i

PLURALISME AGAMA MENURUT AL-QUR’AN

(STUDI AL-QUR’AN DAN TAFSIRNYA)

SKRIPSI

Oleh

AKHMAD KHOTIB

NIM. 3231113004

JURUSAN ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDDIN, ADAB DAN DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI

(IAIN) TULUNGAGUNG

2015

ii

PERSETUJUAN PEMBIMBING

Skripsi dengan judul “Pluralisme Agama Menurut Al-Qur'an (Studi al-Qur’an

Dan Tafsirnya)” yang ditulis oleh Akhmad Khotib ini telah diperiksa dan

disetujui untuk diujikan.

Tulungagung, 30 Juli 2015

Pembimbing,

Dr. Ahmad Zainal Abidin, MA

NIP. 19740213 199903 1 002

iii

PERNYATAAN KEASLIAN

Yang bertanda tangan dibawah ini saya:

Nama : AKHMAD KHOTIB

NIM : 3231113004

Fakultas : Ushuluddin, Adab Dan Dakwah

Jurusan : Ilmu Al-Qur‟an Dan Tafsir

Dengan sunguh-sungguh menyatakan bahwa skripsi ini secara keseluruhan

adalah hasil penelitian/karya saya sendiri, kecuali pada bagian-bagian yang

dirujuk sumbernya.

Tulungagung, 29 Juli 2015

Saya yang menyatakan

AKHMAD KHOTIB

NIM. 3231113004

iv

LEMBAR PENGESAHAN

PLURALISME AGAMA MENURUT AL-QUR’AN

(STUDI AL-QUR’AN DAN TAFSIRNYA)

SKRIPSI

Disusun Oleh:

Akhmad Khotib

NIM. 3231113004

Telah dipertahankan di depan dewan penguji pada hari Selasa tanggal 11 Agustus

2015, dan telah dinyatakan diterima sebagai salah satu persyaratan untuk

memperoleh gelar Strata Satu dalam Ilmu Ushuluddin.

Dewan Penguji Tanda Tangan

Ketua/Penguji:

Dr. Ahmad Zainal Abidin, MA ................................

NIP. 19740213 199903 1 002

Penguji Utama,

Dr. Ngainun Naim, MHI ................................

NIP. 19750719 200312 1 002

Sekretaris/Penguji:

Lilik Rofiqoh, S.Hum, MA ................................

NIP. 1981 0721 201101 2010

Mengesahkan,

Dekan Fakultas Ushuluddin

Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Tulungagung

Dr. Abad Badruzaman, M.Ag

NIP. 19730804 200012 1 002

v

MOTTO

…

Artinya: …sekiranya Allâh menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat

(saja), tetapi Allâh hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu,

Maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. Hanya kepada Allâh-lah kembali

kamu semuanya, lalu diberitahukan-Nya kepadamu apa yang Telah kamu

perselisihkan itu. (Q.S. Al-Maidah: 48)*

* Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Tafsirnya, (Jakarta: Lentera Abadi, 2010),

vi

PERSEMBAHAN

Kupersembahkan Karya Ini Padamu:

Istriku tercinta Dewi Aminah yang selalu mendoakan serta memotivasi studiku di

almamater IAIN Tulungagung.

Ananda-anandaku terkasih Fachrina (13 tahun), Fakhroni (11 tahun) dan Fukhaira

(1 tahun) yang selalu menjadi sumber inspirasi dalam setiap langkahku.

Juga kepada Ayahanda Masrur dan Ibunda Sri Adenin (Almh.) yang mengasuh,

membimbing dan mendoakanku sedari kecil hingga saat ini.

vii

KATA PENGANTAR

Dengan mengucapkan syukur alhamdulillah kehadirat Allâh swt, yang

telah melimpahkan karunia, taufiq dan hidayah-Nya, sehingga penulis dapat

menyelesaikan skripsi dengan judul "Pluralisme Agama Menurut Al-Qur‟an

(Studi Al-Qur’an Dan Tafsirnya). Shalawat serta salam semoga senantiasa

terlimpah tercurah kepada rasulullâh SAW, keluarga serta para sahabatnya.

Meskipun skripsi ini penulis susun dengan segenap kemampuan yang ada,

namun ibarat tiada gading yang tak retak, penulis menyadari bahwa penyusunan

skripsi ini masih jauh dari sempurna. Hal ini dikarenakan adanya beberapa sebab

di antaranya keterbatasan kemampuan dan pengetahuan penulis.

Dalam penyusunan skripsi ini penulis telah mendapat bantuan dari banyak

pihak, melalui kesempatan yang banyak ini penulis mengucapkan banyak terima

kasih kepada :

1. Bapak Dr. H. Maftukhin,M.Ag selaku Rektor IAIN Tulungagung yang telah

memberikan izin kepada penulis untuk mengumpulkan data sebagai bahan

penulisan laporan penulisan penelitian ini.

2. Bapak Dr. H. Abad Badruzaman, Lc, M.Ag. sebagai Dekan Fakultas

Ushuluddin, Adab Dan Dakwah Institut Agama Islam Negeri (IAIN)

Tulungagung, beserta jajarannya. Juga Ibu Dr. Salamah Noorhidayati, M.Ag.

sebagai ketua Jurusan Ilmu Al-Qur‟an Dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin, Adab

Dan Dakwah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Tulungagung, beserta

jajarannya.

viii

3. Khususnya kepada bapak Dr. Ahmad Zainal Abidin, MA selaku dosen

Pembimbing yang juga telah memberikan pengarahan dan koreksi sehingga

penelitian dapat diselesaikan.

4. Para Dosen IAIN Tulungagung khususnya Jurusan Ushuluddin, yang telah

membekali dengan pengetahuan serta wawasan yang cukup kepada penulis

sehingga mampu menyelesaikan kegiatan akademik sampai penyusunan

skripsi ini sebagai tugas akhir akademik.

5. Ayahanda yang saat ini sedang terbaring sakit, semoga segera dianugerahi

kesembuhan dan Ibunda(almh.) meskipun dalam kenangan, jasa dan

pengorbanan panjenengan berdua sungguh bagi saya tiada ternilai. Semoga

Allâh SWT memberikan pahala dan balasan terbaik-Nya.

6. Istri dan Anak-anakku yang selalu memberikan motivasi dan sumber inspirasi

sehingga penulisan skripsi ini dapat terselesaikan.

7. Teman-temanku sejurusan, IAT Fakultas Ushuluddin, Adab Dan Dakwah,

senasib seperjuangan, di antaranya Arief Anshori (alm.), P. Miswan, Kang

Nanang Mbaruharjo, dan lain-lain.

8. Semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu, atas segala bantuannya

baik secara langsung maupun tidak langsung demi terselesaikannya penulisan

ini.

Saya hanya bisa mendoakan semoga Allâh memberikan balasan terbaiknya

dunia akherat. Semoga Allâh SWT senantiasa menuntun kita ke jalan yang

diridhai, memperoleh ilmu yang manfaat, barakah dunia dan akherat. Akhir kata,

ix

peneliti berharap semoga hasil penelitian yang tertuang dalam skripsi ini dapat

bermanfaat bagi pembaca pada umumnya dan penulis pada khususnya.

Tulungagung, 30 Juli 2015

Penulis,

Akhmad Khotib

NIM. 3231113004

x

PEDOMAN TRANSLITERASI

Pedoman transliterasi yang digunakan dalam skripsi ini adalah pedoman yang

mengacu pada SKB tiga menteri, dengan rincian sebagai berikut:

Arab Indonesia Arab Indonesia

th غ a ا

dh ظ b ب

„ ع t خ

gh غ ts ث

f ف j د

q ق h س

k ن kh ط

l ي d د

dz m ر

r n س

z w ص

s h ط

„ ء sy ش

sh Y ص

dl ض

Keterangan:

1. a Panjang = â

2. i Panjang = î

3. u Panjang = û

xi

DAFTAR ISI

Halaman Sampul ..................................................................................... i

Halaman Persetujuan .............................................................................. ii

Halaman Pernyataan .............................................................................. iii

Halaman Pengesahan ............................................................................. iv

Halaman Motto ....................................................................................... v

Persembahan ........................................................................................... vi

Kata Pengantar ........................................................................................ vii

Pedoman Transliterasi ............................................................................ x

Daftar Isi ................................................................................................. xi

Daftar Lampiran ...................................................................................... xiii

Abstrak .................................................................................................... xiv

BAB I : PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah........................................................ 1

B. Rumusan Masalah ................................................................. 8

C. Tujuan Penelitian .................................................................. 8

D. Kegunaan Penelitian ............................................................. 9

E. Tinjauan Pustaka ................................................................... 9

F. Metode Penelitian ................................................................. 12

G. Sistematika Pembahasan ....................................................... 16

BAB II : PLURALISME AGAMA

A. Pengertian Pluralisme Agama ............................................... 19

B. Latar Belakang Munculnya Pluralisme Agama .................... 25

C. Dasar dan Tujuan Pluralisme Agama ................................... 31

D. Tantangan Pluralisme Agama ............................................... 44

E. Pengakuan Eksistensi Agama agama Dalam al Quran ......... 48

BAB III : PROFIL AL-QUR’AN DAN TAFSIRNYA

A. Sejarah Penyusunan Kitab Al-Qur‟an dan Tafsirnya ............ 52

B. Panitia Penyempurnaan Kitab al-Qur‟an dan Tafsirnya ....... 53

C. Motivasi Penulisan ................................................................ 55

xii

D. Sistematika Penulisan ........................................................... 57

BAB IV ANALISIS PLURALISME AGAMA MENURUT AL QURÂN

DAN TAFSIRNYA.

A. Tafsir Ayat-ayat tentang Pluralisme Agama ......................... 65

B. Klasifikasi Ayat-ayat tentang Pluralisme Agama ................. 87

C. Analisis Ayat-ayat tentang Pluralisme agama ...................... 90

D. Relevansi Ayat ayat Pluralisme Agama

dalam Kehidupan Modern ..................................................... 101

BAB V : PENUTUP

A. Kesimpulan ........................................................................... 108

B. Saran-saran ............................................................................ 109

DAFTAR RUJUKAN

LAMPIRAN-LAMPIRAN

xiii

DAFTAR LAMPIRAN

1. Daftar Riwayat Hidup

2. Kartu Bimbingan

xiv

ABSTRAK

Skripsi yang berjudul “Pluralisme Agama Menurut Al-Qur‟an (StudiAl-

Qur’an Dan Tafsirnya)”, ini ditulis oleh Akhmad Khotib, Jurusan Ilmu Al-Quran

Dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin, Adab, Dan Dakwah dibimbing oleh Dr. Ahmad

ZainalAbidin, MA.

Kata Kunci: Pluralisme Agama, Al-Qur‟an

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh perhatian penulis yang telah

mempelajari sebuah karya kitab tafsir, yaitu Kitab “Al-Qur’an Dan Tafsirnya”,

yang disusun oleh Departemen Agama Republik Indonesia. Isu tentang pluralisme

agama sebagai isu yang sangat penting dan terus mendapatkan perhatian yang luas

di kalangan pemerhati perkembangan hubungan antar agama pada zaman modern

ini, mendapatkan perhatian juga dalam kitab tafsir ini. Dalam kitab tafsir ini

dikemukakan beberapa hal diantaranya tentang : Tidak ada paksaan dalam

beragama (Al-Baqarah:256), pengakuan akan eksistensi agama-agama lain (Al-

Baqarah: 62), kesatuan kenabian (Asy-Syûra: 13), dan kesatuan pesan ketuhanan

(An-Nisâ‟: 131).

Alasan dipilihnya kitab tafsir ini adalah dengan beberapa pertimbangan,

diantaranya bahwa kitabtafsir ini masih relative baru, yaitu dicetak terakhir pada

tahun 2008, dan disusun oleh tim Departemen Agama dari berbagai spesifikasi

latarbelakang keilmuan. Selain itu para penyusunnya adalah ulama-ulama dan

para ilmuwan Indonesia yang paham dengan kultur Indonesia. Juga kitab ini

berbahasa Indonesia sehingga lebih mudah dipelajari oleh masyarakat Indonesia.

Fokus yang dikaji dalam skripsi ini adalah : 1) Bagaimana konsep

pluralisme agama? 2) Bagaimana pluralisme agama menurut Al-Qur’an Dan

Tafsirnya?

Jenis dalam penelitian ini menggunakan penelitian library research atau

penelitian pustaka. Metode pengumpulan data yang digunakan adalah metode

dokumentasi, sedangkan metode analisis yang digunakan adalah metode maudlu’i.

Hasil penelitiannya menunjukkan : 1) Pluralisme agama merupakan

sunnatullâh yang tidak akan bisa dirubah atau diingkari, karenanya pluralisme

harus diamalkan berupa sikap saling mengerti, memahami, dan menghormati

antar umat beragama guna tercapainya kerukunan umat beragama dan terjalin

pertalian sejati kebhinekaan. Lebih dari itu sikap saling bekerja sama, saling

membantu terutama dalam bidang-bidang sosial akan lebih memperindah

hubungan antar agama tersebut.2) Al-Quran Dan Tafsirnya memiliki

kecenderungan pluralisme eksklusif yaitu menganggap bahwa islam adalah agama

yang benar dan agama lain tidak diterima oleh Allâh SWT, namun menurut kitab

tafsir ini al-Qur‟an mengajarkan terhadap umat islam untuk menjaga hubungan

sebaik-baiknya dengan umat lain, selain toleransi dan saling menghormati juga

dengan saling bekerjasama dengan umat lain.

xv

ABSTRACT

Thesis titled "Religious Pluralism According to the Qur'an (Al-Quran Dan

Tafsirnya Studies)", written by AkhmadKhotib, Department of Al-Quran and

Tafseer, Faculty of Ushuluddin, Adab And Propagation supervised by Dr. Ahmad

Zainal Abidin, MA.

Keywords: Religious Pluralism, Al-Quran

This research is motivated by the attention of authors who have studied a

book of commentary work, namely the Book " Al-Quran Dan Tafsirnya",

compiled by the Ministry of Religious Affairs of the Republic of Indonesia. The

issue of religious pluralism as a very important issue and continues to gain

widespread concern among observers of the development of inter-faith relations in

modern times, receive more attention in the book of this commentary. In the book

of commentary are a few things of which about: There is no compulsion in

religion (al-Baqarah: 256), the recognition of the existence of other religions (Al-

Baqarah: 62), the unity of the prophetic (ash-Shura: 13), and unified messaging

divinity (An-Nisa':131).

The reason for choosing this book of commentary is by some measures,

among them that the book of commentary is still relatively new, the last printed in

2008, and prepared by a team of Religious Affairs of the various specifications of

scientific background. In addition, the composer of scholars and Indonesian

scientists who understand the culture of Indonesia.This book also speak

Indonesian so it is more easily learned by the people of Indonesia.

Focus studied in this thesis are: 1) How is the concept of religious pluralism? 2)

How religious pluralism according to Al-Qur’an Dan Tafsirnya?

Type in this study using a research library research. The data collection

method used is the method of documentation, while the analysis method used is

the method maudlu'i.

The results showed: 1) Pluralism religion is the laws that can not be

changed or denied, therefore pluralism must be carried out in the form of mutual

understanding, and respect among religious believers in order to achieve religious

harmony and coherence interwoven true diversity. Moreover attitude work

together, help each other, especially in the areas of social will be more embellish

the relationship between that religion.2) Al-Qur’an Dan Tafsirnya have a

tendency exclusive pluralism ie assume that Islam is the true religion and other

religions are not accepted by Allah SWT, but according to the book of

commentary is al-Qur'an taught to Muslims to maintain the best possible relations

with other people, in addition to tolerance and mutual respect also to cooperate

with other people.

xvi

الملخص

امشا دا دساسح اص١ح )مشآ ياتعذد٠ح اذ١٠ح فما " تعا اثضج

امشآ اتفس١ش، و١ح اصي اذ٠، ع، وتث أصذ خط١ة، لس "(تفس١ش٠ا

.اار١ست١شاذوتس أصذ ص٠ اعاتذ٠، أششف ع١ا دعج اي ،األدب

اتعذد٠ح اذ١٠ح، آمشآ: واتاثضج

وتاب ، تفس١ش وتة ايتاصخئ أصذ اتثا اياذافع ساء زا اثضج

رس٠ح بصاسج اشؤ اذ١٠ح رع تشت١ة لث ، "امشا دا تفس١ش٠ا")

لذ ش اثضج . ااسححاايالطايسأح اتعذد٠ح اذ١٠ح . إذ١س١ا

اشالث١ تطس اعاللاخ ت١ األد٠ا ف اعصش ع١اذ اسعااإلتا

األ٠اخ امشأ١ح د عذأظش ف زا اتفس١ش. الس١ا ف زا اتفس١شاضذ٠ج،

، االعتشاف ترد اذ٠ااخ (256: اثمشج)وشا ف اذ٠ تؤوذ ع عذاإل

، صذج اشسائ األ١ح (13: اشس) جصذج اة، (62: اثمشج)األخش

(.131: 'سسج اساء )

، ت١ا أ اتفس١ش وادج اثضج تعذج اإلعتثاساخت١اس زاف سثة اي

فش٠ك ستثا ، 2008 عا خغثعاطثعح األخ١شج ، اصاي رذ٠ذاىتاب ي

إ اتاإلظافح. اصفاخ ختفح اخف١ح اع١ح ب اشؤ اذ١٠حصاسج

xvii

زا وزه . اثاصخ١ اعاء اإلذ١س١١ از٠ ٠ف حمافح اذ١س١ا

.سح لث شعة إذ١س١اأوخش صت ٠ت تع ج االذ١ستاغحاىتاب

و١ف (2و١ف ف اتعذد٠ح اذ١٠ح؟ (1: اتشو١ض ف زا اثضج

؟امشا دا تفس١ش٠ا ـفاتعذد٠حاذ١٠ح فما

غش٠مح رع اث١ااخ استخذح .٠حىتةاي اذساسح ا اثضجزإستخذ

، ف ص١ أ غش٠مح اتض١ استخذح غش٠مح اظع تح١كغش٠مح اي

ى خ ات السح هللااتعذد٠ح اذ١٠ح (1: ظشخ اتائذتعذ اتض١أل

، زه ٠زة أ ٠ت اتعذد٠ح ف شى اتفا اتثادي اتفا اتغ١١شا أ سفط

أر تضم١ك االسزا اذ٠ اتاسه تشاتىح عتماألد٠ااالصتشا ت١ اي

خاصح ف ا تععا تعطاتساعذ اض٠ذ رىتضم١ك اتعا. ا صم١ماتع

ذ٠ امشا دا تفس١ش٠ا( 2 ا اعاللح ت١ االد٠ززاالخ ارتاع١ح س١ى

ال ٠مث هللا سثضا اذ٠ اصض١ش فتشض أ اإلسالاخاصح١ اتعذد٠ح

رح زا اتفس١ش صج امشا اىش٠ ، ى اذ٠ااخ األخشتعا

آخش٠، تاإلظافح إ اتساش تأحعاللاخ ايس١ ضفع ع أفع ي

.اتعا ع ا٢خش٠االصتشا اتثادي