untuk bcrjamatah, maka ia shalat sendiriandcngan diqashar dan dimalcrnhkan berma'mum pada orang yangshalat sempurna (moqim).

Saya bcrkata: Memakruhkan tanpa mengacu pada dalil adalahtindakan yang menyalali vmah yangdisampaikan oleh khoirul ummah(sebaik-baik ummat) kepada Abdullah bin Abbas. Musa bin Salamah

menga.takan:

{; kst.ir.,'i-i , & ru'.te &'ri;', rii, 6'riQ' ,

t P, ) Jo-i, ,!.

I ;At

.,.:^) |

;*.J

O fu: Slnlat dalam &pryian


69/106

9 ua.3/4 @lopDlqs:qq

:rl(unqraq 6uef q?,kr-V, usp rugrnbsrs0_p"srtp?q uql,eqpal uelterei(srSuaur ur IEH :"ru!rrq si(cs

,, qr w3uap epaq:aq Eu?,{ e[e,y\! sp?uloqtqmls vlr.lee 'uengcuad uu1n1?laur qu,(srv, ?,yrr{eq rqqzEuaur{"pu qeArn nlu4'uq1m ou tt1to1o, tlonqu.p rgeNrrep qe,{sry, upzdlede,nu qens upu zdurupuea5 .1lttpqs-rtsa,:?lDI u?rusl1, uzlsgeuadqradas rns;euaru (qedsry,) ?r E,t\q"q u{lnqaduau qpiun,,

:(yy 111) lstt|Eloa-r, uel?p ?l?)uaq zpUuH_IV

,, udulzdepuad elnqeduleAe,rrr ped ppp rul qp[[nH .qeffnqradrp esrq eprl ru1 eurndurasue8uap elzqs er uar'quq zdsy, r.rep12.{enrrntuns ?p?d Aunlu?ElaqqES l"pll Qorlpoq) uwnr rp teleqs eped le,uler ledua rrep qrqaluerlqeqrupuatu Eue{ Eue:o ruadas er u:lru (t?,e>let enp) r,rupqrqayuolqzqruuuau 3ue,{uders8uz_req,qehl, l?Uaq uulnelg-{sy

.unlsnn_uerplng qalo upllp,{p^\urC

,, ,sp'

tD,D4Dt tlp14o4ot mtp DlDqs o4q{natp uop1,,( {a--: rtaKg j;'f ,,{ ... )) {,fr.?}

t t ' n

:ue4edrues ,(zs fvsnreq Bue,{ e{sry,sltpeqe,(ue:pluulA (L}t -90t,/l)rDLLDI'jDr7.,S-tr,uelep uzlne{5-Iseqalo uu{lnqasr6 'u,{utuuluauad epe leprt 8ue,{plep qedurqueryesepraq eqseb ulqrfe,naru ue,(Euuro edupuad {elereuaq Bur{ludupuad /rqpq u?{ls?ruau e,{eg urposrad lelueq rdupeq8uautuplep nprlaq uu?sprqal lradas ur runlnq uuldetaulx uulpp;n8!lun 3ue.,( pdppuad u>lsqafuau lpptl Jrt?.nu uplpnua)

'llLs),D.rLq-loepp lrqlBrlp rnqasrar

strpell solEurrrp u8uap rul-utplupp q?up^\V, nqv .utlsnl4l qalou?)pe/furnrnp sp t uDtts u?^ ttuSue,p Eurqv qalo uP)p?l(?.rlnc

,,'ruollDs.,rt ltqo, nqolmlotf tursfr-lo nqy qouuns NJ .Wqoq 6rqqv nuil)noqzgin,apr ntp rolotp wq Ttuq wuolo.todI tlqq alwt uop(o,qar) tdwa o7a6,turouoslaq uol ry qyrq Voqdy :o{uouago{os n1o1nttuo, nW lDtrlpotstqqy nuy ouorzal ,ruoq lou.td,,

lf ' Ta -,X)rrfir-Jfi ))


70/106

. ,. . , .n t, : .Jll* ^, ),f r '? > l,) /-, c. ffi :""Rasulullah hallallahu alaihiwasallammcngqashar shalat) alampcrjatanan an melahuhan engan empuma."

Selain sanadnya dha'if, hadrts ni bertentangan engan hadits-hadits sfrafiilyang menegaskan halat qasharnya Nabi shallallahu'alaihiwavlhm dalamperjalanan. ebagran ari hadia-hadis tu sayasampaikan alam al-hwa' $I1/ 3-9)dan saya elaskan llzr(cacat) aditsrersebut. erujuklah padanya agiyangberminat.

Pcringatan:Hadits Aisyah,yangdiriwayatkan ukhari-Muslim, enebut di

atas ermasuk adits-hadits ftahft angmembuat yaikh l-Ghamaridalam karya lmi altnya: ash'Shubh s-SafrfAl*am al'Mrcafr"Wrm'bahkan ergesa-gesa endha'iftannya padahal kaum musliminsepakat taskeshahihannya an saya un telah membanhhnya ecandetaildalam asfi Shahihah.

Mu'alif bcrkata mengenai masafah al-qasfu ankketetapanqashar): Keragu-raguan antara ukuran mil dan farsakh (l farsakh+ 3 mil -pent) erhapus oleh riwayat dari Abu Sa'id, a berkata:

t . ' t , . t , ' - - . . . " : . : : , 1 , 6 6 ) , ,

" o

r

11)LJt'r.a-v;";71- lil W bt J-r:-.-,r .rK ,

"Rasalallahkctika bepergian satu farsakh mengqashar

shalatnya." (FI['.. Sa'id bin Manshur dan disebutkan olch aI-Hafidz dalam At-Talkhish dan diakuinya dcngan sikapdiamnya)

Saya bcrkata: Mu'alif terjebak oleh diamnya al-Hafidz dandidahului oleh ash-Shan'ani alam Subul s-Salam art' sy-Syaukanidalam as-Sail l-Janar (l/307). Adapun dalam Nail al-Autharasy-syaukani meragukan keshahihan otentisiaslnya. Kemudianbeliau asy-Syukani) mengatakan Itrl 176):

"Al-Hafrrdz dalam u-Talkhsi menyampaikan etapi tidakmenjelaskannya. ika hadia in shahih, maka farsakh ulah yangditetapkan dan shalat idak diqashar alam perjalanan) ang berjarakkurang dari satu anakh ika itu sudah disebut safar beperglan) arksecara ahasa maupun syar'i."

& tuh:$nb&btfutgio


71/106

99 t rta!4 tgoloP 'loqs :qog

a'uq,v nqo D/14 totr1o zlzp rurstrppq ?l?ruau {rprl zpueH-I?r{qEunrun r,u1p s1ryeqs1r.puqrep qrsr)q Burpd ue,( neqaq ui(rr1tltotrjourz1zp ndrysaur qrqoqsntr. rrp?rl aqpq uudeflfluunrunu{epp.rsE? slrpeqmuatuau zpgegle e,{uuep qalo luqafral qzpntuqeloq )ppD 4ruun ur4enEuau Eu?d oqg ?p? Iul pq rrrel"d

'leuruuaq tued Eue:o Eeq,ourJTDWperlrl 'unraH nqv rrup srFuad er?d ruseq qrgrnfasPf?,rru u?p (g nn) ,onuno uepp ci(uftnpJuluau r{slal uI?S

.ftroqoquadluteqx eludeEtuufuaru EuuI rlnd spp c?p (le8tur.rat) lnrraur1utoJ-to ru?Ipp zpg?H-p erq-

"tq.Ipqv,-Ie unJ?H nqv

"pudupeues reJep ps4rf rrfrgrnn apeq zueurutug :r1r:praq &g


72/106

BAB: BEPERGIANDI HARI IUM'AT

u'alif menyebutkan sebuah atsar:. o t ,

it) . Ja-) t j9 _-.o )4*o>.J t ) t | ) , . t

,s rlt -' r--,-,-, .i;;it-f',

Si';:t;:3

"Dari'Umar (ia berkata): Scsnaggthnya Jam'at in tida*

menahan Dan atsar lain (diriwaya*aa), bahwaAba 'Waidah pergi di hari fm'at. Ada sebaah haditsdiiwayatkan dari az-Zthri bahwa Nabi shallallahu talaihi wasallam hcpergian di hari Jam'at."

Saya berkata: Ini semua driwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah(iI/ 105-106) an Abdurrazaq lII / 250-25l). Atsar dari 'Umar inimempunyai dua alur yang salah satunya sfir:hfidan ditakhrij dalamadh-Dha'ifah adits no. 219, atsar dari Abu 'Ubaidah munqathi'(terputus), dan hadits rrwayat az-Zuhri mursal tersampaikan),makna hadits rnt shahih selama belum didengar suara adzan.Maka, apabila sudah didengar suara adzan, um'at wajib dihadiri.WallahuA'lam.Q

if ,\

6 M: Bepc4iot di Hoi Jor at


73/106

L9 ploqs dro otow (urfitduma@tt ) lont,f :qog

nto4-p qm(g uni,rry. ,grg-re uzqvlrad qupr rw guerzlaserytrueererrqurad ped ry{Jpueru Eurpd Bur,( urp ntr uadas qotuoo4z,twq redrmdruau (?S l"rfu/t\unury uzp orpeq n_ra8uaurypo Buudqr.bg u1nq-qnq edcraqaq ep edulgnuaur JIls,nru r"q uwgnp spv';ryp.nu a1 udurus d"urlJ.fuau l"dsp rtn usrtq?sarl zueumgeq nqutlupp zdug 'e,(u.raquns upe 8ueuraur og( ularaur lEzq rzures uu:12lepu rw uadas slrpeq u{u"sprg .uunlradal nlens euatzl .:purefuau.rcua8uaw qouungm1brg) qetrnurq?p us{lnqasp Euz,(szqqy nuqlqrpeq qrdas ufuu?q.npqse{ qat{spq Buuduq qpeq ue8uap ef.tnqusJuaru

Isp!s{araru quat usp

.,nsary y(pBBW Bued) nbnu Bueroefrqzurefuary, q"q uupp rurslfpeq el?Juaul rpeq lqe zuuJn errdnlual ',a(uaqruns rpr e,(urzpuzag uzlledep ufes epq rdelal ufuupzuurml8unual upJ-r&Juau pqoJualu eyar {zg .tn{eruasEu?{urplstrpuq eqrlaur ,{usw{ele8uaur Ispr1e7("S rwesearraprepa;aq ue{qpuuns-se "rDt-q?tqusp JJqtuns e,(undurau nqas.rat rpeq qp{rdz'n8u.refes uzlqzg e,{uruuJepp uen8ura4 pe >1upr1Buefzqrpselqcns rrptplng-Ip pudal gq qtppr1 op?qsrua11 u1uryeq leg

,,'aefnq antal weJeu qens Jp e,k1, aep qyqteAl ereruztreuelbau veges ea nlrEp, aqeilelvqs lpN cfoqnfiansag,,

f cYt

t'll'fl mo

. f c ) l

1 . - ' r ; . ' -::. f '. ll:T -' lrr----l'

:urpr&,nyeu guq4ng-1y:uufnq

"urrrrt lolsqs:Juuefuq,q :ppnf r1l,n"q rDDtulnq Jir1g.

IV-IVHS VNO VUVINY(ruvxrnaltncNf,rr) yvnvf :svg


74/106

t,; e*''-tr'oi;.1;r t "irtus f".l). "^,JJtt

"Diittwyattwr dari bnu 'IJmar,fuhrmIVaEi hallallahualaihi we

sallrm telahmenjanuh halatDhuhw dan Ashathann huian"

Hadits ini ditolak oleh al-Hafidz dalam Takhni'nya W/471)dengan mengatakan:

"Hadits ini tidak ada sumbernya, etapi diriwayatkan oleh

al-Baihaqi secan mauquf dia"ribnu'Umar

dan sebagian ahli fiqihmenyebutkannya ari Yahya bin Wadhih dari Musa bin

'Uqbah dariNafi'secara afr'."

Ini menguatkan ahwa hadits ni tid'k ada dasarnya ama ekaliyang dapat erangkat mar[u) sarnpaikepada abi slalallafu

a]4ihi

wa sallam. alu bagaimana a berasal ari riwayat al-Bukharidanmenjadi samar bagipensyarahnya pengurarnya) l-Hafidzal-Asqalani

dan pensyarahnya ang ain? ni tidak mungkin erjadi.Kami

memohon epada Allahperlindungan tas esalahan ni.

Kemudian muncul bagi saya kemungkinan ain, yaitu hadits

dalam a!-Bukhali anpa kata: (( {}.'#

15 'suatu malam urun

hujan'),tetapi pada bagian thir hidits (disebutkan):' , 1 - - . , . - : " i , , l - i . ' , t "

' '(

6-o, ,16. lH

S;i lJ : . : iJ JLii

"KemudianAyyub berkata:Barangkali eliaudalam suatu malamturun hujan. a berknta:Mungkitt"

Pembicara kedua (yang berkata: mungkin -pent.) adalah Abuasy-Sya'tsa erawihadits dari bnu Abbas. ni ---*epertianda etahui-hanyalah suatu kemungkinan diucapkan oleh Abu asy-Sya'tsa.Mungkin mu'alif menukil hadits ini berdasarkan apa yang

pernah beliau hapal tanpa merujuk pada suatu kitab, sehinggajatuhlah beliau dalam kesalahan dan memasukkan kata-kata ni(nulan, urun hujan') dalam ubuh hadits. ni mudruj kata yangdiselundupkan) merurut istilah ahli hadits. Boleh adi kata-kata nibenar menurut beliau, sehingga eliau melakukan pemudraj n(idraj/penyelundupan ata). Tindakan ini tidak dibenarkan mmurut ahli

68 M:loi&(matgrcr$.Ibr)qeiDufltub


75/106

69 tu otls oiA ttorw (tqidtaAu2u.) lwl :W

e,(upeuzs ,p (99IIIIDrbu4zg-1e ep 9221)quqrr.{5,?.Jt"f;]'QSSt l) bezertnpqy qalo uelledu.,nr:rp ?Anf :elclrrq e,(rs

(mqsuel Iurq p!.es -f,tl),..(daaau) t aard at1 adateaneqatau pqeped tareun tpefaaw DJereu uep n ss rJeJes uyppTptq adaep qe, uze{tag nJyqs eyanu syrpnatal ,IvdeI szlelp tle4tzmH f,qV uep ypnqx-p p!,eg oqy ,qeJpoqv sH rlgelTeua'{aau e,{eg :erslraq e! ,qegtn lqv ulq rp npeV geg,,

( rf,l.lt' ) )) {rrr"--'\ r ....{(}

1-| -'1"-j t"#J il-**J ,, (A i,--TrC r. :-flrr,-r ) ' : t o

' a ' 1 1 '

rrr'-rT. t1r;, c,t {.{ ? " --i:,4-', ra-f.rn"r. : .u (f rrre I te ql nf ; a-.--:. l{.f f,V

:"" uEp"' rpdul uuiuep wpndeg :ppnf epud u1uryaq llBrtrI\l

...u?{r?uaqrp t?ppuefnq uzp uulEradaq'lrulzt Pua.re{ nqasrar yu?fuaru e.{uepy,, ?lpl1aq pgpH-lv'L,uokqnop yqot ouatoErqnq,,) n{ {,f cx,,f )):r,{unqraq?uef seqqy nutg lr?p u{FnW luitz,rrruqalo *rtf"t"qp u"p nurp


76/106

BAB: DO'A-DOABEPERGIAN

u'alifberkata: (3) Dari Ibnu Abbas:

I .-rK ll' ! , ; l 5 l , t r tJ!, J 'rf f i , 5 1

. l " " t t t l ,

elrfrl ./l f-iXl\^l .1Jr ) ((l 2 l - - l . t , '4:*-.,4\

j'

{6.^--t, Jt-) Jt-) r;--. )\l\) J\tA\J

"Nabi shallallahs'alaihi wa sallam apabila akan bepergian

berdo'a: Ya AIIah, Engkaa adalah Teman dalam pe4ialaaan

ini dan Pcnggaati dalam kcfuarga ini. Ya Allah, sesanggrh'nya aka berlindaag kcpada-Mt dari tanggtngaa ini ""'(tIR. Ahmad, ath-Thabrani dan al-Bazzar dengan sanad yangpara perawinya pctaw i'petawi shahih)

Saya berkata: Mereka semua meriwayatkannya melalui jalur

Simak dari Ikrimah dari Ibnu Abbas.

N-Bazzarberkata: "Kami tidak melihat riwayat dengan matan

seperti ini kecuali dari Simak dari Ilaimah dari Ibnu Abbas"'

Saya bcrtata: Simak -yaitu Ibnu Haft-- dari prawi Muslim,

ia jujur, tetapi riwayatrrya khusus dari kirnah mudhthtnD (goncang)

A Ut-pt ol|n.,na"odh-Dhibnoh: APaeaje ysna rd.adi bwah tsDgalmu berupa halta,

kduarga dan orclg+oog y"og o"f,"hrey" oeqildi tangguosatbu Dalom Xorylru'l

Aat ta*of;t'ol-iuthi6ol'. Saya menduga ini berubah dari adn'DtlDtall

70 M:Do'o&'o@gb,


77/106

I I tlo|altdq o,opt,q :qq

(EluusrJqqeqsuau (4{rlurt tusl) enpay .u.npgup uq{TI nuql.I.uscN-uV

TID,,....z,(u-6anfcdrp ede-ede

aep 6sEJ qnlat atrlal ,qcfv s :e/ optaq ne eq ntqeqycueupal ryeLte, 'efapJilseryp aere taa.{ eszp qvc4as crlll2u.Jtrypp uelJes ea grep, f,rlelpyeqs WN efaqfiflansag,,

e',-"J

1?-'---'ot . - . - 6 . -

( ( , ^ . . - 2 '" r r . l t .

t{ q lp (Jp , f iv #. 2 , . , . r , , i f f i l ,

3.I3un, truruut(I (s) :EfEtr.qJIJr.nI^J'si(uunFq?s E^?^\u ruarq yr{r{s

ui{uqlpeq uop,(u?qq ldstal ,(09f u?p gge/D q?qrc^S qv nuql u?p(Se UneZnX) uprq?ql-rp? ,GUn) JrJzz?g-te,(00C ?p 9SZIDppruqv qalo usgBd?^\glp lt.oqp efivperns v4llw qubol-m welepIts)lselaflpUadas ueleErn nlEuefuar ure,(uwdnprgaq rqle yped wp

{.f,. rf,*ff frf le t,rf-5J t.-...r.}

{,t1, P,r,n y7t'r-' r;+ ,:){' 'r,{+


78/106

Saya bcrkatel Hadis ini sfialui, tetapi bukan dari alur ini. AbuMarwan ini tidak dikenal, kata an-Nasa'i sendiri dan seperti yangtelah saya scbu&an dalam mengo mentai al'Kalimuh-Thayvib 178)'

kemudian saya melihat an-Nasa'i elah meriwaya&annya uga dalamAmalal-Yaumwa al-Lailah 543)bukan dari alur ini dengan anadshahih dan saya sampaikan dalam ash-Shahihah no.2759) danringkasannya elah saya sebutkan dalam penyuntingan kedua sayaterhadap al-Kalimath-Thayyib. egala puji bagi Allah Yang dengannikmat-Nya empurnalah mal-amal halih.

Mu'alif berkata: 9) Dari 'AisYah:

#,1' ,-.-,'t'rkn

tit-:i;,{;--t' .r' "rr., rr . . .

"Rasnlallah shallallaha 'alaihi wa sallam apabila telahmendekati saatt wilayah yang ingin bcliaa manh| brdo'a:Ya AIIah, scsaaggahnya aka memohon kqtada-Mt kebaikaa(wilayah) ini daa kebaikad apa yang Engkat kampolkan didalamnya .... " (tR.. l$na xs-$inni)

Saya berkata: Sana dnya dha'if, di dzJamnya da Isa bin Maimun,dia maula (mantan budak) al-Qashim bin Muhammad. Al-Hafidz

mengatakan: Dha'{."Akan tetapi beliau menguatkannya dalam Takhrij al-Adzkar

dengan hadits sebelumnya dari Ibnu 'Umar dalam Urtab (FiqhusSunnah). BeLia:umelaporkannya melalui dua alur, salah satunya alur

al-Ausath yang dianggap jayyid @aik) sanadnya oleh mu'alif. lnipendapat al-Haits ami dzlam ol-Ivlaina'(X/ 134) dan lih atlah bu AIan(V/ l5E-159) dan ash-Shahihah 7 59).O

, ' 1 , : ' , : - i i . "dlJl : J\-r

LCf)

72 M:Do'a1o'afugirn


79/106

EL n.tqtl:w

Irsq zptd gqzx ,ltrns stsqarau tdtlsaaefag :erypsrequelJes at gJJelv, rplJzllerTs TtpN taqtq trwsn, ,uI F9(Iu

Vf)) {rrrc f .rcr:ry.--,.r,\i,"}

tf Z, r:J'' fi,y f) t,.' '.{t,}t']rff f. f.i tn:, '- .4 y{.,_o.r7',*

JCotf,ffi -?.'f.{.1t a 11 . f - \

\\ t ar--. la. a: toa z - t '

: _t rouou pp"d uleryeqglu,n;41.(/ZSI) roruou

lnqasral aquns wz;up rrg4ztrp ep z,{uurnlaqas ng slrppqurplppqradas (1e,run1urelew) qn,utn1 nta7rz7,uoltnqadu w eduet plorls3unlrqra1 ep 10VD aoqltoUS-rtm .rzlep elselaI ,(eseuerurz8uqas' uosot l lnq t sp t s l lppq ' J I l Ia lo I e teJes ' lDstntu ? lgJas tu rp lnSwq uen'g?qs u"p urp l?run, nuql rrep uu1te,(u,trrrp u8n[,seuy rrzpz,(uuz1te,{e,nuaru,(rpy, uq z,{rruelnpnpal uel8uerauaru lzprr e8nl.'efufirglzluaru eduet slrpeq uz11nqa,4uau rp.n;41 e1uryaq {eg

..'re/ unf ureJera aeP7e,un1 uyu eped nlepuday wneleqs eteguau qe14u.f e4ta4,,

":4'.,7 ,ry': f f.) \f1ii c.V:r;i )): - C ouou epsd plnprqJtle.n

rv.nnf :gvg


80/106

fam'a4 ettn mmncar baginyr *baah czhzye dri bawthk*inye uapai kc ,tas ltnEit, mcnyinadnyt di hari Kiametdaa diampoai dosaayr di annrt dta fum'at.'(IIR. Ibnu

Marduwaih dcngan cln.ad (Ia ba'st bih '(tidak mengapa))Saya bcrkata: Begitu dikatakan al-Mundziri dalam at''larghib

(l/261). Ini ditolak oleh pernyataan al-Hafidz Ibnu Katsir dalamur-Tafiir llI/ 70): "Sanadnya gianb (asing)."

Saya berkata: Demikianlah, karena di dalamnya ada Khalid binSa'rd bin Abu Maryam. Dia tidak dikenal keadilannya kelurusannya).S c l e l a h m e n u k i l d a r i I b n u H i b b a n , b a h w a r a m e n y e b u t k a nKhalid bin Sa'id dalam dts'Tsiqot, al-Hat-rdz Jalam ut-'lhlulzihmengatakan:

"lbnu al-Madini mengatakan: Kami tidak mengenalnya.Al,Uqaili menyampaikan khabar (berita) darinya (Khalid) yangkemudian mengingkarinya an Ibnu al-Qaththan idali mengenalnya."

Karena itu al-Hat-rdzmengatakan: "Mukbul (diterima). Yaknrketikaada dukungan. ika idak, maka a layyin(lunak) aditsnya.

Menurut hemat saya, hadits ini rzrn&ar diingkari) uga, karenabertentangan dengan hadits Abu Sa'id sebelumnya dan sanadnya-ifialil seperti saya elaskan dalam ash-Shahihah 2601).

Mu'alif berkata pada nomor 6-: Hadits diriwayatkan olehIbnu Majah dan al-Mundziri, setelah beliau menyampaiftan haditsmarfu'darilbnrl Mas'ud:

11 . . c ,(3r JrtScsanggahnya on n*orang dud* di hari Kiaaat scssaikchcrangLatan macka antak shalat-shalat am tat . . . . "

Demikianlah ternrlis dalam edisi ni dan edisi-edisi ainnya. nitakhrij (periwayatan) yang aneh @harib).Ada dugaan kuat terjadipengguguran alimat. Barangkali yang hnar: "... dan al-Mundzirimenghasantannya." Dalam at-Targhib Q/ 255) al-Mundziri menga-takan: "Hadits diriwayatkan oleh Ibnu Majah, Ibnu Abi Ashim dansanaanyal'4lo;n."

74 M:.btt'g


81/106


82/106

ini nurfu'sebagaimana ditunjukkan oleh riwayat-riwayat ain bagihadits ni yang akan disampaikan dalam kitab (Fiqhus Sunnah).

Adapun shalat sebelum um'at yang dilakukan bnu 'Umar

riwayatnya mauqulseperti ijelaskan leh Abu Syam h dalam al-Baia'aloInhai al-Bida'wa l-Ha*adits,IbnulQayyim dalam hdul Ma'addan ainlain. Dalam kitab ni akan disampaikan enjelasan engenaitidakadanya halat unnah ebelum um'atoleh bnuTaimiyah.Makalihat dan rujuklah karya saya l-Aiwubah n-Naf ah.O

fub:tur'a


83/106

LL nuotf t@lq{wlO lopJ ? erqfbrrO Eso( tttalo :qq

:rfunqraq 3ua( pns(I nqv rJEp1e,{e.tlu i(unps qeps 12,{z,n5rnp gzp lespDq us{nsJs{lp

lde1a1pnzq

nqy te,(e,nrr rrep uolnq s"le rp u?l"J I .. onpax'urufrs -s.poqsol lTnw uJzw rrrzputryil_|z

qalo e8nf uap."qprp uup UsttlqlDJlo ur"1ep zpg"Hlpqalo uopte4p uad as uo,uD,ntueru)as e.(uuzllefenrraurnrp '(ndruaru) s4lopnut (r4euu^afij.or1p erp .qpuef nqv?pE

"futrr"pprC 'ttttloqs-11eplqpnC nqv uepu?suad : oulDuad

:tn uzle,,(errrr:ad u?Fp u"q?psal enp upy :u1eryaq e.{ug

(gJqeqs peu.es uo8ntppn"O trqV 'f,H),,.1!les nyte tDJeJ :qenefuaar nerlag ledeeIunzpll gelTnlnsey e1 :efueu4 eyatal;g .(tazpn) uefiavlzqepe ryeataq efudeq tepqs epe leplt eyear 'efatEuelepuaatelp aqpauel (aczpe) aeJffiaed niaap aaru Euvi edersflaetvg:epqe eg anJJes e,A nJreJe, ,rleJlelleqs rgeN e,(uqn87ansag,,

1J


84/106

I -,r'i':i 3p ,jL trr,:Jr, : rfr-r-i - . i . ! ' - a , . ' . ' , - ' . t

tt )-.e )l 6)-.ajl r-. Lii\\ {J I; 'Z

"Barangsiapa mmdmgar orang yang adztn kanudian tidahada halangan yang mencegah ia mmgikutinya (orang yangtdzan) -mereka bertonya: Halangan apa? Beliau menjawab:

Tukut atau sakit- maka shalat yang dia lakukan tidakditerima."

Hadits dengan matan dan sanad ni uga diriwayatkan olehad-Daraquthni dan al-Hakim dalam satu riwayat.

Dan riwavat ain berbunvi:

"Barangsiapa mendetgar panggilan (adzan) kemudian idakmendatanginya, maka tidak ada shalat bagitrya keanli adahalangan udzur)."

Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan yang ainnya.

Al-Hakim berkata: "Shthih merntrut syarat Bukhari-Muslim." Pernyataan ni disetujui oleh adz-Dzahabisebagaimana mereka katakan.

Saya idak yakin, mu'alif berniat mengacaukan (ral.fq)antara dua riwayat ini, apalagi salah satu dari keduanyashahih danyanglain dha'if. Ak^ntet^pi, itu tindakan taklid(meniru) dan tidak ada pengecekan ke sumber asli.

Pcringatan:

Hadits ini disampaikan mu'alif hanya pada masalah shalatJum'at. Mestinya, beliau juga harus menyampaikannya padamasalah shalat Jama'ah, sebab kata 'onida' $tanggslan) mencakupkeduanva

(',t,. ))

t ' , t'

l . ,

)rt :tut Jt

)l 4J ;)-,e )i r a,.:., Ji - l

(( )Je u

7E M Aag yoa Di>ujibbr at Ti& Diejiltut Jgn'ot


85/106

6L tqutt tqqttoAto 4t?U, uqqtfu4g tur( Euolo :qq

elssas nerlaq ustlafuad dr1n1 ei(es ede8uaur 1ept1uep qzdlurrel nuqJ luelsr lnq4edg qalo uelse8alrprint . r i ] . rfdts;e, : rrns utiep luJa_lrp uptl lu} ii , , \ r \ .I . fnpa)

, r9..\,t,i.,lrp irj;;1 su?u:ir.xr'cJs ,grl"o1.:Iv?t7

but { ur,llrt '-; l ; 'r ; t:-ry1i:i. ,tj\,..i,i)t.1. t:"t,.li-;t..u: ;rF1 :littu: i , : : ' . i t ' i ' ) ; : . i , , r - ; ; i , , . i i ) " . : . r , , . _ . , , i i L - ,

. t , d . , r . ! - r r , i . ) d

:J itse lp Lnp 'ulll ,I upl{ltru;qr}lasri ' , i! .1)rlrul 1 1\, i p l,rut

,?llJ.r-: 'rrjrt.\\1pt r_rPp uJlq::,1 tsuv,{ luzru

-1'. l i i i i . ,rsrlrqrlp.!. ' , ,j !rLjr itrii!ad.: :iir tru_lpns_\siijlp Fuu.i ulri ,r:rur1nrrrietaq:q r1a1o uinalntr\ f,{uI lppqs upiirr.t, urylr^. i.),111;!tr\o,!ryrypl1ttl\rqPN strpPq l-l.rp.vp ,, DID1s opn 4op11 r.ypr..r,, tlr,u.eu:ru undupy

'r ' :ups {p uelsplatip qnlit cu0turp8rq.rsr8uaq 8up,{qplrul lnzpn ppp rlpnral uu11u88ur1rp aloq Isprluep qtoat ny qp,?ruuf ppqs p^lqpquB{d?latrp l{p(u UIup8uaC

,, tn fn D4 L)F.t s 4nsnu ulio nl( !.., , a 1

" cn rr? ' ! *f, ,

,, n {n[u o4 FuntoJsJS opr n-oryryt,,t!..,, -.\" tfl* lf '-1 ri ' . .r ' ))

eHnt , . i Ppqr, . . r r, a

, . ' t tuntnltt . t t t tItnlr lttpti ut\, (Llpt,oln/) tliuupdqtq4?ut uln:lu it)ptl n4n ,ry Iytut)(!,,

', . rr\' ! l(t rr-il-l ( 1 ,.-.-- ,,' i ' ' ' ; ' 1 " ' " ' ; - '

:p{uepqps udu:p qplV,duplr, ;s pudJ{utnllDs,^4qrDln, ryrylD qs quN (uee1e,{u:ad);rzbr alo uellnfunrrpltJedas ql[e^\ 3ue,{ 1eq-Jeq Eluu"slela( 'u e,(ueq uz8uap rrrpuuldnlnJuauj uup undrlPlas p8ml?q ?pe eduel uelluBFurlrp ayoqSueA ouuns wn4nq turqzl uulnq rurvep t,rnzIlnDpDlonaq uo4lnffiugtpqeloqqDpll lD,DwDI",uulElufuau sE8al ueSuap strppr{ lsq?ppd'Pteppnu qouuns lr qp.ErrrtrI eFqs E lq?q u?{pluguaur nelJaq uryra>1JIIE,nuI n1un wqE,r\p[ q?nqes ruI 'rnzpn zduer eluuzqp8EurEuatuu?EuBruJ sp q?. Brupf rpleqs rEue1"puatu ?,{uqrt?^\usrnnhmuetu eEnfIq srlp?q .u?Eu"Jer{udusr E^uuplleEEuruau upftIeIPl uBp tE.lunfl?l?qs uEqrrpaa ur?Jes ;upIBdur?s ru?I nerlaq ep"da)


86/106

singkat kaxena ntingnya masalah ni dzlalrl. l-Qa*o'idan-Nurcniyah Ql/tm. 6):

Adapun yang dikatakan orang-orang: ni menafikan koempumaan, seperti sabda Nabi

shollallahu alaihi wa rp,llottr'.

( #l .r9 )t .r^J-.lJt rtJ. i);) ''' ('tidak ada d,4l4t

bagi tetanga masjid keanli di msiid'), (Saye jrwrb: Initidak mempunyai sanad yang valid). Dikatakan kepadamereka: Ya, ini untuk meniadakan kesempumaan' Akantetapi, untuk meniadakan kesempurnaan kewajiban atau

kesemPurnaan kesunnahan?Untuk yang penama benar. Sedangkan yang kedua tidak benar'

Sebab alasan seperti ru tidak ditemukan sama sekali dalam firman

Allah Ta'ala at^tsaMa Nabi sfral/a lahu'alaihi waY/Icn dan ini tidak

benar. Sesung-guhnya esuatu ika telah sempurna kewajiban'kewa-jibannya, lalu bagaimana dapat dibenarkan meniadakan sesuatu tu?

Dan juga, seandainya boleh meniadakannya, entu bleh juga

meniadakan shalatnya orang-orang kebanyakan dariyang dulu dan

sekarang, sebab arang terjadi ada kesunnahan yang semPurna'

Dari perspektif ni, maka apa y^ng diberitakan oleh al-Qur'andan sunnoh mengenai idak dianggapnya suatu sikap atau tindakan

adalah karena idak dipenuhinya beberapa elemen yang dibutuhkan'seperti dalam firman Allah Subhanahu wa Ta'cla berikut ini:

;+"';; 41J rS;.J-,_?t'i.

i'd,'r )-r. ' , : i . , r . ' , . , t ! '

rf ' ' 'Jbi Y (P

{ 1o :o t ' l t} C; ; '

Dan firman-Nya yang ain:

Serta masih banyek agi ayat'qyat yang semisal'

ltrmasuk juga sabda Nabn allalbhu 'abihi ta sllan:

80M: QugwDir i ib tu&f ieDt ufu t l t au

. ' . ' i ' ! ' - t : , - i f ' ' 2 " '

,e:ri J';7 t;ttt )-)u.., ilu. it r-)*t{ tv ,;tr} ,^*j^r,.1iJYjN; * u


87/106


88/106

fza'* dta nrnlah hqian kcpada mac*\ scdangkan ndal'sandal hgin bwah rczka tidtk Durr*h,maka Nabl rallaftahs

'alaihi wa $IIaa mafsrsh mctckq mclalnktn shtlat dikcndanan ma*a. "([IR. Abu Daud dan Ibnn Mqiah]

Seya bcrkate: Laporan hadits seperti ni dari Ab-u- aud, tetapi

setelah kata-kate " synA. an'Nab$'1n" a menambahkan tnnltalHuttaibiyahytadamasa perang)Hudaibiyah)'" Begiru uga riwayatdari Ibnu t l'.Eatr. ni mJngindikasikan ahwa peristiwa ni terjadidalam perjalinan (safr) seperti ditegaskan leh al-Baihaqi alam

riwayatnya, an tidak didirikan shalatJum'at' Pada saat tu hadits

tidai menunjukkan, ujan sebagai lasan ditinggalkannya um'at'tetapi sebagai lasan itinggalkannya) ama'ah'

Mutalif trcrkata pada akhir kajian mengcnai waktu Jum'at

dengan mcngunggulkar madzhab umhur (mayoritas)-mengutipp"r,i.p", p""a.plt al-Hafidz bahwa waktony^ setel^h tewal

i.ooaoogoy" matahari kc arah barat): Ibnu Abi Syaibahmcriwayatkan dari Suwaid bin Ghaflah:

"Bahwa ia (Sawaid) shalat bersama Abs Bakardan 'Umar

ketika matahad coadong (kc barar/' "Sanadnya kuat'

Saya berkata: Suwaid benaL Yang keliru adalah al-Hafidz dan

yang mengikutinya seperti mu'alif sendiri sefta sebelunnya: asy-

Syuitrni (tIlt zzi). Mereka mengambilatsar rni sebagaimana alil

Uagrapa yang kita bicarakan, padahal atsar ersebut idak menyebutkan

rnltai fum'it baik secara eksplisit maupun hanya sebuah syarat'

Berdasarkan penuturan al-Hafidz dalam al'Fath (1I/ 387) dan apayang

mereka kutip dari beliau maka ini merupakan kesalahan- aneh yang

saya idak memperkirakan akan terjadi' Atsar ini tidak ada korelastnya

saLa sekali dengan shalat Jum'at, tetapi dengan shalat Dhuhur

Demikian keterangan yang dapat diambil dari riwayat Ibnu

Abi Syaibah, di mana ia=meriwayatkan atsar ini dengan sanad shahihdari Maimun bin Mahran:

i':li',,ofuiJ--;'ok !'u i t-? ri ,>itA4' i) , uG'-;-ir'J:--")tt,|;5r

82 M: OnE tatts Dit ajibtut &Ti& Di*aiibbn Jst a


89/106

f 8 toluntl uqqrloAtn rypJ ? ttD4qieno tuo.( Suuo :qog

lctll ))

upedzlselatrpzrarudas Enrz'tr:{,fW#fffffiff*u...r,{uwq Buu,{uyp qufua nuq ruadas errJsln

uprS?qas nrnuaur e,(uqrpeq (4ree ns,or1 erp e,(uqnii8unsag,,:uelutu8uaru edzs zues p uup (67g /gge) fihlsJ-srD

ur"1zp elecJal eEnf qfy,-p u"p :rrns p uulr{?qruzuaur e,{ug (1g7E)Tob\a-s1l ruelsp eAulrteruau ueqqrH nuql u"p uupres nuql rrppuzlluderruau Surf (efer:ad:ar) qohn rllend (p) tedula zpr umqeq :rurueleyouad ueselSrru usp lnqasral qppsu urupp e,{u1e1ouau e{e5

,, e,{u{ue1pua1)ryrlr'lrn ua{p llzpg rdulai esaq ut.rqu; Burroa5,,:uu {eS nuql tpua8uaur u[e11 uql uezreryad

drtnSuaru uSuap _{uledepuad u{rpn8uau, "p ,l"p,o5 nuql rpsleuP{Jr.erlpuau 3ryu,nru udelueual ntre,{ r8e1nles ppu qrsul I'rruruuaq 3ue,{ Seq ,{u1n[n:au.r pI"FS up{lrqlarrp qvpns urqu1ryrur Jeqpnp rcuaBuautlnbnnut.ryue,rznz vp, 4[rr! strppq-sllppr{

frry1uluau e,{es z-(uturJrp rp uep tlo,dDN-uo oqrmty_1o ies qeJesrrurepp uelrudrues les rur qepsu141 lrAupluellplJa8uau Bwpv1.ral vprur8up,{uul"haSuau: Suepolrat nprlaq u?Inlplrp Bue,{ ueune8uqrs..-?IJrau eluur'utDllos ont lqlolo, nqLrDltnqs ullnlnspu Upp {ul

pq enp"urrJauau lpqu

qprls erz6 .Bursuur_BursuruBunlnpuad nrpuq-sllpPqslPlup ue8uuluauad pp Iepn e8nl eueuru8eqas ppr"S nuql;zste uep rur Jsl?-J?slE .rtlu? upEuuluauad pe {uprt z,{uueulp.(ualuep urul 3uu,{ eqeqeqs-}pqpquqs up rptun, rl"p polvru)s due,{urulJ?sle-pslp Dpnqa^uaul zpgsH,Ip lul Jsste elalas urqr:tueq sdeprrauu,{r1e,{e1aslepq rur ue8uetatal elru: ,rnqela8uaru ?puv ylrl.

. rtrur1a3:a1rrzquErup4rlal nqnqg teluqs Buv,{Hur.:.r1;,:qzq eped (tZt-ZZt.tD qpqrp,{Slqv nuql qalo ue4udrur:sr6,, n{uuoqloSSuruau n4o npodttop nqopodaq D4ap Vrq4 ,jotuuoq8uopes oun, uop lDEog ngl Dwosl4 uDrqruop ot(uuoqn4ulautnly :qo,u,otu:ut rD.xns ilwo4 loloqs ,nlnqopu2ut nuoal 4o1uoiuo1:(utqotoEu2u.) osrrj/ntylEtoru tofo111o Drpnutex tn rlgbj) ltu,rmlnryotout tlpeq n tlnqe ,oloqs ttq/bqg ulq plo$ns ot1tqn&tunsag,,

){:,'f, )e.laf, Zffi2:if ,.{.ry" r:f.1


90/106

Muratifbcrtata mcngroai bilangnn cs.rta yrnt mcnyebabtaosahnya Jnn'at: Jun'at rah dcngan dua orang rtar lcbihtberdasarlan abdaNebi cta allai t tzlaihl wasallzm.

uDta dan lcbih dad dta ita lama'ah.r

Saya bcrkata: Hadits ini tidak bisa dijadikan dalil, karene idakbcrsumber dari N abi shallallahu'alaihi wa sallam seperti saya elaskan

dalam al-Iru,a' (489) dan at-Misykah 1081). Berpegang pada

pernyataan mu'alif jauh dari asy-Syaukani. ihatlah as-Sail |-Jarrar(t,297 -298), sebab ni masalah penting yang terkadang idak akanAnda dapatkan i tempat ain.

Mu'al if berkata: Ini mencakup kota dan desa, hetikame ngomcntari atsar tUmar:

. . i . . . , . , ' . :(( f5

'*+ lJ* ''l' )l

"Dirikanlah Inm'at di manapm kalian bcrada.'

Saya berkata: Demikianlah yang drkatakan al-Hafidz dalamul,Fath(4/ 380) dan diikuti oleh asy-Syaukani III/ 198).Makna atsarlebih umum dari iru, mencakup uga warga perairan.'

Di belakang atsar'Umar tersebut, bnu Abi Syaibah meriwayat-kan uga IIl 102)dan berkata: Telah menceritakan epada kami Ibnuldris dari Malik, ia berkata:

( r',fi"Keluarga esr Muhanmod dabm perairan antara Makhth danMadinah mcndinkon halat um'at.' '

Riwayat ini didukung oleh atsar Ibnu 'Umar yang disebutkandalam kiub pada athir pembahasan i mana mu'alif berkata:

"Diriwayatkarr oleh Abdurrazaq dengan sanad hahih."

Seya bcrketa: BeSitu al-Ilafidz berkata dan asy-SyaukanimenyampeikannJra anpa nenisbatkannya epada Abdurrazaq epertikebiasaan eliau dalam alfirij-takhrijnya. Mu'alif mearjadika! atsar

a .

( #L; ti,i' ti oU)r r>

d-! -\-.Jl a

U W Orsr9pgDt*aiibbr &Tul*Ditwiitut'Istr'e


91/106

98 ptu t 4wft,ifq ppu , ryqft"r.la Exo,( td/O W

%or{EoqsW we@ ftr!/1!aef,esAwl'pnttow :cl,p, rtu str1ut1-gnpuquup Sunlnpuad rui(undruars pprf lq sIp"H :elrrrrq utr"S

-

,r -e7anu qefea-qefet atluzp efudepeqSaautcqeqeqs ttcd ttqwru sare lp ulprlq oryrq"4po1y,tt4l ':' lr.ftf 'z'.ry)f2|t'i*:u

:qlpuq turnurt .... !q sfp"q ultlpruoturhl :us{sl-v8ueu pppu4tr-l u,$qeq reurarl .ure1 lcaepuaa upu ooCg"r_'qefu;41 nuql qalo uulr",(e,f,rrrD IuI U1pu11 slu{raq JIJu.n; I.oJo,oarqeyy e[,su1 urz1redural p g4 ueEueralal

u?{nueuau {sprr ?puv uep (gL1d tloqlttoqs-tts, urupp uzlae{uufzs luadas (q"ITeq1 u"rzd) ._u;e1nr;y rlo u"4r1"rrprdp lul srrpeqFppdv nq"f srlp"q uerpun8uatu e,{uenpa;,1 bezui:npqv usp qpqle{Srqv nuqJ qeJo uDllef,emrtp Tmtntuslrppq

"npay:ztelraq e,(us

..eqly uep Jq,efg_fse lustlllur uep e,[aa1e1 .qe.pryn7 naql e,{uepe aeEuep e,laue4gr. eqpaau

MqnAI .,.ue1es uuldurnfuau nuJleq rcqruJu rJreu ulpa;1,,(( 5c rsrl-\--{. -f D

.r1ge[lrup.ryueu slryuq uullnqolurru .JIID.ur uutpnuex

'!pqu,arrrpqr-rrurue>1qrlzarraur"^,"0"0";THr'otlJlllli,ljiuele sr.,{uaru duet' qo, ln1i1uo t1 q n [y_1 , e,{e.s e

lnii,-n1np

qnueq z,{es ue,.{out -oHln npt,no471o ep 1ofrpoN-u7.,ot!pnoY-toru?pp ueTX blpeqg edzpuad e8uap ureas 1e1o1ra1ruzlnu,{g,.{sewqe,riruf ep qttD,tr pl?pp ?uaq 3ue,4 "r1sn1rrrrl-.rq ,d"g

.clesqeaans qf qoqrn{I E,squq ur"arn{-p uB, Il.rqzo-zp" pnEC uuseg-p wse11 pcp ledupuad qzJzpetqtf turl rsdlpual :Jw1nu,(g-,(su usp lppurur wiuap guqrnpluqnq tuuruel uesogsqur.d r1q1u upud rle{rr.l JlIr,rI{l

'taq.YnqqP/U zpupH-p qalo uelqrqeqsrp i(upvuesuep (ci(ucradral)Wbpt u\,(unou a.rpnulul p) ,rotlEotlitu ueluap.rlJllprcql, rzuaq uz,( uqtrmry f arp rur (rapuyrs)Dqolnu eryJasI?q? urEl"p s[nuar 6wd ,quJppqy, eduregz uz:llnqasp u?tpnlue{- Isuro, nuqJ u?p .UpN .rtp l?un, qq qE[npqv pEp ue{|Ede^\ulp99191911119)bomunpgy a.uaFrW v;rzfep est? rs4ysre8eqas ur


92/106

(2080). Salah satu dari hadits-hadits tu ada dalam ash-ShahihainriwayatAbu Sa'id al-Khudri, a berkata:

, i , . . - i . ' - i , i ."n i

i , ' , . , ' i -11 J9-t;.r.*; n4, Ge ffi ,rt i f ) .r.r} ))

"Rasululloh halhllahu alaihi wa sallam duduk di atas mimbar danhami dudub mengitari eliau."

lni di antara sunnai yang erlupakan, maka kepada para pecrnta

surrrrrrharap menghidupkan tembali). Semoga Allah memanjangkanumur mereka dan mengangkat martabat mereka serta menjadikansorga ebagai empat kembali kami dan tempat kembali mereka atas

.rnu erah dan kemurahan-NYa

Nlu'alif berkata mengenai hadits Abu Hurairah:

+fdlcvr"sctiap pembicaraan lang tidak diawali dcngan (acapan)'Alhamdalillah' (scsala paii baE AIIah) adalah bagai terkenapcn.vakit kpra": "Abu Daud dan Ahmad meriwayatkannyadengan maknanya."

Saya berkata: Hadits ini dha'if, ditvtttkan sanadnya darlAbu Hurairah oleh salah seorang ang idak dipercaya apalannya anmenyeli-sihriwayat dari sejumlah besar ara perawi erpercay.a arenaitu mereka memursalkan, ahkan memu'dhalkan hadits ni.tll

Abu Daud sendtrimemu'talkannya enganmengatakan etelah

menuturkan hadia (4840): Hadits ni diriwayatkan oleh Yunus, Uqail,Syu'aib, Sa'id bin Abdul Aziz dari az-Zuhri dari Nabi shallallahu

alaihi

wa sallam secara mursal."

Maka, seharusnya mu'alif menuturkan keterangan ni demtmelaksanakan manat keilmuan, etapi ni taklid yang elek dan beranitidak merujuk sumber aslinya. Jika mu'alif memang tidak menrjuknya'mengapa beliau tidak menukil keterangan asy-Syaukani alam Nailal-Authar Il1/224) bahwa an-Nasa'i dan ad-Daraquthni memu'tal-kannya juga dengan kemursalan.

I3l Hadite -u d/tal ialah haditt yana dr tengah-leDgth saladnya Sugur dus perawi atauLbih rctra berurd.n (pcot.)

L5 rr,, ;' ; .i, liu

t6 Bab: Oor4 ytg Diwojibbt & Tidab Di*siit*an Jun'at


93/106

1v'i {.?, f

'(

:rr;

Lg p,tDrI uqq[o,ag ppu 2 soqqlotlll Etot itutg :qog

(( tq tfal iTt ' ryTo c,-:t4 C-:do ; C,.{qa ) ' . ' "

. t . t t ,. , . . . t t j u 6 ' t t . t r , .

un#ursrpu")p qsilV ei(sw uep snsnql (qz1r1) ?psg ru"1ep undunq u(es8ur( sqpeq p,ftnq urepp gedupral uerure8eqas eqlnrg qu:lseN

((t t,rm) qlsnfq .91)...... uo4drmEuaut ouaq tt qolals uDlpnuaE o{71-opoda4n4nkuq uop4o1y {nuownDqxl o,utnf uDuopoduro11mt ryrop, nqqplpqs lqDNqoqrnqx,,

) ){ r r t o

- t - l ( . r / \ \ ) }

((5 {-:\ q-f r6J ffi, ,;t lf.


94/106

(( ;,L >r, ! j\,{'S;x, ^ . ..o-r-; irrt )l 4Jl .ll -t+jl ll

, 1 , ,

' i .t n . l t . , 1

l-:- t ) o-tj tr--.-. Jl J-djlJ

' - 1.,'-: ,

, i 'I ri t ' .{ 6_b-

^! I,rJ

I t

,:,.t

;+9.tl HJ | ,

4 , \ . , , . ,\\ . \ :-Jr/--e t T ,l P

',t)) (F: )1.;-)L--&?

:,.) r+--.--.-2.':it.,Q',* t

.-rK.lrr1'.r-r!i, * ;j.' .: +i--lr irrrr;ir,( ".-,Ftr5'5

l9 r+-uj- 'l'i,)i: nr ;ir,." " ,ir 43-i -

.lt ^i? .J,'J *f, f}' ,r'*1p'-\t^-ct f-- C]+?

4 . . ) s , , , . - : . , . . ' . , : - . , - .1 -. i "\ V \ - v. ; - > r ; > ) l t f r y ' ) f l v r ' a t 4 ) f ) )

(( ;"t-i))

"sesunguhnya xgalapuji bagi Allah Kami metnuji-Nya, memohon

pertolongan dan memohon arnpurr.ln kzpada Nya. Kami be indungkepada-Nya an tfin4iri knmiyangjahat dan indakan'tindakan amiyangburuk- Siapapun ang dinnjukkan Allah maka lak ada peryesatbaghya dan siapapun ang diwtkan-Nya maka idak ada petunjukbagbtya.

88 Bab: Oa g yng Divajibkot & TidaLDiiaibkan hrn'ot

i' .#;,J*i

, iJ Jr.r;!

( (

. ' ? i i , , " : ' : r r . - r . j

i - ' , r l J t-t

t Y, .a '


95/106

68 alettqq{r$a]oprJ" rqfuVAMEtsO :qq

'(sw)."'qPurepp fuqlzlp 'ur(uure18uu,( ucp uqlsntt rplo uu11e,(e,nurq

..'mlo/2u utoltpuDjos?sr4 du,es uop uDtDsasz4 N! ttD,plg dollx ,r1o,p1q q, ut4opv-opotp Zuo,{ doux 'uoqopD-Dpolp tuo,( uoloovad ny yrung Eurtod8uo{ tto1ooua1 'poulutoynm qnfun1ad 41oq 3u4od |uo{ 4ntun1aduvp qqv golE ry! 1toq Surlt:d Eun,{ uoolnEtad otuqn&tuns?s t)qDh[,,

r n ' . - . - - - r i , : ; . ,'5T* 1Kf:"5 1K{t

[-lg' rr' J c - r :

,-.-T) ( f----Jtfi./r .^.q-f A' ( qi^ -.-r; "rrr,. . , ; ; , . ' . : ; i , , , . . ' . . ;,, tr":-4.

'ft :='': rt' (.{.rfi.nylst:nyldzrnSuau ;r;e,nu e,{rr4eqas. np,nq Duutv, :"lpl-przrl qpla}as

'( '1uad- sere p terns e8rg elep ue4lnqasrp Buz{lefz-1e,(e) nqasral lefu s8rt uelrnqa,{uaur 1epr1 qe5l fluepel:aa

,,nP,oq"ulurv,,

(11-61 :qzzqy-ry 'gQ),,tosaq tuo,i uo7utntarut4 tlopuaut qoplor ot(uqnSSunsas qout 'ot(1t11nsoyuop tlolv unolu?tu ndors\untmluD(J 'nuosop-nsop nutr]oq lundrutd^uatu uop nu oputtl-upltrutnnu8oq r4nqnduaur t1o11V{nsu louaq \uo{ unolo4.tad oyrn4utr,4

uop t1o17y poday nuny qryn&qrr1taquoutng

Suot iunto-Fun.to oS1,.( I : uslN-uv 3Q) ,,'nuo4 rsouoFusw uolt n\nfutru ryo1,ts

t1o11 o,{uq 8tunsaS u1, lou n Dl s uo\un qntl (1o1 t oq 1 d) u o p' u r 1turts fttt s oluttlu)ut Euyos nuto4 nr( t1-otttou uo4oun\taduaw) ultujpEuo,( r1o11y opodaE qolnu4ouaq ung 4ortuoq \uo[ unndtuatad urytlol-t4ol uo4Emq Euoqua4nduaut r1o11y ,(uonpa4 uop uop :n{uu,ttstnqo1dpau qo11y o,fuuop uop 'nr tuol urp tmp nu.nE uo4otdrnau

qo1e1EuoK nw-uoqn1 opodzq qDtDfti4oltag,Drsfluow

uorto4?s toH,,(Z0I :urul rtv gfo) ,, wopl outo7otaq uoopDa4 u.tolDpunluvlau

ttout nutoE !!ozl-!lo|es ryoluo8uo[ uop :or(77-opodo4 tytEolnuaq-rouq?s tloily opodeq t1o1ott4oluq 'uoutuae Euo,{ Euoto-7uoto ro11,,

ra(Nlnsoy uop oqumq posutoqnhl 'ts4oaaq nEo uop orC1,1t8ogfltnzps tpo eppu 'tnpu2s rloilv llonr"E uoqnt Dpo qoptt

"qDyqnqy,,


96/106

'ix t;t k #".1rii

+S r^ -: ut r':,h'g ; ...':X:-:'s'U' .,.ir::air.1'u

uDari lbm Mas'sd, bahwa Nabi shallallaha 'alaihi wa sellamketika bertasyahad mcabaca (yang artinya): Scgala paji bagiAIIah, Kami mcmohon pcrtolongan dan ampuan kepada'Nya .. . . Barangsiapa yang taat kepdda Allah dan Ras -Nya'

maka sunggah ia berada dalatn kebenaran daa barangsiapayang maksiat kepada kedaanya maka songgah ia tidakmencclakakaa kecttali dirinya dan tida* mcncelakakan Allahscdikitpan."

{ r - : ' , r ' . ' t . ,}

"Darilbna Syihab, bahwa ia ditanya tcntang tasyahtd Nabi

shallallaht 'alaihi wa sallam pada hari fam'at, maka iamenyebntkahadits*rupa dan fiata- Dan banagsiapa makiatkepada kedtanya maka snnggh ia scsaf. "(HR. Abu Daud)

Saya bcrkata: Sanad kedua hadits ni dha'if.

Pada hadits pertama ada Abu Iya dh, dia tru.lhul dan dimu'talkanoleh al-Mundziri, Ibnul Qayyim dan asy-Syaukani dengan hadits lain.

Pendapat yang belar arlalah apa yang telah saya sebutkan.Sedangkan hadits kedua crcatnya karena ia msvl dari lbnu

Syihab dan hadits rnlnalbukanlah lllzl menurut jumhur.

Kemudian dalam dua hadits ini ada sbuah kalimat yang benar-benatNtbi shatlallahu alaihi r+u llan mclarang diucapkannya, yaitu

Mn'alif bcrleta:

;,1 tr).1 J;i 4t----'))

i - , . . ^t . , t ' . , , i(\ \:-, at )aa- I )

i;w';r "il : - '

90 kb:OnnetqDi*diltun&Tld*D ojiltbthna


97/106

16 toJprt tqq!fute loptL? t o4qfurn &/oISuatO:W

{spq rue{n?ds-{sz uep qru{rrp uerpnue{ SueA obotunwlo sqnuadusp upq"psal nl"ns rrrtpne6 nqv urlrJvncaSua;4 :e1c1.raqefug

(pnuq nqv usp geq{ng rlznro{ /qu.eucf{V .U{),,'flaepas eSnI efaqvqlaqy mp (-1u:,d- lapuad ucp 8ue{updrrelue uzqzSueyad)Eaepas q1 ureJlys e,t rlreJe, nrJeJJeJIeqsqeJJnJassv fiJeqS :eterJreq et 'qetnuteg ulq rlgel,!reA,,

t^. T'r\rt rr\(rt( )

( ('C.


98/106

mengingatkan al ini GI/228). Abu Daud meriwayatkarurya alama*Stcrar no.l 0l) dan ditalhrij dalatn Shahih biDdud(1009).

Mutalif bcrkata pada Jnild "Imam mcmotong Lhutbehnya

helcne tcrj edi scsnatu"

,,js! wit'J'-'r rk , jL eb;:i';'ai 's>. . . - . : . : , : , . . i - ' . - , i , ' ' ' . \ ' ' i

11 Jl r^-'-l it4*J U+Jp ;rrJlj ,-----rJl ct^J

{i-^ft .rrr}

"Dari Abt Baraidah, ia brkata: Rasalallah shallallahu'eleihi

wa sallam mengkhttbahi kami, Iala datang Hasan dan Huainmemakai baja merah.'(PlR. Lima Perawi)

Saya bcrkata: Ada dua hal di dalam perkataan mu'alif tersebut'

Pertama : Penulisan: Abu Buraidah'


99/106


100/106


101/106


102/106

Benar, aya rnsa,lapatka:l 'ndul:ung lcuat bagi riwayrt inidiriwayatkan oieh lbnu Abi Syaibah dalan c/-MasAanaaf$l/l2a)melalui jalur Yazid bin AHillah dari Tsa'labah bin (Abi) Malik

al-Qurdzi, a berkata:

a';rlr ilyi'oK,rii'rft'&'i,i11

u )ii' ,s'; & ri9i,;>ti"lr;",;:At?r t

"Sayammyusut'Umar an'Ustun, maka aiht imamstdah ahwpada hoi Jum'a tumi mcningalfun shala. bnutlian kctiht (bnotr)sudah obicara khutbah) ami meninggalkan ercahapan."Ini sanad yang shahih dan ini ditambahkan oleh Ibnu al-Hadi

al-Laitsial-Madani.Faidah:Atsar ni mengindikasikan idak wajibnyamenjawabmu'a&in

di mana pada masa Umar terjadi percakapan i saat adzan

dikumandang-kan dan'Umar

diam sajadan saya sering di tanya

tentang dalil yang membelokkan erintah menjawab adzan darihukum wajib.Lalu sayamenjawab engan tsar ni. Wallahu 'lan.

Mu'alif berkata pada udul: "Mcndapatkan satu ratatat atauknrang dari shalat Jm'at:

l . ' - ' - ' t ' i ,4d J Ar.c-----:

tamaamul minnatu fii ta'liiqi 'alaa fiqhus sunnah buku 2 bagian a

Documents