POLA KONSELING KELOMPOK DALAM KEGIATAN HALAQAH (LIQO)

DIUNIT KEGIATAN MAHASISWA LEMBAGA DAKWAH KAMPUS

(LDK) AL-IZZAH IAIN AMBON

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Sosial (S.Sos) Pada Fakultas Ushuluddin Dan Dakwah

IAIN Ambon

Oleh:

MOH. JEN REWANATA

NIM: 160502001

PROGRAM STUDI BIMBINGAN KONSELING ISLAM

FAKULTAS USHULUDDIN DAN DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) AMBON

2020

1 iv

MOTTO DAN PERSEMBAHAN

MOTO

“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan- Mu dengan hikmah dan pelajaran yang

baik. Dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhan-Mu

Dialah yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dia lebih

mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.”

(Q.S An-Nahl:125)

“Kesulitan Itu Sementara, Dan Ksesuksesan Itu Pasti Apabila Disertai Dengan

Do‟a Dan Perjuangan.”

“Moh. Jen Rewanata”

PERSEMBAHAN

Dengan mengucapkan Syukur Alhamdulillah kupersembahkan karya

kecilku, Skripsi ini terkhusus kepada Ayahanda tercinta Abdul Karim Rewanata

dan Ibunda tercinta Kalsumi Rewanata yang selalu berkorban mengeluarkan setiap

tetesan keringat untukku dari dulu hingga sekarang serta telah memberikan warna

hidup yang lebih terang dengan do‟a yang tidak henti-hentinya. Dan tidak lupa

pula juga kepada kakak-kakakku tercinta Hawia Rewanata, Jalaludin Rewanata,

M. Nof Rewanata, adik-adikku tercinta Amina Rewanata, dan M. Jafara

Rewanata, terima kasih atas segala motivasi, dorongan serta Do‟a dan telah

mengajariku bagaimana menjadi seorang adik serta kaka yang bermanfaat buat

kalian, orang lain bahkan agama. Terima kasih karena kalian sudah memberikan

banyak hal yang belum pernah saya dapatkan. Semoga Allah SWT membalas

kebaikan kalian semua.

1 v

ABSTRAK

Moh. Jen Rewanata Nim: 160205001 Dosen Pembimbing I Ainun Diana

Lating. M.Si, Dosen pembimbing II Jumail, M.Pd. Judul penelitian “Pola

Konseling Kelompok Dalam Kegiatan Halaqah (Liqo) Diunit Kegiatan

Mahasiswa Lembaga Dakwah Kampus (LDK) Al-Izzah IAIN Ambon”.

Mahasiswa Program Studi Bimbingan Konseling Islam, Fakultas Ushuluddin Dan

Dakwah IAIN Ambon

Lembaga Dakwah Kampus (LDK) Al-Izzah IAIN Ambon merupakan

organisasi intra kampus yang berkiprah dalam Syiar Dakwah Islam diIAIN

Ambon. Seorang dikatakan menjadi kader LDK jika orang tersebut sudah

mengikuti proses-proses pembinaan/ training yang dilaksanakan guna

meningkatkan pengetahuannya dalam menjalankan misi LDK. Konseling

Kelompok Dalam Kegiatan Halaqah (Liqo) Diunit Kegiatan Mahasiswa Lembaga

Dakwah Kampus (LDK) Al-Izzah IAIN Ambon merupakan proses yang mengarah

pada penyelesaian masalah yang dialami oleh anggota halaqah (liqo) itu sendiri.

Penulisan Skripsi ini bertujuan untuk mengetahui Bagaimana Pola Konseling

Kelompok Yang Diterapkan Dalam Kegiatan Halaqah(Liqo) Diunit Kegiatan

Mahasiswa Lembaga dakwah kampus (LDK) Al-Izzah IAIN Ambon. Faktor

pendukung dan penghambat Jalannya Konseling Kelompok Diunit Kegiatan

Mahasiswa Lembaga Dakwah Kampus (LDK) Al-Izzah IAIN Ambon

Pola Konseling dilakukan oleh Lembaga Dakwah Kampus (LDK) Al-Izzah

IAIN Ambon dalam kegiatan halaqah (liqo) yaitu pola konseling yang dikemas

dengan bentuk penyampain materi, diskusi, penyelesaian masalah, game dan tanya

jawab dalam dinamika kelompok. LDK melakukan pembinaan rutin yang dikenal

dengan halaqah (liqo) dan juga pembinaan iven (tahunan) yang dikenal dengan

daurah memulainya dari perubahan masing-masing individu. Mereka bertemu

sepekan sekali untuk berkordinasi. Proses halaqah (liqo) yang mempunyai

transformasi kepada seluruh anggota halaqah (liqo). Didalamnya mereka

menimbah ilmu lewat materi yang disampaikan oleh murobbi atau salah satu

personil dari kelompok halaqah (liqo) itu sendiri. Hasil penelitian menunjukan

bahwa Pola Konseling Kelompok Dalam Kegiatan Halaqah (Liqo) Diunit

Kegiatan Mahasiswa Lembaga Dakwah Kampus (LDK) Al-Izzah IAIN Ambon

berjalan dengan lancar dan baik, yang dititik beratkan pada pola Konseling

Kelompok di LDK melalui halaqah (Liqo). Halaqah (Liqo) adalah pembinaan

secara khusus untuk memberikan pemahaman Agama yang baik dan penguatan

akidah terhadap para kader LDK

Kata Kunci : Konseling Kelompok, Halaqah (Liqo)

1 vi

KATA PENGANTAR

Syukur Alhamdulillah penulis panjatkan kehadiran Allah SWT. Karena

dengan Rahmat- Nya penulis dapat menyelesaikan Skripsi dengan judul “Pola

Konseling Kelompok Dalam Kegiatan Halaqah (Liqo) Diunit Kegiatan

Mahasiswa Lembaga Dakwah (LDK)Al-Izzah IAIN Ambon”. Shalawat serta

salam senantiasa penulis kirimkan kepada baginda besar Rasulullah Muhammad

SAW, beserta keluarga, sahabat, dan umatnya yang sampai pada detik ini masih

memeluk Islam sebagai agamanya serta memperjuangkannya hingga akhir zaman.

Rasa syukur yang tiada terkira bagi penulis yang telah menyelesaikan

penulisan skripsi ini. Penulis menyadari bahwa dalam Penulisan Skripsi ini tidak

terlepas dari berbagai pihak yang telah memberikan dukungan serta bantuannya.

Maka sepantasnya penulis mengucapkan terima kasih dan penghargaan yang

setinggi-tingginya terutama kepada :

1. Dr. Hasbollah Toisutta M.Ag, Rektor IAIN Ambon, yang telah memberikan

dukungan sarana dan fasilitas serta kebijakannya untuk penyelesaian studi

penulis.

2. Dr. Mohdar Yanlua, M.H, selaku Wakil Rektor I, Dr. Ismail DP, M. Pd,

selaku Wakil Rektor II, Dr. Abdullah Latuapo M.Pd, selaku Wakil Rektor III

yang telah memberikan dukungan, sarana, fasilitas dan kebijakannya untuk

penyelesaian studi penulis.

3. Dr. Yehusen Assagaff, M. Fil. I Dekan Fakultas Ushuluddin dan Dakwah

IAIN Ambon, yang telah memberikan dukungan, sarana, dan kebijakan dalam

penyelesaian studi seluruh mahasiswa Fakultas Ushuluddin Dan Dakwah.

4. Dr. S. R. Dewi Lampong. M.A selaku Wakil Dekan I, Dr. H. Baco Sarluf,

M.Fil. I selaku Wakil Dekan II, Dr. Arman Man Arfa, M.Pd.I, selaku Wakil

Dekan III yang telah memberikan dukungan, sarana, dan kebijakan dalam

penyelesaian studi seluruh mahasiswa Fakultas Ushuluddin Dan Dakwah.

1 vii

5. M. Taib Kelian, M. Fil. I, Ketua Jurusan Bimbingan Konseling Islam IAIN

Ambon yang selalu memotivasi penulis dalam menyelesaikan penyusunan

skripsi ini, Hj. Ainun Diana Lating, M.Si sekertaris jurusan Bimbingan

Konseling Islam IAIN Ambon, dosen dan sekaligus Pembimbing I yang yang

gigih mengarahkan dan memberikan dukungan kepada peneliti dalam

menyelesaikan penulisan skripsi ini.

6. Kedua pembimbing yakni: Ibu Ainun Diana Lating M. Si selaku pembimbing

I, Jumail M.Pd selaku Pembimbing II yang telah meluangkan waktu dengan

sabar membimbing dan mengarahkan penulis selama penyusunan Skripsi ini.

7. M. Umar Al-Katiri Ketua Umum beserta seluruh keluarga besar LDK AL-

Izzah IAIN Ambon, yang telah memberikan ruang dan waktu serta izin

kepada penulis selama melakukan penelitian di Lembaga Dakwah Kampus

(LDK) Al-Izzah IAIN Ambon.

8. Kepada seluruh Dosen Ushuluddin Dan Dakwah yang telah mencurahkan

perhatian baik pengetahuan maupun ilmu kepada penulis selama menempuh

studi di IAIN Ambon.

9. Kepada seluruh staf Jurusan Bimbingan Konseling Islam IAIN Ambon yang

ramah dan baik dalam melayani keperluan penulis selama menyelesaikan

studi di IAIN Ambon.

10. Spesial kepada Kedua Orang tuaku Tercinta Ayahanda Abd Karim Rewanata

dan Ibunda Tercinta Kalsumi Rewanata yang selalu memberikan do‟a,

dukungan dan semangat baik moril maupun materil kepada penulis selama

melaksanakan studi di kampus IAIN Ambon ini.

11. Spesial Kepada Keluargaku tercinta, Hawia beserta Suami, Jalaludin beserta

Istri, M. Nof. Rewanata S.Pd.I, Amina Rewanata, dan M. Jafar Rewanata,

yang selalu berkontribusi dalam segala hal sehingga penulis bisa sampai

kepada tahap ini.

12. Kepada Saudara-saudariku tercinta, Kia, Onco, Samawati, Nyonk, Baim,

Cecen, Para ponakan tersayang, Ipul, Fikri, Anjas, Anti dan Awi yang dengan

ikhlas memberi motifasi serta dorongan kepada penulis dalam menyelesaikan

Skripsi ini

7

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .................................................................................................... i

LEMBAR PENGESAHAN ........................................................................................ ii

LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING ........................................................... iii

LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN .................................................................. iv

MOTO DAN PERSEMBAHAN ................................................................................ v

ABSTRAK ................................................................................................................... vi

KATA PENGANTAR ................................................................................................ vii

DAFTAR ISI ................................................................................................................ x

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang .................................................................................................. 1

B. Fokus Penelitian ................................................................................................ 6

C. Rumusan Masalah ............................................................................................. 6

D. Tujuan Penelitian ............................................................................................... 7

E. Kegunaan Penelitian .......................................................................................... 7

BAB II KAJIAN PUSTAKA

1. Penelitian Terdahulu Yang Relevan....................................................... 9

2. Konsep Konseling kelompok ................................................................... 9

a. Pengertian Konseling kelompok ............................................................ 9

b. Teori Pendekatan Konseling kelompok ................................................ 10

c. Tahap-Tahap Konseling Kelompok ..................................................... 13

d. Tujuan Konseling Kelompok ............................................................... 15

e. Tehnik Konseling Kelompok ............................................................... 15

f. Asas Konseling Kelompok ................................................................... 17

g. Teori Konseling Menurut Para Ahli ..................................................... 18

h. Fungsi Konseling Kelompok ................................................................ 19

3. Konsep Halaqah ( Liqo) Dalam Konseling Kelompok ........................ 20

4. Konsep Halaqah (Liqo) ........................................................................... 22

a. Sejarah Halaqah (Liqo) ......................................................................... 24

b. Managemen Halaqah (Liqo) ................................................................. 28

c. Materi Halaqah (Liqo) .......................................................................... 31

d. Kegiatan Halaqah (Liqo) ...................................................................... 31

e. Administrasi Halaqah (Liqo) ................................................................ 32

f. Evaluasi Halaqah (Liqo) ....................................................................... 32

g. Fungsi Halaqah (Liqo) .......................................................................... 32

5. Konsep Lembaga Dakwah Kampus ......................................................... 33

viii

8 ix

a. Sejarah Lembaga Dakwah Kampus Di Indonesia ................................ 35

b. LDK Al-Izzah IAIN Ambon ................................................................ 36

c. Pola Kepemimpinan LDK Al-Izzah IAIN Ambon ............................... 37

d. Perekrutan Anggota LDK Al-Izzah IAIN Ambon ............................... 38

6. Hubungan LDK Dengan BKI................................................................. 39

BAB III METODE PENEITIAN

A. Pendekatan Dan Jenis Penelitian .................................................................... 40

B. Kehadiran Peneliti .......................................................................................... 41

C. Waktu Dan Lokasi Penelitian......................................................................... 41

D. Sumber Data ................................................................................................... 41

E. Prosedur Pengumpulan Data .......................................................................... 43

F. Analisis Data .................................................................................................. 43

BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN

A. Deskripsi Lokasi Penelitian ......................................................................... 45

1. Profil LDK ..................................................................................................... 45

a. Sejarah Lembaga Dakwah Kampus Al-Izzah IAIN Ambon ................ 45

b. Letak Geografis Sekertariat LDK Al-Izzah IAIN Ambon .................. 46

c. Visi-Misi LDK Al-Izzah IAIN Ambon ................................................ 48

d. Tujuan dan Sasaran (LDK) Al-Izzah IAIN Ambon ................................ 49

e. Fungsi (LDK) Al-Izzah IAIN Ambon .................................................. 50

2. Profil Penggagas LDK Al-Izzah IAIN Ambon .......................................... 51

a. Penggagas LDK.................................................................................... 51

b. Nama-Nama Ketua LDK..................................................................... 51

3. Struktur Pengurus ....................................................................................... 53

B. Hasil Penelitian ............................................................................................. 54

1. Pola Konseling Kelompok Yang Diterapakan Dalam Kegiatan halaqah

...............................................................................................................54

2. Konseling Kelompok Sebagai Pembentukan Karakter Mahasiswa .......... 60

3. Pola Manajemen Konseling Kelompok ..................................................... 61

4. Faktor Pendukung Dan Penghambat Jalannya Konseling Kelompok ........ 64

5. Ketidak Aktifan kader

……………………………………………………72

6. Konseling Kelompok Dalam Kegiatan Halaqah (Liqo) Menurut

Prospektif BKI ........................................................................................... 76

C. Pembahasan .................................................................................................. 77

BAB V PENUTUP

1. Kesimpulan ................................................................................................... 82

2. Saran ............................................................................................................. 83

8 x

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Diera globalisasi dewasa ini banyak masyarakat ataupun generasi mudah

dihadapkan dengan berbagai macam permasalahan yang terjadi baik dilingkungan

masyarakat seperti pembunuhan, pemerkosaan, pencurian atau sejenis kejahatan

lainnya, begitu juga permasalahan yang terjadi dilingkungan pendidikan seperti

malas beribadah, belajar dan berkurangnya etika saling menghargai antar sesama

yang diakibatkan oleh perkembangan tekhnologi dan informasi, sehingga untuk

menjawab tantangan tersebut maka lahirlah konsep konseling yang menjadi pilar

dalam menyelesaikan masalah tersebut.

Apabila kondisi seperti ini dibiarkan begitu saja maka akan membuat

manusia kehilangan akal sehatnya, kehilangan nuraninya, kehilangan masa

depannya, bahkan membuat hidupnya tidak bermakna dalam artian mengalami

kesengsaraan dan kemalaratan baik didunia maupun diakhirat kelak. Pada saat

demikian itulah diperlukan sebuah konsep konseling untuk membantu individu

yang berfungsi mengatasi berbagai penyimpangan terjadi dalam kehidupannya,

sehingga individu tersebut kembali menemukan kesadaran akan eksistensinya

sebagai makhluk ciptaan Tuhan Yang Maha Esa yang berfungsi untuk mengabdi

kepada-Nya dengan baik sesuai dengan fitrahnya sebagai manusia.

Menurut Gadza, dkk menyatakan bahwa konseling kelompok adalah usaha

pemberian bantuan yang diberikan oleh seorang (konselor) kepada orang lain

(klien) yang membutuhkan bantuan untuk mengentaskan masalah yang sedang

2

dihadapinya dalam suasana kelompok. Sedangkan menurut Nurihsan

mengemukakan bahwa konseling kelompok merupakan bantuan terhadap individu

yang dilaksanakan dalam situasi kelompok yang bersifat pencegahan dan

penyembuhan serta diarahkan kepada pemberian kemudahan dalam rangka

perkembangan dan pertumbuhannya.

Konseling dan bimbingan adalah dua pengertian yang hampir sama dan

memiliki tujuan yang sama pula, namun memiliki sedikit perbedaan didalamnya

yaitu, apabila bimbingan adalah proses pemberian bantuan yang diberikan oleh

siapa saja kepada orang lain tanpa melihat pada profesi atau latar orang tersebut

baik pendidikan ataupun profesinya. Berbeda dengan konseling karena konseling

adalah proses pemberian bantuan yang diberikan oleh seseorang (konselor) yang

memiliki profesi konseling untuk membantu mengatasi masalah yang dihadapi

oleh orang lain (klien), sehingga dikatakan bahwa tidak semua bantuan adalah

konseling. Disinilah letak salah satu urgengsi penggalian konsep konseling

sebagai pendekatan dalam upaya membantu masyarakat modern dalam

menyelesaikan masalah yang dihadapinya dikarenakan akibat dari kemajuan ilmu

pengetahuan dan teknologi.

Konseling menawarkan cara untuk menjadi dikenal dan didengar, selain itu

konseling juga merupakan suatu konsep yang mengupayakan mental sehat dan

sejahtera yang dapat menuntun manusia kepada hidup yang lebih baik, tenang dan

tenteram.1

1Thohari Musnamar, Dasar-Dasar Konseptual Bimbingan dan Konseling Islami, (Yogyakarta: UII

Press, 1992), hlm. xi-xii, pada prolog

3

Halaqah (Liqo) merupakan langkah awal untuk membentuk pribadi seorang

aktivis dakwah kampus melalui proses pembinaan, pengarahan yang dilakukan

oleh seorang murobbi ( Pembina) dalam lingkaran dakwah. Disisi lain halaqah

(liqo) adalah suatu bentuk pengembangan semua sisi kepribadian manusia secara

universal dan seimbang. Dengan kata lain, halaqah (liqo) adalah bentuk

pengembangan potensi diri manusia, akal, jasad dan hati sehingga terbentuklah

manusia yang kuat fisiknya, cerdas akalnya dan baik hatinya.

Gerakan Dakwah menempatkan halaqah (liqo) sebagai titik tolak

(munthalaq) dari semua aktiftas dakwahnya. Semua dimulai dari halaqah (liqo)

karena cita-cita besar yang luhurnya dimulai dari halaqah (liqo) sebelum

membentuk Wajihah dakwah. Firman Allah SWT dalam Al-Qur‟an An-Nahl ayat

125.

Artinya : “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan

pengajaran dan perkataan yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang

baik sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang

tersesat dari jalnnya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang

mendapat petunjuk.”2. ( Al-Qur‟an An-Nahl ayat 125).

Halaqah (Liqo) merupakan salah satu proses belajar yang non formal

dimana tidak ada kurikulum tertentu yang diterapkan dalam proses tersebut.

Halaqah (liqo) merupakan salah satu agenda rutin yang ditetapkan dalam Aturan

Dasar maupun Aturan Rumah Tangga (AD/ ART) setiap organisasi dakwah.

2Al-Qu‟an Terjemahan Kementrian Agama Republik Indonesia (Jakarta : Cahaya Abadi 2007)

4

Halaqah (liqo) biasanya dilaksanakan dalam bentuk lingkaran yang

dipimpin oleh seorang murobbi (pembina) yang bertempat dimasjid, rumah

murobbi (Pembina) ataupun tempat tertentu yang sudah disepakati bersama,

halaqah (liqo) sering kali disebut dengan majelis ilmu. Allah SWT Berfirman

dalam Al-Qur‟an Surah Al-Mujadillah, Ayat 13

Artinya : Apabila dikatakan kepadamu berlapang-lapanglah pada majlis-

majlis,maka lapangkanlah, niscaya Allah akan melapangkan kamu. Dan jika

dikatakan kepada kamu berdirilah ! ",maka berdirilah, sesunguhnya Allah akan

mengangkat orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang~rang yang

diberi ilmu beberapa derajat ; Dan Allah Maha melihat apa yang kamu kerjakan,

Maha Mengetahui. (Qs. Al-mujadillah. Ayat 13)

Dengan kajian pekanan halaqah (liqo) diharapakan dapat menciptakan

kader dakwah yang benar-benar memiliki kompeten dibidang dakwah dan ilmu

pengetahuan lain yang berlandaskan pada Al-qur,an dan As-sunnah. Allah SWT

berfirman dalam Al-Qur‟an Surah Luqman Ayat 17. Yang artinya :

“Wahai anakku! Laksanakanlah shalat dan suruhlah (manusia) berbuat

yang makruf dan cegahlah (mereka) dari yang mungkar dan bersabarlah

terhadap apa yang menimpamu, sesungguhnya yang demikian itu termasuk

perkara yang penting.” ( Q.s Luqman, ayat 17)3

LDK adalah salah satu organisasi mahasiswa yang berada didunia kampus.

Kehadiran organisasi ini bertujuan untuk mengajak mahasiswa muslim secara

keseluruhan agar selalu berada dalam tatanan kehidupannya berdasarkan Al-

3Al-Qur‟an Terjemahan Kementrian Agama Rebuplik Indonesia (Jakarta : Cahaya Abadi 2007)

5

qur‟an dan Sunnah Rasulullah SAW. Halaqah (Liqo) juga merupakan alternatif

yang dapat digunakan untuk mempererat tali persaudaraan terhadap sesama kader

Lembaga Dakwah Kampus (LDK) Al-Izzah IAIN Ambon dalam.

LDK merupakan salah satu organisasi yang memilki tanggung jawab penuh

sebagai funsi kontrol didunia akademisi dan masyarakat, negara dan bangsa, yang

bertujuan untuk dalah selalu mengontrol kebijakan kampus maupun negara agar

selalu berada pada koridornya agar selalu berada pada cita-cita bangsa.4 demi

mewujudkan “Baldatun Tayyibatun Warabul Gafur‟‟

Unit Kegiatan Mahasiswa Lembaga Dakwah Kampus (UKM LDK) Al-

Izzah IAIN Ambon merupakan salah satu unit kegiatan mahasiswa yang bersifat

internal kampus yang bertujuan untuk mengurusi bidang dakwah dimana Al-

qur‟an dan Sunnah Rasulullah SAW sebagai asasnya, bertujuan untuk

menanamkan nilai keislaman guna membentuk mahasiswa IAIN Ambon yang

berakhlak nurul karimah dan berbudi pekerti luhur.

Aktivis dakwah juga memiliki peran yang sangat strategis dalam dunia

politik agar terwujudnya negara yang berdasarkan pada Al-Qur‟an dan Al-Hadist.

Hasan Al-Banna merasa bahwa musuh-musuh dakwah baik para penjajah, Yahudi,

dan lain-lain cukup banyak sehinga pemuda muslim diwajibkan memiliki

pengetahuan yang kuat tentang islam agar mampu melawan musuh-musuh

tersebut baik didalam maupun diluar dengan seluruh kekuatan yang mereka miliki.

Oleh karenanya Al-Banna melihat keharusan untuk membentuk sayap militer

terlatih baik secara ruhiyah maupun jasmaniah yang siap tempur untuk

4Fiqih Politik Hasan Al-Banna. Muhih Muhamad Ishaq (Jakarta Unit . Robbani Press.2012). Cet.

Ke 1

6

menghadapi musuh-musuh islam5. Begitu juga dengan perkembangan dakwah

islam diindonesia yang kini terus menerus dikejam dengan berbagai isu yang

sangat jauh dari fakta.

Lembaga Dakwah kampus (LDK) Al-Izzah IAIN Ambon adalah salah satu

organisasi kemahasiswaan internal kampus yang berada di lingkup Institut Agama

Islam Negeri Ambon yang memiliki peran yang sangat penting untuk menciptakan

mahasiswa/ mahasiswi IAIN Ambon yang memiliki kecerdasan secara intektual,

agama, sains dan teknologi yang berbasis keislaman dan kebudayaan berdasarkan

Visi Misi kampus melalui kegiatan kelompok yang disebut dengan halaqah (Liqo)

Dari Konteksi diatas penulis tertarik untuk mengambil penelitian dengan

judul : “Pola Konseling Kelompok Dalam Kegiatan Halaqah (Liqo) Diunit

Kegiatan Mahasiswa Lembaga Dakwah Kampus (LDK) Al-Izzah Iain Ambon”.

B. Fokus Penelitian

Fokus Penelitian Yang Diangkat Dalam Skripsi Ini Adalah Pola Konseling

Kelompok Dalam Kegiatan Halaqah (Liqo) Diunit Kegiatan Mahasiswa (LDK)

Lembaga Dakwah Kampus Al-Izzah IAIN Ambon.

Dari fokus penelitian diatas maka dihasilkan rumusan masalah

C. Rumusan Masalah

Adapun rumusan masalah yang diangkat dalam skripsi ini adalah sebagai

berikut :

5Fiqih Politik Hasan Al-Banna. NashihinNizhamudin (Jakarta. Robbani Press.2012). cet. Ke 1

7

1. Bagaimana Pola Konseling Yang Diterapkan Dalam Kegiatan Halaqah

(Liqo) Diunit Kegiatan Mahasiswa Lembaga Dakwah Kampus (LDK)

Al-Izzah IAIN Ambon.

2. Faktor Pendukung Dan Penghambat Jalannya Konseling Kelompok

Dalam Kegiatan Halaqah (Liqo) Diunit Kegiatan Mahasiswa Lembaga

Dakwah Kampus (LDK) Al-Izzah IAIN Ambon.

D. Tujuan Penelitian

Adapun Tujuan Dari Penelitian Tersebut antara lain:

1. Bagaimana Pola Konseling Yang Diterapkan Dalam Kegiatan Halaqah

(Liqo) Diunit Kegiatan Mahasiswa Lembaga Dakwah Kampus (LDK)

Al-Izzah IAIN Ambon.

2. Faktor Pendukung Dan Penghambat Jalannya Konseling Kelompok

Dalam Kegiatan Halaqah (Liqo) Diunit Kegiatan Mahasiswa Lembaga

Dakwah Kampus (LDK) Al-Izzah IAIN Ambon.

E. Kegunaan Peneitian.

1. Secara teoritis

a. Kegunaan dalam penelitian ini dapat memberikan sumbangsih

pemikiran dibidang bimbingan dan konseling

b. Menambah khazanah keilmuan bagi penulis dalam hal konseling

kelompok pada mahasiswa maupun masyarakat umum.

8

2. Secara praktis

a. Dapat menjadi bahan evaluasi bagi Murobbi (Pembina) dalam

kegiatan Halaqah (liqo)

b. Diharapakan menjadi bahan evaluasi bagi profesi bimbingan

konseling, mahasiswa dan masyarakat pada umumnya.

40

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Pendekatan Dan Jenis Penelitian

1. Pendekatan penelitian

Penelitian ini menggunakan penelitian lapangan (field researd) dengan

pendekatan kualitatif. Metode kualitatif adalah jenis penelitian yang temuan-

temuannya tidak diperoleh melalui prosedur statistik. Tujuannya menggunakan

Pola Konseling Kelompok Yang Diterapkan Dalam Kegiatan Halaqah (Liqo)

Diunit Kegiatan Mahasiswa Lembaga Dakwah Kampus (LDK) Al-Izzah IAIN

Ambon46

.

2. Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini adalah deskriptif kualitatif, sebab penelitian ini

bertujuan menggambarkan tentang bagaimana Pola Konseling Kelompok Dalam

Kegiatan Halaqah (Liqo) Diunit Kegiatan Mahasiswa Lembaga Dakwah Kampus

(LDK) Al-Izzah IAIN Ambon. Dimana fakta yang dijalankan dengan prosedur

penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan

dari anggota halaqah (liqo), pengurus LDK dan murobbi.27 Penelitian kualitatif

ini data akan dihimpun dalam keadaan sewajarnya, menggunakan ciri

sistematis, terarah, dan dapat dipertanggung jawabkan sehingga tidak kehilangan

sifat kealamiannya.

46 Margono, Metodi penelitian pendidikan, , (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2002), h. 36

41

B. Kehadiran Peneliti

Untuk dapat memahami makna dan menafsirkan fenomena dan simbol-

simbol interaksi di lokasi penelitian maka dibutuhkan keterlibatan dan penghayatan

peneliti terhadap subjek penelitian dilapangan yaitu anggota halaqah, murobbi

serta pengurus LDK Al-Izzah IAIN Ambon, sebagai instrumen kunci (the key

instrument), sehingga kehadiran dan keterlibatan peneliti di lapangan lebih

memungkinkan untuk menemukan makna dan tafsiran dari subjek penelitian

sebab dengan demikian peneliti dapat mengkonfirmasi dan mengadakan

pengecekan kembali pada subjek penelitian, serta keterampilan metodologis,

kepekaan, dan integritas peneliti sendiri47.

C. Waktu dan Lokasi Penelitian

1. Waktu Penelitian

Penelitian dilaksanakan selama satu bulan mulai dari tanggal 20 Januari- 20

Februaru 2020

2. Lokasi Penelitian

Penulis menngambil lokasi penelitian di Lembaga Dakwah Kampus (LDK)

Al-Izzah IAIN Ambon, Jalan DR.H. Tarmzi Taher Kebun Cengkeh-Batu Merah

Atas, Sirimau, Kota Ambon, Maluku.

D. Sumber Data

1. Data primer

Data primer yaitu data yang didapatkan lansung dari sumbernya melalui:

47 Margono, Metodi penelitian pendidikan, , (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2002), h. 36

42

a. Wawancara

Peneliti melakukan wawancara langsung kepada tiga Elemen penting dalam

penelitian ini yaitu:

1) Pengurus LDK ( M Umar Al-Katiri )Ketua Umum

2) Murobbi yaitu: Ustadz Dullah Mewar, Ustadz Muslimin, Ustadz Zul,

dan Ustadz Fadly Lautuapraya

3) Anggota halaqah yaitu: Mustamar Rumakefing, Abas Rumalauw,

Rosdiana, Andi S. Souwakil. Amidhan Wadubun.Man Amanah, Adit,

Ridwan, Rizal, dan Dewi Sri Lontor, Adania Tella, dan Adit

tianotak. Ilyas, Fikram dan Abdul.

b. Peneliti melakukan observasi secara langsung dilokasi sekretariat LDK

Al-Izzah IAIN Ambon yang berlokasi di GOR IAIN Ambon, Desa Batu

Merah, Kecamatan Sirimau, Kota Ambon

2. Data sekunder

Data sekunder yaitu data yang mendukung data primer yang diperoleh dari

literatur seperti berikut:

1) Buku-buku yang penulis gunakan dalam penyusunan skripisi ini adalah

Risalah Manajement Dakwah Kampus, Pendekatan Konseling Kelompok

Berbasis Kompetensi, Manajemen Halaqah Efektif, Menuju Kemenangan

Dakwah Kampus, Solusi Panduan Bimbingan Dan Konseling Disekolah,

2) Dokumen seperti catatan jumlah kader baik yang aktif ataupun tidak,

jumlah anggota halaqah (liqo) dalam satu kelompok dan ataupun catatan

yang dimiliki oleh bidang kaderisasi

43

3) Foto seperti foto kegiatan Halaqah, Dauroh,Rekrutment, dan Musyawarah

4) Referensi yang terkait dengan penelitian penyusunan skripsi ini seperti

Jurnal BK Nasional, Laman Website tentang Konseling, dan Jurnal serta

Laman tentang Manajement Dakwah Kampus

E. Prosedur Pengumpulan Data

1. Observasi

Observasi yang dilakukan peneliti adalah dengan cara mengamati aktifitas

anggota halaqah dan murobbi pada saat kegiatan halaqah (liqo) berjalan serta

mengamati aktivitas para pengurus LDK Al-Izzah dan juga penataan sekretariat

LDK Al-Izzah IAIN Ambon

2. Intervieuw

penelitian melakukan intervieuw langsung terhadap permasalahan yang

dikaji oleh pengurus, anggota halaqah serta murobbi di LDK

3. Dokumentasi

Peneliti melakukan pengumpulan dokumentasi langsung dilokasi penelitian

dapat berupa catatan pribadi pengurus LDK anggota halaqah ataupun murobbi,

foto-foto kegiatan dan pola konseling yang dilakukan oleh murobbi terhadap para

binaan, serta buku-buku, dan tulisan-tulisan yang berkaitan dengan aktivitas

anggota Halaqah maupun murobbi

F. Analisis Data

Penulis mengadakan pengumpulan data yang berhubungan dengan tema

yang diatas yaitu, bagaimana “ Pola Konseling Kelompok Dalam kegiatan

Halaqah (Liqo) Diunit Kegiatan mahasiswa Lembaga Dakwah Kampus (LDK)

44

Al-Izzah IAIN Ambon”, setelah data terkumpul kemudian menelaah data tersebut

dengan analisa dan diinterprestasikan sesuai dengan wawasan penulis sehingga

diperoleh pengertian yang jelas.

BAB V

PENUTUP

A. KESIMPULAN

Berdasarkan penjelasan diatas peneliti dapat mengambil kesimpulan sebagai berikut :

1. Pola konseling kelompok dalam kegiatan halaqah (liqo) yang dikemas oleh

murobbi dalam kajian pekanan Halaqah (liqo) yang dilaksanakan di Lembaga Dakwah

Kampus (LDK) Al-Izzah IAIN Ambon adalah upaya proaktif dan sistematik dalam

memfasilitasi anggota Halaqah (liqo) secara khusus dan Lembaga Dakwah Kampus secara

umum untuk mencapai tingkat perkembangan yang optimal, peningkatan pengembangan

yang efektif, dalam hal perbaikan karakter, tingkah laku serta akhlak, tentunya juga dalam hal

mengurus dan mengelolah organisasi. Semua perubahan tersebut merupakan hasil dari proses

konseling yang dilakukan oleh para Murobbi berupa pembinaan secara Halaqah (liqo).

Pola konseling kelompok dalam Halaqah (liqo) menjadi sarana terpenting baik

perbaikan diri bagi anggota halaqah (liqo) karena di sana mereka akan dibina oleh para

murobbi yang memiliki spesifik dibidang konseling. Pola konseling kelompok yang

dilaksanakan didalam kegiatan Halaqah (liqo) adalah dengan pola diskusi kelompok,

ceramah, game, konseling behavioral, konseling individual dan banyak lainnya yang

bertujuan untuk merangsang permasalahan yang dimiliki oleh anggota Halaqah (liqo) dan

untuk berfikir yang lebih tajam tentang cara memecahkan masalah, serta penyelesainnya dan

itu dimulai dari perubahan masing-masing individu.

2. Ada beberapa faktor pendukung dan penghambat yang mempengaruhi jalannya

kegiatan konseling kelompok adalah faktor kerja sama, sikap saling menghargai, sikap

keterbukaan, kurangnya rasa percaya diri ,kurangnya komunikasi, keaktifan anggota Halaqah

(liqo).

B. SARAN

Dibagian akhir skripsi ini penulis akan menyampaikan beberapa saran yang

merupakana hasil pemikiran konstruktif dari penulis sendiri, diantarnya adalah sebagai

berikut :

1. Pemberian konseling harus dari seorang ahlinya atau seorang Murobbi yang

memiliki spesifik ilmu tentang konseling atau orang yang dapat dipercaya, murobbi yang

dapat dipercaya adalah memiliki sifat berikut : yaitu memiliki pribadi yang baik, pengetahuan

yang cukup tentang konseling, memiliki manajemen yang baik terutama waktu dan kesiapan

materi, memiliki pemahaman agama yang baik, dan memiliki latar belakang organisasi yang

baik atau berlatar belakang profesi konseling.

2. Lembaga Dakwah Kampus (LDK) Al-Izzah IAIN Ambon terus melakukan

pembinaan terhadap anggota Halaqah (liqo) melalui kelompok-kelompok halaqah (liqo),

lembaga dakwah kampus sendiri atau terhadap mahasiswa IAIN Ambon secara keseluruhan

dengan menggunakan pola konseling agar dapat mengatasi setiap permasalahan terjadi

terhadap kader LDK ataupun mahasiswa secara keseluruhan dengan menghadirkan Murobbi

yang memiliki spsifik ilmu tentang konseling, atau orang yang berprofesi konseling.

3. Pihak jurusan harus bekerja sama dengan Lembaga Dakwah Kampus (LDK) Al-

Izzah IAIN Ambon dalam pembinaan terhadap anggota kelompok Halaqah (liqo) secara

khusus, kader pengurus LDK maupun mahasiswa IAIN Ambon secara umum dengan

prospekftif Bimbingan dan Konseling Islam.

DAFTAR PUSTAKA

Al-Qu‟an Terjemahan Kementrian Agama Republik Indonesia (Jakarta : Cahaya

Abadi 2007)

Atian Ahmad, Menuju Kemenengan Dakwah Kampus, (Solo: Era Adi Citra

Entermedia; Cet. II 2010). H. 18

AD/ART LDK Al-Izzah Iain Ambon

Anas Sudjono, Tekhnik Pengumpulandan Evaluasi Suatu Pengantar, (Yogyakarta: Up.

Rama1986), H. 46

Bimo Walgito, Bimbingan Dan Konseling Di Sekolah, (Yogyakarta: Andi Offset,

(1995), Cet. III, H. 5.

Baharuddin, Dikotomi Pendidikan Islam (Historitas Dan Implikasi Pada Masyarakat

Islam), (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2011), H. 215.Situs Online

Cahyadi Takariawan, Menyonsong Mihwar Daulah(Era Adicitra Intermedia) H.43

Daftar Pustaka Thohari Musnamar, Dasar-Dasar Konseptual Bimbingan Dan

Konseling Islami, (Yogyakarta: UII Press, 1992), Hlm. Xi-Xii, Pada Prolog

Djumhur, Moh. Surya, Bimbingan Dan Penyuluhan Di Sekolah, (Bandung: C.V. Ilmu,

1975), H. 29

Fiqih Politik Hasan Al-Banna. Muhih Muhamad Ishaq (Jakarta Unit . Robbani

Press.2012). Cet. Ke 1

GAMAIS PRESS

Http/ Situs Online: Bahan Panduan Bagi Dai Dan Murobbi. Diakses Pada Tanggal 16

November 2019Hallen A., Bimbingan Dan Konseling, (Jakarta: Ciputat Pers, 2002),

Cet. I, H. 11-13.

Http: Situs Online, Diakses Pada Tanggal (5 September 2019)

Ibid. 2011, Hal. 19 Jurnal Bimbimgan Dan Konseling :ISSN :2461-083Kampong

Konseling.2012. Pengertian Konseling Menurut Para Ahli. (Diakses

Online): Http:Ariple.

Lembaga Kajian Manhaj Tarbiyah”Manhaj Tarbiyah 1433” (Jakarta Rabiul Awal 1433)

.H. 132

Manah Rasmana, Pendekatan Halaqah Dalam Konseling Islam, Jurnal Wardah.No.22.

(Juni. 2011), Hal. 57-58

Margono, Metodi Penelitian Pendidikan, , (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2002), H. 36

Muhammad Said Nuh, Dakwah Fardiah: (Solo; Cet. III. Era Adi Citra Entermedia,

2004). H 13

Muhammad Sarijun, Managemen Halaqah Efektif, (Bekasi: Pustaka Tarbiatuna,

2003), H. 387.

Mahmud Halim Abdul Ali, Perangkat-Perangkat Tarbia,(Yogyakarta: PT. Era

AdiCitraEntermedia, 2011) H. 17

Onlinettps://Www.Scribd.Com/Doc/25269396/Bab-I-Konseling-Behavioral-

Pendekatan-Behavioral-Memandang)

Risalah Manajement Dakwah Kampus,(Cet, Pertama: Lampung: 2017) H.5

Satria Hadi Lubis. Menggairahkan Perjalanan Halaqah. (Yogyakarat :Fba Press.

2010). Hlm 16

Suharsini Arikunto, Prosedur Penelitia Suatu Pendekatan Praktek, (Jakarta: PT.

Rineka Cipta, 2002), H. 26.

Wawancara Dengan Anggota Halaqah Abas Rumalau, , Pada Tgl, 22 Januari 2020

Wawancara Dengan Angota Halaqah Adit. Pada Tanggal 6 Februari 2020

Wawancara dengan Anggota Halaqah Amidhan Wadubun. Pada tgl 22 Januari 2020

Wawancara Dengan Anggota Halaqah. Andi S. Souwakil. Pada Tgl 27 Januari 2020

Wawancara Dengan Anggota Halaqah. Dewi S. Lontor, Pada Tgl 4 Februari 2020

Wawancara Dengan Anggota Halaqah, Man Amanah. Pada Tanggal Tgl 12 Februari

2020

Wawancara Dengan Anggota Halaqah Mustamar Rumakefing. Pada Tgl 7 Februaru

2020

Wawancara Dengan Anggota Halaqah Rosdiana Pada Tanggal 15 Februari 2020

Wawancra Dengan Ketua Jurusan BKI, Bapak Drs. M Taib Kelian M. Fiil, I. pada

Tanggal 8 Agustus 2020. Via Watshap

Wawancara Dengan Murobbi Ustad Dullah Mewar. Tanggal 24 Januari 2020

Wawancara Dengan Murobbi Fadly Latutuapraya. Tanggal 29 Januari 2020

Wawancara dengan Murobbi, ustadz Muslimin Via Watshap pada tgl 28 Januari 2020

Wawancara Dengan Murobbi Ustad Zul Via SMS Pada Tgl 13 Februari 2020

LAMPIRAN

1. Pedoman Wawancara

No Pertanyaan Jawaban

Pengurus LDK Murobbi Anggota halaqah

1 Sejak kapan LDK Al-Izzah berdiri

2003 dan dieskahkan pada tahun 2005

2 Sejak kapan anda bergabung didalam LDK A-Izzah

2016 2008 2016

3.

Berapa jumlah kader LDK Al-

Izzah dari awal sampai sekarang

Jumlah kader LDK Al-Izzah

dari pertama sampai sekarang adalah 683 orang

4

Berapa jumlah kader yang ada

dimasing-masing Fakultas

Syariah dan Ekonomi Islam

adalah 268 orang,

Ushuluddin Dakwah 190

orang, tarbiyah dan

IlmunKeguruan 225 orang

3. Sejak kapan anda bergabung didalam kelompok halaqah

Tahun 2016, tepatnya bulan juli

4 Sejak kapan ustad diangkat menjadi murobbi

2013

5

Apa tujuan diadakannya kelompok halaqah

Bertujuan sebagai pembinaan

dan penguatan kepada para

kader, sekaligus sebagai media pembelajaran

6

Apa yang dimaksud dengan

konseling kelompok

Yang dimasud dengan

konseling kelompok

adalah pola atau cara

yang digunakan oleh

murobbi (konselor)

dan anggota halaqah

dalam menyelesaikan

masalah secara

bersama-sama secara berkelompok

7

Apakah dengan pola ceramah

dapat meningkatkan rasa

percaya diri kepada para anggota

halaqah yang memilki masalah

tidak percaya diri

Pola konseling

kelompok dengan

metode cermah sangat

berpengaruh sekali

karena bertujuan agar

membangun rasa

percaya diri dari

anggota halaqah yang

tidak memiliki

keberanian dalam diri

(gangguan mental)

Halaqah dengan pola

ceramah yang dipakai

oleh para murobbi ini

sangat baik sekali,

karena sangat penting

bagi kami sebagai

anggota halaqah

dalam hal

meningkatkan rasa

percaya diri karena

saya awalnya tidak

memiliki keberanian

untuk berbicara

didepan umum

disebabkan oleh rasa

gugup dan takut salah yang berlebihan

8 Apakah konseling kelompok dengan pola diskusi yang

Konseling dengan metode diskusi

Diskusi adalah sesi yang sangat penting

dipakai murobbi dalam kegiatan

halaqah dapat membantu

menyelesaikan masalah yang

dialami oleh anggota kelompok

halaqah

adalah langkah yang

tepat yang bisa

membantu murobbi

(konselor) dalam

menyelesaikan setiap

masalah yang dialami

oleh anggota halaqah

(binaan), sehingga

dalam kegiatan

halaqah kelompok

tersebut tidak terlalu

focus untuk

mendiskusikan

tentang mteri yang

baru disampaikan

kira-kira (hanya 30%

saja), sedangakan

sisanya itu adalah

mendiskusikan

tentang permasalahan

yang dihadapi oleh

para binaan seperti

masalah belum lancer

baca A-Qur‟an, malas

baca buku, lalai

tentang waktu sholat dan lainnya

dalam kegiatan

halaqah, karena setiap

anggota halaqah pasti

memiliki masalah

yang berbeda-beda

seperti saya masalah

yang saya hadapi

adalah lingkungan

tempat tinggal yang

tidak mendukung

sehingga sangat

terganggu sekali

dalam hal belajar,

namun setalah

mendapat solusi dari

murobbi (konselor)

tentang memilih

tempat yang memang

jauh dari kramaian

seperti masjid,

Alhamdulillah dengan

solusi tersebut saya

mulai focus untuk

belajar

9 Apakah anda mengalami kesulitan dalam menjelaskan

” pola konseling kelompok dengan

Ia. Konseling dengan pola game sangat

permasalahan yang terjadi ketika cara game adalah berpengaruh bagi

menggunakan polla Game dalam suatu tehnik yang kami dalam hal

konseling kelompok mudah yang dapat membangun

memancing para hubungan solidarits

anggota halaqah agar antara sesama anggota

menciptakan halaqah, dan sebagai

hubungan keakrabaan cara untuk bisa

diantara mereka beradaptasi dengan

karena selama ini orang yang bebreda

belum ada teerlihat dengan kami terutama

rasa solidaritas yang beda suku, budaya

mereka miliki maupun daerah

maupun mereka

dengan saya sehingga

menurut saya pola ini

sangat tepat untuk

menjawab problem

tersebut

Apakah dengan pola Dalam kegiatan

behavioristic yang digunakan halaqah hal yang

dalam konseling dapat pertama saya lakukan

menyelesaikan masalah yang adalah menciptakan

dialami oleh anggota halaqah rasa nyaman dalam

10 kelompok tersebut agar para binaan

merasa dilindungi

agar mereka bebas

terbuka dalam

menyampaikan

masalah yang sedang

mereka alami seperti

ada anggota halaqah

(tidak menyebut insial

orang tersebut) karena

menjaga kemu

gkinan-kemungkinan

yang tidak

diinginkan, dia

menyampaikan

bahwa dia mengalami

masalah dalam

bangun subuh karena

rata- rata lingkungan

kos yang ia

tinggalkan jauh dari

masjid sehingga

ketika bangun subuh

terkadang lewat dari

waktu subuh,

11

Apakah pola konseling

individual yang digunakan dapat

berpengaruh terhadap pribadi

anggota halaqah

Tidak selamanya

dalam kehidupan ini

selalu berkelompok

pastinya setiap

manusia memiliki

waktu untuk dirinya

sendiri dan tidak mau

diganggu oleh siapaun, kondisi

seperti ini bisa terjadi

akibat frustasi karena

masalah kuliah

ataupunmasalah

dengan kenalan dekat

sehingga menurut

saya konseling

individual ini juga

sangat dibutuhkan

oleh anggota halaqah

terutama seperti saya

agar dalam kondisi

semacam frustasi saya

bisa mengontrol diri

saya agar tidak

melakukan hal-hal

yang pada kahirnya

merugikan diri sendiri

karena jiwa yang tidak

tenang maka disitu

kesempatan setan

untuk membujuk

untuk melakukan hal-

hal yang tidak baik

12

Apakah kegiatan halaqah dengan

menggunakan pola konseling

dapat meningkatkan karakter

anggota halaqah

Anggota halaqah yang

merupakan kader dari

lembaga dakwah

kampus adalah orang- orang yang memang

harusnya memiliki

karakter yang sesuai

dengan apa yang telah

di contohkan para

Aulia, Ulama,

maupun orang-orang

soleh yang dahulu

yaitu karakter yang

saling menghargai,

menghormati antara

sesama manusia.

Itulah hakikat seorang

anggota halaqah

sebenarnya. Sehingga

peran seorang

murobbi (konselor)

adalah memberikan

penguatan-penguatan

kepada para kader

agar menjadi manusia yang berkualitas

13 Apakah seorang murobbi harus

memiliki perencanaan (planning)

dalam kegiatan halaqah

Sebagai seorang

murobbi harus

memiliki perencaan

program yang matang

dalam membina

misalnya program

penguatan ruhiyyah melalui materi-materi

yang sangat relevan

dengn kondisi kader

saat ini, seperti kisah

para Nabi atau cerita

orang-orang terdahulu

dalam

memperjuangkan

agama materi seperti

ini selain memberikan

pengetahuan juga

menambah kekuatan

bagi diri mereka

melalui ruhiyyah agar

bisa menjadi garda

terdepan dalam

mebela agama dan

kebangsaan Indonesia tercinta

14 Apakah faktor kerja sama dapat

membantu murobbi dalam

kegiatan konseling

Dalam menyelesaikan

permasalahan seperti

yang dialami oleh

satu anggota halaqah

maka itu merupakan

tanggung jawab

bersama semua

anggota halaqah

dalam menyelesaikan

masalah tersebut,

seperti masalah

masalasnya mengikuti

kegiatan-kegiatan di

lembaga dakwah

kampus, maka tugas

semua anggota

halaqah harus

menyelesaikan dan

menemukan jalan

keluar dari masalah

tersebut agar anggota

yang memiliki

masalah tadi bisa

kembali bersama-

sama bersenergi

dalam Dakwah”

15 Apakah faktor saling

menghargai dapat membantu

murobbi dalam kegiatan

konseling

“ Dalam kelompok

halaqah semua orang

dituntut untuk saling

menghargai antar

sesama karena

didalam kelompok

tersebut masing-

masing orang

memiliki kelebihan

dan kekurangan

tersendiri sehingga

saling menghargai itu

penting, contoh ada

salah satu anggota

halaqah yang

memiliki kekurangan

anggota tubuh

sehingga di awal

pertemuan dia merasa

minder untuk

bergabung dalam

kegiatan halaqah

selanjutnya selama

dua pekan anggota

tersebut tidak hadir

berdasarkan sumber

dari teman halaqah

yang lain bahwasanya

dia merasa minder

karena memiiki

kecacatan fisik, untuk

menghilangkan rasa

minder tersebut saya

berusaha meyakinkan

dia bahwa dalam

kelompok halaqah

tidak ada yang

membeda-bedakan

antara satu dengan

yang lain, semua

orang itu sama

sehingga dengan demikian anggota

tersebut kembali

bergabung dalam kelompok halaqah

16 Apakah faktor keterbukaan

dapat berpengaruh dalam

membantu murobbi dalam

kegiatan konseling

Dalam sebuah

kelompok harus ada

yang namanya

keterbukaan agar bisa

saling mengetahui

tentang kelebihan dan

kekurangan yang

dimilki oleh masing-

masing orang, karena

dalam satu kelompok

halaqah ada berbagai

macam orang yang

memiliki latar

belakang suku yang

berbeda, adat yang

berbeda, sehingga

faktor keterbukaan ini

sangat penting agar

mewujudkan

hubungan solidaritas

antar kelompok yang

baik yang sesuai

dengan tujuan

bersama

17 Apakah faktor komunikasi dapat berpengaruh terhadap jalannya

Dalam kegiatan konseling salah satu

Konseling akan berjalan baik apabila

kegiatan konseling faktor yang hubungan komunikasi

mempengaruhi antara murobbi

jalannya konseling (konselor) dengan

yaitu faktor binaan (klien) bagus

kurangnya karena untuk

komunikasi antara menempatkan suatu

kelompok halaqah masalah dan mencari

satu dengan yang lain, jalan keluar dari

faktor ini dapat masalah tersebut

menyebabkan adalah harusnya ada

keregangan antara komunikasi yang baik

satu dengan yang lain yang tepat sasaran

sehingga peran agar masalah yang

seorang murobbi dibahas dapat

adalah meciptakan diselesaikan dengan

hubungan komunikasi baik

yang baik antara satu

dengan yang lain

dalam kelompok

halaqah

18 Apakah faktor kurang percaya dapat menghambat jalannya

Anggota halaqah yang tidak memiliki

kegiatan konseling rasa percaya diri

akibat dari trauma

yang dia miliki

dimasa lalu dapat

menghambat jalannya

konseling, ada

anggota halaqah yang

memiliki masalah

sehingga

membuatnya tidak

percaya diri akibat

karena dia pernah

mengalami masalah

yang sama seperti di

bully di waktu

sekolah dan didalam

keluarganya akibat

dari kekurangan yang

dia miliki ini sangat

mengganggu mental

sang anggota halaqah

tersebut

18 Apakah faktorkeaktifan dapat

berpengaruh terhadap jalannya

kegiatan konseling

Salah satu faktor yang

menghambat jalannya

kogiatan konseling

adalah kurang

aktifnya anggota

halaqah sehingga

agenda yang

direncanakan tidak

dapat diselesaikan

akibat dari

ketidakhaidran

anggota kelompok

dalam kegiatan

halaqah

Dalam kegiatan

halaqah yang

dibutuhkan adalah

keaktifan dari anggota

halaqah maupun

murobbi dua unsur

inin harus memilik

peran penting karena

jika satu diantara

kedua ini tidak hadir

maka proses

konseling ataupun

kegiatan halaqah itu

sendiri tidak berjalan

efektif dan target

pencapaian yang telah

direncanakan tidak bisa terwujud

19 Apakah faktor emosi dapat berpengaruh terhadap jalannya

Seorang murobbi ataupun para anggota

Proses konseling akan berjalan efektif bila

kegiatan konseling halaqah seharusnya murobbi dan binaan

mampu mengontrol sama-sama mampu

emosi dalam diri mengontrol emosi

mereka sendiri karena yang berlebihan

akibat dari emosi karena emosi yang

yang berlebihan dapat tidak dapat terkontrol

mengganggu jalannya juga dapat

konseling karena mempengaruhi

seharusnya tujuan kita jalannya konseling

adalah bersama-sama maka dari itu faktor

dalam menyelesaikan Emosi juga sangat

masalah yang penting dalam suatu

dihadapi oleh para kegiatan konseling

binaan yang agar sehingga dituntut agar

binaan tersebut bisa para binaan maupun

keluar dari masalah murobbi sama-sama

yang dia hadapi tapi mampu menontrol

malah sebaliknya kita emosi pada saat

justru memperkeruh kegiatan berjalan

suasana dengan tidak

mengontrol emosi

kita

2. DOKUMENTASI

Gambar bagian 01 Ket: Wawancara Dengan Murobi

Gambar 02 Ket: Wawancara Dengan Anggota Halaqah

Gambar 03 Ket: Wawancara Dengan Ketua Umum LDK Al-Izzah IAIN Ambon

Gambar 04 Ket: Kegiatan Halaqah

Gambar 05 Ket: Sekertariat LDK Al- Izzah IAIN Ambon

54