1. Untuk mendatkan pemahaman adanya harmonisasi dan keserasian serta kesejalanan antara syariat islam dengan ilmu kedokteran modern, sehingga sampai pada kesimpulan pada kebenaran dan keilmiahan alquran dan sunah nabi, salah satu metodenya adalah menggali sisi manfaat dan adanya rahasia di balik setiap perintah atau larangan syariat islam, yg lazim disebut:a. Nash syar'ib. sumber syariat islamc. Maslahah dan mafsadahd. Hikmat al-tasyirie. sumber dan dasar- dasar syariat islam

2. Dalam batasan berobat dg bahan obat yang dalam prosesnya bersentuhan dg barang haram atau najis, seperti pd kasus pembuatan vaksin meningitis atau polio, namun setelah di proses dlm kurun waktu lama dan panjang maka mengalami perubahan menjadi sesuatu yang memilikimsifat yang lain, berubah nama, zat serta sifatnya menjadi satu bahan dan berbeda dengan bahan yang asal, baik dari segi nama , kriteria dan sifat, bahkan unsur yg haram atau najis tersebut tidak ditemukan lagi. Proses demikian dlm istilah hukum islam disebut :a. Istihlalb. najis atau najasatc. Istitha'ahd. Darurate. Istihalah

3. Berdasarkan batasan dalam hukum islam, alasan kebolehan melakukan vaksinasi yang disinyalir mengandung unsur babi, karena :a. Tidak ada larangan yg jelas dalam alquran dan hadistb. untuk menjaga  kesehatn dan niatnya baikc. Anjuran berobat, tujuannya untuk mendapatkan kemaslahatan dan menjauhkam diri dari

mafsadah serta dalam keadaan darurat atau hajatd. Sudah menjadi kebituhan dan tujuannya untuk menjaga kesehatan sehingga dapat menunaikan

kewajibane. sudah dilaksanakam di semua negata negara di dunia

4. ulama menyatakan , vaksinasi boleh dilakukan untuk tujuan menjaga kesehatan dan menghilangkan mudharat. Dilihat dari akibat yang ditimbulkannya adalah untuk pemeliharaan system imun tubuh manusia dan mencegah penyakit. Vaksinasi ada kebaikannya di satu sisi dan di sisi lain ada keburukannya karena bersinggungan dengan bahan haram. Ada kebaikan di satu sisi dan keburukan di sisi yang lain, dalam istilah hokum islam lazim disebut :a. darurat dan hajatb. b. dharar dan mudharatc. maslahah dan manfaatd. mafsadah dan mudharate. maslahah and mafsadah

5. tidak memilih melakukan yang haram meski karena terpaksa atau darurat yang merupakan dispensasi yang diberikan kepada umat islam, dia berusaha melakukannya sesuai dengan batasan yang

ditetapkan dalam nash, misalnya shalat ditunaikan secara sempurna, puasa tetap dilakukan meskipun sedang sakit. Penunaian batasan agama demikian, dalam syariat islam disebut :a. rukhsashb. azimahc. rukhsah dan azimahd. istihsane. maslahah dan mudharat

6. Virus HIV/AIDS yang diderita orang beriman yang baik, misalnya akibat transfuse, atau penggunaan jarum suntik yang salah, dan yang sejenisnya, bukan akibat dosa-dosanya, dalam bahasa agama dapat disebut sebagai :a. Musibah dan azab allahb. Fitnah dan musibah dari allahc. Fitnah dan azab allahd. Istidraj dari allahe. sunatullah

7. ajaran islam mewajibkan pengikutnya untuk menciptakan kehormatan dan kemaslahatan agama, nyawa (jiwa), akal, keturunan/kehormatan, dan harta, serta menghindari dan menjauhkan diri dari yang dapat merusaknya. Eksistensi insan islami sangat tergantung dari menjaga lima hal di atas yang oleh para ulama dirumuskan sebagai :a. tujuan syariat islam (maqashid al-Syariah) b. Sumber dan dasar syariat islam (Mashadir Syariah Islam)c. Hikmah syariat islam (Hikmatut Tasyri)d. Syariat islame. Hukum islam (ahkamul islam)

8. Dalam hadist-hadist nabi terdapat banyak anjuran berdo0a meminta kesehatan prima secara menyeluruh menyangkut seluruh aspel kehidupan, digunakan kata :a. Sehatb. Sehat wal afiatc. Afiatd. Muslim kaffahe. Sehat lahir dan batin, jassmani dan rohani

9. Apa nama metode untuk menentukan status hokum vaksin yang berasal atau bersinaggungan dengan bahan dari babi, yang menurut sebagian ulama hukumnya suci dan halal, bahawa bahan najis atau haram yang sudah berubah nama, zat serta sifatnya menjadi satu bahan lain, sudah berbeda degan bahan yang asal?a. Istihalahb. Darurat dan hajatc. Istihsand. Istihlake. Maslahah atau mashalih mursalah

10. Jika suatu (obat) yang asalanya halal dikonsumsi, itu berarti maslahah, namun akan menimbulkan dampak negative bagi peminumnya (mudharat), maka yang seharusnya dilakukan berdasarkan kaidah hukum islam :a. Asal segala sesuatu adalah boleh, kecuali ada dalil yang mengharamkannya

b. Menolak mudharat didahulukannyua daripada menarik kemaslahatanc. Adat kebiasaan merupakan (berlaku menjadi) hokumd. Segala sesuatu tergantung dari niat dan motivasinyae. Keyakinan tidak dapat dihilangkan oleh keraguan

11. Konsep melawan dan memberantas stigma buruk dalam masyarakat muslim terhadap orang yang sedang menghadapi penyakit berat, termasyk penderita HIV/AIDS, antara lain terdapat dalam hadist:a. Nabi meminta Ummi Zafar yang menderita epilepsy agar bersabarb. Nabi mempersilahkan mantan penderita kusta (juzam) makan dan tidur dirumahnyac. Nabi menyerahkan bidang yang bukan menjadi otoritasnya kepada ahlinyad. Nabi emnerima baiat suatu rombongan kabilah yang di antaranya menderita juzam (kolera)

namun segera memintanya meninggalkan madinahe. Nabi memerintahkan, ketika ada wabah penyakit yang membahayakan agar tidak pergi kedaerah

itu dan yang sudah di dalam agar tidak keluar12. Manusia harus bersabar, bersyukur, dan bertawakal namun juga diwajibkan berikhtiar, berupaya

mengubah dan memperbaiki keadaan buruk yang dialaminya. Menurut ulama ilmu tauhid , keadaan yang dapat diubah yang termasuk kategori :a. Takdir mubramb. Takdir muaallaq atau mukhayyarc. Qadha dan takdird. Qadha mukhayyare. Qadha mubram

13. Dalam syariat islam ditekankan, umat islam yang kuat lebih disukai allah dari pada mukmin  yang lemah. Pernyataan kuat disini meliputi kuat lahir dan batin, fisik dan psikis, jasmani dan rohani. Pernyataan tersebut bersumber dari : a. Ayat al quranb. ayat al quran dan sunnah (hadist) nabic. Hadis sahihd. Pepatah arabe. ijmak ulama

14. Syariat islam mengharuskan menciptakan kemaslahatn lima hal, meliputi hifz al-Din (pemeliharaan agama) hifzh al -Nafs (pemeliharaan nyawa), hifz al-Mal (pemeliharaan harta), dan gifzh al-aql (pemeliharaan akal).eksistensi insan islami sangat tergantung dari menjaga lima hal di atas oleh para ulama dirumuskan sebagai :a. Tujuan syariat islam (maqashid al-syariah)b. sumber dan syariat islamc. Himmah dan syariat islamd. Hakikat syariat islame. makna syariat islam

15. Sesuatu (obat) yang asalnya halal dikonsukmsi, itu berarti maslahah, namun akan menimbulkan dampak negatif bagi peminumnya (mudharat) maka yang seharusnya dilakukan berdasarkan kaidah hukum islam : a. Asal segala sesuatu adalaha boleh, kecuali ada dalil yang mengharamkannnyab. menolak mudarat didahulukam daripada menarik kemaslahatanc. Adat kebiasaan merupakan (berlaku menjadi............

d. Segala sesuatu tergantung dr niat dan m...e. keyakinan tidak dapat dihilangkan oleh....

16. Berterimakasih, menggunakan seluruh nikmat sesuai dengan maksud dari pemeberiannya, merupakan definisi dan rumusan tentang : a. Sabarb. Ikhlasc. Syukurd. Ridhae. sabar, ikhlas, syukur , dan ridha

17. Al-zuhali menyatakan, datangnya kondisi bahaya atau kesulitan yang amat berat kepada diri manusia, yang membuat dia kutir akan terjadi kerusakan atau sesuatu yang menyakiti jiwa, anggita tubuh, kehormatan, akal, harta, danyang bertalian dengannt. Dalam keadaan demikian, seseorang boleh atau tak dapat tidak harus mengerjakan yang diharamkan, atau meninggalkan yang diwajibkan, atau menunda waktu pelaksanaannya guna menghindari kemudharatan yang diperkirakannya dapat menimpa dirinya selama tidak keluar dari syarat - syarat yang ditentukan oleh syaraj, merupakan definisi dan batasan tentang :a. Mudharatb. Daruratc. Dharuriyyahd. Masalahah dan mudhurate. darurat dan hajat

18. ulama berpendapat hokum asal berobat seputar sunnah dan mubah, namun dalam situasi dan kondisi tertentu, ‘hukumnya berubah seiring dengan perputaran illiatnya, waktu dan tempatnya’, sunnah, wajib, makruh, mubah atau haram pernyataan ‘hukum dapat berubah seiring dengan perputarannya illatnya, waktu dan tempatnya’ adalah :a. bersumber dari alquranb. bersumber dari hadist nabic. kaidah hokum islam (qawaidh fiqiyyah)d. pernyataan sahabat nabie. pernyataan empat imam mazhab fikih

19. untuk menjaga kebugaran fisik, dalam islam dianbjurkan mengkonsumsi gizi yang cukup (halal dan thayyib), berolahraga cukup, memiliki jiwa tenang, menjauhkan diri dari berbagai pengaruh yang dapat menjadikannya terjangkit penyakit, dll. Penggalian adanya sisi manfaat dari ajaran islam tersebut lazim disebut dengan :a. nash / dalil syar’ib. hikmat al-Tasyri’/hikmah syariat islamc. sumber syariat islamd. maslahahe. dasar – dasar syariat islam

20. pengertian afiat yang sering disertakan pada kata sehat, sehingga menjadi sehat wal afiat’ yang dimaksud dg kata afiat menurut rumusan ahli bahasa adalah :a. tidak sakit atau cacat dan dapat digunakan dengan baik tanpa alat bantub. sehat lahir dan batinc. sehat jasmani dan rohani

d. sehat fisik, tidak sakit dan menggunakan seluruh anggota tubuhnya untuk kebaikan sesuai dengan tujuan dan fungsinya yang diberikan tuhan

e. aspek fungsional, menvggunakan seluruh anggota tubuhnya untuk kebaikan sesuai dengan tujuan dan fungus yang diberikan tuhan

21. dalam batsan berobat dengan bahan obat yang dalam proses bersentuhan dengan brang haram atau najis, namun setelah diproses dalam kurun waktu lama dan panjang maka mengalami perubahan menjadi sesuatu yang memiliki sifat yang lain, berubah nama, zat serta sifatnya menjadi satu bahan lain dan berbeda dengan bahan yang asal, baik dari segi nama, kriteria dan sifat, bahkan unsur yang haram atau najis tersebut tidak ditemukan lagi. Proses demikian dalam istilah hokum islam disebut :a. halalb. najis atau najasatc. istihalahd. istitha’ahe. darurat

22. jika hanya ada dua alternative sulit, keduanya hukumnya haramnya, maka yang mesti dilakukan adalah :a. menolah mafsadah lebih didahulukan daripada menarik maslahahb. melakukan dan memilih yang kadar mudaratnya ringanc. mudarat harus dilenyapkan dan dihilangkand. menarik maslahah lebih didahulukan daripada menolak keburukane. mudarat harus dihindari sesuai dengan kadar kemampuannya

23. memilih melakukan yang haran karena terpaksa atau darurat merupakan disepensasi yang diberikan kepada umat islam, karena prinsipnya bahwa agama islam itu mudah, bertakwa kepada sesuai dengan kemampuanntam dan tidak boleh melakukan sesuatu yang dapatamembinasakan diri. Dispensasi atau keringanan hukum demikian dalam syariat islam disebut :a. rukhsahb. azimahc. rukhsah dan azimahd. istihsane. maslahah dan mudarat

24. virus HIV/AIDS yang diderita orang muslim yang baik akibat transfuse, atauy penggunaan jarum suntik, dan yang sejenisnya, bukan akibat dosa-dosa nya, dapat disebut sebagai :a. azab dan kutukan allahb. musibah dan azab allahc. ujian dan musibah dari allahd. fitnah dan zab allahe. istidraj dari allah

25. diantara salah satu sebab penjangkitan dan penyebaran virus HIV/AIDS karena praktik homoseksual. Homoseksual sangat dilarang dalam islam, dalam istilah agama islam praktik tersebut disebut :a. zinab. fahisyahc. liwathd. as-sihaqe. zina dan liwath