i

Peran Pastoral Gereja Terhadap Pemahaman Makna Hidup

Anak Korban Broken Home

Oleh,

FRILIANY PUTIRAY

752014032

TESIS

Diajukan kepada

Program Studi: Magister Sosiologi Agama, Fakultas: Teologi

Guna memenuhi sebagian dari persyaratan untuk mencapai gelar Magister Sains

PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA

FAKULTAS TEOLOGI

UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA

SALATIGA

2015

ii

iii

iv

v

vi

Motto:

Kolose 3 : 23

Apapun juga yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu seperti untuk Tuhan

dan bukan untuk manusia.

KJ. 332 : 1

Kekuatan serta penghiburan diberikan Tuhan padaku. Tiap hari aku dibimbingNya; tiap

jam dihibur hatiku. Dan sesuai dengan hikmat Tuhan ‘ku dib’rikan apa yang perlu. Suka

dan derita bergantian memperkuat imanku.

vii

KATA PENGANTAR

Penulis menyadari bahwa hanya karena kasih karunia Tuhan Yesus Kristus yang

besarlah maka penulisan tesis ini dapat dikerjakan dan diselesaikan dengan baik.

Dengan keyakinan yang sungguh bahwa Tuhan Yesus Kristus senantiasa

menyediakan masa depan bagi orang yang percaya dan berharap akan kuasaNya, maka

ungkapan syukur yang teramat besar penulis panjatkan kepada Tuhan Yesus Kristus yang

telah bertanggungjawab atas seluruh proses dan perjuangan yang penulis jalani di Program

Studi Magister Sosiologi Agama, Fakultas Teologi, UKSW Salatiga.

Pada kesempatan ini penulis mengucapkan terimakasih kepada orang-orang yang

dengan sukacita, tulus hati dan penuh cinta kasih mendoakan, mendukung, menguatkan serta

menjadi saluran berkat bagi penulis selama penulis berstudi dan melakukan penulisan ini.

Untuk itu melalui tulisan ini penulis hendak mengucapkan terima kasih kepada:

1. Pdt. Dr. Jacob Daan Engel, M.Si dan Pdt. Izak Y. M. Lattu, Ph.D sebagai

pembimbing yang telah membantu penulis menghasilkan karya ini. Suatu

kebanggaan tersendiri karena telah diberikan kesempatan dan kepercayaan untuk

dibimbing oleh orang-orang yang hebat seperti Bapak. Terima kasih untuk waktu,

bimbingan, pengertian yang baik, serta motivasi yang telah diberikan bagi penulis.

“Jikalau engkau berjalan, engkau akan dipimpinNya, jikalau engkau

berbaring, engkau akan dijagaNya, jikalau engkau bangun, engkau akan

disapaNya.” (Amsal 6:22)

viii

2. Ibu Ira Mangililo, Ph.D selaku penguji yang telah memberikan masukan yang baik

bagi pengembangan tulisan ini. “Tuhan telah melakukan perkara besar

kepada kita, maka kita bersukacita.” (Mazmur 126:3)

3. Pdt. Dr. Thobias A. Messakh sebagai Opa yang dengan penuh kasih selalu

memotivasi penulis untuk segera menyelesaikan tulisan ini. “Sampai masa

tuamu Aku tetap Dia dan sampai masa putih rambutmu Aku menggendong

kamu.” (Yesaya 46:4a)

4. Terima kasih tak terhingga untuk Mama Uma dan Papa Don. Terima kasih karena

tak pernah menutup mata dan menggelengkan kepala untuk segala kebutuhanku,

terkhususnya disepanjang masa studi ini. “Telah ditunjukkanNya kepadaku

kasih karuniaNya yang begitu besar melalui mereka yang disebut orang tua

bagiku, karena doa, kasih sayang dan pengorbanan luar biasa yang mereka

lakukan, aku benar-benar merasa dicintai dan berharga.” Banyak orang hebat

di dunia ini tapi kalian melebihi mereka semua.

5. Kaka iL, Princess my doppelganger, Chantik, dan Chleano. Terima kasih untuk

keceriaan, kebahagiaan, kekompakkan, dan yang paling berarti adalah untuk kasih

sayang dan perhatian dalam persaudaraan kita. Kamong motivasi terbesar ade par

kasi selesai kuliah dan berhasil. “Dan setiap kali aku berdoa untuk kamu

semua, aku selalu berdoa dengan sukacita.” (Filipi 1:4)

6. Untuk Roky Konstantin Ara. Thank you very much. “Ia membuat segala sesuatu

indah pada waktuNya, bahkan Ia memberikan kekekalan dalam hati

mereka. Tetapi manusia tidak dapat menyelami pekerjaan yang dilakukan

Allah dari awal sampai akhir.” (Pengkhotbah 3:11)

7. Terima kasih untuk Ma Aning Mandolang-Ara, Kak Andy Richard Ara dan Bapa

Paulus Ara yang memberikan dorongan dan semangat bagi penulis untuk segera

ix

menyelesaikan tulisan ini agar dapat pasiar ke Kupang. “Hidup ini bukanlah

tentang mereka yang berbuat baik dihadapanmu, namun tentang mereka

yang tetap setia dibelakangmu.” Tuhan Sang Pemberi hidup menyertai Bapa,

Mama dan Kaka dimana saja berada dan dalam segala masa.

8. Teruntuk semua Keluarga Putiray-Samusamu dan rumpun keluarga terkait di

Jogja, Surabaya, Solo, Jakarta, Jayapura, Lamongan, Ambon dan dimana saja

berada. Terimakasih untuk doa dan dukungan yang penulis terima selama masa

studi. “Diberkatilah kiranya kamu oleh Tuhan, karena kamu menunjukkan

sayangmu kepadaku.” (1 Samuel 23:21b)

9. Untuk Tante Dione Limmon. Terimakasih untuk doa, dukungan dan motivasinya

Tante On. “Dan Ia, Tuhan damai sejahtera, kiranya mengaruniakan damai

sejahteraNya terus menerus, dalam segala hal, kepada kamu.” (2 Tesalonika

3:16) Tuhan Yesus memberkati Tante On dan keluarga senantiasa.

10. Untuk Merlin Anggelina, Florensia Theograsia, Dinda Grasya Shiarlita, Chelsi

Silvana, dan Ruland. “Seorang sahabat menaruh kasih setiap waktu, dan

menjadi saudara dalam kesukaran.” (Amsal 17:17)

11. Untuk Pdt. Dr. Ebenhaizer I. Nuban Timo sebagai wali studi yang dengan sukacita

selalu menyambut penulis dengan senyuman khas beliau, ketika penulis hendak

meminta tanda tangan RMK. Terima kasih Bapa Eben. “Tuhan Allah akan

memberkati engkau dalam segala pekerjaanmu dan dalam segala usahamu.”

(Ulangan 15:10b)

12. Untuk Semua dosen Fakultas Teologi, Program Studi Magister Sosiologi Agama

yang selama ini telah memberikan ilmu yang bermanfaat bagi penulis. “Sebab

kamu tahu, bahwa dalam persekutuan dengan Tuhan jerih payahmu tidak

sia-sia.” (1 Korintus 15:58b)

x

13. Untuk TU Fakultas Teologi, Mba Liana, Ibu Budi, Mas Eko, dan Mas Adi. Terima

kasih karena selalu menerima kehadiran penulis di Kantor Administrasi saat

sedang menunggu Dosen Pembimbing. “Tuhanlah Penjagamu, Tuhanlah

naunganmu di sebelah tangan kananmu. Tuhan akan menjaga keluar

masukmu, dari sekarang sampai selama-lamanya.” (Mazmur 121:5,8)

Salatiga, 21 September 2015

Friliany Putiray

Penulis

xi

DAFTAR ISI

Halaman Judul ......................................................................................................... i

Lembar Pengesahan ................................................................................................. ii

Lembar Pernyataan Tidak Plagiat ............................................................................ iii

Pernyataan Persetujuan Akses ................................................................................. iv

Pernyataan Persetujuan Publikasi ............................................................................ v

Motto ....................................................................................................................... vi

Kata Pengantar ........................................................................................................ vii

Daftar Isi ................................................................................................................. xi

Abstrak .................................................................................................................... xiii

Abstract ................................................................................................................... xiv

BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang ...................................................................................... 1

1.2 Rumusan Masalah ................................................................................. 7

1.3 Tujuan Penelitian .................................................................................. 7

1.4 Manfaat Penelitian ................................................................................ 7

1.5 Metode Penelitian ................................................................................. 8

1.6 Sistematika Penulisan ........................................................................... 9

BAB II PERAN GEREJA TENTANG MAKNA HIDUP ANAK

2.1 Broken Home ....................................................................................... 11

2.1.1 Definisi Keluarga Broken Home ........................................... 11

2.1.2 Faktor Penyebab Keluarga Broken Home ............................. 12

2.1.3 Dampak Keluarga Broken Home .......................................... 15

2.2 Konseling Pastoral ............................................................................... 16

xii

2.2.1 Pengertian Konseling Pastoral .............................................. 16

2.2.2 Fungsi Konseling Pastoral .................................................... 18

2.2.3 Karakteristik Konseling Pastoral .......................................... 22

2.3 Makna Hidup ....................................................................................... 24

2.3.1 Area Ketidakmampuan Perkembangan Spiritual .................. 27

2.3.2 Faktor Penyebab Ketidakmampuan Perkembangan

Spiritual ................................................................................ 45

BAB III HASIL PENELITIAN, PEMBAHASAN DAN ANALISA

3.1 Gambaran Umum tentang GPM Jemaat Galala-Hative Kecil

dan Pemahamannya tentang Pernikahan dan Keluarga ...................... 50

3.2 Makna Hidup dalam Perspektif Anak Korban Broken Home ............ 55

3.3 Faktor Penyebab Pemahaman Makna Hidup oleh Anak Korban

Broken Home ..................................................................................... 62

3.4 Peran Pastoral Gereja Terhadap Pemahaman Makna Hidup Anak

Korban Broken Home ........................................................................ 65

BAB IV PENUTUP

4.1 Kesimpulan ........................................................................................ 74

4.2 Kontribusi dan Rekomendasi ............................................................ 75

DAFTAR PUSTAKA ....................................................................................... 77

LAMPIRAN ...................................................................................................... 81

xiii

ABSTRAK

Friliany Putiray, 2014/2015. Peran Pastoral Gereja Terhadap Pemahaman Makna Hidup Anak

Korban Broken Home.

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan dan menganalisis peran pastoral gereja

terhadap pemahaman makna hidup anak korban broken home usia 12-18 tahun di GPM

Jemaat Galala-Hative Kecil. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh keprihatinan terhadap

pelayanan gereja yang masih sebatas pada tataran fungsi untuk pelayanan rutin namun belum

menyentuh tataran praktis untuk menyikapi kebutuhan dan permasalahan yang dihadapi oleh

jemaat. Dalam pelaksanaannya, gereja belum memiliki pelayanan pastoral yang terprogram

untuk menolong jemaat yang bermasalah dengan hidup yang dijalani, dalam hal ini

permasalahan yang dihadapi anak-anak korban broken home.

Penelitian ini menerapkan metode deskriptif analitis melalui pendekatan kualitatif dengan

metode pengumpulan data melalui wawancara mendalam, dokumen, dan observasi lapangan.

Wawancara mendalam dan analisa digunakan untuk memperoleh informasi mendasar

mengenai pelayanan pastoral yang dilakukan oleh gereja. Observasi digunakan untuk melihat

kegiatan sehari-hari anak korban broken home.

Penelitian ini menemukan bahwa anak korban broken home memahami makna hidup sebagai

lima hal yakni keburukan, kehancuran, kekebasan, kesendirian, dan kenikmatan. Menyikapi

temuan-temuan tersebut, gereja perlu membantu anak untuk mengembangkan kesadaran diri,

menerima diri, menemukan tujuan hidup, mengembangkan tanggung jawab dan integritas

diri. Penelitian ini memberikan konrtibusi bagi pelayanan pastoral gereja untuk anak korban

broken home di Gereja Protestan Maluku (GPM) dan Gereja lainnya.

Kata Kunci: Anak korban broken home, makna hidup, peran pastoral gereja.

xiv

ABSTRACT

Friliany Putiray, 2014/2015. Pastoral Roles of Church Towards the Understanding of Broken

Home Children.

This research aims to describe and analysis church pastoral roles towards the understanding

of 12 to 18 years old broken home children in The Protestant Church of Moluccas in Galala-

Hative Kecil. This research is powered by my main concern upon the church services that

covers functional level, but not yet to explore practical aspects. In reality, the church has not

yet formed a well programed pastoral service to assist people in need particularly the broken

home children.

This research uses analytical-descriptive method through a qualitative approach. I collect the

data using deep interview, related documents, and field observation. The deep interview is

empoyed to get basic information about church pastoral services, while observation is used to

comprehend daily activities of the broken home children.

The study discovers that the broken home children understand the meaning of life in five

important elements: deterioration, destruction, freedom, loneliness, and satisfaction. Based on

the data of this research, the church needs to assist the broken home children to improve self

awarness and self acceptance, to discover the meaning of life, to improve self responsibility

and integrity. This research can contribute to the church pastoral services to the broken home

children in the Protestant Church of Moluccas and beyond.

Key Words: Broken home children, meaning of life, pastoral roles of church.