SISTEM POLITIK ISLAM

Oleh Sugito Muzaqi

Pengertian politik

• Kata politik berasal dari bahasa latin politicos atau politicus yang berarti relating to citizen (hubungan warga negara) keduanya berasal dari kata polis (kota), dalam bahasa arab politik diartikan dengan siyasah yang berasal dari kata saasa-yasuusu (mengemudi, mengendalikan dan mengatur)

•Politik dapat definisikan sebagai proses pembentukan dan pembagian kekuasaan dalam masyarakat yang antara lain berwujud proses pembuatan keputusan, khususnya dalam negara.

•Dari hal ini, dapat kita artikan bahwa politik Islam merupakan upaya penggapaian kekuasaan dengan mengindahkan ketentuan yang telah digariskan dalam ajaran Islam.

Arti lain dari politik

•Menurut Abdul Qadir Zallum menyatakan bahwa politik atau siyasah mempunyai makna mengatur urusan rakyat, baik dalam maupun luar negeri. Politik dilaksanakan oleh pemerintah dan rakyat.

•Negara adalah institusi yang mengatur urusan tersebut secara praktis, sedangkan rakyat mengoreksi pemerintah dalam melakukan tugasnya

Terdapat lima kerangka konseptual dalam memahami

makna politik• Sebagai usaha warga negara dalam membicarakan

dan mewujudkan kebaikan bersama• Berkaitan dengan penyelenggaraan negara• Sebagai kegiatan yang diarahkan untuk mencari dan

mempertahankan kekuasaan dalam masyarakat• Digunakan sebagai kegiatan yang berkaitan dengan

perumusan dan pelaksanaan kebijakan umum• Sebagai konflik dalam rangka mencari atau

mempertahankan sumber-sumber yang dianggap penting

Paradigma Sistem Politik Islam

Dalam wacana kontemporer, paradigma sitem politik Islam setidaknya berpusat pada 3 pokok pikiran, yakni :1. Kelompok pertama berpendapat bahwa Islam adalah agama yang serba lengkap yang bukan hanya mengatur urusan ibadah manusia dengan Tuhan, melaikan juga mengajarkan pada urusan keduniawian. Dalam hal ini, sistem politik dan ketatanegaraan dalam Islam adalah bagian yang tidak terpisahkan dalam ajaran Islam yang wajib untuk diteladani sebagaimana Rasulullah mencontohkan di Madinah. Beberapa tokoh yang mendukung gagasan ini seperti, Abu A’la al Maududi.

2. Kelompok kedua, sebagai anti tesa terhadap gagasan kelompok pertama berpendapat bahwa Agama Islam dengan urusan politik dan ketatanegaraan adalah tidak ada hubungannya sama sekali. Oleh karena itu, permasalahan politik dan ketatanegaraan adalah murni hasil pemikiran manusia bukan dari ajaran agama Islam.

3. Kelompok ketiga, sebagai golongan yang mencoba mengakomodir pertentangan antara kelompok pertama dengan kelompok kedua, berpandangan bahwa Islam adalah agama yang serba lengkap yang didalamnya terdapat sistem kehidupan termasuk politik dan ketatanegaraan, namun hanya dalam bentuk seperangkat etika dalam membangun kehidupan politik dan bernegara.

Kemestian mewujudkan persatuan dan kesatuan umat (Q.S. 23:52)

Keharusan musyawarah dalam menyelesaikan maslah-masalah ijtihadiyah (Q.S. 42:38, 3:159)

Keharusan menunaikan amanat dan menetapkan hukum secara adil (Q.S. 4:58)

Keharusan menaati Allah, Rasul, dan Ulil Amri (Q.S. 4:59)

Keharusan mendamaikan konflik antar kelompok dalam masyarakat (Q.S. 49:9)

Nilai-nilai Dasar Sistem Politik Dalam Islam

Keharusan mempertahankan kedaulatan negara dan larangan melakukan agresi dan invansi (Q.S. 2:190)

Mementingkan perdamaian daripada permusushan (Q.S. 8:61)

Keharusan meningkatkan kewaspadaan dalam bidang pertahanan dan keamanan (Q.S. 8:60)

Keharusan menepati janji (Q.S. 16:91) Keharusan mengutamakan perdamaian

bangsa-bangsa (Q.S. 49:13) Mengupayakan peredaran harta dalam

seluruh lapisan masyarakat (Q.S. 59:7) Keharusan mengikuti prinsip-prinsip dalam

pelaksanaan hukum

Obyek Kajian Sistem Politik Islam

Politik Islam(Siyasyah)

Siasyah Dauliyah

Siasyah Dusturiyah

Siasyah Maaliyah

AturanHubungan

Internasional

HukumTata Negara

Hukum yang mengatur :- Pemasukan- Pengelolaan

- Pengeluaran negara

Secara garis besar obyek pembahasan sistem politik Islam meliputi :– Siyasah Dusturiyah, dalam fiqh

modern disebut dengan Hukum Tata Negara

– Siyasah Dauliyah, biasa disebut dengan Hukum Internasional (hukum dalam hubungan antar bangsa)

– Siyasah Maliyah, mengatur tentang pemasukan, pengelolaan, dan pengeluaran uang milik negara.

• Beberapa hal yang berkaitan dengan Siyasah Dusturiyah antara lain:– Persoalan imamah ( hak, kewajibannya)– Persoalan rakyat (status, hak, dan kewajibannya)– Persoalan baiat (sumpah setia)– Persolan waliyyul ‘ahdi (pemimpin/khalifah)– Persoalan perwakilan rakyat (Ahlul Halli Wal

‘Aqdi)– Wizarah (kementrian) dan pembagiannyaSedangkan dasar-dasar Siyasah Dauliyah

antara lain:• Mewujudkan kesatuan umat manusia• Mewujudkan keadilan• Menghargai persamaan• Menghargai kehormatan manusia• Mengembangkan toleransi

• Mewujudkan kerjasama kemanusiaan• Menghargai kebebasan/kemerdekaan• Mewujudkan perilaku moral yang baik

Adapun orientasi masalahnya berkaitan dengan:

• Penentuan situasi damai atau perang (penentuan sifat darurat kolektif)

• Perlakuan terhadap tawanan• Kewajiban suatu negara terhadap negara lain• Aturan dalam perjanjian internasioanal• Aturan dalam pelaksanaan peperangan.

Siyasah Maliyah meliputi pembahasan:– Prinsip-prinsip dalam

kepemilikan harta– Tanggung jawab sosial dalam

masalah harta– Zakat, infaq, shadaqah, waqaf.– Khoroj, jizyah, ghanimah, fai’,

‘usyr– Aturan dalam eksploitasi

sumberdaya alam

– Didirikannya partai-partai politik yang berasas Islam, juga partai-partai nasionalis yang berbasiskan umat Islam

– Sikap proaktifnya tokoh-tokoh politik Islam dan umat Islam terhadap terwujudnya keutuhan NKRI, termasuk menerima pancasila sebagai azas dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

– Islam di Indonesia telah membentuk budaya bernegara, ideologi tentang jihad, dan kontrol sosial yang terarah dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan.

– Tingginya partisipasi masyarakat Islam dalam event-event politik kenegaraan (pemilu, pilkada, dll.)

Kontribusi Umat Islam Dalam Sistem Perpolitikan di Indonesia

CوِنFُقH FْمM َفKاَّت Pُك ُّب Kا َرK Kَن َّمHًةV َوKاِحCَدKًةV َوKَأF FْمM َأ Fُك َّمHُت

F CِنH َهKِذCِهC َأ َوKِإ)٥٢(

“Sesungguhnya (agama Tauhid) ini, adalah agama kamu semua, agama yang satu, dan aku adalah Tuhanmu, Maka bertakwalah kepada-Ku. Al-Mukminun : 52.”

KَدFَوا KْعMُت FْمM َوKال َّت Kُك Fوَن Cُل FُقKاَّت HِذCُيَنK ُي HِهC اَّل CيِلC اَّلُل ِب Kي َسCوا َفF Cُل َوKَقKاَّت) KُيَنCَدK MُمFْعMُت FِحCُّبP اَّل HِهK ال ُي CِنH اَّلُل )١٩٠ِإ

Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, (tetapi) janganlah kamu melampaui batas, karena Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas. Al-Baqarah : 190.

KُهFُمKا Mَن Kي CِحFوا ُّب ْصMُلK Fوا َفKَأ Kُل Kُت CيَنK اَقMُت MُمFْؤMَّمCَن KاِنC َّمCَنK اَّل CَفKُت CِنM َطKاِئ َوKِإ

Cي Hُت Fوا اَّل Cُل ى َفKُقKاَّت KَرMى األْخKُلKا َعKُمFاَهKَدMِحC KَغKْتM ِإ CِنM ُّب َفKِإ MْتKاَءKَف MِنC HِهC َفKِإ َّمMَرC اَّلُل

K CَّلKى َأ KَفCيَءK ِإ Hى َّت ُت Kي ِحCَغM Kِب َّت PُّبCِحF HِهK ُي CِنH اَّلُل KَقMِسCُطFوا ِإ MْعKَدMِلC َوKَأ Cاَّل KُهFُمKا ُّب Mَن Kي CِحFوا ُّب ْصMُل

K َفKَأ) KيَنCُطCِسMُقFُمM )٩اَّل

Dan kalau ada dua golongan dari mereka yang beriman itu berperang hendaklah kamu damaikan antara keduanya! tapi kalau yang satu melanggar Perjanjian terhadap yang lain, hendaklah yang melanggar Perjanjian itu kamu perangi sampai surut kembali pada perintah Allah. kalau Dia telah surut, damaikanlah antara keduanya menurut keadilan, dan hendaklah kamu Berlaku adil; Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang Berlaku adil. QS. Al-Hujurat : 9.

CاِطK FْمM َّمCَنM َقFوHًة� َوKَّمCَنM َرCُّب KُطKْعMُت ُت Mا اَسKَّم MْمFُهK KَعCَدPَوا َّل َوKَأ KُيَنCَرKآْخKَو MْمF HِهC َوKَعKَدFَوHُك CِهC َعKَدFَوH اَّلُل FوِنK ُّب َهCِب MَرF MِلC َّت ي KَخM اَّل

MَفCُقFوا Fَن KُمFُهFْمM َوKَّمKا َّت KْعMُل HِهF ُي KُهFْمF اَّلُل KُمFوَن KْعMُل CُهCْمM ال َّت َّمCَنM ُدFَوَنFْمM ال Mُت Kَن FْمM َوKَأ Mُك Kي Cَّل FوKَّفH ِإ HِهC ُي CيِلC اَّلُل ِب Kي َسCَء� َفMي Kَش MَنCَّم

) KوِنFُمK FْظMُل )٦٠َّت

Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah dan musuhmu dan orang orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. apa saja yang kamu nafkahkan pada jalan Allah niscaya akan dibalasi dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya (dirugikan). Al-Anfal : 60.

CِهH Cُل ى َفKُل KَرFُقM KَهMِلC اَّل CِهC َّمCَنM َأ وَّل Fَس Kى َرKُلKَع FِهH َفKاَءK اَّلُلK َّمKا َأ

CيَنC اُك KِسKُمM KاَّمKى َوKاَّل Kُت Mي Kى َوKاَّل ُّب MَرFُقM CِذCي اَّل َسFوِلC َوKَّل HُلَرC َوKَّل CيِلC ِب Hاَّلِس CَنM KاَءC َوKاُّب Cي MَنK األْغMَن Kي KًةV ُّب FوِنK ُدFَوَّل Kُك KيM ال ُي ُك

MْمF Mُك FْمM َّمCَن KُهKاُك َسFوِلF َفKَخFِذFَوِهF َوKَّمKا َن Hاَّلَر FْمF Kاُك َوKَّمKا آَّت CاِبKُقCْعM َدCُيَدF اَّل Kَش KِهH CِنH اَّلُل HِهK ِإ HُقFوا اَّلُل KُهFوا َوKاَّت Mُت MِهF َفKاَن َعKَن

)٧(

Apa saja harta rampasan (fai-i) yang diberikan Allah kepada RasulNya (dari harta benda) yang berasal dari penduduk kota-kota, maka adalah untuk Allah, untuk rasul, kaum kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-orang yang dalam perjalanan, supaya harta itu jangan beredar di antara orang-orang Kaya saja di antara kamu. apa yang diberikan Rasul kepadamu, Maka terimalah. dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah. dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Amat keras hukumannya. Al-Hasyr : 7.

• Islam merupakan agama yang serba lengkap, selain mencakup persoalan spiritual juga politik. Oleh karena itu, umat Islam melalui ajarannya telah memberikan kontribusi yang dapat dikatakan cukup signifikan terhadap kehidupan politik dunia internasional maupun nasional.

• Islam telah membentuk Civic Culture, yaitu budaya bernegara yang meliputi solidaritas nasinal, ideology jihad, dan kontrol sosial. Sumbangan tersebut berujung pada keutuhan Negara serta terwujudnya persatuan dan kesatuan. Hal ini menghasilkan banyaknya partai politik yang berbasiskan idiologi Islam baik langsung maupun tak langsung dan terpengaruhinya sistem politik pemerintahan Indonesia yang dilandasi nila-nilai keislaman.

Terima Kasih

Wassalamu’alaikum Wr Wb