PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA

FAKULTAS TEOLOGI

UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA

GEREJA DAN PERUBAHAN SOSIAL

(Peran GKS Tanalingu dalam Memperjuangkan Hak Kaum Ata/Hamba)

TESIS

Diajukan Dalam Rangka Memenuhi Salah Satu Syarat

Untuk Memperoleh Gelar Magister Sains

Oleh:

Marthina Navsari Marumata

752011029

SALATIGA

2013

PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa Tesis dengan judul GEREJA DAN

PERUBAHAN SOSIAL (Peran GKS Tanalingu dalam Memperjuangkan Hak

Kaum Ata/Hamba) adalah benar-benar hasil karya sendiri, bukan duplikasi dari karya

tulis orang lain baik sebagian atau seluruhnya.

Pendapat dan temuan orang lain yang terdapat dalam tesis ini dikutip atau dirujuk

berdasarkan kode etik ilmiah. Demikian pernyataan ini dibuat, apabila di kemudian hari

terbukti pernyataan saya ini tidak benar, maka saya bersedia menerima sanksi

akademik.

Salatiga, 14 Juni 2013

Marthina Navsari Marumata

752011029

PERSEMBAHAN

Tesis ini kupersembahkan kepada

Papa tercinta Umbu H. Marumata

Untuk setiap cinta, nasihat, teladan dan materi,

yang diberikan kepada saya untuk mendapatkan bekal masa depan.

Mama tercinta Margaritha Dila Pono

Untuk setiap doa, kasih sayang, kepercayaan dan dukungan

untuk kesuksesan ini.

Kakak-kakak terkasih

Aplonia Elteningsih Marumata dan Folderina Tovine Marumata

Untuk cinta dan dukungan dalam menggapai semua ini.

Ponakan-ponakanku tersayang

Eka Pretty Febriani, Alvian Ariwibowo, Manuella Christa Rambu Viandrito dan

Asafhira Rambu Vanya Berhitu

Mereka adalah anugerah Tuhan yang paling indah dalam hidupku.

MOTTO

“Di tangan Tuhanku, sebuah harapan kecil

menjadi kenyataan yang luar biasa”

“Live like there is no

tommorow”

“Kita adalah orang-orang yang terpilih

Meskipun terpilih didalam jalan yang berbeda-beda

Dan untuk wilayah kerja yang berbeda-beda”

(John Hick)

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur penulis haturkan kepada Tuhan Yesus, yang karena cinta dan

anugrah-Nya hingga penulis dapat menyelesaikan penulisan tesis ini, dalam rangka

memenuhi salah satu syarat untuk memperoleh gelar Master Sains pada Program

Pascasarjana Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi Universitas Kristen Satya

Wacana Salatiga. I guess I’m very lucky, to be so blessed by Dear God and surrounded

by so many supportive people in my life.

Banyak hal yang telah penulis lalui selama penulisan tesis ini. Berbagai

bantuan baik yang bersifat materiil dan moril telah penulis terima dari banyak pihak.

Untuk itu, penulis ingin menyampaikan ucapan terima kasih kepada:

1. Pdt. Dr. Dien Sumiyatiningsih, G.D.Th., MA dan Pdt. Dr. Thobias A. Messakh

sebagai dosen pembimbing. Terimakasih yang tulus atas segala waktu, pikiran

maupun perhatian yang diberikan. Tuhan memberkati.

2. Pdt. Dr. Retnowati, sebagai dosen penguji. Terima kasih telah membantu dan

memberikan masukan yang berarti. Tuhan memberkati.

3. Rektor, Direktur, Ketua Program Studi, Staf Pengajar dan pegawai PPs

Sosiologi Agama Universitas Kristen Satya Wacana, atas kesempatan belajar,

kerjasama dan layanan yang diberikan. Tuhan memberkati.

4. Gereja Kristen Sumba (GKS) Jemaat Tanalingu yang telah membantu proses

penelitian. Tuhan memberkati.

5. Pemerintah desa, dewan adat dan masyarakat desa Haikatapu yang telah

membantu penulis dalam memberikan data dan informasi terkait penulisan

tesis ini. Tuhan memberkati.

6. Papa dan mama tersayang, yang selalu mengingatkan, mendoakan,

menyayangi, mendukung dan menyediakan semua yang penulis butuhkan.

Menjadi bagian dari papa dan mama adalah kebanggaan dan anugerah terindah

bagiku.

7. Kedua kakak tersayang bersama keluarga, yang selalu memberikan kasih

sayang dan dukungan kepada penulis. Memiliki kalian adalah anugerah yang

indah.

8. Keluarga, yang telah mendukung dan mendoakan penulis selama studi di

Salatiga. Tuhan memberkati.

9. Alexander Piether, atas doa, dukungan, motivasi dan kasih sayang. Satu per

satu doa dan harapan telah tercapai. Don’t give up, the beginning is always

hardest. Just do our best and God will make it perfect.

10. Zerosix (Yulita, Alexander, Melky, Windy, Iphen, Nona, Ipank, Grace, Reina,

Marlen, Nuel, Yanto, Popi, Zedly, Milka dan Ayah Ricky), atas doa, dukungan,

motivasi, kasih sayang dan canda-tawa. Demi Karimun Jawa, beban seberat

apapun hilang. Bahagia itu sederhana, sesederhana kebersamaan saya dengan

kalian. Sayang kalian semua. Tuhan memberkati.

11. Saudara di tanah rantau. IKMASTI, Ex Gonsalves, Rus G. W., Artha, Opha,

Roland dan semua yang belum disebutkan tapi terukir di hati dan di setiap

kebersamaan yang dilewati. Tuhan memberkati.

12. Teman-teman Magister Sosiologi Agama UKSW 2011, atas dukungan, doa,

motivasi dan kebersamaan di ruang kelas dan di Ambon (KAT). Tuhan

memberkati.

13. Semua pihak yang telah memberi dukungan dan motivasi kepada penulis.

Tuhan selalu memberkati kita semua.

Seperti kata pepatah, “tak ada gading yang tak retak.” Apabila dalam

penulisan ini terselip kesalahan dan kekurangan, penulis memohon maaf yang sedalam-

dalamnya. Terima kasih.

Salatiga, Juni 2013

DAFTAR ISI

JUDUL

LEMBAR PENGESAHAN

LEMBAR PERNYATAAN

PERSEMBAHAN

MOTTO

KATA PENGANTAR ................................................................................ i

DAFTAR ISI ................................................................................ iv

ABSTRAK ................................................................................ vii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

B. Pertanyaan Penelitian

C. Tujuan Penelitian

D. Metode Penelitian

E. Manfaat Penelitian

F. Sistematika Penulisan

................................................................................

................................................................................

................................................................................

................................................................................

................................................................................

................................................................................

1

7

7

7

9

10

BAB II PENDEKATAN TEORITIS

A. Perubahan Sosial

1. Definisi

Perubahan Sosial

2. Proses Perubahan

Sosial

................................................................................

................................................................................

11

15

2.1 Difusi

2.2 Akulturasi

3. Bentuk Perubahan

Sosial

4. Target Perubahan

Sosial

5. Sumber

Perubahan Sosial

B. Gereja

................................................................................

................................................................................

................................................................................

................................................................................

................................................................................

................................................................................

15

19

21

23

24

29

BAB III HASIL PENELITIAN

A. Gambaran Umum Desa Haikatapu – Kecamatan Rindi

1. Keadaan Geografis

2. Data Kependudukan

3. Adat Istiadat dan Kebudayaan

4. Statifikasi Sosial di Haikatapu

5. Hak dan Kewajiban dari Maramba dan Ata

........................................

........................................

........................................

........................................

........................................

36

37

43

47

52

B. Hubungan Maramba (Bangsawan) dan Ata (Hamba) di Desa Haikatapu

1. Golongan Maramba (bangsawan) di Desa

Haikatapu

2. Golongan Ata (Hamba) di Desa Haikatapu

3. Hubungan Maramba dan Ata di Desa

Haikatapu

........................................

........................................

........................................

55

59

64

C. Peran GKS Tanalingu dalam Memperjuangkan

Hak Kaum Ata (hamba) ........................................ 67

BAB IV ANALISA HASIL PENELITIAN

A. Runtuhnya Dominasi Kaum Maramba terhadap

Kaum Ata di Desa Haikatapu

B. Peran GKS Jemaat Tanalingu dalam

Memperjuangkan Hak Kaum Ata untuk

Mendapatkan Pendidikan

C. Harapan akan Wajah Baru Stratifikasi Sosial di

desa Haikatapu

..............................

..............................

..............................

78

87

93

BAB V REFLEKSI TEOLOGI

BAB V PENUTUP

.............................. 98

A. Kesimpulan

B. Saran

...................................................................................

...................................................................................

106

109

DAFTAR PUSTAKA

vii

ABSTRAK

Judul Penelitian:GEREJA DAN PERUBAHAN SOSIAL; Peran GKS Tanalingu dalamMemperjuangkan Hak Kaum Ata (hamba) untuk Mendapatkan Pendidikan.

Kata kunci: Maramba (bangsawan), Ata (hamba), stratifikasi sosial, GKS Tanalingu danperubahan sosial.

Stratifikasi sosial adalah pembagian masyarakat ke dalam kelasnya masing-masing.Perbedaan kelas sosial dalam masyarakat, pada dasarnya telah menghasilkan hubungan yangtidak seimbang antar anggota masyarakat, sehingga hubungan yang terjalin dalam kehidupansosial tersebut cenderung bersifat dominatif, di mana mereka yang kuat menguasai yang lemah.Namun, dalam kehidupan masyarakat di desa Haikatapu, struktur sosial yang bersifat dominatifsudah mulai berkurang, salah satunya adalah perubahan pola pikir dan tindakan kaum Maramba(bangsawan) dalam memberikan kesempatan kepada kaum Ata (hamba) untuk meningkatkantaraf hidup dan sumber daya manusia lewat pendidikan.

Penelitian ini menggunakan metode kualitatif, dengan pendekatan deskriptif. Teknikpengumpulan data dan sumber data berasal dari wawancara dan studi pustaka. Wawancaradilakukan kepada gereja (Pendeta, Penatua dan Majelis), pemerintah desa, ketua adat,masyarakat dari kaum Maramba (bangsawan) dan kaum Ata (hamba).

Berdasarkan hasil temuan di lapangan, perubahan pola pikir dan tindakan kaum Maramba(bangsawan) terhadap kaum Ata (hamba) dalam memberikan kesempatan untuk mendapatkankehidupan yang layak lewat perbaikan ekonomi dan peningkatan SDM melalui pendidikan yanglayak, tidak terlepas dari campur tangan GKS Tanalingu, sebagai lembaga agama sekaliguslembaga sosial dalam masyarakat. Pdt. Trince B. Dondu, selaku ketua majelis jemaat, berperansebagai inisiator dan motivator dalam melakukan perubahan di desa Haikatapu ini, sehingga saatini kaum Ata (hamba) tidak lagi dipandang sebagai alat tunggang ekonomi, sosial-budaya dankekuasaan, melainkan sebagai mitra, di mana keberadaan kaum Ata (hamba) turut membantukelangsungan hidup kaum Maramba (bangsawan), dan bagitupun sebaliknya, sehingga dapatmencapai kehidupan bersama yang sejahtera.

Perubahan pola pikir dan tindakan kaum Maramba (bangsawan) dan masyarakat desaHaikatapu dalam memahami pentingnya pendidikan sebagai sarana untuk memperbaiki tarafhidup dan SDM, telah menempatkan kaum Ata (hamba) pada posisi mereka sebagai manusiayang memiliki sebagai manusia yang bebas. Penggunaan kajian perubahan sosial dalam tulisanini membantu menganalisa perubahan dalam masyarakat desa Haikatapu, yaitu peran gerejadalam perubahan, runtuhnya dominasi kaum Maramba (bangsawan) terhadap kaum Ata (hamba)dan wajah baru dari stratifikasi sosial dalam masyarakat Sumba di desa Haikatapu

Saran dari penelitian ini disampaikan kepada lembaga-lembaga pendukung keadilan dankesederajatan dalam masyarakat, yaitu gereja, pemerintah desa, dan masyarakat. Tulisan iniadalah bagian dari upaya untuk membentuk masyarakat di desa Haikatapu terkait keadilan dankesederajatan dalam kehidupan masyarakat, sehingga masyarakat mampu bertindak adil danlebih manusiawi terhadap masyarakat lain.