tamaamul minnatu fii ta'liiqi 'alaa fiqhus sunnah buku 1 bagian a

Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Al#

Mn nWhdcmdl

Koretenhi

NASHIRUDDIN AL-ALBANI

ULAH

r secana l lmiahiqhus Sunnahd Sabiq

PNEs5Islam Bermutu

Judul Arlt:

n "Jl tL;

itu)l .U -s1( ggla3Jl N

Tamamul Minnth

fr-Ta'liq 'ala Fiqhus Sunnoh

hnulic:Syaikh Muhammad Nashiruddin al Albani

Fencrblt:Dar ar-RayahMamlakatul Arabryyattrs Satrdigyah

Judul Edtrt lndonecla:

Terjemah

TAMAMUL MINNAHXomenlar dan Koreksi secara l lmiah terhadapKitab Fiqhus Sunnah Karva Sayyid Sabiq (l )

FenerlemrV Allh Rnhoea:Afifudclin Said

Edttor:Tim MSP

DlrrleSrrpol:Tim MSP

F:acrblt:TqAXT^qAH SAI ATVPR€sSJl. Galah Mada 98 TegalTelp. (0283) 351767

Cetokon Kcduo. Jumadil Uld 1423 H./ Juli 2fi)2 M.

Hak Tirlemrhrn Dlllndungl Undang-undangAll rlg tt Racnnd

Jalla. YangMaha Mengetahui segala niat dan amal hamba_Nvadan Yang berkcnan memberi mu kepada siapa sa.ja y"ng Dlu

kehendaki. Semoga Dia selalu menjaga hati-hati kiti agai taap turusdalam Iman dan Islam.

Shalawat dan salam semoga senantiasa Allah limpahkan keoadahamba-Nya yang utama, keluarganva, para shahahatnya sena seluruhpengikutnya hingga hari akhir telak.

Perumpamaannya adalah seperti manusia yang kehausan, pada_hal dihadapannya terhidang sekian pilihan minuman. Amsal itu bisa.tadi pas untuk menggambarkan kondisi kaum muslimin saar tnt.Mereka sangat membutuhkan sumber rujukan (literatur) yang bisa me_menuhi kebutuhan rohaninya akan ilmu agama (utl_Din) teruramaas-sunnah. Namun tidak serta merta keburuhan itu bisa terpenuhrdari kitab-kitab yang ada. Bahkan tidakjarang kitab_kitab arau lirera-tur yang ada kurang memuaskan hati mereka yang penyebabnya ber_kaitan dengan isi yang tidak mencocoki ilmu rrr_sa nnah itu sendiri.

Sebagai misal adalah kitab Fiqhus Sunnah. Sebagian dankita mungkin tahu bahwa kitab karya al-Ustadz Savvid Sabiorahimahullahu 'l-a'afu

rni telah menjadi rujukan sebagian L.sa, kou-musltmn. Namun, justru dari sebagian pembacanya, muncul harapanuntuk dilakukan perbaikan dan pengoreksian ata.i lutab tersebur, teru-tama berkartan dengan hadits-hadits yang tercan$m di delamnya. Tentusaja usul itu muncul setelah mereka mengajukan beberapa pertanyaanyang berkartan dengan isinya pada kesempatan-kesempatan yang adakepada ulama yang mempunyai komp€tensi terhad ap llmu as-swnnah ,

PENGANTAR PENERBIT

egata puji dan syukur kami panjatkan kepada Allah Azzu wtt

PdSantd Pa*rU!

yakni seperti Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani. Dan beliau(Syaikh al-Albani) pun membenarkan perlunya hal itu. Keinginanmereka akhirnya terpenuhi dengan terbitnya kitab Tbmamut MinnahJtt-Ta'liq

'ala Fiqhus Sunnah. Dari sinilah kami melihat akan penting-nya kitab tersebut, dan selanjutnya kami terbi&an kitab terjemahan_nya yang saat ini ada di hadapan pembaca. Alhamdulillahtelah kamiterbitkan dalam dua (2)jilid.

Menyusul diterbitkannya buku Terjemah Tamamul Minnal (n\,0jilid-2, permintaan buku TM jilid- l -yang telah kami terbitkan sebe_lumnya- pun bertambah. Unruk memenuhi minat sebagian pembacatersebut, maka kami terbitkan cetakan kedua buku TM jilid-l.

Pada akhirnya kami berharap, bahwa kitab ini dapat dijadikansebagai pendamping bagi kitab F'@ us Sunnah yang sudah ada. Danselanjutnya pentingnya budaya lritik dan koreki dalam pengembanganilmu agama, yakni as-sunnah dan al-Haq. Semoga pembaca yangbudiman dapat membaca, merenungi serta memahami kitab rni danselanjumya dengan segera mengamalkan apa yang diperolehnnya.

Mohon maaf apabila dalam penyajian dalam krtab ini kurangmemuaskan Anda. Saran dan kritik yang konstruktif dari pembacatentu akan selalu kami tunggtr.

Selamat membacal

Penerbit

P.ngartar Pcn tblt

DAFTAR ISI

Fcng:rntar Penertit ..... y

Permohonan Maaf dan Peringatan .. ... .rKesepakatan ..... rKata Pengantar Cetakan Kedua ,.... xKata Pengantar Cetakan Penama . . .. . xKata Pcngantar Ilmiah yang pcnting . ... /Pcdoman Pertama : Menolak Hadits Syulz (Ganlil) . 2Pcdoman Kedna : Menolak Hadits Mudhthurib tGon-

ca g ) . . . . . 4Pedoman Ketiga : Menolak Hadits Muda u_s . 5Pedoman Keempat : Menolak Hadits Mujhul (dari pcrawi

yang trdak dikenal) . . . .7: Tidak mengandalkan Tautsio lbnu

Hibban .. 9: Pcrnyd.taan mereka: "para prrawi-

nya adalah para perawihadits shahih,"Bukanlah Penilaian .!&alrfi atas SuatuHadits .. ... 1,1

: Tidak Bersandar pada Diamnya Abu

PedomanKelima

Pedoman Keenam

Pedoman KetujuhDaud, .. .. t 6

Pedoman Kede lapan : Kode-kode as -suyu th i da lamal-Jami ' ash-Shaghir Tidak DapatDipercaya ..... 18

Pedoman Kesembilan : Diamnya al-Mundzui tidak Mengu_kuhkan Hadia dal am at-Tcrghib .. .. . 20

Wtlsl Vll

http://kampungsunnah.wordpress.com

Pcdoman l(;gp"1otr

Pcdornen Kcschlas

: Mengukuhkan Hadirs denganBanyaknya Jalur Tidak BersifatMutlak.....22

: Tidak Dibenarkan MenyebutkanHadits Dha'i,f ranpa MenjelaskanTitik Kelemahannya ..... 24

Pcdoman Kcduabclas : Meninggalkan Hadits Dhu.i/ ten_tang Keutamaar AmaI ..... 27

Pedoman Ketigabela-s : Dalam Hadirs Dha'iff id.akDisebu_kan: "Rasulullah Telah Bersabda"atau "Telah Datang Darilya', danyang Semisal ..... 32

Pcdoman Keempatbelas : Kewajiban Melaksanakan HaditsShahih , walaupun Tidal< SeorangpunMelaksana-kann ya ..... 34

Pedoman Kelimabelas : Penntah S1'ar'i untuk Satu OrangBerarti Perintah unruk Semua Ang_gota Magvarakar J-f

p"r.i 14afta;irnah . . .. . JZDariTamhid..... -tJ

Bab: At-Tasyri' at-Islami arau al-Fqh tiBab; Air dan Pembagiannl-a . J2Bab: Air Bekas (b:u:.atang) ... ,t1

Bab: Najis-najis ..,.. 42Bab: (Dari Perkara yang Bertela hFn).\ atrs-najis . .. 12Bab: Manfaarmanfaat yang Beoyel f)ihnrhkan ..54Bab: Membuang Hajar ... 56Bab: Sunnah-sunnah Fiu-.h ...-. ,Bab: Wudhu.. . . . 9J

Bab: Sunnah-sunnah Wudb --tBab: Hal-halyangMembfrb, /tFBab: Hal-halyangTidatffr-r*rlurhu . t I4tsab. Hai-hai';ar.;,',{cnyr*{*pliudr,..: i : =

Bab: Hal-halyanguay*U*f-"rz\\,udhu . /.t9

vrU hlar kt


Bab: Mengusap Separu Khuf (Selop) .. .. 125

Bab: Mandi . .. /28

Bab: Hai-hal yang Diharamkan bagi Orang yang J unub . I 2eBab: Mandi-mandi yang Disunnahkan . t35

Bab. Mandi bagi Wanita 14l

Bab: Masalah-Masalah v;rng BerhuL'ungan dcngan Ma^d,t t41

Bab: Tayammum . .. /.52

Bab: Mengusap Pembalur dan yang l-atnnva 1-5-t

Bab. Hardh . .. /-58

Bab f )arah Is t ihadhah. . . /6( )

B a b . S h a l a t . . / 6 /

Bah: Shalatnya Anak-anak ... . /t 'y'

Bab: Penegasan mcngcnal Drscger ; rkannya Shalat pada Har iBerawan (Mendung) .. 166

tsab: Waktu Shalat ' lsva . . . . /67

B a b : W a k t u - u , a k t u v a n g D i h a r a m k a n u n t u k P e l a k s a n a a nShalat . .. 170

Bab: Pent lapat Mereka Mengenar Shalat d i Saat - I 'erb i t

c lan' I i : rhenarnrrva Matahar i t lan W;rkt r r Is t i r ra tTt

Bab Adzan 172

[]ab. Svarat svarar Shalar /89

Bah: T 'ata ( 'ara Shal ; r r lq6

I lah: l Ia l -hal vang Waj ih t la lam Shalar ?00

Bah l la l -hal yang, Dtsunnahk, tn d, r l ; r r r r Sh.r la l l0 ' . '

Bab: Petunjuk Rasulu l lah SnW ntcnB(.n,u Mernhai . ; r . r1 Qur . r lSt ' tc lahal - l .a t rhah. 216

B a b M t m a n . y a n g k a n R a k a ' ; r t P ( , r t a n l i r c l a l , r m S h . r r ; r rShut,uh 220

U a h : [ { a l h a l v a n g l ) r s u n n a h l a r r k c r i k a M t r r l r a t , r, i l - V u r . t n . 1 1 . 1

lJab Memhaca a l -Qut an d i Belakang Intam Shal i r r . , )7

IJab; l 'ata Cara Ruku' . 229

tsab: Dzikr dalam Shalar . . 2J /

Bab: l )z ik i r Bangun dar i Ruku'dan l t ida l .2J, l

l)dt|,t. |s' lX


Bab : Ta ta Cara Tu run un tuk Su iud da l Bangun da r rSujud . ... 236

Bab: Kadar Sujud dan Dzikir-dzikimva .. .. 2.i-jBab: Duduk Istirah^t .. .. . 257

Bab: Sifat Duduk Tasyahud ..... 262

Bab: Tasyahud Awal .. . . . 274

Bab: Do'a Sesudah Tasyahud Akhr dan Sebelum S alan .. 27(Bab: Dzikir dan Do'a setelah Salam 279Bab: Tathawwu (Shalat-shalat Sunnah) ... ?89Bab: Macam-macam Tathau,wu' ... . 292Bab: Slralat SunnahFajar .... 293

Bab: Shalat Sunnah Dhuhur. 298

Bab: Shalat-shalat Sur'rnah vang Tidak Mu'akkad .i0tBab: Shalat Witir . 30.1

Bab: Shalat Malam . . j05

Bab: Qiyam Ramadh:rn . .J06Bab: Shalat f)huha .. . .? 12

Bab: Shafat Tasb\h . .. . .126

Bab: Shalat Hajar .. . .127

Bab: Shafat gerh ana ..... .126

Bab: Shalat lstisqa .. .. .3.12

Bab: Sujud Tilawah .. .. .l.i/

Bab: Sujud Sahwi .14.1

DaJior Isr


T'ERMOHONAN MAAF DAN PERINGAIAN

. Segala pu1r bagi Allah yang mengcnal isyara{ mata dan rahzrsrahatr. Kami harurkan kepada hamba_Nya yang paling mulia NabrMuhammad bin Abdullah, kepatia kelua4ianya, Jan paa shahabatnyashalawat yang paling utama dan salam yang paling r._purnn

Amma buA:

Kami mohon maafkepada saudara_saudara kaum rnuslrnrrn atasketerlambatan penerbitan kitab ini disebabkan oleh banyak taktor,terutama tindakan pencurian naskah yang rjilakukan oleh scbagrarrorang secara anlaya dan permusuhan. Semoga Allah mernpcrlakrrkanmereka sesuai dengan perbuaran mereka.

Saudalaku musl im! Anda tahu tanpa ragu, bahu, i r r rrcncurrapapun bentuknya t i iharamkan oleh svarr 'at . In i kt tenruarr agrrma

yang suci . Mencuri berart i merusak kesucian agama, merrrsalper jalanan syar i 'at yang cemerlarrg Atas permohonan ntaal . in i .perkenankanlah kami umumkan bahwa naskah apapun dari rsl ktlabini yang tidak diedarkan oleh prnerbir Dar ar_Rayai bera(r naskahcurian. Ketua Umum Bagian penerbltan Ittah [)epartemcn pencranganKerajaan Saudi Arabia, Ustadz Muhamnrati Ah al_Khudarl telahmengeluarkan surar resmi No. 2/'2183, ranggal: 12,,4..114()gtL kcpadasemua kantor-kantor penerangan di kerajaan untuk t . idax mem,perkenankan masuknya krtab-ki tab kc kcrajaan keeualr melalurpenerbit Dar ar-Rayah. Semoga AUah mcmberi balasan vans lttrrhbaik kepada beliau.

Saudaraku Must im! Sesungguhnya apabi la Al lah rrdak mcmantaunya, seseorang akan drluiuai hawa naf.\unya untuk menladikanpenlpuan, pengelabuan dan pencurian sebagai kendaraan basrnva

Pamohonan Maaf dan Peingatun Xl


Itulah sejelek-jelek kendaraan. Apakah dia tidak ingat akan firmanAllah SWT :

tLJ) J )UG .!l

' l r l . l l

L--r------J t*t

''L)an.iungan sektli'kuli katnu m,ngiro huhwa Alhh itu lolai uttt: uprtyang d i lukukun t i rdng.r ) td t t l lan[ dnia ld St t tu tgguhn,vo [ ) i t:nenunguhkdn mneku sanl\ti lulo Iruri J/ ttt,utri sonrtit ptntlo't,y,rrtt erbeh I u k. " (lbrahim 42)

Untuk r tu , kami mcngingatkan saudara-saudala para pemhaea,para pengedar vangju iur dan para prmi l ik perpustakaan vang mul iauntuk t rdak membel i naskah apa saja dar i orang yanl l mengai l d ia i !keruh. Semoga Allah melindungi kita srmua dari hal itu. Para pcmhaca.bantulah kami untuk dapat menangkap ()rang vang aniava, karena A[]ahSWT bertirman :

( r ,;-utl' p Jt,.'; 1l ,r -,)' .--1,

l.,,r\-j \,.

"l 'r ' tn Unguluh hu,ru tt, lott!-rtrt l l t,nt,l,thtnr dt'! i . l dtn pttrrtusult,trt."(al-Maidah: 2)

Guru kamr vanp mul ia al Al lanrah Muhanrmad Naslrrru. ld inal-Albani semr4a Al lah mrmben kcst lamalan kepada hel iau tc lalrmempercayakar) pcnerbl tan kr lah rnl kcpada kamr scbagarrr l . | | r . rlrrluang pada hdlaman hcr ikut

Al lah SWT ada dr bal ik suatu tuluan, Dia vang rncnur)tun kr '

Jalan yants bcnar. Semoga Allah memberi shalawal dan s,rlanr krfadaNabr kita Muhartmad Shtldhlm 'tfuihi wu sullun, krluarga dan Parashahabalilva.

xii Pmaohonon Maaf dan Pcang<ttan

Pencrt'rt


_#t l

4' l. \-,q' 4

,-$\D-i

t.. cK), r)

Kcscpaluon XllI


Dengan Numa AIIah yang Maha Pengusih lagi Mahu l,enyavang

KESEPAK{TAN

Segtla puji bagi Allah'I'uhan semesta alam.

Telah sepakat antara yang mulia Syaikh Muhantmad Nashi.udrtinal-Albani sebagai pihakpmuma dan saudara Hasan Ahbas eutb u.akildari pihak Dar ar-Rayah sebagai pihak keduu untvk.

- Pihak pertama mengijinkan penerbit:rn kitab ntn t,ttrl lt4in oltft Ta'liq 'ala Fiqhus Sunnufr kepada pihak kcdrra

Oleh sebab itu, siapapun selain Dzrar-Ray.rh i rdak diperkenarrk;rnmenerbitkan kitab ini, baik di dalam mauptrn di lrrar kcraja;rn krcLralratas izin Dar ar-Rayah.

Atas adanya kesepakatan ini srapapun t idal dr l . r t rkt .nank.rnmenerbl tkan ki tab in i atau mendatangkannya kt kt . r , r l r ran t ;urp,r r , / rndari pihuk kedua

Pihak Pertarna l,ihak Kcduattd. t rd

Muhammad Nashiruddin ll;rsan Afrtras Outbal-Albani

Saksi I Saksi ll

ttd. nd

Muhammad Adib bin Ahmadbin Muhammad Nashruddin Hasyim al,Muntasyrr

al-Albani

. XIV K.s.wratant 'I


KATA PENGANTAR CETAKAN KEDUA

Segala puji hagi Allah Tuhan semesra alam Shalaq,at dan satamatas pemrmpin para Rasul yang br:rsabda dr dalam hadrts rfirrlrrhBukhari-Muslim:

"Barangsiapu yung dikehendukr huik okh Allth. tnrl.rt It tkrumenja di kun n nyu m(nger t i tc uto ng dgt nd.

Juga kepada keluarga, para shahabat pcraih kebcrkalrdn (.lan oranHorang yang mengikut i pcmahanran dan pctuntuknva h ingg.r harrp€mbalasan.

Amma bu'd.

Setelah cetakan pertama kttitl ' ' l itntttrnul Mirirnh lit ' l)t lrq',rt,rF iqhus Sunnuh in i ber la lu hantPj l 5gp1' r361pat ah.rd (25 r ; rhun) , k inrt idakmudah bagisaya untuk mrngka j i , r tar r mL'n(r , lak k i t l l , in i . k t t .u ; rhpada hari-harilerakhr kebcradaan s:r1',r rli Amnran. Vrtclrrrrn. dr rnanrr

Alhamdul i l luh , saya herhasi l rncrr r r l r r lkan behcrapa k; r r , rngrr r sa1,rdan dibantu oleh beberapa karvaw,an Prr prrsrakaan Isl;rrrr (,rl M,rkr;rhrrtal-Islamiyyah). Sava mengawasi scrta mengoreksinyl langsrrng :ayaberusaha agar t idak ter jad i kesalahan la ta l , ba ik sedik i r arau ha n yak,ataujuga beberapa baris yang hilang patla saar rlikoreksi alau diccrak.

Sampai sakarang kami telah berhasil menerbrtkan hcbcrapa kirabdi bawah koordinasi saya langsung, sebut saja misalnya, ii l id ketrgakitab Silsilatul Ahudits a<lh.Dhu'ifith dan jilid keempat krrah .!i/stl,rlttl-Ahadits ash-Shafirfial Sedangkan lil id keempar dari kitab penamtidan j i l id ke l ima dar i k i tab kedua rersehut nras ih dalam prosespencetakan Segala puji bagi Allah yang atas nikmat-Nya scnlpufnalahsegala amal saleh.

Kuta Pmgantat Cctdkdn Kddua


Kitab Tamamul Minnah cetakan kedua ini memiliki banyakkelebihan, terutama saya telah menghimpun di dalamnyalanjutan ta'llq(komentar) saya terhadap bagian ketiga dari bagian-bagian kecil yangmenjadi tujuan penama kali diterbitkannya kitab Fiqhus Sunnah.yaitu diawali dengan masalah Zakat dan diurkhiri dengan masalahPuasa. Atas berkat dan rahmat AUah SWT., sava telah mengomen-tar i sekrtar seperempat is i I ' iqhus Sunnuh. dengan harapansemoga Allah memudahkan bagi saya untuk menyelesaikan komenrar-komentar tersebut. Semoga Al lah menangguhkan umur saya.memberrkan keberkahan waktu, pal ing t idak saya cukupkanpara pembaca dapa t menge tahu i had i t s -had i t s dha ' i l ' danmunkal (tcrtol^k) berikut permasalahannya, seperti hadits yangdrsebutkan pada awal bab Jenazah (janu'b)" sctelah bab Puasa vangherhunyi:

" - - : - " . 2 . . i . , " , , - . i , ,-.-

€_f gjl.r j-V I Ji*-': r-.5rl"Ya Allah! Kepadu-Mu uku mttgadu lemuhnya kckuotonku...dst '

Hadits ini tidak dikenal dalam kitab kirab Jrraft. Karena iru sa1 aungkap dan tunjukkan kelemahannya pada "litkhrij Fiqhus Siroh(hlm| 3l ) dan pada alh,l)hd'il i i lr (hlm. 2933) juga hadits:

+-'1;;l ,'i.ju11 aJ) L9

"lhnu it udt tigtt, \rluin t!u ldtnh(htnt, tttittt tt.t'tt/ tttrr! nuhkurntlrsunru t yun14 tcgrtk rtlttu ll1nhdgidtr vttris Unr,q tJil."

l{adits ini r//ra'l. Penjelasannya ada pada'litkhril tl.Mrs-r,ftrrli (hlnr239), al - lmt' (l:Jm. 1 664), dan,DAa' if Ahi Daurl (hlm. 496). Discbrrrkl npada bab P-uru'idh bagian akhir kitab F-iqhus Sunuh Antara bah rurdanbab Jana'k masih hanyak bab-bab lain yang menghimprrn pulrrhankalau trdak saya katakan rarusan- hadits sangat r/la'y'.

Mudah-mudahan saya l idak bermaksud rnenyebar rahasiaseandainya saya menyebutkan kasus-kasus berikut ini.

Scorang teman mahasiswa mengusulkan demi tolong-menolongdalam kebaikan dan kerlmuan serta memehhara kebenaran asar saya

xvt Kata Pargantar Catalan Kadta


iirngirirr,kdn bagan pertama kitab ini serla prngantantya ,lzlam tulisan:;rngan selrelu:n dicerak- kepada Syaiklt Sayl,rd Sabiq Saya kahrrikan,"rsuian tersel'ut, saya kirimkan kepada beliau Sctelali lehih dan satutahun, be au mengcmba^likan kepada saya bagian penanla sai.r ser:lar.lgpengallti nya rld.rk melalui salah scorang teman yang turge;r.l di KarrtrrDan dalam rangka kehati-hatian, scbclumnya saya telah rnenyahn sattrnaskah darurva. Scgala pu.ii bagi All:rh yang Maha Agung.

Bagian penarna tersebut telah kembali tanpa komentar apapundari beliau rentang teks pertama dan pengantar kitab ini. Karena itu.merupakan kesempatan pertama kal i , saya segera melakrrkanpcngetlkan dan pcnstensilan.

Kalau saya bandingkan antara pcrsoalan-persoalan vang ada padacetakan lama yang dikomentari oleh kitab saya ,lhmuttul Mirnuh d.anctakan{etakan baru yang terdri dari tiga jilid tenrtama yanp ditcrbi&i loleh Drul Kinh at,'Aruby,tampakSya ikh Sayyrd Sabri ridak memberiperhatian yang berafii terhadap kitab saya ini. Tidak ada bedanya.saya kirimkan naskah kepadanya atau setelah kitab beliau dircrbi*an.Saya melihat kesalahan-kesalahan masalah hadirs dan hukum masrhtetap ada, tanpa drlakr_rkan revisi atau perubahan, kecuali sedikrt sekahdan persoalan yang sangat terbaras. Saya tidak mengeni: apakah b€liautidak sempar membaca kitab saya arau tidak mau menerima kririk?Yang pertama lebih memungkrnkan, sebab dalam krrab ini banyakkardah kaidah hukum yang hanrs dira'ati oleh setiap or^n1yang,ulim(her mu) dan persoalan persoalan yang tidak boleh diabaikan tanoamensrkapinya, scpert i : mengrir ik, mendukung, melcmahkan ar i t rbahkan mcnibenarkan. Dtrs, banyak sekali yang akan para pcmbaca.lumpai nanti.

Namun , n rcsk ipun da lam banyak ha l , saya l i ha t be l raumempcrharlkan kntik saya, tetapi saya perlu mengomentan kitab belrau( l ihat hlm. 44, 62, 104, 137 dan 145(edisiasl i bahasa Arah_pent ))tentang Berwudhu kiuena makan daging onta.

Pada edisi yang saya komentar i , berdasarkan pada lebihdiutamakannya lrtyrb wudhu oleh Imam Nawawi, beliau menyampaikan alasan sulitnya menccgah orang-orang yang lemah ilmu danpengekor Madzhab dar i pengamalan dasar hat l i tsnya. Bel iaumenyesalkan sikap an-Nawawi dan berkata: ,,Kecuali dikarakan.bagarmana mungkin hadis Jabir dan al-Barra' menjadi samar bagi parakhalifah yang bijak?"

Kata Pqgontar Ccu*aa Kcdus Xvii


Saya menolak alasan 'kesulitan' itu sebagaimana akan anda bacapada pembahasan tersendiri nanti. penolakan sava ini memberikanpengaruh pada kerundukan beliau terhadap kebcnaran semoqa Allahmembalasnya dengan kebaikan deirgan rela membuang,isykat' y angdiduga itu. Tetapi beliau tidak menyebutkan orang ying memberipengaruh itu.

Contoh lain, saya mengritik beliau atas penggunaan henrukkalimat' tanridh'(pasif) dalam meriwayatkan hadirs b€rikur.

'Agama yang lebih dicintai AIIah ialah agama yang lurus tlun lttnTang,,lni mengindikasikan lemahnya hadits. padahal hadirs tersebur

letgriong" haxn Iighoiihf'.Dengan demikian apa yang trliau ucapkiin(lihat hlm 38) mengandung kesalahan baru yang iebih besar tlarisebelumnya: yaitu penisbatan hadits kepada riwayai Mrrslim, padahalhadits itu tidak berasal dari Muslim. Jadi beliau menanggapi kririksava untuk membenarkan sikapnya. Dan seperti itu yang s:rva lihat.

^ Kesimpulan: Saya mengharap mu'alif (pcnga rang kttab t,iqtuts

Sunnah) semoga Allah melindungi beliau mau mcn..in.,a k.,,rs,nansaya danmerealisasikan harapan saya yang tertuang pada ,.pcrrganrarCetakan Pertama" dan telah saya tunjukkan kepada behau sebelunrnyaYakni beliau berkenan meninjau ulang apa yang telah heliau tulis hinggasekarang dan memperbaiki kekeliruan,kekcliruan vang relah savajelaskan serta mau trersusah pavah menerbitkan bagian_bagian lar n Llar rkitabnya.

Demikian yang saya harapkan, nanrun harapan ters(,hut sra-sraBeliau tetap saja melanjutkan pencrhtl,rn klt.ibnva mcskir.run ttkrrlrlseperti yang telah berlalu pada hagtan.l,agran pcrr.rntd ltrah tcrsebu t.tanpa mengrndahkan kaidah-kaidah rLniah yang saya usulkan dan ranpamelakukan revisi atau perubahan dalam mctodologi kepcnulrrannya.Padahal 'sebagaimana kita ketahui ilmu itu senanriasa berkembancdan tidak mengenal kejumudan makna. Setiap penerbir menvodorkansumber-sumber kei lmuan baru yang r ie iak dikcnal sehclunrnyra. In isesuatu yang sangat membantu para pcnBarang mcmpcrbaikr tlanmerevisi karangan,karangan mereka dan melengkapinyu dcngankeuntungan-keuntungan baru yang tidak mudah mereia oer,rlehsebelumnya.

Untuk itu kerika m ehhat Fehus Sunnuh tetap pada keju nr u danny asepanjang tahun sejak ditulis oleh pengarangnya sekitar serengan abad

xViij Kato Pcnganrar Caahan Kedua


lxng lalu hingga mengalamr cetak ulang tir,br:r;l.rr l.taii, s.iya iit,r;isaperlu meninja-u ulang kitab saya Tumtniul l!i:trt.,it t, .!i'l:q .,t|a i, tqliu,.{r:znafi untuk kemudian merevisi ;tt,1u njc lcn$i.1irin\.: rL r,i1;rrr h,ber;rpalersoalan dan keufamaan, sepertl sava settutkufri tprut,tma Da(!a.iwalSambutan Saya Hal inilah yang mend(\ront sA\.r urrtuk menecfak ulangdan menyebarkan kitab ini dalam fbrmar baru Saya mcmohon kepailaAllah SWT., semoga Dia berkenan menjadikan kirab ini <ian jugasemua karamgan-karangarn saya yang lain sebagai amal saleh dan mumrkarena-Nya serta tidak menjadikan adanya ganjalan di tlalamnya oagrslapapun.

Maha suci Engkau, ya Allah dan dengan puji-Mu saya bersaksr.bahwa tidak ada Tuhan kecuali Engkau. Saya memohon ampun tlanbertaubat kepada-Mu.

Amman, I Ralab 1408 l { .

Penulis

Muhammad Nashirurtdin al-Albani

Abu Abdurrahman

Kdto Pe4{.tntur (ltakan Kduo Xix


KATA PENGANTAR CETAKAN PER-IAMA

Sesungguhny :1 pu j i an r tu m i l i k A l l ah . Kami memug i_Nv ; r .memohon pertolongan dan ampunan Nya. Kanir berlintiung kepadaAl lah dar i jahatnya dir i danjeleknya amal. Siapapun uong," ioh A[uhberikan petunjuk, past i t idak ada vang dapat mcnyesariannya [)ansiapapun vang telah Dia sesatkan. past i t idak od,r : , . , . rnngp,rr , vo,,gdapat membimhingnya. Sava bersaksi trahwa tidak ada tuhan kccualiAl lah yang Esa, t idak ada sekutu hagj,Nya. Darr saya bersaksi bahu,aMuh , tmmad i t r r l r , r n rha da r r Ras r r l N , ,a

f l . , i , . ' " '. t r I - , . J r r _ . . . ! "

" l l tu t , t tut , l t , t tut . l t ' tu1. l hot t r t ,ur , l lo t t [ . t , , t l th kt l , t t r l t t , ,1/Lr l t Jr t t .Ttr t: thtu, t t / t r ' t r , r t / t l , t t Lt , j1p1

la l r r , , r l t t l t : rA,r t l t l , , , t l i l t t t r t t r t t t , t t t r t t t l r t i t t l , tul , t r t t r t l t r , . t , t l t , l t t r ( e S A I r l r r r r a r r l t t l l

' / - - , : ,o -L>'.. L*-,er

'-. *\.,-r.-- .rrl ,*\ r l;l _.-Jr +r[-

cL-----,_. l/-( )L-; Lt- ____r,. k,;,, k_, .;_i_.-.

j l l "rl -) 'L-.\'r

: r J: c L_.___-...J u,-,t__rl "1," -d' .

-;*lt( r , . t * , i r 1. . ; . ,

Katu Parydntor Cctahan pcrtama


"Hai sehalian manusia, hertakwalah kepada 'fuhan-mu yang telahmm.ciptakan kamu dai dii yang ntu, dan darinva AIIuh menciptakanisterinyu; dan daipada kedutnva A llah memperkembarygbiakknn taki-Iaki dan perempuan vang hanyak. Dan bmakwalah kepatla A ah yungdengan (mempergunakan) rutma,Nyu kamu saling meminta satu mmaIain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesunguhnya AIlahselafu tnenjaga dan meagawusi kam "(Q.S. An-Nisa': l)

=pJ. ro ri"-u--- o"*, j;-,lur ri1 '.;t

( v' '-v. ' .-r-.,-rF,;+; (;;-; iG''Hai orung,rtrung vurg berinnn! Rrtokv,ulah ktmu kepuda Allah dankuktkunlah perkotaun lang bena/, niscuyu AIluh mtmpt:rbaiki bagimuumalan-umalunmu dan nengonrpuni baginu dosu-tlosamu. I)anburungsiopa mcntodti Allah dan Rtsul-Nya, maka sesungguhnya iatdah mtndultut kemcnangtn vang hesan '(e.S Al-Ahzab: 70-71)trr

Amtna buU.

Kitah f iqhns Sunnrllr, karya Syarkh Sayyid Sahiq, rermasuk kirabtcrhaik yang saya kctahur dalanr hal malen, sistenratika clan bahasanyayang mudah dimengerri. Kirab ini tcrhindar dari ungkapan-ungkapanyang rumrt, yang sedikir sekali krlab-krtab fqfi (hukum) Istam sepenruri dapat terhurdar dari hal rclsebut. Sisi,stsi positip inilab yang membuatpara pemuda ntuslun tenarik ntempelajarinya dalam mengenali agam.rAllah, membuka rvar.r'asan kajian ntrrcka tcrutar)ta srarrrrl yang sueidan memotivasi mereka nrengg,ali khazanah keihnuan yang dibutuhkansctrap musl im vang d ikehendaki baik o leh Al lah, schaqaimana sabdaNabi SAW:

"Bir t gr ia l t yang d ik , 'h t t t luk i fu ik o leh Al l th , muka Di t tmfiadiknnlu mtngerti t(nt(nr {rqlrrrrl. " Disepakati keshahihan

t ' t l | | t Xh hdh nl l l rNl t y^nA dratar tnn ot t ' t r \ . rh, r .pndn pnrn shdhnb,rr Iy. r L] tanrr sdt , lbrdsd m€n8dwa| la l ran la l ran lcr lmuan d. l f ,cnutrsdn krr , th kdab . tcn,aan k} |u lba)r rn llenrang hal rnt saya mempunyar scbuah rsalah kccl l ydnS mcntht rpurr hart l ts hdr l r r \ruJulannya lengkap dcnSan r^nlar pef l \ !d ldr in ddn redaksrnyn lef ld kemdnfaaran ynntarelevan den8dn t€ma masrnt masmS Rrsdlah rnr baru said drrerhrr laD aras blaya Jam ryahdt I amadun al ldamr Damaslus, kemudran dderbrrkan ulanr{ o l"h , i l Mat lahah al . ls lami. l t 'n tan dda f 'eny(mnumaan dan revrsr

. . : , , 2 .' , , -Ul La, lL

' r ' . . , r " "2 : : .2 ' " . . ,2 , . - " : " )c*), ' AJJI

P-: . : - \ - j : , rS-1 , ," .2-.3-SJL.-cI ; "-- t

Kato Pcagawar Cctatan Pmamo


hadits ini. Hadits ini ada pad:r Silsiiah al,lhotiits ash-shahihah(no. I 194)

Saya rasa penerbimn krtab inr menrpaka n suatu keh:tr r:san pad ainasa seperti sekarang ini. ilai ini iaren:r -suria.hjei;is banyak kautnmusiunrn y;rng tidak rnungkin dapar sel;irr.rar dari pcn.,,i;npangan.persciisihan, kehancuran, doniinasr or;rng-oiilr)g kirih darr i)sik.rLasmereka, kecuali kembali kepada Kitabullah dan Surinah Rasui-NyaIIanya dengan keduanya mereka menvelesaikan umsan umsan agamadan persoalan-persoalan hukum.

Bagi kaum muslimin keb:uryaki.m harus ada sumbcr pegangan yanil,terjangkatr oleh kemampuan pcrnaharnan rnereka ketrka rnunculpermasalahan, sedikit atau banyak, dan mereka tidak membutuhkanbanyak sumber rujukan dan ensiklopedra Maka Al lah menganugerahkan al-Ustadz SaJyid Sabiq kemampuan untuk menvuguhkankary any a (Fiq hus Sunuth) kepada mereka. Semoga Allah memudaNiandan menerangi jalan mereka dan memhalas kt'baikan bagi beliau

Untuk itu, saya senantiasa menghimbau setiap pccinta us,sunnahdan penolong kebenaran (al-Haq) untuk mcnerima dan mt,manlaatkankitab tersebut sejak terbit jilid pertamanya dalani ukuran kecil hingqamenyebar ke lapisan ikhwan salahyyin darr vang lainnya di l)amaskusdan kota-kota lain di Syria dan luar Svria

Fenomena ini melahirkan banyak pet tan ya2n tentang persoalan,persoalan dan masalah hadits yang dimuat di clalamnya yang merekaajukan kepada saya. Saya menjelaskan kcpada rncreka apa yang say:rketahui dan ternyata banyak jar,"'ab,rn saya vang berbeda den6arr a1'ryang ada dalam kitab tersebut, dan di dalanrnva terdapat banyak hadrtsyang saya nilai r./fia y'dan banyak pentbahasan yang, saya anglap kelrruSe te lah tahu bahwa ha l i t u benar . scbag ian da r i pa ra pcc in r , rFiqhus Suntuh dan penyebarnya menyirrankan agar saya menghimpunjawaban-jawaban tersebu( dalam bentuk ki tab dan menyebarluaskannya.

Pada mulanya saya bcrkcberatan. Nanrun karena permrntadtl itudatang berulang-kali dan banyak dar i ntcreka l ang terus mendcsak,akh i rnya saya penuh i ke ing rnan mereka , ka rena ha l t e rscbu rmengandunB gagasau menyatukan mereka di atas dasar ii1 Qur'an danas-Sunnah, dan rnemberantas persehsthan dan bid 'ah fhnatrsnrcmadzhab sebagaimana dr;elasl , .an dalam pendahuluan Kirab ,

XXll Kato P.ngt]ntdl Cctakan P.tatna


di samping membenihkannya dari keketiruan_kek eliuan.fiqhiyah danhadits-hadits dha'if.

-. - . Sebenarnya saya ingin memenuhi tawaran kerja sama langsungdi bidang pemikiran dari salah seorang teman yang datang ke Mesir.Namun karena banyak kendala, seperti: berjauhannya tem"pat trngEatdan sulitnya kesempatan bertemu, maka kerja sama dalamlarak jiuhpun bisa. Seperti apa kata pepatah: ,,Jika tidak bisa diperoleh semua,jangan diting;alkan seluruhnya. "

Akhirnya, dengan lapang dada dan hatr tenrram, saya mulaimembaca dengan tekun dan serius beberapa bagian dari kirah iiu. Setiapkzrli sayadapatkan kalimat yang memerlukan perhatian Iebih sava catardengan diberi komentar Belum selesai memberi catatan penting, sayamerasa harus melakukan sesuatu, karena saya menclapatkan banyakkesalahan bahkan kesalahan besar yang saya tidak memperkirakansebelumnya Oleh sebab itu atas penolongan Allah, bagr Nya yrulrandan daripada-Nya anugerah, saya mcrasa hams melurlskan kes;rlahankesalahan itu.

Agar dapat memberikan manlaat bagr para pembaea dalammemperoleh gambaran umum saya sehurkan secara global kcsalahankesalahan tersebut dengan sedikit penjelasan. Kira kira kesalahan irudapat saya ringkas sebaga i berikut :

l. Banyak hadit-hadits yang tidak elijelaskan kctlutlukannva rcrnvarahadits-hadits itu dr.r 'rf

2. Beberapa hadits la in yang dini la i kuat, sc, t r lah dr lac;r l , rernvarasangat lemah.

3. Beberapa hadits yang dianggap ,/lr,r '/padahal sehcnarnv.r sfurll/i,

atau melalui sanad-sanad lain yang kua(4. Beberapa hadits t idak drnisbarkan kcpada Bukhari-Musl im.

padahal ada padanya atau pada salalt satunya.5. Beberapa hadits disandarkan kepada salah sar u'Sh,thilnrin, atau

kepada yang Iainnya, padahal tidak ada dasar penyantlarannya6. Beberapa hadits yang t idak diremukan sama sckal i dalam ki tah.

kitab sunnuh

7. Ada hadits yang dikatakan bersumber dan sa ah scorang shahabattertentu yang dikisahkan oleh se;unilah bcsar para periur hadits,padahal hadits terkait menurut mereka bcrsumber dari shahabatlain atau lebih dari satu shahabat.

Kata Pcngottar Cctahen Pertama Xxlll


8. Menisbatkan hadi ts kepada perawinya tetapi t idak men-lelaskannya, padahal dalam hal periwayatan yangshahih.

o K u r a n g r e s p e k t c r h a d a p c l a l i l d a l i l s a n d a n r n b a g i s r r a r r r|ermasalahan. sehingi la ser ing at la penrbahasan masalah tanpadalil pcnclukung Terkadang nrcrrgargu mentas;kan rTrrro pailahiilaLia ha,.Jits rhafilr. atau mcngantt'i l rialil rrnrum oatj:h;il ,rtl:r daliikhu sus.

l0 Kurang menguasar permasalahan sepeni masalah mandr srlrrrrilratau yang semlsalny:r.

I I Menanrptlkan beberapa pendapat vang salitrg beneltangan daldrnsuatu permasalahan tanpa mellrar ji lrkan (mengunggullian) salahsarunva.

I 2 Adanyai kebrmbangan penJap;it dal:irn bebcrapa pcrnl.lsal:rha11,sehingga banyak pendapat yang dischutltan pada avval lrnrbahasankcmudian dibatalkan pada akhr pembahasannya.

I 3. Menguatkan salah satu pendapat yang saling beficntangan, yangsebenarnva trJak berhak untuk dikuatkan karena dalilnya vanglemah dan kuatnya dalil yang digun:rkan oleh lawan.

1.1 Menvel is ih i hadi ts s la l r i f t yang r idak ada hadi ts la in yangmenentangnYa.

Jcnrs vang tcrakhi r in i mcrufakan jen is kes; r lahan mu'a l i l vangbesar . Mu a l i l t rdak konsis tcn t lengan ; r rahan. . , misr bel iau dalamkan anya terschut, agar kita hcrpcg;rng dt'ng.rn ,rs Jrnr,ilr. l.rbrlr lebrhl le l iau f rera las; rn karena nravor i tas u i lnra t idak mcrr . r juk hadi ts terk ; r i tda lanl he l rcra l . ra r1 lasalah at : ru karena mcrcka t idak mcngenal orangyang nrc laks. rnakan hadi ts tersehut d; i lam nrasalah la in . In i lah s ikapkel i ru orang-or ; rn l i vang mengekor . tak l id dalam menolak ataumenentirng.sr//r//,r/r. TentangkesalahPahaman ini ak;rn dlclaskan denganpcnd.rpal Imam asy-Syaf i ' iyang membaralkan dan mencabut h ingg,rakar'akarnya Scrnoga Allah memhalasnya dengan kebaikan

Sehagai tambahan, saya set'utkan bahwa saya mcng,()rnentari d;tnmengungk,rp kekcliruan,kekelirua n Flqh u: Su nnu h bukan hcnnaksudmerendahkan pcnul isnya sama sekal i Akan tetapi , saya bcr lu ju. r lmenoltrng kebenaran dengan kebenaran Meniaga Fiqhus Surtnah darikesalahan stdapar mungkin sehingga menjadikan kitab rersebut dapatd i ter ima dan berntanfaat bagi scgenap manusia ser ta b isa untukmemotolrll tuduhan benar atau salah dari lawan-lar,"'an oemikiran

XxiY Katu Pmgtntar Cetolun Pcaamo


Penulis fi4fr zs Saznal,semoga Allah menambah pertolongan-Nya_hendaKah berkenan untuk rneninjau kemb.ali apa yang telah behautulis sampai sekarang, mengoreksi kesalahan-kesalahin dan trdakgegabah menerbitkan bagian-bagian lain dari karyanya iru,l2l kecualisetelahjelas kebenarannya dan selamat dari kesalahan-kesaiahan danhadits-hadits dla 'y'

Sesungguhny a pada yang shahrfi itu ada sesuatuyang tidak membutuhkan yang lemah.

Ketika akan memulai pemberian ra 7rg (komentar) rer hadap FiqhusSunnah, saya sempat ragu-ragu tentang cara yang harus sayapergunakan. Apakah akan saya nukil semua kalimat yang akandikomentari atau cukup menyalin bagian awalnya saja sebagaimanakebiasaan dalam penulisan komentar.

Akhimya, saya memilih cara yang pertama, yaitu cara yang lebihbanyak memberi manfaar dan kejelasan kepada orang yang ridakmempunyai teks aslt kitab fi?Aa.s Sr nnuh ,karena ia dapat memahamikalimat yang dikritik dan memuar hadirs-hadits ,lhi'dtanpa hantsme l i ha t t eks as l i nya , mesk ipun ten tu sa ia ca ra i n i t e rkesanmengulang-ulang kal imar terurama hagi orang yang memil ik iteks asli Fiqhus Sunnuh.

Karya komenrar ini saya beri.ludul. ,,'Iumamul Minnah Jit_I,u,tiq',tlu Fiqhus Sunn,t* "(Kesempurnaan Anugerah dalam Mengomentaril:iqhus Sunnthy

Saya mcmohirn scntoga Allah S\d' L nrenyadrkan tulisan saya rnrtulus karena Wajah-NVa yang Mul ia d.rn hcr nranlaar secara umumSesungguhn-va Dia lah l )zat yang Malra Mendengar lagi MahaMemperkenankan IJ

lDr d l tuhs scbelunr krr"b rersebut drrcrbrrkarr recara lengkap deDSan .€ruf l rnbagian-brgrar Inva

Kata P. gontar Cctalsn P.raama XXV


Euuual 8uD,{ 4DttulI totuoSua] otox

n u€Iqnlnqlp {pprt edul?uaqas 8ue{ leullel

u€8u?ln8uJd p,{u{ui(upq spte upurpnq 8ue,{ "Jpquad

eppdal

Jesru ?lunu ?dus .sJequlad undnetu p^Bs rSeq tr{rpas lpprl Sup{

nDIe^\ ue)iqnlnqlp ntr Inluo uP{nlJadrp nlr slrpprl-sllpeq qrla{

upJeses ledat JESE up$lnuadal SuEprq rp etuulnjal- slrppq ntulr

ueespn8uad ueSuap u?Surluadalleq 3ue{ 3uero derlas

qalo rnqptalrp srueq 3ue.{ qo>1od uuuopad-ur:ruopad C\

upleuas e,{ps nl lad'uznfnl epedal qelSuelaru runlaqi l l r t

CNIINSd CNVA I{WI ITI WINVCNSd YIYX


PEDOMAN PER'IhMA:MENOLAK HADTTS SyADZ (GANJ [,)

ct , rhui l , rh bahua Jr , tn tat ( l sv i l r ; r t -s \ ' , r r , t t h , rd i (s s l t , ih t ,Juh; tdanva hat l i ts i tLr t i t i , tL r ru , / : (g ; r n l i l ) l \ . l tg t , r t ran h: r t l i ls , /ar l l r

- l - L- l l ' tcnUnrt para; rh l ih ; rd i ts i i r l i th , h i r t l i ts v , r r rq rnt ,n . , . ; r rnbung nr , r t . r| , r r ) t : l i n Y a , d i r i u : r y . r l k . r n . r l c h r r r , r n g v a n g a t l r l r l , r n I L r . r l h , r p , r l ; 1 1 1 , , 1 . , . ,( ) r . rng, yaDg.r r l i l t l i rn kuat l r , rp i r l ; rn pul . t dan s( .1( , rUSl t \ , .1 h inggl t nr . r r , rt , t n la t tcr ' ; rk h i r , t l t l t rk r r r r r / - - d . r n t i r i , t k eat 'a t . I ) t .ng, r n l , , r t t rs , rn scpct r t l l l t ,lr,rdits s/arlilr telh indar dar i sil:rt rirrr r,l/ (ha n \..r s,r nlpil i Pil!l,t sh;rh,rl.,.rr),,tutklithi (lttp,ttrs) t1:rn rr,,a/: scrtn sf ntua hatlils r.,r.g r,cmilikr c.rt.,rtP('r i\\.ryata n r'l

l lad i ls - r r t r r / : (ganj i l ) ia l i rh haci i ts vang d i r i \ \ , rv i l (k i r n o leh o1,1119.( )r ang yang dapat tlipcr car .r dan d iterrnra. namun l.rl tCr)t.lng,ar) (rr,ltg.l l)r i$ 'ayal o l i tng yang ntcnt i l lk i t in l lkat va l id i t . ls lcht l r t inggi , l r lcnUrr t tpcndapat sandaran para ahl i l tad i ts . t ' r F ia l in i r l iyc lask: rn o leh lbnu,rsh-Slralat dal:rnt Muku,hlirnth (lt lm. 86). Bclr,ru berkara:

"Jika scorang perau,i nrcnl,cntliri tlcngan scsrratu, pcrlu allanr,rtl. l rka r iu ayat lunggalnya ber lent . U]an t icng, t l t , , * , ,1 . , t , ,1 . ,ng y.1nr 1"1. ,11,baik dan leb ih kuat hapalannva, maka rergokrr :u r i rv , rvar r . f ,a / : (gan j i l )tlan tertolak. Jika riwayiit tungg,.linya tidak brltent,lneirn dengan hadr(s1 ' , r r r g t l r r i r v a y a t k a n o l a n g l a i n t e t a p i h ; r n t . , r t l i a s c n d r r i r , , r r r gnrcnwayatkan, set lang orang la in t idak, m. lka pcr lu d iamat i , apakahperavvi tunggal in i kuat hapalannya dan d; rpat t l ipcrc i iya, makadr ter imal i ih ia dan j ika t idak baik dan t idak kuar har . ra lannva mak;r

r r $ ' l ! k a ( t i n r a h , n u s h S h a l . r h 1 t i l , ] l . ,' a

^ S r . . / , r , , N r i A / r r a n , I b n D l t a J t r t h l n , . 1 3 . 1 . 1 )

Pedoman Pertama: lr,lffiotdh Hdits Syodz


, r r { t . l tPul l | t l louh . r t r (pt t )d u| ,ut . r . e

n c,{uluduJJt pppd up{sulJfrp uu{u uur8cqas qullV ulsur3ue,{ 'rp1as :lufuuq tur uu8uoloBfluad ure;ru ur unpal usp slrppq qotuo-)'slrpuq rqupar npte luluej elutu Eped rpufral ledzp rur uuSursurala;q

'(uu43uta1) t oEunw 8ue I (yfuuE) zpoKs s4puq epeda4nlr 1u33un1 1e,{u,trrr ue13uo1oB rurul ?{e{.u.u?llrruap {epr1 p{rtrdulal'(qewa1)!,nqp sypeq 1odruola1 eped efuuelqnlufuauj {pprl nupl uup(Tuq) r2rsrrl strpBri uP)Fuolo8 Itu€1 eleu ,ufuuuurpuasal eunralrp uppwlEdeq leq 3us,( we1 rrnerad te18uq rrep gnuf {?prt ntr Je88uru r^{erad?) ['e,{uruv ueDp€a{ rpnsas ?paq-ppaqraq Eu?{ ru{tuu epzd epy:aq'rUI q?lalas u€O u?qrquqsr)i q?,{?F,,vr r.rep qnu[.redrual.rat uep sn1nd.ral


circirt h:r(lits' le l ) t . tng

l r ; r t l r ts g,oncang mcrcka berkata: ' , la lah hadits yanglrt r irctl;t-lrcda pcr iu ayatalnya. St'bagian nrerirvilyatkan pada satu sisitl.rrr sch.tgian lagi pada sisi yang lain. "

Kantr rnen,rrnakan hadits goncang, jika dua riwayat itu sejajar.AJ,rpun jik;r salah satunya lebih unggul dari yanglain, seperti: penerimar rrr'.rvru lt lrjh h.rpal dan lebih banyak berkumpul dengan pemberin\\ .ryar ilt,tu h,rl-lral lain dari laktor-faktor pengunggulan yang andal,rl,rka y,r nc rrnggLrl itu tidak disebut hadits goncang.

Kegoncanlan ini kadang-kadang terjadr pada redaksi hadits dantt'r kaclang p:rrlrr mata rantainya, kadang-kad;rng dialami oleh satupcr ir\\'r dan tcr kadang oleh para perawi secara. j,rnn'uh. Karena titlakkokoh, maka kegoncangan ini menyebabkan lemahnya hadlgs.t5l

Salah satu hadits yang disampaikan dan dianggap kuat olehmu'al i f ia lah hadits tentang 'gar is ' yang akan dr jelaskan bantahannyarnsya Allah pada bab .t r?ft (penutup). D

PEDOMANI(EDT]A:IIIIN of -AK t I ADr't'S M I I DHm ARIB (GONCANG)

, rdrr b:rhlrs i rn 1,rng la lu tel ; rh t l i le lask;rn bahwa di antara syaral . ,syirr,rl h,rgr h:rdils rl,r/rilr (norrnal) ralalr ridak memlllki ,iltuh(clrirt), (lirn kct,rhuil,th hahu it hthtnfi (gonc:rng) itu tergokrng

a l l l L h u l t t u i t l , l n r l o : l l { ) 1 r

Ptulanin Kdud lrlonlak H.tJits LhLlhth.tih


s4loPnn vpoH lqou2n :o8lttx uDuoptd

u"rpur 'nlr qpqas qalo (q"ural tu€d r.,nerad uzrnSnSSuad qelalasqu4) enpa>1 uup zrusuad r,uz:ad e.rrlus ue8unqnq ur4sula[p qeru-sppeq(1lltJ /tlt1t, rnp 4e:;lell plt, Suetual rnqeta8uaru Suef urpstrpeq snr{urD1 ?lrd qalo 11znra1- eunralrp tzdep ln puues re8y'tren1 rpe[uau luduluu ueqe peues eSSurqas 'ueryn8n8tp rlc8uasqeural 3ued q;ire,(s zureu uerpnu:a) edeo:ad;at 3ued uiul q>pefsrrep €urtrauaru rur qeural 3ue.( q4te, s uep qsual 3ue,{ q1te,(s8ue:cas rrep leSuJpuaru lnqasral q4eds tdetal 'e.,(er:afual 8ue,{rp1u.'(s 3uu:oas lrep slrpeq ue4tede,r,ruau nlef 'ry2,,{r n1stJ'fielpoJ C

'rnqetaTp

4epr1 :z8u lpua{rp Ieprt e,(uenruasal 3uz,{ 1e3ts nelz e8reur'uolnln['eruuu uelrnqaduaur uerpnua>1't,turz8uaprp 8uz,{ sltpuqqenqas q4refs 3ne-loes uep uz4tedr,,v'uaw rgref, 'qqn,{n{g-ttnspD,L

Z' (opueserd Sunpun8uau) uulelSuese.rdrp 3uu,{ uzute.{u:ad

-ueeledurad r:ep u,{ure8eqas ulel u?p ' (ue1ng vep),un1nluo, r.ele (ulzr1raq qelat ue1n1) ,uo1nt o1ob, :uelelu8uaru et tdelaluely (rure1eprdal elrrarraq qel atue1ry),nuosnppo4 nete (ruzlepedaq ue1z1r:aquau q?Ial uuyu),uo1t{ ouotoqq4o, :uelule8uaur

leprt rur r.r,ru:ad e,{uzsetg qtqal nelt ue13ue:o nlzs epu e{uenpalEJplu€ ip Suepe>Fa; uee8np uelep e,{uzq ?,{uu?p (snpeq)

re8uapuaur qeurad er wp e,{rnnualrp qeu:ad 8uz,{ rnel Suero uzpr,^au:ad fiue:cas q;yo ue1tz,{e,,nr:rp 3ue,( stipeq n1rz,{ 'pousl

InsryoJ I

\.J:inTraq te8eqas q"Fp? lnqasjal stlpPt tusJ?trr \ /

e8rta4 undepy'(ue:nqe8uad Tuen druad) stlpol ruereur eSnep f

SVTIVON I4I SIiOVH Xfl O N gI^{

ry9LUDIt{VI^lOGAd


r,tt 1 l

ketiga ini bentuk tadlis yanp,palingjelek, kemudian diikuti yangpertama dan kedua.16l

Orang yang melakukan penipuan sanad inr r idak dapat di ter imahaditsnya kecual i j ika ia orang yang adi l dan mau mcnjelaskanaklivitas periwayatan haditsnya. Dan setragian ciari mcrcka tidakdtter ima secara mut lak. Pcndapat yang lebih slal i f adalah yangpertama, sebagaimana di jc laskan oleh al , I {al idz Ibnu Hajar ldaiam batasan-batasan ten(,ntu. i.rhatlah kitab.kita.l' ' 'tl lvlusth, dtbagi yang berminat.O

LihaL al Mugaddinnlr darr syarahnya oleh al I Iaf idz a l r l raqr (h l r i 788:rS-yc/r oa Nllhbalr (hlm. 18)

Pedoman Ketiga. Menolah Ha.lis Mudallas


lnlton tttPoH zlolor2n :roduozx utuop.d

., IrIPlII?-I3H-ru u"ruJ rlrqP^rpEue,( ruadas 'r,^ ?.red upepeal uuselafal epedal Sunlue8raq er rdu1a1'{€pntu ersJas puualrp nu1e {Elolrp tedzp lupn uen8elal Sunpue8uar::3ue,{ utel le.{e.rtl rtep (dn1npa1) tnimut luAemu e,{uqn33unses,,

.&Z utq)acqUqnll.ul rltotg uselep ur4sela(rp rUadasrnqunf qayo ry;loirp urp uq'"rp eduel qz,ztutf qalo euualrp z.{r42.{e,nuegas (dnlnyai) -ln1;ou.i uep ("duuzep?el pua11p 4app) ,1o4 1nq{out,lnqasrp Suui ru1 eiuuzp rme:ad rpqJl nute ?np eiuepu qalo lp)Fuela.tu€)€ rur u?l?ua rp)lepqa) (€dupequd Jrua4p rppil) ,,11x, pry{out,,u?3uap leua{rp 3ue,( qulnlr 'edur"tep r,trerad 3u?ro nt€s u?Iunlnuaus,{u"q 8ue{ '(1eua11p

4epq) Tnqtxut SueA Suerg :eluryeq pI"S

'e,{.rq?qrlatu

1edep teuruuaq 3ue,{ 8ue:o rSeg r{n q€latas snsn(pl qpq urz1ep Diarau-ludepuad e,{rD{usnr Sueluat ue{rninuaur qrtp[)Jl? u€rpnrua)

'nll Iuadas uu){nluallp l?dPp

uulpeal E8npuau Suero lodurolalas ppv lnqasral raelad rnp tudl?,rlrqalo uplnlualip ledep 1zpr1 nlr upiipeal IdEteI :elu{rrq c,(ES

,, zfurJep strpuq ue4lefe,,r,rr"raur e,(uuenuyaq1euarya1 r,ra.erad qrqal nrle enp e{uppe zuarpl l-D(rpas Sutled lDISuerJluele e.{uuuleua{lp-{ppuJ) laqurns nl?s rrep strppq uo{lpr{a,,rrra{uslueq lur Suzro uureln u:ud qal<.r luuelrp {epri upp ?,{unur1tueqalo:ad sasord ralndod lepn 3w,{ Srrero qeJa slrpeq ryJe ueppqtnqaJ1o,,:elelraq qlleq)-lu (88 ulq) qotolryln wele

(rvNorroxvcnr cNv lAtvugd rwo)7ilT[VW SIIOVH XV'IONSI^{

:It'dI,{aDt i{vt4lo Ggd


Saya berkata: Mungkin kejelasan keadaan perawi diperoleh dari

aclanya pengakuan terpercaya dar i seorang imam andal. Dalampernyatirannya (al-l{aficiz -pcnt.) bahwa majhul hali ahorang yang

teriwayatkan haditsnya oleh dua atau lebih pcrawi, tetapi tidak ada

pengakuan tcrpercaya. al-tlafidz agaknya berpendapat seperti ini

S:r-va mcng;rtakan: lmam andal, karena disana ada ahli-ahli haditsyang t i dak dapa t d ianda lkan tau ts iqnya ( kesaks ian a tas dapa t

dipcr cayanya seorang pera\4'i -pent.), sepcrti: keterasing,an Ibnu Hibbandari t rar i is i para ahl i hadi ts pada umumnya. Ini akan saya jelaskan

dalanr pedoman bcrikut.

Mernang benar bahwa nwayat ntjhul dapat diterima jika adasrjunrlah bt'sar pcrawi-perau,i terpcrcaya meriwayatkan darinya haditsyarrg titlrrk rrtcngitntlLtng unsttr 1'engingkaran. Pctrdapat ini dianut olehrl,\irlt Inutu nl;h;tirr scperti lbnu Katsir, al-'lraqi, al-Asqalani dan yang

Iairr. Lrhat bchcrapit cotrtol.t pada hlnt. 204 - 201 .g

Pedoman Kecmpat: Menolok Hodits Majhul


' zpguHJP Pte{ usDlrrrlafl,, urel Suud tnJnuaru ?pe d?tat r,reJad upEpea{ ueJuuaTp{ppuaI rd?tal'q?rureznq) nuql (u,{unrn8

tedepuad lul leua{Jal r,{lejad nles qalol?13uEJal u€)Iu rppqud uplpua)IIp{?pual

"/t\qpq ledepuadjeq uEqqrH

nuql ue)lp-ueluas uep 'leua{rp leprl qplepu ur?l 3uu,{ uep II,II}?H

nqv qelo lplsJrp 3ue,( l^r?ted qslunlas ?,rlqpq uqlnqa,{uavt nh$J51nqD1!X ef,uue8uul€I qstDl ruulsp upqqrH nuql qndrualrp 3u3,{ uulel'?,{uSuetuauau Etupln ue{edupqa) qaup Bup,{ tedu puad qplepe pptst1:uraq e.,(urpuqr:d uelzua4rpleprla>1 3uelq qelat Bue,{ r,nerad ea,rququeqqrH nuql tpdppuad etrquq stel:aq e,{ug,, :pturyaq zp1eH F.

(r,r,{setn1a1.1e qepzpr,V uep ueququr€t u?p €61' T,6I / il :oIo, nq1-r7pzr) ela,raru urynqleuraq rsrpuol ureJep uulp88urrip

elaJaur 'qeulal t,r,rerad-r,rerad up{unlnueru e,{ueq Buu,{ leuaqrp{€prl Supf r,r?Iad ered undepy pua4ra13ue,4 rmurad e:ud rSeq n1e1;aqrur unlnH n1r 4edruel 3uz.{ nlensas qalo pInlJJl

"l plpru ,plJJlrl

3ue,{ 1eq ue1n1elau zr sulaf-su1afe4fr1unra1 e,{uuedern ppe uep lruqe,{u:esep zped ursnuuur euaral efutp.{B,ru eruurlrp ledep ucp lrpu Hueirn .prtd {nsuuual er eleru 'e, erradral slrppq slrppq up8uap uu8uvruayatl>1upr1 rde1a1 nEutttu sl;.peq-s1 rpzq ue11e,{e,ruJu €r elrf u,{u-r:adrpqaloq leprl €fustrp€q r"lz13ur"ra1 3up,{ Buetci u,nquq uelzlu8uaruu?qqlH nuql .ule\nq uozt^I lnuostT wulup tu[t]H nuql zpupH Ip

' (e Au-r1 u1ot1g utulep e,{urszlu.tun8.ru uelselafu.ttu uup

''' brstnoJ uDElopuoSuehl 4optJ :D\IFX uoluoped

lnqtDtu slJpeqewuauau Er) upqqrH nuqI ulples pueln ;nqunftn:nua(u e.(u1e.(e,urr uturlalrp ledep 1epr1 e,{uruu:.reru unplluu8uap 1nqfow enqeq np'13ue,{ uuruopad epr:cl uzlsrplip qe1;r

NVSSIHNNSIbLLlv t Nv)tloNYcNirr^r xvorr

ryrunlDlNM^{OOlrd


,A,nehn:a dalam karyanya di atas, Ibnu Hibban -dalam berpegangdengan kaidah yang diunggulkan- menuliskan sekelompok perawr yang

dia tidak mengenal baik mereka maupun bapak-bapak mereka lbnuHibban berkata d alam ath-Thabaqafi Ketiga: "Sahl meriwayatkan dari

Shaddad bin al-Hadi dan darinya Abu Ya'fur meriwayatkan. Saya tidak

mengenalnya dan saya tidak tahu siapa bapaknya."

Bagi yang ingin mengetahui lebih banyak disarankan membukaash-Shaim al-Mur,ti (hlm. 92-93), di sana disebutkan: "Ibnu Hibbanmenuturkan dalam karyanya sejumlah contoh yang banyak dari paraperawi. Caranya, dia menyebutkan orang yang dia tidak mengenalnyacacat meskipun tidak dikenal, tidak berarti orang itu tidak diketahuikeadaannya. Hendaklah hal ini diwaspadai. Tautsiq Ibnu Hibbanterhadap seseorang yang hanya disebutkan pada karyanya ini beradapada tingkat yang paling rendah.

Oleh sebab itu para peneliti ahli hadits, seperti Adz-Dzahabi danal-Asqalani dan yang lain tidak rnempercayai orang yang hanyadipercaya oleh lbnu Hibban. Contoh-contoh masalah in i akandisampaikan pada pembahasan tentang hadits'hadits dha'if y angdipercayai oleh mu'alifatau orang orang yang menukil pendapatnyaserta kemajhulan perawi yang mcnrpe roleh htutsi(l hanya dari lbnuHibban.

Hal yang perlu diperhatikan ialah bahwa kata-kata Ibnu Abdul

lladi: "Dan jika ia tidak dikenal maka keadaannya pun tidak dapatdiketahui. " Bukan pendapat yang tepat, sebab mengandung pengertian

bahwa Ibnu Hibban tidak menyebutkan perawi yang tidak dikenalpribadinya rialam karyanya Kitah dts-Tsiqat Padahal kenyataannyatidak demikian, seperti dibuktikan oleh pernyataannya dalam 'Sahl':

"Saya tidak mengenalnya dan saya tidak tahu siapa bapaknya," dan

contoh sepefii ini akan disebutkan nanti.

Begitujuga, pendapat al-Hafidz: "Dengan riwayat dari satu orangyang terkenal mengandung praduga bahwa Ibnu Hibban memberikepercayaan hanya kepada orang yang menurunkan satu perawimasyhur, sebab jika yang dimaksud masyhur (terkenal) oleh al-Hafi'dzadalah terpercaya, berart i ia bertentangan dengan kenyataankebanyakan tingkat-tingkat orang-orang yang dipercaya oleh IbnuHibban. Jika bukan itu yang dimaksud, maka pendapat ini tidak adanilainya, sebab baik yang lemah maupun yang majhul sama-sama

l0 Pedoman Kelimo: Tidak Mmg.rndakan Taursiq ....


I I btmoa uo4lopuotuew loptJ :ou'trJ uouopad

uzIP-ueluas uep,, :elp{Jaq n?rlaq .s?3al u?3uap uelel?,{uJu.rIzprt undrlsau 'rrqel ?J?)as nlnqepjal zpgeH-lp lud?puaduuSuep epaqjag Fqfow nete q?urai undr{saru t€i(?,^AU ntpsqalo lu{3usra1 up{e (rp?qud ueleua{rp {€prlar{) ,uto, rNprltT,'uEqqlH nuql ln lnuau e^\q"q qplsplaf rur uplrpr la,{uad ueC

'uIIleH nqv nlre-,{ ,e, urunlaqas Suuroupp zpupH-l? ?lz1 nlr8ag 1euaryp r{Dprt rur 1r prusl :e1u1_raq e,{u5

,, uPlle^€,rua(xru r r l sJq l u rq I r ,E tus l l uue zdu r :ep uEp .pp lq {Bh l u rqqruruelsEIAJ uBp u"It€^€,ruaur uL, :(gIlAI) ete{requeqqrH nuql

ueqsuv-Je urqPlql t'(

I tzlll) urpurs upqqrH nuql lrunualu u€{qeq ,rnqetrlrpiiue,{ ede ruadas e.{utp^p,rrl Jnqu{ uep qeual rur slr"-I u€CI,, uu1tu,{emrrau: urplnS rqV urq s1e1 eduuq edurreq,, :elu4raqrqeqpzg-zpv 'uDztW.lD ruEIsC u{ues 3ue,{ 1zq ue1e1e,{uaururel 3ue,{ uzp rurluH nqV rur unlaqas .lpua{p

{pprl pr .zpqeH-leptpl prpqn, nuql uSnf tnqastp- 1u1 [uf[eg-1e :ureryaq e.{u5

,, ue1le,{u,trrraru resel u1q [e!!zg-1e e,{urrupupp qpllurnH nqV rlrp ue1le,{e,nrrau u1,, :(g 1-y7111) uu1ute46

I,srusl ulqurrqurql z'qn8a1 3uu,4 rmerad-r,rerad slrpzrl

reclnla,{uau usrq Ir}pr} e,{uslrppH leua{rp {pprl Bue,( 8ue]r)-Bur:rrrIJup tfulelllJ)uaut lpslrrut stlpeq-sllpuq 4ufueq uellufe,u.Uaru'u f.usyrput1to4unz u1 :ue.nyr13ue7ua7nlo,ru1g.t7po rupl?p upqqrl lnuql qalo uu{splallp ueq e{urpeqrrd leua{rp {pprl Er ,ulqsrqlruIuI erp uders rnqr la p lppr l ue{Suplpprp Buu,{ Buetoaser qrqal'qrqr-I 1o1od uelnq e1 :etelraq rqpqpzO-zpy .e,{ustrpuq

quurel qelupu trtpuJs zpur?Hls slDl 'lu uB,nlAI uec :e1rryaq u,{n5'strpEH-lu.. "/pn

Euot[ ot{uswaud dar,,x tpp tsuo lp W nu ,, lDsnu Eue( puuusue8urp slrpBr{ ntes qeles upllnqa{uau st uerpnua) ...r|?,EJldutq uP.nru gpsdal tpfp,tuJ up{urunueu uEp /rslntu slrpeq-slrpeq uplle{?/vruaix pL, :(6179) (uuqqlg nu(ll qalo) uqEre{rc

uzpn.-Js uptur|Bu-rp pqv urq urrqurql I:eduplurrp Euz,( q.lqpt prsd lrBp qoluol

uslEpqJs epp rrx qE/r\€q IO tobsa-sto gotty wepp rmerad re,(undu.lau


Ibnu Hibban...." Beliau menyalin kata-kata lbnu Hibban: "Iniketentuan perawi-perawi masyhur. Adapun perawi'perawi yang

tidak dikenal ... " dst. lni dibatalkan oleh contoh kedua sebagaimanaapa yang tampak.

Secara garis besar, ketidak dikenalan pribadi itu saja menurut IbnuHibban bukanlah cacat. Keyakinan saya bertambah terhadap hal inisetelah mempelajari penjelasan-penjelasan di dalam karyanya:adh-Dhu'afa, dimuura jumlah para perawi lemah hampir mencapai 1400(seribu empat ratus). Saya tidak melihat dari mereka yang dinyatakantidak dikenal, kecuali 4 (empat) perawi saja, dan Ibnu Hibban mencelamereka bukan karena mereka t idak dikenal, tetapi karenameriwayatkan hadits-hadits mantar. Mereka itu adalah:

l. Humaid bin Ali bin Harun al-Qaisi.

Disebutkan oleh Ibnu llibban beberapa hadits munkar yangdiriwayatkannya (l / 263 -264). lbnuHibban berkata: "la tidakbolehdrjadikan hujjah setelah meriwayatkan hal-hal seperti ini dariperawi-perawi terpercaya, karena banyak orang yang tidaknrengenalnya."

2. Abdullah bin Abu l-aila al-Anshari.

Ibnu Hibban berkata (l/5): Orang ini tidak dikenal. Saya tidakmengetahui darinya sesuatu apapun kecuali hluruf munkar yangia riu;ryatkan yang disaksrkan kebatilannya oleh yrra '(konsensus)

semua kaum Muslimin. "

3. Abdullah bin Ziyad bin Sulaim.

Ibnu Hibban berk ara (II / 7): "la Syaikh yang tidak dikenal. DarinyaBaqiya bin al-Walid meriwayatkan. Saya tidak hapal perawidarinya kecuali Baqiya. Kelemahan riwayat Baqiya ini sayasebutkan pada bagian pertama karya saya. Oleh karena itu, sayatidak sempat mencelanya, padahal apa yang diriwayatkannyaharus ditinggalkan dalam segala hal. "

4. Abu Zaid.

Dikatakan (IIIl 158): 'Abu Zaid meriwayatkan dari Ibnu Mas'udhadits yang tidak dapat ditelusuri. Tidak diketahui siapa dia, siapabapaknya dan dari negara mana ia berasal. Orang yang memilikisifat seperti ini kemudian meriwayatkan hanya satu hadits, berartiia bertentangan dengan al-Qur'an, Sunnah, Ijma', Qiyas dan Ijtihad

12 Pciloman Kelima. Tidak M?ngandalbon Tautsiq ...


e I blsmoJ uo4lopuoiuew 4DptJ :Dutttax uDutoptd

tr (107,- L6l u1q) ,,pntn5 r-rep tpl8ueg ?r€r ele1,, Buelualuzseqzquad qeyleqrl rueJebsy-Ie vep tqeqez1-zpy .zpgpH-lp qaiortn{rrp uurpntual uep upqqrH nuql qalo ederradrp efueq Bue,{ r,ner:d(01) qnlndas u?{ega,4uaru ue8uap nn uue8np dupeqJal u?qpluuq r-rurrereras uelselaIe. zs ue4e qz11y e,(su1 (pnfns ledrual setu rp (pda8uau)ue8uel ue4repue. uaru ue8uap pnfns rrep lrl8ueq) u[o, slrputluelqeuralaru ruepp ueqqrH nuql uz8uap tedupuadas uep rrpuas e.{rsledzpuad ue4Sur8uaur e,(us e,u.qeq zrr8uatu nup lnlunuad ederaq.rg't?ler{s tu?pp pnfns rrep lr{SueqBu?tual slrpeq ruadas slrpeq udzraqequell?n8ulu edes'rur 1uq uz8uap uplru{rag .uu8ue8ad uulpu[rptpdup 3u€,{ rnfnfBuzd Suero qelupz ,rDyunut strpequulle.,(u,trrraru 4zpr1Eue,{ 'edeuadral r,trerad resaq qqtunfas epudal tz,{e,nu uu4edure,{uauSuud uuqqrg nuql rJpp uee,(et tadal ledepuaur Bue,{ Bus,rcru,tqeq rq€J?r lnqas:al IpH

'nrup lnlunuad ue1z,{ueqa1 qalo uplrplpllpuulqzq '8uuro uzppsrp rl?{as tr{rpas 3ue,( rur11e,n;41-1u uee1e.{u:rduzpp Surluad qepseu ?pu quler u8nIue4teq:adrp nlrad Bued p11

( tz-gr urq)uuqqrH nuql qalo uplrsppuJuro{atrp 3uc,{ p:ua1rp 1cpr1 Buu,{ Bur:o-3uero epudal SueSad,raq 1u,(ueq 3ue,{ r,(seqe11-p qryz,{g depeqral rurqelesetu urelep e,{us u?qutupq qpllEr{r-I e.{es r:ep.reluauro{ tn)iuaqlgtv- Lt, /DMuoJ-ltl rusl?p rturTl€.nN-lB ripur?llv_13 qalo uEIsEIaftpeuuruu8eqas 1u pnlu >1epr1 n1r rdelal I?uaIrp {ppr1 Buu,{ Buu_ro-Bur:ouDlrsupuauo{aJauj tu?lup ur€l pureyn-eue1n ue8uap ppaqraq eualu{rupzdse,trrp qrqal sn:?q upqqrH nu(U rsepuauo{al Ea,rqeq e,{ur1u1

'ru?l,y nqpJIzlA nJnq?prat qotuo.-r_goluor zueure8rqrs,,'?,{urppqud l!'rralrp lpprJ', :u?r{tnqasrp qelepe ruuaq E,.re1

,, e,{uuezpzal leuJ)ilp {€pq lupraq ieualrpI?pq er plrf ulp ']eJ?)

IDuaIrp {?prt SueJo uEllnqa,(u3ru qep!rur pq r.uepp efrrr,:e3,, :rur Jeq Evptuat ?lp{laq roprf Inpqy nuql

,, t1o!ln4 uu>gpettp qaloq {epp euas rqnpfrp stuer{ e: u?p


PEDOMANI(EENAM:PERNYATAAN MEREKA: "PARA PERAWINYAADAIAH PARA PERAWI HADITS SHA H I H."

BUKANLq.H PENII-AIAN S H AHIHATASSUATU HADITS

adir pedoman pedama telah diketahui peng,enian h adils shdhih,yaitu hadits yang terbebas clari cacat-c;rcat sepcrli. s.yutlzudz(keasrngan), idhthirub (keg,oncangan) d.rn tarl/r.s (pentpuan),

sebagaimana telah dijelaskan di dcp:rn. Pernyataan bebcrapa ahli hadits;"Para perau' inya adalah para perawi hadi ts s lral i l r " atau "Parapera*,inya adalah orang-orang terpercaya," dan yang semisalnya, adalahtidak sama dengan pernyataan: "Rantai perivvayatan n-va \tu shahih(otent ik) ." Pernyataan terakhir in i berbeda dengan pernyataansebe lumnya , ya i tu menun jukkan adanya semua pe rsya ra tankeotentikan seperti terbebas dari cacat. Adapun pernyataan pertamahanya menunjukkan satu syarat, yairu keadrlan dan dipcrcayanya paraperawi, tetapi tidak menunjuklan keotentikan hadits.

Adajuga hal yang perlu diperhatikan lagi, yaitu hadits yang dibahasdi atas meskipun terbebas dari cacat-cacat, tidak otomatis hadits itushahih, sebab terkadang dalam rantai periwayatannya ada seorangperawi yang tidak menjadikan hadits tersebut sebagai acuan, tetapl lameriwayatkannya sekedar sebagai saksi, karena ia lemah hapalannya,atau termasuk perawi yang hanya mendapat kepercayaan dari IbnuHibban.

Pernyataan beberapa peneliti hadis: "Dan perawi-perawinya adalahorang-orang yang mendapat kepercayaan", menunjukkan bahwa

14 Pedoman Kecaam. Pemyatdan Mereha....


9 f o2llt IttI uDoro/fu.t,d :u&rueet uorltoptl

O Burluad rur tsuare{'qulteqr-I bV-tt utyil qltt.rol nn Et1tun1. tntyrynqg uKes quitri q12utiperinLi: zprd rur uuruopad rSrq ursr1.rfu.r.Iu!Iquqursueu;r qi:1;1 e,(r:g rur sziuolo epud u?llesepJaq slrpuqL!nln4sJeSSueSuaru 3uuas .;r1e,nul

'rur p'q uepe,(uaru Suernq euarey'sDte rp ue{luqes nue;1qeial3uu,{ ela:ar-u

ueuiuiu:ad r.rzp rtuzquCrp tpdpp {pprl strpBq uul{rlualoa{ .r,tl qeqasqalg wrieiuala{ Sunpue8uaru lnqas.ra1 r,nerad ederaqaq ruferradurau:


PEDOMANIGTUJUH:TIDAK BERSANDAR PADA DIAMNYA ABU DAUD

elah diketahui bahwa Abu Daud pernah berkata dalam kitabnyaus Stuttut. "Hadits yang memiliki kelemahan yang sangat yangterdapat dalam kitab saya ini sayajelaskan dan hadits yang

tidak saya bcri catatan apa-apa adalah hadits yang layak. "

Para ulama bcrbeda pendapat dalam memahami kata-kata 'layak'

in i Scbagian mcreka berpendapat, bahwa maksud Abu Daud adalahharlits /rrrs,rr yang dapat drjadikan hujjtth. Dan yanglain berpendapatlcbih unrum dari lial itu, sehingga pengertian hadits Lni mencakup haditsyang dapat dliadlkan hujjuh dan hadits yang dapar digunakan sebagaisaksr. I ) rndapat in i t idak ter la lu lemah. Pernyataan: "dan hadits yangrremrl ik i kelernahan yang sangat saya jelaskan," menunjukkanpcngenian bahw:r Abu Daud tidak menjelaskan hadits yang ttdak terlalulemah. Jadi , t idak set iap hadirs yang t idak di je laskan olch Abu Daudrtu lrrrsrlr (baik) menurutnya. Hal ini ditunjukkan dengan adanya banyakhadits riu'ayal Abu Daud yang tidak dragukan kelemahannya karenatidak ada penjelasan beliau. Imam Nawawi mengomentari sebagianhadits tersebut: 'Abu Daud tidak menjelaskan kelemahan hadits inikarena sudah jelas." Meskipun begitu an-Nawawi sering menjadikanhujjah had,its-had,its yang tidak dijelaskan oleh Abu Daud, dan tidakmelakukan penelitian rantai periwayatannya. Oleh sebab itu an-Nawawimelakukan banyak kesalahan.

Pendapat kami tentang Abu Daud ini telah diunggulkan oleh paraulama peneliti hadits seperti Ibnu M andah, Adz-Dzahabi, Ibnu AbdilHadi dan Ibnu Katsir. Pernyataan-pernyataan mereka telah saya salinke dalam mukadimah kitab saya Shahih Abi Daud. Begitu juga

l6 Pedoman Ketujuh: Tidok Bersandar pada ....


LI DpDd rDpuotpg 4bprJ :qnlntex uouop2d

c (66r-96rlDtozpuv-ln LltbuDJ tuD,ow tt rody-tD qtqpnoJ .ruu.ueqs-qs? 3.r{t?I'e,{uraqurns eped nru8uau dn>1nc u,tes rdu1a1 n1r nurlaq ueu1e,(uradullgs e,{Ps ul?{E ntual 'ueqrqallaq nle,dulpl Isprl efurepueag srle rpu?Tern p,{ss q?lat Eup.( ed? ueSuap l?dspuadas "12fog nuql zpgeg-p

/II


PEDOMAN KEDEI.APAN:KODE-KODE AS-SUYUTHT DAI_AM At -l AMI'ASH.SH AGHI RTIDAK DAPAT DIPERCAYA

ersandar pada kode kode as-Suyuthi lcntang hadits hadi tsshahih, husan atau r/fta'rltelah dikcnal clikalangan para ulama.Cara in i d i ikut i pula oleh Sayyid Sabiq. Saya mel ihat cara in i

tidak dapat dipercaya karena dua hal.

Pefiama, adanya perubahan kode-kode as,suyurhi yang dilakukanoleh para penyalin, seperti saya sering menemukan hadits as,suyuthiyang diberi kode berbeda dengan apa yang disalin oleh pensyarahnyaal-Munawi dan as-Suyuthi sendiri, beliau mcnyalin d,Juni dengantul isan t . rngan pengarangnya, sebagaimana bel iau je laskan padapermulaan Syarh-nya, seraya berkata: "Adapun kode kode tentanghadits slnhih, httsan d,an dha'rfdengan inrsial huruf shad, hu' dan dhdddalam beberapa naskah, tidak selayaknya untuk dapat dipercaya,karena sudah ada perubahan dari para penyalinnya pada sebagian hadits-hadits yang beliau tulis sebagaimana yang saya lihat. "

Kedua, as,Suyuthi dikenal kurang hati-hati dalam menshahihkanatau mendha'ifkan hadits, sehingga banyak hadits yang beliau nilaishahih atau hasan ternyata dibantah oleh pensyarahnya, al-Munawi.Hadits yang terbantahkan ini mencapai ratusan, kalau tidak sayakatakan lebih dari itu. Begitu juga dalam al-Jani', banyak terdapathadits-hadits maudhu' (palsu). Padahal as-Suyuthi berkata dalampendahuluan kitab itu: "Dan saya menjaganya dari hadits-hadits yanghanya diriwayatkan oleh perawi-perawi palsu dan dusta. "

Sekilas saya pemah menghitung hadrts-haditsnya y ang maudhu'hrngga mencapai kurang lebih senbu ( 1000) hadits. Dan saya berharap

t 8 Pedoman K.dclapan: Kode-kod. A*Suywhi....


6I tlrrl/hs.sy 2po4-tpox :uodqap.X uoruoptd

D lelaJrp qspns 'qtqoqs Isn

p,{uleq rurdrs qplllnplueq-lu rur u"p slrpeq 0g6 rptr{as ,nqpntul8uz,{ uep slrpeq 69}9 uep urpat , rutaflD I!,ott7 uep 1uo71o tttltot1g:uEISpq ?np rpplL aw, trl7otlg -t1m . nuoyo op gopo,iT-m twuotl1 g'4qDX

10 tlloglD etl.:eu uaqrp 8ue[, nqwopotrT olt, ttt1Sog -m ,ruto11o r?equtautp,{Bs rgpg ueqepnual uu{uaqurau I/y\S q?llv uprpnua)

'qe11y epedal uu8unpuqrad uoqotuatu rrup) .rqtn{ns-se

I?dsrladluJru p,{uqeual ue44n[unuJul rur Eueu]ouaC rul.rutr17, qetrlJenlrp n{ln,{nS-sE qaio u,{uuq nqpnutuel rrtpuas ueTs4zsrp 3ur,{ slrpeqlr4rpas 4epu eAuqaue rCetal ry,4epq1 upedal zAuur4srur:ojulEuau? lJas r l r l euJu l uep 3ue1n r fe lSuau In tun u? led ruesa { 3p?


PEDOMANKESEMBII,AN:DIAMNYA ALMUNDZIRI TIDAK

MENGUKUHKAN HADITS DAI-AM A F TARGHIB

atla dasarnya tidak dihenarkan menampilkan hadits dh(r'ifkecuali discrra i pcnjcl:rsan, sebagaimana akan drjelaskan nanti.Oleh sebab itu ada orang menduga bahwa hadits-hadits dalarn

nt'Tiughih wd at-'lbrlrb yang tidak mendapat penjelasan dari al-Mundzriada lah t i dak l emah . Be rdasa rkan dugaan in i l ah Sayy id Sab iqmenampilkan hadits hadits. Mungkin beliau tidak paham pernyataanyang drjelaskan sendiri oleh al-Mundziri dalam pendahuluan kitabnya(hlm. .1) di bawah ini :

Maka jika rantai pe riwayatan hadits itu sla,l/r (seh at) dan husLtn(baik) atau mendekati keduanya, saya riwayatkan dengan kata: ,an,.

f iegi tu juga bagi hadi ts-hadi ls mursal ( tersampaikan), munqan(terputus), nruilhd (runtit), atau di antara para perawinya ada perawi,vang samar, lemah yang dipercayakan atau terpercaya yangdilemahkan, sedangkan perawi-perawi yang yang lain terpercaya atauucapan mereka tidak berbahaya, hadits yang diriu'ayarkan secata marfu'tetapr otentik kemauqufannya , muttasil (bercambung) tetapi otentikkemursalannya, atau hadits yang lemah sanadnya tetapi te lahdishahihkan atau dihasankan oleh sebagian dari para pentakhrijnya,hadits-hadits seperti ini saya riwayatkan dengan kata ',an,' juga,kemud ian saya j e laskan ke te rsampa ian , ke te rpu tusan a taukerumitannya, dan saya jelaskan pula perawi-perawinya yang beragam,seraya berkata: "Hadits ini telah diceritakan oleh Fulan dari riwayatFulan, melaluijalur Fulan dalam rantai periwayatannya ada Fulan danlain sebagainya. "

20 Pedoman Kcsembilan: Diamnya al-Mundzii ....


lZ '" utzpunry7o ofuutt(I :uoltqra2sex uoulopr1

lpSuzs nlr qetr{ puar'\ teqrl qsltsq .3.qrqt\ty,-tn 4ryrr, ""fi;;;t;#uped lluu erzcas rur pq uulprprrquau qulal (rupqlv qliefg; u.tu5

'efurrqrlu uer8eq uped ueereorqru.ld epe >1cpr1 uup K( i1))

,o,Ount, :e1e4-e1z>1 ue8uap ue{qpsr{rp :1n[un1ad enp ru,{undruatuqeural 3ue,{ ppues elpru rur ue8uaq .e,{uurp Bueluai tnqrs_lnqJsrpSuuA ede uep n1r r,nerad 1nqa,{uaur 1epr1 e.4eg .(c( ?)) .n,{runt.:e1e1 uu8uap ue1lz,{e,nr: efes rtn ruadas strpeq-slrpeq uleru ,qreq:adrpueurlSunural epuet-upupt epe Ieprt u88urqas e,{urnp upod uunier.,",i"1lpqr laru, Iepr l efzs nzle .qpulJl Jepr las nele lz8ues,du88uerplepn 1n3n8 'rysnr ,e,4us1rpuq BueIq,upIq€rua[p nele pBBurIp:1n1untleledasrp nste :e8rrnr.:at '(nqetl)

,nqpnout sllpuq r^\;Jad ,elsnpuaCSueA tne:ad ?pe slrp?q urie.{r,ril;ad ,n1rr, *"1np eyqeriy

PEDOMAN I(ESEPULUH:MENGT]KUHKAN HADITS DENGAN BANYAKNYA

JALUR TIDAK BERSIFAT MUTIAK

udah cl ikenal oleh ahl i i lmu bah* a hat i i ts ak:rn nten jadi krrkuhdan tlapat ci4 adikan /li1illr manakrtla d ir in irvalkan dari bcrlraq,r ija lur, mt 'skipun sc-cara terse nt l i r i mitstng-nr; ts ing ja lur l tu lcmah.

ln i t i dak he rs i f a t n ru t l ak . A r t i r t va . i r ( ' nu r1 l1 | a ra pcnc l i t t had i t s ,kekukuhan hadits in i tetap ada. j ika kelemah;rn para pcr, in i t rv;r d,rr il rerbagar ja lur herada pada jelcknva hapalan mcreka, buk,rn prdakcjujuran atau keber;rgamaan metek:t -vang dipt'r't an-v akalt, yang halini menyebabkan tidak k-uatnlia haclits nreskipun banyak mcrlilikr.jalur.Beginilah apa yang disalin oleh pencliti hadits, al Munarl i, tlnlam f irrtl/ral-Qodir dari para ulama, mereka berkata: "Jika sudah parah, kelemahanitu tidak dapat diperbaiki dengan me ndatang,kannya dan sisi lainmeskipun banyak jalur. " Oleh sebab itu, mereka sepakat atas lenrahnyahadits

F d i - . r l )

"Barangsiapa yang menjaga atds urnatku empdt puluh hadits,"ltlmeskipun memiliki banyak jalur karena kelemahan yang sangat dantidakbisa diperbaiki. Berbeda jika masih ringan, kelemahan itu dapatdiperbaiki dan diperkuat.

Lihatlah dalam m asalah fti Qowa'id at-Tahdits (hlm.90) dan Svurhan-Nukhbah (hlm. 25).

l3l Hadits ini ditakhriJ dalam kitab od,[..DAa'ifah ,45a9\.

22 Pedoman Kesepuluh: Mengukuhhon Hadits ....


ez ' tttpov uo|qfl1n8utn :ln4dtstx uDuoped

E t/olt. oqu -q !, r ryn q V - ! t l{rTlsls DAvs qutr{ urelsp ?ruplnrrl .{yt/4oJ qe\\-qqr1 eped r1e1as1u,{uuq uulnuruau.r ledep,sulu rp slrpeq qoluoJ-qotuoJ rnqulaHuauur8ur 8ue,{ Suero r8eg slrppq u?quualal lelaleq rnqela8uaLu nelrueqqauad urlepe8uau cduel urel 3ue:o ueleIqnduauaru Jpprlrs s]rpequeqnln8uad uz>lnrlelatu ullJ"rahl nll IBq up{n{plau Eue,{ uz8uelelaqrtqzl 8ue,{ plarrlu pu-{plniat ?rupln rlulas tlllp3s ,ueq8ue,{usrp

1r8urs unutei.i tnqasral sllp?r{ ueqsuala4 u,lurEuq selai rpefuaue8flurqas'lr1:f :^r.rrszul-Suszru r.rzrad zred uelneq:adruau: qell€puaqrnpf ?,{'"rFeii"Jeq ue8uap s]rpcq tenl:aduaru uErn Eue,{ Euzro rlle6

PEDOMANKESEBEI,AS:TIDAK DIBENARKAN MEI{YEBLJTKAN T{ADITS

DI1,4 7F TAN PA MENJEIAS KAN.TITIKKELEMAHANNYA.

, inyak pcngar : rng tenl l . rma pada masa sekarang in i , dcnganl . t rbagai d isrp l in i lmu n. rcreka d i b idang per iwayatan hadi tsh, rd i ts yang d in isbatkan kepada Nabi SAW, t i t iak member i

pcr i rat l rn cukup terhadap hlrd i ts-hadits lenr:rh yang mereka kisahk;rn,kar c na I rtlak n-rengcrti tentane.\r/i/rril atau malas rnerujuk kcpatja kitab-kit,rlr pal,r spesialis dibidang srnrrrrlr l)an sebagian para spesialispunenglan tnciakukan pengliajian, terutama terhadap haditsJradits tentang" hul hu' i I t ! .unt I " (keutamaan amal) .

Abu Syamah berkata: le l' ' N{cnurut para penel i t i hadi ts dan ulama ahl i hukum Islam dan

dasar dasarnya, in i adalah salah. Seharusnya j ika memang telahdiketahui, kelemahan hadits perlu dijelaskan. Kalau tidak, ada ancamanRasul dalam sabdanya:

{.1r, ",rr} rt ;*-itdr-r-i"Barangsiapa mengada-ada tentaflg aku dengan sebuah hadits yangdiketahui itu dusta, berarti ia salah mtu dari dua orang pendusta."(H.R.Musl im)

lel D.,larrr al Baits 'ala Inh..r dl Bida' ua al-Edu.ndits (h\n. 54)

24 Pedoman Kesebelas: Tidah Dibenarkan .


sz uo4tt utqlo 4optJ :sapqesex uDu/opad

-urup frrq{el,p ean(,8 of,ullttDtts uoullpoqnN *,,lnJlnTIl f,If#qfi; ,,

3uef Suero Inspurat e,{uJ?Buaprp Buuf, ede durlas uulelrraruau3ue,( Suero ?/(qeq 'nellaq qalo uelsulafrp eueulre8eqag 16y5q?flnlnss6 epedal slsnplaq psop u"p uurSeq tedepuau ur u88urqa5

3uo,( odo douas utEotuanaut uo&tap Buotoxx rrrr"O;:i';itlflorlj,

\f \t': +1 tc.'n7 fJf. .' -D

:PpqPsraq 'y' vs rquN .nurlr

rrzseprp eduel rqe11 epedal efuue{leqsruau pr euJrpI z8ntusopr.rlInsetlrrat slrppg ueqeuralal lnqela8uatu lepn Buu,{ 3urrrl,t nprl

'e,(urnrpSuaur uep (991-S9l .urv1) t4u nq. yt urrrry.q-rAn u ,lr?l)selu rp uuqqrH nuql uuulefuad urpduau qu1a1 rpeg Inpqv nuql

.. selB Ip sllpBt{ ueJeses ruElpp a{ {nsuur:ll r.{uueIlu,{e,nr,ir pSuuA ydu ueqrqsqsa{ depeqral n8ur Bue,{ Buuro durlas r:1u1,q.. u5nplaq edurrp emqeq ur1e,( erq,, :uu1u1e8uaur luprt rqeN

,,-tslt . .otsnptal o{ayrynlot orp lotlopod nElnp stlpt! ,!nnga; uo4rrtl'o,uu.tu ulnrs\uuoL,,

<(f (( , f -ra(d tr r . r n-,^ )). t . . . . ' . . . i , a .

:epqesJaq- \vS rqpN'nI uep tpJaq qrqol uullnfunuaw s\pytle!,!o,tp)rqel'ulsnpuad snp uup nrss qslps lnsuuuel ur .elsnp nlr nqpl prppqepud '791y5 rqeN upp reqrunstaq {spu ,upIBpe-eperp Buef reqeluululuatuaw Euu{ slrpuq rlqe epu 1n[un1ad upr: ru uluaq tupluq,,

:(g- L /D .olo,nq1-{p, qulrl ru?lpp ptplraqu?qqrH nuq1 ssp rp lnqasJei rqsN slrpuq uurueoue ledepuau Insu uualusp 'uurrlsntu tunel ndruau 8uu,( Suuro 8uo1o8ra1 .ei(uuulleEuduau

{ppq rdptel slrpeq uuquualarl rnqrlaSuau Eue( Suero ,DwDuaJ'rur qe,rreq rp Suero loduroyal unp u?p nlps q?ps Inseurrl

s?le rp Jeq us{n{?laur Eue.{ Suero e{uqnSSunsas ,qelnqele)

ie,{upsrtuas tue,( uep urnlnq EuulualIr,otlp str.peqnrpeq depzq:a1 euzunz8eq np1 Jeurz ueeurslnal3uztualq?ual strp?q-slrpzq drpzqral urp uzrpraqEuef Euero unlnq rul

menuliskannya- tidak diragukan lagi, jaruh pada t:nCakan berCustaatas dri Rasulullah SAW Tindakan itu rnenyebabkatr ia termasuksaiah satu dan dua pendusta: ornng yang mengrda-ada atau orang yangrnenyebarkannya. ibnu Hibban berkata (tr/9):

"Dalam frerita ini ada larangan seseorang menceritakan setiap apayang didengamya sehingga dia meyakrni kebenarannya."

an'Nawawi menjelaskan, bahwa orang yang tidak mengetahuikelemahan suatu hadits tidak dibenarkan menjadikannya sehagai luTirlsebelum melakukan penelitian dan pengkajian secara cermat iika iamampu, atau bertanya kepada ahl inya j ika ia t idak mcmil ik ikenrampuirn.r I' I l-rhat urTtnrh id dalam pendahul uan uLl h - Dh o' i fa h(h lm . i 0 -12 ) .O

rr l Lihat Qo.ro rd a, Taldirs (hlm. r14-rr5)

26 Pedoman Kescbclas: Tidak Dibanrhan ....


LZ sttpDH uo4lD37u1u2w :topqtnptx untaopea

upllnqa{uau SuefiJi,nqp slrppq Epe eduutues;eq rdelat ,lenl Bue,{qDt[nq ueryesep]aq uelte,rre,(srp lepq Buef uelenq:ad ur1z,( ,.,1erueuPsruPtnal tuei?p ,, :e{araru uuelefurad uequd e,4es ,unpa)4

;uffiunur lzprt ru1 'Ipp uzluuaduau ludup sruzq prueueeu"lnal l{epsptJJ LtJeWlr,ttlp strpreq u?)lpruu8uoru ur8rn Bue,( Buu6'uellpurprp

leprl :lnlun rlu{pdasrp rde1a1 ,uzlJnSBunrp Euuf ueu8np€uq teu;ueru !:aqruau eduerl qeual $puq efuqn8flunsas ,pru?uad

:pq eduDqaq EuaJDl E,(3S t8sq ?i(uupleprp uen8urarl ppp {Eprl Supd uplpuaqal nlens ruJ 3elelrrq eIeS

.."'tuzsH nu(U tpdupuad uEnlrurlsnhl upp rrp(plng ledepuad uEnf rut p.(ul?uaqas .sttqfinrylD rtjolruepp rqurv.-1e urq rleg nqy upudal un11egsrnp u?p u,nry rnq efqelrtr'.p tosty-p untq urEJ"p suN-uE pr{,(u5 nuql qalo uelqest{rO,,

:?lplraq (t6 'w1t1) s p4oato pr,r,|oo I.upl?p rI'ursoo_13 QlreAs'(1uurr uzutuzlnal-ueeruelnal) p. otlpo! new urn{nq qpl?spru ruplppIpltntu u.lp..'cs./i rtrlp slrputl up-Ipun8fluau eduuulqaloqrp lupn ppsdalryqrd:eq strpeq rlrlauad ered uefpqas

"trutu rp epe delal rur qeluseu;

upp.Tr lpdppu)d uurp.rqrad lufurBuatu .uuleûeuadrp nlrad rur uelgnlq'udu?ftuI-pfupl ntus lrpp qrqal uelep lur uululudJsa{ Ir{nuau qplalurpuas r^rpA\ltN-up lepn supullr8ug .rur pq utulpp lpdEpuad uEepeqJaJppe lpplt eSnpuaui pIatJI4I Isruelag uustuptnJl q?l€spruwe1pp It,ot!p strpuq uu)tpurslulau u(uuelqaloqrp Buelualntulr lnlunuad uJed uep uu,r,rnup uJEd us8uulu{ rp luua{rp qppn

TVIÎV NVWIVINIDT 9 NVJ,NIIIJI YIIO SII(IVI{ NUTW9CNINIUÎ

:$ngwnoiDlNIvnooIId


pahzrla khusus bagi orang yang mengamalkannva Dalam konteks ir'tlah

nadits ,ih.t'tftentang keutamaan amal dapat diiaksanakan karena iidak

;nengandung oembentuk hukum bagi perbuatan ierkait. tetapi hanyameleran6ilian keutamaan tefientu -vang diharapkan diralh oleh orangyang menge13akannya.

Berdasarkan pengertian ini sebagian para ulama, seperti Syaikhal-Qari memahami pemyataan mereka, seraya berkata dalam al-Mirqat(IIl381): "Perkataan: Sesungguhnya hadits lemah diamalkan dalammasalah keutamaan amal, meskipun tidak dikuatkan dengan ijma'sebagaimana dikatakan an-Nawawi, sasarannya adalah keutamaan amalyang ditetapkan oleh al-Qur'an dan as-Sunnah. "

Maka pengamalan hadits dha'if drbolehkan jika ketetapanhukumnya berdasarkan dalil yang dapat dijadikan I ujjah. Tetapi sayamempunyai dugaan kuat, mayoritas mereka yang mengucapkan kata-kata ini tidak melaksanakan konsep tersebut secara sungguh-sungguh.Nyatanya, kita melihat mereka melaksanakan hadits-hadits dha'ifyangtidak didukung pelakanaannya oleh hadits-hadits kuat, seperti anjuranan-Nawawi dan diikuti oleh mu'aliF menjawab muadzin yang telahmengucapkan dua kal imat Iqamah dengan bacaan:

(k-l>l I 4$l t{-rt l) \senoga Allah menegakkan dan mmgekalkannya).

Padahal hadits tersebut dha'if, sebagaimana akan dijelaskan nanti.Bacaan ini tidak disyari'atkan kecuali berdasarkan h adits dha'iftersebut.Meskipun hegitu, mereka tetap menganjurkannya. Padahal anjuranadalah salah satu ketetapan hukum yang lima yang tidak bolehdisyari'atkan kecuali berdasarkan dalil yang d apat drjadrkan hujjah.Betapa banyak ajaran yang mereka syari'atkan dan kemudian merekaanjurkan untuk dilakanakan hanyalah berdasarkan pada hadits-haditsdha'if di mana tidak ada dasar pengamalannya dalam sunnah yangbenar Tidak perlu saya perbanyak contoh-contoh kasus seperti ini,tetapi cukuplah apa yang telah saya sebutkan. Dalam kitab ini akanada banyak contoh-contoh -insya Allah- dan harus diwaspadai.

Karena begitu pentingnya untuk diketahui bahwa hadits dha'iftidak secara mutlak boleh diamalkan dalam fadha iTmenurut merekasendiri yang berpendapat begitu, maka al-Hafidz Ibnu Hajar dalamTabyin al-Ajab (tim. 34) berkata:

"Telah dikenal oleh ahli ilmu meremehkan penggunaan hadits

fadha'il meskipvn lemah -selagi tidak sampai maudhu'-. Maka dari

28 Pcdoman Kcduabelas: Mcninggalhan Hadits ....


6Z ttrPoH uollDSSus.w :tol4onP2t uDu/optd

uE{?uP${EIaru lrlPl?p uespaqrad epu Ispn ,, :npl qElal Sue.[ nerlaquuplsdruJd ?upuE8?qas qputal slpeq uu)llpru?8uatu p(uu?{qaloqtp

{?prl r?dppuad €p?da{ tuopuor zpgeHlp E[ps rAEq {edurpl'Inqesal u?l?Jp{sjad uP{qnlnquaur

{eprr '|EBI rpu?s {eprt

'rur euarpl 'pduepeda{ {eqldtaq {?prl

rnqurnIPuPunp rlue)l qPqzpeu uE{lnEEunEu.ur nn u€lgJe.(sJad'lerul EupI srrp?rl p€ues uDFpsepraq qps 3ue^ qepeql-qepuq!

IJEp ?Iarau u?{qn?[uau EuPf q?s {Ppq 3u?{ utunlsnur ulnsl qEptsqr

{p/tueq tlrl qeqes qel0'UutolsEued sltpeq uueuruSpqas uElrurzpleuDIaJauI uprpnua) u"IJeruerp qaloq lpprl E8ilurqas .-leraq nule ue8ur:- eduueqeurala:1 1a13uq rnqula8uau leprl s{aralu 'nqst undnulu;'n1r s1rpeq er(uqeual nele lerul rnq?ta8uaur eduut strpuq uelluure8uau?{arary'rur uulerelsrad uulyequEuatu 3uu,{'unun lelere,{seu?tuattual 'eue1n ered >1e{ueq epe uu13uu,{esp luSues 'unupN

u?{senlcqesrp /uo{unzelrp{?prte,{uurprue8ua4 C

Ir,oqp e/''r4drrytar8uaur uullurue8uatu 3uu1 'Z

(ns1ed).nqpnuu slrper{ uu{ng. I

Jt,rrqPnprq uolpure8uau ei(uuelqaloqrp rSuqSutuad te.re,ts e8rl qepul

.,'lP,IJEi(s ntl enur as' p. nrypotundnutu urnlnqqelpssru tuepp {rpq slrppq qenqas upIEueslulJur tuelup uuepaq:.rdepe >1epra lefuueluuuqulaur 3uc{ 3uulo ur8uap eueure8eq 'npr1

,, otsnpuad onp ttDp nfis tlt'ln: n! n4nu 'nrsnl nrrrnqolaqrp Suot w pot! qDnVS n4 rrop unEol rulutut't'ut,{ nlntsFu u ng,,

r -q-tf.qc irf )) {rrr. t1-TJ }t ' . ; 4 "

( 4 =r? t.S1 -----yr-------7 -.J, \? 9r/- .t{/ . . r ' / / 6 . i ' 4 . n ) , '

: idvs rqeN u?{spqesrp Suuf udu zped lnseu]a1 ln1u1Sueroasas qupppuall urul Euuf uup urcFs-se pqv rnq peurueqnl^J nqvzpslsnJe qalo uzlsulafip qelat nn IBH rsuaq SuDd {ouuns ue4udntautnlr e/dquq qopoq Eue,{ Suero-Eue:o uut8zqas qalo e8nptp neteuduuelte,rrzdsuau uerpnu:o4ft,or1p slrppq up{eue${?1au 3ue,{ 3uu.roep? I?pn re3u 'uu4puetp unzel l€pll uep lr,otlp Sueruau lnqasralslrpzq rur1e,(aru eduuelleuuEuaru Euef Euero rEzq uz4rredsp 'rut

sebuah hadits baik rialam masalah hukun .',r *iti;l '!.i:dha'il semua itusyari'at. "

Ini benar, sebah hadits lemah vang tidak rnendapatkan dukungancenderung dusta, bahkan biasanya dusta dan palsu (kadzib-maudhu ^t

sebagaimana dinyatakan dengan teg:rs oleh setragian ulama. Orang yangmeriwayatkannya termasuk di dalam kelompok yang disabdakan NabiSAW: '1.. dilihutnya dia berdustu" yakni tampaknya memang begitu.Karena itu al-Hafidz pun menyusulkannya dengan ungkapan: "Makabagaimana dengan orang yang melaksanakannya?" Ini didukung olehapa yang, telah dikut ip dar i Ibnu Hibban dalam Pedoman Kesebelas:"Maka set iap orang yang ragu terhadap kcshahihan dpa yangd iriwayatkannva termasuk ke dalam sasaran hadits Ji atas. "

Kamrpun berkata sepert j apa yang dikatakan al ,Haf ldz: "Makabagaimana dengan orang yang mcngamalkannva?" Inilah pcnjelasanmaksud al-Haf ldz dalam pernyataannya yang, telah disebutkan.Adapun masalah htdi ts maudhu' , d imana t idak ada perhedaanpcngamii lannya baik dalam bidang hukum maupun keutamaan amalsepert i yang di lakukan sebagian syaikh'syaikh kontemporer l {alb.sungguh sangat tidak relevan dengan konteks statermen ai llatltlz karenaini mcnrbicarak.rn perihal hadrts r.1la'ilbuktut ntuuilru' .

Apa yang telah kamr uraikan tidak bcrtentangan dengan apa vangdituturkan al-llafidz tentang svarat boleh diamaJkannya hatiits Llht'(sesuai yang beliau duga. Kami berkata: "Persyaratan yang disebutkanal-Haf idz di atas adalah diperuntukkan bagr mereka yang rngrnmenyampaikan hadits'hadits {/lr.r'^ ntuk ftdhu'il, asalkan tidak :.tmparpada trngkat rntudhu'." Jadi, seakan-akan beliau berkata kepadamereka: "Jika kalian melihat itu, maka hendaklah mengikatkan dirrdengan syararsyarat inr, seperti apa yang saya lakukan dalam pcdomanini, memang al-Hafldz tidak menyatakan pernyataan rtu, apalagimenjelaskan pada akhir uraiannya bahwa dirinyalustru menentangnya,sebagaimana telah kami jelaskan.

Uraian di atas menyimpulkan bahwa hadits lemah untukkeutamaan amal sedapat mungkin tidak boleh difatwakan untukdiamalkan, sebab itu bertentangan dengan hukum asal dan tidak adadalil yang membolehkannya. Dan bagi orang yang membolehkanhendaklah memperhatikan dengan penuh pertimbangan syarat-syaratdi atas dan mematuhinya dalam pelaksanaan. Semoga Allah memberipertolongan.

30 Pzdoman Keduabelas. Mefl inggalkatl Had its


I t " ttrpoH uD4lDESututn :sopq,np2x uDulopu

qqttt, L'rt q I tpqrupnrnqupuaci srpq'-urLu ludpp rur g",rr"?,l3l"ll;tlrJuu upp sulef qrqal rnqulaSuau ur8ur Buu,{ r8ng .1nqar^ra1 slrprquesuqeqtuad eped ueluru.-rrq!p ppp B{rrau t :d"_Or"O

'r,uPAq-As3 PIai.)run-rn3 uuSuap tedepuad epaq:aq ruq 'u,(uue4luruu8uau uplqaloqtu)rrrufuenpal unruBu'lur slrpzq ufuqeural uelelu8uaru ri\[e^{BN,ur] upprbeqreg-Je undr1sa141 dnlnuad uolntuauatu 1ppll pr uqrla>1 z,(uueclaprpsue8 lenqruaru 1e1uqs 3ue,( Suzro qn:n,{uaut Euz,( slrpuq Bur:1rr;inlre,{ 'ulzs qoluor nlzs uelredures zfzs qzldnlnr rdzpl .rur pq Buelualqotuor >1e,{ueq re,(unduraru r,(ug .qepr4e qepseu url8unru uzlqeq'1e,ue,{s unlnq-urnlnq epzdal rzdure s p. oqTalqeleynusp Buetuauatrr3ue,{ tedepu:d Sunlnpuad ered e.(ularasral qplep? uulln88unrpEue,{ ledupuad reteqas ue4rurn rurpl qelat 8ue,{ ede tuuluauaurEuud ledepuad qalo uollnqurgrp Euz,(;lu8au qrueEued uretw rq

PEDOMANKETIGABELAS:DAI-AM HADITS DH A'IF TIDAK DISEBUTKAN.

..RASULULIA}I TEIAH BERSABDIf ' ATAU..TEI-AH DATANG DARINYIf '

DAN}'ANGSEMISAL

;lam.tl- Mttjnru' Syurh d-Mulndzttb (l/63), an-Nawawiberkata:''l.llarna penelrti dari ahh hadits dan yang lain telah berkata:"Jika hadits itu dha'iljangan disebutkan, 'Rasulullah telah

berkata' , atau'berbuat ' , 'menyuruh' , 'mclarang' , 'memutuskan' danbt ntLrk-bcntuk kal imat akt i fyang 1ain. Juga t idak boleh disebutkan:'Ahu I lurail ah tclah meriwayatkan', 'mengatakan', 'n]enyebutkan', atauvar)g, s( nr is,ilnya. Begitu j uga .jika perawinya para tabr'ir.r dan orang-()rang \.lug sesudah mereka, semua itu tidak boleh disebutkan dengankata kt ' r . ia aktr l . tctapi hendaknya disebutkan. 'Telah dir iwayatkandar inya ' , ' d i ku t i p ' , ' d i ce r i t akan ' , ' d i sebu tkan ' a tau ben tuk 'ben tukkal imat pasi f yang lain, bukan bentuk-bentuk akt i f . "

Mereka berkata: "Bentuk-bentukkalimat aktrf digunakan untukhadrts-hadits shahih dan hasan, dan bentuk-bentuk pasifuntuk yangla rn O leh ka rena keo ten t i kan ka l ima t ak t i f membu tuhkanpenyandaran, maka seharusnya kalimat tersebut tidak disampaikankecuali untuk hal-hal yang otentik. Jika tidak berarti penyandararrmelakukan kedustaan. Etika periwayat seperti ini tidak diindahkanoleh penulisnyalr2l dan mayoritas para ulama dari rekan-rekan kamidan yang lain, bahkan mayoritas para ulama secara mutlak kecuali

lr2 asy Syairazi, peniis al Muhazzab

32 PedomanKetigabelas;DdlamHadits.


c. j n {n : i l " - r r {n : -, "

' , , ' ) ' "1 . " ' '

€e srpnH u.tDIoCI. tDl)q o& tiy tt6ut6rta

6 utu13uu,{ uup (:V t1e -ufDUoqJ-p.t),rrl ruulup !!rq\ptlp'tzpIruJII-tE upp r.psr?N-up lu.,{e,trrr slrpe11 ,, nunrl upInijtprtr

zlopU 7un'{ odo opnd offiutq nSot nuttt4 tonquratu 3un,{ aht un.llpl,.|tt.1,,

:p^uppqps tueFlp lAVs qullnlnsud qrloue>Jredruesrp 3ue,{ ede euuure8uqas upsluur{JI uplpdruau qrl:pu slrputlnlpns ?duJr,pqp nete ryttlt tls 3ue1ua1 ueselafuad uulutu uernqt:Huacluuprnq8uatu eun8' ledepuafu aq u,{es e1up1 q o u u ns nu)It ur l!1 ;ltfuu.-tu3ue,{ Suuro-3uero z,{ulqrpas euaru>1 ,,1AVS qpllnlnspd u?p u€\lp^r,,\\r rrpqpJal,, :etpl-elel ue8uap ,,epqps:aq qslal /yVS qpllnlnsud,, uln)l-plp{

"Jplue uulepaquatu esrq Ieprl eSSurqas elarau selrro,{eru q.rp

rnqutalrp IPprl slrpeq uurlrlauad Sueplq tp upqelrtsrrad ue6 e1l:auJ€ntlalalur uendueural 1e13u11 ue41eq:adulau snreq yu,{u1uq>1epedal e.rerrqraq e1r['1e,r:u,4s lnrnuau ue.re[e,tra1 nlens q?lppV

:n1re,{ ' rur ueleduasa>lepsd ueTedups edus snluq tnqasJat tudepua4 eu.reyn ered rrup r,nv,trel\l-ue up{elrlaJrp 3ue.( Ed€ Jer{uad rrrpuas:a1 ledepuad e,{und e,{us rdutalqueu ue1se1aftp uery eupule8sqas Suedur,{uaru 3ue,{ zruuln selr"ro,{eurpu?sraq ueJeuaqal rrep Suedur,{uatu nurl)q undr{saul uu{rpqa{uu8uap u,(useluqtuau qullWSou.ras- tuplJrlu.nh[ :utergaq uiu5

,, ueJ?uaqa{ IJ"p 3uedu.tt,{uau ruy ,rr. zrlp slrpuq-slrpeq

Inlun ,,up{t?{u,nuJur qslal uelnd,, netp ,, pro{Jaq q?la1 pr, ,uup qlLlDqsslrp?q-slrper.l Intun,,e,,{uu?p uplplua:rrp,, :uz4elu8uau SuJas elalatuu{rta{ ?larjat rsuPjaloi nlPns gelepY sEpral 8ue,{ strpgq rlq"-rH?

PEDOMANKEEMPATBEIAS:KEWAJIBAN MEI-AKSANAKAN HADITS SH.4111t1,

WAIAUPUN TIDAK SEORANGPUNMEI.{KSANAKANNYA

alam karyanya yang terrnasyhur, ur Risalah,Imam Syair'iberkata: "'Umar bin al-Khaththab ra. telah memutuskandengan limabelas ekor onta dalam kasus.yari tangan. Ketika

beliau mendapatkan catatan keluargaAmrbin Hazm dan di dalamnyaada sabda Rasulullah SAW:

t ! i '

, t t t ' t , '(( J)';/ .i"t.irJUa L-r r'-^'-:l b Jr l

oor aou^ ru,,lri, ","*r" *",,,"r0r1r"0r,r1 ,,,,,t':menjadi acuan mereka, beliau berkata: "Mereka tidak menerimacatatan keluarga Amr bin Hazm Allah Maha Tahu- sehinggaditetapkan bagi mereka bahwa itu catatan (ketetapan) Rasutullah SAW

Hadits ini menunjukkan kepada dua hal:

Pertama, diterimanya berita, dan y anglain(kedua), diterima tetapipada saat ditetapkan berita itu, meskipun belum pemah ada seorangpundari para pemimpin yang melaksanakan berita yang telah diterima itu.Sebab seandainya salah seorang pemimpin telah melaksanakannya,kemudian menemukan sebuah ber i ta dar i Nabi SAW yangbertentangan dengannya, tentu ia meninggalkan berita pertama karenaada berita Rasulullah, atau hadits ini ditetapkan untuk Rasulullahsendiri tidak untuk diamalkan orang lain sesudahnya.lrrlO

it:rt ar Risalah (hlm. 422) pen)'unting Ahmad Syakir

34 Pedotnnn Kcempotbclas: Kewaiiban....


9e l/o[s qoluu|d .sopq|u']?x uoulopad

r(i0z 1l0Z rrl lq) IrsqpnrDl lP puurrlrpqnhl q)jrpi{ qrlo lbr 11) l r l).!urt\ ^l

derlas qeqag Suero enruas rzua8uaru uep epedal e8nI qulurrad ryurarlSueroasas reuaSuaru uep upedaq rqe51 qetur.rad e.rqeq uzl4nlunueu'e.{uqupnsas dnprq 3uz.{ 3ue;o r8eq Suns8uzl 16yg rqeg ur1rs4e,{uaruuq8untu {pprl u"e1e.{ua1 zyas leueq r:eq efiBuq urIuup ersnueru lfluqerue3e uerrelsalal reua8uaiu 1en1 FlppJrlep selu uep IAVS rquN ucpraqunsJJq uplrlsedrp uep rur 1en1 3ue,{ luun snsuasuol selp upllesprp3ur,{ ueur1e,4a;4 .leuruq ueq z33uq qely uelztdnrp Buu,{ ueleuuoqaluep rJJtpur ueleosrad derlas reua8uaru uesnlnda>1 uaquau {nlunlpruur{ rJtsq e33urq efuqepnsas uzryrquyp Bue,( Buu:o enruas upedaluep 'ur f uep ersnuzu ue8uoloS r:ep rur runq rp efuusuut eped dnprq3ur,{ 8ur:o derlas epedal snlnrp 1AVS r{pllnlns?U ur1e,l, nue;,,

:ptelraqrrrz€H nuel (og,gg,1\ un4ryV_1t, 1nqs1 uep11

reled e;r:d uep e,{uuu{el-uulal sues.rrq ruelne,{5-,t* U"," "",||Slfr:;3uei qr:1epe etuptn upp reuaq 3uu.{ ledepua6 .lur qplpsp11I rur}lgpludppuad ppaqlaq tuplsI rsulpnrdsr.rn,{ drsurrd-drsurrd rlqr:] plld

nlutuat 3ul ' t { ) l l l tun nlr , l l , )q nr:1r rs l l r l rs; ldsl ' l ) inq upu rJOn.rJI Pl t ruas Inlun runulr ' t n l r l . tJq lur Lunlnr l / .1uedrlr l ; r1 rpuraq u[usr: le unr lnq ul ldel . ruJut l . r r?lp t r ,un r ,"p It:loiiHrtt' n;es t1.rud:r1 r'lu.-rtt1r:tc1 r'uIs1Plic1 3ur:,{ urnlnq tr:ntlruad r'1rl

IVXVUYASVI IVLOC9NV VOhI:IS )OINN HVINIUSd IIUVUAS

9NVUO NIVSXNINO I.UVAS HVINIUAd:s\rlagvrunD{ NvI IOO!Id


syan'at yang dikenakan kepada seseorang atau kelompok terrentu, NabiSAW pasti menjelaskan dan memberitahukannl'a. Sepeni dalam kasusseekor anak kambing bagi Abu Burdah brn Niyar, Nabi SAW.menjelaskan bahwa seekor anak kambing ini tidak mencukupi untukorang selain dia. Ketentuan hukum yang ditetapkan Nabi SAWterhadap seorang (wanita) yang z ustahadhah jugaberlaku bagi setiap(wanita) yang mustahadhai. Berdirinya Jabir di sebelah kanan IbnuAbbas dalam shalat berlaku pula bagi setiap orang yang berma'mumsend.irian bersama imamnya baik lelaki maupun perempuan_ Tidakada perbedaan pendapat mengenai diberlakukannya perintah NabiSAW bagi shahabat-shahabat yang hidup bersamanya dan bagi setiaporang hingga hari kiamat. "

Kemudian beliau mencoba menjawab orang yang berbedapendapat dalam masalah ini secara rinci dan bercabangan, makaJrlajarilah sendiri.

Ini adalah akhir pedoman-pedoman pokok di bidang hadits danhukum Islam yang saya uraikan pada kesempatan ini. Mudah-mudahandapat memberi manfaat. Namun sayang, penulis (mu'alif) FrilzsSunnah tidak mau terikat dengan pedoman-pedoman ini atau sedikitnyatidak memperhatikan dengan sungguh-sungguh, padahal -sebagaimanaanda tahu- begitu erat hubungannya dengan pembahasan kitabtersebut. Insya Allah, ini semua akan dibahas pada bab masing-masingmelalui komentar-komentar yang bermanfaat. Saya memohon, semogaAllah mendampingi kitab ini dengan kebenaran dan memberikemanfaatan bagi saudara-saudara kaum Muslimin di segala penjuru,sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Memperkenankan doa.0

Penulis

Damaskus, 3 Syawal 1373 H.

Pcdoman Kelimobelas: P.rintah Syar'i ...


Le qDu'Po4nn uDo

n.rJurr t?J?rJS spqpqrp ue{c ql}llv e{sur_rur qples€tu uerctn .e,{u8u€luauaut Bue,{ Jqep ue8uap reuasrp uur8pqasuelqeq'e,{uIIpp-IIpp u€{tnqasrp Ieprr 3uB,{ qplusetu-qpltssetx lr{rp3s>1epq e8nf u,(uruzlep rg (4eq) rasrry nulu (:euaq) ryr t1n1s e,\ude\Buerpurel 3ue, i uer8eqas uup Jr lu,nru qalo ue.1se1a[rp lepr l uer8pqas8ue [, !,oqp strppq-slrpeq 1u,{ueq lede p.ret lnqrsral qelr{ ruetsp rpunrupu 'uerlrruap e,{uunrun uped luu.tq undr1sa61 :e1u4raq u{u5

'qEuuns-sP llupue,rno-p meplllup Jeursp tuelsl qrbg qupseur-gepsurusPqEqruatu lul qptfx .np.?q etuluv :BlE{Dq Jrlu,n

HVI{IO\DINI^I IuVO


DARITAMHID

i bawah judul: "Umum ar-Risalah", mutalif berkata: ,,Dan

di dalam al-Bukhari dari Abi Sa'id al-Khudri ada haditsm a rlif (ter anglat) berbunyi :

n . t . . t . , ,( . - - r . 4 - JJ I l - ! a

"Sesunggahnya agarna ini mudah... "

Saya berkata: Di dalamnya ada dua hal.

Penama,Hadits di atas bukan dari Abu Sa'id al-Khudri, juga tidakada pada al-Bukhari atau yang lain. Tetapi hadits itu dari Sa'id bin AbiSa'id al-Maqbari dari Abu Hurakah. Penerbit Darul Kitab al-Arabimenyebut Abi Sa'id al-Maqbari juga salah. Hadits ini bukan dari AbiSa'id, tetapi dari anak (I&nn) Sa'id dari Abu Hurairah. Lihat FathulBari (I/94).

Kedua, AlBukhari dalam al-Inan meriwayatkan hadits ini dengann l .

a

kal imat (( . ; . l i - r j l j !

) ) tanpa kata (( lS)) . v^ng

menambahkan kata tersebut -juga dalam al-hnan- iaLlah an-Nasa i danIbnu Hibban dengan sanad yang I ebth shahih, sebagaimana dijelaskanoleh al-Hafidz dalam al-Fath. Dia memiliki bukti seperti yangdiriwayatkan dari Buraidah dalam Dzilalul Jannah f Takhrij KitabisSunnah (hlm.95 s.d. 97)

Mutalif berkata: Dan telah diriwayatkan secara marfa'hadits:

' . tul ))

38 Dari Tahmid

! . , " , , ! " . , . i , > , i , e , . ! - ' 1(( A>r-d--".)l +"9=::'..)l atll J! ga-Ut :>lll


6t plutpJ !1Do

IZI urlq qoluoJ "l),{'rrr../"ulEI u]EI uaruap qtlDlr de,.tsue nerlrq 8up,t slrpBq uel?nqaduror rlelas Suuas

nPrlad rur uDuopad ucrtqupur8u{u lr7prl Jr lu.nr{ rtet l le e{es r{uldlJs EteduraJ, iqr l

rp8p plurlualu ?{ps n]r qpqJs qalo rsn{srp ul?lep ?de-ede lJaquaur{?prt upp Bdupun8 epe leprl 3uu,{ e1e1aq u?tnlr-lnlr e,4ueq rdela1'slrppq nrull qpprprl-qeprel pped ue>geseprp lepu ntr ueqz,,nuIe,nquq'1e>13urs uz8uap qelupqtuatu rl"qrual zfe5 :ufe11 nuql zpupH-lu qalo(ileq) uosxq rey.qp lnqasral slrpeq e,,rrqrq ,ielgws uBsllnt ruzlup e,{usuzqelupq qp,,tluluaru Jrl€,ntu nle-I .strppq nullr J"spp-tpsep lnjnualulnqasral sllpeq u{uqpujal uelselal u, es n1r ueqplupq ulpl€O

tpnJa4 uo.JrOlD uop otut\uolorySuaur Etto,{ undnjonsat ;W:(( q1e K i.<-.<;e ;? ,;s1 ,3

-fr - /r-,..,1 , ,,, ,:,., l:: !:. ' fnl ":r,{unqrcq 3ue,{ ,,'qnun13ue,{ 3uz.ro-3uerg rBeq rue.rug Hue,{ 1eq-1u11,,:3ue1ua1 8ue1ep uery 3uu,{ ?l rlv slrpeq ppud (e,{qryup ue1:esupueu)ncu8uau 3ue,{1qp.nu uusrlnt eruus 3uu,4 qup[etu urulpp qp]uuqulat-rre,{es uerpnuay rr sahl',, urul r Isl.lhl Inup.,lrqlJ,, qelefetu lp u,{ue,{ru1uerSeq-rrzrHuq srlnuatu jrle, ntu cyr1a1 nqule,{uslul stlppq nulll lpsep'rpspp qt;l"seu uelup zpqug-1u ludepuad uuleueln8uau.r nluaurlz.nuu.,nqeq ur;1e,{ e,{es rdu1el r,{uepu tpuaq rul upqp,r"[ :eleytq ulug

.,,rJep uupuup,, :Els{ ue8uap uellei(z,nutp 8ue[, so11opn, slrpeq re8eqas beqslurq p{.r(utupqnw qJIo up{lp^e,\\rJtp tnqaslal sllpeq EuaJpl ,'Izuaq n1ru,(uleqrlaur lepn rdu1a1 'e,{urnqela8uau.lJe,nu rruaq p{lI rnqu la8uau{eprl .lrlp,ntr: urlSunur e,{ueg n1l3aq rcltuaut tljtqlo uelep sulal-se1aIqe1at zpgegJe puarpl 'lnqasrJl slrpeq rElup; el?tu ,rs?r/ leFUatusnler{ Jrle.ntu Wel "ll,ottp slrppq lpSuqas uosDtt strpeq du88ueEuaulJr lu.nru e. trqeq ue1zle,{uaut ledep €,{eS rE r t .E,4uupl lnqai(uaulu?p rur uedelala>1 rnqelaBuaur Jr le, nru p, ,rrqeq urIe,{ eIzS'ru q?lr{ ., u?ruopad-ueruopa4,, urepp uulselafrp qule1 eueure8eqas-91t1fuo1-to welup rrzpunW-lp ln rnueur-Ir,Dqp slrpeq ue>p1nlunuaru..(uuqleder'rrrrp) o,0 ant,, slp{-eleI uuEuap ue4le,(e,,/rllp Eu?/(slp?q Pir\q€q slrper{ rTq€ pJpd qalo uP)lderalrp r{slal :e1uryaq z,(e5

'rrtaedeJ aepsual taef euAe qep! qsFlqetfV rt aDp taladtst ( eudv,,

mu'alif mentahsin (menghasankan) hadits dengan dua (2) jalan: takliddan membahas sesuai dengan kaidah-kaidah yang ada. Adapun yangpertana sudah jelas, yaitu pentahsinan sanad hadits oleh al'Hafidz.Sedangkan yang kedua, bahwa hadits itu ialah hadits hasan lighairihikarena di sana ada saksi hadits marsaldari Abi Qilabih al-Jarmi yangberbunyi:

, , ' : ' : ' , . . i . I

6\1.-e.tt . . i . r . . . : : . . . t , t . i

(( ]e--Jl i+r'il alll Jur ;rJJl g> I

"Hai Utsman, sesungguhnya Allah tidak mengutushu dengankqndetaan (dud at tu tiga knli). Tetapi saunguhnya agamayang palingdicintai Allah ialah agama yang lurus dan lapang." Hadits inidiriwayatkan oleh Ibnu Sa'd dalam ath-Thabaqat (3 / 287).

Kemudian saya menemukan lagi saksi hadits murcal lain daririwayat Abdul Aziz bin Marwan bin al-Hakam dengan sanad yangsh&ih y ang ditakhrij (dikeluarkan) oleh Ahmad dalam az-Zuhd (blm.289,3r0)

Saya melihat mu'alif melakukan kesalahan aneh lain pada sekitarhadits di atas ketika beliau menisbatkannya kepada Muslim dalamkaryanya edisi enam th. 1376 H. Padahal tidak berdasar pada Muslim,akan tetapi hadits itu diriwayatka n secara mu'allaq oleh Bukhari dalamtl A,lah u!-MuJiad dan saya mentakhrijnya dalam ash-Shahihah(h lm 881) .O

J l r *.u)t'* j l,r lt 3r;.tU,r

40 Doi Tahmid


I t qbttrlo nolo tuolsLlo ,kGDJ.p :qog

D uedelapa) u?p qnfnlax uputopad q"rurpp{nWep?d ue{lnqas e,tps q?lal ruadrs rqtnfns-s? ursq?l lere.(sr nelepnuc nqv sduulelp qJIo {nfnqrat Ieprl qpplepueq p{pur p{uqepnsrsSuuro-3uero uup rfug-su r:up Irlnu e.{es qzlag euzrure8eqas (terzr)pi.nu tnqesJet gr.peq deSSue8uatu np(Q fqptDl wepp r,rrruunil11-p

lr,oqp nl slpequerlnuap uu8ua6'e,(uSunlnpuad up{nruauar.rr1zpt1 udus uep trtpua.,{uau uuarel qeual nlr strpeq e,v'qeq tudupuafuaqqubolto urelep zpueHle nlr qeqas qa16 ,,'rue,{5 >lnpnpuad qaloqptual rp1ur6,, :z1eryaq rfug-se Suepas urleH nqv et?I '..rnqplr.]rp

lupt;,, ,.ufurnqula8uaru leprt e,{e5,, :(qe11npqy 3ue1ue1) ulzpaquleqnd rnpues qBIInpqV {nsuurrJl'urz1 3ue,4 upp p?utqv 'pnc6l

nqy qaJo firqlulrp ue,$n5 rqy urq qe.trme,nry uep rqrqpunqs-qse rrpp

R?S urq quflnpqy qalo ue1te.{z,nrrrp tnqasru slrppH upD{rtuep lpprlIeqeppd

'epe J?uaq-ipuaq lnqasrel supuq uesa{ uJqtuaru IAVS rqrNepeda4 slrpeq qenqas dequuru uzSuap uplteqsluan :u;eryaq e{u5

.. ne rlelesatl ueluJeJeuyefaeg uep Suetelau Tqeflatuau 'r11yg

Jqe61 e.{wJn&?unsag,,

:$Ipeql[uJep ueo : I'ou PpPo eteryrqJrtp.n

Hbld{v nvrv IWvtsI'Tv,Iu svr-rv :gvg


BAB: AIR DAN PEMBAGI"ANNYA

utalifberkata pada no. 3: Karena telah diriwayatkan darihadits Ali ra.

e" cf Jtu ul lt ', ur,i ' *\,{-,-...i 0r,.., | ,<b'i s L

'/Rahwa Rasalallah SA|I) meminta san galung,/ gantang airzam zam, kemudian mcminumnya dan berwudhu." (H.R.Ahmad)

Saya berkata: Kata-kata Mu'alif mengandung dua kelemahan.Peftama, hadits itu tidak diriwayatkan oleh Ahmad, tetapi oleh

az-Zawa id, anaknya(I/ 7 6)

Kedua, mengeluarkan hadits dengan istilah ,,ruwiya,', beranimenunjukkan lemahnya hadits. Ini menyalahi pedoman Ketigabelas.Hadits ini sanadnya hasan seperti pad,a hwa' at-Ghalit (no. l3) sertadishahihkan oleh Ahmad Syakir dalam komentarnya terhadapal-Musrud (11/ l9l564) yang diriwayarkan oleh az-Zawa'id (anaknya).

Mu'alif berkata: Dan telah disebutkan oleh hadits:

t - r , r I " " . i , ' ' ' ' i ' ' ' :ir-*-J-' or!r I t( \:-_>rJ I t >.r J .-: i,' \ , - l - ( / -

'lika air ita ada dua qullah maka tidak mengandang najis"Hadits riwayat Lima Perawi. Ini adalah hadits mtdhtharib(goncang) baik matan maupun sanadnya.

42 Bab: Air dan Pembagiannya

'LJt ;5-151 ,,


en o{uuo8Dqu.uJ uDp ttv .qqg

tr (gg/I) ruulnp.{g-,{se e,{:u1-rara1ln/r.,S'-srr Dlnq nule ,Hurtuadueseqequrad ru puarul ue1ur1u,(au urSu Suef rSeq leqrl qu lpqoJ

'pnoo qv uouns qtzptloJ welep lu.Ir,(?o Inuql qalo ue{rp-Inrpqplal ruadas Jre qelesp{u r8pq uEBu?Ead rppfuarrr rul slrppH

,.s{nu o/tuuo4rpo[uaw pdop Eunt undntonsas Dpo qDpU ,t-.,ns nt, tV,.

(6..1t qll { K 'q.<.-a

.4))l ! , ' , ) r . . t ) t . r t t

' ' o -

:pr,?S rqv slrp?q ueEuap uzSueluauaq nlr qrpeq u?nra8uad ,lnlag'(ZLt vep tZ'tuyil tltDttClo .o,ttq uep (gg-99 .wlt4) pnDe rqv

,lrrlotls welvp w{selaf ur{es qpJat ruadag .qeural Eur.{ efuuele,(s,nrrradml?t w6"qas

"pud e,tuquat yqu, nru pnqeurp tu?( wEusJuo8a)

'gpu?H-I? ft\pq?ql-rn? Jq.eI nqv e.{ueregue p'qu,euuf lnrnuaur 'vl{prls nlsnf rur slrp?H )t?prl :Elqtrq slps

BAB: AI R BEKAS (BINATANG)

u'alif berkata pada no. 3: Karena ada hadits Jabir r.a.dari Nabi SAW., bcliau ditanya:

i . . : (CL"arl c-J-atl\i.) : Ju t'r.-jr t",

lc . , , .L., +:.--- I ))

2 t t

rr---.--:1'". l ' : ; ,L;rr-rJr, \r,rL: l t *rt l t t t t iLf

1U-Jt

'/Apa*ah kita boleh furwudhu dengan air bkas minamnya onta?Nabi menjawab: /Ya, danjaga bekas minum semaa binatang,lrar "lladits ini ditakhrij oleh asy-Syaf i, ad-Daraquthni danal-Baihaqi, ia berkata: [Iadits ini mempunyai sanad yangjikadigabung menjadi satu dengan yang lain akan menjadi kuat.

Saya berkata: Hadits ini lemah seperti apa yang dikatakanan-Nawawi dalam al-Majmu'(I/ 173). Pernyataan lengkapnya ialah:

"Meskrpun hadits ini dla f namun karena terkenal di dalam kitab-kitab al-Ashal, dan boleh jadi menjadi pegangan bagi sebagian darimereka, maka saya sampaikan, tetapijuga saya peringatkan. "

Semoga Allah memberikan balasan yang baik bagi beliau.

Sayaberkata: Adapun maksud dari pemyataan al-Baihaqi tenebutdi atas tentang hadits yang ditakhrijnya dalam as-Sunan al-Kubra(I/ 249-250) adalah sanad yang terangkai pada Daud bin al-Hushaindari ayahnya. Sanad-sanad hadits ini semuanya lemah, seperti apa yangdrkatakan al-Baihaqi. Rangkaiannya ada pada Daud dari ayahnya dari

A A Bdb: Air Bekas (binatang)


EV (3u)1t ulr, :Dlag rty gog

' .gEN uep uezsl-l€ urrre) lnpqv lrep ptrl EppdaI upl?lrraqrJeur

q?tat unsEo-lE urq qPqlqlpq) :pip{Jaq pr urpl 3u3f luus ppsd ueo'I?IuIl, nuql rr?p ,u€N rrpp etq epEdal nqpluaqurau qelJl uu,rln ulqpur-rrrrj?qnl^I :ul?uaq 3r rl?{ ntens pdupeues (8uetuo8) Etotpqpnurur slrpPq rqeulal ur€las zprJeH-v ev\ ,,'{!,ot/o,, ruuljeH-lp prTEq)urq qn,{V ppe (9271) ruqtnbzrz6 rn:nuaru 'edur,trurad e:?luu rC

'e8n$r,ot1p r.ur s1rpz11 :e1eryaq e,(eg

Juqlobnreq-pu '\'H,. rtn q uepwnurur Wa

'e,(aesrs e174 6vq aep e,{quad qalo flanpaeryrpSaeI ede efar8eg 'ae\qerutJew mJ'e,(aepedtl aeletyeqnrauJ aegus[ t(f,ue, euuauau) natefzew elns gaef flae]o reg,,

4.h (n q,€ {rr- C q+{( )) l . ( ro rn-rrFr6}. l o r _ t l r _ t . - : . ' l . o t ' ' - ' I

t( i-1a1i-\ rir{rc K2 r t - _ r - r \

gf'cr q1' .^.<f!- I fh n-rf:-a o . . . . , 2 . 1

a .

:reuq, epudal urelraq IqDN nrl stlpeq uelup 1p ueq'lsp eluueuelofttd qenqts {qun rpnlol AIVS qsllnlns?u :"te)|I'qpI 'ruull, nuql Fcp UEC :e1eryaq blqeg prd{es-se uerpntua;

(g 1111),ntuto1a11, ruBIEp nlr Ie$uras ue11nqa,4uaru r,4\e,r?N-uB'zrs-ers uep uun3raq lepu

Q1o11nb enp)ueryn tsrad nruat 'nrfaq>1upr1e4f quqag Bueleurq rununusp{aq Jre e,(usrlpu uz41n[unuaur sutp rp slrppq lrslydsla erelag

(gg7 y1),(rbop-uo toqnDflD utelep ruutun{rnl-lp nuql ple{ ntrSag',,st[ourpo[uautEoprl,,:ur€llp{p^\IJruelep',,sttoutunpuo8uawuoEo4opu

D4Dw'tlolqbDnp DpD ryt tD oq,f,, :tqep uuelelrad nlru;( 'spnqEuelpuq

-3uu1uurq se4aq re 3uu lual Sueroasas ueui(ueuad su l? u?qel\e[ rc3eqJs&nla{ rur sIpeH',, (t1o11nb enp) uro|o11ob,, syper4 ue8uep usEuulueuaqqeq)s Qoqunu) up{Eurrp pEnf rul slrp?r.l rs{?par u?rpnua)

'(xgndtal) nllobunrurur strpuq quFper ?)leur nqsf nuauaq qeuiad l?pn pn?cl PUaJ?)Iuep 'pn?d r{P,(E u?qzuala{ usp l?uPlas rp?fuaru ffi sllper{ fttl?.i( 'nqEI

rj?p pn?cJ rr"p ntr slrp?q 1e,{errru qeppef el"rlI 'qulual Eu?f r,r,rerader?d uprE?qas qalo uqrnSnftp n qubolto welep uollnqaslp luadasefusrrpzq qsural Eued unqm11-p zduqe,iv E,{ru?f?,}ru qsual dt?&rsrprd?Dt ru?qT€ds slrp?q-strpsq trrvrad ru?s q?Fs pm61 undplsa4 nq?f


Tentang Ibnu Ulwan, al-Azdi berkata: "Tertinggal."

Adapun Khaththab brn al-Qasim meskrpun rerpercava tetapiterkena sakit ingatan sebelum meninggalkannya, sebagaimanadijelaskan daiam at-Taqrib. Dan perawi dari Ayub Isma'il bin al-Hasanal-Harrani saya tidak mengenalnya. al.Hafidz dalam al-Talkhishmengisyaratkan kelemahan hadits ini dan diikuti oleh asy-Syaukanidalam as-Sail al-Ianar Q/ 60).

Mu'alif berkata: Dan dari Yahya bin Sa,id, scsungguhnya'Umar keluar bersarna rombongan di dalamnya ada Amr bin Ash,.. dst. Dalam riwayat itu 'Umarberkata:

rJu.rr,),r&'rl; Li ' -t, *,i, . " ' i . r

tru c tr rr>..r ) lt

{uy' '_:/uangan kamu beritakan kcpada kita bahwa scsang4guhnya kitameniatangi binatant sebagaimana ia mendatangi kita."II.R. Malik dalam al-Muwaththa'.

Saya berkata: lrs:ar ini disebutkan dalam ul-hluwnt hthu' (Li 46),dariYahya bin Sa'id dari Muhammad bin Ibrahim bin al-Harits arTaimidari Yahya bin Abd ar-Rahman bin Hathib sesunlguhnya 'Umar ...dst.,4tsar ini dikisahkan oleh Yahya bin Abd ar-Rahman dari 'Umar, bukanoleh Yahya bin Sa'id seperti disebutkan dalam Fiqhus Sunnah. lnimungkin ketidaksengajaan mu'alif arau kesalahan penerbit. Begitulahdikisahkan al-Baihaqi (Lu 250) melalui jalur Malik dan ad-Daraquthni(Lu 22) melalui jalur Hammad bin Zaid: Yahya bin Sa'id menyampa iankisah ini.

,4 rsar ini lemah, tidak bersumber dari 'Umar sebab Ibnu Hathibtidak pernah bertemu 'Umar, ia drlahirkan pada masa kh afah Utsmanr.a. Oleh sebab itu dalam al-Majmu' (I/ 174) an-Nawawi mantap(meyakini) bahwa atsar rni mursal munqathi' (tersampaikan terputus),tetapi kemudian beliau mengatakan'. Hanya atvr munal ini mempunyaisaksi-saksi yang menguatkannya.

Saya berkata: Ini mengisyaratkan kepada kedua hadits terdahuludari Jabir dan Ibnu 'Umar di mana sanadnya dha'if dan marannyamunkar karena bertentangan dengan hadits " qullatuin" (dua qullah),maka ingatlah! D

46 Bab: Air Bekas ftinatang)


LV qlDu-s{ov.qDg

'u?IPusduad uPltnqasrp {3pr1 r,psEN u?p rJpr{Iflg rusl?p lo:u?8uap rsquaun8rpDq uqSunur 'rln slpeq {eloualuJ_rp,nw {prue$pq?Jalas II?maI uD{Euntu {?ptt upteBJu?ruad e/t\qpq 'splaf rul

,, Zol(truD4ioDluDuaur tdDp nuD4 oSSurtl?s'o{u4outot(toru nuttq uoqnun4 btu117nq lquD flua! 4oW odoZuay41,,

(( ,rK r<rgr i.rffi rr- "#o qryrrq.J {.i tl' ' ; i . ' . i , . ' . . ' : .

" r t o t " i . ' . . . .

:l[VS IWN epqes sp? pduru?1eprp qEunrrlaEl I (Iepnq) elnerlI 4rytu Surquel elrrar tu?lup s?qqvnuql qrpeq ue4nqa,i.uau:;qe,nur rurs rp 'qeup J?uaq-rzuaq Suef ue6'n1r rnle8uaur quprl 311u,nur ede8uaru 'rlraSuaur

leprl e,{es 'rpef 'urEI

Sued uep (pg-gg 71) nqtny 1o polr1 wepp uep (97-97) tutotoq lott ttDlDH1n vlporlV {1tr14o1 { utotoy,tl luototlg urelzp fi:tqzlrp lul sllpeH

(rryI3uu,{ uep uqsnry [H),,Dns tpofuaut uoyo 4otuosrp tEr[ nI qnx,,

g\ { ) ) { r ( ro - l ( " " ,1

epqps :ruadrs luualrp qelal Buu,( srrpuq-slrpeq "onr*,"#uo"ltl.i,l1{p,(usrf?u u?)plnfunuaru 3u?,{ IIep ppu rde1a1 leuag :etstrrtq EIuS

'efuueqfeua:1 uzltrnfunuau 6ueI ppp upe{PPq usp pns eluresep eped q| ent[rs qsqts .pns rpppe.-Erus$rfrstae.{ro-rrrrp"rl-,ii'il;;ii;r'.-Jil;IAT'trnpuer'pliueqSueFl( ? ; zpapepeastsryrqJ[Ie.tr-y L

srfYN-slfvN:svs


Sebenamya ini tidak berarti apa-apa bagi ahli ilmu, karena hukum itubagi yang tambahan. Apalagi jika hadits itu mempunyai saksi-saksiseperti yang telah lalu.Oleh sebab itu, al-Hafidz berkata dalammenSelaskan hadits Bukhari (9/658): "Dan az-Zutvi telah menjadikanhadits ini sebagai dalil dibolehkannya memanfaatkan kulit bangkaisecara mutlak, baik telah disamak ataupun tidak disamak. Tetapimelalui jalur lain, syarat penyamakan dibenarkan."

Kemudian saya mel ihat pada akhir bab ini dalam judul :"Menyucikan kulit bangkai", mu'alifkembali kepada yangbenar danberhujjah dengan hadits Muslim tersebut, tetapi mu'alif berkata:"Hadits ini diriwayatkan oleh Syaikhan." Beliau salah paham.

Mu'alif menyebutkan bahwa darah itu najis, baik darah yangmengalir maupun darah haid, dan berkata: "Ilasan telah berkata:

"Senantiasa kaum muslimin melakukan shalat dalam luka-lukamereka." Disebutkan oleh Bukhari ...."

Saya berkata: Dalam pasal ini ada beberapa masalah yang tidakmendapatkan klarifikasi dari mu'alifbaik pada aspek hadits maupunaspek hukumnya.

I . Pada Aspek Hadits

Pertama, perkataan mu'alif, "Telah disebutkan oleh Bukhari"menunjukkan praduga kemaushulan atsar al-Hasan dari beliau.Begitu memangjika hadits ini dinisbatkan kepadanya. PadahalBuklari meriwayatkannya dalam v erci muallaq tanpa sanad yangkemudian oleh Ibnu Abi Syaibah dimaushulkan melalui sanaciyang valid, sebagaimana dijelaskan dalam rzl- Fath (I / 281).

Kedua, perkataan mu'alif: "Abu Hutairah menganggap tidakmengapa dengan satu atau dua tetes darah dalam shalat"menunjukkan praduga validitas hadits, karena beliau tidakmenjelaskan, padahal kenyataannya tidak begitu. Hadits inidirrwayatkan oleh Ibnu Abi Syaib ah dalam al-Mushannaf(I/ 137 -138): "Syarik telah menceritakan kepada kami dari Imran binMuslim dari Mujahid dari Abu Hurairah.

Saya berkata: Sanad hadits ini dha'if(tidak shahih),karena adaSyarik, yakni Ibnu Abdullah al-Qadhi. Ia lemah karenajelek hapalannyadan gurunya bemama Imran bin Muslim, mungkin dia adalah al-Fazarial-Kufi. Para ulama menyebutkan Syarik di antara para perawi darinya,tetapi mereka tidak menyebutkan Mujahid di antara gunr-gunrnya.

48 Bab: Najb-najis


6V nIDu-sIoN :qog

pedy rnqepsal qepp? u",rpurp Iplpu r*r t""r*{.11#,rll1?Suzf zrmueur qzrep ueEuap pruq qerep euns deffiriFluan ,otao1a7

qbrgladsyepe4 .g

qalouulsdruzlrp(ssz/Dtttottow","r'fr:Ti;T:fi ff ilff H;rp tedepuad uep bo11on tr erecas uu4udemg nzrlaq Bue,{ n pr4"pr"1 ,^1ouderaqaq qalo uetuawo{lp Buzure8eqas ,uzqlng q"q"p"- q"pu1

IqENepedal n1 pq uolMge..n atu qegy rlsud ,stfeu nele leleqs ue{Ftu qwalun1r qerup efurepuea5 ed51-r8uq rur 1r8ue1 upp runq lp r,{unqurastal3uu,{ undntensas epz 1upr1 Bued qe11y ue8uepued rrep ifunqruasratue{s leprl n1r urtrrlsr:ad ,rqpN upp r{unquras:a1 edurepuva5'lnqsn ̂ wUwqe-p uelseJa[rp rgad3s qrJoqluprl qeJppe e,{uuelqrunqrpnlle,t\ Irsp ueselaluad ue4qnSSuuuaru qeqas ,efuu e>1se1afuaurlqep psed lelegs uullet?qtuau n1r 1e(ueq Bue,( qurup u.{u.ren1a1edurepueag /(VS IqpN rl3lo tnqela{rp {Eprl nlr u,nrrlsrrad url8unur4zpt1 efueserq uuarl-4',t{tow slpzq ru8eqas (e1i pnoO nqy Ulttt,tlsurzpp fuqlzlrp euuune8uqas ,ure1Buu,( uep puuqy qalo ue\lnqsneurpuep rreq{ng qalo uz>1bu11e.nurp rur slrpsH .qprpp uulrJnrraqeduueepzal uepp (e,(r4z;eqs ue4lntuelau) pnfns uzp .nIru us{n{plaue1 rJe1e8rl e8flurq r8ey qeuudrp urp rdetal ,e,{utnqeJuau pr nls.l upqtuuJuru ry tepqs Suepas qr1a11u,{snu Buero qalo qeued eleur rredturJrp3ue,( geqsuy-p strpeq ueSuap elnd ue8uuluagaq lnqasral slrpBH

'ruqsn141 ue4lede,nrirp euas (961) pnDO nqy qltlorls uup ,(Cg l .uup gtr1y1) .out71a

'(enpa1 brbqel yglg) t1oqt(sty11o uped uzlsrlnuauuep 'Dtopn nDto oJons ouzto4 qonJ,x,, :ulp{-elE{ qalo upl,nJJEutrpIu! sllp?r{ e,nqeq ue4eluEuau zpuuH-lu .tllrloqs peues uuSuapqp?Olp [.?r.usl qalo uqlnqsnurutp uup bollo,nwupJas uprplng r.lalou?llpi{pl\lnq '.ftopotl Duatml lpnra4 nqpna Dpo 4optJ,, :qetreJnH nqvrJDp qtwqs srpe\uuEuap ur3ueluayaq:|urlr,ryp slrper{ u?rpnua)

'ue1,y nqeJly 1a1af3uz,{ rqpgza Suuro qElppe erp eduqn8sunsas eluur enpa>1 6ue,( e4fuep udmrafuag zr oluru uuuyad ueurltunura>1 teuaq Eued e41

'z,turun3-nrn3 erulue rp prqefn141 ue4nqa,tuaurundrlsau.i eiur,,rre:ad und enlue rp {red5 uultnqa{uaru 1epr1zruzyn erzd rdetal 'Un)-p rpzv-i? quler u?rrul pns4uunp Buz{ nely


a. Tidak ada dalil dari as-Sunnah, apalagi al-Qur'an yang

mendukung pemyataan di atas. Lepas dari tanggungan itu,

hukum asal darah adalah suci, kecuali ada buki tekstual(tentang kenajisannya).

b. Menyelisihi ketetapan as-Sunnah. Adapun perihal kesuciandarah orang muslim baru saja berlalu penjelasannya oleh

hadits al-Anshari yang mengucur darahnya ketika sedang

shalat. Dan status darah binatang dijelaskan oleh hadrts shahih

dari Ibnu Mas'ud bahwa ia pemah berlumuran darah dan

kotoran binatang yang sedang ia sembelih, kemudian ketika

shalat mulai ditegakkan ia melaksanakan shalat tanpa

berwudhu lebih dahulu. Dituturkan oleh Abdur Razaqdalam al-Mushannaf (I/ 125), Ibnu Abi Syaibah (l/392)'

ath-Thabrani dalam al'Mu'jam al-Kabir (IX t 284) melaluisanad'yang shahih. Diriwayatkan oleh al-Baghawi dalam a/

Ja'diyat (II /887 /2503). Dari Abu Musa al-Asyari telah

diriwayatkan sebuah hadits dengan sanad yangdhLt'il, oleh

Uqbah, yang berbunYt:

"Saya telahpeduli, ketika salta menynnbelih binuung' berlwnuntndarch dan kotorannya, kemudian saya shalat tunprt nuty?ntuh

air dahulu."

Kedua, meskjptnada relerensi dari beberapa ahli hukum terdahulu

dalam membedakan antara darah yang sedikit dan banyak, namun

tidak berdasar at as dahl sunnah,bahkan hadits al-Anshari di atas

sudah jelas membatalkannya. Dalam pembedaan ini, mu'alif

hanya merujuk atscr Abu Hurairah. Saya telah mengetahul dtr'''r

itu lemah. Meskipun dimarf'u'kan periwayatannya, tetapr

sanadnya tetaP t 1atruk (ditanggalkan), seperti dijelaskan dalam

Nail al-Authar, dan saya telah mentakhrijnya dalam kitab adh'

Dha'ifah (386).Ibnu Hazm dalam al'Muhalla$tada bagian akhir

jilid pertama) telah membantah dengan baik pembedaan ini

Silahkan merujuknya bagi siapa yang menginginkannya. Begitu

juga uraian al-Qurthubi dan Ibnu al-Arabi. Lihatlah jika anda

mav- al-Jami'li Ahkam al'Qur'an (WIl / 263).

Anehnya, di sini mu'alif memutlakkan kenajisan semua darah

tanpa mengecualikan darah brnatang y ang halal Akan tetapi-sepertt

pada uraian mendatang- beliau membedakan antara nailsnya au

50 tub: Najb-najis


19 'tous(DN :9's

O ruus"^ulllEp r!rls-€u?s ry pqpp?d ,tplPq 3uE,{ fupleurqSurluari rre e,{urJns ulnlnq8ua(ll efupq Jll?,nru

,Fss luDlnq spedusy,lesrplag luTgq Ese,{ Suereurq-3ue1eurq u8u.p prsnupru EuEua)i


BAR: (DARI PERKAMYANG BERKAITANDENGAN) NAJIS-NAJIS

u'al i f berkata lentaDf! rnacam-rnacarn naj is: "Munlahan

nranusia . . .1clapi dirnal fkan j ika scdiki l -"

Saya bcrkata: rnu'ahl t idnk nlcnycbulkan sumhct dali lnya kecunlr

scL l r k r l l e r r tYa ladnnya : Scsungguhnya rn i d i s r :paka t t a tas

keulisannya lni pcngilkunn yang tcriolak, krlrcna m(nyeli \ ihr Ibnu

Ilaznr ying mtnyalak ^n l t tat, l Muhalo(l/ l l l3) srrcinya muntahan

()rang rnuslinl Ini mirdzhalr Imanl asy Syaukaoi dal^In rrr l ' l )rr"tr l /

l luhit,v,f i t l trn Shrdiq Khan clalam.! 'yoral nya (1"t8 20) Kcdtt iny'r

alnll sckali lldak menycbutklln m nt^han manusia dalam bitb Mrliarrl

lni ying ltnar. Lalu keduanya nrcnycbulkan ada perbcdaan pendapal

tcntingkcnaiis^nnya dan m( ngun!'g!lkan pendapat yangmenyuc nn

Krduanya bcrkata:"Kesucian itu hukum asil l , maka t idaklah mcngutipnya kecu'l l i

pcngutip yangrrdftr, Hukum asal ini tidak disetisihi olch yangsederajat

u,ou Vung t"Uift kuat." Juga disebutkan oleh asy-Syaukani dalam

a:.-Sail ol-Jaror (l / 43)

Hukum asal ini di ladikan pedoman oleh mu'al i f bukan atas

masalah yang tepat, seperti: sucinya air kencingbinatanS yang halal

dan sucinya minuman keras (akan dijelaskan nanti) lni salah satu

prinsip fiqihyangagunS. Namun saya tidak tahu apa yang mendolong

mu'alifmeninggatkannya, padahal dalam bab ini tidak terdapat nash-

nash teflentu yang menentangnya?

Adapun pemyataannya: 'Dan dimaafkan muntahan yang sedikir"'

adalah pradu;a tak berdasar. Seandainya mu'alif mau kembali kepada

52 Bab: (hi Pdtan tans Batsit n .


€s - tMj..tbr.x :toFld*'.X u'uP,a

O.s,(rdqEluau.u 8ue,{ ulelIpp epsIpp0 usp selp rp lEsp runlnq ue)ppsppjrq au,lg,{.len{ 3sp,{ lpdepu?drul \gg /lA) qnqrtno- lr_/ryrJ u.rprep uE)0nqJsrp ruidas,u{urunurulaulqelepP ueluerpqlp Supd uplSuppas tJns nlr SEIJI upurnur(up^\qrq rEdppuJdDq s,(uenurs Buer( upesrp.d uep p?pq8eg uepurrrrplE.elnql ?tltpln-ruJEIn Ip{uaq qrspur ,splp rp c{aDuI ureJaS

(Z L /I), nutol/{lo tnelep r^{p^\EN u€ qrlottl]rlptplrp outrurpSuqrs .r.!e,{S Xsp ppEdal r{npunl Bur,{ prqs nurLurtrrr nql.g t.qpl{ uprul lnlrtuadruvznr{ Jpe{qp urqIr,culsl ,

rtqrdreq rrpq qrspu rder. ,{rerr ep.dupp q,r"i,il],T,:Xjfi]sl€l raq nE)lng nuql .. !,{u{eq ue{rpunuru runlaq p,{utsqpquqs

ued rdplal ' Ir leIÎ eppduep q1bel q1q.r1 slru,l-IB,, :ulslrrqr.gBAS ujeurl ue)lqpa p,{ueppda{ lems uq8uPêlau qpurJd {IJBI Impurl :e,(upIeluD rp .elnulr{Dl uteu.Il erpd qrlo

",tut rrniaqrrl

rnlerp 'pur)llal ueuJr 3upjoas qriEd_le usrw_le ples utq slrp_l-lE Z'nrnSraq >gpl41ueurl c,{uppedrluep ueq urpleul rpAuBlo

0t qelo urpeqrp p{usrlfeul euas e,{repeda{ ntuI lntunuatuAue{ersnue(u {eûpq u€p qpurppw rp e^rleJ uaqutaul ,ul,rqq rpsequDdJpsaqurad uep lpqEqeqs ?deraqaq upBuap nurrueq qplet nprlJg,,

:q EpqoJ jo utelpp uellnqestc,,^.edr€ r{E.rqed,, upxuap leualp ueuqeu_l€ pqv rqv utq q?.lqeu .l

'leDq uee)lal ledepuau rur leq uJplep e)lalaul ufldUepual,qrbrjruelepuau)pptt uep nuT uesrun urElep e,{ued"-ede spe lepu e{alaure,{qeq elSueserd:aq 3u€,( 3!pJo ppe lpprl p88(Iqas ,g)lalaul upsppluadll{rpJs reuasrp ue8uap rul tud"puad qtluaur Bue,( rueur uderaqaqPrueu-etueu uo{lnqrs edEs rurs rp e,(Dlr€qes :els)Faq e{es

'(r@prlt) ssDI Ee|IrnuIIu nDre{ .. efsus{IJn {urru tup,{ tedgpurdqIIrE ut etuelrr lodruotrlas,, tZI .ou EpEd pte)urq JrF,nlil

upp qe.{"d qpsnsraq n,,"o,r"ou ", *u",.,liJ'lifiilJilfiifr"i,lfi:


BAB:MANFAAI-MANFAATYANGBANYAKDIBUTUHKAN

u'alifb€rkata pada no.5: "Kctika selcsai shalal, tiba-tiba

sescorang melihat pada pakaian ataubadannya lerdapat

najis yang ia t idak mcngetahui sebclumnya, nraka

shalattrya sah dan tidak pcrlu nrenfiulanginya'"

Saya bcrkata: f)alil yang cl4adrkan dasar perkatain htlritu di nlas

ialah hadils Abu Sa'id al Khudri ' ia bcrk;tta:

*.*'r. k't r,.-l- ir J- "1, ii.' ;t,,

iF' ,, ,si',i i , ")r' '-t Li;1.r1; aL;;1

l- t ^*.1' .rf-. ;' ')'*

, t; urr ,!Jr- r'4li' , '.: . i .i . ,.._-i- U :J\, .; .i-.-

:rrE I d"ri; r\ul ,_sr r

J; i, i ' ;,JLi, ,u; ulj '\. i,L$i : ' if -cLji,

;ui d-r ;ui, j.--rii ' it nr- -.;L;'

J l d - \ ' ' c t> \ ) r : Ju . ! ' r '

';::^i ,sti'rt i.,s 4l:'4 ,s(r'orl iaj; '',..-:*ii

t.v*).'J4.:

54 Bab:t4o,fra!'nanlaat


9S - to$*@uoy1:W

E rur quq urnlaqas p^uup{lnqe,{uaur.lrfp,nur uep \rg0 .otlrl-lo pppd runlueJDl rur {r{rfs Supf peupsrnlelru urelSuer( euas ppuqv uep pne(I nqv l",{"^rru sllpeH

, ..otuub8uap plDtls u\rpnu2q uD4l6aq o4out'sllDu notb uuolo4 Dpo o<ultpuos ofipe4 ry lDlSuo,toq |opDul n4ou.tplsrrur ?4 tuorp nou DnL@s nwo4 uop nps qqos o4rl,,, :DpqosraqnDlPg ., uDtoto4 opD nJt ppuos opod o,4rlDq nqDluzqu2u n4opqd24SuDtop ltrqtl otur.tngzunsas, .otD4aq .llVS qDllrrysoY ,,.1u1o4l'puos uD|\odtput t/ndtu1o4 D4otu 'opuo loql,u,uox,, :qo o[uJutD4reI4 ,.ll'puos uo4stdzl,u uolttl Ddouax, firr{aq u1vs ,!o nrwlDlDqs tDglzs .topuos uo4sad4aw 1n4! undo4aour /41 uolpobl !Dt!I,uD4!12X of,ulrl4 qDpqas tp uo{4olapur uop Dllilrpubs onpa4 sod42anDlW oqtl-oEl tDt tlor4ols ourosr2g 1o1t4s .l4ys ttollrInsry r4g2a,,


BAB:MEMBUANG}IAJAT

ddd no. J, Mu'al i fbcrkata: " McnFCInskdn bar 'aan Basmalah

didukong hndirs Anas, ia t terkata:

L.rit: *t'.rJ' ts"

." 1 "----.1

:, \'. , : , ' , "J!),+e ' +l

ir l

' : i rr

{ i 'L-+l "r 'r l

" A d a h h, N a b i s. A ttt o,' :.' ::.:o : i I:I I " Y? "ff ;;::;:;,"Bisnrillah, Allahumma tnnt a t

:,: ; ;:;:;;;': i,; 6;;;;"nama Arrah, Ya Arratr, ylilseutll,a:;;;;ffi;;;i"il'-Mu d'rri sttan'scrdn raki laki dan sctan

s.rnn pcr.mpuan)" l t R al-Jama'ah""

Saya berkata: Mu'alil scmog'a Allah mclindungi dirrnya kcltm

m(nr\batkdll hadit: ' dcngan l(nuluran srpettr int Lrp'rd'r ' i l_Jamd"rh

".tr" a.rnr"*,t.f* rncnyebut kata Brnlluht "";;;; ;;;;",;,. Mald'ddin 'hnu rmwii

ffij'l,il,i1i;)riwayat al Jama'ah dengan redakst yang t'"

#.,Ju,o^ i" o.ru".o, "u-akui ma:uk llC' me'nbaca:

'Allahummo

oll"i"-lr-'S" louin Manshuraddhadits'AJ'tloh Nub memht'a:

i'ii,iii.)in*,-^" nni 't uttzubika nnat khubuts wat khaba ts '' -

Tampaknya mu'alif mengutip had],ts d^ri al'Muntuqa' ^^mvn

r.a,l"l"rnp"i p^a" pengutipan riwayal al Jama'ah' pandangdnnya

u.,"i,fr" i'^": u^.ut :'Y"l:',t: ld.*il":''6lT""ll:'J;Iidarirruavatal lama al tlo,int:tf.11i,

Daud (3 ) dan yans lannvadiukhrl pada a/-/n'a (no lI)'Jndzt''til

56 Bab: Mmtuoag Haial


LS ,*H ,,to.qwx :soe

frrl :

' :

l ( t ( t c:<\: : - l - fK' . f | r l f l :

J,r, l

u {r; ,f=r { ,...;."/ o. .ic1 c -.f q-r | 1a---1q"

:rslPpJ ue8uap qepeleo ucle{P,{u.dmJetrnFlau seuv tJep ulel s]rpEq tlrElpp oE)pe/te,,r{uatu qelet p,{ES

'selP rp 3un33urs e,{Ps qelal 3u8.,(urPl slrp"q qPlrl-qPrrI rnglpp urp utrytqrqs weJep stuv uPp qteqnqsurq zrzV lp pqv rnlElaru slrpnq uelp,{u,a^trad Jnlefun(uas rqrstle.{uaurvuirpl ortup8) zprls rur ]r:{e,,r,rrr n,{us lnlnuel l :ptplrrq sIeS

urcl lP{r,{1u upPd rluuclnlu)u)ut

I cp r t p , {ps rdv l r l ' r u rs rp q r l r russq u?q rqLupuad cpV

lurlsnl )PrP^suelrpsppriq t{upr{ rS,, vt.nqt)rl4 uDp rnqnq4 ntp qDt / !,1't,th4xunpurd.t n:tr \tutulst q"ttDDq ntrtlr '.)/U:tnsDut ur'4ti Dun,i t,;ttt,,

tJi( 1{r' " l-f-''r

:Ple{Dq eI'qsluuad lirurlpl uptsurp seuy r.rrp tu1e,{ qleqnqS urq ztzV Ip pqvupp r?lqlnlAI lp urq zzvlp pqv rnpt rnFlatu Iur slrppq uP)lte.(e.&\rJ)urqP lJ l l r vu , rn F L l t nJ IP LuP Iep P lp l l t q P I l ( r t uPqPqu lPuJ , Ir^uepp uppe.{uatlt leprl lef€H nuql zpueHlE l€qIIaur tAps ueppuualrp tpdpp {epu Je,{s,?1,^l nqv qalo qeleuseq u"qequpuadf, rryper euare)^ (Vg/D pL-l, rupFp pduuDllefp^{ueru urleH nqv nuqluep 's€uv uep qeqpql IqV qq q?nlpqv q?p t[ feN te^s, pN nqv rnF Ilfj.9lplJd(I /l)lDuuoqstl^t'1a uepp qeqretr5 rqy nuql qalo ueTpdu.tpspqglal qspuseq usrlEqur?u.d epe ueauap pI,e5 te.{emrr undepy

_ sltpPq u€tP{e,l\uad ur)lsls u.lPl?p

Ireqtepuruf t{ 9o lc1 lr l( lq .r <f ' " l \ . , r ln,hpot uo oporo4 , , i , . j . . . .

ftp mox,, t Aunqtqeff.J.uJqas'slryeq uE8unpus)l ue)0e^",{'ua(u urE[€p

e,{uno neo ((1r1<)),epo.o, etl,-\\n\Bqureoad Jualorsaur uurie-uu:pas

nur_Fl'J_rJp, nur us{n)lElp SuEI urpl ueuerlEdl{slEsel "pe

'usrpoul't

' . i


"Tanpat'ternpat kotol ini, tempat kutlqulnyo 3etLfi"' ketika salah

seotong,lai kamu tusuk WC, maka heniaklahtttonbaca "Bismillah"

Hadits dengan penutrtran sepeniini d'd'tt sebab sanad dan matan

dari sebagianpeiawinya,tll1,'db(diperseiisihkan) Ynngbenar aoaiah'

dariZaidbin Arqam dengan sanad yang ///d'xr -

, , .-+i ' ; J; ' t '*r ; r , ' ' / i : ' : r . .

''ftsun1guhn1u rcnpt kan'l in1 tdt\lttt ktt'nltttl'rt'u :':itn Kttika wt' t

scorrtng tluri kantu n dotdtlli I C' nukt hrn'ld|Lth 'trnhtn "Iku

hrrlintlunx kqada Alhfi ldi kltub ts ddn lhntu it\ '

SaDrdnya 5r.rr i , mc urut syar^t al Bukhrri seblSalm;Lnil l i l ' th

s^yr jclaskan dalam 't', fiih Snan Abi l)a*l(no 4)

Kesimpulannya, bahwa menyebulkan "1'rrvrrrr l ' r lr " daianr hirr lrts

ini mel^lui duaJalur periwayatan dari Anas adall th sv'/Jzdan 'r"/rrrt

Tetapi ada buktiyanS mcnuniukkan disy^ri atk' lnnya basmxlal) kclrka

masuk WC, yaitu hadits rrrrr l ir 'dari Al ir a dcngan redaksi:

J-, ,i) rrl "€ -,if I -^i ,- +i ,--r- '.-,'

, , i r i , . ' " : ip i i ."ujr i i i' IJ,,.tpan bmnttuhJaTar u,ni fmt"h anrttt nar't tttt Jan ut'tr

bttni Atlan ketika sutuh s,ttu duri kumu m'tsuk ttlc " Diriwayatkan

oleh at-Tirmidzi (ll/504 cet Ahmad Syakir) dan Ibnu Md1ah

(l/ 127 -128), meskipun at Tirmidzi melemahkan, Mughulthay

conaonguniut menshahihkan hadits ini, sepeni dikalakan oleh

al-Muna:wi yang memrliki sebuah buki hadits riwayat ath'Thabrani

dari Anas melalu i du a jalur

Jadi, paling tidak, hadrts ini menempatitingkat '4sd' Kemudran

.uva -eniukhtl hadils inr dan membicarakan sena menjelaskan

keiebihan dan iekurangan sena ialur-jalur periwavalannya dalam

af-lma (50). Yangberminat dapat merulurnya

Kemudian. ketahuilah bahwa hadits-hadits ini dan hadits-hadtts

yanglam tidak menymgqung sedikirpun tentan8 p€ngerasan (bacaan

Jl r r

58 Bob: Mnb@,8 Haiat


69 &Htudqun:w

JPFH E^\qEq q?^l.efuaur neqaq 'eopal uPs?p 8u?rual erusuad 8u"Iupsel" u"8uap qnpad ,pprt (89 /l) Ios-so w?lpp ru?lnpis-/(se 'pur.r

ueres pr{uuE)lejprrqrljeni p/(Es usp '(e o!\ pnoO qV uous lt.ttl1:?^?s qetrl ruqsp lur slrpeq ue)lurntueJu.(Il p^ps 'nlr qpqrs qalo

fqtd.u quboJlo utelep 'zpUpH-F plq sSnfueoleuqrp Isprl EI :rqEqPza-zpv etex r\hrrLrêtad-u etrd,Iodurolal Inseulel

'rnzpunl^l-p elEI {qpe(l, wq:rlrH : fipt'qPuel p,{upeues :elDgeq' qtqttoJ -io uJelep I rnzpunn-le

rrue.rqeqJ qt€ tP,{e^lu qe-rrErnH nqv slrppq uollnqaûau qrlalas'nlr PuerP) qPrPrnH nqv uup qpurplps rqv u"p e^qe^ uep :ElrllaqEr urPl uPtPdurrsa{ eped upp'JPIH rrr}p e,{qe uep uD{1uÊ^trlauPr PUTTPI rur qPurrrl l slrpeq ueSup)uo8r):vlcrlrrq ?,{p(

., qalll llll!ur)!u )lpprl er upp'uBSupruoSalSunpup8uaru u,{qe^ rrpp pûustefu^1ued qelEslJq tdelrnlnl,, : o]elDq 'q&]rJ'r., urppp 'zprJeHlp

., ueSueruoSelppB rrsle) rqv urq p^qrl upp exuslrpaq ulplp(f,,:uluvrq pn€(I nqv uurBln pled elaJlp rur e^qe IlEpqsurull lp{u,4rri e{usnsnq) qpeÎ, utq lelH uDp rrslE)rqv utq PfqP uPp rvuruv urq qizurrql ler(erNr \n strpeH : DuDtad

:(lef,eJ) ryrr Pnp PpPuurrel 'qes

{epl1 uûppups uep.//! r{p rur sllppH :Etc)grq e{ss

u'qo.DIeru itn\nq Epedel F-rareJprl tunltrq up)lrlllsAu.ru.sur{r uDrpfl rurl rdEl{ 'dEIeJ-delDr-rrq cduue{uereqrpIrel lnlunurut rul st lpcq qErrlqpl uelurturd .qefsl^l

truql uDp pneo nqv 'peEqv le,{E {rF qlpeH ...dt! Jeg paaq.ttautqellv e,fu qntasntes'delet4eretraq Eqraes tem e e\ nq.rr. utaeiarptetag 4etaenqatr lqaa taen enpnalcl qvlaegaeL,

,{ratr t <riar .iC ,* - f i.-r.: (i.y? )), . c , , . t , c _ , , : , , . .

repq€sraq 'A{VS ltlsN rduepu.ru ",{ES

:e}s{raqeI'pl.cs trqV stlpEq us(I"',, :t 'ou epad

"pryrq JJtc,|r]AI

u"q€r{.Iad nliad tul' 4ollrl4ozp![or.! JtV,nI^[ qalo uE{lnq.srp ?ue[. (1uad- 4oloutsoq


ielah disebut oleh Ibnu Hibban dalam ,4s' Isr'4.?t dan tampaknya beliau

tidal menghadirkan komentar al'Ha6dz dan yang lai! tentang kei(urang

iiati-hatiannva lbnu Hibban dalam memberi kesakian dankemajhulan

i1i1ai yang lelah kami sebutkan, dan dikatakan: ' lyadh bln t l i lal

Sedanekan lbnu Hibban menutulkan hadits ini dalam ,4rs I ' iqirr

(V'265), tetapi trdak menyebutkan Perawinya selain Yahya brn Abr

Katsrrl

Sclain lrdak boleh di jadikan ketctapan hukum' hadils ' / l l" )/ rnr

t i dak bo leh d i l amp i l kan kccua l i d i se r ta i pen je lasan l en tang

kedha'i fannya Yang saya pahami, hadits inirnenuniukkan larangan

bcrc.rkip cak^p dengan or ang lain kctika kc'duanya membuk;t aLrlr l

AdupLrn bcrbicara tanpa mcmbll la aural, i ik^:rdl,/ t , hadils r lu lrd'rk

mclarangnya

Mu'alifbcrkata dalam ta'liq no. 5: "Pendapat ini l€bih r';'/tr'

daripadayangtcrdalrulu."

Saya bcrkata: Mcn)idl l dcnrihan, sci ind.r inya pcrbud1,ln N't lrr

\AW l . r r rg m, r r l c l i s r l r r " rhJ . rn ra In r : c , . r r . r l J I l r r J r l J l r rL . r r r \ ' l t r r r i

kclcl irp;rn sYari i t t bagr I lranusia lclapi pcrbualan rnl jclas bi; lsir yir

trciak mrrngkin drpt ()nlonkan Yang bcrar .tdi l .rh perldaPat yirng

m(nqh ,u , rmk , rn \ i 1 . r r . r r r ru t l . r k . ha rk thu . rn6 r r I l t \ ' ' ! ) J i padJ l r f I \ r \ i lmaupurl didlt lam hanguDiln Ini lahakhir Pcnlcl i tsan diui asy Sy^ukilr l i

tltl.nt N,rilut Autlar dirn as Stil ul J,tntr (l t 69) dal^m pernyata|nIrya' ' t .rr.rn* rrr rt l l f ' . tJ.r l l rkr:[nlnv^ \u.ttrr pr 'rrPhdrdnldn Al r y rr l ] l

dircri lakan bahwi Nrbr )clakukan hal i lLr l idak diarahkan ke san't

Kami be r i (ahuknn kepada anda , bahwa pc rbua lan Nab i t i d ; r k

bcnentangan dengan ucapannya yanSkhusus di lujukan untuk unr'r1

kecuali adadalil yangmenujuklan unlukdiikuti Jikatidak, perbuatrn

itu khusus untuk diri Nabi Masalah ini lelah ditetapkan dan tercatal

dengan.jelas dalam ilmu Usrl. lnitah yangbenar sebagaimana tidak

samarlagi bagi nrardtrf Kami memperkiakan seandainya perbuatan

sepeni ini mengindikasikan adanyakeharusan untukdiikuti, tentu inr

khusus dalambangunan, karena(Abu Sa'id) melihatbeliau di dalam

rumah Hafshah duduk di antara dua bata (dindind "

Sayabcrkata: Yakni, karena tidak adabukti yang menunjukkan(untuk diikuti) maka hukum umum yang berlaku, sedangkan perbuatan

tersebut khusus untukNabi SAW:

60 Bzb Mnbu.ng Hdjat


:':f,'{"

I9 ,do. H tt otqutn :qW

.os{Es-sv outll lrtpqeulle.trrDl luql qrlo uelqJqsqslp usp pcu[V lule^\u sllpeH,,.,'at[ptaulJ jsd|Jl t tJ,, :qe,^elaeu qepeteo ../nt, tueqdldoDaaturu npp Etueqlrt Fue,{ edv, :qepeleo epeda:1 ekng4etluew rgarraalrp taeqttl tueteJarn .14V5 rls DJnseU,,

nf 1;-11ce: "5",

r{1 r. r1{; n;: ie' , +J. t - | , ry - f ,C .r" , -TJ r . . r f f r r - / .

:etr)Frq er 'srftpN nuqlut|p qeputso strpsq surrul.. . , , : l .ou eped pl?IrJq lr lu,nl4l

luvlullriiurd rlt lrLU)ur But^:iuulo iJu f ro rr\lr,,1\ uPrrhrl.xlqt l lrquu ulPr l uul|s qrrp JI ru$q rrD Hucnq uup Bur.xrr l r8rlp(lruel(urrurlp urp Suupltp rles upun8lrrq uulup rp lplqr) qunr rl rlupnlr(lru{rI ruv.ueqS-qsu lpdupuJd ei lnl rut uep drlny L{r,s ruItr|rpi irxl isp,{uurvl 3uv,{ nalr prfsutu nrulpp rp,lplprls runl rp nclp Luelrp rp'undudv rsrpuol pppd rur up3upJplJd uv)lup)iJuJlx l,\\lt,^\rN up

Gat'Zad,./rrf l t loUs ,/s, (ul lpp l iJqlutrp rur s|pp ,. r,eo, rxDnt Dnpt uD,un ryuqopnpu uo|o (wt tottlt4) rutt, trtrut'Dt ut,Iouotl Jut)ru uqtr D;lnu totq!:! q n)4 qopnpuf,uDt t,t rt ryt.,

rt f 'rrt^ .-\o lrrp 3.': i{. ,rn,, (gt, ;:-- ,-;-+ ,)' - . i '

l . l " . ' ' ' " ' ' ' , , j , .

rIAVS tqrN epqes ruadas 'prfseul Jrnl rp netp ruplpp rp lulqr{ qeJpt{ qepnltru up8uplpl Suulual slrpeq qElrpe sele rp ln.lasjal q?lespurunurn Lurllnq p.(uppp uvlqn{n8uJru 3uv,{ strpeq-qrpcq erelue rg

1C//D e,(ur{niruaul qeHepurqleunuraq 8up ruelne.{5-fse qalo uplselatrp eupultl8pqas e^u{uesnsnq8uad) sa\4r./ IrlEp up{lntunuew lpdsp edue}.qEqsJ€H qetunrrp 1AVS rq€N ue{nlplrp 3ue,{ ede rureqpuDur er qEln)€aq url8unurrdelal sDlal {eprl e,{uuq ruretual ,npl 8u€d s}ppq qelalas Jrle.n|udun{rp uep eJqsvl" ue,rrpI^l slrppq ulepp ..

. Bued€l qEuer sel?ryBuplelp lur e.{uqn38unsas,, irpuln, nuql ueele,(dJd undepv


Saya berkata: Hadits ini dla'y'dan membenarkan o.ang yang

menshahrhkannyaadalah tindakankuranghatl'hali dan kekelfuan,

karenaiamengandungcacatYangmenceBallperlshah lannya. Hadirs'an- onah (dengan laiadz bt) Qatadah rni ,rrddl/as, diluturkan oleh

afllatidz Burhanuddin afHitlabi dalam ar'libvt li Atn4 ii Mudtrllisin.

rtan beliau berkatar "Sesungguhnya ia lerkenaL nuddll6. Dalafi

Thdbaqat ul-Mu.lallisitl ai-I{atidz Ibnrt IlaJnr bahkan menambahkan'':rn-Nasa idan yang lainnya menyifatnya demikjan " af Hafir.lz khusus

menuturkannya dalam ul Manabah ats l\idrri.rr, scperlibeliau latakitntJalam dt Muk^littwh: " Untuk para rawi'rawi yang scring mclakukanrarl/r maka para irnanl (ahli hadits) tidak bcthujlah dengannya bagi

hadits hadits mcrcka, kecltalimercka jelaskan sccara verbal f)r anlara

mereka ada yang menolak sccara mutlak hadits hadits mcrckn dan

ida pula yang menerimanya "

Ini dikalakan j ika benar Qaladah nl l :ndengar dari Ibnu Nar i is,scpeni diakui kcbcnarannya olch Ali bin ir l M.tdini, lct; t f i di ingk,rt i

oleh yanglainnya al I lakimbcrkata dal^m Mti i fuh l ih"l nl l l t , l i l \

(htm l l l ): "Scsungguhnya al Ilasirn tidak $rnah mcnden8ar d.tn Ahu

Ilurairah . dan scsungguhnya QaliiLlah tidmk pernah rncndcnBar dlrr

seorangshahabat pun kecuali Anas "

Jad i had i t s i n i nunqo th i ( t c rpu (us ) , namun a l Hak rn )

mencan tumkan da l ^n l d l Mus tud tuk d ; rn mcnshah ihkannya'l 'ampaknya bcl iau lalai akan cacat l ladits I)an karena ini Ihrtu

at-Turkumani mendha if tannya seraya berkala dalam tl 'Juh,tr

ot Kh.i|iy: "5^yaberkala: Diriwayatk.rn olch Ibnu Abu Halim dal i l lirb

bin Isma'i l dari lbnu l lanbal, ia bcrkald: Saya t idak tahu Qalirdahmeriwayatkan dari salah satu shalrabat Nabi kccualr dari Anas

Ditanyakan kepadanya: lalu dimana Ibnu Narlrs? Seakan-akan iatidak

mengetahuinya secara sama'i.l16r

Mu'alifbcrkata pada no' 9:

l.--.+r .rJr, ( 9 ./\ f ll

061 Perincakd lladits ini k$ena lupa dicaniutulan dalaD Sia^d al ?arCi'b &o

a, Ta;Aib (No !50), maka ditirdlhko k. dsl6n Dh^T at Torsntb ua ot Tothibju$ difalhnj dalan D/u i/ Abi Dd/d (no 6J ttan trud d Chalil l'.€3/55)

l:c'W,:+ a';. ; ^':-.i*'s'€Li "J;"\,,

62 Babr Manbuns Haial


€9 ElrE Econq@r4 )qog

e,{u1nlu.q Mpl.ruB{ar.. Ep8d €rurBl3J.6 8,{ES orl

,,.4t6a rtue,i nere tuelp tuei tle lp tap,ral lepll eL, :uDltnqrfuttu

Jrle,nur ",tpfeq

Surnqtl|rlu cre) elgJ,, :qgq ruclsp uerpnlrlcx

vd)I nuat' qn[fnq wgeqas E,(uu"{pefuaw ]rlp,n(u Elurepucrs'\tjrvi (tz) pnu nqv tnl"ryJ ruq€p tr4{Plrp El P.{uuPlqrqeqsuaur' v , {uu rs l 3u r , { u tp ruB IubsV- le l uadas ' l ueu r l e red

ry'rlrrr 3up^ pvucs u€3uap e{uurelrSu!,{ uvp pnednqV lfiP.4\tt slrlrrH,,I),ru1l,tu,ut toduoJ lp Supwl nott) unq dnrys(Dqutu) tttt^1l,)u! t,rt:/ 1nJ, n)t |ntDs SunrnPu.t /t1VS llrytntnsnY,,

. . . 1 - - - ^ ^5 - . ' l ' - .1 i ' : : *T ' , ,

((+n.-i y-f '\i,.-l.ji:r-1 lal:r iunqrrq:iup,{ urEl s}rpeq epr rur qpq ulr lup rdrl{.

{L ou) l}ut'u qy lt.ott(l ]ule]|lp e(nus)llunluB]uiut p,{ps ntr puJrp)

., ( i lursPr.rt) rr lr I l ;J slIpPH,, :uulsle3uau ntt laq'r{uuu)0e,{emuaurLlr, l .r t . ' \ l |r '1, rr \ trnyl l ul l lpru.) l) l upl lprs,{sr3u,rru r,/ lrLurlJ tp

.. sûurelSueûep qErrprnH nqv ruadrsl.\\p rrl uud utp rtdutpur(u qtuDd lepD e,{uutp e,,nqr:t1uv1t1t{p Suei: iupr) r8rq rSvlvdV p,{urs?lualun8le qeual ruprrq.!relnl lrup, rslrpurlr lpni,x ruplpF ptpIf.)q ptl , l l r [ \D]ppnu rtpvtl up\lp{pmrr)ur lp,{upqvl.. vtplr)qrqp\urd zpY., \Dlopnuuep F^.t r, : lrppq u e{) p,{p^,\r r JLU

leiueqel,,:rtq1t4l io weFp plolraq zpg€H-le rqepHf uppnupqrngqalo uulete{p tuadas 'p,{uueselepnual upSuap pua{at Sued t,aApitd

Inspuurluqsrg-F oeseH-p'e,{uus{npnpqrpsaqundqsaN pJeq8n}Îurq qellnpqv uep uqsrgl? u!s?H-l€ €p€d ndurnuaq ueurecrquradpûfireletuJd prpd qnrnlas lunuel l p,(u(IInlaqas slrpeq Suplualurptrrqraq ruf,das rul slrp?q Suplual u?JrqJag :el'{req g,{ps

,,'eEq tueI u!su[ lele û stmcrl.,'t dq eitet J edwalrrep ueJas ,te{sq oyue,{aeqeu efaqtfiudses 'tagestet ted,aallp dwlilq aelpa.oal ypaeaueaetJ 1pEaauay lwel ltyp aretqeJes geJaEBueI :epqest q lqeN e.^qeq ui(lcgeq€aw :mu.qtaef"' !a1laq) Jebbe,dN alq qelppqv alpeq epe eacEx"',,


Saya berkata: Adapun air yang diam memang )/a! Karena

\aJitsnya,l la,/rrf i drrwavdLkan oleh Musllm dan vang larnnva sepeni

dalam kitab (F,rqrus Sanrufi) darihadits Jabir' Dan ada hadits yanS

lebrh kuat dari hadits tersebut, vaitll hadits Ahu Hurairah rl$'avat

Slaikhan dan ditakhri j dalam Shohih , lhi Dau,l (no 61. 62) Tetapr

Lenlang alr vang mengalir, t idakl K,iaena hadrtsnya dicantumkln

nru r lr t , l I h, | .1, rnA Ir.rd r lr J,1h . h( r l .unyi

.stP f* J *

r , ; . . . r j ' . . r l L v . r - i , , - j L : - - - l r c L - ' t

- |J l j r - ' . r

''l)tt l t (.tut)i'),:r:uttyguhtvt Mttu Slll n1dan14 krir(n! l'nttn

,r i t v,ng tn nt l i (Mu'al i l bcrknla dalam M'hn ' tz Ztwu i t )

l l R alh fhabranr clan pl la lcra\{ rnya lerpcrcaya

I lcnrrkr,rn rnu'al i l kalakan Di dir l . r hadits ini ada ptrarviyang

t ic lak r t ikcnal, ada yang drcrrr igai adl I lwn\rnt Abu az Zuhai l secara

,ra'r , r i r r (dcng;rn laladT ?r) ( l i rn rrwayat i r l L?Lits ( lengan kata:

' 'ad r la inr" 1t1l !11; 1rcr i tp) l ladr ls rnr r iw;ty] l Musl im dan yang

lernnya, scpL rt i t i i jc laslan di dcpan AdrPun' iwayri l i l l Lni tsr ' ' r l , i '

Lartna r .r t i r lak m| ' l ) \ \ 'nyatkan dln ( labir) ktctrnl i hadrls van8 l i t

nyir iakan lel , rh rrrrndcngar scnt i i r i , scpcl iapa y.t l lg suddh dikt lahui

I n i l a h y . r n g l c t ( c r n d a l a m h n d l ( r . l a b l r A t l a p u n k r t t a

"al ,1ar i" 11.,r i r t ;1 (melrgdln) rnir , r i r t , / , (di inSkan) t ladr lsal Lni ls

i n i d i t u l i s p e r b a b o l e h A b u A w a n a h d a l a m p r r n y a t a a n n y a

"Meneranskan lentanB larangan kencing di air yanS tenang dan dal l l

yangmenlbr) lehkan keocingdi airyangmengal ir"

l)en8,an kctcrangan ini gugurlah mu'alil menyenakan air yang

mengalir di belakang au yang tenang besena hadits sandarannya Saya

telah menguraikan panjang lebar tentang kemunkarannya dalam

odh- Dha' iJih (no. 5227 ).Perint t.DKemudian pada penisbatan hadits riwayat ath-Thabrani oleh

m1r'^lifkep da Majma' az'hwo'id ada pengtkatan yaDg cacat, karena

menurut istilah para ulama haditsbahwa menisbatkan hadits kepada

\ - i . , , , , , . .dll

Ji-, J+r J' 4'1t- j ))

64 Bah: M.ib@n8 Hala


s9 tD{.tE a.6t4Low qog

'(69) .Da-r1o vnlep EkjupsPlaluad

lnbnDu/-qtqoqs srrpeq q?lpp€ r"uaq Sue t{,tot1t-qtqrrqs srpe\ug\nq(ufp.ug uoSep 8wJue4 8xo&as qolos qolopo) slrpeq undepv

(lOZ) 4oqtqoqs-qm sep (96/l) ,o,^tno -new e\tl-qeneqrl uqnlplrp lPdsp stPs eu?ur3uP^ sl?ul'SurJurInr u?{rr.raduep €Epfurnl qeleps q rloa SueA 'uep ell-t enp us{qaloqrp nlr pualp)

upnqeFSuad ueqPquel Epe ruEJaq eu.re)l '(ueleperu.u) ue{Ueu.u8ue,( ppeduEp utlnlnqEprp ue)ldEteurur 3up^ B,a^qeqrnqEl.Irp nFade1e141 z,{uuellen8uaur lejrsraq e,{uqepnses srlnlrp 8ue,{ qElrezpnHslpBq uDlSuEpes uDlrlpupw lp.IrsJeq puarP){ rdp.l,l r/lrlr{s rprf ru slrppqlEnqruau 8ue^ {up^S rr?p lun8uad rUnq cpp aBdap BÊs uErpnur)

erlnu, iJuri^ nrulr €pudat rrsaq uprlrqradqnruurur 3uu,{ i iuuo qrlo rnqll ;r\ Ip ruvurrSlqJs 'rqsru l l , l rsr.qp,{uurqrquqsal upf ulrurspqr) p,{ uupqr q rqs;)l tiippdr 'p{uu rursr:q.)Irun8r.qIeprt,. rr)sr)r/ lJurlrd i lut,{ rur,, :rTpruur.L 1r urrtp{(r rrd

., ruqeq teqefuaru Pr lPhs qPqnr)q uûuuJPdPH uPqell!.sil uPlnlulrur

Ipûpq rdel) l tnk\1,, qt lb\t. r, Luulvp rlulrJq zp\lvl l l r qntl t luqlputrptedep lrprl rr{uuP-l lr.{t . ' \ \u.)Lu urpu)s ?r})Huc,{ rur strPcqtuadts'P.{uslrPPq uPp/t rt1, l ,vr ' tqpPO It qsl l lpqvnuql nlrr.{ luu,{Sppp r,{uuelep r(] li, D411 rtrp.Ksty , rrpp r,{upuups :etDtrrq eIuS

..'rulqEq tlIDlcp

rylqeqs 3u|led wyp a6eq Surl?diuv.{ rut :Etslreq lzprrurr,l-le'pnec lqv ll?rDq qssuuqy-F ts{e,$u st1pyll..'1npnp gquet

lleaJetI lp I tle tuenq qeuted \ePt] nelpg 'ereJtzd uelJetl.retwfefeut 'utprtq (qaes Jltel tP Eue q rIeJIaJnseU earleqEelpt epedet aeletlreJuear Eue,I Ede!S,, :etelr.q qefslv

| /,.r- n{ ' n.4,1 t'r ,o'-r{ o'' '-1 oo ir fr iR *ri-.1))' ' : i , i . ,

f.:"ry: rc rt'C r" .rr rq 1l(( qrr? ?rry:0t 'ou sped rlrurqJ{r.nn

',, qlq8nJ-to wepp vtzpstrlr'.tle

"8nt nlr8ag,, , , t l tosnvlo we:Ep ?ûup)ttg^p^ruau tuerqpqJ

-qle,, :plE)Faq er '(bOZ/l) ,oulonjo (uelEp l(uestlsHJp uEln{efp

3u"^ qeFul rul ueleqslllad u?{splaluau srp?q {qe ptueln ered 'eûrllel

3u€,{ qppuaq8uau e\\I tlqoxlo uo{n n, uJeltp eûue{lede,$up3u?d slrpeq Suplual rt I?raq l?ltnIr l ?reJas Iue!q"qI 'ql€


Pernyataan asy-Syaukani daiam as'Sar|(I/67):'SeJungguhnyakencing dengan berdui iika tidak diharamkan b€lafii d imakruhkm pada

tingkat kemakiuhan yangsangat," tidak perlu diijrik

Mu'alif berkata pada no. l0:

"Diriwayatkan dari Htdzail'ah bahwa Nabi satapai pada

hamparan segolongaa kaam, maka beliaa mcmhtang air kccil

denEat furdiri . , .. " Nwayat al-Jama'ah.

Saya berkata: Tidak diragukan lagi, hadits tnr shdhih

Periwayatannya dengan kata: ' tuIf iya' (( qJ, )) (dir iwayatkan)

menunjukkanhaditsinidrd' ebaSaimanadisepakati olehpara ahli

hadils Mestinya disampaikan derSan kata: ,l/.ri&/d (( )rJ )) (telih

datang) dan yang scmisalnya agar mcnuniukkan kcshahihan hi ldrls

l,ihat: Pedoman Kcligabelas

Mu'alifb€rkata pdda no- lli " Waiibl'l.etrglrilanglan najis pada

keduajalan(qubuldandubur-pcnt)den€ianba( .. . atdu dcngandir

saja atau dengan ktduanya."

Sayabcrkata: Mengumpulkan antara al l dan batu dalanl,!r,4d(cebok) tidak benar datanS dari N abr SAW Saya khawalrr penvalaan

ini merupakan tindakan girltw (melebihJebihkln) d.rlitn1 dgama, sebah

Nabi SAW mengajarkan cukup dengan salah satunya

"Sebaih'bdik Ntunjuk dduldh P.tu4uk M hd"uttul SAIV,!mvbunkburuk pokaraadaloh yang diada ad.*un '

Adapun hadits tentangpengumpulan air dan batu yang dilakukan

penduduk Qubba dan turunnya frman Allah SWT lentangmereka

!) rti dt>, 1t ))

"Di dolamnya odo orang-orang lelaki yong suka membetsihkan diri"adalah lernah sanadnya, tidak dapat dijadika n hujiah. Dl-lem hk^noleh an-Nawawi, al-Hafidz dan yang larn

Menurut Abu Daud dan yang lainnya, hadits ini berasal dari AbuHurairah tanpa menyebut batu. Oleh sebab itu Abu Daudmencantumkannya dalam babi Bersuci dengan air' Beliau mempunyalbul:ti-bukti banyak yang tidal ada sedikitpun di dalamnya penyebutan

( | ) )4Je4 Jl

66 8ab: M.nb@ns Haht


L9 tn{oH Eldqwn:W

'FqJa^ !{€r s,{@{lElratr.d u!:FEI.!!pwPq Euxq &nrP,& .lnl tu' arpBrt ul(p.ury 'ty rrBt 13,{BdF lxhd {rprrI ur rw Wp r8uo. ulq t{rtt-I. pqy Ee1@ l.nrndr4) tllloa1nu \tI !1!DltdIipq Btnr/,D,,( urq.r wtspo .rr{ wp nlsq slru.p B,{ulntfuau uslpnuatrBraq J,r tuBnq q.raris rl.rao sxuqnltune.s" slRlraq qrrEql rqv urq rlv'313itraq rr '!i€ull, urq rl'lct^t-p pqv rnliausp(90r/t) 'b8qrr8 rFrBA'r rlrpsq undEpv

lc 10.,,

:A{VS lqpN epqes :J!lE.ntu ueele{urrd uep

..arP av1qnqrtt;t alutucp lr\Eaurl utryHuplrtlHvru Sutf qe V ,9p4,tnd 4eE)5,,((rty.T r\. r 1. 5a rcq- 1r ,1 qt f 16f t)

"

, , : . ) " - : ' ):epqpsrJq quulad lqsN e,$qcq qeurl tupl uptefsîr_rJd rnlsf

rnlef rrlelru| upue,{e^rurp uc(l :91 .ou sped etelrJq Jrle. nI I

Iruq qrqalrul delrs nlual '?û8un33ur,(uaW lplxturul

nplp 'rur p,{upru?s ?rrfs 3ue,{ strppq qrlrtuatu Jqp,ntu B{urepupesuprllrp,{S Inrnu)tu ry/ryr4s e{upeues ep:s rbeqreg Ip upp ltuue6l-pp

rlJlo uullprip^rr.ll(l ,, o,{u(rDl n?od (tto) utDl4trauaa uDp nqpn&1aqttt'4/; ttt)u.ol tqDN t,,\u|n2tlunes,,:spqqv nuql strpEq EûlrJBtue r(f(6Sl ou) pnr'] Dql/ tltlr{S' ru"lep uelurnlupJ edns p{uupp upr3uqrs

3up^ SunInpuid slrpsq slrpeq rB{unduraui lul st lpeq !dEl{ue)lleqap.rJdrp (rq€N upSuap) uergns mq uieIeH ueptu?sreqel

uep qtzWDJ-tD u-reFp zpgeH Ie qalo sP)ISuInp 8ue,( rnlef qnlndasrelrlrs redpJuaur (uetp{pauad ue€paq.rad) ue8ueJuo8al {edueqrlrFuaru puare{ 'eluupl?ru

{r{r{s Isprl rul stlpeH tst€lDq r{rs

,r'r.r8 ovtnprau-tlrtt'ut2,n ueP onlra^rtq lprl trc taeoq 4[92, ltDN tpwv,,

(('C rf-' of r11" rrr 6 -d { -..t ,,o (,a.-) {.rDt . "

- , | . : '

" . i ::ulplDq cl .ule{rH u.nl uc4ns n"rg usIJ|rSu.rq ueleHle slrDeq Dpt es.Je)I :t I .ou

"ped otc)treq Jrfs. tW

rsrl(t€ ou)pltoO nqy uourls qlqtrts tue1ep rut 1eq uols?lefuatu qelat EêS .nleq


"segala paji bagi A ah yng olenciptakaa bagikt kelezatan-

NJa ;lan nenetapkan bagih, kekuataftNya dan tuenguJaagkan

.l ad ka p e n yaki t d ad - NYa "

Saya lrerkata: Petnyataannya: "melalui jalur'ialur peiiwayataD

lane lemah" tidakcermat dalam mengungkap versi (keadaan)kedua

ir"dits terscb,rt. Yang pertama, hadits dari Abu Dzar dan dari Anas

Keduanya drrakhrii dalam d/-In'.l (no 53) dengan sanad r/fio l Dar

yang lainnya adalah hadits dari lbnu'Uma(, ditakhri i dalam

uth l)hd'ifah (no 4181)

Saya telah menguraikan secara rinci masalah tersebut dalam

,tt'Ahulis orlh Dhd ilth (no. 5658) bahwa hadits Abu Dzar sanadnya

"tiihul,nutththoih (P,oncang) dan ada perbedaan matan

Kcmudian pernyataan mu'ir l i f : "mclalui jalur- ialur pertwayatan

ya g lcmah", mtnandakan masing masrng dari kedua hadrts l t t t

r n r 'mpunva i l c l ' r l r . l . r r r t . r t u l a lL l r p r r r$ . r \ J l r r r ' s i p r r l i l c r \ r \ n I r n rJ r

bcnak pembaca bahw,r tpa yang disebutnya hirdtts./"r Tdapat meniadi

kuat karcna hi lnyaknyaJalur perrwayil lan Maka kcl irulah apa yi ln!

d i kchendak r rnu a l i l da lan r f e rnya la i rnnva "mc la lu i j l l u r j a lu t

pcrrwayatan yanll lem^h terscbut Barangk;rl iJuge trdak be€rlu yanB

dimaksud bcl iau, srhitgainl^na lelah berhlu Pcniclasannya LJ

68 Btb: MdbBaS Hajal


69 ttdtu'(fllnnttoutbs :Pg

'(q?,{rpuH 't9 urto (Ilrtr{ob Inuql qalopnrow ttulr4tlv {pnpno4[1o 4Dhn,L lPqr-I ,, uPllplp nlr uEndurarad-uendurarad e,aqPq IFp epP rurs rcl,, :elouaq p"ruqv ureuJl

\08 ou).t^'./nnurppp ut.0€.{P..4\Lno,, rpr./ Du qt[t ̂ t loa

'uo,q4 tmP ntuau.1q olqtdY,,

((icr rFyt rfsltl ."t f -- \f:.:f))

,/rrl.{rr!r slrpuq qrlo uptlsp.Salrpp,{uureluE rC JeJps rululn qalo Ipuilrp qEpns uvnduJr)d (Itup)uetrqlSuau e,,\\qcq ur43uErrurur p{ts'llx,, r)D.3uaur ltprtljup,( Sup Ioupfieqas tpdppurd ul]3uep up:rqrifl orpl ledual rp r{uurlntu.ueur.{ruprl ppur urlSumu efflurq.s'rpqil i iurlund ueilu.p (89f fqf/I l)qtlt tnqs Vstl urrTrp [,{ultrqlcluau tr{ts )eqpqtqt qr]lunl)s trpl)rsles rs){ps upp uplr,{u^Auad Inlcl le,{utrq Ip,{undtuJtu IUr sllPlrli

p.{uurel urplupp ruprqpqJ q}r lpzzr| lu'pnednqv

X tl,, n?/.,n\Duttlut n&'t, q'q,\ uryVt't'r ut\qtu.'rtotur1rq4 nt utru4ntTunttt 'ut,qunDq ut,lunt ury qopry4t'1,'11N,.

:quurpey.l rp uulrqlrpAue,{ upndruJ)d upduqrsrpurSuaureurq rqBN Epqts lefnur prcrrs lr-prl tul :gte)trt<l e,{es

"'trrytlsSucI eps IspU, lLeqp ntl usndutr.d p,{uucllq)ltp

Sucturl slrpsq-strpe ,, bll,et urelep cle)gtq Jtlprn

FTYUIIJ FIVNNNS.HVNNNS :gvg


Kemudiaa tcntang khitan, mE'alifberkata: .,Dan tidak adabatas waktu ata! faidah diwajibkannya.',

Saya berkata: Tentang batas waku telah dijeiaskan oleh duahadits.

Peftafia.

;-At ,p J''l:-': +?r, j; "1,r i';, i'r),i t - . ' , , ' " ' i .

((l!' a'--! L.-(-::>,' .-1--..J'-'

"Dtri Jabir hahwa Rasutulloh S)W ^enguqiqah i lIasa n du tr I I u:a indan m€ngkhitahi ketluanya pada hari yang kctujuh." H.R ^thThabrani dalam Malir m ash Shaghn(blm 1 85) dengan sanad paraperawi hadits terpercaya.' letapi dalam rangkaian sanadnya xda Muhammad bin Abi

as Sirr i al-Asqalani, ia pcrlu dipenanyakan hapallnnya, dan ,rdaal-Walidbin Mnslrm, ia mcriwayatkan hadrts ttutL/,tlla wrsi trt:t ty,tht"ldanjuSa meriwayatkan hadits versr 'rrrirrd, (dcng.tn Ltlrdr '.tn)

L)al^m ul Inth (X,/282) hadrts ini dinisbarkan k('prd,r Abuasy-Syaikh dan al Baihaqi olch al Hafidz tanpa prnjelasan Birrangkalrkeduanya mcriwayatkan hadits ini iuSa duri ialur lain

Kalua,

(r. . .;^,

Iniversr hadits d,llas yana D{l,n8.tndrh. yd,tu lf.aw, mudaUrs Dcnwdyatlanrebuah badir$ ysrg ia densar da.r seorang Byaikh re.l)ercayn y.n8 dnnriSr.ny,d!.i seorans synikh ydrA l.Dnh syarkh leD.h u, ,n.nway.tkr. ddrr 6Jarkbt€rp€rcaya Delrgar menggugu.kan 6raikh !an|1 ldhh, p..aer nuddll,r u! hdnrameralALai .wayal syoikh terpe.cdya p€rtama dengdn sy,rkh t .Fr.als [.duadenSm verur p.riwsyatan yans d€nsanduns k.mungLin.D srp€rlr ve6r !,nna/rdan yang .enrsalnya, mala jadilah semua .rngloran sana.irya tdrErcdla, ddnp€rawi nudqllis inimenyatakan b.rtemr d€nAan syaikhnya Krrers i! nen{len*{rIrngsun8 dori syriLhaya, saLa trdak tanFak dalam.a^!d tanda lunda yansbel8arah Lepada lidaL diia.im.nya rr*ay.t L.cuali oleh para Lriiikus hadi6Dehikron dij€raskAn dalad srlth lllumut Hadit' karya al 'l.aqi (hln ?8)

Terksdang perawi Eudalli. d€nggugu.Lan guru syarkhnya bukan Lrrenak.bE8ns |etlpi Laena u.dnya ymg relatif muda. Ia 6€l.Lulcn ini menututdugaa$ya- d€Di L€bailm haditr

8ab: Suflnah-tunah Fitnh70


. , | / . - ; - ' \((r+ ri <-:1 r..ar ra r.-V fr

IL qolru tp/uns-qtu'ns :w

'alaraqr upSuolo8 ul?Jpp (usrrql IppD) dr,/rry 8ue^ SuerouDplns?u.ur leprl rduJeq qqsnqr Suao,Suplo eSSurqes'ruelseN Suero ur8uap ((Irelsl) rurlsnru Suelo plplueurl?paqul'ur {nlunJDlaJa8u!pd 8u?dis,r,{s n1r uellq;q : enp4tr

(l BZlX) zpgpHf qa;o dr1nryp ueprbeqcgJ? uplerDfp ruedas,)llpqSuqed 8ue,{ Dlnq q€ppE rul s"l? Ip trqasal qeneJnH nqv sllpeq urpfEptelpJr.l ruedrs un qsrq I qqfu/ ].lep uer8eqas q r uelrq{ uq8uepas

,, Etpury dD4ls uotuapulq q qo u qo n4J,, :nuolDde4 uo|n{qD,a tut1x uotpnru'x,,

:Il\s qPIIV uururrc : PurPu.dples llep enp uP)llrdrupuauI Inlun ue)ldn{nluaut

I],{us r{pur 'ntr lr lep pntuts uelretn8uru,r Inlun uvlpdurasalpiuprl:)srJl lpprl pu)te) ue3unlnp uaqtuatu sPlJt tur ltlep lrlep.lrurl()I PrP.rrs untuvu'?ûepDdr{qpieSuaul€pa llnpt^rput pJpresundr{srl rur ledppu.d SuDtnpuad IIvp splaqeurl epv qt[o^ qelgrrur,{r{so lnuql upqrtrd uep pEutqv uep r,U9(S 'IllEN :rurdrs lnquntqpqzpput nlrr{ InitJunAue,{ ledepuJd lrunuruJ ruellql un{nH

'(19 -g9 wyl prynoy11o wo44yI t,npnnwjt,ltt1lq"J. t\tqr.I .. qSrpq prsn p33uq uelrq{rp Bdupl r^tl)luupuuuurqrxrtu qrl()q lpprl pnl Sueto r8Eg,, :ple aq tur^^vo-lE nuqlqiirpq tunlaqrs qrlppp uslrqlp 3u?^ Ersn puns{eur s€}eq undspv

BûutelSueruep (LOl /L) . nu[t,n 10 urplsp uolselanp euerurESpqas uen qelal qelalasqntnrol ueq sped uell({X uDgnfueSuaru s)taler.u ?u"ui rp qe,{-{r.g"i(S-r$esulpln lpdepuad rul uep8unral €pp aduel epaqraq e,{uuete,(ernuadeua[I 'uellenAueu SurJPs P,{uslrpEq pnpal rdept 'lt/;soxlo welepqEqsz(I-zpv qrlo u?I?l?)llP euersrstEqes upqprualal lpûnduau ?r'qtlIuf-p urq pe^rou EpP P{upsues

"ppd rpurqul :Dt"!.rJq slss

.. eûpeues eped rr"r{Euryl..epe vup tfttltv-lo utDlpp ltrE4€rdl-r{F qaloue)ltpdp/rrur(L, :ple{Jeq (g,gj 1191) qtog-\o uelP p zpgeH-I?,, E{pJradlateiur^\prad eJEd,, :etoF4(69/ N),oultl Ho u?l€p [uEsll€Hle

\299 /WE/Dapsnv-p rllrFp ruerqpqJ-qlp u.HslrpPH-l? ,. 'uDuDtt4?l8uad 'Dutou uouequ2d :un[hp4 ttotl

opod r(oq Goq uoqtune4 tln[ru opy :ut4./eq ot 'stqqy nuq] yDO,,


Bagi yang mengetahui dalil-dalil sandaran lain yang telahdislnggung di atas dapat meruj uk kitab d/- ]- hfah (blm. 53"60).

Kedudian mu'alifpada no, 7 ruenyebutkan hadits Atha,binYasir, ia bcrkata:

l'St'orang lelaki datang kepada Nabi dtagan rambat kcpala danJVn&lol lang kustt t. Kenudian Nabi SAll! memki iltyatat agatia nrrapikao ranhut kcpala danjenggotnya,... ,,1I.R. Malik.

Saya berkata: Alha' adalalr scoran8 tabi ' in yang teiab dikenal,schingga hadits rnr nrartul dhd i/. Da.l, Jabtr lengan rcdaksi lain yanSlebih sernpurna t idi ik n)cnycbutkan jcnt+tot, yang dir iwayatkan AbuI)aud dan yarrg lainnya scrli dilakhrij daliLln u$ Shuhilnh(hln 493),d.rn l tadits ini rraa-rlal

Mu'al i I bcrkata:

4-1, 4!r -Lr, -r -J l__.J .;^,,_",,9 -

, , a r D L a . l J r r . L c - t ' >

nDa.i Aba QaIaiah, ia nte tpnnfai rambat *epala lang lehat,kcntudian ia hcrtadya *epada Nabi. Ma*a Nabi menyurahnlauntu* mcrapikaa nmbatnya dan meoyiimya sctiap had. "ll.R.an-Nasa'i, dan Malik meriwayatkannya d ̂ l^6 Mawaththa'dengrur redaksi:

. . / - . . , >a " . , . - . . . . ' . IJ15., . (k-tr l 3) :JU Yki ' . ru . i , r - J r j ;y : , :_1i' - ,

i e - . t . ' i - . {A"' .sLa Lf J-' t _t r l l, ; LF ar uJ o)L:! J,l, ' . / i(( (t{.t rJ) i.,.") V

72 Dab: Suntuh.tut8h Fitflh

i i . rJ \ 6 t v I e - )

, " r ) 1 ) v $ r a

' , i / ' , ' . \ ' . ,aJD r-rJ t a-], a,I)l

t ' . " . . , - , .4-->: 4' Jl') +r ))


EL '.td|t qolnr -qtuuns : qbg

uo{tE^?^!urp '(snlndret) tqobunu rrfi sllpe:H, :uP,lzle ̂ ra\tt 4|lo/xD$InJtl$uoJ wew nln'{ns-s" qelnll Putle) qepEleo nqv nutuaqqeurad trpprl -rreqsuv-r€ sl"o nuql lr{e^- pl.es ulq P.tqP eua4:I'sntndral rur lp^? !r qcllppf ESSutqas 'q€p?leo nqv osp e,(IIe ePluEnpP)lunhlJe urqpPtuluPqnl{ uDgnSnSSuJur t{PlarM} l urutul

'E,tuuDnnqeûau n?IIaq u?ryntut)

., ele)tDqu€qsuv-te qep€]?o nqv E,âr{eq pl,Es qq s^qe lrec,,

:(rag / lll) e Au-to,tn^ry lllpl?p uqEle,{uaur

{r lel^l ruEurl tul lvq ulPlecl zu?ISuelu.utdlp v{rf tueuteSeguelSusluauadrp :IEPIl €l! [ I IPn.aI srlpeq l lqe qelo ue{t lEûlp

vndrl.s.w'qpftnq uE{rpeflp lPdEp {eprl rur rutdas sl lpeH

,, lejeq (uPndlurd)rrrr4 uP{nleleu ?Icl,, :uP{PlP,{uatu e,{uPq nPq.g utEppsbnl^lnuql (r/srrrJ) e,{ue.{vJrrdrp llrdDp sPlP uPIsIesel llaquiruDl?pl}qubqlp utelep zprJeH -lt uPlSuetuaritdrp IepIl SuE^ lv{e^\u IIPnrrI|l!ur!s ls:, |.JLevp s.{ur3vq }Pqllaur ltpu P.{Ps uup (trl/rrr) uendrurduulnlelrru {eûeq uurrtl ',c.{uelrJuaru Pululll crPd,, :uPIPlcAu)ur(tC' wlq) frC /, qu(rlrppPlnlN tuPtrzp zpI_JeH lv nrr qtqrs qelo

.. ̂ seur.V Ie uPp qPûn utq

uJp,{srH :pts)Faq uep rullp etp nll qelrFs'(ruel tpPdel ue{le{t^\u.tu

\4p|;r, lotoslopPoq, uPp (reguepurtu qElal e,{Ys) . tJ.rtrrl :PlPIrtq

el vt\stlppnu slrpeq uelle(P^{IIaul Idelal 'P,{PJrrdlal PI(],,

lu,{uueelP,{ul:rd luPIEp p.eS qelo uB)lselahO(qaue) quot!8 sr ofu sllpPq uellE,{P^\uatu PI unueu 'P,{eJri}dlel

undrlstr{ u.IEppulnl l nuql eIuPpP nlIP^ 'rrues 8uE{ }PJeJ epP

rdulal uply (uillsnn-ueqlng tr{?lad Lt..Elad) B,{eJradJJl P,{uheradered EuereI r{rtrq! rur slrpvtl peuPr (qerj lqPl) t t l t , \p PtsJeS

qep?leo nqv u"p npsJlunNle ulqpPtutu?qnhl usp Iur€I

EpEdJl up)tPllrt)uJlu qPlal pl,PS urq e,{qe :eleljaq PI ueppebny{

uq {v uq IPrun, uete,te,$uad rnpf InJEI.ru ( z6z / I) eû-uouns utePpp{uup{tPÊ,1lutur I ps?N_uP euJJPI P,{upPues snlndrJl uEIele{ulfl

(autJuoa) qr,\iUptfiu eluueleur uPp (snlnd.tal\ ttllqbunu eûpeues

euate:|. qtrloqs >1zpr1 rur qepetefo nqv slIpPH :slc+aq eIcS

'(e! qtJveleryar aep) rqeN qztautd euatef tJef snp ueqtt

ekanqterqefarutaat qepeteo nqv !1e43oetq- efrulqes (er

qelverslJda wp E{) :qe} Etacut !4eN /eiu64s2at q2loq e.fe'qqode

"q2l ttgnt e'Iande,fus efuqafisns.s:eutIr4 sIeS',


oleh al-Bazzar melaluijalur ,Umar bin Ati al-Muqaddam dari yahvabin Sa'id dari Muhammadbin al-Munkadir dari JJn-

_._ Saya berkata: Inilah perbedaao riwayat an-Nasa i, yang laludikatakan dari Abu Qatadah dan yang ini dikatakan dari Jabi. Inipe$edaan lain dalam sanad hadits. Saya menemukanjalur periwayatanlain baik melalui Abu Qatadah maupun Jabir

Tentangjalut yang melalui Abu Qatadah, ath-Thabrani dalam Il/,Ausath (no. 4090)berkara: ,Ali bin Sa'id ar-Razi telah menceritakankepada karni seraya berkata: Sulaiman bin ,Umar bin lcralid ar,Raoivtelah m€ngabarkan tepada kami seraya berkara. yahya bin Sa id ii.Umawi telah menceritakan kepada kami dari lbnu Juraii dari Arha'dariAbu Qatadah darr Nabr, beliau henabda.

, : , , I ' t . ' , . " , : . . '(r ul-+ ,' .91 JJ_-+ I /L1. ri;, . -. ,)

''Bardnxedpn nhnclihar,t umhut nul,t htnt,tktdtr nt,r,U .,t,t,tt,tum .akumya."

AdalahAbu Qatadahmenyisirnya kadang.kadanlt,r1h l.h.rhraniberkata: "Tidak nreriwayatkannya dari Ibnu Juraij kccuali yahya hrnSa'idal Umawi "

Saya bcrkaia: Ia salah satu pcrawi sydikhan tcrpcr(..rya llcgitujuga para perawi di atasnya. Yang masih dipcsoalkan adalnh pifit pcrawidi bawahnya. al Haitsami dalam ,r/ t / , tn r '(5/ ' 16.{) bcrku(.r

"ath-Thabrani tclah meriw,lyatkannya dallm ,r/ / i1!,r/ ,r, d.rr isyaikhnya Alibin Sa id ar Razr ad l). truqulhnr berkara ,.I) ia l idakkuat meskipun para perawi yang lainDyil adalah pelawi-pcr.rwl rr,/1,, .'

Demikian al,Haitsami mcngalakan! Sulaiman bin ,Umar danayahnya bukan perawi hadrtd shdhih Bahkanjuga bukan perawi ,.Sunanyang Empat". Yang pertama diungkapkan d alam at-Jttfi wd nt"Td'Jit(2,/ 1,/ 131) melalui tulisan Abu Harim dan d alam t sntut thltu Hihhtr j(VllI/280) dinyatakan:

"Telah diceritakan dari Sulaiman kepada kami oleh al-Kh.tdharbin Ahmad bin Qaidhuz di Harran dan yang Iainnya Ia menrnlgalpada tahun 249 H.

Sedangkan ayahnya'Umar bin Ktral id ar-Raqiy, saya t idakmengetahui perihal dirinya kecuali dari penjelasan sangat smgkat dari

74 Bab: Su"rah.srnhah Fitfth


c l 'tuq! tdt4tt-'t4t/,s : r

..'rFl enp ueqas P,{lqnquJslqeû[uaru qppeleo nqv IIEISuerEg,. :{qyn l?,{e.4rry | pnpe)

,, u?q dpuas q?prnsrsDg,. :r.pspN'u?,4ras ]p,(e,(ry i pugued

:tul

ln{uaq ewwrc8?qas sD)lSuurp lPdep uq3unur Sue.{ nlnrlepral IPX?fllIr'leÊ,Nr qalo ueuntunlrp uedas sElatq?pns uptpru (uDFuorduolraredupl upqrsrlasrrd/qo4Uilpt) u?3uEJuo8e{ undepV

tupl,v nqell?rt s^r{E usp slrpeq ue)0efp uraru 3up^ r{EIjr,etusl plueq p^\qeq ru"Jqeql'qlp qalo u"Is€8 rp pu€rur?8eqes rur(uetnlfuao t4 Dqrlrr./ ruprxlqppleprl rur ul?8uap e)ie! I uDFn8n8ryer usrpnua{ unruru ' l l .PusI rr"p slrpeq euuauau ueppgbn! Jnuql uqSunut PSSurqrs'sqlopn|.//3ueF. weppebnl{ nuql qalo rln){Irp Etupdrp Ip urllsEl.fip ?ueunE8eqas ruI8aq undqsaw -efl[e,{e^lu $eeq

n)Es rlzlEs qPllur uPp /PlrH r^1er.)d r^1Plrd rrep strpPq uPItPAPÂrrr(!8{rlrl qEturl erp rdelrJ_ e^DJradrrl rur l.prusl :Dtglrrq eIDs

.. Ir.€ursl qalorlun.)r{ eIqEA uEp P,{uuP)0P^P.^{up IPpu,,, rPlqreq ruetqPql'qlP

,, qoltitr{utu unp nt qntttouuoH.qturn{udu rynN otutnqu.nt FqrLidtqnN opnbq D,{ut'wq n4nu'tngal tnquror ntundueulqopoio nqv,,

1 (- l r lcv- . \ t r

(( (]a K i,' Crco +.v r r----rO rr--:5/ ' t . - - - - t t t . - ,.!-r n :

:€lellaqp.rqef uep npE{unN-le urq peuwEqnl{ uEp u€qsuvle pt.es urqsfqul uep rurE{ ppedal uolEluaJuaur ^s€,{i(v trtq l,eu.!sl :elelraqeêrts ltus{ sp?dolue{puaJuaru Iuq€znn nqv (nqnqsueN :elslraqe,{eJas rlugJl eppda{ uoleluacueru peuqv :?le{ral ({EFJrp qElar- S/9/ L8€ /l) trpsnvlo ulelPp ru"Jq"qJ-qle r,ereN-up ue{tE^?^\rrp3u€,{ €ruruad rnlDf ?ped elupIPnru EBnt rul Jnlef ?IulDlplpq epEd'rqpf inplatu u"lp,nurd mlDl rEua8uatu u??rsJrquad lpSilull lur-)

'ru?l,V nq?JFI\ (Fra{r.p lspq)yq[oul u{et,d-v et?d, :Ieauelq ur€fep lnseuuet ?rO trrcryrq s&S

,, uo0e{€^ruaurprlprD urq J?tun, urq uEurPlns &u" e,{urJpp usp u€Iv urq esnl^lIjRP rrolle^?^rueut lPr!n,,, :(tttllll^) ete)ll'qoellag uPqqrH nuql

q-3i


Ketiga : Riwayat Atha': 'Abu Qatadah menyisir rambutnya

kadang-kadang. "

Keempat: Riwayat ndr&' Isma'ili "Hormatilah dan minyakilah ia. "Ini semua. sebagaimala Anda ketahui, adalah kegoncangan berat,

tidak mungkin dikompromikan antara matan,matan ini, kecualimengunggulkan salah satunya. Tetapi karena san^dnya dha'il seqtianda tahu tidak mungkin melakukan raflr. Kalau begini, maka harusmengambrl murajih (d,a\l penentu) dari luar. Kami denemukandua hadits.

l{adits pertama :

((r- jl _; f, _+ uel''Ndhi nehya,tf Nn isirt* ,,,,,h,,,, k-tali k:,;,,rt kr,t;,r "

Hadits kcdua :

r r ; e i : , t * J ' : rG ) ) - r Lg - r \5 , ,

''N,)hi nt,r,rt,t,tr kt;,r nttrukrt rlth (rnr,tu,r. \t^.tjr r.nyi:n nnrlhrt srttal hoti "

Dengan ini maka.jclasl;rh bahwd hadits pcl ldm.r mcntl lugurkarflwnyal prrlama dan Irlcngung].aulkan rlwayat ktlig.r Srdnngkan haditskedua mengukuhkan ptDglqugutan ri \ . \ 'ayal perlamn dan kcungJlulanriwayit ketiga

Kesimpulan: lrahwa dua rwayat vang disebutkan () lrh mu ahldarr Abu Qatadah dan Jabir adalah rnrrr lar (tcringk.rr i) sanad danmalannya, tadr t idak boleh di jrdikan peganBan ati lu ketetapan hukumkarena bertentangan dengan kcdua hadits tersebut di afas

Adapun pcrintah mcInuliakan rambut tclah drtctapkan dalanbanyak had i t s . dan sayn l e lah men takh r i j sebaS i . t n da r inyada lam sumber yang l a lu (n \h Shdh ih (500 dan 501 ) )Perintah ini sebagaimana sudah jelas (elah di legaskan olehkcdua had i r : l e r sebur B i l l ah i r Tau f i q (Dan da r i A l l ahpenolonSan r{u).

Mu'alif menyatakan tentang mewatnai rambut uban dcngandaun inai: "Saya bcrkata: Telah ada manfaat dimalcultlaonyapcwatnaan."

76 Bab Suhtuhnun4h Fittuh


vturu ttu.nt-ttd.lts :qofl

:EtE{Jaqpn.seJA[ nuqle^lqeq qelsuuPll) ulq upuqel-rE pqv up Euftued 3uE,( srppH

'E,{urPsep spe {ppUu.EEueA $ep.[t.t\/p eruPuad 8uE,{ :rur slrpEq enp ppp pr(uuele,(r^\uadu?r€sps euarpl {"loltp p{eul ,nsllaq ue?lp,{urad \radas qt\o|sslrpEq qelepe pûpnqeurp 8uE[ e)lrf rdElrJ Ewuatrp ledep !{prult, t tlp undneut Vqo\s )[IEqru)lP{ {epnur rreJrs lnqrslel slrppq-strpeqEûDpp qel€peJrl",mu pnslprurp ?up^ eTf tue)lelpEurur r(uP)l eleur'rqEN rrPpl"selaq nll pq e,{uEpp uepJrle,nur pnqpunp 3ue,( pltf

(tV Le / Ib) ttounls -,{sotnqntq4nw p.ês qell^ E)Fqturlu ue)pls.npttr p{lf .. lqeNqalo tnqrrj?J ur]Jrtua,{uad 3up)uel q€g .rlrfr/,outunqnwflItnwo[s'[so uwlgp rzprnrru-lp qelo nluaua] qpq ttlplrpuDlredurpsrp 3uE,{ eolprurs 8uu,{ sllprq sllpeq rBpJ {€ûPqqlseur upp { /lr\vs llsllnlnseu vlpdll usp up.nurJs lnqurPlrPlaqas lnqerurlu el e.{\qpq p'l qetuelEs ntuujn rrpps)rpPq'eduurPl Suu,{ uvp un|4ng qqtqs :JJzw uPltnqrsrpqplal !rq?N uelenqjrdflupluel undepv rtlr,.nur qaloslrpeqPnp uE{redtuDsrp qeJ.D rur rqvN epqssSuulual uqdslf,lrpqeler Sued rq"N uulenqlad upp uedp.ln rqrsrla,{urur rur Jpll : unpr)

pûuP)ln{rlaur Ipprl ueq)loqrlrdelrl lnqtuer uBpuJ?^,\rd eûuqqn'leturp uP)llnfunurtuIeprl rur leq wplup ue{leS3utueIÎ (upeure^\ed)upll€33uluat,u Supd elnd ppe uee eluurpl 8ue^sep ulFnw ql4Dqs welep upltnqasrp ,(upe{le,{s)

$lre,{senpel ruadas u€euI€aad uDln{elau Suer( ppe E{a!au,rl"p uerBpqas 'lEq"qpqs etEd uptoledesa{ ppe leplJ : prupuad

:Jeq (z) Enpeuare . qottttq ue{pefrp eslq {Epu rur upple,{uad .lpqsqtqs nlesqelss u?p u?{le,{E^\urp u?urlSunuel ueerruad selv

'eûueq {€ua{

ue{nq'eûuperuulnal 3uelua1 lpd"puad ueqrsrlaslad qEIepp(e}l /l\ ttDN-uD rlderP|l olaratu uep ruelne,{5-Ise qalo dDnr{tp 3u"'leqeqEqs tlep Jaqutns.taq rur ueplEûiad rle{8upl€g p,{u(Ilnlnqresep rnq?laSuau lepl l u9p rur JrJ?,nur u€el?ûlad t8?qnlnqppuad ua?pu?s uplnuauaur {€po efes :Elelraq sIsS


.,u o -a-.dl : B. ;i,:f--.- W11.-^.!r

"Nabi menbenci sepuluh hal warno krning (yaknl salJ;an. seje iswewang{an), meroboh rambut... dst." H.R. Abu Daud (IIl 197) danAhmad (no 3605,3774, 4119).'IentangAbd

ar-Rahman ini, Ibnu al Madiniberkata: "Kami lidakmengenalnya bahwa ia shahabat Ibnu Mas'ud." Tidak sah haditsnyakata Bukhari.

Setelah pemyataan Bukhari ini, Adz Dzahabi rrengungkapkan:"Inihadits /rllr,Adr" Kcmudian bcliau Iupa dengan ungkapannya rniDal^f i ot Tolkhish, beliau sepcndapat dengan al I Iakim yirrrgmenshahihkannya dal ̂n al- Mustadruk

Adapun kcsaksian (r.rr./ty{) Ibru Ilibban bagi Abtl ar Rahman init idak diperhitungkan sebagaimana tclah saya sebulkan dahn)mukaddimah kitab ini C)lch scbab itu Adz Dzahabt dalam al Miz,ndan al Hafidz mcmbcritahuka bahwa Abd ir Rahman 'emirhhadrtsnya. Unluk l lujanganlah lertrpu dtngan lc Srsaha'] hadits rnioleh Ahmad Muhammad Syakir yang ia bangun di al lrs r.rra,4 IhruHibban. Senng sekali beliau mclakukan hal set--ni ini da nrcngcsahk.rnhadits hadits yang bclum pernah dishirhihk^n (drsahkirn) Tenrltngmasalah inisayapemah terlibat tliskusidengan beliau diholel Madtnahselcsai ibadah I laj i tahun I369 l l Namuo, sayang sekali saya danbeliau tidak mempcrrlch kesimpulan apapun SemogaAllah menSasihikamidan beliau

Hadits yang kedua dari 'Amr bin Syu'aib dari ayahnya darikakeknya, ia memarfu'kan hadits ini dengan redaksi:

r r k t . iarv J l tg ; l i J r )J , ,1 * rp ' " * .+W,1" , t

"Balang siapa teluh beruba sotu helai, maho ia adalah cahuld keLualijiho dicabut atau disemimya."

Beginilah diungkapkan dal^m Sunan Abu Do?rd dan dinilaisebagai haditi ,asdr oleh at-Tirmidzi, juga oleh Ibnu Majah tetapi tanpa

i , t : ' i z

78 Bab. SuaMh.MMh F tfth


6L t@tu ytune-ttulns 9rg

ueEuolouad uequraut tup^ tEzO qefqefiV .p,{uustlllpuel

epe lep\8lef, ,nqpnolll uep {t,nqp s'trpp.q-slrprq undurq8u.ul 8ue,{qe\\'(1999) lttSDqS |sD .lutotlo I\,DqO ]JJepp u?{srlru p,{es ,(nqed)

,nqpnour sllpeq rc?eqas rur sllpeq u?ldElal ",(es

qqalas .?futpJeJ

ueldelEun e.{ps '(t}ZI o!\ v\ qtq1lDtls ty'st tuepp slrpeH nerleq(lu.d'sllpeq qenqJs lr'srry rpllulu) ,rrr{r., uellEpupturur lepll eêsr.J"l.I?uaq e)rur 'nn stryeq peuEs uE{rlpqraduDw E){I]aI ugrpnurx

ueoqap?)uPruopad :qPLurpBlntu leqrl rUl IEq tuelEo rleq-ueq Suern)l leuaTpnerlaq eua&l 'rqlnAnS'su qJJo rur sllpBq upu?seqSuad sBt? urplturlPseralu Enleq rur urp rdptal'p(uqeJp,{s uJelep r^\cunI IlE uelplplflprUrdrs rur slrpeq opurs€qJI upllejp^sr3u.rD neqeq rqtttqs qsotutDf ltt t cleo ruun) lp luplpp ruDl?Hlp qrlo uplle,{e,{Fo

,,n{ Lloqru,rutqDl'rr Dunps o[n4|r rlutopo DtuBDq nrut,.!I t,:lna anlsl unlnl '1,,4 tlt,s unqn/2q qDp 1uD{ t .lDts 3w)to8,,

\\ -. a1.- ':-- --n (

:u{PFSnu4u1l upp, rtfl, sttppq ntre,{ 'ulnun lpJr$aq 8up,{ urrele,{uad up8ueprdpt)l uplurr,{uad qel?spuI r-,,(uBpE tesep uDlrpefrp ledep url8unqr3usri p8llrl slpeq Epp pues lC ueqn uelnqpluad ue{lnqa{uaur3ue,{puuqvts,(rr^luqrlolnsnsrptur glrpeqrdpl,l :slcl|.r'qefcs

., E{uuEl?ie^{ued JnJEfu nplulelPp uEtl€rlla8uadepu lPqrlJru {epu er(ss upp rzprurlrJ-l€ qelo uDsoq relrurp uppuslle^p,^..rnp ruf sllp€H ,, :uel.e&Auaut qtotp uJelsp zpgpH-le ,Erupud

rsra upSuap slrpEq uElEdwp,(ueu qEtaFs iresspraq {gprl slrpeqtu€lep lnquer uenuDfuad ue)0nqaûa(rl e^\q?q us]plnfunualu rul

,, D/(D1D nll :otD4/4 norag uDqn Dlrqnqorp &uolol2u qtllrynst\,,

{c,-'-rt fnc: rrarfa))' t t ' i t

:L(unqeq nI strpEq qplpl Inuqlleê,,!{u ulelpc (6869'2.969' L€.69' gLg9'ZLgq) pousty{-lD vll-lepsrF]lal ?3nf ruI8ag., e,{unuasrp nelp lnqecrp e{rtq"nrof,, etq-plrl


Kcsimpulannya: adalah tidak boleh menentang hadits-haditsthahih yang memuat hukum dibolehkan dan dianjurkannyapenyemiran rambut dengan hadits'hadits /rd'if Jlkabenat apa yanqterkandung dalam hadits-hadits drdI maka dapat ditempuh jalan

kompromi antara hadits-hadits tersebut dengafl hadits-hadits trdr,r,misal: merobah yang tersebut dalam hadits pertama dan ketigaialah menyabuti. Ini dilarang secara tegas menurut hadits keduariwayat Ahmad. Atau yang dimaksud merobah ialah menyemirdengan warna hitam. Ini di larang menurut hasil uraian keduahadits. Lihat al 'Khaththabi d^lam dl Ma'al irr l dan al-Munawid^l^m al-Foidh.

Dalam Tbhdzib cs-Sunar (VI/ 103) Ibnu al-Qayim berkata: "Yangbenar adalah bahwa dipandanS dari satu sisi tampak tidak terdapatpcrbedaan antara hadits'hadits dalam bab ini. Yang dilarang Nabitentang merobah uban ada dua hal: 2anamir. mcnyabuli dan kslr/d,menyemir dcngan wama hitam sebagaimana dijclaslian didepan Danyangdii j inkan ialah menycmirdan merobahnya denghn selarn warnahitam seperli:merah dan kuning ltulah yangdilakukan olch ShahabatNab i r a . "

lbnul Q|yim berkata: 'Adapun menyemir dengan warna hitarnr ak disukai jama'ah ulama Ini lah yang benar, tanpe kcraguansebag:rrmana di jel.rskan didepan Dilany.rkan kepadr Imam Ahmad"Apakah andi mrmbenci penyemiran dengan w^r na hi lanl?" Bcliaumcnjawab Ya, I lemi Allah 'Scbagian Ll lama lain seperlr patapcng iut Al)u I{anifah mcntolcrimya, sehagaimina diriway.ttkan darial Hasan dan al l lusain Namun kebenaran berita ini dipenanyakanJika memang,benar, maka tidak ada pendapal dari seseora ng bersalnaRasuluUah SAW yangsunnahnya lebih bcrhak untuk diiluti, meskipunada yang menyelisihinya. "

Saya berkata: Hadits hadits tentang anjuran penyemiran diatasmenyebabkan kesibukan ulama salaf melakukan s,lttalr ini Andamelihat para ahli sejarah mengatakan: 'AdalahBeliau menyemir" dan'Adalah Beliau tidak menyemir". Sedangkan srrra, ini senantiasadijalankan di sebagian negara-neSara Islam, temtama negata yangtidak banyak terpengaruh oleh kebudayaan barat dan tradisi tradisiyangburuk.

Sebenamya menyemir rambut adalah rrrtu, yang sudah ber; alandan dilakukan oleh ulama salafserta hadits-hadits yang menganjurkan

80 Bab: Sun tuh-stiiah Fitlah


18 qdlr tFuB.qtu'ns cos

'?.{upspIslrc uspuenurlal E,{pJradrp tuE^ urdrururad uep nlnqppued uEpplrrrn&J-ln3g qrTruDtu Edupt rqEN qelrruld (rsp {n[un]rd ppeduvp {rDu Jdelrs usEuJp plr l rsrperl uep uppsprad u€IeuletnSurul pl l l'urJpou

Jnresel uep fl-teq ruJsrlEupJ u"depeqlp ete(utet,qouunsuepue8uad usp urplsl dspeqjel uerunque.a)l wFuraru nleSurur 8ur,{elr l rur es?,|\ap 'rpEf plr iaru esel elt l upSuap rensas {Eptl'u)leralu useSnp lunuaw 3up,{ 'r,rp^s qquuad quluuad Suelu eul3u€,{Uns tunpa uEr8eqas splp e8nl'lqeN slrpeq-slrpeq uP)lpure8uaul uD38uaelrrau 'pI atu urdruruad urduruJd vpsda{ {rleu€J dE){rs pu.lpl3up,{ ur(urlsnu (unEl sellto,{Eur sD}t qnFBualu csstlueuJs rulE)

tqnlndpnp ppqr utrurlsntu tUnp) ipuru 3ue{ ururrlsnurt l lnp) ulurlsnru urnul t isejplrJ uep rsrpEll upSuip uuSu€tuJuaqnurJril qrltp ua8uep rrqpN upJnfur u?p qpluurd cpp undrlsrur trrxrrPo(uJs rrDllPSSuruaur rrrlqrloqtuauj pf urrqle upp p,{uurq 3up,{ qrzlsspurItdl lrps rut qplEseu rnudruuli t l l {nlun' lr lp.n(u rps€nllp l iup,{ rUrdes{zr!r1snurs ruJitu x lpprt 3tnr,{ Suelo-8utlo lt uplpqiluau lpdppHue,{us3upJ)B ?dpplrrt!'rqtN upp qrluu)d uep srUErd ltlEp ppe undrlsrLu(tnqtJJpr rltur{u.lt|) qt)ql,tryl v Auue)l'PSSvrlrp nurd SuppuDulrru.JrP.nLrI nlPI rrur tstA\JP ururrlslnrl l urnPI rsrpI]]) uuSuJp upSueluelJ)qtuais)l v,{utq el!t ,ÂVS qeN qo,Appnq,Dt r/rrrrr upp qe)urrad-qe)uuad ppuda{ uûIu,{ulas 3uE^ up}pruroqBurd uep upplljuLlSurduulrrrqLuau ue8urp ripnJrl s,{udnlntrp lr lns 8up,{ ue{ntnqalnlurd reqJl t tqel elnquJJtu p,{utpdppurd ueSuip rrp upqvlesel upp?^ts utqeltsal rundurr8uJur qpllv eSouas JllE.nLu ur{p,{ p,{eS

bUNEJuaqlued eqelt qellv p,(uqalo ndrlFl qaloq lepl] plrI uEp rBsaq qplesqulppeJlle,nul tedepurd rurdas rsrpell upp lepE upedal upJr(ua,{uaduestun ue{rlequa8uau e.{\qeq url?,{ luel 'nt l qEqes qelo

'(VOl) aoloH 1D o,tr tolDH to stlpoql [flUloJ { u/r"otÎlo q4,(tn!9ueJep tulfisllp IUI l, r{rru uoEuap uoID4 ttol1peqraq ,4ou! '(rnqwu)

uD.ttLuaf,taa ur4r14opu1 4optt tuoL\tN uop tpnqol tuno4 ottqn8gunss,,

:(ia ITrf(;r1-.r' iat ,1 ;aJc r'fleri !r. ) )" ' ' , ' 4 ' '

:qp,€tuef slrpeq qalo upldelatrp qelal Su€d uEnua,{uad r3eqqeqas Er{uepe qrqafwqal 'eûrqrsllafua6 8up,{ nlPqrsrpel lenquDurqaloq IPpq urulsn(u urne{ rasq

"{PuJ 'ue3u"lepr.q ?8nf mr [€q


Beberapa had yang lalu saya pemah membaca kjtaba al-Islat lal-M ushalIatzit , karya seorang pengarang yang mempunyaikecemburuan terhadap Islam -begitu kesan dari isi kitabtersebut- dan berhasrat besar Islam tetap b€nih dan sehat seperti padamasa Nabi SAW.. Setelah menyampaikan hadits-hadits srdti,mengenai perintah memanjangkanjenggot untuk memberi kesan bedadengan kaum mus;.rikin, pengarang menyatakan sebagai berikut:

"Perintah memanjangkan 0€nggot) banyalah perintah anjuran,sebagaimana lazimnya masalah-masalah formalitas yang tidak penting

lro K!ry6 Muhamrned Abdullah as.Samban S€haru6nya kitlb id' d)5"bur [rtabbenDru ya4 hellglpa. bany* masahh dan prinsip p€ntina um6r lslanl sb&d.rod€m rDi Tptapi p.ngarang .omos6 Atlth tu.ngornpuninya ju6tru haDyilmelamDaui batrs FLo! rpdhic,ratn, ph'ngga dcnisdr tidal dena€Da, *asa,3n6.p€r t i msss lsh m€manjdnBlhn ren(aot ydna a t rn d ibahas to ,nud, rnm€nsinskari ryalart Nabi bt8' orang..Ms yrna b.rdaser dan turunnvr I.dd€rtl teluamya Dojjal dan imam MrhdiI'ens{rang m.ng,nSlon .ernua 'ru dan d.nuduhnya staaar l.sernen krsrsrknysnsdrbuat liu{r, sebrb h!ditt lBditi r.ng n).mbrnrok.nnya odal'h hed,rs 1,.d,tsohad lberdi.i sendi.i), tidlk sampai pada tinskauaur/zr ( mfhll'bi llras su.1u l,rd,lakarcnd d .p.fkan oleh s.jumlab bdar Deras, F{rl i

Klni kollkaD k.pada Ustadz dua kahmat smsksta Anagdpar snda allu omng orana yana t lah mrndahulur Andn sli.r' Syarkh

Syaltut dan yang ldinnya Lshwa hdits hadrts i.rkort rdak Dutd*rtx. tdotdapat diterima, [!Rns angsaprn ilu tdah b.msal dari r,ara srxsrl,s san,shadrts, terlebih anss.pan And{ dJiy.lisilli l.sdks)dn ptra 6Fsnn,s li,s.but.,ep..ti al liafidz lbnu X.tsir, lbDu Hajsr. asy Synul.n' dah larn la'n d, n,rn.mereks menyatlkaD kemutleatimd hod,ts ilr?rl (turunoy. Nrl,, lsn l*nr idan t€ rDtama had i td m(nx tnsr ke luan 'ya I ) r j ja l . karena )d lu r rn lu rp.riwayatannya lebrh b..yat,8.bagr'nann I'daL Bamar la3ibogr ofunt o.nnFyllg nendalani ilxou yms muha in'Dalam beb€rapa keremDalan, sdys hlah n,{nghxrpun lalur jalur Ipriwrthtdnyang , / 'd^ r r . khusus un luk bad i rc r /z / / ' m. r .spdr du . pu luh Js lu . ddr l@ml,rlanbrl6s shahrbat. Apakah eFrtr lnr ndak ,adlu.?

b Anda dan selain Anda siaplpur dia metiasr lsdits h{dit! srdfil Denjadrdua basrM: 6€basra. uql,6 diteom. d6n dnm{lkaD oleh ora48 l8lam, varluhadit. hadits huLuo dnn yrns emisalny.. d{n ebagrar logr tlda} adJddilerima atau diyakinr, yaiu had,rs.hadits ekidah dan yang b.rhubungundeng.n msNalsh.maralah sharb Sryr b€rkald: IDi ad.lah c.ra p.mbagranyans diad. adaLan (6dblr. hddk ada das.myd dari Qur an aiau Su!trahRadul dao aidak dikenal 6alaf ash{hulb, bahkan aeara uum dslil_dtlii yangnewajibLan Fnsamalan hadits. juga n€w5)bLan peng@alatr densdn LeduaDacaMya *kaliaus. tdaldiHa-b.daku Mnld, bar.ng3iapay.naoengakuebdg.i .p€sdlis dipe.silahkan d.ngo ri.o teriDa Li6ih atul. henielalLu66.alah ini Nrmun b.tapa jauhnYal

K.budian .aya men.ouLan dua riaaldh .anait pentin8 y{ng oetrersngkanlenlsng t€rtolalnya cat. p.mbagran ter.ebut d! ah. P?.taza 'K€wsjilan

b€rFgang dengsn hldit! ahad 6€!s!nri dddah ' Dan ylngLd!o:'Hlditl ebagdnlroi btg! n..tl.h-ma.d.l a\adah de hulub'

82 B.t: Srdnahem'oh Fb/rh


€8 tto'|u \tudnqDttts .w

: ug)Fte8uaul edrs E,{uuslm8n88uau

lnlun urEl eureJn rrPp rur ledPpuad reSuapuaurSuuas €3n[ rurE) uprnlte nl€ns re8?qas qelspe lo8?uafup{8uE[ueuDru qsluuad e^\qeq uellnqr,tu?u Jrle.nw : eureuad

:ugrJ"telucE slcs upseqequad lolod ueSuaprlDf.s uPâlrJ PuarPI ol{oysnwTo uolsllo qelrl uDp dnn)l p^"s 3uP,(erualE sElP uPqPluPq rDSPqas tP,uer(s rsls u€p eûuolsqaruJu Inlunueleduesal uDllpqurrurJur ul:)p er(ps Sueluauru 3s€I lpdEpued rSDqturulnq uedeleFl uelselafuatu lnlun drqrl.r IspU e,{es ruJ ueunues-spzpElsn utp blqes pr,{êS le83ur} lsdrua JrsalAI rp Eueltual'lo88ue[rnln-ruaur e.{uuolqalGllp lrDp,rlpJurau rupraq 8ue,{ ppe e{aletu uPluerc rur qpltslrul ndrUJl uelqPq lpqrfr.l 8up,( 'etrusnsn{l 'qIrE^s upprr.uuln ueSoplcl urp lrtruv1d ,uDttrl4, epsdupp loS3uafueeleqrlelljedlJuuluaua|rI le,{urq qrqil uvp s€letqrqrl nBrlrq e,{usnsnql 'e,{urpequd

Ird?puid upp rs)idslr rp8pqrs sESrt ueplpûrad uDlnq rul

,. loSSualrtulnJuJruu,{uup{tueleqrpue)lelpûa(IJupp 9rlir,11 urnlnq selp rur qelurrrd uplqprp8uau eqebry eted,,

Jrle,ir(u uep (lo83ual qel|l-eluuqu?d) ,Dqllonr4lo,A, .rquN epqps sptD Jeluauo{ l t lrp)s upE rlpnarl ' r I

t l ^ t | l n l ng up l sp l ) l u r r ! d r tueu uuSu)p ne r laq 'pduupqe lupqvUJs utdep tp 3un33uls nPIIeq Pueture8rrqJs lrlpp r{rlltuau leprl Sup,{,ll),rrt.), lrEluauras rlrlrs le{ueq

rrlucu u?Isplaftp uple ruadas'nlruB8uep upllev'q 3llr.{ r/sru Hpp-Ipp pqeppd 0o33ua0 uolSupfucuauu In lnq ue l s t l a [u . l u I ep l l ne l l aq ?dp3u . tu qeq rs ' ru r SuprouBSurp epaqraq qnpflpprl pBnI Ill€.nur lEdepurd rrlp^€ql eips

-rmorlE{es u?nluP

ue{Bueslelau repeles uelq€q 'rqeN qeluuad ESSuplau e{el'(urlnpad eduel ue{p83u[ elaraur 'leprl s{t upo ueruez uep ueEs€ladueSuap ue^:pr qrsEuJ eua&I rdElal 'rqpN qeluued euaroi uplnquPln{rl qa.rau'I 'nlrad qrsPtu E)II ululllsntu unEI ueSunlSurl uepeseielrtr uelnlun rlllap rur u€JnluE ue) pSSuruau u?lq uDplplueuruprpnual 'uErnfue qelur.rad nlr eueuad qrlep u"3uap loSSuatu€)l3upfu?ueul qeluuad uernrupq8uad uodoladuau pry ?upun€8egiulelsl (unlnq-uln)lnq depeqDl ru tunquaJuad dP) s qElleqr-I

,. l,)laraurgSPrelrl uPp uP8un{8url ru"u4z u?tnlunl rurep up{F83uqrp w{qeq'?^r.t)lnl.1rr.d ?lpd uellallerdrp ql{o,rr \ep\l uDp urslsl (Ilelep


lni menyelisihi apa yang telah ditetapkan dalam ilrnu Usrrlbahwa pada dasarnya perintah-perintah Nabi itumenuniukkan hukum dr6 karena ada l'irman .{lah Sw'l :

6,rl !,, J,.ilb.? _l!l_rJ*=! r t

, . . 1 . ' " ;

tlrr r , Jl|l rrJl .--,1"\.c ̂--c-^-",a, .l

dan ayat ayat lainnva yang t idak munEikin disebutkan disini. Kcluar dari hukum asal ini t idak boleh kecualiherdasarkan dali l pendukunS y^ng, shdhih Yang muliapenulis t idak membawakan dali l yang nembenarkaukeluar dar r hukum as^l dalarn masalah rni, kccuali sekrdarduSa,rnnya bahwa Islanr t idnk lrcrkcpcntingan deng,lnurusan-urusan lormali ias Selain sebagai dugaan vaoghampa dari dal i l , dugaan ini juga dibatalkan oleh bany^khadits

Ktdua Mu;rl i f mcnurut pc'ntiapi l t k.tm i nrcnduga bahwa scmuanrasalah nrasalah l lhir iah t iclak dipcntingkan oleh Islanr,dan masali lh jenl l l lol salah slt lunya

Sdy i |bc rka ta : I n iduga ln r i ! i nkb ( ld i sa rsa rnascka l i S iap lpunorangnyi yirnl l tujur dal) hersrlr dar r mentl:rcr tur utkan hawa nalsu pltsl imeniln i drnr lklan, sctclxh nlcnvimak hadils hndils di ba\\,nh iniyangkcsenruanya Jr,rr l :

I t)ari IbDU Abbas, ra bcrkalr

4ul U, \L

"Rusulullah nengutuk orung'orang lelaki mmymtpai perefipuan ddnorang orong Wempucnl yang mmyerupai lelaki. "

Dari 'Aisyah, ada seorangjariyah dari kaum anshar menikah.Ia sakit dan rambutnya rontok Mereka ingin menyambuognya,kemudian bertanya kepada Nabi Nabi meojawab:

Ban: Sun&tuuntuh fit/ah

) )

i)

84


r ' tc a.ro -. n--

s8 tttut!! ttdult-qdtns :w

Eup,{ q?ps?ur sqnu?u rupreq n?qaq ?{ll.{ qeue t?8ues qnSSunsErieru 'rul aplu H"PlIep rnqslaSuru.r lepu sqnuad eqnul 3(Ie^ sTI

.,r urplsl tlrlo uE{leqradlp lsp,r lul puuo; ursnrn'uesnrn u,{uqn88unsa5,, :ueulp,{uiad uol&ueqe uqSunur eu"u[e8eqrur ueSuap np1 e.{uSuptuluau 8ue.{ Suero Inln8uaur lDlSurl epedrpdulps p33urq pujroj utslun-uesnjn qnSSuns-qn33uns utrTleqred(tlaurrup l s l e^ \qeq u? r lSupreuaur 3ue^ -E le , {u l r l pp I t l yp ru l

nrlu Supl undedeis plu)lntnJarll ue)pls qexlturel nuq ure1s1 p qTe,{suAJpiulttlDflo qoqqsv ul4JDtorfinw ullnlsnl llD tlitutqs soo\pqh qvtl!r pspq pq rr.llBur rpE[uatrlSue^rtn qeq urslPp slrpeq qu1as1e,{ueg

'tttlutqsnNln qo.t)W1n qDrH uep./tlry n ltolJt, uleFp fttqlpllpurp LUrlsnt l qi lo upll lr ,{e^\urp E,{upq rrqlpri l strptq r lpn-ral plariur

r/,qrrls pnpq turllrp uuqlru,{s qalo ul])llP{P^\urp rur sllpeq sllpPll

.. DAL'O4r)U:tA

tituDt rtt\M'Eut,l Dinu ,!Jt,t &tDxriutuo ut'n\t t M n,ruqn\| nri,s,,

tDnr fK ) )

:vpqPsJrq nPllJq PIetr| '(SurunIpurt^\) inJqsn unpp ueBurp dnlrJrp 3uu,( urpl pnp lplsrurutnle lPqrleur tl vs qsllnlnsuu rcltlrrq er :rurv, ulq qeflnpqv lrr(l ,

'' 4Dllvunottltr tloqtuta8uotr '4n\t tl,ntueu to8o t u4nqq p,{of,u io/hlfuru18uD,{ uop s|o rynq 4t.D8urru 8uo['D/tusllD rynq 4ualtp 8uof,'oro,ut4tDnqry uutu! 8uo,{ uop olDueq SuDt Suoto-tuoro 4ntn8utut tlDll V,,

..rv-io, t_!y;t:,o 'n::c'iilt'ro :f rq))

t'r-i rT'f-,"Jo tr;*;/.nc.' "q"1o,

:,ru!sur $rpeq pn,sEl I nuql ue(I

,, ut48ufiquDs1p

otu u 8uo,( uDp (lfiqulot) Sunqwot(tau Suot Suon tou4olzut qDllv,,

((f rq rfr.tr c,f*f,*y\


dibelakangnya tetdapat banyak cabang cabangnya ini tanpa merujukkepada satu sumber saja dari sumber-sumber asasi lslam. Dan jikabeiiau mengetahurnya, maka saya klawat jr jangarlangan jawabannya:Urusan-unrsan formal ini tidak relevan dengan cita rasa Atau beliaumengatakani "l idak logisJ" Sepeni komentarnya mengenai turunnvaIsa a.s. (hlm 75) lTrl Pada saat itu saya mengaku ridak ada tawabankecuali pengaduan kepada Allah SWT.

Daljl-dalil diaras dapatdijadjkan bukri desisrl bagi orang muslimyang bclum tercemar f i trahnya atas diwaiibkannya memanjanglanJenggol dan keharaman mencukumya:

Pertama r Syar' imemerintahkanmcmanjangkannya I l kumas,l lperrntah adalah rvaT)b

Kcdrja : Syar' i mt,ngharamkan kaum lelaki menycrupai wanita,mcncukurjenggotnya (lni menyerupaj wanita dl lam cir ikcw i rn r l aanya yang f . t l i ng tampak ) , maka l )e l i aumcnctapkan keharamiln rncncukurnya dln kcwnlibann:emanjangkannya

Kcti8a Syar' imengutuk pcrcm puan rl .rrrr.!r.rr, valru ()rang yangnrencabuti bulu al is nta(a atau rambul Iatnnya dengan(ujuan 'mempcrcantik diri Karena perhuatan itu sebagairtengubah ciptaan Allah (Jr ang ynng mcn.ukur lcnggotnya(dra mcnduga melakukanoya untuk keindahan), karcnaberartr juga dia mrnSubah cjptaan Allah, maka hukunrnyasama scpc r t i pc rc rnpuan ydng mencabu t i bu lu a l i smatanya Tidak ada perbetlaan antara keduanya kecualidalam ucapan belaka Saya t idak yakin, dl atas bumidewasa ini ada seorang l i leral is yang membeku di atasucapan luartanpamcnembuskan pandangannya sampaimakna yang dimaksud. Apalagi jika ucapan itu disenaialasan yang menunjukkan ketidakjumudannya, sepertisabda Nabi SAW di sini: . . . . .unruk keindahan, yangmengubah ciptaan Allah. "

Di sana ada dalil keempat, yairu bahwa Nabi menggolongkanpemanjangan jenggot dalam fitrah seperti menggunting kuku,mencukur rambut kemaluan dan lain sebagainya dari riwayat Mtrslim

l'rl Hiladan 0 (s.hLil6n) drlah t rjemanan .aya cp.nr)

86 Bab: Sunnah-sunndh Fbnh


t8 tdn] loutnt-ttdrhs qoc

/(vs tqeNqalo uDlepqssrp uPp ueTlel:Frdrp 8uE,{ ueSuJp renses 'uP){?un3

€)lareur SuEuraut uelrq grelas guJe^red uplqeg :?lr#rq cIsS

,..El9lrq grusat uetuJp (lnqurgr)IrrurluJru elJ.r u pup uutuolotrs .(ue.leJ,ez) ugfJes upSurpFel ueltgqrs uep r('tuJd- elurl tcnqrurur npte tnqusr rul'fuarDrum ue,lclmtlp tuEI ueqnqrrln|.qnqumr srurfrd) ruqs{ uep Jeu! unepurSurp usltEqrs rgulutr)l eulo^r tryturp (usqn /tnqEsr) 4uJrIurut-tsqsqeqs sr"d IuJIDI rlrrJu uep u"l8Dqrs :rt$F qJJIe.nN

inN-IntunrrdPlrrew qPlrr)q qPllv ll lPrrn uelpnl:}I runq urp uerSeq uE)lBdnlrtuilup,{ e,{uupuplsrJl nJltJ up.SuulrIrI o{srleq undllsetu lur uDlelP,{u urlarehl €Iararu espr plr.) rqnuauraur lrrrrp up{lef,duurp selued uqqpq'I.uelsl l3eq Surlued lppuSupr( qpurqel qelBsBur ru8eqas.Teq Suer{ tEqnluns rcSpqas c.{ururrl;)u U qpl)l upur?z qtlrp ue8uap qelrl ueSuapuv8utltrrurq 3upr( IrUpJd lJtlprd ue{qrloquau uEID rl atu rlEpul:rS!,qis uuu(rl rptups nlp s Ir{plsnru lpprl ispnqSupleurqqledas nInIuc\3urfupuau rsrpprl netu 'lo38uaf eDqrlrurru uep u,{ulnlnJuJu,rsrpurl uplr lu€3iJuJur upnlptuol lnqtuEl ue{8u?ru?tua|.u tsrperlulrurqclaur rur wsnr 3ur,^ uednprqe{ !utl{ rplo qnJp3uadrar q€lal3u€,(srlnu.rd Llup qIrr,{s urld vu8rurp lets nlensSuBlepue)le lqeNnll] I?pqurlu,{ p,{rs vlp(u 's8nf qelueqlp ue{p rur lpq uelep ltrre{ B{rI

(0t:ulnu're SO)tnqDDSuttu 4optt Dtsnuou.t uo|otuoqa4 tdDtel :sntnl

luof Drut'8D (lntntJ) Lln V qo4liopod uo|alruad opD WJ n! 4o'&[trunutu n snuna uo4otduuzut |oH 8uo.( qqv qqs{(mro4otdt1tr" ,,

,[f rC |f,1{, fi. 5je)) qrfrl: ' rp

'lepPu$ lPpe neleIsrpsq ue)flmsalueur qeqrueq usrl rypq fe,ljefs uscas 8ue,( pq qspp?nlr q"Ig e,,r\qeq ueelexulad qpppp €,(uueq€lueg uptu"z upqeqnladue8uap rcnsas pfutun)lnq uenluala{ €paq,ppaqlrq SuEd tEp"tlsr l?peqel"sEru nll lo3:tua(€,aqeq 'e,{uq"qzpe(II urul8uauI 8ue,( Suso-8uetouEpJtJe.nur dsp"qral sE8al u"rlDlu"q spe rurs rA qoqltlolls-qs:o ulF-qp


Adapun pcmyataan du'alif: " S€golongdl dari mer€ka metryemir(rambut) dengan wama hitam."

Sayaberkata: Jika benar mereka melakukanitu, tentu tanpa d.asiudali l , karena me nyelisihi.sar;ra,4 yang Ll ipraktckkan dan disabciakanolch Nabi dan Allah SWT berfirnran:

((J,*

4.., ,.r-.:rb'' Krnu.lhn iikd kamu h€idinu Nnddp.tt ttnrung st:uutu, ntktknttuliktnlah iu kc7ula Allih (Al Qffbt) dan Rasut (sutnohnyu).(Q S. an Nisa': 59)

l) i anlara pri lklck yang heras^l dari prra shahal)et terkcmukaseF-l l iAbu Rakar dan 'Umar adalah scbagaim,rna drjclaslan didepan,yai{u pcwarnean dengan inai dan kali lm Berpcgang dcngan praklcklni adalth ultll) kilrcna sesuaidcnllan ir./rrrrlr, bukan pcrbuatan parashahabrt, scpcni yang di isyaratkan olch mu al i l , yang menyclisihikcduanva, aprlagi kebcnaran adanyI praktek yang bcrbcda yangdinyirtnkan bcrasal dari scl l() l(mgan shahabat rni diperlanyak?rn,scbagaimana di jcl.rskan rr leh Ibnrr al Qayyim Klrena i lu an Narvawidalam,// M,r/rrr '( l /294) bcrkata:

"Mcrcka sepekat menr'( ' l i menyrn)tr(r^mhul) kepala danJcnggotdcnS.rn \r 'arna hitam. Pcrnyataan rekan rekan kami s(cara cksplisitmcnunj u kkan hukum nukruh runt h YanS r,rrlrir, hahkrn vanS lep,trAdaldh hntutn l) i antara ulama y.lng mc'ny.r lakirn haramnyapcnycmrran dengan warna hitam adalah penohsul.H.t (an,Nawawlberkata:) l)al i l pcngharamannya adalah hadrts dariJabir "

Kemudian beliau menyebutkan haditsnya yang akan darangdalam kitabnya dengan kalimat:

()\ Pt o )ra t):"Dan jauhilah wathu hitam dolinta."

Namun mu'alif -semoga Allah mengampunidosa kami dan dosabeliau menafsirinya dengao salah. Bantahannya, insyaAllah, dalamakan datans waktu dekat.

88 Batr: Sun@h-tuatuh Fittuh


68 ltN4I! ttwunvqd.uns : 9og

Intun pFaq ruaaq us)lnq Suero nles sele ultl){nq uoldPFualu ?,\\r{Eqpppd u€)u€s",plp uL, :uE{ele.{u.u ue8utp sltpeq IreP lnP uDlsPdJleulurSul nerlaq,,'8upjo dPoas {nlun uPlnq,, rEluatuol ueqrueu Pualolpttluln u?r3eqas epe ultPruaJueu (901/D/r/^r''r.' ulePp IuDlnE^S-{sep{rtr l 'nlr euaje) sPleqPurla) uuruopad :uEnlnq€puad luPlcprrplsvlrftp qelal Pu€ruruSPqas ',PruEurd 3uu,{ ruuJq 3ue il"pll n"lP3ur.rc €nures Epedel qpluuf,d rlrsraqaullo nlus epedel qElulJad qpqppud Insslulal ue)lqpg ttlntun lEJrsrxl lEptl3ur{ (l€lueplsul) ruu.u.)rn rlsu.rd uuplnlunualurur slryPq lPqrlaru {€prl u,4ts :ululraq eIgs

'$rtrrun $JrsDq IepD Pturprsur uPrpcFI-uEIpefr)'lpluaprsul tP.Jrsrrq lur uerperrl cf,uqngtunsrs'rzpJuurJ,-lvupp f fPq lnu f f en ) r l qP ,Pure f - l e 'E l l , , 'P ru l tPp wz r l t !Ptt n ,rr tlvlltJtte{rEP ntzrrut a?.ttteP PJarIP4t flu)ut rLEe e,nru r,ares rlales Jl lgrtd etp qelea?q,, :epqestzq :avs rleJlnlnsev

'('luJd-

q und u uru^r rdunqrtq SusI uelJnqurD) tuoqtirsl uoqod uu)Ju-us)Jtrs?,{uyFdr!t uDp lt\VS qulFtns?X epsdiq ustldspeqrp (']urd- q?DfPt{Elorl usseqrqruJd ucq) qtsc ueqspcd (je!D8 nqv qefv) qP.Jsqnonqv :etc)tl'q cl 'rrqpl uep stlpeq undspv :erPrtrtq Jlle,nn.

-'leuruIaqnuSA

rSpq pûlnlnraur utlr]lls (]8 tB ]ullq) ut,1t'W to 4D[o4C ljlelgpr,tuqplupqurrur qplet ir.{pS jp.{uto38urf uap EIPdaI Ip urqn Plelrulqrpns 3up,{ Pnl Su?]o Intun snsnql qtlept .,P,(ullep tuBllq Pultl$qplrqnPt uec,, :rqPN qutuuad P,4\qEq runq reSPqas Iul rtst, uullpefnprlag p.{up,fu")l ruplup rulr.xrlt' uo0nqtûau uenlnl u€)lsEleluatu qelrltututtH'tolt ppH-p eûe.{rPI ruPlPp r^\Pqprea)-1I, losn wflP^s

'e,{uuPqPlueq uep qelve^sul Ilucuueunqasrp uq€ 8ue^ rqef sllpeq IEIouauI Inlun tul q-radas stlpeLlepsdal Sunlue8taq Jrle.nur edP8uaur'€ûqauV /rtrtu eualelqDllnlt uelrpelry ssrq lepq detal eI 'ue[,nJtewrp esrqe>If (lnbnlut-, nqthnw) \ueqral vep snrrdret et\erelqofnq ue){IpP flp ledPp I€pIl IUIsrpeq Fn,lnZ'zE sp"dal re&u"s eûp€u"s l€ual qII :DlsIDqsI"S

,,'efavalffilap wDI 'Pd, dfelreJnut !l!3 relt eiFnr cv,et| tElPnur,x 'pprw) qcrtartaepzsernar uwe, rne4J euEA wSaaP ttqaret rtatz'{aew !r4g:I,

:er"+eq st Efuqr3lluDsrs I4nz-zc quwls uuqllreo :u8Trrqalutu9,tr-P E'e'.f!. zpgerl-lr :elsgaqJlls.ln


semua (orang). Di sini ada perbedaan yang dikenal dalam ilmu Ushul. "Dan pada tempat lain-beliau memilih pendapat yang saya unggulkandan saya mengutip pernyataan beliau tentang hal ini di sana. Ketikaitu para ulamamemberi argumentasi bahwa hadits inibukan khususuntuk kasus Abu Quhafah dan penjeiasan dari an'Nawau'i baru sajatelah berlalu. Juga penjelasan dari al-Hatidz dalanr d/ Farl' (VI/499Can X/354). Sllakan merujuknyal

PenJelasan di depan dldukung oleh hadits-hadits sebagaiberikut:

I Dari lbnu Abbas, ia berkata: Rasulullah bersabda:

r " ' : "2: l r ' - J r r - r4 J , . i , , * - , - -L , ,J l l ' J , j J t ( - " , r

, - i , . . , . i ,r ( q->JL a>jr ) J '..? I ) .r.4!'

_1., ,n)

'Akun ddu segolorryt onuty& tkhi /trnn n'tttt,1.tront/ (tu,nl,ut)dd*r1t wrnu hintm ni\'Trni,lnla ,lu,lu hurung. twikLt rnlLtuntotnon6aasorjo " lLR Atru Da ud, an Nasa'i , Ah rl tad dan ,t lh ' l habranrdalam .r/ Krlur .k'ngan :,tnad:ltrttuh

al llirlidz dalam r/ ./'ilr, berkata:

"la dishahihkan olch lbnu Uibban dan sana.inya luat, hanyakcmarfu 'mauqulirnnya yang dipcrsi l isrhkan, pcnil iLian scpr11r ir)r lrdakbisa disebul pendapat pribadi Maka hrdits uri ditctapkan sebagaihadits nurl ' Karcna itu, an Nawawi mcmil ih bahwa pdrcclul) lndengan wama hilam dthnkufii nrdknh tulvit '

DaJam ul Majtn'N / 16l ), hadils urr disamparkan olch al Hditsanridenganredaksi:

' 1 . " . , ' . ' i . " ' ', /+ ) .t '-a )uu:,r Ji)r^-?)r

mercLa, Allah t ak ukun alc,n"Mereka fienShitankorl tumhut

Danyalrglainsepeniitu. Kemudianbeliauberkata: "ath Thabranimeriwayatkannya dal arn al-Ausath ddn sanadnya balk. '

Beliau punya bukti hadrts marfu' dari lbnu 'Umar r iwayatAbu al-Hasan al-Ikhm i\\t d^lam Haltlts-nya (2/ | | / I).

90 Btb: Srntuh-t/uuh Fttnh


{y!,s,-27- t6s{\\','rT

: -q:: r.ir.' ' 'l

16 ltu'Etltuuls qowns :cDs

:Ln rt l / slrppq)Jstun, urq qplnpqvrrpc '

.. ans:nrl rur slrpeg e,{elad:a1pûr.\\urJd vrud q?.rf lnl l nuql rpp l: ,{ulupJpp tp uep qtosnvloLuplrp pluupllplp,rrr ! rurrqcqJ qtP,, :PlPIr)q lueslrtH lP

,, tunr\ rurn,\8uni rynnt zru tr:lDrt\' ry'fqt'q N nuiD.f nlt)t.) l. :t,t'tlt'sDq tqt)N r,4rN D4ns4opun{ttat\^qt,q tullnqDnuq\ I lL\uUtJtl,eiu lop! unql)il t,LID1wW,, Diurpq,,\t , t t t t)ûto:i ; iu.)/ tunl qrtnd r ' t ,bLt r '4tt. tut fqDN !pnq44ijtrtt ri lrn qrt.lt,Jt'ul t,! i r tU, lt)N r\rs tl) t,pD ntq unq nJnn\ DqD.L,

:ele)gaq er ' P r sPuv rrPCJ €

., )i?uol eAuPsuesup(I,, :(Z6ZlX) uElEleSuaw zpueH-le'ulrqsv rqv nuql uep ruerqrqJ-qle epudal eûuDlleqsruaru qelaFs e,{eJradDl eûurelSue,{ r,,\\erad'r^,\?jad ucc ?)lal,ru qe \pq rp slpeq {qe qalo ue)lqe(ualp uep ueqqrflnuql upp ur,eW nuql 'pErur{V qalo Eêradrp '.prpv trrq trqptl[1? epepûruslEp rp 'ruErqeql-qle le,{e \u nn slrppH :€tplraq nueslreH-le

,, lLrutotx trotl tp t[,D4na uo4uoifi1ttollv uD4o t 4ou.t

lutt4tq oruou uo8wp fi4wot truo,(tow odas 8uotog,,

ti-. <d- .\,-- r< j c ,$" 6 -*o dJ ,fri;))

tLr{)ou ntpetq) ,epI€1-pe nqv IJ?(I Z


"Kuhing sanir olaftg /11 kmin, nerah setniT orafig muslirn dan hitdmsemll oftng ka,6t"

al Haitsaml berkata: "arh-Thabrani meriwayarkannya dan didalamnya ada perawiyanB saya t idakkenal."

Saya berkata: Mengenai hadits hadits ini, barang siapa vangmcmauqul\annya, maka jangan ragu untuk memastikan haramnvamenyemr mmbut dengan wama hitam bagi setiap orang Ini pendapaljama'ah ahliilmu sepefti telah dtelaskan Ibnul Qayyim, beiiau herkala:"Sesungquhnya in ah yang trenal tanpa keragu-raguan '

Adalun hadirs:

' i .+\ j t - -J J ) r . ) ' . - r l -u tu . . - - lL /

_* l _r j ) l

"Srsuns&hnya e.rn wnp y ng huik yrng Auntt Lundkn untuknnrtnmir rauhut td,l,th nunu hirun, i i l ih li\ ni ok,tt tskrii\kriktrtuldn h'hih t mhii nt\n tdkut li htu tuuvh nusuh kuuuII R Thnu M|jah ( l l /382),rdalah hadit \ , / r , r i / IJ idir lam sinadnyiradir dui pcr.rwi vang l( 'nr, th l ,cnjr ' l i lsanny. l , r t r . ] . dr al lhnl i t :uJ t)ttd ifuh(2912) Q

92 atb: Su,tuh&n@h Fitdh


06

urPIr^\prad Epe IEpu) rnpua,{u)u Dlllr{ {r/tl/ u"Ilpytrpeslq .ept]

' mlunut eûslppq 3up^ Suelo rp8eqrs Uoledrsrppr ' luE{eH-lE urq le^s?g rJrJo upllp,{e^{rrrp purlPI(lr{p.s) /r/. f,|l rut strp?q pdqpq uqsplefurur qelJl ufBS(9ZZ / I) ta8,'oH11.otu{nt I uep (96/ lrzrunwf qHFtoJuep EûdtnSuru nrqaq rdet{ u,{uef,pl ureJpt urq sltpuqslrppq puEulrESpqas nerlrq qrlo firrflelrp {EpD rur slrpcH : enpe)

rfto(s rur sltpeq efl3ueul eJrqulrdprrd ptdlnqrs 'pûup re){unujel ullsplafuau lpprl euiru) : vuruad

urqpps.{ rpI Enp uplnlpl u Ilp.nhl/r'trrtu slrpeq rtn 'upqqrl

I nuql up,p frpv. nuql plp) : pterlrrq e,{rs. tlte'o v-lv wElxp e f,uueltp{e^rurlu rusrqs{L-qle

upp rezzegle .el. s nqv ./.(ueqeqrael qvpp.qr) qelgpu ,p.geq)sc,{al{eq u! telp4s t1p11eE3ary aep ElaEsop-esop sndcqflurrrltlP v u"l.Jp4.rlurut t|lp.ls rlnruL lupro)sJs pa'urrnsr)B'tl!P4 u, e,{uletE zotlt.rs uatlrltp.lueu qeJJv qe! r! aeeryrue.rJd'guetorsei rrrp eped ep? ntt tleq teJlt efalngaarrsrs,,

fe-'l(j! .---\-!. r$' qr. ' 0

rrv?-Tr tr.'-\r-<! -.-.e:€pqssrrq.A1.S qcllnlnsEU e,{uqntitunsrs

suuv uecl :.nqptl\ ucgruelDrx, ruplpp ?t"rlr'(l JrlD,o

nHooa\:wg

<ric rno 4


yang meriwayatkannya -pent.) sebagaimana telah sayajelaska^d am al-Ahadis adh-Dha'ifah Q999\. Disa\asay^menjelaskan bahwa paruh kedua dari hadits ini siafifikarena ada sakslsaki (bukti-bukti) lain, di antaranyahadits dari ash-Shanabihi yang ada dalam kitab sebelumin i . Tentu tepat seka l i seanda inya mu 'a l i f t idakmenyebutkannya Karenatelahmenyebutkannya,mu'alifharus menjelaskan cacatnya dan tidak bolch menutupnurupmya

Kcmudian mu'alifmengatakan mcngenai fardhu wudhu yangkeenam: llalam hadits srlalrrh disebutkan:

r.f ;r,,'' Mulailah dcngan apa-apa vang AIIirh mm la;.lcngannla. "

Saya berkata: I larl i ts dcnSan rcdaksiscuil i ini.rcl.r leh 1rr,L (g.u1il)

J . rn l r dak \ , l n r r l , Y . rn8 t ( ' r j a8d . rd . ' l , r hka t . r ' , r 1 , , . / , r i . 1 r ; ' : r r t . t , r rp . rD

bcntuk kata bcrrta hukan pennlah, seperl l I iu'ayat M url rnr dan y,rnglainnya. Sebagaimana telah saya tcgaskln dirhm hwl nl Ohnti l l lv316 31911 | 20). Si lakan mcruiuknya!

Mu'al i fbcrkata mcngcnai fardhu y.rngkcrnam: ".. . l idaklahdinukil dari Nabi melairrkan bcl iau bcrwudhu dc ganlrrt ib."

Saya berkata: f)alam hal ini mu al i l mcngikutr Ibnu ,r l Qavr rmyang mcnyirtakitnnya di. lam Tnlul l l t t i tul Saya n('ngonrcntar iry.rd afi \ nt I i t ' l iqnt dl./ i t ,rr ldengan r iw.ryat Ahnrad, lalur pcr iw,ryat.rnrrraadalah Abu l)aud dari al Miqdanr brn M,ri i iyl ,ar i i r , ra lrrr latr:

11- i ,r i -u ' ;

, . . r i ] - - . ' , . . .1. -t ' r "{5 dr J *._, (JJr))

- : ' , " - :,t-.r i .t;)[ +-,r sL; '

1 . . . .

*i,,'ct^pu. I

{ru)[; 4;r _f--, J"Dikr' akan kepe.ld kttutullah SAW dir unulk wulhu, nk*u htllnu

berwudhu; norbrtsuh kedu.1 tcldpdk tdtrydmryd tig,t kult. knn<livt


96

o r/rrp{ rur $rpEq pPuPsue{elEûau zpgpHJe upp Lrpit\eN-ue p,{uqnSSunsas :ulE)ueq puasuelqpqueuaur pês rurs Ip upp qrual e{uqrr?^\ IEpq u?)l)lnfuouaruNr 'qDtotq|nwlD urplpp ,e^rqc-qpE r{rlo Elnd upllpdE^rrno

.,,l4tttDtts)

Ip^?l E,{upEueS,, :ulElraq ruplnef s-,{se qtqo|s eûpeues,, !lo4 oig oKug44 onpa4 qnsalutut ottas (ttotop uDp totl totSoq)oltuo7ulpt onpd4 uqp olttda4 dosttwtu uop '!lo4 o3t1(zunpq uotu2pttD drutq7uaul) botsuttsu2q uop nun|Eq rroqeq 'w qopras ]p4 03,DtruuoStal Dfipe4 qfisoqatu u pnua| '!lt2lo&u o[uolnu |nfiqtu2ul


BAB: SUNNAH-St'NNAH Wt.DHU

u'al i f bcrkala pada no.l: "Mcmltaca basmalah padaawalnya. Mcngcnali bacaan basmalah dalarn wudhu adahadits-hadirs /rr t4ang jika dihirnpun akan mcnambah

k atnya unt[k rnenuniuklan bahwa bacaan basnrdah ini ntcntpunvaidasardali l-"

Saya bcrkatn: Yang palrng kLri l mr judr d;t\ar dit l l l bi. i tanh,rsmxl.rh adalah hadils rralr 'dari AbLr I lLrrair irh dengirn rcdaksl

' t ' 1 '

- , - ' * ' , | - ' )

' . "

'l nk rni \hdld I'n!t ott,tt t\ury rthk ru \\1 tLu,ltu n,n tt,htl *l,twu,/hu t"tt i ' , t , t , t , . ,rt t rhhtl, ,)t i t \ \h t nrnkt l l lh t '

I l rdrt\ rni mrrrpurly,u lrg,a.talur perrwayirt<rrr d. ln lrany.tk l tndrtshadrts pcndukung Iain yurrB suya sir) l lgung dalaln Slt. l t ih Su'. lr t Ab/),ral(no 9()) . lrka nru'al i{ mcngitkui hadits inr lu.rt, maka hcl iauIrnru\ mcngatirk.rn milkna dhahirnya, yaitu: wuilbnv,t menthna.rblsnlnlah Schll) l idi lk ada dali l vang nrernpcrkcnalLrn kt l trar dnrrmaln.r dh,rhir irrikcpad.l pcrnyalaanbahwa perinlah irlr h.uv^lah sualurn iu r , rn ( kcsunnahan) I l ukum r r t r l i b i n i ada lah hag i madzhahl)/. ihir iy.th, lshaq, salah srto d.tn dua riwayal Ahnud i l i tn prLhnnShariiq Kiran danasy-Syaukanr Itulah yan14ben,rr, rnsva Allah Silahkanmeru;uk ke: as..! ir lo/ 'Jtmr ( l 16-17\

Mu'al i f berkalapada oo. 2: ".-.Karenaada haditsdari Amirbin Rabi 'ah iaberlGta:

96 Bdh Sunndh ldnuh Wutlhr


L O ,yPna ,nturs-qtuuns :qw

r{p,suref uep ueqqrH nuql r lenJel und€ders | lep e[v-(bsunDl)u?rnfnlal sele u€r$lesa1 ledepuaul lepa €rp 'qe^srV upnsnsrrdas

Iuup prPqn, urq rrsle) epe e^uurle,{s,{rrad reluPj luelecl rurstrpPq sntPls sslP uPrp dPTs lrqureSu.w.JrlP.mu

'eiulotlsoltfinh] wPlvlr rrlpunl Iu uap pnscl nqv rlnlrSu)ru uuSue(I :ets)FJq s,{gs

'peqpg-F

uep pnrc nqv 'u'IL/ 'rrellaq Ppadrtl eiuazluequeSu)tu vePetIrJlstaqaQ.a siss rElPnaDx 'fealst4 tlarun reued eres dpJ

'arerl,l6t4aarru EJ a e.f,es 'tElvsD.llp yrrm n yppdrt uolu4oelPq nt! leAls ttPrpoun,

"12,1t!stag llvs'lqPN tlelePv,

.r-a\G, J 1;--1v '1:c*

,,s!'f ffi -:t 1rfl rrj'r,,\1*T'1r)-'

:etc)lrrq sr 'qPAslv uep slrpeq epc curre) :Plrr lrrqJrle,nw

r.{uupqput)lrI uplsrl :) l i rrtu snrpqirI, .nLl l' tnqJsral strppq urlrrdLup{uJur plr l uBp (upq rros uup riJrd) lJurr\rrqlr uep lrz^{p pped psrnd.rrq 8ur{ 3upro rSrq lr.{\rs v^uurlqpuunsrlr l r l r u r r ru In lun l r l pp reHpq ; )s ( t us? un lnq ) q t ) t t r l 4 \D qo ,D .u ) lu?lrprluau Jrlp.nur dereqreqr,{us n1r lntun qullV visur'rvuJqBup,(qplul slrpsq r^\eDd E^tllltlual up: lsptu.ru irturruad qellI urplpp plpueturp'tedalfuu^rur ur{qcLualat{ rfuuelqeual;}urel 'orpltpdurlrputp uelueseqBuaui pI ledu.rl nlvs tC ueBueru)urq SuIIes ,/stf{/tll. ,,tuel€p zpr_JpHlp uBEtB,{urad ,. qe,rqeu urq lruv, Irtp uullnqaslpue(],, :ete)ueq nellag f. r{p rur slppq p,a{LleqtpdPpuadraq utqlng'e,{u-vltlt:tqs weVC gel.l.]el et'quboJlo urelEp zpgpHJ€ ele) q€Fpqvurq urqsv, ep?d epe €.{uppues ueretnal uprlruap lepu l"qepedJpuaq ru grpeq eJr.ilp :ulp{€d qeJes ue{lnqunuau us)p e,{uuesqefuadpp? cduet lrl€p re8eqas rur slrp?q uE)fp?tual I :slturq EdsS

'rzDrlllrr.J-13

uep pncq nqv uep peutrty 'a'11 ,,'esead Fuepas neyaqpqeped yeutsteq qelpJatev ,eqlprg e.{zs trrtttrytat lepu,,

C s{ qP))rr" ?#' ' . qv?--{ -,t -

"\,.

((( \ i- (J?


menrxayatkan darinya. Dalam ot-Tagrib (disebttka dia) maqbut(diterima) Jadi,}tadits ini mengandung dua penijaian fa,az Duri larhalan oterr an-Nawawi dan dikualkan serra di iddrkan hujjoh olehrl-Halldz sebagaimana yang telah saya lelasla ndiam,nahtnihu tnua(41). Wa Allahu Alam

Mu,alif berkata: . . . . Karena ada hadits rlari .Ai syah , ia berkata:

. ' , " "1 , , " I

' " . ' ':J t ) rur r o l -_-_a_^r J* j t : ; ' J9-_2 ! : ;J11

. " . , . b f , " , - " :(tQ , t A.,-ot l ' --! : , lU !,

-q 4 .:-! ,,:L;

"Sa.fa bcnaoya: ya R asutallah! Sco.:ng I*i-Iaki yang tangga!semaa giginya, apakah ia beniwa*? Nabi mcniawab;ya. .ivabcnanla: Ragainrant mclzkalannya) Bcli,iu ncnjawah: tan, n su kkan jarinya *e da Ia n n, u la tnra.,, t I -R. ath_Thabrani.Saya berkata: Karena membiark,rnnya tanpi krntcnrar, sikap

mu'al i f inimenimbulkan dugaan bcnarnya hadits rnr prrr lahal rrdaibtn..r f)alan aLMdi'n '( ILlI00)al Hairs mihcrt;rr.r . , .r lh fhlbrar)imeriwayatkannya dal^fii at.Au.ath, dalam iw.tyal inr adr lsa binAbdullah al Anshari Ia lcmah

Dan uraiannya dalam ot Mran, Adz.Dt.ahahr otrnlcnrLrkak.rnhadits hadits rrrrldlyang diriwavarkan Isa, s,rlnh s,rruny.r athl.rh hadirsre r rebu r l ) . r l amar fd l ,U r , , t ( | 1x { r , r l l l . r t r J ,? l r r t i l , r S . r \ . r 1 . ( r k i l . rlsad emahkan okh lbnu I l ibban dan l lrrru,A(lry nx.n\,rhurltn h.rh$..1inr adalah salah satu hadits hadits rnunkar ny:r

Saya berkata: Jika anda sudah tirhu clt mikran, nr;Lk.r iehslah bauianda bahwa pemyataan mu'zrlil: ,.Dan disunnnhkan ,, ltu iclas rrrlr1,,,(di ingkai) iuga.

Mu'alifberkata: ,.Dan tidak sah rnengusap kepala tebih darisat! tali.'

Saya bcrkata: Tidak benar drscbutkan dalam hadits l-jtsmao r.abahwa Nabimengusap kepalanya tiga kali D[iwayatkan Abu Daurldengan dua sanad yangia.an la mempu nyar sanaj kcr rga vang i o,r,rjuga. Saya telah membicarakan sanad sanad ini sedikit terincidalamShahih Abu Daud (no.95 dan 98). Dalam a/ tcnr, al Hafidz menyatakan:'Abu Daud meiwayatkan dari dua arah. Salah satunya dishahihkan

98 Aab Sudtuh$uddah hnhu


66 nqp\u qoltnrvoutns :qbg

rqeNueeteryad uDlnq 'e,{u,nerad qes qups rr€p uEq€quE] qeppe rurslrpEq ujspp,, flduJeu 3ue^ undpdq S,, uepr?)l.rad :etelteq eIsS

'rulsnh{-uuqna upp peutl{v''\. ll,. ue1ae4Qel epm(qem qt) efuavrgetL{al aertov laeuau idutyaa Eaef orrdedEFelen -rrrJpn,+r selrq uep teultteq rya! vep oe3a4 tge[e,âvguep E tetsp tEr|e ,euerx Wq ep"d ntpeum efaryt&irmtas,,

. - l'.x*

tt io r*n ;r{o. t " " { '

4,). tr_:1? /r,

:cpqssDq 'lws rqeN g,{rqDq qcrrernllnqv ypp strpuq epp eurre),, :CI 'ou uped yrsryrq Jrp,nIÎ

bltn pJ tv rlr rqr:A\ '(tA, pnn( I ,tqv qryr'qs ltrFp tiiq{€1rpri{n I (urlpp uriJiJu ,r LU ) , {r,,1ltls7r.r, I nru.rq u€lluJp srtnurl (g I I / Z9 / DsufP rP sllfPq uffnp rP lcqrleu e[e:; trup tlouttDznqx nuql qtvotlsqr:l{vlrJrp uurpnurrl qpllllnpurpqlu ue(I uAurEsEp ppE IEpUnp pnululJruedrs uvSuip nrlpnûJq rqpN reu)Aurlu slrpvq und€pv rqeN qrlorrqpn^,\ uplpunSrp 3uv^ rrs lurururut sptpq nl l pn(u EBrurd Bnc,,

Ptvu.qlur.ueqs'qss qPlup{sunle)lt(u'r/rrrJrs\rrylrr.y' uJulpp lptar ueqelesa{ rpeh.t 'nrleqp ere)es rpel [email protected] uup tut:luH1n 4orpDtsnhl uJEep e8nl n lr3.g (r/r/arrrlr/ {n}urqruvlop e3furd enp) ̂ rs./r/rs./ ele){ ur:3uap eûutel8uei uep uolohl pqSryn l]ueltrp qrlurvznq) nuql teê^ru sIpEH :etDlrrq sIeS

'qerurDznrJ) nuql'U'I1..'neqa.l tpJowrr,bJeq eleta'(tE)plategutedas E aepedel aapa4lp '/LlyS geN e.f,a.Idaflunsas,,

iot .ou sprd suurq JrIe,nIAl'netu epue ETrfeuEs r{ qeHnf al{ rl'lrs-srtrgrs' ur"lsp rue,uEqs-qseueqrJrd qrpuy ue4e88w1rp 3u"pol usp uqeln4pef,wuzel 4wuxsqppspru rrjrs rp u?eprrquad (rpl eftt plpdal dpsn8ua(u)., srrlsJrJ ,,lpleau uEBuap uE3ueluauaq {Eprl leûeq undr{saru ,,rl€)l nlesppdal desn8uJl l,, leê,l\u pua.rc) reuaq 8ue,{ tul :qeryeq cIsS

'ue8upFSuad (qrp"q) uE{r{q€qsuau Suopu @ t!4tsny'I-lD ,SoXr.rrPl"p rzn€I-Je nuql e \qeq'4r441oJ-tD utew u€)ltnqasrcl ., pttnlalrp

l€dep ?fsJlad€l Lr,\eJad Fsp uer{equpu.d lt")l "3I1

plpdel uudPsnguadepE ueusln srrpEq ul?Isp rr?l 8uE,{ ueo qrurpznrD{ nuql rlelo


seperti disebutkan oleh lebih dari satu para hafidz. Sebagaimanadrnyatakan oleh al-MuD zlid am at-Taryhib (L/92), hadirs ini riwayatNu'aim al-Majmar dari Abu Hurainh. Dalam riwayatnya ([/334523),Ahmad menjelaskan bahwa itu tambahan seraya mengatakan padaakhirhadits:

"Maka be rka ta lah Nu 'a im : . .Saya t i dak tahu pe rka taan :"Siapapun yang mampu memanjangkan ghunah (penyr:anrannyamaka lakukanlah " i tu dari sabda Nabi SAW atau ucapanAbu Hurarrab?"

al Hatidz bcrkata dalanr d/- i i l /r : , ,Saya t idak melihar kal imar inidalrm nu,ayat Ahmad berasal dari scorang pun di anlara sepuluhshahaba t yang mer iwaya tkan had i t s rn i a tau pe raw i yangmcn\a,avalkannya dan Abu I lurair i lh kccuali Nu ainl ini

Ihnu ' lhimiyah berkatrr "Kalimal ini r idak mungkin berasal darr

sabtla Nabi Scsungguhnva rf iaza,tr i lu bukan dr langan melnrnkaD dlwii lal l (muka) dan mrmanj.tugkannya t idak mrrngkin Karcna3,t lrzali tu nrasuk pacla kepala, maka mernanlangkan dali lm hal ini t idakmLtngkin discbut irrrrrr " l)emikian beliau tclask,rn t lal lun I hnt,tt Muwqi in(Vl/316)

I)alam bab Sunnah,sunnah \4'udhu, Mu'al i l menycbutkao:l lcrkumur r iga kali , menghirup air dan mcngeluarkannya rlenganhidung tiga kurli.,,

Saya brrkata: Jika yang t lrmrlsud,. ir at is olch rnu,alr l aclalahrd l \ r r r (pen ig i l ka l l i t n ) , mak r dap i t l d i t c n t , t l c l . r l r j t ka ydngiirntaksuclkannya.rdal,th penyrb0lan.ts.r l schaildimitn.t y.tng lampirl .rnika dl(olak, karcnn brrl( nt,Lngan dcngan subslansr pcrinri th y.rngtcrkandung dali tm hadtts hadits yang beliau scbLrtkitn cl i mnnamrnuD)ukkan hukum )r.r/,ll

Karena rtu dalam dr-.!iil d Jdnur (I / BI) asy Syaukani bcrkala:"Saya bcrkata: Pernyataan wryi6 adalah yang hentr sehagaimana

Allah SWT. dalam kitab Nya yang Mulia telah nlcmerintahkanmembasuh muka, sedangkan berkumur (r?ddrzzuillal) dan menghirupaudengan hidung (/-virb:y.r4) itu bagian dari muka. Nabi melakukannyapada setiap kali berwudhu. Semua perawr hadits ,wudhu.relah

mencer i l akan dan menerangkan ca ra wudhu Nab i se r tamembe.itahukan bahwa perintah membasuh muka dalam eur.antermasuk di dalamnya adalah perirtah berkumut dan ̂ ,a/rrydq, selain

I00 Bat: sunuh.'cn"ah vqnht


l0l alna vtrcrrw,s :9rs

uop roEsol W|! nut9tj inups muox, :opqtNaq lol[rlnso[i1o42q oI nqpnA.Eq 40 nrsotr io|tltw o'{os qoltutStg:opql4 01 uorynue4 TDtntr) 14,4 e4 Ddutos o33nq oKuut4 t4o4

4 q14?U uop .t{ol 24 ttdll.os ot3u14 DKtluotto4 qoq qnsoqLu2ur'o/fuolodtq dosnawu ltDlpnuQE 'oltd sni, uD8oq un3u4 DPodtodwos ottur4 o,fuut4 uoSuoi totpntue4 'mto uo8Dq uo8u|lopd rduros oSEurq o,(auouD4 uo8uot 4llsqtttztu (11 u4pnuax,,

:q"Jsp" e,{uls{"ptl{ Pulndoas qlqal 3ue,{

leIe,/r{rt up8uap e8nt qlrelnH nqv uep retu[eN1E ulqurIE.nN.rnlPltnFlaru uPp'qerlelnH nqv llr?p (urzEH nqvrnlPI rnleletu P,{uqtlo sPISuIl ElEJas uc:f l I2,{I]^\IrIprde1a1 e,{uepedol sl lpPq uE}Bqstuad J?ueq IPpIIpr{el^l q",J"z nqY uep e,{uuDlle,{€l{uru {PpI1tuIIsnN : IlnpJ)

uirlsnhl-rJ"qlng lP{Pt\u uPp,/,tr{s €lupPutsupsElrluad?pp p,{usruEqas (ZtZlll) puuqv utp PAuuPleI I : vutued

ruPlele.l (z) snpepD tnqesral JrlP.nul ul lPlvl led (rr?lPp 1(l :elulrJq e.{Ys

'trtllsr{ l-yPplng ueP pcwqY 'u'II

.,((Jaed- pJzu eteu egFulr1 ,nJq etElue) Wl enprl : teuaq aoY'{'ten) qylu wr) e,futtamt enpel Edraes !\al eteu uetlrertqJutsry 'efuwJ e pal rynseqate,a elltrx'nlls qeaalaut effiu1t1e,{@te8uel etptl tlosP4uraftt oeguzp t Wn'^rq elp tryq ' qPnmaq

le[zgueut tlYterttll nqY e'{urJrr7{anses {eltez aqv ueq,

:f,1 'ou epPd elsurqJllc.nI I

a(e,tulnel AuE,{

lE,{e,,!\u'le,{e.{!tr) IqIsllrûau eI ellq eu€tuleteg rllpuas rrrpJaq

3u?,{ e,(rDE,{E,^{u selr 4D[nq u")lpe{Ip Eslq l"prl uPp qeual PIp'unPlns rqv nsql nlle,{ 'slle

l \len)e\ ,nlrDa eDJes qEIIelItH nqv

!r"p qE.E) urq sIe'I uPle,{e^\uad mPl rnplaul P,{uuP{lE^P,lûeur(Zg./l].) peutw lueull s?lP rp lPde,,{u uep uelelual Eês {ep'r

Ir! lPutIJs) :(zpgEH-Ie uwler(ulrd uPlueruo8u.ul) slvryrq tIeS

ldvs Iq?N gep qelqrad spe eSnfuPIPIa-{u-qeduaur ?,{ue^8o,{as elPru 'JEuaq 8ue^ qqnlt '(9 ou) loS8uaf EIttru-ela,turul qelgs€iu ep?d ue{d"Fl nellaq e8nI s€lgIp u?s€laluad

'qEnq"s rnq qllebn1 srp"q ue{lnqa,{uau lue)lnexs-Iseuelpnule) .. r/lrlr{s slrysq-'lry"r{ ulElE'p n.lt qquu.d qnd uqrnqasp


kaki pada hari Kiarnat na ti karelaa mmlefl1puftakan wudhu.i4aka barangsiapt yang fialnpt .. _.dst.,,,,

Beginilah Abu Awanah meriwavatkannya dalam Shihih,nya

1ll243)l retali

!:l i l: tidak menieraskan martu,nya kalimar rerakhir.ampar kepada Nabi SAW Wa Allahu A,lam

,-Mu,alif b€rkata mengenai doa (no. l5): Mcngenai doa-doawodhu tidak ada sesoarupun vang dinv.ttakdn dari R.rsutullah Lecualihadits Abu Musd al-Asy'ari, ia bcrkara:

" : ' : : ' , i - ' ' . ' , \ * .( d ! {4q-_.j ,\-^,, rJ -. ; y .;$ n, ,,. . . j_i,,

.r ', j rr l-r.. ..", ] '7'

lr_ ,, ",i"_i rr l* :;,_.*)! , .- i" i , j .r jr..

( ( ) , . ,5- JJ r Jr l : _U . ,_o . , * ( ,

','.r: t.' :..t,

tb!.rL! n,, h w 1., u k c ra.ln R.rs u r u n h, I.:n, u tt i,,,, r,b.lLtu &rwudhu, htu sa-ya motdcngarh.liau h,nloa, nrnthata:/.'Ya A-llah! Ampanilah dosaku, Iapaogkant,rn *r_n*u iuibcrkahilah n'zckika." S;tya buknta: ,,ya ltasuttt ah! Sav)ylndcnearAnda knloa b.gini rtan tugini.,,tlt th,;;;;;;;,'Apakah- ntrcka mcnioglg, kanxsuart!-,,I t.R. an_Nasai danIlrnu as-Sunni dengan san^d shahjh-

, . Saya bcrkata: Atas pcrkal. l tn mu,al i l . inr ada lrrnyrk Lrlt lk.tndari sayn:

Pert;rma : Hadits inibukan lcrmnsok tbacaan-bacaansharar.il;:1il.tfi ,xli;:t]]i,,::liJdalam ul_Muylttl d.ai anaknya, Abdullah, dal i\n Zawd.it/-nya, melalui jalur Abdullah bin Muharnmad bin AbiSyaibah, ia berkata relah meDcefltakan kepada kamiMu'ramir bm Sulaiman dan Abbad bin Abtai dari ,qbuMulliz dan Abu Mura \cLdr.1 \ingkdl drngdn r( Jdl,sr r dnpd i r ingkas : .Ma ld be l iau berwudhu j " " , , r " f " i l r l lmemb ac a: A ll,r h u mma .. drt

102 Bab:Su\tuh4unaah wldhu


col "ttP"a \rru'r'rtwrds :qw

e8rit psnlÎ nqv rrpp zrltnru nqV p,{urpSuapueru reue8urur'psnl/ll nqv qelalas Suelep eûPnpal 'rurpe'Î1e nuql ueelqradtninutur 'uPr{snH lJlq uenq nsl? qnPunf urq qPmurEs nuauaq qeu.d)ipp[ zlltnN nqv:ruadas 'Efuuelep rp uele]eJ Ed"raqaq ?pp (r,{\e,\\?N(uprul u{p,{) qT?IS qalo p€upsueqrqeqsal upd?Fuadundppv,

Prqttglpuvlo lruElpp rpfpH nuql zpupH-l"'p,{prJadjal p,{ul\eltd pnures Eugu! Ip

pPUes PûrrqPqp ltqrleur vuerPl'nlr pq uepEluau {?prlp,(ulnlriuad upp r^lp.a nN'ue 'rlueu uDlsElaftp us)pruedesPsnll nqv uPp zrlfnl^l nqv ePlue peuEs edusnlndralrurrDl ,1l r{/, IUI slIpPH UeDllurep l€pu slrppq uppla{uallPqPprd ir,\\E,{\eN uE rurPsrrqstrpPq p€ucs uDlqrqBqsurl J

rurraqBup{ lrp.Jusur Epp {Eprt (eser p,{es) EueDI'nsrlaq uDlll]8ur3urlu rlelas 3u€ft[u^cs pq nlensas euareluEp uE{nlEIJrle.ntr l r lDl.s Suuos rur ruadas uleqsd qples

(1) pûqplrl uralpp ruuns s€ nuql uvtprn rurdrsP{urjp{J.uqpluatll nuta8 (08/Z1l)r.uspN uee^Nrlqnqqpon anntr-lo IDuv ruPlPp eûleqrlJur p^ps uerpnura)

ie,{uuP){ete,{up lep! undr{saur r^{e^,\€N-upludapurd dllniiurur )llr,{urqrul qrq urtlrp nurlrq rSpledc'nlr rUJdJs Er(uurlsplJluaur Jl le,nui c.(usntBrlJs'pIrW(Bt wlq) tn4zpllF urppp r,4Ae./!\eN-uv qrlo uB)lspl)frpPuvuntStqas 'q,t|try-to ot1| unof,10 lnulv (qElt)D ruElpprdplrl ,rurj's, tuelrp e,{uuDi}E{e^rlJaul {epU r.eseNue Fr{sppd qewns-sp u"feladuDu 8ue^ Suso 8u?ro qalorueqpdrp 3uE,{ qPlnlr8aq uuarol e,{u-rlr!rs' tuPJep eppiaqrln strpeq E^\qEq up?3np uollnquruaur pSBurqJs IEIlnurE&Jes r.?sEN-uP Epedal rul slpeq uP{lPqsruaurJllE,nrt

.1 E[€qs u€p nqpn^\ e&lu? eceqry u?w;Sunualuep pPqs qeleps eûef,€quau nsqal P^rt{eq uelseSauaurnerlJq euell l rp,,nqpna qelatas upEJpg rEuJtueuq€9,, :ueIElESualu 8uE,( ruuns-se nuql uesslatuadrul ., :uoldsJnSuJur nPI'l?l"rls u?rpnlua{ nqpfi uaqn"rleq e{eJ L, :r,{unqraq e)laIaur le^p^\u uDlnurausu.rnellJB l l lueJ.nhL upp pûEnuras tutepppbnJtle upprlrlv, 'peppEsntr^{ uep nqotlt) llrglzp BtuuP)pede,]r4.ual!truerqsql"qt!,, :vEIraq zp'JeH-Ie 'toTzpy lgi tvlr,utv rl'r.F'a

Pirl))

mpa)


dipertanyakan. Dan_k€biasaannya (Abu Mujliz) adalah meriwayatkanhadrts secara rn'rsaldari orang yang ia temui."trrr

Saya ntenemukan cacat lain dalam hadits ini yaitu kemauqufan1_ , , ( l r r . i hnu A l - i Svd lb , th mer rway , kannva da lam , l .Mu .hnnna t. J . , , ) nk td l J t I . r l u r Ahu BurJdh , l , l he rkd l , r

"Ktilrt nlrai shdldt, , bu Musa monhaat.. ,.yd ,4ltuh! Anpulj tfilttttAu, nt nttthkan/& urusanAu Llot herhtthilah rez&i ku,; Sitnadhadirs inislal i l

Ini dal i l pcnentu bahwa asal hadirs i lu m(//r. /r l .dan l idak sahkrrnarl! 'ann\ a I)anjika sah pun, bacaan diatas arlalah hacaarr (&rtrr)snatal

. M|l 'al i1 lalai, las ])encgisan yangdisandarkat\ kt p^tl , \ /a.t l t t Mn,t,

dr nrana bclrau mrnyalaLan dengan nl(,ngrkLrl i pcndapal Naw;r$,ilr i lhwn sinadnya s&r,trf i , kemudian herkomcntitr lcrhaddp prnulisZrl l Md i ld y^nt, menyebutkan hail i ts rni dalam kcLrnrpok doa-doashllal dcngan mcngntak,ln: ,Din kami l ideL mcLhat rda orang yangnx'nulurkannya ditlam kdompok d()a doil sh.il.{ sclcn I yitng Lirtutu*,tnolrh rnushannif (pengiuang)lr"

I lctul, ( ioa d.r l lm hadits ini nlrmfun!i l l ha(lr(s pendukung lainYirngsav,rcanlunrknn di,. ]L:tnt OhL rth d M,trtra (hlnt E5) Tcrapr cloarnr dcnStn si latnya ylng mutl.rk ( lrr lak khLlsLjs unluk \hal.r l arirLr\\udhu) adal.rh /rav, (blr ik) Kar|n.r u say(t rncn(. i tnlun]kannyatlalu]rt Shahih al JLurt i ( l2 76) dan sch.rgrin rcnrrn t(.mnn nlct.rt ;r ikanh,rlrni, schingga nlcngr' l( ,ml)()Lkalr)y. l ( l i am nl(.. l . tn bi lorirn sh,r l i l t l l i trd.r l .rnr haea.tn b;r..Lanuudhu s,l). tra8u tagu Rrr.r laltny.r l i ( lak Derlusai.r pan jang pan;angkan sck.trang

Mu'al i f berkata pada no. l6: dapun doa i

. - , '1, r_? /draj4', _-

"_1,* . *:,1' _. F r+J,,

" Ya AIah! Jadi*tutah aLu letmasuk orattg_orang "frrng bcnobal

danjadikanlah aku rcrmasu* orang_orang yaag menJ,.acikandiri,"ad^lahnw^ ^a at- l irmidzi, ia berkata mingenai hadits

r "L Sa\ r ruk l r dnr j \< rAL,hLhhhd a h r a m e r u p ! k d r n . s I d hal llbardiyah dr Drhaskus

t t A t , 'o t I r \Lhn l t l Ar l . In r khr rnsdn cs Suyuth , .n i r n ' , i k . r p v . n a r e . d r p x r ! r d ! s l M . k r s h i h

IO4 a"b s""tuh,u"nth w,dhu


901 nqP,Ltttrtu,r.qtu'ds:w

< i 1a',, rnl: "--..it? lfftJ "' l? D. . . . ' . i - ' t , . , ' " ' : , ,

:gprqx-ppl,es nqY .tep.ryJ,.a slrpuq puaiuaur vlo)ti.q Jltcrnl I

'IAVS rqEN lrep eûupq?qu?l ln)tua(l tnqasal sltpeq uerPueqalturip.âw (69 /I) po,nwp ptr2 wepp u4AAeQ-lE nuql nlr qeqas qelo(8//l) rn!r.s-r., ruplpp rbeqlpgle qalo uDllnqaslp turdas sPuV uep

rpuln, nuql (0e ou) luuns'sp nuql tnmuau uYq[PsJ irep srp?q-slryPqqel() itunlnprp IUI upququet uerpnua) tull9H nqv uslelP{rpr rr:xlJs ln fnt qp 'Fplurra- rc nrnS \qnpqSe;tv usru I ulq peurru€qnl Iulq rpl.?f ureps'urrlsnN upgdal tA\eiad'I,t\?lrd'(E,(Paradr)l)qt'ht\t cl!rd\e)ad. enwis t l t t loqs e,(upPuPS :rrPutq 9IDS

arzprurnJ'lPtnrnurur lnqesrtt uuqBq(Uct psues lequrd PuetuluSeq ldPlu.

{r4r{r-' rur slrpPq u^\qeq lturSuaru qulJl ltue) :uBIelPIuIp eIII'upqtrvqtqpnuDl lnsun epP IPpII PIuurPlPp r! e,r1qPq

ur{SucDueur uEp IuI !'lI puq ueler(e,tued lnlPlml"feotutlt undutqSuruqupl n?rpg (t8-ttll) izplurtrJ{e dEpPqral rle,(q pPuJtuPqnl^puuqy qTe,{5 zpursn relurulol Inrnrrul uPlelts 'e,{Ps uPPle{uladuvlur{e,(rw ur3ur ?ue,{ edetsSuertg tuls lp lnqrsrrl qelPseu

upls?laluatu Inlun nUp,t\ dnlnJ )ppIJ slryeq e,{utlaJ{p uDlqeqa,(uauiiup,{ ueqrre{lqpntu.){ qeluplnq sele IP pnsleulp 3ue^ (uP3uPJuoSaI)uvq l rp r f rqpnur rX t l t t l pq \ ge lPPu tu l s l l pPq ' lPUJq SuPA

sûnles qetPs ueIqIfPJau.I IBptl.IllE.rltrl ueIPnulal'r,/

nr LLr"r r.L )p qrl ' u \uupJr.pqpuJd uPp unlsnhl qrlo slrpPq uPqrq?q\uJ

:Suclulaqlelourq 3ue^ u?dun{ mp uofPduJPûaujlle,nur ueDq lurupBur(l ueqrunlrsal erelas stlpEq l€8Pqas rdelal 'ueqequrEl leSEqas

Fns{prnl uP\nqfP. ntu qelo tu Pocl IIP.nur qalo plnup Pueun PxPqrstlttotltllpnu! srrppq urelep e.{uuelSuoloSSuau nlel IIqEI uPef,?q

qulalas rur Pop utlqPqulDuaui 8uP,{ lzplut:rfl lP le{e,,|\u ruuaSuaul

upeleiuDd e3nf nrr8ag selP rp u€ulelulad unlaqas eûlnqaûaul

-I le.nl l €riuutpl SuDI uep uJIIsnl{ l€^P^1u l?urn, IIPP lesElaqrur slrppq uiuuEeleûo]). guotlqPnu srpeq urelvp ue13uo1o33uau:uep rzprurlrl-le uP{1e-{e,$.lIlp 8ue,{ sltpeq ul€lep €pe Eûeq lulr. 'p v.rrqr q r,drrpv.d uelLnqurtuJ(u tLn uPPlP,{ulJd :EIPIDqPês

..'Prruqss {sPF tlc.{ueqerqr' qe4gtp!\ uctuetuoStl tunPustutu! o,(upsuegr, :!q


rB anagsiapa berwodhu tu*a bacalah : Stbh al akallah amaa(l4aha Saci Eagkat Ya AIIah). ..tlst.',r{-P.. ath-Thabrani dalamal-A 6a th, pat Wrawinya adalah perawi-perawi hadtts shahih.Sedangkan matan dari ath-Thabrani. J|!ga diriwayatkan olehan-Nasa'i dan pada a*hirhadits b€liau berkata: ,,Dirutup denganucaparo.. .. t'

Saya berkata: Pernyataan mu'alif tersebut mengandung banyakkesalahan.Pertama : Mu'alif menisbatkan hadits kepada an-Nasa i secara

mutlak. Inimenimbulkan prasangka bahwa hadits ini adadalam as-Sunan. Padahal tidak demikian. an Nasa imenwayatkannya dalam Anal al-Yaum i,o al- Latldh se}ettlvang di lakukan an.Nawawi, at-HaliJ., .r l Mizzr dalamat lrhfoh (lll /447\ dan al Asqalani(pada no 8l dan82),dr mana mereka memberi penjclasan. Adapun pcnisbalanhad i t s o leh Ibnu l Qayy im da lam Az zad k tpadaSu n a Nas,' l i adalah kekeliruan rlurni yang ridakdisadari olch rr! d&i?(komenkror), kcmudian mclakukankesalahan besar dalam melakukan pen(lusuran kernbaliperawi-perawinya (takh ri) d,an t idak mcnishatkannyekecuali kepada Ibnu as Sunni dcngan sanad yang lrm.lhl

Kedua : Mengenai harJJts narfu' ini, an-Nasa i menllal.rkan:"lni salah, yang bcnar adalah hadits zar,/r!/ "Maka dari i tu seharusnya mu'al i fkel ika menukilnya darian Nasa i ada keniatan melaksanakan amanat, kemudianmcrespon ralat an-Nasa i di atas sepertiapn yang dilakulanalllafidz lerhadap hadits yang dihukumi r"i./rll' in i, karenaini bukan semata-mara pendapat pribadi, apalagi melalurjalur-jalut periwayatan lain hadits ini dinyatakan nurfu'seperti dijelaskan dalam a$.Shahihah (23331

Ketiga : Takhrij hadits di aras adalah dari riwaya( arh-ThabraniMu'alif menukilnya da'j UJt^b atTaryhih (I/ 105) karyaal-Mundzii, di mana pada akhir hadirs belia u mcnyarakan:"KemauqufanhaditsjatuhpadaAbu Sa'id' Begitujugayang dikatakan al-Haitsami dalam Majnlt' .t2 Zdwu i.t(r/239\.Saya sampaikan j awabannya sepeni yang baru saja bcrlalu(seharusnya mu 'a l i f ada ken ia tan melaksanakanamanat -pent.).

1.06 3ab: Su,tuh.tuanah tudhu


Lll nqPna 'Puuns-vtuurs :qbql

f l lnlunledlr lnuad qPILll?llv trduas nlr uJurJ elrl ue)ln)IPlpsnjPq ruI 'lrrurJ uDPlereSSu u

qulpsuuI ue8uap ppaqrrg ppe {epr} JrlE.ntu lerefsr i lradasnlr lrlep unru?N |Dllnq |uellpelry 3ue^ nluaual lllpp spe rpntral'nqpn,a1 urpppe^udpsnSutuqaloq{eprt}tdppuetuaqsles'nI qeqtsqalo e,{uunlaq.s uDllnqasrp qPlrl Sup^ ueduq up€pq up8uep epeqraq'nqpn \ qo33u€ ue6Pq uolnq raqal (tP,uP^s P.r".as :"tgrF qD,&s

,!'bnsrrqueDumdrqrsrl ltrturucJJo)Iellp uHtu [undqseu'{.r{P{'|s)Fup spcd ls&ues {epn D,{EsrrDDq-$peq uslrqrs IESI rFad tspplrqrl desniurE surs upqrJ uerftfera8:lutu! rqefe,$ lnrrl ucp

"leurSrmfn uclFsqrrdurE qradts 'qr"l iw{ tf(,, :e|g{DqJl"rnJ4l'{nLunled uaquaJAl

8ue lpzd qEfqe[V nlPl qqal tupd raqurns eppd L?s pduu€rEJ1l

rurs ryl"qal Suefued ug'l€In8uar! ue{e {"pn e.{€S lfue8uEqpl?so{up{nl"lau.! fiu?In uerSeqas EpE rur slrpeq q?lps?rll Irlrlas


BAB: TIALFIALYANG MEMBATALKAN WUDHU

u 'a l i f be rka ta kc t i ka mengh i tung ha l -ha l yangmembatalkan (wudhu) tcrsebot: "4-5-6 mani, madzidan wadi berdasarkan pernyataan Ibnu Abbas:

"Mani ita mcnJr'cbabkan man,Ii. Adapan madzi dan wadi btEaahcrkata: Basahlah kcnralaannn dan b..rwudhalah scpe.liwadhantu dntuk r;halat. "Iladits riwavat al-Baihaoi dalam a.r-Sanan-"

Saya bcrkara: Iri hadits rn,rz,7ry'dan mcnladik.rnnya scbagaidalilpadahal diperselisihkao kclayak.rnnya sebagar lrr l ,r, adalah

menimhulkan lnglppaur bahwa r-Lrkailxn dengan miualah sebagian h:rihal yirng mcmbalalkan wudhu yang ditunjukk?rn olch hadils n /rrqa/rni scsurlglguhnvi t idak atla hadits rrarlU'yang nrt 'nunlukkannva.Padalah meslinya t idak dcmiki.rn Mcngenai madzr hanyak haditsnrcmbicarakannv.r, dan yang paling lerkenal adal:th ha.lils dari AlihinAbi'l halib. ia bcrkala

"Sd),tI mdu bcrtunyd kryudd Rusululhrh SAW tcnrtnl 'ndrl.zi, katc u(keduduhtn) Futimuh. Maka iuyd nc yuruh scseoringmenanyuhtnnyu Mafu Nabi bersuMo: "Karcnunya wtjib wwlhu.""H.R Bukhan-Muslim dan yanglainnya Hadits iniditalhrij dalamShuhih Abu Doul (200) dan d/ lrwd (108).

Mu'alif bcrl(ata mcrtenai tidnr trycnyak iJika s.s€orant yanttidur itu doduk dengan menckan pada blmi tcmpat dudukrya, malawudhunya tidak batal. Ilal ini dijelaskatr olch hadits dari Anas, iabcrkata:

"Para shahaht Rasulollah SAW scdaag mcnanga shalat 'isya'yaag dialLirkan hinrya kcpala-kcpala mcrcka tcrl' ti (karcaa

108 aab: Hauvtyaag Mnbatattaa...


601 nw,A rryorncurr tuol toltloH qrg

lt:)al u€p Iesaqn" Suenq :e{uleq rurdas nqpn r ue){FlpqtuauJ lpllmueJeras rnpu e^\qvq uoplnrunuru Sur ,,rnprt, tp lLr?q )D S onq h)seurbSuDnq nuatlE tdDeJ.,, :rlunqraq qelrl urppp qulvulal BueI pssv, ulqLrp^!prls l?trp^,rrj slrpsq rqr$la,{ueur uEIp puJlEI ,e,{ulnpnp }pdulalrurnq aI up{uelauru upSuap rnpu 3up,( SuBlo pppdal ue)0€qsrurpurldunur lpprl urpl rsja^ ut€lpp strpeLl q/o!-to ulplpp lnqrslatPuululpSpqas 'q?,(^psnhl nuqJ uep lp(Un, nuql 'uu,^svlP Psnw nqvuep (upllp,{p^\urp) ?{r{r lnqaslal slrpeH nqpn,\\ uPllclequrrurluprl rnprt lcl lnru preJas p,{uqnfiSunsas pi^qpq upIEl€3u.ulljuuA Supro dpq lrlpp lppluau tnqasrl sllppq nlr )pps uppd ucCI (lP)lrpqrq)t 3rrp,{ qptrul) ,, r,// nLDq tDyr \nI opd olo uot 6D0 rypnûrltto^ Dln Dy!.itu n1out, ie l tlt,t!,tq ftof, nVDa LoJ, t\nd Dp un])lttl'tq) iut',r t!lt' uqmloqs rutu| rt1D4,'r,, up{ete,{urp lpdup plpru .rurrsr) \ Pnp urlt tp,{u)d uul ' fqn.l lurtrp nc)v Ir lpp uplr l}rt ip I lunrnSn3pt rilflutr'Js qu|qtql) ul strppq tnqJsrp tsrq rur uufi,Urd rslupar ue;lu)pstrpul l (Illrqnhl Ip nuql lrt)il?lflrp putrLur|;Juq)s Inpnp tsrs()d uuu8npLIrfllnqrrllUt(rI ruf ),, ( //t.rd lu "\

nu.'n,:l) t|pF4 n4 ,r! oltd.,l ott,bx,,vrrrpued 3up^ up8u.)p gprqrrq rur : iupX (Tpplpl) rrqpq) r,{ung

Lurlsnhl rftqIng tuû./ilu urplep r/rryrryr !,{uppuus,, tnn tu(!.tpt'tJ lun^ ?Fd rp ury nttpLu,.t tut ^ t lr r.l.,t.tur ,, ,1, , td!tt'!.ol,ru,\ 4nru Jr./,,nu Swtquq uD44t\.vu1 ,ttDN p.!D4nq\ on.J,,

:tnlurq rpSvqrs c,{uulr)l1p,{e.\\u)tu pnp(t nqv'klt utlqJ poutrlv utnq I, | ^nW ttlplup p8nf :utslreq eI?c

tolt .lr uryofuns4ol,)u 4ntun untury uotp tu)l :tnl tLrtrn,( op,t')t)/)ut tuotun tp uot, op.ou lunquq un44o14etu ry?./)tu ut rynuax-

.rur sltp?quep qqoLf AueA peues :cvSuap n'zr,(!1D porrrl4l {_uulpp uDltnqasrpldplel,, :?,{uqE^rplueut uelpnual 'rur

{prpqnhlip nuql uEelp,{uladuDllnqaûa@ zpupHle (tszll) qtollo welea:ueurq EIss

...{npnp sEsper! ucJ"p elareu'rEDI lnrouru rul :ele)ucq {ersqtrn1D dug[,..ltel oqpo,ar4lepp oep leleqs oeleuetueJew urpreq eu2tdra uetptturax'eueDru Ltep ntes TeJes netqaaep Jeaaapuatu eles e33or4'telerJs tFrtul ae nSaeqlp lqeN teqeqeqs eMd teqlJ.ur eIeS,,

: r,{mqfaq {uqr nlS mlc t rrlDI,ru rzDJE4IJe le{e^rJU'lzprunJ-r€ Bpp pru(I nqv lErlsu

l rl, gpls -\.H...Qqpn ueq

uepu Eep )ePqs aa44paew erat:tar ueryrmx .("ued- tlu.El


, Ini jelas lebih unggul dari hadits Anas di atas, karena marftt,(terangkat) sampai ke Nabi SAW Sedangkan hadits Anas tidakd€mikian, mungkin redadi sebelum diwajibkannya wudhu (lag) karen;tidur

Yang benar ialah bahwa tidur secara mutlak melnbatalkanll

u.qlu,ldT r'dak ada ddtrt yant mpnatsrrr mat,na spr:rf i t rmurtak.oaqr nadrls 5h/ lwan. teta pj tusrru dtdukunX ol t .h hadrts .rar, i r , Al i r a

,.,u"jr l;r ,6, ,,''Ikatun dubur ltu adatah ketlua matu. S?hingtn hanhtsttqo wuttetudur, mdklt b?rla,udh tdh. '

. Sanadnya, kata al-Mundzir i , an Nnwau,i dxn Ibnu ash Shalah.

f i .rraz 62n .ru^ tefah menir. larlannv r d,tt^n .\h,rhttt At,h t\nJ(nn I98 ) N , l b r t c l ah mrnvu r r rh \ ( . r rnp , . r , t r )p ynng t cd tdu r un | l r kberwudhu.

Keumcrman makna hadits ini sebagainrana dugaan rt,bagranorang lldak dapat dirunluhkan oleh pernyataan hahwa haclits rcrsebrrtmengisyaratkan lidak batalnya wudhu ()lch li(iuritu sendiri Akan tctrrpr(batalnya wudhu) olch dugaan kcluarnya scsuatu dari(tuhuh) sesconrrgdalam keadaan sepcrt i i tu ( iduf) Kam i mcnyatakan: . l ika perrnrahny;rdemikian, maka beralti Nabinrenvur uh bcnvurlhu kcpacla setiap or.rngyanglrdur, meskipun dalam posisiciuduk t lrngan kokoh Sebag,rimanibeliau beritahukan bahwa ktdua nrara iru i la(an dubur, mii l ; ap;thi l ,rkedua mata itu tcniclur, lepaslah iknran ilu (Scb.r8aimana tcrtela rl,rLrnt

l t : r t l l l " , " , O rdn ts y . rn8 r t r r r r i u r d , , t dn | 1 , . . \ r \ r J r / Juk k , , [ , , t r r , r k . r , t . r j ,F

Iepa \ l l ( d lann ln . scpe r t i s , r . r l j dh ( ' r , . 1 , , \ . ) t (m I l r )BJ [ ( . l dn . rna l . ru l ( .k rn Mdka t c r l dndung idh h tk rn . l l l J t l \ . n l r . rh la r rnya bcn^uJh r r a tassetlap orang yang trrttdur n l .1hu A ldm

Pil ihan kami ini adalah madzhab Ibnu Hazm yang juSi diprl iholeh Abu 'Ubaid al Qasim bin Sallam dalam sebuah iilsal *,t,4;,n(unik) yang diceritakan oleh lbnu Abd al,Bar, dalam .l lor,rral-Muwathrha't l . l l7 2) Belrau berkara

"Saya pernah berfatwa bahwa oranS yang tertidur dalam posisrduduk tidak perlu.berwudhu kecualijika ia beriandar pada lamlung.hmgga seorang lelaki(duduk di sebelahku) pada harijum,at, ialu iatertidur, kemudian kelua_rlah angin darinyal Saya berkata:,,Berdiri lalu

Il0 Bab: Hal,hat rans Mdb|,sthan wudhr


lll ocp",u lo1loroqu'n Euo< JoqloH:qas

uaqtuatu us)ls l"pn .eu_rjallp ?s.!q undqsetu ,spte lp ruadas upeEiulad

€,4 q?q strpeq nurl tueSurE 8up{ 8u?Jo rSEq rSel rEur€s {epiJEûslpeq rrsr,/ uep leuavaJ- :M, oWTo tnelpp tqpqpqzc-zpv

ueplp,{uad rlalo ue{en)ftp Inlun uoF,{ednrp qelal ru ruelJpo_perupll€o-p? p!lpqx nqv rrplSurSueur slrpeq uletur pnwas:uDl?l?ûew rbeqtpg-Jp urpuJl EJ?d IEIupq qalo uDltlsuleJrp tul,. pnlns $$od wrpl np pt \uo{ Fuoto doq nllnar q11o,+t rqo1t1op1,,1,,,

sPqqv nuql uE(I I euJcuJd

slrpeq eaq uullednpu)ur rrprc ppup ,snls rp rl"r"^."rtl:::;?lo"to

.. Suueqr)q l\rsod Luplpp rn prurt Bup,{ ljuvro ucp rle(relurlIvlpqtU)ul n1r Jnl)rt qpDppr) ,rprt lnprt p,{uuullp)rq(rIitu rpua8uaLustrppq u€p {qln(rI lrlrsriq Supi rruruJfJu)d rsulpa[ulu rsr slrpEq-strpsqul.ew DbttJunn lt' qprrlis Luulup uelsplJl r,(ps qullt uueuru8eqcs'e,{uurpl 8ue,{ ul: luJl nlss ueltln8uru:lurps rur slrpeq:slrpugSuupqDq rstsod urilurp rnprurl Buu,{ 3upto upp llunrrl rnprl eualE)l

nqprl-/l\ eûlelEq Ipprr upldrl)u.ru 3up,{ slrppq-!.ltppq eppldelaJ.,,

p(uueeJeûrad upB(rrp pûupllnsn.{uaur nprlJq,,u, "ûurjl?Yj]Teq ue8uop uelrtu(u;ru qplalas unruuN leuaq Btre,{ r.rep 3uedurr,iuacr

Llp|Jt nuol r lns :r wt' lpp ruplnpls ̂ sp purd rurs rd lpltntr lurpJJs(nqpnî) uBIIclpqLurur n1r lnprl c.,Y|qpq .u"ulp,{urad nlens qpldu}upruIpEIualu ulp nlr Iuiupq Sued uulrl,{snual uplrl,{snural qel3upln{rul Inluel uPp rnprt prelup ueppaql)d rnqElaSuru ue8uac

- - ,, urlEq Suer( Ipq_pq rl€ur8uetu upp e,(ur8uDleq8uaurpSSurqas letaq ?ser r lndrlrp 3up^ Auero qelepB InluE8uauj8up,(€uero undppv ir4r'ryp;eq-pq rJeua8uaur uEp p,{u8uepq8u u usprlPq SuElJ{ueu 8up^ rplJq (rpp?s leprt psEJ) rresuri e,{urerlileq epeanll rnplJ,, :er"uaq rqEt4]rqteq)-l?',(Z /Z€) s1lpDH1D quoqg weleq

iupurd l?eJucl^l

.. r)3rl rJalBp€sa{ p,{uneJe)l nglp lnprual redues ueSue[p8€fuaru usp Inpnp 3ue,{ Suero ?,{runprl Bustual u"uD{?,{al ue{Ls8urlB^"s eIpW nlepedq eû?le!l,,,EpuE up,p td€FJ,, p,{q4p IJep J€nlrlue)Fq nlr ur8uE"^{geq,qeJJV rujap qeduns.q €. uEipnue) ,, nqpnnauelJplEquraul SuEi urSu€ sp{rpnJeauru qelel €pu? rdeDf ,reuag,,:zls,l.raq p^?S ,,lnpf I"pU ?,{pS,, :qe^\pluaur qr Buer6 .,;qepqpn lr:aq


kekuatan kepada suatu hadits. Fenomena ini _sebagaimana telahdijelaskan- sepakar diingkari oleh para ahli hadits todah-ulu. Mengenaiad-Dallani ini al,Hafidz mengatakan: ,.JuJurrerapr s.ong metakukankesaiahan dan ia menwavatkan hadits u,rddl/a! "

_ Adz Dzahabi sendri menyehurkan seklligus mengurailan hadirs

Inidnl. lm J Ma?rnrcngcnar hal.hal r. ;rr4h.lrau ingLrrr i .rru hagarnr.rrr.,Jdpal Jltcnmd suatu hadits vdnt \. ln, lJn\ d lcrkpnd I rg. j ( dcar ld In \ in!l e lah saya i c l askan da lam k r rab saya Dha ' i l Abu Oaua (25 j ,asy Syaukani setcJah menycbulnya sebagaihadits zaaq4lalu beliairmelewalinya

Kedua Ha<lrts murfu dari ibnu ,Umar asv Syaukani berkata:' ' l ) i da lamnya ada Mahd i b in H i l a l , i a d i cunga imcriwayatkanhaditsra,l thu lJmarbinIlarun al_Balkhidrl in8tial dan Muqari l bin Sulajman dicurigar

Ketrga : I Iadits rzarl i ! . / d,tr jHudzaifah. al l laihaqiberkata: . ,Haditsrni hanya d;iwayarkan oleh Bahz bin Kunajz, ia di l inStqaldan tidak bisa drladikan traTjirtr ',

. IJadits hadirsdiarns ini sangnr leinith l .eknik Jrenggabungln rrdak

dapat mengatasr kelcnrahan masrng masing hadrls, schil l . taintrnadikctahui r lari penlelasan asl,.Syaukani t ian vang Lrinnya Siya ri thklahu sLlpir yi lng mantpu bcrbcdn pcndapal

M ' i t l i f bcrkata pnda n(,. 4: , ,Madzhab ltanafi bcrpcndapatbahwa nlcnvcntuh kemal an (dzakar) r idak rnrrnbaralkan u,oJhubcrdasarkan hndits' l 'halq:

*Y. !Ji" !-

rr -!L. iu _.,6 L.i .) :Jur 9",- J' Lr'

.'A.da sescoranq benan,ra *epada Nabi SAlll. tcntang scorang

Iaki-laki lang tnenlentuh kemaloannya: .Apa*ah ia wajibwadhu ?" Nabi menjawab: .Tidak, ifii bagian dad kama. ,,lI -R.l,ima perawi dan dishahihkan olch lbnu Ilibban.

Saya berkatai Sabda Nabit '.ltu bagion dari kdnu ada isyaratbahwa menyentuh vang tidak mewajibkan wudhu ialah menyentuhy/ng trdak dl(enal nafsu Dalam lLrndisi sepertr rnr ,.nruhan dopar

lI2 &ab Hal.hdtlans Mnbdtartdn wudh!

:i,.I ir ))


tll "qpnA ublnlb9wt t tuo( ptnDH qw

nqtllv ueltnqas c.{es aue,{ p,{uuilul edlul uu,r".lr, ,r"l"p U:;il:t;Ynuql tuulsl lE ql lp,{S qalo qrlrdrp Aup,( rnlElrp8pqrs urlruoldurolrpludep rur snpeq enpal ruplrq rur ueAueo qursBg slrp?q us{.IesppraqupllelDquraut nsJpu ueSuap qnlua,{uau undepv uD{letpquaul lEpDn-s]eU IPUaslp gduel qntua,(uau e.4 qpq ue{ele^uaur 3up,{ ledppuedrBpq nep rdpla]'IEItnur ereJes rur qnlua.{uau puael nqpn^\ €fuptpqIuprt uqple,{uaul 3u?.{ geupH qeqzpeur l3eq lrlep rps€p ue{nqsple rp slrpeq p{p((l nqpt epu? pu€rule8€qas- selaf Aue,{ qelEssur rulnsjPu reuasrp lpprl E,{ueserq 8ue,{ .wel 3u?d qnqnt e1(]33ue qnlua,{uauruEtsuap uoJEruesrp ?srq I"pD tuJ nsJgu rsuasrp 8ue,{ sEqnluas ueSuapEpJqrag urel SueA qnqnt eioB8up qnlualueu uetuep up{eupsrp


BAB: HAI-}{AL YANG TIDAK MEMBATALKANWUDTIU

u'al i f bcrk:rta kcl ika rcnBhitrng hal-hal yang t idakmcmbatalkan wudhu: 'r Makan daging onta. Ini pcnddpa(cmpat khalifah dan banytk dari piua shahabal da tabi'in,

lctapi haditsf lva sh;t lr ih ̂da perintah bcrwudhr karcna hal-haldi atas."

Kcmudian mu'al i fmcny('bulkan hadtls drri . labir bin Sanrrrrahdarr al-Barra bin 'Azib. Sctclah itu bcliau berknla: r,[bnu Khuznirrahbtrkata: "Saya t idak mclihat ada bcda pcndapat anlara ulanra dhlihadits mcngcnai keshahihan beri(a (khabar) dipaod:rng dari sisipcngutipan, karena kcjujuran para Jx ngutipnyd. an-Nawawi brrkala:Madzhab in i l eb ih kua l da l i l nya , mc .k ipun may<r r i t as t i daksependapat." Selcsai. ' lc(api dinyatitkdn: " l lagai annhadils. lnbirdan al-Barra ini rncnjadi samar blgi t l- Khu lafa' ar R asy idin danmayorilas shahabat dan tabi'in?

Saya berkata: Perlanyarn di i l , l \ trdik.r( j ,r m.tnfinlny j ik.r nlu .r l i lsudah mcngakui kcshahihan hadrts dar r N abi I ladnsvang'l , ,rr l init idak boleh diabaikan betapapun bcsar junrlah dan trn8gi d( r i i i r t t)nr.rpenentangnya Sesungguhnya hadits Rasrrl telap sah dtngan scndrrrrl.rbukan karena diamalkan (rrdng laln \csudah bcl lau, scbag.rim.inndinyatakan Syafi 'r dalam "mukaddun.rh ' Pedoman Kccnrpat belasyang telah lalu.

Saya menjadi heran oleh pernyataan mu'al i f yang l idi lk s(suarsedikitpun dengan tuJuan ditulisnya karya bellau ini, yailu menyatukankaum muslimin di alas dasar Kitab (al 'Qur'an) dan as-Sunnah, danmemberantas perselisihan dan bid'ah fanatisme madzhab, sebagaimana

ll4 Bab: Hot hot Ndt Tiddk Mdbatauaa


9l I roltlotbg@t1 roqrJ sudt 1ot11oH :qog

e,{uBpdil stBwd uaqu.u qB[V .touas rBrrt reru.uo:t'Bp udri.r rurrqad rur uElluqiad twrqu.o (99/) R,{uqer,rt.rsq r.rp. @t!p'rnl":.t.t (qrquq lrtru.q(aE quIV Btoud Jrtrin( 1Eqq.6 RI"r usrynu.X rl

rbpqrrg-p uup r,neqpi{l-l0p (6el) nqpnûaq )tspu uep tqeqs Etuenp.l(nrrpntrlil ilurSpp upp tlor uP)l€r.u qeulad qrqlqtpq)-le ulq Iru,In,upp brpprqs se tqeg nqv e^rqsq e J qsl lnpqv utq nqEf t.rDpullllpr(p,rrDuJ e,{uEnp.ry (/91/l) rbeqreg-lp uEp (l t/l) I^vqeql-qreq.)lo Xunlnprp qplet qe{rutpl nuql ucselafurd :DtrlDq sIsS

nqpn^\Jrq sr rdpr' u,nleu,a{ qnru..{u*u ;#l'ff;ll{l#lurln.J l'ûpsrru 'ue\elc,{urp puewrr{JuqJs rde qnlursrr qplrl rur Aul8spl'u.rj|':l rrplnq ptuo 3utSrrp (ur:)|Dtu) purr€{ nqpn^leqletp. IVSrqeNqplur t)d nqpn.{ ueqrft?^\Jl uplqeqr,(u)ru {ppo

,?)pDru lnlnua(u ,rd€rlrtlu.)sret qplrl iirls,{ ntEnsJs dptas rmqpq qplDt pns{eturp 3ue^ pqeppd( lurd tl,su(tl) tds qnluaslJl qepns 3up,{ Sut8ep (uP)letu) euarE)lqpn,rrr.q lppr t plJru, p.Snpurru uJ lqnu PI Bue,( sdp dEpeqDl ruEqed

qpll's rul ulrlulpsa{ uploleletll qplel .p}uo tur8ep (uEleur) eurP)ltl\lnnr.\ {Pptl Dlalrur P^rqPq }uqeqEqs ssluoêu uzp ulprlsDd-_rDl' lplnrl)- lp r iep lr lnurur 3up,{ Surto undepy,, :elevaq nerlaq

\6 rul\l) qn^^rutunN-un pLb,xDOTrt ueleo Eluuotletur8ueu qelel(Uulsl Jp q{re,{s r^rer\uN,uB uDqul:sal ueludnraur rur uenle8ua;

.. urpr^sex-r?.sJPlmf)-reIrrhur rlrl() qrltdrp pûp_rPlue rp rur tedppurd.(pluo tulSep up{prurulel) pu ul lpleq lpprl nqpn^{ rHtturtll (euleF) seluo,{phl,,

.uusnw qoD,{S ureP-p rr|EAr€N_uE qalouvllnqesrp 3up,{ pdE epeda{tEpu"slrq edueq rlpnral ut{dpFl nDrlaq3uu^ ledrpuad I8eq uejppues nple [pp qrlrurau lBprlJIIE.nl^l

ulel Supx slrpEq-sllp?que8uap ue8up)uauaq eurJD[ rqeN r_rep sl+pq ntps qeFs{plouau ur8ur8uu.{ Suuo qalo u"rF{?Ip s sq 3ue,{ )tpprt ftnlpd qsFul ,.,e]la.raru uspr.1u1or1s ?ue[, peues eueru nF.L, :e,{ueuaq

",(es ,rypll €{f wpifspI,r"

.eJplnq)-lp qalo ueln{eltp l?uaq tur Jrl€.nu u"I lnqasrp Bup,{sllppq qlqlaûJu e,rqsq upEJrlred wlJEsspjaq r-q tolgryrq eles

, {fzJ eleDru urduruad_udutruladepedal uuqntEda{ truap lnsEx qlpEr{-srpeq {plouaur 3uE,{ prplgt Eue^Suero'8uero t8eq sI'{!Jd up8uDlnp ug)ledn]atu ssl" rp nErlaq uEelE,tulednllsnt rdeFJ p,(ur],{.t?)l ,,qeulrpp{ntu,, rsel€p ueluntu€J netlaq


Juga meriwayatkan hadits semisal dari Utsman dan al-BaihaqidariAli.

Anda tahu bahwa dalam d&r/arlsd,'ini tidak disebutlan sama sekalidagrng onta, tetapi disebutkannya secara umum. Jika ini dari NabiSAW, lentu ketetapan hukum yang dikandungnya harus lugadrterapkan pada daging selain onta, untuk mencegah terjadinvakontradiksi Apalagi Jika ini bersumber dari selain Nabi. malamenerapkan hukum pada selain daging onla adalah lcbih merupakank€nisca\' ;r. tn I-ogika inr ditempuh unluk menctdpkin bnh$a prnktrkrrcrrk,r \csuar bukan bedcnta gnn dengan svari al Ktrcna i lu ,t lh' l hahawr dan al-Baihaqt mcncantumkan rl$rrrr lrr, ini dal lm l)ahWudhu ki lrcni (nt ikan) scsuatu y.tng tcrkcna tpr al Rathaqi l idnkmcn(it nlumkanny,t p.tda h,tb Bct wudhu karcnn (nl. lLa ) dagrng ()nl. l[ ]cl.ru rncnllat;rkan "Krmi nrcr i*.ryalt ln ( i .ui Alr hirr Airr Ihal ib d;rrrIhnu r\hb,rs. l \ ' rwudhu k,rrfn.r ! fsuatu ynn)t kclu.rr, l .rrL,rn k,rrcn,rscsu.rtu v;rniq rnrrsLrk Kcdu.ln\ ' ,1 nrcng,t l ,rki ln hal i lLi d. l lam nrnsit l . lhmcnrrlgq,r lk;rn u Lrdhrr k. ( n.t \rsLr,r lLr \ ' , !ng discrrtulr .rpr "

Kcnrurl i ,rrr .r l B.r i lLri l i rncrrN.rvlrrLan d.ln lhnu lMis'ui l hahw.ll r . l r , r u n r , rL , r L l ; rg ingonr . r t l . r n r rdak bc r r , , u t t hu dan b | r k . r ra " l l ad r t s1n Dr,/, / , / /r ( lcr |ulus)(lan aaaaTrl I l .rdrts scpcrl r) irrd.r l i) is.r Llrt ldrkin.r lr\ ,rn untul nrcr Inl}t.r l l ,rn h,rdrt\ y.tng s.r l l (1:rr r N.rhr SAW

Snvn bi:rkata: Mcrrl tcn,u tr irkr( l sh.r lr,rhrt \ anl i tur bcd,r , l t ng.rnpr. rk l f f N,r l r r . . l , t l r l l t ! in Si lnr l , l l l I i t hcf ln ln

' r { . , r r r / ) .?r j td lm kr tLnt

( t A, t1t ) , t ,1r tut , t t tn t , l ,n hut t t tA l \ tn \ l t t ! I \ tn11, t (n l ] l \ tn) nn! i t t !hntbnq t l R I l ,nr r r \br Sr , r r l , . rh r l , t l , \ i \ t l i l t^ t td t ln l l l {6){ lcr r { , | | rs.ttr.rJ !.r1rg,r,rr l , U

116 Dib Hdlhdl ,tns Ti.lut Mmbntdtoa


Lll "tuglh^ lowog.Irrn EuDt tott'ltE :qrg

Eue,{ Eurro 'If,al nEle lesJq stEppqraq et lleq 'u?urreq 3ue.{ Suero

qel"r rul slry?quPIEp (Ilns 8ue,{ 8u€io) lr{r4r, pnqeunpEuP^ P,\^q"qtuelv nqP v q"lel uPreuaqtl ep?del llE)ltpuaui qlqal Suel

LeAv qouuDb eue]^ lesaq slEpeqlrq3up.{ SuEro setp Iul us8uetel uPtldulauau neqtq nltl (rolPlIpuI)

,?rrlr.rrr, uDHnlnqrp nluaual u u)Pui uP)ldelauttu lnlun,, :u?lele3uad

IrlP.nu uuJPI 'ues?qPqruad slaluol ueSuap uP^alar {Ppll IUIruadx uurua8uad Jesrq slvp€qDq SueI StrElo €Pq JPqqsnul qnlua,{ueu

up.Suprpl Jenls{et IUnqreBEqas lul sllpeq'8,{uuenrJ8uad mpurs J[e.nulupp psuraq lur lPrurlD) ,. llral slPpPqlrq 3uP^ SuPio ISPqJEqqsnuJ

unlueAuJlu ueSuerPl Ianl$lal ulnq qslu€lnq stlP Ip srlpeq clehl,.lnlpr. l lvutr lEl r lpnrJl nq.rpreq IPr snrnl3ut.{ uPrtrn Iul ( I8l '081/l)QryfiV p l toN ruElvp l lPl lr l sl lpPlt IPuaSu)(U rue:lnuis_{sP svrErnuvp ucsslSuu ulrlEdnr.tu sEle Ip.lIlP.nuIJElSlrrEd :?lt!rrq E{ss

.r'lprl slepuqrtq SUEI Suuo FcqJurlqsnur rlnluJ{utuluu8llerul (tssu) len$lrl tllnq qeluelnq selt lp slrPsrl eIeI-gols)l|pul / Ilpp) #ztp,,, , uslqnrnqlp nlututt cr.oJeut uDldclauru

loiun 'srlso epc lePll e,(uqnqq !p 3uE,{ Suelo rlclv uvurutqtuedSuuo ut)Jpnqclulp nsle 'lptl slDpsq usp I'ns SueX tuvro nclc resrqsrepuq gep pn-s tue,( tuelo ns{pnsuetulP r|,dep 'u|r|rm leJrsrtq (Dns)

.r-rrlzrt, , etgll rm@eN 'pns tue,( tuuo Feq llemqJcqsntu qnln luttrr

uu8uerst u")pllfunutur ru! sllPsH,' :glttgrq nsrlJq serpnautx'uPte,{c,nurd rnleltnp 11

m'PlJrn,, Dns duel HtE o,lPtlu,! uP.mD-1v rlWwluJut lPprt,, \:strpeq uEltoqr{u,to JIle.nuI

'!sl qeq urPF(l :elPurq e,{s lvt

nHona\v Nsllvatw)Iwsil^N:tr^l c NvA TVH{gH : svg


sed.anq haidh atan,!ang di tubuhnya ada najis, karena ada sabda nabi

yang d i sepaka r i keshahrhannva . ya r tu , , ; - \ : r , , J ,iotung ftukmtu itt tidak naj/s).

Logikanya, orang musy{ik t idak diperkenankan menyentuhmushha f { ' ?a lbe rdasa rkan , mrsa lnya had i t s yang d i se laka t ikeshahihannya pula:

. , ' i' , ,-rJ' -o-: ., -I 'JJL ,-J' -, J.d, ,,

"(Nnh/ nk,tant,ig t"pqia, tu trcgcri ntu:uh tlcngrtn nwuhatrt el(tur',m."

a\y Syaukanr dalam karyanya (ki l ;rh A'rr/d1 rtar,/rra ) yang t iahulutclah Denguraikan panjang Icbar rnas.rlah inr Bagi yene ingrlrmcyakrnkan si lakan mcrujuknya

Kcmudian tcnttng hJdr(s ini, s.t):r lcldh rI l( ,nl. tLhr i iny.t Jnl irnrIrwt al Ghulrl (123) mclalui banyak jalur pe \,t . ;y,tr.ur Sll .rkarlmcru;uknya bagisiapa sit ja yang bcrminat l_l

r,! O.nnR musy.ik dnnrkum, r,ris llihut eS al,frulrh 28t p€nl

lI8 &ab, Hat hot r"ns M.nr.bobLan tvaJib,N


6ll olruol'louuntq uqqog2lun Erot l,tttoH :qw

neqRlpqsel tsuL?uEruaul ursTep uslPuueJa){ qaloladr.uau unlsnur Su?Iop33urqi5 rpppdsp^\rp srupq ueqqlH nuql uPp qPunPznq) nucu :IurdtsuEqeq-uPqgu"rnlq dqrs luEIP.p e)lelaul Jesluas 8uc.{ Su?Jo-8uelo nsls€,(uenpal r.rep nlps qules qalo qlqqsPllp 3uPA sllpeq peues 'nll qeqasqalo uulruerlu)u)w lPprl utles se nuql ryxl{st,t

reSnf ulSeg

,. P^uqrqqsel lau?roup8urp SuplJa&rq Ipprt p(UPln PlPd nlr PU.ll?),, rstvlleq lqeq€zc'zpv'lnv, urq rluv, rnq qvllnpqv urq nsls) IPUrSuaw uttzr^11n uesepfuadrrrplup p8llurqas 'prupln urud ueSuPIPI IP 4rrl1snr qeliluel ltqule8u;rutruplpp rlPq rlPq SuPrnl lPu.IIp ITpIurrt. l ]P :slerJrrq 9r{es

,/'ue{Ps-se nuql uep lzprurrr'f,-lcqrlo nulq!qpqsrp urrp I^rurrd cur!'l '\'ll ,,'qnunf P.int Iepa'ue )n,je lrep ne!lr.!!gut lrt,lgttrut tur^'undttlensrs Epe lcPlluep ltutef c.ucsrrq gu,FEp rrelau, t!.u.,\ epzd ucrErc.lutr.ttnery.rq uvtpnrurl /'.) Il rrEptery.rtl tltu.t.td'tlVS lleJlttlnsEN,

' -15

elc)l.t'qEl'nqcqlc,{{nqellPruslg,i llv uep uep,, :l 'ou ePed ulelrtq Jrlcln

NHCTMI VANI{\ilHVNNNSIONTV)ISVSIIANfl^I CNVA TSH{YH :svg

r tp1lt )) l"r" r---1 ( --:-] rf'.-r' rrt rf)al

u r,c't'.i,it * {l {'p5:' f p(.rc;


hadits nabi. Kami telah menemukan banyakulama yang lebih tinggikei lmuannya daripada ar-Tirmidzi dan Ibnu as-Sakan yangmelemahkan (ralr'r, hadits diaras an-Nav,awi ber kata:

"Mayoritas ulama berbeda pendapat dengan at-Tirmidzi, merekamendha'i fkan hadits ini. '

Dalam Mukhtashat d\.Sunu (Ii 156), a\ Mundzrri berkara"Abu Bakar al-Bazzar menvebutkan bahwa tidaklah driwayatkan

dali Ali Lecralihadits dari'Amrbin Muffah dzuiAbdullah bin Salmahai'BLrkhrl l menteritakandari Amrbm Murrah'Alxlul lah yaLni IbnuS.l lrm.rh mrnceritakan kepada kanrr, rrraka karrr i nrlngentl danorcngrni lkar f) ia sudah tua, t l( lak hisa di i lutr ha(l l lsnya " Int.rrn Svali rn rcnvch l r t k . rn had i ( s i n i dan m( n i l a ta l rn 'Ah l t had t l s l i dnkmcmbcn:rrk.rn hadits ini " al Barhaqt hcrkatu: "asy Syafi 'r mcragr,rkankchct),Lrnn h.rdits ini karcna ada Abdull;rh hin Salimah al Kufi yangsu(i;rh tu.r di iLh^rkan hadttsn!a, karcna akaJnya sudah agak berubahdan rr nrcrrwavatkan hadrts ini s{,tel. th usia lua. Svu'bah berkala:' ' rul Kh;rlhlh.rhi mcnvebutki ln bnhw.t Imrnt Ahmad nrcndh.t t l l i lnhldrl\ Al i rni daD mel(:mdhkan Abdullah bin S:t lunlh

M.rka Syati i , Ahmad, Raihnqidan Kharhlhabi lclah melemahkanha(lr(s lnr [)cnd;rlal mercka d't impilkan larena ad.r bebcrapn alasan:Pcrt;r l .r : nrcreka (ying mendha i lk.rn ha(l i ls terkait l)ent) lcbih

beri lmu dan lcbih banyak

K((luir : nrcreka nrcnjeltrskan cacit l hadi(s, yaitu adanya pcrawrhadits vang tr lah berubah akalnya dan menccritakannyadi sait r lu. lm yrh ntu:t l i r (celtan dari k()mcntal()rperiuayalan hadirs tt tnt) ynnglidak boleh diabaika|

Keliga hadits i ir bcrlrnr.rnga dcnSan hadits dari 'Aisyah r a ,di mana ia bcrkata:

' 'Rasu lu l l ah menyebu t A l l ah pada sc t i ap saa tnya "H. R. Muslim dan Abu 'Awdruh dalan Shahrh merekd. S.cdraumum makna hodis iri menokup saat sedangjunub dan LltI^u soat itu, sebagdimona dziktt (menyebut Alluh) jugahe cahup al-Qu/ dn dan yang lainnja.

120 ut, nottutyo"g ucny&bt@n Dblrtuht&ndru ....

. ' . , ,


IZ I ^{utnfloltnqo uq9og^tutn E!o,( ttl1oq qta

qnuna tus,{ luBJo dBq u.ituBJlqlP tulr lEqlsq .qs lusllp uDl, luslrElu.uol u€1'13'{rrd uBp rur llu.uol.JRrusuort usp susu.d qRuEtq r!(Il.t tr.

leua{p qepns 8up,{ slrpEq uetp,{p^\ued uElnlv B)lerau uEwEqeuedtp{3uU up8uap tBnsas €rsnu€ul ueSuap sJeJrq.raq qelurtedrp elllqEqes dnlnrryp! rul etel.teqv(es ,o/1atu,elpl pt€l uplpun88uaurc,{uuE)llp,{eA\uettl u?8uap srrp?q ue)0eJt,{sriuaur dnln.r psplJr! pu plslrpPrlpuupsueltnqrr(uatuIEprl pslpdlatJrlp,nl l p,{uuvI)pr(pA\uaurqP la las s l rppq peups ueqpure le l up l spSaue lu r zp rw l r . l . - 1cnlrSeq Ipptl e.{uupslpûrl luqppvd tur slrpeq rrpluauro8ueu uppnrpEq upJr.eqpil upp ueqrqBqs)I uDlPrprtqurur nuleq u,{upsrrq 3u!,{rzprullr.l. ll? D,{uurelp dglts splp Luvqpd qcles rul :elet.rJq elss

'{ettl l Duql uup rzprrurr.L-rE ,pnec nqv .U.Il

t-aetlteqrtl qtrtnd2s eralieq tetertp aele ple.u .rrnltueepertl rwlp.p 0rypnA,r4 ?ugl undeders eq?.sreg qnlnpsza,,

i r( lo r i <l; c ; lF-,r-t i rr ' 1-r I

.^ 1qt trs o{ <-- .--- 1---J <*- ---- )). : ; '

,, t.,,r, ,. ( 1!. nf: 5C , a4"C,y S *f ,

:elelDq et ,Jyrun,nuql uep upltc,{u,$ulp qcpJ, :9 .ou gpcd slulrrq JrIe,nIAl

ipups a{ qpplnfnlru .leuluuaq BupI undrdprs ,rzler{(!gt) r,u/ /r) LUplBp rur uEr[e{ upsplaauad qequEu.ur qpla] €,{Bs

l!.l ueuuaq3uu,{ Supto rBcqleeJupuraq rur uptBê,{uad ?ûllnSSunses (JIIP,nru) erlnut Aue.{ zpelsnspedal rur euauoual Eûep! uDllp8utSuaru tJrqua{ u,{es .tur)

ruer?p up{serahp qElal eupurr?aeqas "^",",r" uJiilll"#Ti

upp 'e,{rrue(u?qeulad tnqel 3ue,{ rmerad slpeq lelouaul :[Iada6 ,slrpeqnrJJI qeprel-qeprpl ue8uap upâlal tut elelaw ep!,ollp rlerefurdleqepEd

'Lueull plsd ueJt,eqpuad epeduep zpg?H Ie upueseq8ueduopurptnSuaLu JJTu.ntII eueune3eq ,ueraq rpefe,{es nt1 nqe1tr !4 qpeq,rsrry lpfu U qBlal zpueHle e,\\quq qp^\pluau JtJe.n(u uetpnuJa)Irns rp uallnqas edBs 8uu^ qeffnq ue8uap uEsplEJaq eIpS JlIt,nul qalo

volIn4 rc8eqas tn wpeq ussunaSuad qeupqruaul q?lal pês ,nlnc


para.ahli hadrts- sedikit_sekali dipahami dan disadari oleh parapemoaca, sehlngga mu alif sendiri lalai dengan aruran ini kirilamengutrp beber-apa ha dttLs dari at.Taryhibkaryi al_Mun,lziridengan

fll";fr(u . -*r.g f".udian betiau mengaLh u i pem).araa rurva denjan.

r i . ivtunoTl' I dram {trddk mcnerdngkznn}a).. p.rdahal dengan tarapenwayatan seperti rni (menggunakan kata,kata ,n r,,_ua, ,penL) beranral-Mundziri mendha,ifkan hadits rersehut Jika aturin seperri inr saja. rmar bag i mu 'a l r f . r pa laBr bag i pa r . r pemh. r . . a l an , r r r ya . J r tamha l tr ; rg r o { t rau l t c tak memperkc d l l an i \ t r l Jh t s l r l ah pe r iua l , r ran had r r rJJ ldm muLadd lm. lh ka rvany . r . v .pen r van6 d r l . r kuk rn . t I Mun . ! z r r\ i r y , l l r l dh menAu t ip pen ic l Jsdn a l MunJz rn . j a l , r rn n r r . l r Jd rm, r l rKomentar,komentar ini, yakni: , .pcdoman

kctiga bflas ,, Mcruiukl hIr sana B,rhlan saya raXU. mu',t jr l \( . lcr l | \ dng haru..,ta..r). , *. l ,ur [ . ,noan ma5atah yang Jk.tn dirtnng p.rda bah Mandr \e\ud.rh Mcnr.rn,irkdMav,rr mr'mferhati lancdra ppnwavdlin vJngdrl(,r. l f t . r nl Mr j ILlTtr Idalam mendha i l ldn sudlu hddrrs

IJadits di alas disepakati r/ l ,di lolch pari ahl i hadir! Sava relahm( nvchutkdn pcrnydtd,ln lernvatn.rn mcr(.k,r m,. gr,n.rr lr .r l i trr, l .r lamktlAb sdv^ l)haif SunanAhu t-\uJl , al.s| l \ .rrr ,r l Mun.lTIlrr( l :rhmeriwayatkannya dengan kata-kata .ruwir\ i l )An mu,alr l telahmenuk nya dari beliau dengan satu hurul..

Sebagai pelengkap, saya seburkan bcberapi h,r l I ,rrn yangmcnyebabkan disunnahkannya bcrwudhu yil ng ridak rlrsehurkanolcirmu 'a l i l dan saya l e lah mcDcan tumknDnya d^hn ,4 t \ . | . \ t l n t t lal-Mustathah li Fitfh as.sunnth tu dt Kirh ian (liri p,rd.rnya s.ryirmenukil r ingkasannya sepert idihawih rnll. Berwudhu setiap kaliberhaclals. l't rdas.rrkan hadils rlariBurarddh

bin al-Hushaib, ia berkala:

J)r! :Jr i i , !) ] ro$ . l- ; b nr J.*. - : i , ,' , : * ' . . l , 'i-;^i :;Jr .-_.*i'i-.r.-., '1' ',,-' i ' -, , . , , t t . . ; : , ' ,

- ' - J: "T ' : r : v '^4- tn

5 J:lt_. !"1r J- ,)L :J\ -'Ui fir.i -:r';-r"._.' t - . c. ! i i ; i )! ! ; t , -r- '-u.i)r.r;fr._:i- V1\?

,, l_rd : # nl jrr ,'u, ,;r!

122 &ab: Hdt.hat tans Md),.babLon Di,untuhtaanrv ..


biuuoqqouunsll uolqog*tu|N suol totl,ttH :qog

/-:.] fT-q-.1

:.,^{VSlqPN slrprq upljpsepraq ,ll,{eu e^\pqutau pu.rpl nqpn^{Jrg e

$fz I[) tur strppq uelrpspplaq qplunu-qu)unLu puelq nqpn,4[raqurfrn[ur ]r'tp)urru qu,(run eInuql,oqnxltt ttnsnll1D , ntuh,t! LueVA

{Iteq)pr.{nrlrul slrppq rplrurlu qelrt rzp(urUJudppuqrJ rI lr ,{S pruqv qIIpIS rsluauo{ upp ((b9I/ l \ nrlyv-lo/r,N trxlrl) pt(Irlv 'rzprulrJ lc upple,(ul.d )nlnu)Lu lttllle.nl I IpurfsnH 0rr, r, / . /) )rte.r rur slrpvq up_lqeq.,{urtu Ipprl p,{uptupsflpd rnptr.t liur'{ (ur8ur?Juoa}I) urqupqtlJpnua) r//r/,,rA pPlrrs Lrp3uapr^rrurrl Xur{ r 'pp (f -Zfl / l) rTpruJJr. l , lv qi lo up\tu(p^\ur(l

,. notpq lnntn nqptlt^ u!) kD)t) rtltu.tu|.\trt 11t'11,'u., r,,):v)q Dt t'turyt'I'4 nu nl)t't:,:l |)tt |r u)ult"rt'\ utv rq t,sJ. tuutt.ltl trlt's sfi\nuo1 p,tsl,tu <l ,ltnnhaqtI't, t,.t,r9t."t iott.,q nry'nuE4 qontntu |tutj.t i4vs ,t\Fttlsov,

- - i_r I ar t o , )tfl

'---<_l- c,-:-: t lrr ar-l l. : .r"'f ? 1rrJo s-m

"ll'1ll rq iil:i1' \f.'f 1'T:i 11!.PprBC pe nqv urp qPqPqJ_ !qv u!q

rIl]p,rt{ s)rpcq urlllrspplaq .qplunut-qelun(u €urrpl nqpn,\1lag zuEq?nuap{

nluns rul Sucloas qEu[Eznq)l nuql epeda{ rur slrpeq ueltEqsluarup,{ueq urzpuntrllje ruqsnJ^I lunuaru rlrrlru edup?ues .e(u-qtr1or1gtuelEp qe unpznqt nuql usp uJqeH"Ie ,rzplulnJ_te lp,{p,\\u slrp"H

:Dptr*i^q qonrytlsta., nl. nqo nqpnnu2q uupntue4,|;i:; ::t;,tr;tlotuad qDptl n4o uop lDt)4ot Dnp ppIs uotptluz4 nonre4 n zpo qDuad4DpU n4V itlDllnlnsDd n ,, :rlD,$otuau plg ,,/n4uDdap lp nu{nlDolp,DuxE toSuepuJuJ cios oqt^qu 'ofuos

4nsout olos atos u1,tDt/LJX2o3tw a4 nqo nln4optoru ftuD{ odD uo7uzp \tltg tDH,, .o,{uqtaq olDJrsloltg l1fiLouuu1 fllol 'l7od-ttDd )tnF4 qol[\ svY uDq npn, opt]d,,


"Barangsiapa manandiha/t moyit, ftaka ftandilah dan baftagsiapamembawanya maha ben+wdhutoh.'.

, , fladih rni srdri, melalu i beberapa Jalur periwayaran S€bagian

srdrt, dan sebagian lain l7avr. Seperti telah saya sebutkan tialam liladl ()hdli l(no.l44) dan dikuatkan oleh Ibnu eavyim, Ihnul earhlhan,Ihdu l lazm dan at-lla fidz Lthat dt.,t.atLhish tll Habir (t / 1j4)

Krmudian saya mel)hat mu'al i f berhuijah dengan h,rdib miuntukmenganlurkan mandibagi orang yang mcmandikan mayil sepertiyangitkan disampail ian pada kitab beliau. Seakan akan mu;al i t ialaimcnpdilan hadits rni scbagaidali l bagivanS rclah say.t scbulkan dls rn i Q

124 Bab Hdt-hat rnry Mcnl.hobb,t Di,,n .hElazr. ....


9Zl Inqx nndrs dmsurN :ttw

:elP{req pJl,le btbec nuqlurppn,(rbeI lpfE,{S '/, oruno uftIze rJeqln g rrEp {l,/rry's p,{uppuEs u€pe^pJDdDt p^upnturs rur sltpeq t,\\plad eled ,p,{uuEplp,{ue) ?{uutel8up,{ qelo uelle,{p^\urp Eue,{ qprq8nN r.repJnq)l nlEdes dpsnSuaurslrppq u€Eu.p epaqj.qleprl q?qas ,euu.lrp qrft?A\ eleur (8,{erladl.)l)qohLi {utf, r^\prad qJlo qpJrq3nt{ r ' lep uu{le,{e,rurp rur slrp?qpTf lEpuBs npp tle:l sopl uedesnSuad D,{uppp uelpurq.l u€l{rueluIpprl rqpN q.l() Jnql nledrs uedrsnSuad upl€uiqrl qrqas .slrppqucqlqpqse{ {rsluruJ r3ue,{ tpl?a uulnq leI€raq 3up,{ Supto lSuq splrrtpxups rul rqpN q)JoJnql nted)s updpsnSuad reurfJu:)ru LlprrqHnl lrrpplsPUuoIn upiturl rPrqr.xi pu.nr]I rdpt)t,piuptrups pppd lp-)e.llr[lr] ru.)rlrluPInqrur srppq rrp.{rllrurrl)ul tn?o nqv nqflpflrv :et!)grq e{rs

.. (, iLr(d()1.)s) tnqr{ nl ld,)\^ rnp.Udlrsni iu.Iu r. l IN qprrr lunt\ lrpp rs|[rr() lur ln.rnu)|U ql 'qr\.rur s]r0rqrrr?Irtrr i ]u)ul \ fprt rfr lphl t irq u|[rr lp] l rr ' |qv.. l , tP]r,)( l . rr str l fr luir lndrur),{urLLr r l f lr} is lrrr( t lrplr$ pn}r( l nqV :utglrrq p{pS

'!t. rulp uc]{e|u iuxrr! pne o nqy \tp tlrtlp*s-uesryJ sttp? l I:stulrJq rzpltlrrJ .rzp rrrlrr,L uep rtefsn nuqJ I r^rpqurl.J. ,pvruqv'\'lL,'pfappur\ u?p ,,tvl soel enpr\.Ip.s,oaa a tnp nwna).4tlcJJltlfev pitt4njdurrsrs qpq.nls ulg rlu!48rrt4 yeu,,

. . - I rF,r 6 rr-* ' , I . . " * .: "

-r\ ,j r,' ; . r(\.' .;a - -1: T " - I

iZ 'ou epel l utelrrq Jr le r n

(dO.IiIS) JNFDI NIVd:IS dVSN9NAI I :flVg

,. ' J- lr"1- 0 r. ' : t , ' .


"Orang yang menshahihkannya setelah melewati prosespenta'dilanz Abu Qais (perawi hadits dari Hudail) berpegang bahwariwayat ini tidak berbeda dengan riwayat mayoritas (Tznlrrz). Bahkania melengkapi apa yang mereka riwayatkan dat tidak bertenlanganApalagi inijalur periwayat tersendii melalui Hudaii dari MLrghirahyang tidak disenai oleh riwayat-riwayat masl&arlain. "

Ini suatu pembahasan tentang hadits scsuaidetgan kaidai kaidahilmu haditr, makajangalrlah Anda tedipu oleh kutipan scbagian ulamayang mendha'i f tan hadits yang memil iki cacat t idak bcrartr,sebagaimana telah kami jelaskan. Srapapun yang ingin menambahkeyakinan mcngcnai hal ini dapat merujuk I ahqrq Sunan ar 'l inniLlzt( i l /167 168)olch Llsladz n hmad Muhamnr.rd Syakir. /nu ( l0l)danShuhih Ahu Daud (141.148\.

Mu'al i fberkata sctclah mcogulip hadils di atas: "M( ngusalkcdua kaos kaki itulah yangdimaksud, scdangkan mengusap kcduasandal sebalpi yang diikutkan."

Saya berkata: Penrhahasan ini nreninrbulk.rn ktsitn sc,rkan ak.lrmcngusap sandal i tu t idak bolch. Untuk ptrsepsr rnisaya mt ng.rt.rkanMengusap sandal salr dipraktckkan Nabiblrdnrarkan h;ldits !t r\( rxlrr itanpa menyebut kaos kaki dari Al i bin Abi ' l hal ib, Aus hro Ahu

Aus al 'Tsaq^fi dan lbnu 'Umar Hldrls hitdi ls rni dishahihkirn ( ' l ( hal Qaththan scper{i disebutkan dalarn 5'r,,r l { l |uDtul l tdlt t \ l i \ | ,-ral Iraqi (hlm. l2). Saya telah membir.ar,rkrrn r.rnad sanadnv,r ( l .r l^nl

Sh,thih Sun,u Ahu l\ ' ,1(hlm | <0 | sn;

Hadils hadils rni nrc'nunjrrkkart holclrrty_a l l tnl lus;rf i s,tr ld. l l d. lnjuga telah ditelapkan () lch sebdgi.u ul.tnr. l s,t l i r l , scperl i irkan drlt lrsl,rrtsebentar lagi. I) isini luga ada dali l yang lel,rs y.rnl l menunjukkrn I r( l lkdisyaratkannya kcadaan sepalu khufi lu mcnulup seluruh hagian (krkr)yang wajib dibasuh, sepeni yanS dikut4r olth mu'al i f dari SYdikhal Islam (hlm. 106)

Mutal i fberkata: Batal mengusap kcdua sepatu khofkartnai(l) habis masabedakunya; (2)junub; (3) dilepasnya khuf."

Saya berkata: Alasan kedua berdasarkan hadits Shafu?u] bill'Assalyangtelah lalu ketika membahas halhalyang membatalkan wudhu/tidur nyenyak.

1261 7jd'dil artnrya kestrLgrdn dan oranR yans komlplm rrts dapat dir.rnlnnla suulu

!.riwayatan B€seornng perawr tp€nt )

126 Bdb: M.nsusap S.patr Khuf


LZI lnry nnd.s drntu'n qos

E uPdep rpUPI)nqJsr p rlPlrl iJu€,{ strppq strppq rnlpli)tu A\Vs rquN upp rxlurnslJqrPU)q rul urc lrpurs dtsnSurlri ll.{uuplq.loqrp Trlpp rpptu.ru rul

rxrlsnw-rrnqInBlninu.)ur r/7rlr l /r rul slrprq fnp.)1 l)pups .. lulprls rupurr rppluarunrrl . \L, ur,IqrqurwrLu rbulrpg tpl l?rls upp p^urpuus pnpJI spdalrururlurp prlsr(u Insirur nrrlr0 p,{ulupuPt unp.Idesn:Jueur rrpp nqpnar.)qlnlun Ir l ' uf) i lrqLurtp I lUruri)Lu rrIt lrq LrerpntUr) l lrplJq lrqtupsIta)l rrr lJurnqo.)ru r lV lrqrlrtu r l ! ladrr l ] , t l t lu. l 'utIqpz0 nqv rrppur)tnr^p.^1uiur rlcli) (8t / l) '.nht pqtn[S \uelBp r^{!qsll ur:]p(ggzll)rbrqrp[ r l inl qrlpq.L lqv urq r lv qpqzlpm rul :Dte)l.rrq e{ss

.. pns(] uep qrpH ulq ueurrulns qrl{ ' uerlrurepuPlP,\11ulr l , rrr.)\ pqtv usp qrpplvo 'sn.a pqJ'r.tqIrN up rulqprqlq;)lo rnlil.rsrf uyp qrqrp,{S rqv nuql qelo elnd qqnllt 8up,{ peuesupitu.p ucl lnqsnplurp anpel qplpspul rpu.Suerx undrpV rrzpunr\Inuql urp rnqsLIl]hJ urq pl.!s qalo trvrrys ppups upSuap urlJnqsnpurpqrlal tuuurd qPlPsgrLl reusSu x Jr)rraruo),, :ptpl lrq TpurH lp

., nqpn.^\rrq nlrJd luprt e,{ur3pq pletU 'p,{unledrs !nprl s?drlaurnP)P e,{unlnI uvp }nqruel lnqetuJ(rl pr P)l l I elpl l .q upsull , .

:elE)UrqPI(9ZZll l r^rr atqDrs \nelpp ueqlng qalo uetuaLuolrp uqsrf l , lpupsrll uep lpspreq tnqaslel ue{elrlaJrpSue{ edv :slelraqe,tes

., Qn\alnkse]lro(e].]u upp peurqv qeqzpeur r np ql|oqs Ruell?drpuad tnrnuatu desnrp Suri lnqLupl uE)lSu€Jrqfsaul p,{uleq luad.s'irlsrg-l? upspH qpqzppru tuI qel qnsequDur npte eiedal desnSuau.lq/rr lppu p{u!8eg n{Elraq es?u e,{usrqpq nel? e,{usedalaru euJrelueqDs uspJ nql ntedes desnBurru 8ue,{ 3uejo nqpnrr Isteq {pprl.:elel-laq urelsl InrI4rBAs(6wlq) tD,/o/(t1+411' \tnpp nlr Eual") IlE)lrseurps e,{ulir? res"p epp {pU EEuaI usp pu"Uad uesu Ip undepv


BAB:MANDI

u 'a l i l bc rka ta pada a l cn ia (A )nrtwniibkan mandi:

tcntang hal-hal yang

d l - . ,-L- I j L-ij . LE 4! I

t t J J \ t , d \ ' J

"Ilrsulullith SAlr: busah.Jn: "Satu orang faqih (al fiqh)h'bihb.' t h,rgi srlan .Inripi,da &'ribu orrrrq /abid (ahIi iba.Iah). "

Saya bcrkata: M u nl i l mcngulrl)D\ ,r dlr i hnd its Ihnu Abbas dir lanlLis,rhny.i hcrsama d( nltan hcbcrrfa nrr i( invr din para tabi ' in

I{arlr ls rr,/ / /r 'rnr( lr r$,rvelk.rn {r lrh al I ir n ir lzi , Ibnu Ma jrh danIhnL rA l r r l i l I l , L r rd , r l r rn | , l t t t n l I I l n t , \ np . \ k t i ah a t ' l i rm idz rbe rk r ta' l larl i ts.(r,r/11], yaknr ,/ /rru i / .r l Munarrr men8ltt ip dari al- l ful idz,t l . l r . \ i l ) l th$.r ia bcrki l t , t : Sanadnyr \,rng.l l lcnrah ' lni lah scpcnr .rpavang btl i :ru kat.rkan di ln lchskan dalam nren8onlentari / / Mirl l .?,( 211 )

Adlpun nrcngt'n,rr l isrh, hinggr kinr s.rvi l hclum memper hatikanb.r!,dlmana s,ln.rd !J Apa yang saya duga ada benamya, bis, i Jadintngandung lct id;rkbenar an Wa AIlahu A'l , lnr.O

128 Bob Mahdi


6(.1 uqutuai'a 3uD,( t,t oH ttw

: r' gep stp"q us)l'IusepDq fiqruntJnmuolu ue .nt)1" usp tplry.sgJeqrualtr qnunfiu"I tuero tieq uDFqsrcqrC :ute)lreglrJ€,nI I

lqPIUPInunUer eICUr'qn,\ i lqso t lD,ott)q lrpp lpnlel uElqrloqurr(r-t Hue/\ t l tqoqsIrlpp, updunl cpu {ppu mr qvq ruuli .r( l qnunl Supi (rr lsnru Hupror8pq up . rn0 Ip qn lua (u iu r p {uu ! l r l J l oq rp l pdpp( r rd l . q t j u r , {SuRr() Hupro pulpsr)q ntr (rsrsp L[rsuqiqur.d) |n^Uqn' qr.D.tryt

l tups i l qplInLnJ.hl l f l lnuI prptas(u|tulnur) uuururqBuei l iuuro r i ir :q ur :n[ 1p qn]urILrtu r{uLLI,rvqupllnrunurLu {!prt pr l | . \ \qpq lnqrsri l s)rppq pnslpLU uBlsrlr[u)rulr l ts dnln.) 3ur,{ upqlr^\vl urlJu)f |urs rp l : iuqpturquiLu Pirsul] p qnunl lepl l 3urp)s :tur i lur ro t f t t u t Dh rt lur ' t r iuur]) jr lrr i iu.rLUl I I r . nLU u t IPnLu . ) ) ( r ( ) ) f l r l ) u r ) r / r r r r r , , 4 u f tqn t r r ( l r p n l r j i ) r r lPUlrur urI: lnltnu)ur lntUrl uff I ]Lrl |(r r lr f i lur;rq d 1r,:rr rr runurn)ptrsriq (rrns 3ur.{ l iupto) . /7rlrt l . l tr j rNJIq url lr t lr .{u.)((r lrqtups,,'trns 3 t)l;iun^, Ut)n ),,.1 ur. n0lr tab,it.\u :t'y'r 1,, : A\VS I q! N rpqpsqrFpup,(ulrlrl r.\\qrq nqpn.r\ urlqrli,,,r\.nu ilur,( I:q F\lll1r;ruurlu ltsldtrprd lulr.{sr urqureur r,,{ul1l rdrtet'tues tp vtrulrluf u|llflq.)iurur luprljr lp.nrl l !nuni 8ur,{ SuI: lo rSpq.Itqqsntu qnluJ,{u)LLr urILuplvrl lJuJru3up,{ tedepuid sp)r lp uniiupqrp rur urqe,^\rf:stelrrq e,{ss

..'u{uur',Jtq|Irnlnq updutrtrl rpr Ipprt uupJpqqsnru Inqrsrp lpprl enurrs rul-rr,{ureteqrs ural uep qrbu,rrsJet n{nq-nlnq,tcrns'terns ruadJs 'ue.rno-lu lple-ts,{e rrpp p,{uulpl"p rp 3u",{ntPnsrs qntur,{uJru ueSuerul upe {epr.l.'..,, :etuFrqJrtu/ n

SIINNICNVAJNVUOICVS N.V)II^IVUVHIOCNV TSH-M :svg


tr;' i'& - ,\tk W i' J'*':"ri,,.

,<ii6r ,J

l I \ ! ' \ : , lLr - c- I . -o l t . r, ' - l

,, tji ll 'Y-,:i'

/tBahwasanya tidak ada sestatap n yang tuenghalantiRasilallah SAW dari al-Qur an keaali jmrb." ll.R. Parapenrlis Sunan dan dishahihkan oleh at-l'irmidzi dan yanglainnya.

L)^lam al-Fbth ̂ l-llafidz berkata: Sebagian ulama mendha'ifkansebagian perawi hadits ini. Yang bcnar adalah hadits ini layakdiladikar h ajj ah karena h asan.

Sayaberkata: I idak! Hadils ini t idak bisa di iadikan,tr4lr l kart urr,/ la'rf sebab dir iwayat kan scndir ian olch Abdullah l , in Salrnal) yarrgp^da hari hari lerakhir hidupnyir akalny;r lclah bcrubah scpc11i diakuiolcha1 Hafidz Ibnu I {a1ar sendiri dalirnr .rr 7irqr, Pada saat ilu Al uilahbin Salimah sebagaimana tclah bcrlalu penjelasinnyl padl hi lhmengenai Hal hal yang mcnyebabkin disunnahkannyit $udhumcriwayatkan hadils ini. Ini lah cacat yang mcwarisi kcrngu.r bir8ikebenaran hadits dan mcnghalangi dapal dijadikannya scba!1i i l?r///,//r,apalagi dengan aclanya htdits'Aisyah yang mcnrntangnyi dan s.ryatclah menyebutktnnyr di sana I ladits di atas t idak didukung,rk'hjalur jalur periwayatan yanS dalal mclrgoatkan kcdudukannya scpr'rt roernvataan mu alil di bawirh ini:

, ' i :

l)ad dari AIi, ia berkata: "SaF mclihat Rasulullah SAWberwudha, kema.lian ficmbaea scdikit dari al-Qv an danbcrsabda: "Beginilah baqi orang ftng tidak junttb, Adapanorang yant sedangjinfi tida* (tucla*ukannya) daD tida*jugasatu ayat.""ll,R. Ahtuad dan Abu Ya'la. Redaksi hadits daririwayat Abu Ya'la, al-Ilaitsami berkata: Para perawinyadipercaya.

130 Bab: Hat-hal ta"s Diharcnhan


IO I uryub/nva EuDt Pq.tDH :qbg

',nrnq rrcp seder rppr rur u",n,*,, o,*u;ll,"r1iifff:t;;;ql1ffi11'rlprur.rll uDllpnSueu uI:)l{;)loqtuaw Bup,{ BrlllJo,Bupro suIP .q (€rlIl)tlntunr-\tj t/tDta rul'lpp r,$pqapg lp ,,au?.rno-lp ppr p8nf e,{u)nJrduplpp rp qpluqng tplp:lr.q uDp .pdp8uiul

leprJ,, : lpdr?pu.dJJqnPIIaq PlPhl ,, (uP rno lt) r.)pqluaur 3up{ qnunl Auplo reua8uJluI rqp f ( rq p r p \ pnp (b l pûp t r )q y \pS . . . y l p l r Jq p t . l r qp f u rq p r .pSr n:p irluupllp,{v^\ueul uerurplnq rqv ulq ptulol l 14eq rrqe1 u,q pi,"sIrPP t)rprq ppuns) l tqpf urq pr.us upp qe,{psnr l Ip utq pr,pS .spqqvl1uql r I Ip rAUupltp^t,rurLu upl) pluLrri iuap rsptu.tun:iul iq (6g_1// I)u,7r'H nuql up)i l lupprq | iutnlr lJuJd Erpd upp pnpd qnqrp".o,u1upq.)l ' )( l) l nIp,{. lpsp rrrnlnq r:pld;1 r luqur:r1 snreq uep( tu:rd qnuni

iJurrp.)s iJurri turro r:1pq uv. rnO P r.)pqtu.ut) uuurereq8u.rd selr_ 1rF:prriluq.)s urlrppliprnlrnr rur strlpq qrllrLJnBt{o1,1 u"u,r1iunru11n1"i r,r1qrqnr.)q qpl)ns pAuIlr lp l in,s rp s,{uuullp,{u,ruJ(U pl euJlel Iur slrpsqur\tnq)r[uJLu upp u!]I.n] !Jur tuelpp uutlulpsJl uP)lnlvlJlu qnurlpsurq qpllnpqV /rrrrz u,{upsv p8nlrur url8untu uplqrq ,e,{utunl)qas,rr lrrr strprq r i luq i iunlnpuad rpefu)ru lpful Irrpr) uvp r{upDupsurlr. r 'qprI uep uplnbnp!!.rI ppvdrl rul strppq qplr lpqurl rpIpI

(lt ott) lnt,e ,tqv uoun\^ /. r,r(l ruplep uulsplaieês qplet ?ueureapqrsrlv Dtp lrrpqo Ip rqv uup e,{uur?l Bup,{ uep ruqlnbpleal pe qrlolrrrzrl snppq lr,^p,l\u !,{uppu eur]vl p,{uuulnbnputal undppv

3u p,{ r p rp l r nuq l ru,drs, "^",,", r"";i::;lj""JtiJ"1",l*Tli$.)r. /7rr?r uup rurtpH nqv lnrnurur ,eûslrpPq qeuelrut q8eqqsV

ueruJ I In spuual erp ar'dqsq ue{ereûau eruel" "1"1?:N) l""rTitr'xplnlJeq u{tpH nqv JllPqC,F nqvBuelual rzeIlp ultteH nqv nlrer('p,{upprd uep slrppq r,,vrerad e.nd 3uelual nra8uaru qrqaf8uei Auero

qrlo_lqlsllaslp sl(l qPulrppl?)inul urepp uolselrte,{es r{elal u?unp8Eqasuee^p adal urnqrqurau ulefsp uEq-rpq Bup.rq JeuatIal Bup,( upqql.Hnuql qelo tlpnJa:I eêrradrp lEprl Erd .rueqC le nqv qlrues_sp tllqnurv spE €iuppues trl"I"p uqqeqaslp tnqesral srrpPrl u€Jl,Eqpe)

:rprer pnp qr'uant -r sle€q u'1s,{sîuad rn p, ,f;TqiZt'*'


"Sesungguhrya aku benci betdzikir haada Allah kecaali dalnn kzadaansuci." Lrhar ash Shahiha, /8J4). Wa Allahu A lam

Mu'alifberkatal Diharamkad bagi orang yangjunub berdiamdi masjid berdasarkan hadits darirAis!,ah, iabcrkata:

a S d r g F l r c L ! ) r

. ' .:-jLi; r$--'- Jrj

' " r r . i t I " '

1 . " . .. *\ ) . _, j : tu t _L-r ) + F . -

" Rasulullah iatang sctl)ng runah-rumah para shahabattLrancnghadap kc nasjid, naka hcliau bcrsabda: /.|'alingkanlah

rumah-rantth ini dari mtsjid... sesu nggahn-fa akn ti ak,t,.'nghnlalk,n masji.I bagi orang.vang stdang haidh atau.rang&'dMgjnnub. " l | .R . Abu Daud. I)an (dj riwayarkan) dari U rnmoSalamnh, ia bcrkata:

. i_.L, ; , - ' . .r .--.r ' r ; , ,"-- t+. "1, J :),1,), ,

, , -J \. _j iG- - l-! \ ^- j* 'r ;r : . tr

''Rasulullah SAw. masul Ic haltnun ntasji,l ini, *cmuditnbcrst:ru ddrga sutra tinggi: "Scsutrgguhn-fa nhsji.l ini t;dakhalal bag; or,trry yang scdang haidh dao yang scdangjtnub."I LR . l bn$ Md jdh dan a th - | hnb ran i .

Sava bcrkalai Pcnyampaian hadits dalam lormal sepcrl i di . l lasmenBcsankan bagi pembaca bahwa sanad kedua hadits terscbLrtberbeda beda vaog pertama dari 'Arsyah dan yang kedua da.i LlmmuSalamah Padahal kcnyataannya t idak bell i lu Keduanya mer upakansatu hadils dan \aru sanad yang hertumpu pada Jasrah binti Dajajahyang ri\eavdtnva rra./r thurib (Eoncang) Pada suatu saat, ia berkata'dan A isvah ddn pada saa l yang l a in ' da r i Ummu Sa lamah 'Kemudhtharitran rnilah yang membuat hadits itu dl,.? fi sebagaimanad ike lahu i o leh pa ra ah l i had i t s , yang meng ind rkas i kanketidakkonsistenan perawidalam sikap dan hapalannya, selarn tidakada kesakslan dari ahli yang andal atas dapat dipercayanya sr perawi

I32 Bab: Hat.httrdns Diha.anLan


f e I 'o1atuDlq ELol( PttloH :qbs

i i r |4 , r ' , . , , / t r i / ' r i s $ rnq '1 r ! r t r r$ r spBd ' i r r ; l . r : r s l ' r ,e ' l r ' . 'B r BAqr r r r i : r i r r,iEt ruurq cinl euNnltn(l* qiotstrs nu'urrt slrpHq trBru.p rur rlr,irrv rrpprj!r!r!nr.r(, rsrtrt ritun{.N nrnsi ru$in,is rr*{t u uRurt.udd nrRlr.q triN{ ,7.

uetplrnzx 'pt[sc.a 4 (JepeqEaau) eleteu (qy.nru) t luvt-autdtt rlsuv udet! zdeJeqrg :(ue\teieaurp) qrqel ! ulq plzpA !!po,,

5 , r 4 /< r i , t t , , " . , ' -- _ l N ? , r . l

_ ' l

ri rF ri'r,*-' -*T 6-<l --:- ..--+- -:t.-r. rl. q-]^, a

" . . " ' :

" ' t_ ;- ,-- r- .- .+ ..^ <-r ( - . ( -!-\, --

,*runr"o rr,",n^. . s rqqVnuq l r r r l ) u r l t rA r . r \ r r rp l r l I l l , , t l ' l f L l s u r l ) t r l n ( l l r , { r t r rq

plr.rru nlr l 'qnull l ru.)) ir.) l urx: lr idrq 3ur:I lJuI ro i lLrr ro,, Lrr l luip (uull ' lr tr, \ \) l)Lu l iucl Sul r() i lur\ i) . . t t ! ! t)t \ t) u\ l . r , ,1Ir, l \ . l \rrw urp (r|rLrr lr l)irptl)fqhitu ttlly plur.,!\pi.d lrlJrrrSuIU 'sllplr(l ul{lr.urlpu)ru pr|lullVopp lr lsrur rp ruvrpriq or]q.)J()qu|alr l rurTrl^l Ir uvp pr(l lqv,,

r lrurq r,{rq8pg (9i, l l )rlDuu \- st) 4tn,ia \\tl?lt d p,{uorplSup,{ upp ppLnLlV lvdppurd riinl ruluprusrDqtu)d uppd.I qrrr lJrrJLu i lup,{ lot lpj r luuprlnLurtrp l t iprl utp

(rsrsrr u?slqaq(rrrd),/r^tttlto Llr,ntry pptd)il lrqLu.r,i rulri{ ,qnunlitup,{

lJupro lSvq up.JnO Ir rlnluJ,{u)Lu rruailuJru u!stllrxlluad rurdJs r|urrqrrirqblt u?tvIrpuJd rnIlBu rur qclpsrur upr;!ququ.rd rr.uvl rStg

(Zt ou) ln|(t ntV uo ns .[t,oL/(I tLt\tlpt\r.ruu ?rpras LieltEtn uep ue11e,{rrnrr e,{es qe1al !ul sllprq l}Inq pnpr)(4r?r{)etsnpuad 8uE,{ €,{ur^\crrd ppp enpal upp (;Jr4rk) IeSSurir.lSupr( p,(ul,$erad epp rurrlrad e^uuplnpnpal ue{qnln8uaw uppue{lpn8ueur }Ed€p Ieprl Sue^ Ulnq enp rE,{undrllaut tut s}tpeH

Lr.r,. IslPq er(f,, :us)lPls,{uatuueSuap ueqiqaFaqurzpH nuql.. pqe^)Fpq erC,, :ptellaq{eH Inpqv.. tenl leprl er(L, :elevaq rbeqrpg,Ie rqeqlqleq) I" ue{etP.{urp8ue.,( ede ruadas rur srrppq up)tjr!pqpuau seluo^pu nlr eual?)

!. ueqeuPq-u?qau€a{ m^undruaur erCL, :pt"lraq uErplng u€{q€g rur qets?I


ma*a terkeaaj&DDb daa tida* mcactatkaa air atas mcndjd(ak) Leerali melcwati nasjid. Maka AIah SWT. meaorutkan(ayat): tDaa rtda* (pola) oraag yaag sedang jtoab kcctalimcrcka melewati jalaL,,II.R. lbnu Jarir.

Saya b€rkata: Dalam tek5 aslinya tertulis 'Ibnu Habib' Mungkinrni salah cetak. Yang benar adalah Ibnu Abi Habib, seperti teneburdalam Tafir lbnu Jarlr dan kitab kitab paia perawi hadits Dia adalahAbu Raja al,Misri, salah seorang tabi'in terpercaya yang faqih (ahlihukum Islam), hanya saja dia meriwayatkan hadits manal Riwayatrnr mengandung cacat karena kemursalannya, maka ini t idakmcn&qembfakan Ll

134 Bab: Hat-h.!rons Dihoradhan. .


gtl tolutu|"!(] E tr 'puoturpurtlt .loa

tnqe$al stiiipu sj{lpijpntllrp Ip c){pw tpup.ru {r")llnlurSuau 3up/i slrppli'sllpPq SuldtuPs ri\ 1jluupqpqurpt urnlnq ppp tp,urnl rpupur upqrlp^lr)juplselalurul 3ue,{ strpeq- sllpeq luel€p t,rqeq .e,{uuplndu.rrsr)I

.. p,{unqpn^\ Supln8urtu qnlnq pr rzlpul ,( tuad_ lp,ulnl lpieqslnlun) €l'd lunlrqrs tpueur qpl.t 3ur,{ Supro l3eq nqpnl\ uplnqa,(u.duDlurlSunturp e){Phi,. lpueul 3uc,{ pdprs8uerpg,, :srlnual urpJr/rrqsrsrs (upJac rpu€ur ul lgpuadtBdsptal lpplt ru slrppqtrluleo,, : , /rrJ-,/ ,Lurlpp sluup?lr{ulJd up8uip r j lpuas zpupH,le qalo qp^\efrp..Irpq u?3u)p qplnqpn^\lJq plpLu 'nqpn^\.laq Suer( edprsiuelBg,,qprr€rnl l nqv slrppq pppd)I r lar u uolnrnj e3nt nlrSe8

arur uplplSur8uid qcpnsrs trpeq:Jup,{ SuEro Suero uppruun, uBppuutrl iiuu,{ uelodvlolp.l u|lrl SupJo ppudrl Jl|etu elurur qnl)Bu u l€pq(rPrul l ,) tvqlxlerls tu.)] 'upqrlunrl uul lnlunuaur lpprl qalrt l l t8Eq nlrvururou.)t r |r ir I luqpql|qs pJrd qrlo rnqr] lr{rp qplcl upqtlp^lr l E^{qpqur:)tntuJurur 3ur,{ rt jnq nlvs qplrs qEIPps nlt uurpl3u€urd t€qrIerprl lJt i iupi sdr ruuri lurur rrpDq i iul: ,{ tpqpqpqs qnrnl)s uetodlluppIvtruuqiiupr() qr:Jurt qvl juJl lp tpqurrur spte rp l?run, uplel8ur8urdqpq.q p{.r)ur )pdppurd qplwqrurlu nrlsnftdetet .rltaw r8eq qrtfnqrp3eq'1i uplnq pr rl,{o\n88uns.)S iru qclr{ rupJpp qnllp@re} Aup,{ tuun,slrppq pppdr\ | I)rIu uplnlnr ,p,{ulpsr(l l qeJ)pqrl (usrntur) ryrr,. /rrlunlnq upldrt iurlu Intun piul iu€lururd rrpd qalo I lpp uvlrppiipiiur,{ strprq slrp|q pprdr.nrp r,{trruleur svilel qrqJl ut?p e^uppues lrn)lqr qrl p^uu u rpp ups s tr ppq- sl!pp q qrqrs ,P,{u rppduep qrpjrq r,{uIp,(c l)sl pp l l f i r y i r v r r . rq 3up { l ' ' J r . nuJd ru l : p te I r . rq p ips

.,'tp,runf leprls {ntun ryueru g,{uqrlt,lr tpdepurdqrlrturlrt €rueln ssluo{sI{, : l .ou uped etDlrJq Jlp,n

NVX}IVNNNSIO 9NVA IONVI IIONYY\I :gv8


tidak ada pertentangan. Y^ng wajib ialah mengambil hadits yangmenSandung hukum tambahan iru. Bacalah detail pembahasan inidalam Nail al Authar karya asy-Syaukani d.^n al-Mdhalld kary^Ibnu Hazml

M!'al i fberkata pada no.3: .rKarena ada wayat dari ,Umar,iaberkata:

' i , ' t . - ' .,,_)...:+ ) _- !.. ._L-to ./ r:-.r ..: _-J' _Lr -J

"Kua nemandttutn nayit. I)i antun kna ddu wtng mandi iun a&tfotlgtidakmnnJi "H R al Khathih dengan s an^d,!^nE sh ih

Sayabcrkata; Tidak diragukan lagibahwa sanadnya jrdr,r, lcrat)rpcnwayatan dcngan kala 'rlrid' olch mu'aliftidak disetujuioleh paraahli hadits, karcna ist i lah ini dan yang semisalnya digunakan untukmeriwayatkan hadits lha'il lni menunjukkan ket)ada kita. bahwamu 'a l i { l i dak meng indahkan pe r i s r i l ahan i n i Apakah mu 'a l i fmcmperhatikannyr kel ika meriwayatkan hadits dengan kata ini, lalubcrdiam dir isebngaimana beliau Iakukan rerhadap hadits yanli lalu(hal 4-1) 2'Sava meragukan (keilmuan mu alil) dalam hat ini seprilisaya sebutkan dr sana Wa Allahu Alam

Kcmudlrn mu'al i l mcngikuti al Hafidz lbnu l lajar dal:rm arIdlkhish ̂t . \r ()rang r)rang yang bcl iau nuktl pendapalnya dalantmcnisbatkao nuk ,tn inihanya kcpad,r al Khathib, vaknidalam Zrnl,trnya Sikap xri mengesankan bahwa hidi ls ini t tdak ada padil () 'aneyan8 lcbih t inggi lnrSLal kei lm!iannva daripida l l Khathib.r l iru krrahyanti lcbihlcrkennl daripada kirabnya. Kcnyar^annya ridak bcgiru i idl)araquthnr tclah mcriwayatkannya JUga dalam as .t l ' / ' ,ar (hlm l9l)Inimanfaat yang ngur saya ingatlan.

Mu'alifberkata: IrKelika memandikan suaminya, Abu tsakaras-Shiddiq, vang meninggal dunia, Asma binti ,Umais kcluar danbertanya kepada orang -orang muhaj i rin yang mclayatnya: '. 1ni harisangatdingin dan saya sedangpuasa. Apakah saya hans mandi?,'Mcreka mcnjawab:,,'l'idak!',,' Diriwayatkan oleh Malik.

Sayaberkata: Meyakini bahwa Asma memandikan suaminyadst. membei kesan bahwa cerita ini benar sanadnva. Padahal lidak

' Pada krt6b ?o,ro,,a/ r,1,aa.l s.ti b.ha6o Arab l.pen! l

136 Bab: Matdrnandi rdis Disunnohlan


Lt| uqqelnno rub,( tPenslPuow.qos

u")fEJPln e.{?s qelet Sue^ YderSEqIpp ?IuuDflpptrp uep lur stlpeq uo0rngu.ru Iefpq nuql zpgeH,FP^\qeq u?IlnqaûJul Pês e,{urstlep tp uep pno] nqv 4lqnqsurPlep eiuuDluntutauelu PIes nlr puare){ lrsrt/ 3up,{ p,{upeuesup8uap e,{uuiplSuu,{ upp pnEC nqV qalo usItv,{p,1^rr lO., t /srr44ll,I uoP 4rrq tt lrl ons 4t(l2l tul :Llt,,rrotbtu nt)u;tg ltto nltltnu of,'ttt!!ltuou nto\ ut,41I'Dt tn48tQ|oy, qnqt,Iv oluottjrl nly., .nn vrq(.ltrY NIV) ,. tu luat ,/t'p tut f,uD,{ tqv Ardu), tsrs tl t!,ut'u n,qtBt,ît lltst-ut\i lut8jLutu tlDq nrDns olnd ltVS tqnN o\irqntSrnis,,

' | .r l , i El: vr1 1i f (

14.^ 6 ,aFl rr

,T *." f + lrrol tf : T::

i , - a rn" i

t'tl'fl d, 1-:'1 #"J 'r"'--rr =-___i

. r lPl l nqv uriP \IPr:qupvpseprrq (rr)sr rLtlpns upiJunqnq) .rurrl rpsrlrs r lyldl,r l .rs rpurt\ l I

rur urqcqtuvl uPIruqP rlr lluprt Intun nFrd ituupuuru u vlps pIpLu lr ls.pntt l qrlo ucltnqrs r l)lvdturs Iuprliiur,,{ rputru ruplpru rur:.)r]ru ppu rurs r(l : ucqsqurrrl,

,qvlurlSunu.)l vIvI/{ pspndr;\ uppp.al LuPIEp prp oplilupp.s tp:Jurs3rrp,{ ur8urp upsElu ruJll])l . srusv rSuq rpuuul nllad lp.prt up:lp^rlpFuerulu.{ulaui 8uu{ urrrfuqnu urnr;q uzpH nuql lrdr?purd rurdrs'rpueu tr(uqtfe.{ uullnlnualu vr rrqpqp prp]Js'Jpuaq rLr.llrstE elrf

'e,{uulel

SupA uep gtzprlDJjo wDlep uelselaftp pupLurp8eq.s '0q unqet qelJt3srqel ruEq qpllnpqv usp 09 unqpt urnPqas leSSurLraur .uursv sre(ull,rlurq .eulsv nurauaq qpuiad {epn uep'Irlehl tue(ul eêtrDfuat ninBnlPs qelPseral rreqsuvl€ urzPH urqrtuv, urq petutuEqnhl urqrqsgnqv uqq€ltnpqv qel"pe erc Jrp.ntu €3nprp 8ue^ wadas brppqs qserP{Pg nqv rt?p:l?uP uElnq rur rel"g nqv urq qsl lnpqv

'''lenlel er u?rpnura)prunp IpSSuruauj ?IrtaI brpprqS's" releg nqv uelrpueural lr

s re tun , r l u rq .eu j sv e^ {qeq J? Ieg nqv u lq q€ l l npqv r repltZZ uep ZZ?,/l) .oqrr.lto/xnw1D tuElep- eûuE)nE^?^\uau {rJ€L I(snrndtal) llDbu u teqeq\ rur tp8urSu.ur 'uprlurrp


2. Mandinya wanita mustahadhal (mengeluarkan darah bukan padahai-hari haid, nifas atau wiladah -pent) setiap kaii akan shalatatau satu kali mandi untuk shalat dhuhur dao ashar, satlr kali untukshalat maghrib dan'isya, satu kali lagi untuk shubuh, iniberdasarkan hadits dari 'Aisyah, ia berkata:

I>J

"S*rngguh/ryu Unmu Hdhihah mrngrhnrkan darah istihadhuh patumdsa Rusulullih, mukn bcliau menvuruhnyd Jn /nnu& lxln \.tttI1akdn shdlat... .dsl. "

Dalam satu r iwayat dari 'Aisyah iuga discburk.rn

, : i ,

( t e 3 d '

r ' i )F:

"Scotung wuniu pnlu lann Ru:ullllth "

'"ttlud,kdn ,lntnllistihulhah. Lulu iu lisuruh ntotl,,gtn&,n ,t:h,u ,lin notg,tklitldldhuhw:etu n4ndi 5utu kuh unnk ktLlut (luhtt) itu,,n('tgkl'ok,"lnaghnb do/t nt.nyeguiktlfi isyr' t,nd nhlt t kah unnA ktluu nytdan mandi vtu kuli unruk shulur :hu bult "Sanad riwayat inr J,trl/r/,dari Bukhari Muslfn, sedangkan riwayat yangpenanrar,i rlr,/r salasepert i penjefasan s aya dalamShuhih,u Sunn (no 300dnn305)

3. Mandi setelilh (sadar dari) pinsan, berdai,rrkrn h dits Aisyah rn .iaberkata:

,'! ,dl r.'6' 'i*i,lw H;' i,*, -to,,,

138 Bab. Mondtnoidi dns Dennohktn


6tl uoruruunro Eeot 'tluokrpuow Irs

:P]r?Iraq u?p rqpN eppdal Suelpp el qlleqJ lqv ulqllvsllpPq uPl.rpsppr.g lu,(snu 3uEto tnqnSuru, puJl?)i rpupl\l n

,. rpuPru uprnl lru p^uurlqnlnlrp l83uDs uDplnfunuaw ruller.q trIPs nprl)q p)trtal ' r lpl p3l] p38urq p,{uupln}pJeur

qelal rqpN uesuld 8up,( Suero rSpq rpuput pluuplqpuunsrp sElrIrlep uP)lrpplip punSrurs rp ltn slrppq upTpdrue,{u.urJruusqsnl l,,

:Plelleq(ZlZl l) tuulnp{S ̂ sp lepps qspns pln.r l upsurd 8ue,{ SuEroplupupl l qpq rrrpFp ull.^runtue.tp'nhotunwj, urplPp uBllnq.s^rpr!)drs p,{uurqrqrqsi l ! lE{ed.srp rur slrppH slrppq uptnfupltn'p Jplpg nqV rtlllulll slrppq uelpsrntu))t upltnqa,{u u p,{ts

., 41't t,'t,ll], y t'i' nofiut sgunu,utnt.)t,,w tun1.ttl.. qt, rttDut tur,, .,i|'tt'qt qof^ 3ut,1o.ruo|ttlt,;lDltv, nr tJt t,,tt nt'tl.,.l tt'ltrt ttt,l.\)r D\utd noq,rq rqfioq DtprrnqD,14.'\,.rt'uDktnt'|,)qu1\'ul';tn,t uo;t"1t,t,,:t,o:t129qn/G/,,.j.r.9u1,'rP n:n,tun tn, uD:llt't.) 1,, :nnuuQu nt)tl,'tt ,, qn nlnroll t'[.nn43u,1nsn'tdu,,u! Dl.\)tN u tt,tl,, :tlt ftnno ! tulnx ,,/qo|s ttopns 'ut'tont|nL'qryDly., t'.\urJ|t.rtl nn|tq 'nJ,t)t qry)p\^ unsu I mrryq 'nt,tunq

|ttr\n.14 ryt D)t,. tt'uttut nntFt uot uryntnt n|l' n|rt,.. tnytq qo^\!v,,,).ltlru,) tl nl,ltltu" .ut' t'4yD7,, .nnnunu nr42!t ,, qn ntnsou o/t;t|\;b nnxunntu nt. .)t! ,,unp|,, .ttr^ntutrLt uox,.1opus qDpn,

tuont Xui.tt) qt)\t)lt/, 1)^ito )q nDlpt! tu)q tt4usSuop)s IDIpflsn ,,

c- +:d C n? i..il tq! )). | a , . . .

q:5 r5------.----- ' "J 1q6't' j : . : o t -

| \rY:-' ari: irrjr'l!, tf rF/-i err: ir.'

\T- .{:I',-t'"',:tn t--=d a ,r; ':-1'.';1,f

. w',\1,: 4.-3. \n,

\f. t----'' i )lf; f,, )f 'q:t T, \'i" lt'y+' ar1: r-s2, lT,t, N,,9')t'"".,


' ;: ' ,-L"i ,-,, *lrlui i1 , -L;, f i;: "1 .1 ,

" . . -

( ! l - -" .9r :J Jr-a, .4:L: ; - ' r - , . .4rr ' . . ! . - r . t -o. .r

J i \ !aJxr?rr)J 4bt th, thht, l ' ) l t ,n, , t , ,kut . \ t rht h. . \ , thJ,r P.t t t t , thdan kuhurkantuh dia!" Stteluh ntcnguburkanny4 st yd ketftuh hqitkLlbLliau llclidu bersubrla kepudoku. "Mandilah." I)Inwayatkan olehan Nasa i dnn yang lainnya dengan sanad shnhih P'el tan p]nya

sanad laln vang -srrrr l pula, tet :rpi ada tambahan. Sa)a lelah

nrencantrmkannya dalam d-Mahhurs(79), alcnia (ba) dan ki tah

s n y e A h k u / n r l ' J t r n t z . K i r a b i n l h a r u s a y a s e l e \ n r 1 ' r nDan alhanrdLrl i l lah sudah diccl ik Ll

140 B'b M'ndr^ndt rnne DBu nhbon


I nrltnft ttl\ tPtbn gDg

leptl tletew '.rErJtae tlraea-ttlaea gelepe ellue,tlfrEq-yzqas u p)efJ.q qeislv, ./"" JP llqurstrr2.n t dret,,:epq,st'q neltg 'qrrun[ rpuzar taetu.t oollag epedr!e,(uet.req erp ae1.,Fltuaataap qelltosteg 'qellv

ltaseqvw,, :epqe eq lqeN ..le,(uffioJP pasteq e, suetrrE eg,,:eteveq .etttsv ,'e/fure uaP rJt sttq oep flt a \e;uFa utqrytwf qtqtJg yque?ueu e! wlpdurel ''' lrtsrttl t FI 'srep!^r

urrep oep 4P lqrneluau uelJel pvp uzs .tsJes,, :epqestaqnplpg 'qplerl ftEr er!w,r1 erotpov.a tuuludt n4vs ,qeN ePd.t[p,tutttaq plze| uulq .earev pJuqnttansas /rlefsrv, uel,,

r ' ^ ?Yf i r f r t r ' r r r ' ' f -1 - ( d rn l

5!1r= rt|:-l: a* rr:l' |-] ' rtF-]"' - i-=+- l-f--\ )' ' ;

' ' " ' - ; ' ,

". jf :" .- :*1^ 15.-1.o. sytl: X --\-?- nr tr

'| . ' I i ' .

r--.-1,: c 5y- fi.h; iri: -:-iC rT r{r q

1c

'1:1t<-\

tF-

, "-,, h

:etD)lrr.lJrle.n

V,LINV'( I9YS IONVI I : gvg

,, -l o*


ncrasa naln mcmpclajari agatua,,' H.R. al-Jama,ahk cuali at-Tirmidri.

Saya berkata: Dalam pemyataan tersebut di atas terdapat duakesalahpaham.Ln.

Penama : Al-Jama'ah tercebut tidak meriwayatkan hadits denganlengkap sepert i yang tertul is di atas f) ir iwayatkandemikian diantaralya oleh Muslim, Abu Daud.lbnu Maiahdan Ahmad (VIl 147 148) MatandariAhmad.Adapunal Jama'ah yang lain, yaitu ai Bukhari dan Nasa i,meriwayatkan bagian per(ama tanpa ada pcnanyaantcntang mandi Junub. Ini lah bagian yang cl inishatkannvadal;rm dl.Munktqd (I/ 211 218), Syarah asy Syaukanr)kepac la a l Jama 'ah se la in a t Tu rmudz i . Bukhar imenwayalkao sccar.t rr,./ ?r//.r./ pe rkal aa n Aisy;rh pada aLhirhiJit \ , .s,1,/,F ,, ,r{ B,r,,a../ . .

al H afidz mengalakan dalam syardhnya ( 1, ' l l {4):

Kemu'al laqan, hadits inidinrausrrl lan oleh Mushnr darr'Aisyah pada bagian .r* al hadrts

"St:;ungquhnyo Asmo hi tYunldl Anshtn honnvt tu1dtNabi SAW t(tlto gmunlttryd ont g ydng llnlh

I n i d i a n t a r a h u k l l k c s a l a h p a h a n r a n i r u ' i l r l d , l l , t n 1menisbatkanhaditssecara lcnl lkapkepi( la lJukhari S1,rkhMahmud ash Shubukt d^l^m dd l t i t l n l Khtr l / r l , ( l / . l l l )ikut teqebakluga r lalam k(kcl i ruan rni l im|, lk kcdLr, inv, lmeniru-niru orang lain dalam hi l l in i

Kedua Tidak ada salah satu perawi hadirs yang (erscbul di alasyang meriwayatkan baik secara ringkas maupun lengkap,bahwa wanita yang bertanya adalah Asma binti YazidTetapi dia adalah Asma (tanpa peDisb:rtan) dan sebaBianpefawrnya menyebutkannya secaJa mutlak, kecudll dalamriwayat Muslim disebutkan. Asma bintr Syakl. Adapunyang dlkatakan oleh al llafidz bahwa dia bemama Asma'binti Yazid al-Anshdri menurut riwayai Muslim adalahsalah paham al-Hafidz sendir i . Mungkin rni sumberkekeliruan Mu'alifdan oranS yang dinuk pendapatnyaWallahuAlam.

142 Bab Mandt bls wonta


wl Dtunal t ' t \ tDurn qos

n (ohlt l I I) LuzeH nuql quqzppru rur uecl (gg l -99l , / ttpqrl 1d),r{ sn qrTp|tII we:Pp ult,{,{eo,lp nuql qrlo uelqrqeqslpuep rur uprlurrad qrfurul purl lqv ulprul qaloq lpprl rul rEueqSueI upsplp eduel qe,{srv, strpeq lElourur tuef JruuEqsnW qn{rrp3up^ tpdppuad ue8uap epeq.raq 'qnunt uElep qtle^\ {?ptl uep qprsqureFp ur?Iqrte.4\rp tprz opr^l lut slrppq,slrpeq eDlue ueSuetuauadinsun Ppr lEprl rJurJ pteJas el?hl lqeN eur?sraq rpueru qpuledPr euew rp qe^srv, u€p neur1.l, (nqpreqn, $lp€q ru?pp ue)lpnqeunp3ur ru l qnun f l pueu r ue l sp ( l nqup r ue l rpJnBuaw) qphDuDiuuolqrte^\rp lepq €pq ITEp re8eqrs spte Ip r{rurET€S nulun slrp?Hqnunlrpuew e){tlal efuuqnlelrp leprl Su"^ feq.qprEq resnas rpu?uls)frral e^uqnqe :loso3,Ioso88uau uEp Dnsraq qrEfEp qngduns,qn88unsqrqeJ srueq Pr pu"ru rp 'etru?^,\ I3eq qnunf lpugur uEp qpr€r{ Euatellpu€ur PIPlu? UDl?paqurau sg8et u?8uap Iur slppq uelpntua)


BAB: MASAI-AH-MASAI-AH YANGBERHUBT]NGAN DENGAN MANDI

u'al i fbcrkata: Cukup mandi satu kal i u0tuk haidh danjunub atau unfuk Jum'at dan shalat ' ld, a(au unlukjunubdan shalat Jurn'at, j ika diniatkan keduanya, karena ada

sabda Nabi SAW.:

"S.sungtrauhn.va bagi s. s.'orirng apr yanE ia nidrkao."

Sava berkala: YanS saya krtahu i hal i tu t idlk rcncukupi ' lclapi

bagi nrasrng m:rsing yang menvcbahkan nrandr ada satu kal i mandit lagr harrlh ada nranrl idan bugr jrntub ada mandi scndir i ataLt bagi. junubada milndl di ln bdgi sh,t l , l t . lum rl ada mandistndir i Mandi mandiinimcmpunyaidali l kcwajihannya scntl ir i scntl ir i Oleh kar( 'n,t i tu lrdakholth standarnya scseorang seding mcnanl€ung pLrasi Ramildhan, iatrdak boleh bemiat mengq.rdhanva sekaliSus untuk puasa Ranradhantersebul l)emikian pula lenl nng shalat dan vang lainnya Membeda-bedakitn an(ara ibadah ibadah ini dengan mandr l idlk ,rda dali lnyaSrapapun yang menga lu r dd i l nya pe rbedaan i t u , s i l akanmeniriaskannya

Ruiukan mu al i f kepada sahda Nabr SAW: St:unguhnw htztsetiop ofttn8 ap.t !un8 r.r ,rdrldr " lidak tepat dan tidak mengandungpengenian umum dalam hadits lni yang dipahamr oru'al i f Sebatrmaksud hadits ialah: bagi seseorang apa yang ia nialkan, niat yangbaik atau niat yang rusak bagi amal yang disyari atkan, yakni amalyang disyari'atkan tidak akan diterima oleh Allah kecuali disertai niatyang baik. Berbeda jika niatnya rusak, sepeni amal yarg diniatkan

144 Bat: MasaJoh'nasolatt tpns Mirblasan

, , , ; J L. i< , l l5-l t^i l , '


! t l u.Stnjn?rg Eurt toteu qaptuj4{ qog

rlpFrl 3up.{ ulpl 3rrp,{ upqtfp^\a{ tnina lpprt ,"0 ,r"* ";T;:.Tl8LrF,( rurd.s) ugllp(! €t Bup,{ pd€ qps plpul p.{unlps qvl?s u?IlplrrJtu

ur p{rI qrq)l netp usqrfp^\r l pnp lqnuauau 1n1un ue1efualrpnupl l t?Luu qps qplleplJ ntr rpuuru Surspru Burspru (up.Ipupsl€l.ru)Inlun qstuu)drp 3uuroasrs p,\{qeq qplJ?uJq v:|c{ ,, rntu nt Euo,{ odt,lutto tlDlD\ tlt'q uo! rrtu unl\\olu.\ lnulr, otwlrtFns".S,, i VS rqpNvpqrsupp(S rlpur^,{pg P SO) L,^l\s qrllv ueuru qpppr p,{ulFd

:p t l rV rq ( f t / . l l ) u rzeH nuq l , l sp )p .u . rn t tp lpqs ln tun r tp ru rp3up llpusLu upp qnunl uplSuulrq8u)Lu tpru rpupu .rpupLu rlpl pnp rlpn.)r lr,ûr3pq kinln.)u.rur Ieptt qnunt l j(rp,( l juuro uvltnqa.{urur qrl i t .qrLurrl qrqrpl,ur lt#q lrlpl lpSrq)s nll \lrppq !lrlrfpftr.]ur Luzrl I nuql

viurupPp rp o!rIr(rr,\ ,) l r l)r r irprl sr:1.) l iJupX l i |Lln r l l nq . ) s r , ) l s l r I r q ruy l r : p r l l l \ . ) s p rups n t r l I u l r . ) l l n l un l . rd l r l u I rp r tl . r 1 r l r , { l r ' | l i i . r l . l r \ r t , r ' , j ] r ' , . t . t r j . ! . l r l r r r l , IU r , t . r , . ^ \qrl() uri : l lurr.rqrl l l |prl : iupi l ILUI n'Lr.) i lu.rLtI undt|pV \ lrqiJup,{ lpruuri i iu)p rpl l isl I ulrqrdI l l l jq nrlrurrq ur:Ip ,rtp,{s qrl() ul| tq)l( lqj.xlrpi l uc , { l u ru r p , { \ qpq up l l n lunu . )Lu ru r s l rpp r l up lnd ru rs r )

., Ittrtnt t)t Ji/'t^ t)Jt) tltDl):l t,.\ rlrttiU t,,tDra (}/lt,tj ,tun,r ptu Uqtrt.)n^turyqu tr ut'.y,:tuD,i ut)itut.'1.,i ryrb;t nryn D,\t1q,W),ltj! unvtuD,\ t':tnu t'tu t, Dt,t'.l.t4 rytutntl.rtlt )i rtlo!$tn.utt tt\,.6nq tuoilDtu qoltq r4N lnrn\ n? 4Dltt/ t)t)t)1,,1 nûqottty n ,tu t^N Frn)ro/' qr V ol'rl,,i qt)lit/1,'q i'ruLt t)lt)tdunio{ rotu Dt i'-uD,,i ottt,ilt odrltJ)s tSnq t'ûrlnl;l n\ts n lrn4otDl,trrl nr FJrur t,ût?fitutj.i,r,,

rT 'tYl- rP ,,

-sii\\ 1i.l

:qeppE e,{udoFual Buef nrpeq pnqEunpSupd q"IuI euJlIatrp u?le {€pn elEur,J \S qsIJV eua4{ ue)Inq


Jila ia melakanakan saiu kali mandi dengan niat mernenuhi duasasaran (tujuan) atau lebih, beraiti men-yelis;hi apa yang dipemtahkan,sebab dia diperintah melaksanakan satu kalimandidengan scmpumauntuk memenuhi satu kewajiban dari kewajiban-kewajiban yang telahkami sebutkan. Jika ia tidak mematuhi cara ini sedangkan mandi tidakdapat terbagibagi, maka cara mandi sepeni itu tidak sah (belum gugurkewajibannya untuk mandi -pent.) berdasarkan sabda NabiSAW::

-,. ))tt t) )+t U ),t 4-l-t .F )-.-e t ' -Ll:"

" Barangsiapa yang melaksanahan satu arnalan yang tidoh a/la perintohdari kamL maha tertolaklah ia."

KcmudianIbnu Hazm mcnycbullcm bahwa ia mengikutiFndapat"tidak mencukupi" yang dipilih olehjama'ah ulama salaf sepertiJabirbin Zaid, Hasan, Qatadah, lbrabim an-Nakhai, al Hakam, Thawus,Atha,'AmtbinSyu'aib,Az-ZuhndanMaimunbinMahran, iat 'erkata:

"lnipcndapat Daud dan pengikul pengikul kita "

lbnu llazm meriwayatkan atsar atszu ini darimereka Menrjuklahke sana Abu Qatadah al Ansharira. dapal disejajirkan denSan mcreka,seperti diiwayalkan oleh al Hakim (l/282) melalui jalur Yahya hinAbu Katsir darri Abdullah bin Abu Qaladah, ia bcrkata:

"Ayahku masuk menjumpaiku saat i(u aku sedang mandi hanjum'at. Ia berkata: " la mandi junub atau untuk shalat jum'at?"(Abdullah berkata:) Aku mengalakan: "Kartna iunub " la berki l l i t"l-,akukan mandi yang lain. Saya mendcngar Rasulullah bersabda

i,--Jr Jr ; )kl, J J$ ;a^-:-jr 11-- J_:tt r, ,l

( ( 6; i r"Bdrangsiapa ttorldi h.tri jut l'at, mdka ia doldm keudadfi su.i hittgld

(datong) jum'at yang lah. "

al-Hakim berkata: "Hadrts shnhih menurul riwayat Bukhari-Muslim." Disetujui oleh Adz-Dzahabi.

Seandainya Abu Qatadah (ayah Abdullah'pent.) berp€ndapat satukalimandr inimencukupr dua (kewajiban) mandi, tentu beliau tidakmenyuruh Abduliah mengulangi satu kali lagi unluk shalot Jum'at,

146 84b: M@!ah.@t"h yans B,hubury.n..


Lbl urEr\iqDs Eutu uDtDrb ttDtDtuw qba

4rrfr?q up\tpplrI, ristq )iuprl und rJss eIlI Jfrrrru nll lputll, nuqlleslvup{3u.qL!rU)rirp nlr.d !ul sl!puq npp urlqtuE8ued :ergIrrqeIeS

, i .Dtvqrqal_qr.Jalr4 nraex, :, nveurrlepnsrs ttwt At,q eies e,iaqnF9tmsag,, Efaepeda4 ae4eniaauSt pj Buproir.^- epeda! etp.\)eq elp eaq"4 (ue\tpleaulp) Eun,t aql ut (I 'tPrPtn rppnsrs nlpnartq uepr, :llvs qplJnlnseu,,

in lll':. "r a ^

i <l f l t c ' : l -' l . : "r{-l -r- lfi-----r_i .41 r,:" t " : ' ' : ' I '

(( jr '1.q r[ til ,r*1 T 1f .f ( { ,! {.:ulDFrq qrasrV, _ qpn^r ut:lrlrru:ttuJu lpdup qvpns rur rpupur s)lun,'nqpn ̂ u.xl untrq er urpq u f rpuvw pr sIrI -Z : prulrrqJllp. nI i

( l at a) qt,4! l?rfr q\tt Lr r:1rp ru r slrpvq u *11r { r, , i \u u rÊq(p,{rr r.xl r rl) /Drr\) pAuurpl:{ut,{ r,,$Errd r^\clJd

u..IiJul'pis upqqrl I nUql o?p rurll, I I lp rlJlo uqp,{l,ilrdrp rdptrl .ruttpl I

nqV plpl ., urlpunleI ppt| r:iupprd ,ullsn I,{ Lnq un rp} l ppn rur }p,{e^\u

Luplp(j,. rftr{r.q er '(C Ll / l).mtfi)Njo we]Pp\ridrs qvsnv p ujplup

strprq urIlr,,{p^\u)ru rupJqrq.l, q1p .e,{uuele,{e,trr:;rd tnlcl tnlplrl Jp,{ll\nppq (:{rpq) rrr^?r/ )tpprl iiulFrd ru unl"l I p,{u uve;e,{ua1 e1ry41

., )nlr| , , :quhnJ,rlr urclup ptel leq upal,, uulPunl.)I rpt ' r,(uulplep rp r lr lraq urrteH nqv, :elpl laq nprl.qqtzl\n L-tr uJul\tp rtlrdas .EI.rt.ur

4|UD|S wu]!-p p,{uuultp,{e^luawLlpLurpznq) nuql eurusr.q ,rup ,obtsJ-slo rut lpp e,{utnq?duaurupqqrtl nuql uplle,{e^1llaul urpl 3up,{ qp,pLupI p8nl e,{ur.re6

, ug)lle,{?,{\ueu fu ijp,1i\eo1yr"urn, urq qpllnpqv uep lequpll uiq peurqv sûuep 'e,{p)JrdlaJ,,:qspp€ !r 'untcl. l 3uE1ua1 lrdepuad:aq uolsH-ip.slrpeq uerntnuadSuelelaqrd pinl?p pde-ede urD{1e,{e,ruaur {epD und helad ueua uspnlps quFs uplqeq Llrlsn]Al-upqlng r,\\elad vled uep uelnq erp ,ilfv.

Jp unlsn I J urq unreH p. pp EBn t E,{uuplD {Entuad rnF I upJpp uprpnuJa)qouo,uo, tsja^ vrelep eûu€Itr,{p4,ruatrl tut s,/1opnw BueA nslea nqyurq e,{q€ eluepe us8uap tre1e,{ueuadrp sele rp peues upr"uaqax

,.j€Sntle,qrnaleleqs{nlun rpu€ru nuqnunfpu"qr Lllppp q"lueJp?rN,, :us{qe8u.ru rd€lal


Tampahrya apa yang dimaksud dalam atsar inijuga yang dimakudkanoleh hadits. Yalni disunahkan berwudhu sebelum mandi, bukansesudah mandi, berdasaJkan hadits 'Aisyah yang lain. Ia ('Aisyah)berkata:

i .f- J-' i()t ,.rc ; r . t - . ? J l ) ( ( . . .

, . , , J , l L , ,r)r " I5 d' l j r Jf t !D ,rt ' i : . t

t ' : t l

H n i,*, Ju, rtLJl J:-,,".

,, u>,'; -1,

{ Lr;, ru-::r

"Rdsulullah SAW jika nuruli junub, mtmhosuh kedua nngunntu lLtrtbowudhu s.?e i wuihu ultuk \tutlat.l.ml lidnmu*li ..dst tlRSyaikhan dao yang lainnya.'Iidak pelak lagi bahwa orang yang ber-wudhu scbclum dan iuga

sesudah mandi rni bcrlebihlebihan Orang yang hanya berwudhusesudahnya mcnyclisihr srzdlr, karcna menurul hadits riwayat 'Aisyah,

Nabi sama sekali t idak melalukan wudhu ketika scdang mandiSeandainya itu di lakukao Nabi, tentu hadit i ini dapat di jadikan dali lAkan tetapi kenyalaannya t idak di lakukan

Yang lebih baik ialah merujuk h?rdits dan .,abrr bin Abdullah:

_rrl L:.-, .r ir lAjrr j ' ! .L ;rt -!LJr ;r -r , ,

''Se;unguhrya wurgt Th,! d bdtnq'a. "ye Rltsululluh! SesunllulnNubumi kid ini buni ytlu dingin. Mdkd ndndi juhuh lang b.tgtli, nnnyng daVrt mencukupi kita?" Rdsululloh nenj,tnub. 'Alopun,tku

menyinm kepalalu uga ll/r. "H.R. Muslim dan yang lainnla

al-Baihaql menjadikannya dalil bagi masalah te$ebul scrayaberkata dalam dr Jl/r?rrn (l,r 177): "Bab: Dalilmasuknya wudhu dalammandi . " Maka lahlr hadits ini jika digabungkan dengan hadits sr,rr',dari 'Aisyah .seperti telah saya Jelaskan dalarl.. Shahih Ahu l)dudno.244 yang disampalkan oleh mu al akan menghirsilkan kesrmpuian

148 Bab: Masalah'tuolzh tens Uah'bunaan

-u i i{, ur r.:,


6tI rosungnv.s Eyb( rbtonu-tlorbtut! |os

:lnTtaq lqeN PPqEs uDges€pleqleDnui er€rJs sllu?,'!^ r8pq ruerpq (exuruual q?tu r?nlm epplrq) rpueurJPUJeI U$IJPg tur Urn)lnr.J urslep Elrue^l uy{eua,(uau qaloq {p_ptJ

:elouaq P,{esp{upppde) ru runinq updrlauad (upJep uerlenJa8urd uaqurau lppn-lrlp.nlu €Eled? 'plruea

Inseuual rpuPul lErupl r{ Inspu 8up/( BurtoPnwrs onle.rua(u selu lp tPtutlp{ uJnurn pjeJas :eleltaq glss

..'PûlDmglsq{rururDl tu"ro nele uJf,l tuero telne leqrtratr uep e8efrrt sr u)llfrpusrx.reurerl rrl In$ru.r trleloears ed?turur IepJJ t,, :eleryrlJl|r.rll J

tgz i ll) ult'ttnwp tllgt -l nqpn^,\ uplqrtp^,\rul lpprl u.rzsH nuqlqrqzppLu plpûlrl 'eiJnprp 3upI up:Jurp pprqrrfl ;plplj'q eIcS

,. nqpnm ur:Iq u^\atuitupi lrpp Ir lep q)lo Sunlnfrp vnp)I tpd€purd Blvs url8unul .e

lrJpp rp8eqis dnlnr lEprl sfus ucuur$lplad nlt qp_re JI uplteJrj^sr8urrui i uv , { I I I up ppe I sp r t ' nqpn , , ! \ upq l f€^ \ r I rEu r8ueLu undspvrpuPtrl rnlnqppu u nqpn^\ uesu!s){elad p,{uupllu.upisrptEuJSurw

1I4o4s slpe\ slrpeq qalo ueld!)rtrp eueturESeqas uelnSelrp {eprtuPp {v urq prPZ qrlo SueSedq) tusJq slppeq ulelpp al lrtr{ slrpErlr.tcprrnsrrq ?Ûdnlptral uep tpuutU ryUaûaur nqpnûaq e,{uuelqrte,|lrpIpprl ru)le,{ 'eu.rpurd ledepuad Bureln seluo,{eu lpdepurd lul,,

:ElE)gaq luE)lne^s-Asvqepeqraq Sued Supro t3eq nqpnm rlueSSuau.r

lPdup {pprt rpueur p,aqeq (tedppurd) qrlurur er(uur€l SuEI upppne([ lnEsJ nqv:uadJs rqe.eursf

[e ')lplolrp rur,eu][l rpu?u euruslaq

nqpn,{\ p,{oue)lqrte^\rp r{epq sple,pruh dnn8uaul IeqlqlPg nuqL,

:lL\Z / D ttloi 1D t.lJevp ele) aq zpueHJv

nlullaqAue,{ ep? ntulDq tu€,{ SuEro dE[as sslp rC?,{ulnqelal lEprl Sue^ ntEnsas u€)leleSu,tu rqerv,-p nuql EdEpuadqlsrJasraq nlsnf eueln erEd ,uellrrrJap

leprJ :slslr.q e{es

4'slepgq uDp DDsraq turu dqecuaru qnunf rrup ptrstrl lsru uepJpuum urqep rJlscurfnel nqp&{ Iutrzturu pdeps.d qp11ecDqlspnsruPF €rsJ : plelDq r4Erv/ -le ur4ls{sg D{v,, :€rsvrlJ!l",u4l

'urqv nqE[Je^d .a{uqspnsas nglp tu?l"p rp nqpiruaq?duq (nFq?p qqaD lpu"ru u€8uap teleqs us{eues{Elau.r lqzN E rq"q


|(!t S2r.x.\J:*J x ,7li ,!r.,

r, ;(Jt l f l '

"Balongsiaryt yang bainlan kepada Alluh dan hai dkhi moka tiloklahia masuk kamfi nafitli kecuali dengan hain penutup, dan bdlotrysialoberirnan kepult tlllah da hai akhlt, ,uth) t dkldh ia menhn*at1istrintn n&tuk kamat tnar./t: " D iriwayatkan deagan vcrs i ./rowtr olehat Timidzidan hadils ini didukung olch banylk hadits hidits larnLlhat at-nnghih

Dari Abu al Mulaih, ia berkata

. ttJ d, J-, 4-r-tL. Ju l*" _*' -r, . 4 _L>) r'

o )P! .r, _lu . lu" .-J.A' -J, :_J, : j ' _r ;L^t-ar

J,l t-l :._^'tr, ..- :_J, \:-:ruL*-rr l.a I U-: -!; J .Jr

. , . , . . . . i . . . ' , ' l q r - , , . '

a{, ! -* or r.' J/L. .- /J II. d' - -

( Jt^; .i,r -*, q+ u :-<' f' Ld- i -i'Stkehtmpok wunin dun watyd Stutn rttt\uk h.tktnu At\v,lh hl

Ia beruxyd: "Siapu kdnn? ' Mtn'ka nk,ty*dh "l).|ri rt'ttrgo Srd l'AisJah berkul.t: "Mungkin kulun dun lucnh yutt8ldtut t wtltlltttttvt

suka marutsuk komur kunnr nludi? ' MLrrku,tt 4tlwtb "ll.t'.t,!'

la 'A isydh brrkutd: "Srlu41.ulnyo lt1u mLnltnyur llus ulluh Slll

bersabdo: "I'ldukhth stotutry ptrcmpuutl ltt/4 tnelrpts luktttdntt)\lLli luurnmuhnyt nel,irtkm ioakunmonptltlutkn nlb ut jtttnl llnt t.r\]

t let lgt tn Al luh J rr l71"" H.R. Para penul is ,rJ-Srrdr, , kecualr

an'Nasa i Sanadnya shahih fien:rrtl Syaikhan Lfiat S',dilr

dt-Taryhib (Ii l4I / 151 160-Penerbitat Ma aril Riy:rdh) edisibaruyaog telah direvisi dan disempurnakan.

1 50 ltab: Maatah nasatdh yons B./hubunran..


ISI urtu''tdtyrs Eud< rottu 'tnptnr! qos

O ucl SueI uep (26 I ) uorow-to 4o(brlC wev p uelselaftpnJed.s tlnloqs \epg eiustlppq pErr?s -e^umpl tuE,{ uep prlpc nqvl?.{€,4\r.l r{ItV, nuql slrpeq ru"pp uE{lnqasrp €ueurp8eqas- s Jru3uspa6 8uE,( usp lpfes Susf slue^\ uprf€.rDa8ued rpua8uaul undspv


BAB:TAYAMMT]M

u 'a l i f mcnya takan dengan mcncar i da l i l a lasdibolehkan ya layammurn karcna luka atau sfit: Karenaada hadits dari Jabir ra., ia bcrkata:

J, .u; r-lp .'';ll-, ! ;r ''-iL- 'yi .lrr I i L;

!f-rC., Jis-Lir .Jl.. '-11

,, o-r-*- ,rL -L-": ;

Kani hcluar bcptryian. Salth suuang l,tti katni t.'rkfia b,tta

s.hirt&ir m.'luk:ti k :palia.ra. Kcnru.lian in fiimpi basah. Tbman

tctuanfira hr:rlawa .... Nabi bcrsaMa: "Mercka mffibun hn-va,

modah-ntn.lahan AIIah men,bunah m?rcka!'I idakkah ncreka

bcrtanya kelika tidak tahu. Sesungguhnva kebodohan ilu

di.'cmbuhkan ol.'h kemaaan berlan!a. ('tkaplah bagin)'a

b"ntfanrnm, dipcfian atau mctubalutLan kain pada lukanva,

kemadian m<'agusapnya dan mffibatuh baqian tubah .vnnglainnya. "ll.R. AblJl)aud, lbnu ns-Sakan dan ad-Daraquthni.Dishahih-kan otch lbnu as-Sakan.

Saya berkata: Hadits ini didha' i tLan oleh Baihaqi, al Asqalanidan lainlain Hadits rni mempunvat pendukung hadits lain darr

152 sat r"v'^-"-

tamaamul minnatu fii ta'liiqi 'alaa fiqhus sunnah buku 1 bagian a

Documents