PEMIKIRAN KH IMAM ZARKASYI

DALAM MEMBANGUN PENDIDIKAN KEPRIBADIAN SANTRI

DAN APLIKASINYA DI PONDOK MODERN GONTOR

Tesis

Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Memeperoleh Gelar Magister

Pendidikan (MPd) Dalam Bidang Pendidikan Agama Islam

Oleh

Opik Hidayat

NIM217430200

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

PASCASARJANA MAGISTER (S2)

INSTITUT ILMU AL-QURrsquoAN (IIQ) JAKARTA

1439 H2018 M

PERSETUJUAN PEMBIMBING

Tesis dengan judul ldquoPemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Santri Dan Aplikasinya Di Pondok Modern

Gontorrdquo yang disusun oleh Opik Hidayat dengan Nomor Induk Mahasiswa

217430200 telah melalui proses bimbingan dengan baik dan dinilai oleh

pembimbing telah memenuhi syarat ilmiah untuk diujikan di sidang

munaqasyah

Pembimbing I Pembimbing II

Prof Dr H Artani Hasbi MA Dr H Oka Gunawan MPd

Tanggal Januari 2018 Tanggal Januari 2018

i

LEMBAR PENGESAHAN

Tesis dengan judul ldquoPemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian Santri Dan Aplikasinya Di Pondok

Modern Gontorrdquo ditulis oleh Opik Hidayat dengan Nomor Induk Mahasiswa

217430200 telah di ujikan di sidang Munaqasyah pada hari Selasa tanggal

27 Februari 2018 Dan dinyatakan LULUS dengan Yudisium predikat Amat

Baik

Tesis ini telah disahkan sebagai salah satu syarat memperoleh gelar

Magester Pendidikan (MPd) pada program Studi Agama Islam Pascasarjana

Institut Ilmu Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta

Direktur Program Pascasarjana

Institut Ilmu Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta

Dr KH Ahmad Munif Suratmaputra MA

Panitia Ujian

Sidang Munaqosyah Tanda Tangan Tanggal

Dr KH Ahmad Munif Suratmaputra MA

Ketua Sidang

Dr H Oka Gunawan MA

Sekretaris

Prof Dr H Artani Hasbi MA

Pembimbing I

Dr H Oka Gunawan MA

Pembimbing II

Prof Dr H Armai Arief MA

Penguji I

Dr Ahmad Syukron MA

Penguji II

ii

PERNYATAAN PENULIS

Saya yang bertanda tangan di bawah ini

Nama Opik Hidayat

NIM 217430200

TempatTanggal Lahir Tasikmalaya 20 Oktober 1986

Judul Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian

Santri Dan Aplikasinya Di Pondok Modern

Gontor

Menyatakan dengan sebenarnya bahwa tesis ini bukan karya yang pernah

diajukan untuk perguruan tinggi Tesis ini adalah benar-benar asli karya saya

kecuali kutipan-kutipan yang telah disebutkan Kesalahan dan kekurangan di

dalam karya ini sepenuhmya menjadi tanggung jawab saya

Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya

Jakarta 27 Februari 2018

Yang Membuat Pernyataan

Opik Hidayat

iii

MOTTO

Dan Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung

(Al-Qalam 4)

ldquoBarangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya dia akan mengadakan baginya

jalan keluarrdquo

(QSAt-Talaq 02)

ldquoDan Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dan mengetahui apa

yang dibisikkan oleh hatinya dan kami lebih dekat kepadanya daripada urat

lehernyardquo

(QS Qaaf 16)

iv

KATA PENGANTAR

Segala puji dan syukur hanyalah bagi Allah Swt dzat yang telah

memberikan rahmat dan melimpahkan berbagai nikmat dan karunianya

khususnya kepada penulis shingga dapat menyelesaikan penulisan tesis yang

berjudul Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Pendidikan

Kepribadian

Shalawat dan Salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Rasul

kita Nabi Muhammad Saw juga kepada segenap keluarga sahabat serta

umat beliau diakhir zaman ini Amiin

Penulis sangat menyadari adanya bantuan dari berbagai pihak baik

berupa do‟a dukungan motivasi kritik dan saran selama penyelesaian tesis

ini sehingga dapat terselesaikan dengan baik dan lancar

Dengan selesainya penyusunan tesis ini penulis ucapkan terima kasih yang

tulus kepada semua pihak yang telah membantu baik berupa moril maupun

materil terutama kepada

1 Prof Dr Hj Huzaemah T Yanggo MA Rektor Institut Ilmu Al-Qur‟an

(IIQ) Jakarta 2 Dr KH Ahmad Munif Suratmaputra MA Direktur Pascasarjana

Institut Ilmu Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta 3 Prof Dr H Artani Hasbi MA dan Pembimbing II Dr H Oka

Gunawan MA selaku pembimbing tesis yang penuh keikhlasan dan

kesabaran memberikan bimbingan saran dan pengarahan kepada

penulis dalam menyelesaikan tesis ini 4 Segenap dosen yang telah membaktikan ilmunya membimbing dan

mengarahkan penulis selama penulis menimba ilmu di Institut Ilmu Al- Qur‟an (IIQ) jasamu sungguh besar semoga Allah selalu

memberkatimu Semoga ilmu yang diberikan menjadi amal jariyah yang

memberikan manfaat di akhirat kelak Kepada para staf pascasarjana

dan pustakawan IIQ yang telah memberikan fasilitas dan kesempatan

kepada penulis untuk membaca dan melakukan penelitian dalam rangka

penyelesaian tesis ini

5 Buat kedua orang tua Bapak Dana Sutisna dan Ibu Ai Nurparidah yang

senantiasa mendidik membesarkan mencurahkan perhatian dan

dorongan serta do‟a untuk saya selama menimba ilmu di Institut Ilmu

v

Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta Sehingga tesis ini dapat terselesaikan semoga

Allah membalas semua kebaikan Ibu dan Bapak 6 Drs H Entjum Ma‟sum (Alm) dan Hj Euis Hermawati kedua mertua

saya yang telah memberikan semangat dan dukungannya secara moral

maupun materil untuk bisa menyelesaikan study S2 semoga Allah

membalas dengan balasan yang berlipat ganda 7 Istri tercinta Siti Muslihati Nugraheni Lc dan anak-anakku tersayang

Akyas Muhammad Al-Fatih Athira Hazma Hannani mereka telah

banyak memberi kesempatan semangat pengertian dan rela kehilangan

waktunya untuk kebersamaan dengan penulis dalam menempuh

program ini 8 Kakak saya Acep Hilman SSosMAB beserta keluarga besarnya

serta Ade saya Eva MusyaravahSKM yang telah memberikan

dukungan scara moral maupun materil sehingga bisa menyelesaikan

tesis dengan baik semoga dibalas Allah Swt 9 Kakak ipar saya Dr Irfan Helmi Muhammad Ali PhD Dr Hammam

Sanadi MPd Muhammad Hadi M Nugraha SEI MM Serta keluarga

besarnya terimakasih atas dukungannya secara moral maupun material semoga Allah Swt membalas dengan balasan yang lebih besar

10 Rekan-rekan keluarga besar MTs Miftah Assa‟adah yang telah

memberikan dukungan moral semoga dibalas oleh Allah Swt 11 Semua pihak yang telah memberikan bantuan baik moril maupun

materil yang penulis terima selama ini sehingga selesainya tesis ini Akhirnya hanya kepada Allah Swt Penulis panjatkan doa semoga

segala amal baik semua pihak dalam membantu penyelesaian tugas mulia

ini mendapat balasan yang lebih baik dari Allah Swt Amin

Penulis menyadari bahwa tesis ini masih jauh dari sempurna oleh

karena itu masukan dan saran untuk kesempurnaan tesis ini sangat penulis

harapkan Semoga tulisan ini dapat bermanfaat khususnya bagi penulis

sendiri dan bagi pembaca pada umumnya

Jakarta 11 Jumadil Akhir 1439 H

27 Februari 2018 M

Penulis

vi

PEDOMAN TRANSLITASI

1 Konsonan

ARAB LATIN ARAB LATIN

th ط a ا

zh ظ b ب

bdquo ع t ث

gh غ ts ث

f ف j ج

q ق h ح

k ك kh خ

l ل d د

m م dz ذ

n ن r ر

w و z ز

h ه s س

ء sy ش

y ي sh ص

dh ض

2 Vokal

Vokal Tunggal Vokal Panjang Vokal Rangkap

Fathah a ا a ي ai

Kasrah i ي i و au

Dhammah u و u

viii

3 Kata Sandang

a Kata Sandang yang diikuti huruf-huruf al-qomariyah

ditranseliterasikan sesuai dengan bunyinya yaitu huruf 1 (el)

Contoh

al-Madinah المدينت al-Baqarah البقرة

b Kata Sandang yang diikuti oleh huruf-huruf as-Syamsiyah

ditranselitasikan dengan mengganti al dengan huruf-huruf as-

syamsiyah yang mengikutinya

Contoh

As-Sayyidah السيدة Ar-Rajulu الرجل

Ad-Darimi الدارمي Asy-Syamsu الشمس

ix

CATATAN SINGKATAN

Cet Cetakan

Ed Editor

HR Hadits Riwayat

QS Al-Qur‟an Surat

Ra Radhiyallahu bdquoanhu

Saw Shallallahu bdquoalaihi wasallam

Swt Subhaanahu Wat‟aala

tt Tanpa Tahun

tp Tanpa Penerbit

x

DAFTAR ISI

LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING i

LEMBAR PENGESAHAN ii

PERNYATAAN PENULIS iii

MOTTO iv

KATA PENGANTAR v

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN viii

CATATAN SINGKATAN x

DAFTAR ISI xi

ABSTRAKSI xv

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Permasalahan 12

1 Identifikasi Masalah 12

2 Pembatasan Masalah 13

3 Perumusan Masalah 13

C Tujuan Penulisan 14

D Kegunaan Penelitian 14

E Kajian Pustaka 14

F Metodologi Penelitian 15

G Sistematika Penulisan 17

BAB II LANDASAN TEORI 19

A Pemikiran 19

1 Arti Pemikiran 19

2 Pemikiran menurut Ibnu Khaldun 20

3 Konsep berpikir Dalam AL-Qur‟an 21

4 Konteks Penggunaan Term Berfikir Dalam

Al-Qur‟an 35

5 Medan Semantika Term Berfikir 42

xi

B Pendidikan 61

1 Pengertian Pendidikan 61

2 Pendidikan Islam 66

3 Dasar dan Tujuan Pendidikan Islam 70

4 Metode Pendidikan Islam 72

5 Materi Pendidikan Islam 75

6 Ayat-ayat Al-Quran Tentang Pendidikan 76

C Kepribadian 77

1 Pengertian Kepribadian 77

2 Pendidikan Kepribadian 83

3 Tujuan Pendidikan Kepribadian 84

4 Karakteristik Pendidikan Kepribadian 87

5 Aspek-aspek Pendidikan Kepribadian 93

6 Macam-macam Kepribadian 102

a Pribadi Yang beriman 102

b Akal 115

c Ikhlas 125

d Sederhana 134

e Kemandirian Dalam Konsep Islam 139

f Ukhuwwah Islamiyah 141

g Jiwa Bebas Al-Huriyyah 158

h Berbudi TinggiAkhlak 177

i Konsep Kesehatan Dalam AL-Qur‟an 185

j Ilmu Pengetahuan 197

k Kedisiplinan 208

xii

BAB III PERJALANAN INTELEKTUAL KH IMAM

ZARKASYI DAN SELAYANG PANDANG

PONDOK MODERN GONTOR 215

A Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi 215

1 Latar Belakang Keluarganya 215

2 Pendidikannya 220

3 Setting Sosialnya 231

4 Pengalaman Kerja dan Jabatannya 234

5 Karya Tulisnya 237

B Selayang Pandang Pondok Modern Gontor 245

1 Sejarah Bedirinya Pondok Modern Gontor 245

2 Kepemimpinan Tiga Serangkai (KH Ahmad Sahal

KH Zainuddin Fannani dan KH Imam

Zarkasyi) 250

BAB IV PEMIKIRAN KH IMAM ZARKASYI DALAM

MEMBANGUN PENDIDIKAN KEPRIBADIAN SANTRI

DAN APLIKASINYA DI PONDOK MODERN

GONTOR255

A Pendidikan Keimanan 255

B Penggunaaan Akal 261

C Panca Jiwa Pondok 271

1 Jiwa Keikhlasan 272

2 Jiwa Kesederhanaan 277

3 Jiwa Kemandirian 281

4 Jiwa Ukhuwwah Islamiyah 287

5 Jiwa Bebas 293

xiii

D Motto Pondok Modern 298

1 Berbudi Tinggi 299

2 Berbadan Sehat 303

3 Bepengetahuan Luas 305

4 Berpikiran Bebas 307

5 Disiplin 308

BAB V PENUTUP

A Kesimpulan 327

B Saran-Saran327

DAFTAR PUSTAKA329

LAMPIRAN-LAMPIRAN

RIWAYAT HIDUP

xiv

ABSTRAK

Dasar pemikiran penulis mengangkat judul tesis ini adalah setelah

sebelumnya penulis melakukan kajian pustaka belum ada tulisan yang

membahas Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Santri KH Imam Zarkasyi seorang tokoh pendidikan Dengan dibuktikan

konsep pemikirannya dengan adanya murid-murid KH Imam Zarkasyi yang

begitu banyak menjadi tokoh bangsa Indonesia Sehingga mencetak generasi-

generasi yang memiliki kepribadian yang kuat serta bisa mewarnai Bangsa

Indonesia ke arah yang lebih baik

Tesis ini sejalan dengan Desertasi yang ditulis oleh Supriyadi Ahmad

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

2007 yang membahas tentang Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi

dan Relevansinya Dengan Praksis Pendidikan bedanya pada tesis ini lebih

rinci dalam membahas subtansi sifat kepribadian yang diaplikasikan di

Pondok Modern Gontor

Tujuan penulisan ini dapat memberikan sumbangan pemikiran dalam

dunia pendidikan

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library Research)

dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang berkaitan dengan

obyek penelitian

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Pemikiran KH Imam

Zarkasyi Dalam Membangun Pendidikan Kepribadian menghasilkan sebuah

keimanan akal dan Pancajiwa Pondok (Keikhlsan Kesederhanaan

Kemandirian Ukhuwwah Islamiyah dan Kebebasan)

Pemikiran KH Imam Zarkasyi di atas dapat ditemukan di Pondok

Modern Gontor

xv

ةاح وراطلاا

ة ال ق م ـالو ة ال س الر م د ىع ل اع اءن ب ث ح االب ذ ى ث اح الب ذ خ أ ف يش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف ث ع ه د الع ص ر يغ ن تـ و رة ي ص خ الش ة ي ب ر ت ـاء ن ب ف

الم و ت ط ب ي ق ه اف

ن و ر ث ـأ ت ي ـم ى و ب ل ط ار ش ت ن إ ن م ت ر ه اظ ذ ى و ة ي و ب ر التـ اء م ل الع ن م دح أ و يى ش ك ر الز ام م ال اج ال ف ت ل ص و ت ح ة ي س ي ن و د ن ال د ل ب ل و ح م ي ل ع الت ـال ل ذ ل ا ع ائ الر ل ي ال ق و ق ح إ ل يص خ الش ي و ق و ي

ح الن س ح أ ل إ ة ي يس ون د ن ال ل م ي ن أ ع ي ط ت س ي و

ك ذ ال ث ح الب ع م ةق اف و م ة ال س الر ه ذ ى اد ي ر ف س و ب ت ي ح أ ي د من ر ي ج ي ل الع ة اس ر الد خ ب ة ع ام ا ة ي م و ك ال ة ي م ل س ل ال و ط اب ت ار يو اش ك ر الز ام م ل ل ة ي ن ي الد ة ر ك ف ث ح ب يي ـذ ل (ا UIN)۲٠٠٠س ن ةتا ر اك ب

اني بـ ت ح ض و أ و لي ص ف ت ـر ث ـك أ و ى ث ح االب ذ ى ع ام فل يخ م ل الع ق ي ب ط الت ف ت ل ا ة ي ص خ الش ة ي ه أ ة ش اق ن م اف ه ق يـ ب ط ت م ت ت رو تـ ن غ ىر ص الع د ه ع م اف

ر ك الف ام ه س إ و ى ث ح االب ذ ى ف د ال و ة ي ب ر التـ ال ة أ ش ن ف

ب ن اء ت ـر ب ي ة ة م ه م ـالر اص ن الع ض ع ب ـج ت ن يت ـش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف أ ن يل ع ل د ي ث ح االب ذ ى و ف ي ة ص (ة ي ط س الب ة ي ل ل ق ت س ال ة ي ر ال ة و خ ال ص ل خ )ال Panca Jiwa ول ق الع و ان ي اال ك الش خ

ى د ن ن أ يع ط ت س ن ة م ه م ـالر اص ن الع ه ذ ى و غ ن تـ و رىر ص الع د ه ع م ـالاف

xvi

ABSTRACT

As the theme has not been found The Author takes such Title for this

Thesis KH Imam Zarkasyi is one of the great figures in education as many

of his students now become the great prominent figures in Indonesia

This thesis is in line with dissertation which is written by Supriyadi

Ahmad postgaraduate state Islamic University (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 that talks about religius thought KH Imam Zarkasyi and

relevance with educational fraction difference in this thesis is more detailed

disccusing the substance personality traits applied in the Modern Boarding

Darussalam Gontor

This Thesis is purposed to be on contribution is in the world of

education

This research is Qualitative (Library Research) data of which refers

to literacy related to the object of the research

The research suggests that the thought of KH Imam Zarkasyi in

education was sussesful in nurturing students profile involving Belief

Intellegence and The principles of Modern Islamic School (Sincerity

Smplicity Self-Relience Islamic brotherhood and Freedom)

All of his works can be found in the Islamic Boarding Darussalam

Gontor

xvii

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Sejak zaman Nabi Adam telah ada kegiatan manusia dalam

merealisasikan fitrah dan fungsi dirinya sebagai khalifatu fil ard kegiatan

yang berlangsung terus menerus dalam sebuah proses yang dikenal pada

masa kini dengan nama pendidikan Adam yang dimkasud adalah Adam yang

telah mendapatkan wahyu ilahi sehingga disebut sebagai manusia yang

memiliki peradaban1 Proses pendidikan ini berkelanjutan dalam rangkaian

sejarah peradaban manusia Dan di dalam rangkaian proses tersebut lahirlah

para pemikir-pemikir dari kalangan Islam yang buah pikirannya laksana

kumpulan mutiara mampu menimbulkan kekaguman dan memberikan

inspirasi kepada generasi berikutnya Transfer pemikiran mereka dalam

bentuk pengetahuan telah memenuhi ruang dan waktu teruji oleh bergilirnya

zaman sebagai bukti dan rahmat dari Allah Yang Maha Pengasih Adalah

kehendak-Nya juga bahwa khazanah tersebut sampai di sebuah negeri

khatulistiwa negeri yang pada suatu masa terkungkung oleh bentuk

penjajahan hingga melahirkan tokoh-tokoh yang memberikan perlawanan

dalam bentuk-bentuk berlawanan namun memiliki tujuan yang sama yakni

terangkatnya harkat martabat suatu bangsa

Demikian juga dengan kehidupan duniawinya dengan segenap aspek

hubungan dan kemaslahatan yang mengikatnya dan kehidupan akhiratnya

dengan segala amalan yang dihisabnya yang membuat Allah ridha atau

murka Oleh karena itu ia bersifat integral dan komprehensif dan itulah yang

membedakan antara sistem Islam dengan sistem atau aturan manapun Ia

1 Jurhum Lantong Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

2

(sistem Islam) mencakup seluruh aspek kehidupan itu dengan cakupan yang

rinci dan detail Dengan kata lain pendidikan Islam adalah proses penyiapan

manusia yang shalih yakni agar tercipta keseimbangan dalam potensi tujuan

ucapan dan tindakannya secara keseluruhan2

Intinya para pemuda harus memahami dirinya masa pemuda remaja

adalah masa terpenting karena masa ini adalah masa yang menentukan hari

depannya Menentukan kehidupannya kehidupan keluarganya bahkan

menentukan nasib bangsa dan negaranya3 Maka penulis punya keyakinan

konsep pendidikan KH Imam Zarkasyi memiliki dampak positif dalam

mencetak generasi bangsa dan agama

Pendidikan Islam berusaha merealisaikan misi agama Islam dalam

tiap pribadi manusia yaitu ldquomenjadikan manusia sejahtera dan bahagia dalam

cita Islamrdquo Cita-cita Islam mencerminkan nilai-nilai normatif dari Tuhan

yang bersifat abadi dan absolut dalam pengalamannya tidak mengikuti selera

nafsu dan budaya manusia yang berubah-ubah menurut tempat dan waktu4

Penulis banyak melihat alumni pondok pesantren Darussalam Gontor yang

sukses dalam kehidupannya bisa mengamalkan ilmu yang didapatkan dan

memiliki materi secara dunia yang menjadikan bahagia

Pendidikan Islam adalah suatu keniscayaan bagi setiap orang karena

dengan itu ia akan dapat menjalani hidup dan kehidupannya di masyarakat

yang lebih utama lagi adalah terselamat dari kemurkaan Allah Swt dan

mendapat keridaaan Allah Swt Hal ini dapat dicapai dengan memberikan

pengajaran bimbingan dan latihan sehingga seorang manusia mampu hidup

2 Ali Abdul Halim Mahmud Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil Muslimin ed

1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet I h 25 3 Agus Sujanto Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h 175

4Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet K-4 h2

3

ditengah-tengah masyarakat dengan mempersiapkan kemampuannya sebagai

manusia yang mandiri dan ini adalah bagian dari hasil pendidikan

Pendidikan yang mampu mendukung pembangunan masa depan

adalah pendidikan yang mampu mengembangkan potensi peserta didik

sehingga yang bersangkutan mampu menghadapi dan memecahkan problema

kehidupan yang dihadapinya Pendidikan harus menyentuh potensi nurani

maupun potensi kompetensi peserta didik5

Konsep pendidikan Islam memang tidak menjelaskan gaya

pendidikan yang terbaik atau yang lebih baik namun lebih menjelaskan

tentang hal-hal yang selayaknya dan seharusnya dilakukan oleh setiap orang

tua yang semuanya itu tergantung pada situasi dan kondisi anak Karena

semua hal yang dilakukan oleh orang tua pasti berpengaruh terhadap

pembentukan kepribadian anak terutama ketika anak sedang mengalami

masa perkembangan modelling (mencontoh setiap perilaku di sekitarnya)6

Dalam Undang-Undang dasar Republik Indonesia Tahun 1945 pasal

31 ayat (3) mengamanatkan bahwa pemerintah mengusahakan dan

menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional dalam rangka

meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa yang diatur dengan undang-undang7

Rumusan tersebut dikukuhkan dengan dengan Tap MPR No II1983 tentang

GBHN yang menyatakan bahwa Pendidikan nasional berdasarkan pancasila

bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa

kecerdasan dan Keterampilan mempetinggi budi pekerti memperkuat

5Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009) cet 3 h1 6Abdul Kholiq dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer (YogyakartaPustaka Pelajar1999) h280-281 7 UUD‟ RI 1945

4

kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air agar

menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun

dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan

bangsa8

Undang-undang No20 tahun 2003 definisi pendidikan adalah usaha

sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses

pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

utuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan pengendalian diri kepribadian

kecerdasan akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya

masyarakat bangsa dan negara9 Aspek spiritual keagamaan kepribadian

dan akhlak mulia lebih lanjut lagi diperjelas dalam undang-undang No55

Tahun 2007 pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan

pengetahuan dan membentuk sikap kepribadian dan keterampilan peserta

didik dalam mengamalkan ajaran agamanya yang dilaksanakan sekurang-

kurangnya melalui mata pelajaran kuliah pada semua jalur jenjang dan jenis

pendidikan10

Carl Gustav Jung mengatakan bahwa kepribadian merupakan wujud

pernyataan kejiwaan yang ditampilkan seseorang dalam kehidupannya11

Pada dasarnya kepribadian bukan terjadi secara serta merta akan

tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang Oleh karena itu

banyak faktor yang ikut ambil bagian dalam membentuk kepribadian

manusia tersebut dengan demikian apakah kepribadian seseorang itu baik

buruk kuat lemah beradap atau biadap sepenuhnya ditentukan oleh faktor

8 Zuhairini Sejarah Pendiidkan Islam (Jakarta Dirokrat Jendral Pendidikan

Kelembagaan Agama Islam 1986) h 237 9 UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

10 UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1 ayat

1 11

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara h 23

5

yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut Dalam

hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian

manusia itu12

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh

lingkungan khususnya pendidikan Adapun sasaran yang dituju dalam

pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang

mulia Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan

Sebab Nabi mengemukakan ldquo Orang mukmin yang paling sempurna imannya

adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya

Secara terminologi kepribadian Islam memiliki arti serangkaian perilaku

normatif manusia baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial

yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan bersumber dari Al-Qur‟an

dan al-Sunnah13

Muhammad Quthub sebagai pendidik Islam dari Mesir mengatakan

bahwa pendidikan adalah seni membentuk ruh insaniyah dan manawiyah

sedangkan belajar adalah instrumennya14

Pertanyaannya kemudian seberapa

pentingkah belajar Mengapa mesti belajar JawabannyardquoTa‟alam falaisa al-

mar‟u yu‟ladu bdquoalimanrdquo(Belajarlah Karena tidak ada orang yang dilahirkan

dalam keadaan bdquoalim) Sedangkan objek dari belajar adalah ilmu Dalam

Islam Ilmu merupakan instrumen yang diberikan Allah untuk menata pola

kehidupan manusia Dengan kata lain orang yang telah mengalami proses

belajar akan mengalami perubahan-perubahan dengan ilmunya secara terus-

12

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada h24 13

Jalaluddin dan Usaman Said 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persadah36 14

KH Abdullah SYukri Zarkasyi MA Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)h 15

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

PERSETUJUAN PEMBIMBING

Tesis dengan judul ldquoPemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Santri Dan Aplikasinya Di Pondok Modern

Gontorrdquo yang disusun oleh Opik Hidayat dengan Nomor Induk Mahasiswa

217430200 telah melalui proses bimbingan dengan baik dan dinilai oleh

pembimbing telah memenuhi syarat ilmiah untuk diujikan di sidang

munaqasyah

Pembimbing I Pembimbing II

Prof Dr H Artani Hasbi MA Dr H Oka Gunawan MPd

Tanggal Januari 2018 Tanggal Januari 2018

i

LEMBAR PENGESAHAN

Tesis dengan judul ldquoPemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian Santri Dan Aplikasinya Di Pondok

Modern Gontorrdquo ditulis oleh Opik Hidayat dengan Nomor Induk Mahasiswa

217430200 telah di ujikan di sidang Munaqasyah pada hari Selasa tanggal

27 Februari 2018 Dan dinyatakan LULUS dengan Yudisium predikat Amat

Baik

Tesis ini telah disahkan sebagai salah satu syarat memperoleh gelar

Magester Pendidikan (MPd) pada program Studi Agama Islam Pascasarjana

Institut Ilmu Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta

Direktur Program Pascasarjana

Institut Ilmu Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta

Dr KH Ahmad Munif Suratmaputra MA

Panitia Ujian

Sidang Munaqosyah Tanda Tangan Tanggal

Dr KH Ahmad Munif Suratmaputra MA

Ketua Sidang

Dr H Oka Gunawan MA

Sekretaris

Prof Dr H Artani Hasbi MA

Pembimbing I

Dr H Oka Gunawan MA

Pembimbing II

Prof Dr H Armai Arief MA

Penguji I

Dr Ahmad Syukron MA

Penguji II

ii

PERNYATAAN PENULIS

Saya yang bertanda tangan di bawah ini

Nama Opik Hidayat

NIM 217430200

TempatTanggal Lahir Tasikmalaya 20 Oktober 1986

Judul Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian

Santri Dan Aplikasinya Di Pondok Modern

Gontor

Menyatakan dengan sebenarnya bahwa tesis ini bukan karya yang pernah

diajukan untuk perguruan tinggi Tesis ini adalah benar-benar asli karya saya

kecuali kutipan-kutipan yang telah disebutkan Kesalahan dan kekurangan di

dalam karya ini sepenuhmya menjadi tanggung jawab saya

Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya

Jakarta 27 Februari 2018

Yang Membuat Pernyataan

Opik Hidayat

iii

MOTTO

Dan Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung

(Al-Qalam 4)

ldquoBarangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya dia akan mengadakan baginya

jalan keluarrdquo

(QSAt-Talaq 02)

ldquoDan Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dan mengetahui apa

yang dibisikkan oleh hatinya dan kami lebih dekat kepadanya daripada urat

lehernyardquo

(QS Qaaf 16)

iv

KATA PENGANTAR

Segala puji dan syukur hanyalah bagi Allah Swt dzat yang telah

memberikan rahmat dan melimpahkan berbagai nikmat dan karunianya

khususnya kepada penulis shingga dapat menyelesaikan penulisan tesis yang

berjudul Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Pendidikan

Kepribadian

Shalawat dan Salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Rasul

kita Nabi Muhammad Saw juga kepada segenap keluarga sahabat serta

umat beliau diakhir zaman ini Amiin

Penulis sangat menyadari adanya bantuan dari berbagai pihak baik

berupa do‟a dukungan motivasi kritik dan saran selama penyelesaian tesis

ini sehingga dapat terselesaikan dengan baik dan lancar

Dengan selesainya penyusunan tesis ini penulis ucapkan terima kasih yang

tulus kepada semua pihak yang telah membantu baik berupa moril maupun

materil terutama kepada

1 Prof Dr Hj Huzaemah T Yanggo MA Rektor Institut Ilmu Al-Qur‟an

(IIQ) Jakarta 2 Dr KH Ahmad Munif Suratmaputra MA Direktur Pascasarjana

Institut Ilmu Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta 3 Prof Dr H Artani Hasbi MA dan Pembimbing II Dr H Oka

Gunawan MA selaku pembimbing tesis yang penuh keikhlasan dan

kesabaran memberikan bimbingan saran dan pengarahan kepada

penulis dalam menyelesaikan tesis ini 4 Segenap dosen yang telah membaktikan ilmunya membimbing dan

mengarahkan penulis selama penulis menimba ilmu di Institut Ilmu Al- Qur‟an (IIQ) jasamu sungguh besar semoga Allah selalu

memberkatimu Semoga ilmu yang diberikan menjadi amal jariyah yang

memberikan manfaat di akhirat kelak Kepada para staf pascasarjana

dan pustakawan IIQ yang telah memberikan fasilitas dan kesempatan

kepada penulis untuk membaca dan melakukan penelitian dalam rangka

penyelesaian tesis ini

5 Buat kedua orang tua Bapak Dana Sutisna dan Ibu Ai Nurparidah yang

senantiasa mendidik membesarkan mencurahkan perhatian dan

dorongan serta do‟a untuk saya selama menimba ilmu di Institut Ilmu

v

Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta Sehingga tesis ini dapat terselesaikan semoga

Allah membalas semua kebaikan Ibu dan Bapak 6 Drs H Entjum Ma‟sum (Alm) dan Hj Euis Hermawati kedua mertua

saya yang telah memberikan semangat dan dukungannya secara moral

maupun materil untuk bisa menyelesaikan study S2 semoga Allah

membalas dengan balasan yang berlipat ganda 7 Istri tercinta Siti Muslihati Nugraheni Lc dan anak-anakku tersayang

Akyas Muhammad Al-Fatih Athira Hazma Hannani mereka telah

banyak memberi kesempatan semangat pengertian dan rela kehilangan

waktunya untuk kebersamaan dengan penulis dalam menempuh

program ini 8 Kakak saya Acep Hilman SSosMAB beserta keluarga besarnya

serta Ade saya Eva MusyaravahSKM yang telah memberikan

dukungan scara moral maupun materil sehingga bisa menyelesaikan

tesis dengan baik semoga dibalas Allah Swt 9 Kakak ipar saya Dr Irfan Helmi Muhammad Ali PhD Dr Hammam

Sanadi MPd Muhammad Hadi M Nugraha SEI MM Serta keluarga

besarnya terimakasih atas dukungannya secara moral maupun material semoga Allah Swt membalas dengan balasan yang lebih besar

10 Rekan-rekan keluarga besar MTs Miftah Assa‟adah yang telah

memberikan dukungan moral semoga dibalas oleh Allah Swt 11 Semua pihak yang telah memberikan bantuan baik moril maupun

materil yang penulis terima selama ini sehingga selesainya tesis ini Akhirnya hanya kepada Allah Swt Penulis panjatkan doa semoga

segala amal baik semua pihak dalam membantu penyelesaian tugas mulia

ini mendapat balasan yang lebih baik dari Allah Swt Amin

Penulis menyadari bahwa tesis ini masih jauh dari sempurna oleh

karena itu masukan dan saran untuk kesempurnaan tesis ini sangat penulis

harapkan Semoga tulisan ini dapat bermanfaat khususnya bagi penulis

sendiri dan bagi pembaca pada umumnya

Jakarta 11 Jumadil Akhir 1439 H

27 Februari 2018 M

Penulis

vi

PEDOMAN TRANSLITASI

1 Konsonan

ARAB LATIN ARAB LATIN

th ط a ا

zh ظ b ب

bdquo ع t ث

gh غ ts ث

f ف j ج

q ق h ح

k ك kh خ

l ل d د

m م dz ذ

n ن r ر

w و z ز

h ه s س

ء sy ش

y ي sh ص

dh ض

2 Vokal

Vokal Tunggal Vokal Panjang Vokal Rangkap

Fathah a ا a ي ai

Kasrah i ي i و au

Dhammah u و u

viii

3 Kata Sandang

a Kata Sandang yang diikuti huruf-huruf al-qomariyah

ditranseliterasikan sesuai dengan bunyinya yaitu huruf 1 (el)

Contoh

al-Madinah المدينت al-Baqarah البقرة

b Kata Sandang yang diikuti oleh huruf-huruf as-Syamsiyah

ditranselitasikan dengan mengganti al dengan huruf-huruf as-

syamsiyah yang mengikutinya

Contoh

As-Sayyidah السيدة Ar-Rajulu الرجل

Ad-Darimi الدارمي Asy-Syamsu الشمس

ix

CATATAN SINGKATAN

Cet Cetakan

Ed Editor

HR Hadits Riwayat

QS Al-Qur‟an Surat

Ra Radhiyallahu bdquoanhu

Saw Shallallahu bdquoalaihi wasallam

Swt Subhaanahu Wat‟aala

tt Tanpa Tahun

tp Tanpa Penerbit

x

DAFTAR ISI

LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING i

LEMBAR PENGESAHAN ii

PERNYATAAN PENULIS iii

MOTTO iv

KATA PENGANTAR v

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN viii

CATATAN SINGKATAN x

DAFTAR ISI xi

ABSTRAKSI xv

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Permasalahan 12

1 Identifikasi Masalah 12

2 Pembatasan Masalah 13

3 Perumusan Masalah 13

C Tujuan Penulisan 14

D Kegunaan Penelitian 14

E Kajian Pustaka 14

F Metodologi Penelitian 15

G Sistematika Penulisan 17

BAB II LANDASAN TEORI 19

A Pemikiran 19

1 Arti Pemikiran 19

2 Pemikiran menurut Ibnu Khaldun 20

3 Konsep berpikir Dalam AL-Qur‟an 21

4 Konteks Penggunaan Term Berfikir Dalam

Al-Qur‟an 35

5 Medan Semantika Term Berfikir 42

xi

B Pendidikan 61

1 Pengertian Pendidikan 61

2 Pendidikan Islam 66

3 Dasar dan Tujuan Pendidikan Islam 70

4 Metode Pendidikan Islam 72

5 Materi Pendidikan Islam 75

6 Ayat-ayat Al-Quran Tentang Pendidikan 76

C Kepribadian 77

1 Pengertian Kepribadian 77

2 Pendidikan Kepribadian 83

3 Tujuan Pendidikan Kepribadian 84

4 Karakteristik Pendidikan Kepribadian 87

5 Aspek-aspek Pendidikan Kepribadian 93

6 Macam-macam Kepribadian 102

a Pribadi Yang beriman 102

b Akal 115

c Ikhlas 125

d Sederhana 134

e Kemandirian Dalam Konsep Islam 139

f Ukhuwwah Islamiyah 141

g Jiwa Bebas Al-Huriyyah 158

h Berbudi TinggiAkhlak 177

i Konsep Kesehatan Dalam AL-Qur‟an 185

j Ilmu Pengetahuan 197

k Kedisiplinan 208

xii

BAB III PERJALANAN INTELEKTUAL KH IMAM

ZARKASYI DAN SELAYANG PANDANG

PONDOK MODERN GONTOR 215

A Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi 215

1 Latar Belakang Keluarganya 215

2 Pendidikannya 220

3 Setting Sosialnya 231

4 Pengalaman Kerja dan Jabatannya 234

5 Karya Tulisnya 237

B Selayang Pandang Pondok Modern Gontor 245

1 Sejarah Bedirinya Pondok Modern Gontor 245

2 Kepemimpinan Tiga Serangkai (KH Ahmad Sahal

KH Zainuddin Fannani dan KH Imam

Zarkasyi) 250

BAB IV PEMIKIRAN KH IMAM ZARKASYI DALAM

MEMBANGUN PENDIDIKAN KEPRIBADIAN SANTRI

DAN APLIKASINYA DI PONDOK MODERN

GONTOR255

A Pendidikan Keimanan 255

B Penggunaaan Akal 261

C Panca Jiwa Pondok 271

1 Jiwa Keikhlasan 272

2 Jiwa Kesederhanaan 277

3 Jiwa Kemandirian 281

4 Jiwa Ukhuwwah Islamiyah 287

5 Jiwa Bebas 293

xiii

D Motto Pondok Modern 298

1 Berbudi Tinggi 299

2 Berbadan Sehat 303

3 Bepengetahuan Luas 305

4 Berpikiran Bebas 307

5 Disiplin 308

BAB V PENUTUP

A Kesimpulan 327

B Saran-Saran327

DAFTAR PUSTAKA329

LAMPIRAN-LAMPIRAN

RIWAYAT HIDUP

xiv

ABSTRAK

Dasar pemikiran penulis mengangkat judul tesis ini adalah setelah

sebelumnya penulis melakukan kajian pustaka belum ada tulisan yang

membahas Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Santri KH Imam Zarkasyi seorang tokoh pendidikan Dengan dibuktikan

konsep pemikirannya dengan adanya murid-murid KH Imam Zarkasyi yang

begitu banyak menjadi tokoh bangsa Indonesia Sehingga mencetak generasi-

generasi yang memiliki kepribadian yang kuat serta bisa mewarnai Bangsa

Indonesia ke arah yang lebih baik

Tesis ini sejalan dengan Desertasi yang ditulis oleh Supriyadi Ahmad

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

2007 yang membahas tentang Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi

dan Relevansinya Dengan Praksis Pendidikan bedanya pada tesis ini lebih

rinci dalam membahas subtansi sifat kepribadian yang diaplikasikan di

Pondok Modern Gontor

Tujuan penulisan ini dapat memberikan sumbangan pemikiran dalam

dunia pendidikan

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library Research)

dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang berkaitan dengan

obyek penelitian

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Pemikiran KH Imam

Zarkasyi Dalam Membangun Pendidikan Kepribadian menghasilkan sebuah

keimanan akal dan Pancajiwa Pondok (Keikhlsan Kesederhanaan

Kemandirian Ukhuwwah Islamiyah dan Kebebasan)

Pemikiran KH Imam Zarkasyi di atas dapat ditemukan di Pondok

Modern Gontor

xv

ةاح وراطلاا

ة ال ق م ـالو ة ال س الر م د ىع ل اع اءن ب ث ح االب ذ ى ث اح الب ذ خ أ ف يش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف ث ع ه د الع ص ر يغ ن تـ و رة ي ص خ الش ة ي ب ر ت ـاء ن ب ف

الم و ت ط ب ي ق ه اف

ن و ر ث ـأ ت ي ـم ى و ب ل ط ار ش ت ن إ ن م ت ر ه اظ ذ ى و ة ي و ب ر التـ اء م ل الع ن م دح أ و يى ش ك ر الز ام م ال اج ال ف ت ل ص و ت ح ة ي س ي ن و د ن ال د ل ب ل و ح م ي ل ع الت ـال ل ذ ل ا ع ائ الر ل ي ال ق و ق ح إ ل يص خ الش ي و ق و ي

ح الن س ح أ ل إ ة ي يس ون د ن ال ل م ي ن أ ع ي ط ت س ي و

ك ذ ال ث ح الب ع م ةق اف و م ة ال س الر ه ذ ى اد ي ر ف س و ب ت ي ح أ ي د من ر ي ج ي ل الع ة اس ر الد خ ب ة ع ام ا ة ي م و ك ال ة ي م ل س ل ال و ط اب ت ار يو اش ك ر الز ام م ل ل ة ي ن ي الد ة ر ك ف ث ح ب يي ـذ ل (ا UIN)۲٠٠٠س ن ةتا ر اك ب

اني بـ ت ح ض و أ و لي ص ف ت ـر ث ـك أ و ى ث ح االب ذ ى ع ام فل يخ م ل الع ق ي ب ط الت ف ت ل ا ة ي ص خ الش ة ي ه أ ة ش اق ن م اف ه ق يـ ب ط ت م ت ت رو تـ ن غ ىر ص الع د ه ع م اف

ر ك الف ام ه س إ و ى ث ح االب ذ ى ف د ال و ة ي ب ر التـ ال ة أ ش ن ف

ب ن اء ت ـر ب ي ة ة م ه م ـالر اص ن الع ض ع ب ـج ت ن يت ـش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف أ ن يل ع ل د ي ث ح االب ذ ى و ف ي ة ص (ة ي ط س الب ة ي ل ل ق ت س ال ة ي ر ال ة و خ ال ص ل خ )ال Panca Jiwa ول ق الع و ان ي اال ك الش خ

ى د ن ن أ يع ط ت س ن ة م ه م ـالر اص ن الع ه ذ ى و غ ن تـ و رىر ص الع د ه ع م ـالاف

xvi

ABSTRACT

As the theme has not been found The Author takes such Title for this

Thesis KH Imam Zarkasyi is one of the great figures in education as many

of his students now become the great prominent figures in Indonesia

This thesis is in line with dissertation which is written by Supriyadi

Ahmad postgaraduate state Islamic University (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 that talks about religius thought KH Imam Zarkasyi and

relevance with educational fraction difference in this thesis is more detailed

disccusing the substance personality traits applied in the Modern Boarding

Darussalam Gontor

This Thesis is purposed to be on contribution is in the world of

education

This research is Qualitative (Library Research) data of which refers

to literacy related to the object of the research

The research suggests that the thought of KH Imam Zarkasyi in

education was sussesful in nurturing students profile involving Belief

Intellegence and The principles of Modern Islamic School (Sincerity

Smplicity Self-Relience Islamic brotherhood and Freedom)

All of his works can be found in the Islamic Boarding Darussalam

Gontor

xvii

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Sejak zaman Nabi Adam telah ada kegiatan manusia dalam

merealisasikan fitrah dan fungsi dirinya sebagai khalifatu fil ard kegiatan

yang berlangsung terus menerus dalam sebuah proses yang dikenal pada

masa kini dengan nama pendidikan Adam yang dimkasud adalah Adam yang

telah mendapatkan wahyu ilahi sehingga disebut sebagai manusia yang

memiliki peradaban1 Proses pendidikan ini berkelanjutan dalam rangkaian

sejarah peradaban manusia Dan di dalam rangkaian proses tersebut lahirlah

para pemikir-pemikir dari kalangan Islam yang buah pikirannya laksana

kumpulan mutiara mampu menimbulkan kekaguman dan memberikan

inspirasi kepada generasi berikutnya Transfer pemikiran mereka dalam

bentuk pengetahuan telah memenuhi ruang dan waktu teruji oleh bergilirnya

zaman sebagai bukti dan rahmat dari Allah Yang Maha Pengasih Adalah

kehendak-Nya juga bahwa khazanah tersebut sampai di sebuah negeri

khatulistiwa negeri yang pada suatu masa terkungkung oleh bentuk

penjajahan hingga melahirkan tokoh-tokoh yang memberikan perlawanan

dalam bentuk-bentuk berlawanan namun memiliki tujuan yang sama yakni

terangkatnya harkat martabat suatu bangsa

Demikian juga dengan kehidupan duniawinya dengan segenap aspek

hubungan dan kemaslahatan yang mengikatnya dan kehidupan akhiratnya

dengan segala amalan yang dihisabnya yang membuat Allah ridha atau

murka Oleh karena itu ia bersifat integral dan komprehensif dan itulah yang

membedakan antara sistem Islam dengan sistem atau aturan manapun Ia

1 Jurhum Lantong Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

2

(sistem Islam) mencakup seluruh aspek kehidupan itu dengan cakupan yang

rinci dan detail Dengan kata lain pendidikan Islam adalah proses penyiapan

manusia yang shalih yakni agar tercipta keseimbangan dalam potensi tujuan

ucapan dan tindakannya secara keseluruhan2

Intinya para pemuda harus memahami dirinya masa pemuda remaja

adalah masa terpenting karena masa ini adalah masa yang menentukan hari

depannya Menentukan kehidupannya kehidupan keluarganya bahkan

menentukan nasib bangsa dan negaranya3 Maka penulis punya keyakinan

konsep pendidikan KH Imam Zarkasyi memiliki dampak positif dalam

mencetak generasi bangsa dan agama

Pendidikan Islam berusaha merealisaikan misi agama Islam dalam

tiap pribadi manusia yaitu ldquomenjadikan manusia sejahtera dan bahagia dalam

cita Islamrdquo Cita-cita Islam mencerminkan nilai-nilai normatif dari Tuhan

yang bersifat abadi dan absolut dalam pengalamannya tidak mengikuti selera

nafsu dan budaya manusia yang berubah-ubah menurut tempat dan waktu4

Penulis banyak melihat alumni pondok pesantren Darussalam Gontor yang

sukses dalam kehidupannya bisa mengamalkan ilmu yang didapatkan dan

memiliki materi secara dunia yang menjadikan bahagia

Pendidikan Islam adalah suatu keniscayaan bagi setiap orang karena

dengan itu ia akan dapat menjalani hidup dan kehidupannya di masyarakat

yang lebih utama lagi adalah terselamat dari kemurkaan Allah Swt dan

mendapat keridaaan Allah Swt Hal ini dapat dicapai dengan memberikan

pengajaran bimbingan dan latihan sehingga seorang manusia mampu hidup

2 Ali Abdul Halim Mahmud Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil Muslimin ed

1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet I h 25 3 Agus Sujanto Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h 175

4Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet K-4 h2

3

ditengah-tengah masyarakat dengan mempersiapkan kemampuannya sebagai

manusia yang mandiri dan ini adalah bagian dari hasil pendidikan

Pendidikan yang mampu mendukung pembangunan masa depan

adalah pendidikan yang mampu mengembangkan potensi peserta didik

sehingga yang bersangkutan mampu menghadapi dan memecahkan problema

kehidupan yang dihadapinya Pendidikan harus menyentuh potensi nurani

maupun potensi kompetensi peserta didik5

Konsep pendidikan Islam memang tidak menjelaskan gaya

pendidikan yang terbaik atau yang lebih baik namun lebih menjelaskan

tentang hal-hal yang selayaknya dan seharusnya dilakukan oleh setiap orang

tua yang semuanya itu tergantung pada situasi dan kondisi anak Karena

semua hal yang dilakukan oleh orang tua pasti berpengaruh terhadap

pembentukan kepribadian anak terutama ketika anak sedang mengalami

masa perkembangan modelling (mencontoh setiap perilaku di sekitarnya)6

Dalam Undang-Undang dasar Republik Indonesia Tahun 1945 pasal

31 ayat (3) mengamanatkan bahwa pemerintah mengusahakan dan

menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional dalam rangka

meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa yang diatur dengan undang-undang7

Rumusan tersebut dikukuhkan dengan dengan Tap MPR No II1983 tentang

GBHN yang menyatakan bahwa Pendidikan nasional berdasarkan pancasila

bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa

kecerdasan dan Keterampilan mempetinggi budi pekerti memperkuat

5Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009) cet 3 h1 6Abdul Kholiq dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer (YogyakartaPustaka Pelajar1999) h280-281 7 UUD‟ RI 1945

4

kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air agar

menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun

dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan

bangsa8

Undang-undang No20 tahun 2003 definisi pendidikan adalah usaha

sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses

pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

utuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan pengendalian diri kepribadian

kecerdasan akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya

masyarakat bangsa dan negara9 Aspek spiritual keagamaan kepribadian

dan akhlak mulia lebih lanjut lagi diperjelas dalam undang-undang No55

Tahun 2007 pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan

pengetahuan dan membentuk sikap kepribadian dan keterampilan peserta

didik dalam mengamalkan ajaran agamanya yang dilaksanakan sekurang-

kurangnya melalui mata pelajaran kuliah pada semua jalur jenjang dan jenis

pendidikan10

Carl Gustav Jung mengatakan bahwa kepribadian merupakan wujud

pernyataan kejiwaan yang ditampilkan seseorang dalam kehidupannya11

Pada dasarnya kepribadian bukan terjadi secara serta merta akan

tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang Oleh karena itu

banyak faktor yang ikut ambil bagian dalam membentuk kepribadian

manusia tersebut dengan demikian apakah kepribadian seseorang itu baik

buruk kuat lemah beradap atau biadap sepenuhnya ditentukan oleh faktor

8 Zuhairini Sejarah Pendiidkan Islam (Jakarta Dirokrat Jendral Pendidikan

Kelembagaan Agama Islam 1986) h 237 9 UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

10 UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1 ayat

1 11

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara h 23

5

yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut Dalam

hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian

manusia itu12

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh

lingkungan khususnya pendidikan Adapun sasaran yang dituju dalam

pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang

mulia Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan

Sebab Nabi mengemukakan ldquo Orang mukmin yang paling sempurna imannya

adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya

Secara terminologi kepribadian Islam memiliki arti serangkaian perilaku

normatif manusia baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial

yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan bersumber dari Al-Qur‟an

dan al-Sunnah13

Muhammad Quthub sebagai pendidik Islam dari Mesir mengatakan

bahwa pendidikan adalah seni membentuk ruh insaniyah dan manawiyah

sedangkan belajar adalah instrumennya14

Pertanyaannya kemudian seberapa

pentingkah belajar Mengapa mesti belajar JawabannyardquoTa‟alam falaisa al-

mar‟u yu‟ladu bdquoalimanrdquo(Belajarlah Karena tidak ada orang yang dilahirkan

dalam keadaan bdquoalim) Sedangkan objek dari belajar adalah ilmu Dalam

Islam Ilmu merupakan instrumen yang diberikan Allah untuk menata pola

kehidupan manusia Dengan kata lain orang yang telah mengalami proses

belajar akan mengalami perubahan-perubahan dengan ilmunya secara terus-

12

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada h24 13

Jalaluddin dan Usaman Said 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persadah36 14

KH Abdullah SYukri Zarkasyi MA Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)h 15

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

LEMBAR PENGESAHAN

Tesis dengan judul ldquoPemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian Santri Dan Aplikasinya Di Pondok

Modern Gontorrdquo ditulis oleh Opik Hidayat dengan Nomor Induk Mahasiswa

217430200 telah di ujikan di sidang Munaqasyah pada hari Selasa tanggal

27 Februari 2018 Dan dinyatakan LULUS dengan Yudisium predikat Amat

Baik

Tesis ini telah disahkan sebagai salah satu syarat memperoleh gelar

Magester Pendidikan (MPd) pada program Studi Agama Islam Pascasarjana

Institut Ilmu Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta

Direktur Program Pascasarjana

Institut Ilmu Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta

Dr KH Ahmad Munif Suratmaputra MA

Panitia Ujian

Sidang Munaqosyah Tanda Tangan Tanggal

Dr KH Ahmad Munif Suratmaputra MA

Ketua Sidang

Dr H Oka Gunawan MA

Sekretaris

Prof Dr H Artani Hasbi MA

Pembimbing I

Dr H Oka Gunawan MA

Pembimbing II

Prof Dr H Armai Arief MA

Penguji I

Dr Ahmad Syukron MA

Penguji II

ii

PERNYATAAN PENULIS

Saya yang bertanda tangan di bawah ini

Nama Opik Hidayat

NIM 217430200

TempatTanggal Lahir Tasikmalaya 20 Oktober 1986

Judul Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian

Santri Dan Aplikasinya Di Pondok Modern

Gontor

Menyatakan dengan sebenarnya bahwa tesis ini bukan karya yang pernah

diajukan untuk perguruan tinggi Tesis ini adalah benar-benar asli karya saya

kecuali kutipan-kutipan yang telah disebutkan Kesalahan dan kekurangan di

dalam karya ini sepenuhmya menjadi tanggung jawab saya

Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya

Jakarta 27 Februari 2018

Yang Membuat Pernyataan

Opik Hidayat

iii

MOTTO

Dan Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung

(Al-Qalam 4)

ldquoBarangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya dia akan mengadakan baginya

jalan keluarrdquo

(QSAt-Talaq 02)

ldquoDan Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dan mengetahui apa

yang dibisikkan oleh hatinya dan kami lebih dekat kepadanya daripada urat

lehernyardquo

(QS Qaaf 16)

iv

KATA PENGANTAR

Segala puji dan syukur hanyalah bagi Allah Swt dzat yang telah

memberikan rahmat dan melimpahkan berbagai nikmat dan karunianya

khususnya kepada penulis shingga dapat menyelesaikan penulisan tesis yang

berjudul Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Pendidikan

Kepribadian

Shalawat dan Salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Rasul

kita Nabi Muhammad Saw juga kepada segenap keluarga sahabat serta

umat beliau diakhir zaman ini Amiin

Penulis sangat menyadari adanya bantuan dari berbagai pihak baik

berupa do‟a dukungan motivasi kritik dan saran selama penyelesaian tesis

ini sehingga dapat terselesaikan dengan baik dan lancar

Dengan selesainya penyusunan tesis ini penulis ucapkan terima kasih yang

tulus kepada semua pihak yang telah membantu baik berupa moril maupun

materil terutama kepada

1 Prof Dr Hj Huzaemah T Yanggo MA Rektor Institut Ilmu Al-Qur‟an

(IIQ) Jakarta 2 Dr KH Ahmad Munif Suratmaputra MA Direktur Pascasarjana

Institut Ilmu Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta 3 Prof Dr H Artani Hasbi MA dan Pembimbing II Dr H Oka

Gunawan MA selaku pembimbing tesis yang penuh keikhlasan dan

kesabaran memberikan bimbingan saran dan pengarahan kepada

penulis dalam menyelesaikan tesis ini 4 Segenap dosen yang telah membaktikan ilmunya membimbing dan

mengarahkan penulis selama penulis menimba ilmu di Institut Ilmu Al- Qur‟an (IIQ) jasamu sungguh besar semoga Allah selalu

memberkatimu Semoga ilmu yang diberikan menjadi amal jariyah yang

memberikan manfaat di akhirat kelak Kepada para staf pascasarjana

dan pustakawan IIQ yang telah memberikan fasilitas dan kesempatan

kepada penulis untuk membaca dan melakukan penelitian dalam rangka

penyelesaian tesis ini

5 Buat kedua orang tua Bapak Dana Sutisna dan Ibu Ai Nurparidah yang

senantiasa mendidik membesarkan mencurahkan perhatian dan

dorongan serta do‟a untuk saya selama menimba ilmu di Institut Ilmu

v

Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta Sehingga tesis ini dapat terselesaikan semoga

Allah membalas semua kebaikan Ibu dan Bapak 6 Drs H Entjum Ma‟sum (Alm) dan Hj Euis Hermawati kedua mertua

saya yang telah memberikan semangat dan dukungannya secara moral

maupun materil untuk bisa menyelesaikan study S2 semoga Allah

membalas dengan balasan yang berlipat ganda 7 Istri tercinta Siti Muslihati Nugraheni Lc dan anak-anakku tersayang

Akyas Muhammad Al-Fatih Athira Hazma Hannani mereka telah

banyak memberi kesempatan semangat pengertian dan rela kehilangan

waktunya untuk kebersamaan dengan penulis dalam menempuh

program ini 8 Kakak saya Acep Hilman SSosMAB beserta keluarga besarnya

serta Ade saya Eva MusyaravahSKM yang telah memberikan

dukungan scara moral maupun materil sehingga bisa menyelesaikan

tesis dengan baik semoga dibalas Allah Swt 9 Kakak ipar saya Dr Irfan Helmi Muhammad Ali PhD Dr Hammam

Sanadi MPd Muhammad Hadi M Nugraha SEI MM Serta keluarga

besarnya terimakasih atas dukungannya secara moral maupun material semoga Allah Swt membalas dengan balasan yang lebih besar

10 Rekan-rekan keluarga besar MTs Miftah Assa‟adah yang telah

memberikan dukungan moral semoga dibalas oleh Allah Swt 11 Semua pihak yang telah memberikan bantuan baik moril maupun

materil yang penulis terima selama ini sehingga selesainya tesis ini Akhirnya hanya kepada Allah Swt Penulis panjatkan doa semoga

segala amal baik semua pihak dalam membantu penyelesaian tugas mulia

ini mendapat balasan yang lebih baik dari Allah Swt Amin

Penulis menyadari bahwa tesis ini masih jauh dari sempurna oleh

karena itu masukan dan saran untuk kesempurnaan tesis ini sangat penulis

harapkan Semoga tulisan ini dapat bermanfaat khususnya bagi penulis

sendiri dan bagi pembaca pada umumnya

Jakarta 11 Jumadil Akhir 1439 H

27 Februari 2018 M

Penulis

vi

PEDOMAN TRANSLITASI

1 Konsonan

ARAB LATIN ARAB LATIN

th ط a ا

zh ظ b ب

bdquo ع t ث

gh غ ts ث

f ف j ج

q ق h ح

k ك kh خ

l ل d د

m م dz ذ

n ن r ر

w و z ز

h ه s س

ء sy ش

y ي sh ص

dh ض

2 Vokal

Vokal Tunggal Vokal Panjang Vokal Rangkap

Fathah a ا a ي ai

Kasrah i ي i و au

Dhammah u و u

viii

3 Kata Sandang

a Kata Sandang yang diikuti huruf-huruf al-qomariyah

ditranseliterasikan sesuai dengan bunyinya yaitu huruf 1 (el)

Contoh

al-Madinah المدينت al-Baqarah البقرة

b Kata Sandang yang diikuti oleh huruf-huruf as-Syamsiyah

ditranselitasikan dengan mengganti al dengan huruf-huruf as-

syamsiyah yang mengikutinya

Contoh

As-Sayyidah السيدة Ar-Rajulu الرجل

Ad-Darimi الدارمي Asy-Syamsu الشمس

ix

CATATAN SINGKATAN

Cet Cetakan

Ed Editor

HR Hadits Riwayat

QS Al-Qur‟an Surat

Ra Radhiyallahu bdquoanhu

Saw Shallallahu bdquoalaihi wasallam

Swt Subhaanahu Wat‟aala

tt Tanpa Tahun

tp Tanpa Penerbit

x

DAFTAR ISI

LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING i

LEMBAR PENGESAHAN ii

PERNYATAAN PENULIS iii

MOTTO iv

KATA PENGANTAR v

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN viii

CATATAN SINGKATAN x

DAFTAR ISI xi

ABSTRAKSI xv

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Permasalahan 12

1 Identifikasi Masalah 12

2 Pembatasan Masalah 13

3 Perumusan Masalah 13

C Tujuan Penulisan 14

D Kegunaan Penelitian 14

E Kajian Pustaka 14

F Metodologi Penelitian 15

G Sistematika Penulisan 17

BAB II LANDASAN TEORI 19

A Pemikiran 19

1 Arti Pemikiran 19

2 Pemikiran menurut Ibnu Khaldun 20

3 Konsep berpikir Dalam AL-Qur‟an 21

4 Konteks Penggunaan Term Berfikir Dalam

Al-Qur‟an 35

5 Medan Semantika Term Berfikir 42

xi

B Pendidikan 61

1 Pengertian Pendidikan 61

2 Pendidikan Islam 66

3 Dasar dan Tujuan Pendidikan Islam 70

4 Metode Pendidikan Islam 72

5 Materi Pendidikan Islam 75

6 Ayat-ayat Al-Quran Tentang Pendidikan 76

C Kepribadian 77

1 Pengertian Kepribadian 77

2 Pendidikan Kepribadian 83

3 Tujuan Pendidikan Kepribadian 84

4 Karakteristik Pendidikan Kepribadian 87

5 Aspek-aspek Pendidikan Kepribadian 93

6 Macam-macam Kepribadian 102

a Pribadi Yang beriman 102

b Akal 115

c Ikhlas 125

d Sederhana 134

e Kemandirian Dalam Konsep Islam 139

f Ukhuwwah Islamiyah 141

g Jiwa Bebas Al-Huriyyah 158

h Berbudi TinggiAkhlak 177

i Konsep Kesehatan Dalam AL-Qur‟an 185

j Ilmu Pengetahuan 197

k Kedisiplinan 208

xii

BAB III PERJALANAN INTELEKTUAL KH IMAM

ZARKASYI DAN SELAYANG PANDANG

PONDOK MODERN GONTOR 215

A Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi 215

1 Latar Belakang Keluarganya 215

2 Pendidikannya 220

3 Setting Sosialnya 231

4 Pengalaman Kerja dan Jabatannya 234

5 Karya Tulisnya 237

B Selayang Pandang Pondok Modern Gontor 245

1 Sejarah Bedirinya Pondok Modern Gontor 245

2 Kepemimpinan Tiga Serangkai (KH Ahmad Sahal

KH Zainuddin Fannani dan KH Imam

Zarkasyi) 250

BAB IV PEMIKIRAN KH IMAM ZARKASYI DALAM

MEMBANGUN PENDIDIKAN KEPRIBADIAN SANTRI

DAN APLIKASINYA DI PONDOK MODERN

GONTOR255

A Pendidikan Keimanan 255

B Penggunaaan Akal 261

C Panca Jiwa Pondok 271

1 Jiwa Keikhlasan 272

2 Jiwa Kesederhanaan 277

3 Jiwa Kemandirian 281

4 Jiwa Ukhuwwah Islamiyah 287

5 Jiwa Bebas 293

xiii

D Motto Pondok Modern 298

1 Berbudi Tinggi 299

2 Berbadan Sehat 303

3 Bepengetahuan Luas 305

4 Berpikiran Bebas 307

5 Disiplin 308

BAB V PENUTUP

A Kesimpulan 327

B Saran-Saran327

DAFTAR PUSTAKA329

LAMPIRAN-LAMPIRAN

RIWAYAT HIDUP

xiv

ABSTRAK

Dasar pemikiran penulis mengangkat judul tesis ini adalah setelah

sebelumnya penulis melakukan kajian pustaka belum ada tulisan yang

membahas Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Santri KH Imam Zarkasyi seorang tokoh pendidikan Dengan dibuktikan

konsep pemikirannya dengan adanya murid-murid KH Imam Zarkasyi yang

begitu banyak menjadi tokoh bangsa Indonesia Sehingga mencetak generasi-

generasi yang memiliki kepribadian yang kuat serta bisa mewarnai Bangsa

Indonesia ke arah yang lebih baik

Tesis ini sejalan dengan Desertasi yang ditulis oleh Supriyadi Ahmad

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

2007 yang membahas tentang Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi

dan Relevansinya Dengan Praksis Pendidikan bedanya pada tesis ini lebih

rinci dalam membahas subtansi sifat kepribadian yang diaplikasikan di

Pondok Modern Gontor

Tujuan penulisan ini dapat memberikan sumbangan pemikiran dalam

dunia pendidikan

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library Research)

dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang berkaitan dengan

obyek penelitian

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Pemikiran KH Imam

Zarkasyi Dalam Membangun Pendidikan Kepribadian menghasilkan sebuah

keimanan akal dan Pancajiwa Pondok (Keikhlsan Kesederhanaan

Kemandirian Ukhuwwah Islamiyah dan Kebebasan)

Pemikiran KH Imam Zarkasyi di atas dapat ditemukan di Pondok

Modern Gontor

xv

ةاح وراطلاا

ة ال ق م ـالو ة ال س الر م د ىع ل اع اءن ب ث ح االب ذ ى ث اح الب ذ خ أ ف يش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف ث ع ه د الع ص ر يغ ن تـ و رة ي ص خ الش ة ي ب ر ت ـاء ن ب ف

الم و ت ط ب ي ق ه اف

ن و ر ث ـأ ت ي ـم ى و ب ل ط ار ش ت ن إ ن م ت ر ه اظ ذ ى و ة ي و ب ر التـ اء م ل الع ن م دح أ و يى ش ك ر الز ام م ال اج ال ف ت ل ص و ت ح ة ي س ي ن و د ن ال د ل ب ل و ح م ي ل ع الت ـال ل ذ ل ا ع ائ الر ل ي ال ق و ق ح إ ل يص خ الش ي و ق و ي

ح الن س ح أ ل إ ة ي يس ون د ن ال ل م ي ن أ ع ي ط ت س ي و

ك ذ ال ث ح الب ع م ةق اف و م ة ال س الر ه ذ ى اد ي ر ف س و ب ت ي ح أ ي د من ر ي ج ي ل الع ة اس ر الد خ ب ة ع ام ا ة ي م و ك ال ة ي م ل س ل ال و ط اب ت ار يو اش ك ر الز ام م ل ل ة ي ن ي الد ة ر ك ف ث ح ب يي ـذ ل (ا UIN)۲٠٠٠س ن ةتا ر اك ب

اني بـ ت ح ض و أ و لي ص ف ت ـر ث ـك أ و ى ث ح االب ذ ى ع ام فل يخ م ل الع ق ي ب ط الت ف ت ل ا ة ي ص خ الش ة ي ه أ ة ش اق ن م اف ه ق يـ ب ط ت م ت ت رو تـ ن غ ىر ص الع د ه ع م اف

ر ك الف ام ه س إ و ى ث ح االب ذ ى ف د ال و ة ي ب ر التـ ال ة أ ش ن ف

ب ن اء ت ـر ب ي ة ة م ه م ـالر اص ن الع ض ع ب ـج ت ن يت ـش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف أ ن يل ع ل د ي ث ح االب ذ ى و ف ي ة ص (ة ي ط س الب ة ي ل ل ق ت س ال ة ي ر ال ة و خ ال ص ل خ )ال Panca Jiwa ول ق الع و ان ي اال ك الش خ

ى د ن ن أ يع ط ت س ن ة م ه م ـالر اص ن الع ه ذ ى و غ ن تـ و رىر ص الع د ه ع م ـالاف

xvi

ABSTRACT

As the theme has not been found The Author takes such Title for this

Thesis KH Imam Zarkasyi is one of the great figures in education as many

of his students now become the great prominent figures in Indonesia

This thesis is in line with dissertation which is written by Supriyadi

Ahmad postgaraduate state Islamic University (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 that talks about religius thought KH Imam Zarkasyi and

relevance with educational fraction difference in this thesis is more detailed

disccusing the substance personality traits applied in the Modern Boarding

Darussalam Gontor

This Thesis is purposed to be on contribution is in the world of

education

This research is Qualitative (Library Research) data of which refers

to literacy related to the object of the research

The research suggests that the thought of KH Imam Zarkasyi in

education was sussesful in nurturing students profile involving Belief

Intellegence and The principles of Modern Islamic School (Sincerity

Smplicity Self-Relience Islamic brotherhood and Freedom)

All of his works can be found in the Islamic Boarding Darussalam

Gontor

xvii

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Sejak zaman Nabi Adam telah ada kegiatan manusia dalam

merealisasikan fitrah dan fungsi dirinya sebagai khalifatu fil ard kegiatan

yang berlangsung terus menerus dalam sebuah proses yang dikenal pada

masa kini dengan nama pendidikan Adam yang dimkasud adalah Adam yang

telah mendapatkan wahyu ilahi sehingga disebut sebagai manusia yang

memiliki peradaban1 Proses pendidikan ini berkelanjutan dalam rangkaian

sejarah peradaban manusia Dan di dalam rangkaian proses tersebut lahirlah

para pemikir-pemikir dari kalangan Islam yang buah pikirannya laksana

kumpulan mutiara mampu menimbulkan kekaguman dan memberikan

inspirasi kepada generasi berikutnya Transfer pemikiran mereka dalam

bentuk pengetahuan telah memenuhi ruang dan waktu teruji oleh bergilirnya

zaman sebagai bukti dan rahmat dari Allah Yang Maha Pengasih Adalah

kehendak-Nya juga bahwa khazanah tersebut sampai di sebuah negeri

khatulistiwa negeri yang pada suatu masa terkungkung oleh bentuk

penjajahan hingga melahirkan tokoh-tokoh yang memberikan perlawanan

dalam bentuk-bentuk berlawanan namun memiliki tujuan yang sama yakni

terangkatnya harkat martabat suatu bangsa

Demikian juga dengan kehidupan duniawinya dengan segenap aspek

hubungan dan kemaslahatan yang mengikatnya dan kehidupan akhiratnya

dengan segala amalan yang dihisabnya yang membuat Allah ridha atau

murka Oleh karena itu ia bersifat integral dan komprehensif dan itulah yang

membedakan antara sistem Islam dengan sistem atau aturan manapun Ia

1 Jurhum Lantong Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

2

(sistem Islam) mencakup seluruh aspek kehidupan itu dengan cakupan yang

rinci dan detail Dengan kata lain pendidikan Islam adalah proses penyiapan

manusia yang shalih yakni agar tercipta keseimbangan dalam potensi tujuan

ucapan dan tindakannya secara keseluruhan2

Intinya para pemuda harus memahami dirinya masa pemuda remaja

adalah masa terpenting karena masa ini adalah masa yang menentukan hari

depannya Menentukan kehidupannya kehidupan keluarganya bahkan

menentukan nasib bangsa dan negaranya3 Maka penulis punya keyakinan

konsep pendidikan KH Imam Zarkasyi memiliki dampak positif dalam

mencetak generasi bangsa dan agama

Pendidikan Islam berusaha merealisaikan misi agama Islam dalam

tiap pribadi manusia yaitu ldquomenjadikan manusia sejahtera dan bahagia dalam

cita Islamrdquo Cita-cita Islam mencerminkan nilai-nilai normatif dari Tuhan

yang bersifat abadi dan absolut dalam pengalamannya tidak mengikuti selera

nafsu dan budaya manusia yang berubah-ubah menurut tempat dan waktu4

Penulis banyak melihat alumni pondok pesantren Darussalam Gontor yang

sukses dalam kehidupannya bisa mengamalkan ilmu yang didapatkan dan

memiliki materi secara dunia yang menjadikan bahagia

Pendidikan Islam adalah suatu keniscayaan bagi setiap orang karena

dengan itu ia akan dapat menjalani hidup dan kehidupannya di masyarakat

yang lebih utama lagi adalah terselamat dari kemurkaan Allah Swt dan

mendapat keridaaan Allah Swt Hal ini dapat dicapai dengan memberikan

pengajaran bimbingan dan latihan sehingga seorang manusia mampu hidup

2 Ali Abdul Halim Mahmud Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil Muslimin ed

1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet I h 25 3 Agus Sujanto Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h 175

4Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet K-4 h2

3

ditengah-tengah masyarakat dengan mempersiapkan kemampuannya sebagai

manusia yang mandiri dan ini adalah bagian dari hasil pendidikan

Pendidikan yang mampu mendukung pembangunan masa depan

adalah pendidikan yang mampu mengembangkan potensi peserta didik

sehingga yang bersangkutan mampu menghadapi dan memecahkan problema

kehidupan yang dihadapinya Pendidikan harus menyentuh potensi nurani

maupun potensi kompetensi peserta didik5

Konsep pendidikan Islam memang tidak menjelaskan gaya

pendidikan yang terbaik atau yang lebih baik namun lebih menjelaskan

tentang hal-hal yang selayaknya dan seharusnya dilakukan oleh setiap orang

tua yang semuanya itu tergantung pada situasi dan kondisi anak Karena

semua hal yang dilakukan oleh orang tua pasti berpengaruh terhadap

pembentukan kepribadian anak terutama ketika anak sedang mengalami

masa perkembangan modelling (mencontoh setiap perilaku di sekitarnya)6

Dalam Undang-Undang dasar Republik Indonesia Tahun 1945 pasal

31 ayat (3) mengamanatkan bahwa pemerintah mengusahakan dan

menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional dalam rangka

meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa yang diatur dengan undang-undang7

Rumusan tersebut dikukuhkan dengan dengan Tap MPR No II1983 tentang

GBHN yang menyatakan bahwa Pendidikan nasional berdasarkan pancasila

bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa

kecerdasan dan Keterampilan mempetinggi budi pekerti memperkuat

5Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009) cet 3 h1 6Abdul Kholiq dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer (YogyakartaPustaka Pelajar1999) h280-281 7 UUD‟ RI 1945

4

kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air agar

menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun

dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan

bangsa8

Undang-undang No20 tahun 2003 definisi pendidikan adalah usaha

sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses

pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

utuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan pengendalian diri kepribadian

kecerdasan akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya

masyarakat bangsa dan negara9 Aspek spiritual keagamaan kepribadian

dan akhlak mulia lebih lanjut lagi diperjelas dalam undang-undang No55

Tahun 2007 pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan

pengetahuan dan membentuk sikap kepribadian dan keterampilan peserta

didik dalam mengamalkan ajaran agamanya yang dilaksanakan sekurang-

kurangnya melalui mata pelajaran kuliah pada semua jalur jenjang dan jenis

pendidikan10

Carl Gustav Jung mengatakan bahwa kepribadian merupakan wujud

pernyataan kejiwaan yang ditampilkan seseorang dalam kehidupannya11

Pada dasarnya kepribadian bukan terjadi secara serta merta akan

tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang Oleh karena itu

banyak faktor yang ikut ambil bagian dalam membentuk kepribadian

manusia tersebut dengan demikian apakah kepribadian seseorang itu baik

buruk kuat lemah beradap atau biadap sepenuhnya ditentukan oleh faktor

8 Zuhairini Sejarah Pendiidkan Islam (Jakarta Dirokrat Jendral Pendidikan

Kelembagaan Agama Islam 1986) h 237 9 UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

10 UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1 ayat

1 11

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara h 23

5

yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut Dalam

hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian

manusia itu12

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh

lingkungan khususnya pendidikan Adapun sasaran yang dituju dalam

pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang

mulia Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan

Sebab Nabi mengemukakan ldquo Orang mukmin yang paling sempurna imannya

adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya

Secara terminologi kepribadian Islam memiliki arti serangkaian perilaku

normatif manusia baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial

yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan bersumber dari Al-Qur‟an

dan al-Sunnah13

Muhammad Quthub sebagai pendidik Islam dari Mesir mengatakan

bahwa pendidikan adalah seni membentuk ruh insaniyah dan manawiyah

sedangkan belajar adalah instrumennya14

Pertanyaannya kemudian seberapa

pentingkah belajar Mengapa mesti belajar JawabannyardquoTa‟alam falaisa al-

mar‟u yu‟ladu bdquoalimanrdquo(Belajarlah Karena tidak ada orang yang dilahirkan

dalam keadaan bdquoalim) Sedangkan objek dari belajar adalah ilmu Dalam

Islam Ilmu merupakan instrumen yang diberikan Allah untuk menata pola

kehidupan manusia Dengan kata lain orang yang telah mengalami proses

belajar akan mengalami perubahan-perubahan dengan ilmunya secara terus-

12

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada h24 13

Jalaluddin dan Usaman Said 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persadah36 14

KH Abdullah SYukri Zarkasyi MA Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)h 15

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

PERNYATAAN PENULIS

Saya yang bertanda tangan di bawah ini

Nama Opik Hidayat

NIM 217430200

TempatTanggal Lahir Tasikmalaya 20 Oktober 1986

Judul Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian

Santri Dan Aplikasinya Di Pondok Modern

Gontor

Menyatakan dengan sebenarnya bahwa tesis ini bukan karya yang pernah

diajukan untuk perguruan tinggi Tesis ini adalah benar-benar asli karya saya

kecuali kutipan-kutipan yang telah disebutkan Kesalahan dan kekurangan di

dalam karya ini sepenuhmya menjadi tanggung jawab saya

Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya

Jakarta 27 Februari 2018

Yang Membuat Pernyataan

Opik Hidayat

iii

MOTTO

Dan Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung

(Al-Qalam 4)

ldquoBarangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya dia akan mengadakan baginya

jalan keluarrdquo

(QSAt-Talaq 02)

ldquoDan Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dan mengetahui apa

yang dibisikkan oleh hatinya dan kami lebih dekat kepadanya daripada urat

lehernyardquo

(QS Qaaf 16)

iv

KATA PENGANTAR

Segala puji dan syukur hanyalah bagi Allah Swt dzat yang telah

memberikan rahmat dan melimpahkan berbagai nikmat dan karunianya

khususnya kepada penulis shingga dapat menyelesaikan penulisan tesis yang

berjudul Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Pendidikan

Kepribadian

Shalawat dan Salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Rasul

kita Nabi Muhammad Saw juga kepada segenap keluarga sahabat serta

umat beliau diakhir zaman ini Amiin

Penulis sangat menyadari adanya bantuan dari berbagai pihak baik

berupa do‟a dukungan motivasi kritik dan saran selama penyelesaian tesis

ini sehingga dapat terselesaikan dengan baik dan lancar

Dengan selesainya penyusunan tesis ini penulis ucapkan terima kasih yang

tulus kepada semua pihak yang telah membantu baik berupa moril maupun

materil terutama kepada

1 Prof Dr Hj Huzaemah T Yanggo MA Rektor Institut Ilmu Al-Qur‟an

(IIQ) Jakarta 2 Dr KH Ahmad Munif Suratmaputra MA Direktur Pascasarjana

Institut Ilmu Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta 3 Prof Dr H Artani Hasbi MA dan Pembimbing II Dr H Oka

Gunawan MA selaku pembimbing tesis yang penuh keikhlasan dan

kesabaran memberikan bimbingan saran dan pengarahan kepada

penulis dalam menyelesaikan tesis ini 4 Segenap dosen yang telah membaktikan ilmunya membimbing dan

mengarahkan penulis selama penulis menimba ilmu di Institut Ilmu Al- Qur‟an (IIQ) jasamu sungguh besar semoga Allah selalu

memberkatimu Semoga ilmu yang diberikan menjadi amal jariyah yang

memberikan manfaat di akhirat kelak Kepada para staf pascasarjana

dan pustakawan IIQ yang telah memberikan fasilitas dan kesempatan

kepada penulis untuk membaca dan melakukan penelitian dalam rangka

penyelesaian tesis ini

5 Buat kedua orang tua Bapak Dana Sutisna dan Ibu Ai Nurparidah yang

senantiasa mendidik membesarkan mencurahkan perhatian dan

dorongan serta do‟a untuk saya selama menimba ilmu di Institut Ilmu

v

Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta Sehingga tesis ini dapat terselesaikan semoga

Allah membalas semua kebaikan Ibu dan Bapak 6 Drs H Entjum Ma‟sum (Alm) dan Hj Euis Hermawati kedua mertua

saya yang telah memberikan semangat dan dukungannya secara moral

maupun materil untuk bisa menyelesaikan study S2 semoga Allah

membalas dengan balasan yang berlipat ganda 7 Istri tercinta Siti Muslihati Nugraheni Lc dan anak-anakku tersayang

Akyas Muhammad Al-Fatih Athira Hazma Hannani mereka telah

banyak memberi kesempatan semangat pengertian dan rela kehilangan

waktunya untuk kebersamaan dengan penulis dalam menempuh

program ini 8 Kakak saya Acep Hilman SSosMAB beserta keluarga besarnya

serta Ade saya Eva MusyaravahSKM yang telah memberikan

dukungan scara moral maupun materil sehingga bisa menyelesaikan

tesis dengan baik semoga dibalas Allah Swt 9 Kakak ipar saya Dr Irfan Helmi Muhammad Ali PhD Dr Hammam

Sanadi MPd Muhammad Hadi M Nugraha SEI MM Serta keluarga

besarnya terimakasih atas dukungannya secara moral maupun material semoga Allah Swt membalas dengan balasan yang lebih besar

10 Rekan-rekan keluarga besar MTs Miftah Assa‟adah yang telah

memberikan dukungan moral semoga dibalas oleh Allah Swt 11 Semua pihak yang telah memberikan bantuan baik moril maupun

materil yang penulis terima selama ini sehingga selesainya tesis ini Akhirnya hanya kepada Allah Swt Penulis panjatkan doa semoga

segala amal baik semua pihak dalam membantu penyelesaian tugas mulia

ini mendapat balasan yang lebih baik dari Allah Swt Amin

Penulis menyadari bahwa tesis ini masih jauh dari sempurna oleh

karena itu masukan dan saran untuk kesempurnaan tesis ini sangat penulis

harapkan Semoga tulisan ini dapat bermanfaat khususnya bagi penulis

sendiri dan bagi pembaca pada umumnya

Jakarta 11 Jumadil Akhir 1439 H

27 Februari 2018 M

Penulis

vi

PEDOMAN TRANSLITASI

1 Konsonan

ARAB LATIN ARAB LATIN

th ط a ا

zh ظ b ب

bdquo ع t ث

gh غ ts ث

f ف j ج

q ق h ح

k ك kh خ

l ل d د

m م dz ذ

n ن r ر

w و z ز

h ه s س

ء sy ش

y ي sh ص

dh ض

2 Vokal

Vokal Tunggal Vokal Panjang Vokal Rangkap

Fathah a ا a ي ai

Kasrah i ي i و au

Dhammah u و u

viii

3 Kata Sandang

a Kata Sandang yang diikuti huruf-huruf al-qomariyah

ditranseliterasikan sesuai dengan bunyinya yaitu huruf 1 (el)

Contoh

al-Madinah المدينت al-Baqarah البقرة

b Kata Sandang yang diikuti oleh huruf-huruf as-Syamsiyah

ditranselitasikan dengan mengganti al dengan huruf-huruf as-

syamsiyah yang mengikutinya

Contoh

As-Sayyidah السيدة Ar-Rajulu الرجل

Ad-Darimi الدارمي Asy-Syamsu الشمس

ix

CATATAN SINGKATAN

Cet Cetakan

Ed Editor

HR Hadits Riwayat

QS Al-Qur‟an Surat

Ra Radhiyallahu bdquoanhu

Saw Shallallahu bdquoalaihi wasallam

Swt Subhaanahu Wat‟aala

tt Tanpa Tahun

tp Tanpa Penerbit

x

DAFTAR ISI

LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING i

LEMBAR PENGESAHAN ii

PERNYATAAN PENULIS iii

MOTTO iv

KATA PENGANTAR v

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN viii

CATATAN SINGKATAN x

DAFTAR ISI xi

ABSTRAKSI xv

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Permasalahan 12

1 Identifikasi Masalah 12

2 Pembatasan Masalah 13

3 Perumusan Masalah 13

C Tujuan Penulisan 14

D Kegunaan Penelitian 14

E Kajian Pustaka 14

F Metodologi Penelitian 15

G Sistematika Penulisan 17

BAB II LANDASAN TEORI 19

A Pemikiran 19

1 Arti Pemikiran 19

2 Pemikiran menurut Ibnu Khaldun 20

3 Konsep berpikir Dalam AL-Qur‟an 21

4 Konteks Penggunaan Term Berfikir Dalam

Al-Qur‟an 35

5 Medan Semantika Term Berfikir 42

xi

B Pendidikan 61

1 Pengertian Pendidikan 61

2 Pendidikan Islam 66

3 Dasar dan Tujuan Pendidikan Islam 70

4 Metode Pendidikan Islam 72

5 Materi Pendidikan Islam 75

6 Ayat-ayat Al-Quran Tentang Pendidikan 76

C Kepribadian 77

1 Pengertian Kepribadian 77

2 Pendidikan Kepribadian 83

3 Tujuan Pendidikan Kepribadian 84

4 Karakteristik Pendidikan Kepribadian 87

5 Aspek-aspek Pendidikan Kepribadian 93

6 Macam-macam Kepribadian 102

a Pribadi Yang beriman 102

b Akal 115

c Ikhlas 125

d Sederhana 134

e Kemandirian Dalam Konsep Islam 139

f Ukhuwwah Islamiyah 141

g Jiwa Bebas Al-Huriyyah 158

h Berbudi TinggiAkhlak 177

i Konsep Kesehatan Dalam AL-Qur‟an 185

j Ilmu Pengetahuan 197

k Kedisiplinan 208

xii

BAB III PERJALANAN INTELEKTUAL KH IMAM

ZARKASYI DAN SELAYANG PANDANG

PONDOK MODERN GONTOR 215

A Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi 215

1 Latar Belakang Keluarganya 215

2 Pendidikannya 220

3 Setting Sosialnya 231

4 Pengalaman Kerja dan Jabatannya 234

5 Karya Tulisnya 237

B Selayang Pandang Pondok Modern Gontor 245

1 Sejarah Bedirinya Pondok Modern Gontor 245

2 Kepemimpinan Tiga Serangkai (KH Ahmad Sahal

KH Zainuddin Fannani dan KH Imam

Zarkasyi) 250

BAB IV PEMIKIRAN KH IMAM ZARKASYI DALAM

MEMBANGUN PENDIDIKAN KEPRIBADIAN SANTRI

DAN APLIKASINYA DI PONDOK MODERN

GONTOR255

A Pendidikan Keimanan 255

B Penggunaaan Akal 261

C Panca Jiwa Pondok 271

1 Jiwa Keikhlasan 272

2 Jiwa Kesederhanaan 277

3 Jiwa Kemandirian 281

4 Jiwa Ukhuwwah Islamiyah 287

5 Jiwa Bebas 293

xiii

D Motto Pondok Modern 298

1 Berbudi Tinggi 299

2 Berbadan Sehat 303

3 Bepengetahuan Luas 305

4 Berpikiran Bebas 307

5 Disiplin 308

BAB V PENUTUP

A Kesimpulan 327

B Saran-Saran327

DAFTAR PUSTAKA329

LAMPIRAN-LAMPIRAN

RIWAYAT HIDUP

xiv

ABSTRAK

Dasar pemikiran penulis mengangkat judul tesis ini adalah setelah

sebelumnya penulis melakukan kajian pustaka belum ada tulisan yang

membahas Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Santri KH Imam Zarkasyi seorang tokoh pendidikan Dengan dibuktikan

konsep pemikirannya dengan adanya murid-murid KH Imam Zarkasyi yang

begitu banyak menjadi tokoh bangsa Indonesia Sehingga mencetak generasi-

generasi yang memiliki kepribadian yang kuat serta bisa mewarnai Bangsa

Indonesia ke arah yang lebih baik

Tesis ini sejalan dengan Desertasi yang ditulis oleh Supriyadi Ahmad

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

2007 yang membahas tentang Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi

dan Relevansinya Dengan Praksis Pendidikan bedanya pada tesis ini lebih

rinci dalam membahas subtansi sifat kepribadian yang diaplikasikan di

Pondok Modern Gontor

Tujuan penulisan ini dapat memberikan sumbangan pemikiran dalam

dunia pendidikan

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library Research)

dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang berkaitan dengan

obyek penelitian

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Pemikiran KH Imam

Zarkasyi Dalam Membangun Pendidikan Kepribadian menghasilkan sebuah

keimanan akal dan Pancajiwa Pondok (Keikhlsan Kesederhanaan

Kemandirian Ukhuwwah Islamiyah dan Kebebasan)

Pemikiran KH Imam Zarkasyi di atas dapat ditemukan di Pondok

Modern Gontor

xv

ةاح وراطلاا

ة ال ق م ـالو ة ال س الر م د ىع ل اع اءن ب ث ح االب ذ ى ث اح الب ذ خ أ ف يش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف ث ع ه د الع ص ر يغ ن تـ و رة ي ص خ الش ة ي ب ر ت ـاء ن ب ف

الم و ت ط ب ي ق ه اف

ن و ر ث ـأ ت ي ـم ى و ب ل ط ار ش ت ن إ ن م ت ر ه اظ ذ ى و ة ي و ب ر التـ اء م ل الع ن م دح أ و يى ش ك ر الز ام م ال اج ال ف ت ل ص و ت ح ة ي س ي ن و د ن ال د ل ب ل و ح م ي ل ع الت ـال ل ذ ل ا ع ائ الر ل ي ال ق و ق ح إ ل يص خ الش ي و ق و ي

ح الن س ح أ ل إ ة ي يس ون د ن ال ل م ي ن أ ع ي ط ت س ي و

ك ذ ال ث ح الب ع م ةق اف و م ة ال س الر ه ذ ى اد ي ر ف س و ب ت ي ح أ ي د من ر ي ج ي ل الع ة اس ر الد خ ب ة ع ام ا ة ي م و ك ال ة ي م ل س ل ال و ط اب ت ار يو اش ك ر الز ام م ل ل ة ي ن ي الد ة ر ك ف ث ح ب يي ـذ ل (ا UIN)۲٠٠٠س ن ةتا ر اك ب

اني بـ ت ح ض و أ و لي ص ف ت ـر ث ـك أ و ى ث ح االب ذ ى ع ام فل يخ م ل الع ق ي ب ط الت ف ت ل ا ة ي ص خ الش ة ي ه أ ة ش اق ن م اف ه ق يـ ب ط ت م ت ت رو تـ ن غ ىر ص الع د ه ع م اف

ر ك الف ام ه س إ و ى ث ح االب ذ ى ف د ال و ة ي ب ر التـ ال ة أ ش ن ف

ب ن اء ت ـر ب ي ة ة م ه م ـالر اص ن الع ض ع ب ـج ت ن يت ـش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف أ ن يل ع ل د ي ث ح االب ذ ى و ف ي ة ص (ة ي ط س الب ة ي ل ل ق ت س ال ة ي ر ال ة و خ ال ص ل خ )ال Panca Jiwa ول ق الع و ان ي اال ك الش خ

ى د ن ن أ يع ط ت س ن ة م ه م ـالر اص ن الع ه ذ ى و غ ن تـ و رىر ص الع د ه ع م ـالاف

xvi

ABSTRACT

As the theme has not been found The Author takes such Title for this

Thesis KH Imam Zarkasyi is one of the great figures in education as many

of his students now become the great prominent figures in Indonesia

This thesis is in line with dissertation which is written by Supriyadi

Ahmad postgaraduate state Islamic University (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 that talks about religius thought KH Imam Zarkasyi and

relevance with educational fraction difference in this thesis is more detailed

disccusing the substance personality traits applied in the Modern Boarding

Darussalam Gontor

This Thesis is purposed to be on contribution is in the world of

education

This research is Qualitative (Library Research) data of which refers

to literacy related to the object of the research

The research suggests that the thought of KH Imam Zarkasyi in

education was sussesful in nurturing students profile involving Belief

Intellegence and The principles of Modern Islamic School (Sincerity

Smplicity Self-Relience Islamic brotherhood and Freedom)

All of his works can be found in the Islamic Boarding Darussalam

Gontor

xvii

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Sejak zaman Nabi Adam telah ada kegiatan manusia dalam

merealisasikan fitrah dan fungsi dirinya sebagai khalifatu fil ard kegiatan

yang berlangsung terus menerus dalam sebuah proses yang dikenal pada

masa kini dengan nama pendidikan Adam yang dimkasud adalah Adam yang

telah mendapatkan wahyu ilahi sehingga disebut sebagai manusia yang

memiliki peradaban1 Proses pendidikan ini berkelanjutan dalam rangkaian

sejarah peradaban manusia Dan di dalam rangkaian proses tersebut lahirlah

para pemikir-pemikir dari kalangan Islam yang buah pikirannya laksana

kumpulan mutiara mampu menimbulkan kekaguman dan memberikan

inspirasi kepada generasi berikutnya Transfer pemikiran mereka dalam

bentuk pengetahuan telah memenuhi ruang dan waktu teruji oleh bergilirnya

zaman sebagai bukti dan rahmat dari Allah Yang Maha Pengasih Adalah

kehendak-Nya juga bahwa khazanah tersebut sampai di sebuah negeri

khatulistiwa negeri yang pada suatu masa terkungkung oleh bentuk

penjajahan hingga melahirkan tokoh-tokoh yang memberikan perlawanan

dalam bentuk-bentuk berlawanan namun memiliki tujuan yang sama yakni

terangkatnya harkat martabat suatu bangsa

Demikian juga dengan kehidupan duniawinya dengan segenap aspek

hubungan dan kemaslahatan yang mengikatnya dan kehidupan akhiratnya

dengan segala amalan yang dihisabnya yang membuat Allah ridha atau

murka Oleh karena itu ia bersifat integral dan komprehensif dan itulah yang

membedakan antara sistem Islam dengan sistem atau aturan manapun Ia

1 Jurhum Lantong Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

2

(sistem Islam) mencakup seluruh aspek kehidupan itu dengan cakupan yang

rinci dan detail Dengan kata lain pendidikan Islam adalah proses penyiapan

manusia yang shalih yakni agar tercipta keseimbangan dalam potensi tujuan

ucapan dan tindakannya secara keseluruhan2

Intinya para pemuda harus memahami dirinya masa pemuda remaja

adalah masa terpenting karena masa ini adalah masa yang menentukan hari

depannya Menentukan kehidupannya kehidupan keluarganya bahkan

menentukan nasib bangsa dan negaranya3 Maka penulis punya keyakinan

konsep pendidikan KH Imam Zarkasyi memiliki dampak positif dalam

mencetak generasi bangsa dan agama

Pendidikan Islam berusaha merealisaikan misi agama Islam dalam

tiap pribadi manusia yaitu ldquomenjadikan manusia sejahtera dan bahagia dalam

cita Islamrdquo Cita-cita Islam mencerminkan nilai-nilai normatif dari Tuhan

yang bersifat abadi dan absolut dalam pengalamannya tidak mengikuti selera

nafsu dan budaya manusia yang berubah-ubah menurut tempat dan waktu4

Penulis banyak melihat alumni pondok pesantren Darussalam Gontor yang

sukses dalam kehidupannya bisa mengamalkan ilmu yang didapatkan dan

memiliki materi secara dunia yang menjadikan bahagia

Pendidikan Islam adalah suatu keniscayaan bagi setiap orang karena

dengan itu ia akan dapat menjalani hidup dan kehidupannya di masyarakat

yang lebih utama lagi adalah terselamat dari kemurkaan Allah Swt dan

mendapat keridaaan Allah Swt Hal ini dapat dicapai dengan memberikan

pengajaran bimbingan dan latihan sehingga seorang manusia mampu hidup

2 Ali Abdul Halim Mahmud Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil Muslimin ed

1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet I h 25 3 Agus Sujanto Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h 175

4Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet K-4 h2

3

ditengah-tengah masyarakat dengan mempersiapkan kemampuannya sebagai

manusia yang mandiri dan ini adalah bagian dari hasil pendidikan

Pendidikan yang mampu mendukung pembangunan masa depan

adalah pendidikan yang mampu mengembangkan potensi peserta didik

sehingga yang bersangkutan mampu menghadapi dan memecahkan problema

kehidupan yang dihadapinya Pendidikan harus menyentuh potensi nurani

maupun potensi kompetensi peserta didik5

Konsep pendidikan Islam memang tidak menjelaskan gaya

pendidikan yang terbaik atau yang lebih baik namun lebih menjelaskan

tentang hal-hal yang selayaknya dan seharusnya dilakukan oleh setiap orang

tua yang semuanya itu tergantung pada situasi dan kondisi anak Karena

semua hal yang dilakukan oleh orang tua pasti berpengaruh terhadap

pembentukan kepribadian anak terutama ketika anak sedang mengalami

masa perkembangan modelling (mencontoh setiap perilaku di sekitarnya)6

Dalam Undang-Undang dasar Republik Indonesia Tahun 1945 pasal

31 ayat (3) mengamanatkan bahwa pemerintah mengusahakan dan

menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional dalam rangka

meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa yang diatur dengan undang-undang7

Rumusan tersebut dikukuhkan dengan dengan Tap MPR No II1983 tentang

GBHN yang menyatakan bahwa Pendidikan nasional berdasarkan pancasila

bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa

kecerdasan dan Keterampilan mempetinggi budi pekerti memperkuat

5Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009) cet 3 h1 6Abdul Kholiq dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer (YogyakartaPustaka Pelajar1999) h280-281 7 UUD‟ RI 1945

4

kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air agar

menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun

dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan

bangsa8

Undang-undang No20 tahun 2003 definisi pendidikan adalah usaha

sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses

pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

utuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan pengendalian diri kepribadian

kecerdasan akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya

masyarakat bangsa dan negara9 Aspek spiritual keagamaan kepribadian

dan akhlak mulia lebih lanjut lagi diperjelas dalam undang-undang No55

Tahun 2007 pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan

pengetahuan dan membentuk sikap kepribadian dan keterampilan peserta

didik dalam mengamalkan ajaran agamanya yang dilaksanakan sekurang-

kurangnya melalui mata pelajaran kuliah pada semua jalur jenjang dan jenis

pendidikan10

Carl Gustav Jung mengatakan bahwa kepribadian merupakan wujud

pernyataan kejiwaan yang ditampilkan seseorang dalam kehidupannya11

Pada dasarnya kepribadian bukan terjadi secara serta merta akan

tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang Oleh karena itu

banyak faktor yang ikut ambil bagian dalam membentuk kepribadian

manusia tersebut dengan demikian apakah kepribadian seseorang itu baik

buruk kuat lemah beradap atau biadap sepenuhnya ditentukan oleh faktor

8 Zuhairini Sejarah Pendiidkan Islam (Jakarta Dirokrat Jendral Pendidikan

Kelembagaan Agama Islam 1986) h 237 9 UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

10 UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1 ayat

1 11

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara h 23

5

yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut Dalam

hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian

manusia itu12

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh

lingkungan khususnya pendidikan Adapun sasaran yang dituju dalam

pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang

mulia Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan

Sebab Nabi mengemukakan ldquo Orang mukmin yang paling sempurna imannya

adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya

Secara terminologi kepribadian Islam memiliki arti serangkaian perilaku

normatif manusia baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial

yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan bersumber dari Al-Qur‟an

dan al-Sunnah13

Muhammad Quthub sebagai pendidik Islam dari Mesir mengatakan

bahwa pendidikan adalah seni membentuk ruh insaniyah dan manawiyah

sedangkan belajar adalah instrumennya14

Pertanyaannya kemudian seberapa

pentingkah belajar Mengapa mesti belajar JawabannyardquoTa‟alam falaisa al-

mar‟u yu‟ladu bdquoalimanrdquo(Belajarlah Karena tidak ada orang yang dilahirkan

dalam keadaan bdquoalim) Sedangkan objek dari belajar adalah ilmu Dalam

Islam Ilmu merupakan instrumen yang diberikan Allah untuk menata pola

kehidupan manusia Dengan kata lain orang yang telah mengalami proses

belajar akan mengalami perubahan-perubahan dengan ilmunya secara terus-

12

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada h24 13

Jalaluddin dan Usaman Said 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persadah36 14

KH Abdullah SYukri Zarkasyi MA Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)h 15

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

MOTTO

Dan Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung

(Al-Qalam 4)

ldquoBarangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya dia akan mengadakan baginya

jalan keluarrdquo

(QSAt-Talaq 02)

ldquoDan Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dan mengetahui apa

yang dibisikkan oleh hatinya dan kami lebih dekat kepadanya daripada urat

lehernyardquo

(QS Qaaf 16)

iv

KATA PENGANTAR

Segala puji dan syukur hanyalah bagi Allah Swt dzat yang telah

memberikan rahmat dan melimpahkan berbagai nikmat dan karunianya

khususnya kepada penulis shingga dapat menyelesaikan penulisan tesis yang

berjudul Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Pendidikan

Kepribadian

Shalawat dan Salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Rasul

kita Nabi Muhammad Saw juga kepada segenap keluarga sahabat serta

umat beliau diakhir zaman ini Amiin

Penulis sangat menyadari adanya bantuan dari berbagai pihak baik

berupa do‟a dukungan motivasi kritik dan saran selama penyelesaian tesis

ini sehingga dapat terselesaikan dengan baik dan lancar

Dengan selesainya penyusunan tesis ini penulis ucapkan terima kasih yang

tulus kepada semua pihak yang telah membantu baik berupa moril maupun

materil terutama kepada

1 Prof Dr Hj Huzaemah T Yanggo MA Rektor Institut Ilmu Al-Qur‟an

(IIQ) Jakarta 2 Dr KH Ahmad Munif Suratmaputra MA Direktur Pascasarjana

Institut Ilmu Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta 3 Prof Dr H Artani Hasbi MA dan Pembimbing II Dr H Oka

Gunawan MA selaku pembimbing tesis yang penuh keikhlasan dan

kesabaran memberikan bimbingan saran dan pengarahan kepada

penulis dalam menyelesaikan tesis ini 4 Segenap dosen yang telah membaktikan ilmunya membimbing dan

mengarahkan penulis selama penulis menimba ilmu di Institut Ilmu Al- Qur‟an (IIQ) jasamu sungguh besar semoga Allah selalu

memberkatimu Semoga ilmu yang diberikan menjadi amal jariyah yang

memberikan manfaat di akhirat kelak Kepada para staf pascasarjana

dan pustakawan IIQ yang telah memberikan fasilitas dan kesempatan

kepada penulis untuk membaca dan melakukan penelitian dalam rangka

penyelesaian tesis ini

5 Buat kedua orang tua Bapak Dana Sutisna dan Ibu Ai Nurparidah yang

senantiasa mendidik membesarkan mencurahkan perhatian dan

dorongan serta do‟a untuk saya selama menimba ilmu di Institut Ilmu

v

Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta Sehingga tesis ini dapat terselesaikan semoga

Allah membalas semua kebaikan Ibu dan Bapak 6 Drs H Entjum Ma‟sum (Alm) dan Hj Euis Hermawati kedua mertua

saya yang telah memberikan semangat dan dukungannya secara moral

maupun materil untuk bisa menyelesaikan study S2 semoga Allah

membalas dengan balasan yang berlipat ganda 7 Istri tercinta Siti Muslihati Nugraheni Lc dan anak-anakku tersayang

Akyas Muhammad Al-Fatih Athira Hazma Hannani mereka telah

banyak memberi kesempatan semangat pengertian dan rela kehilangan

waktunya untuk kebersamaan dengan penulis dalam menempuh

program ini 8 Kakak saya Acep Hilman SSosMAB beserta keluarga besarnya

serta Ade saya Eva MusyaravahSKM yang telah memberikan

dukungan scara moral maupun materil sehingga bisa menyelesaikan

tesis dengan baik semoga dibalas Allah Swt 9 Kakak ipar saya Dr Irfan Helmi Muhammad Ali PhD Dr Hammam

Sanadi MPd Muhammad Hadi M Nugraha SEI MM Serta keluarga

besarnya terimakasih atas dukungannya secara moral maupun material semoga Allah Swt membalas dengan balasan yang lebih besar

10 Rekan-rekan keluarga besar MTs Miftah Assa‟adah yang telah

memberikan dukungan moral semoga dibalas oleh Allah Swt 11 Semua pihak yang telah memberikan bantuan baik moril maupun

materil yang penulis terima selama ini sehingga selesainya tesis ini Akhirnya hanya kepada Allah Swt Penulis panjatkan doa semoga

segala amal baik semua pihak dalam membantu penyelesaian tugas mulia

ini mendapat balasan yang lebih baik dari Allah Swt Amin

Penulis menyadari bahwa tesis ini masih jauh dari sempurna oleh

karena itu masukan dan saran untuk kesempurnaan tesis ini sangat penulis

harapkan Semoga tulisan ini dapat bermanfaat khususnya bagi penulis

sendiri dan bagi pembaca pada umumnya

Jakarta 11 Jumadil Akhir 1439 H

27 Februari 2018 M

Penulis

vi

PEDOMAN TRANSLITASI

1 Konsonan

ARAB LATIN ARAB LATIN

th ط a ا

zh ظ b ب

bdquo ع t ث

gh غ ts ث

f ف j ج

q ق h ح

k ك kh خ

l ل d د

m م dz ذ

n ن r ر

w و z ز

h ه s س

ء sy ش

y ي sh ص

dh ض

2 Vokal

Vokal Tunggal Vokal Panjang Vokal Rangkap

Fathah a ا a ي ai

Kasrah i ي i و au

Dhammah u و u

viii

3 Kata Sandang

a Kata Sandang yang diikuti huruf-huruf al-qomariyah

ditranseliterasikan sesuai dengan bunyinya yaitu huruf 1 (el)

Contoh

al-Madinah المدينت al-Baqarah البقرة

b Kata Sandang yang diikuti oleh huruf-huruf as-Syamsiyah

ditranselitasikan dengan mengganti al dengan huruf-huruf as-

syamsiyah yang mengikutinya

Contoh

As-Sayyidah السيدة Ar-Rajulu الرجل

Ad-Darimi الدارمي Asy-Syamsu الشمس

ix

CATATAN SINGKATAN

Cet Cetakan

Ed Editor

HR Hadits Riwayat

QS Al-Qur‟an Surat

Ra Radhiyallahu bdquoanhu

Saw Shallallahu bdquoalaihi wasallam

Swt Subhaanahu Wat‟aala

tt Tanpa Tahun

tp Tanpa Penerbit

x

DAFTAR ISI

LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING i

LEMBAR PENGESAHAN ii

PERNYATAAN PENULIS iii

MOTTO iv

KATA PENGANTAR v

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN viii

CATATAN SINGKATAN x

DAFTAR ISI xi

ABSTRAKSI xv

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Permasalahan 12

1 Identifikasi Masalah 12

2 Pembatasan Masalah 13

3 Perumusan Masalah 13

C Tujuan Penulisan 14

D Kegunaan Penelitian 14

E Kajian Pustaka 14

F Metodologi Penelitian 15

G Sistematika Penulisan 17

BAB II LANDASAN TEORI 19

A Pemikiran 19

1 Arti Pemikiran 19

2 Pemikiran menurut Ibnu Khaldun 20

3 Konsep berpikir Dalam AL-Qur‟an 21

4 Konteks Penggunaan Term Berfikir Dalam

Al-Qur‟an 35

5 Medan Semantika Term Berfikir 42

xi

B Pendidikan 61

1 Pengertian Pendidikan 61

2 Pendidikan Islam 66

3 Dasar dan Tujuan Pendidikan Islam 70

4 Metode Pendidikan Islam 72

5 Materi Pendidikan Islam 75

6 Ayat-ayat Al-Quran Tentang Pendidikan 76

C Kepribadian 77

1 Pengertian Kepribadian 77

2 Pendidikan Kepribadian 83

3 Tujuan Pendidikan Kepribadian 84

4 Karakteristik Pendidikan Kepribadian 87

5 Aspek-aspek Pendidikan Kepribadian 93

6 Macam-macam Kepribadian 102

a Pribadi Yang beriman 102

b Akal 115

c Ikhlas 125

d Sederhana 134

e Kemandirian Dalam Konsep Islam 139

f Ukhuwwah Islamiyah 141

g Jiwa Bebas Al-Huriyyah 158

h Berbudi TinggiAkhlak 177

i Konsep Kesehatan Dalam AL-Qur‟an 185

j Ilmu Pengetahuan 197

k Kedisiplinan 208

xii

BAB III PERJALANAN INTELEKTUAL KH IMAM

ZARKASYI DAN SELAYANG PANDANG

PONDOK MODERN GONTOR 215

A Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi 215

1 Latar Belakang Keluarganya 215

2 Pendidikannya 220

3 Setting Sosialnya 231

4 Pengalaman Kerja dan Jabatannya 234

5 Karya Tulisnya 237

B Selayang Pandang Pondok Modern Gontor 245

1 Sejarah Bedirinya Pondok Modern Gontor 245

2 Kepemimpinan Tiga Serangkai (KH Ahmad Sahal

KH Zainuddin Fannani dan KH Imam

Zarkasyi) 250

BAB IV PEMIKIRAN KH IMAM ZARKASYI DALAM

MEMBANGUN PENDIDIKAN KEPRIBADIAN SANTRI

DAN APLIKASINYA DI PONDOK MODERN

GONTOR255

A Pendidikan Keimanan 255

B Penggunaaan Akal 261

C Panca Jiwa Pondok 271

1 Jiwa Keikhlasan 272

2 Jiwa Kesederhanaan 277

3 Jiwa Kemandirian 281

4 Jiwa Ukhuwwah Islamiyah 287

5 Jiwa Bebas 293

xiii

D Motto Pondok Modern 298

1 Berbudi Tinggi 299

2 Berbadan Sehat 303

3 Bepengetahuan Luas 305

4 Berpikiran Bebas 307

5 Disiplin 308

BAB V PENUTUP

A Kesimpulan 327

B Saran-Saran327

DAFTAR PUSTAKA329

LAMPIRAN-LAMPIRAN

RIWAYAT HIDUP

xiv

ABSTRAK

Dasar pemikiran penulis mengangkat judul tesis ini adalah setelah

sebelumnya penulis melakukan kajian pustaka belum ada tulisan yang

membahas Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Santri KH Imam Zarkasyi seorang tokoh pendidikan Dengan dibuktikan

konsep pemikirannya dengan adanya murid-murid KH Imam Zarkasyi yang

begitu banyak menjadi tokoh bangsa Indonesia Sehingga mencetak generasi-

generasi yang memiliki kepribadian yang kuat serta bisa mewarnai Bangsa

Indonesia ke arah yang lebih baik

Tesis ini sejalan dengan Desertasi yang ditulis oleh Supriyadi Ahmad

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

2007 yang membahas tentang Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi

dan Relevansinya Dengan Praksis Pendidikan bedanya pada tesis ini lebih

rinci dalam membahas subtansi sifat kepribadian yang diaplikasikan di

Pondok Modern Gontor

Tujuan penulisan ini dapat memberikan sumbangan pemikiran dalam

dunia pendidikan

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library Research)

dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang berkaitan dengan

obyek penelitian

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Pemikiran KH Imam

Zarkasyi Dalam Membangun Pendidikan Kepribadian menghasilkan sebuah

keimanan akal dan Pancajiwa Pondok (Keikhlsan Kesederhanaan

Kemandirian Ukhuwwah Islamiyah dan Kebebasan)

Pemikiran KH Imam Zarkasyi di atas dapat ditemukan di Pondok

Modern Gontor

xv

ةاح وراطلاا

ة ال ق م ـالو ة ال س الر م د ىع ل اع اءن ب ث ح االب ذ ى ث اح الب ذ خ أ ف يش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف ث ع ه د الع ص ر يغ ن تـ و رة ي ص خ الش ة ي ب ر ت ـاء ن ب ف

الم و ت ط ب ي ق ه اف

ن و ر ث ـأ ت ي ـم ى و ب ل ط ار ش ت ن إ ن م ت ر ه اظ ذ ى و ة ي و ب ر التـ اء م ل الع ن م دح أ و يى ش ك ر الز ام م ال اج ال ف ت ل ص و ت ح ة ي س ي ن و د ن ال د ل ب ل و ح م ي ل ع الت ـال ل ذ ل ا ع ائ الر ل ي ال ق و ق ح إ ل يص خ الش ي و ق و ي

ح الن س ح أ ل إ ة ي يس ون د ن ال ل م ي ن أ ع ي ط ت س ي و

ك ذ ال ث ح الب ع م ةق اف و م ة ال س الر ه ذ ى اد ي ر ف س و ب ت ي ح أ ي د من ر ي ج ي ل الع ة اس ر الد خ ب ة ع ام ا ة ي م و ك ال ة ي م ل س ل ال و ط اب ت ار يو اش ك ر الز ام م ل ل ة ي ن ي الد ة ر ك ف ث ح ب يي ـذ ل (ا UIN)۲٠٠٠س ن ةتا ر اك ب

اني بـ ت ح ض و أ و لي ص ف ت ـر ث ـك أ و ى ث ح االب ذ ى ع ام فل يخ م ل الع ق ي ب ط الت ف ت ل ا ة ي ص خ الش ة ي ه أ ة ش اق ن م اف ه ق يـ ب ط ت م ت ت رو تـ ن غ ىر ص الع د ه ع م اف

ر ك الف ام ه س إ و ى ث ح االب ذ ى ف د ال و ة ي ب ر التـ ال ة أ ش ن ف

ب ن اء ت ـر ب ي ة ة م ه م ـالر اص ن الع ض ع ب ـج ت ن يت ـش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف أ ن يل ع ل د ي ث ح االب ذ ى و ف ي ة ص (ة ي ط س الب ة ي ل ل ق ت س ال ة ي ر ال ة و خ ال ص ل خ )ال Panca Jiwa ول ق الع و ان ي اال ك الش خ

ى د ن ن أ يع ط ت س ن ة م ه م ـالر اص ن الع ه ذ ى و غ ن تـ و رىر ص الع د ه ع م ـالاف

xvi

ABSTRACT

As the theme has not been found The Author takes such Title for this

Thesis KH Imam Zarkasyi is one of the great figures in education as many

of his students now become the great prominent figures in Indonesia

This thesis is in line with dissertation which is written by Supriyadi

Ahmad postgaraduate state Islamic University (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 that talks about religius thought KH Imam Zarkasyi and

relevance with educational fraction difference in this thesis is more detailed

disccusing the substance personality traits applied in the Modern Boarding

Darussalam Gontor

This Thesis is purposed to be on contribution is in the world of

education

This research is Qualitative (Library Research) data of which refers

to literacy related to the object of the research

The research suggests that the thought of KH Imam Zarkasyi in

education was sussesful in nurturing students profile involving Belief

Intellegence and The principles of Modern Islamic School (Sincerity

Smplicity Self-Relience Islamic brotherhood and Freedom)

All of his works can be found in the Islamic Boarding Darussalam

Gontor

xvii

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Sejak zaman Nabi Adam telah ada kegiatan manusia dalam

merealisasikan fitrah dan fungsi dirinya sebagai khalifatu fil ard kegiatan

yang berlangsung terus menerus dalam sebuah proses yang dikenal pada

masa kini dengan nama pendidikan Adam yang dimkasud adalah Adam yang

telah mendapatkan wahyu ilahi sehingga disebut sebagai manusia yang

memiliki peradaban1 Proses pendidikan ini berkelanjutan dalam rangkaian

sejarah peradaban manusia Dan di dalam rangkaian proses tersebut lahirlah

para pemikir-pemikir dari kalangan Islam yang buah pikirannya laksana

kumpulan mutiara mampu menimbulkan kekaguman dan memberikan

inspirasi kepada generasi berikutnya Transfer pemikiran mereka dalam

bentuk pengetahuan telah memenuhi ruang dan waktu teruji oleh bergilirnya

zaman sebagai bukti dan rahmat dari Allah Yang Maha Pengasih Adalah

kehendak-Nya juga bahwa khazanah tersebut sampai di sebuah negeri

khatulistiwa negeri yang pada suatu masa terkungkung oleh bentuk

penjajahan hingga melahirkan tokoh-tokoh yang memberikan perlawanan

dalam bentuk-bentuk berlawanan namun memiliki tujuan yang sama yakni

terangkatnya harkat martabat suatu bangsa

Demikian juga dengan kehidupan duniawinya dengan segenap aspek

hubungan dan kemaslahatan yang mengikatnya dan kehidupan akhiratnya

dengan segala amalan yang dihisabnya yang membuat Allah ridha atau

murka Oleh karena itu ia bersifat integral dan komprehensif dan itulah yang

membedakan antara sistem Islam dengan sistem atau aturan manapun Ia

1 Jurhum Lantong Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

2

(sistem Islam) mencakup seluruh aspek kehidupan itu dengan cakupan yang

rinci dan detail Dengan kata lain pendidikan Islam adalah proses penyiapan

manusia yang shalih yakni agar tercipta keseimbangan dalam potensi tujuan

ucapan dan tindakannya secara keseluruhan2

Intinya para pemuda harus memahami dirinya masa pemuda remaja

adalah masa terpenting karena masa ini adalah masa yang menentukan hari

depannya Menentukan kehidupannya kehidupan keluarganya bahkan

menentukan nasib bangsa dan negaranya3 Maka penulis punya keyakinan

konsep pendidikan KH Imam Zarkasyi memiliki dampak positif dalam

mencetak generasi bangsa dan agama

Pendidikan Islam berusaha merealisaikan misi agama Islam dalam

tiap pribadi manusia yaitu ldquomenjadikan manusia sejahtera dan bahagia dalam

cita Islamrdquo Cita-cita Islam mencerminkan nilai-nilai normatif dari Tuhan

yang bersifat abadi dan absolut dalam pengalamannya tidak mengikuti selera

nafsu dan budaya manusia yang berubah-ubah menurut tempat dan waktu4

Penulis banyak melihat alumni pondok pesantren Darussalam Gontor yang

sukses dalam kehidupannya bisa mengamalkan ilmu yang didapatkan dan

memiliki materi secara dunia yang menjadikan bahagia

Pendidikan Islam adalah suatu keniscayaan bagi setiap orang karena

dengan itu ia akan dapat menjalani hidup dan kehidupannya di masyarakat

yang lebih utama lagi adalah terselamat dari kemurkaan Allah Swt dan

mendapat keridaaan Allah Swt Hal ini dapat dicapai dengan memberikan

pengajaran bimbingan dan latihan sehingga seorang manusia mampu hidup

2 Ali Abdul Halim Mahmud Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil Muslimin ed

1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet I h 25 3 Agus Sujanto Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h 175

4Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet K-4 h2

3

ditengah-tengah masyarakat dengan mempersiapkan kemampuannya sebagai

manusia yang mandiri dan ini adalah bagian dari hasil pendidikan

Pendidikan yang mampu mendukung pembangunan masa depan

adalah pendidikan yang mampu mengembangkan potensi peserta didik

sehingga yang bersangkutan mampu menghadapi dan memecahkan problema

kehidupan yang dihadapinya Pendidikan harus menyentuh potensi nurani

maupun potensi kompetensi peserta didik5

Konsep pendidikan Islam memang tidak menjelaskan gaya

pendidikan yang terbaik atau yang lebih baik namun lebih menjelaskan

tentang hal-hal yang selayaknya dan seharusnya dilakukan oleh setiap orang

tua yang semuanya itu tergantung pada situasi dan kondisi anak Karena

semua hal yang dilakukan oleh orang tua pasti berpengaruh terhadap

pembentukan kepribadian anak terutama ketika anak sedang mengalami

masa perkembangan modelling (mencontoh setiap perilaku di sekitarnya)6

Dalam Undang-Undang dasar Republik Indonesia Tahun 1945 pasal

31 ayat (3) mengamanatkan bahwa pemerintah mengusahakan dan

menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional dalam rangka

meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa yang diatur dengan undang-undang7

Rumusan tersebut dikukuhkan dengan dengan Tap MPR No II1983 tentang

GBHN yang menyatakan bahwa Pendidikan nasional berdasarkan pancasila

bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa

kecerdasan dan Keterampilan mempetinggi budi pekerti memperkuat

5Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009) cet 3 h1 6Abdul Kholiq dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer (YogyakartaPustaka Pelajar1999) h280-281 7 UUD‟ RI 1945

4

kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air agar

menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun

dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan

bangsa8

Undang-undang No20 tahun 2003 definisi pendidikan adalah usaha

sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses

pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

utuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan pengendalian diri kepribadian

kecerdasan akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya

masyarakat bangsa dan negara9 Aspek spiritual keagamaan kepribadian

dan akhlak mulia lebih lanjut lagi diperjelas dalam undang-undang No55

Tahun 2007 pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan

pengetahuan dan membentuk sikap kepribadian dan keterampilan peserta

didik dalam mengamalkan ajaran agamanya yang dilaksanakan sekurang-

kurangnya melalui mata pelajaran kuliah pada semua jalur jenjang dan jenis

pendidikan10

Carl Gustav Jung mengatakan bahwa kepribadian merupakan wujud

pernyataan kejiwaan yang ditampilkan seseorang dalam kehidupannya11

Pada dasarnya kepribadian bukan terjadi secara serta merta akan

tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang Oleh karena itu

banyak faktor yang ikut ambil bagian dalam membentuk kepribadian

manusia tersebut dengan demikian apakah kepribadian seseorang itu baik

buruk kuat lemah beradap atau biadap sepenuhnya ditentukan oleh faktor

8 Zuhairini Sejarah Pendiidkan Islam (Jakarta Dirokrat Jendral Pendidikan

Kelembagaan Agama Islam 1986) h 237 9 UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

10 UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1 ayat

1 11

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara h 23

5

yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut Dalam

hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian

manusia itu12

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh

lingkungan khususnya pendidikan Adapun sasaran yang dituju dalam

pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang

mulia Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan

Sebab Nabi mengemukakan ldquo Orang mukmin yang paling sempurna imannya

adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya

Secara terminologi kepribadian Islam memiliki arti serangkaian perilaku

normatif manusia baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial

yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan bersumber dari Al-Qur‟an

dan al-Sunnah13

Muhammad Quthub sebagai pendidik Islam dari Mesir mengatakan

bahwa pendidikan adalah seni membentuk ruh insaniyah dan manawiyah

sedangkan belajar adalah instrumennya14

Pertanyaannya kemudian seberapa

pentingkah belajar Mengapa mesti belajar JawabannyardquoTa‟alam falaisa al-

mar‟u yu‟ladu bdquoalimanrdquo(Belajarlah Karena tidak ada orang yang dilahirkan

dalam keadaan bdquoalim) Sedangkan objek dari belajar adalah ilmu Dalam

Islam Ilmu merupakan instrumen yang diberikan Allah untuk menata pola

kehidupan manusia Dengan kata lain orang yang telah mengalami proses

belajar akan mengalami perubahan-perubahan dengan ilmunya secara terus-

12

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada h24 13

Jalaluddin dan Usaman Said 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persadah36 14

KH Abdullah SYukri Zarkasyi MA Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)h 15

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

KATA PENGANTAR

Segala puji dan syukur hanyalah bagi Allah Swt dzat yang telah

memberikan rahmat dan melimpahkan berbagai nikmat dan karunianya

khususnya kepada penulis shingga dapat menyelesaikan penulisan tesis yang

berjudul Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Pendidikan

Kepribadian

Shalawat dan Salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Rasul

kita Nabi Muhammad Saw juga kepada segenap keluarga sahabat serta

umat beliau diakhir zaman ini Amiin

Penulis sangat menyadari adanya bantuan dari berbagai pihak baik

berupa do‟a dukungan motivasi kritik dan saran selama penyelesaian tesis

ini sehingga dapat terselesaikan dengan baik dan lancar

Dengan selesainya penyusunan tesis ini penulis ucapkan terima kasih yang

tulus kepada semua pihak yang telah membantu baik berupa moril maupun

materil terutama kepada

1 Prof Dr Hj Huzaemah T Yanggo MA Rektor Institut Ilmu Al-Qur‟an

(IIQ) Jakarta 2 Dr KH Ahmad Munif Suratmaputra MA Direktur Pascasarjana

Institut Ilmu Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta 3 Prof Dr H Artani Hasbi MA dan Pembimbing II Dr H Oka

Gunawan MA selaku pembimbing tesis yang penuh keikhlasan dan

kesabaran memberikan bimbingan saran dan pengarahan kepada

penulis dalam menyelesaikan tesis ini 4 Segenap dosen yang telah membaktikan ilmunya membimbing dan

mengarahkan penulis selama penulis menimba ilmu di Institut Ilmu Al- Qur‟an (IIQ) jasamu sungguh besar semoga Allah selalu

memberkatimu Semoga ilmu yang diberikan menjadi amal jariyah yang

memberikan manfaat di akhirat kelak Kepada para staf pascasarjana

dan pustakawan IIQ yang telah memberikan fasilitas dan kesempatan

kepada penulis untuk membaca dan melakukan penelitian dalam rangka

penyelesaian tesis ini

5 Buat kedua orang tua Bapak Dana Sutisna dan Ibu Ai Nurparidah yang

senantiasa mendidik membesarkan mencurahkan perhatian dan

dorongan serta do‟a untuk saya selama menimba ilmu di Institut Ilmu

v

Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta Sehingga tesis ini dapat terselesaikan semoga

Allah membalas semua kebaikan Ibu dan Bapak 6 Drs H Entjum Ma‟sum (Alm) dan Hj Euis Hermawati kedua mertua

saya yang telah memberikan semangat dan dukungannya secara moral

maupun materil untuk bisa menyelesaikan study S2 semoga Allah

membalas dengan balasan yang berlipat ganda 7 Istri tercinta Siti Muslihati Nugraheni Lc dan anak-anakku tersayang

Akyas Muhammad Al-Fatih Athira Hazma Hannani mereka telah

banyak memberi kesempatan semangat pengertian dan rela kehilangan

waktunya untuk kebersamaan dengan penulis dalam menempuh

program ini 8 Kakak saya Acep Hilman SSosMAB beserta keluarga besarnya

serta Ade saya Eva MusyaravahSKM yang telah memberikan

dukungan scara moral maupun materil sehingga bisa menyelesaikan

tesis dengan baik semoga dibalas Allah Swt 9 Kakak ipar saya Dr Irfan Helmi Muhammad Ali PhD Dr Hammam

Sanadi MPd Muhammad Hadi M Nugraha SEI MM Serta keluarga

besarnya terimakasih atas dukungannya secara moral maupun material semoga Allah Swt membalas dengan balasan yang lebih besar

10 Rekan-rekan keluarga besar MTs Miftah Assa‟adah yang telah

memberikan dukungan moral semoga dibalas oleh Allah Swt 11 Semua pihak yang telah memberikan bantuan baik moril maupun

materil yang penulis terima selama ini sehingga selesainya tesis ini Akhirnya hanya kepada Allah Swt Penulis panjatkan doa semoga

segala amal baik semua pihak dalam membantu penyelesaian tugas mulia

ini mendapat balasan yang lebih baik dari Allah Swt Amin

Penulis menyadari bahwa tesis ini masih jauh dari sempurna oleh

karena itu masukan dan saran untuk kesempurnaan tesis ini sangat penulis

harapkan Semoga tulisan ini dapat bermanfaat khususnya bagi penulis

sendiri dan bagi pembaca pada umumnya

Jakarta 11 Jumadil Akhir 1439 H

27 Februari 2018 M

Penulis

vi

PEDOMAN TRANSLITASI

1 Konsonan

ARAB LATIN ARAB LATIN

th ط a ا

zh ظ b ب

bdquo ع t ث

gh غ ts ث

f ف j ج

q ق h ح

k ك kh خ

l ل d د

m م dz ذ

n ن r ر

w و z ز

h ه s س

ء sy ش

y ي sh ص

dh ض

2 Vokal

Vokal Tunggal Vokal Panjang Vokal Rangkap

Fathah a ا a ي ai

Kasrah i ي i و au

Dhammah u و u

viii

3 Kata Sandang

a Kata Sandang yang diikuti huruf-huruf al-qomariyah

ditranseliterasikan sesuai dengan bunyinya yaitu huruf 1 (el)

Contoh

al-Madinah المدينت al-Baqarah البقرة

b Kata Sandang yang diikuti oleh huruf-huruf as-Syamsiyah

ditranselitasikan dengan mengganti al dengan huruf-huruf as-

syamsiyah yang mengikutinya

Contoh

As-Sayyidah السيدة Ar-Rajulu الرجل

Ad-Darimi الدارمي Asy-Syamsu الشمس

ix

CATATAN SINGKATAN

Cet Cetakan

Ed Editor

HR Hadits Riwayat

QS Al-Qur‟an Surat

Ra Radhiyallahu bdquoanhu

Saw Shallallahu bdquoalaihi wasallam

Swt Subhaanahu Wat‟aala

tt Tanpa Tahun

tp Tanpa Penerbit

x

DAFTAR ISI

LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING i

LEMBAR PENGESAHAN ii

PERNYATAAN PENULIS iii

MOTTO iv

KATA PENGANTAR v

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN viii

CATATAN SINGKATAN x

DAFTAR ISI xi

ABSTRAKSI xv

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Permasalahan 12

1 Identifikasi Masalah 12

2 Pembatasan Masalah 13

3 Perumusan Masalah 13

C Tujuan Penulisan 14

D Kegunaan Penelitian 14

E Kajian Pustaka 14

F Metodologi Penelitian 15

G Sistematika Penulisan 17

BAB II LANDASAN TEORI 19

A Pemikiran 19

1 Arti Pemikiran 19

2 Pemikiran menurut Ibnu Khaldun 20

3 Konsep berpikir Dalam AL-Qur‟an 21

4 Konteks Penggunaan Term Berfikir Dalam

Al-Qur‟an 35

5 Medan Semantika Term Berfikir 42

xi

B Pendidikan 61

1 Pengertian Pendidikan 61

2 Pendidikan Islam 66

3 Dasar dan Tujuan Pendidikan Islam 70

4 Metode Pendidikan Islam 72

5 Materi Pendidikan Islam 75

6 Ayat-ayat Al-Quran Tentang Pendidikan 76

C Kepribadian 77

1 Pengertian Kepribadian 77

2 Pendidikan Kepribadian 83

3 Tujuan Pendidikan Kepribadian 84

4 Karakteristik Pendidikan Kepribadian 87

5 Aspek-aspek Pendidikan Kepribadian 93

6 Macam-macam Kepribadian 102

a Pribadi Yang beriman 102

b Akal 115

c Ikhlas 125

d Sederhana 134

e Kemandirian Dalam Konsep Islam 139

f Ukhuwwah Islamiyah 141

g Jiwa Bebas Al-Huriyyah 158

h Berbudi TinggiAkhlak 177

i Konsep Kesehatan Dalam AL-Qur‟an 185

j Ilmu Pengetahuan 197

k Kedisiplinan 208

xii

BAB III PERJALANAN INTELEKTUAL KH IMAM

ZARKASYI DAN SELAYANG PANDANG

PONDOK MODERN GONTOR 215

A Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi 215

1 Latar Belakang Keluarganya 215

2 Pendidikannya 220

3 Setting Sosialnya 231

4 Pengalaman Kerja dan Jabatannya 234

5 Karya Tulisnya 237

B Selayang Pandang Pondok Modern Gontor 245

1 Sejarah Bedirinya Pondok Modern Gontor 245

2 Kepemimpinan Tiga Serangkai (KH Ahmad Sahal

KH Zainuddin Fannani dan KH Imam

Zarkasyi) 250

BAB IV PEMIKIRAN KH IMAM ZARKASYI DALAM

MEMBANGUN PENDIDIKAN KEPRIBADIAN SANTRI

DAN APLIKASINYA DI PONDOK MODERN

GONTOR255

A Pendidikan Keimanan 255

B Penggunaaan Akal 261

C Panca Jiwa Pondok 271

1 Jiwa Keikhlasan 272

2 Jiwa Kesederhanaan 277

3 Jiwa Kemandirian 281

4 Jiwa Ukhuwwah Islamiyah 287

5 Jiwa Bebas 293

xiii

D Motto Pondok Modern 298

1 Berbudi Tinggi 299

2 Berbadan Sehat 303

3 Bepengetahuan Luas 305

4 Berpikiran Bebas 307

5 Disiplin 308

BAB V PENUTUP

A Kesimpulan 327

B Saran-Saran327

DAFTAR PUSTAKA329

LAMPIRAN-LAMPIRAN

RIWAYAT HIDUP

xiv

ABSTRAK

Dasar pemikiran penulis mengangkat judul tesis ini adalah setelah

sebelumnya penulis melakukan kajian pustaka belum ada tulisan yang

membahas Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Santri KH Imam Zarkasyi seorang tokoh pendidikan Dengan dibuktikan

konsep pemikirannya dengan adanya murid-murid KH Imam Zarkasyi yang

begitu banyak menjadi tokoh bangsa Indonesia Sehingga mencetak generasi-

generasi yang memiliki kepribadian yang kuat serta bisa mewarnai Bangsa

Indonesia ke arah yang lebih baik

Tesis ini sejalan dengan Desertasi yang ditulis oleh Supriyadi Ahmad

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

2007 yang membahas tentang Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi

dan Relevansinya Dengan Praksis Pendidikan bedanya pada tesis ini lebih

rinci dalam membahas subtansi sifat kepribadian yang diaplikasikan di

Pondok Modern Gontor

Tujuan penulisan ini dapat memberikan sumbangan pemikiran dalam

dunia pendidikan

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library Research)

dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang berkaitan dengan

obyek penelitian

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Pemikiran KH Imam

Zarkasyi Dalam Membangun Pendidikan Kepribadian menghasilkan sebuah

keimanan akal dan Pancajiwa Pondok (Keikhlsan Kesederhanaan

Kemandirian Ukhuwwah Islamiyah dan Kebebasan)

Pemikiran KH Imam Zarkasyi di atas dapat ditemukan di Pondok

Modern Gontor

xv

ةاح وراطلاا

ة ال ق م ـالو ة ال س الر م د ىع ل اع اءن ب ث ح االب ذ ى ث اح الب ذ خ أ ف يش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف ث ع ه د الع ص ر يغ ن تـ و رة ي ص خ الش ة ي ب ر ت ـاء ن ب ف

الم و ت ط ب ي ق ه اف

ن و ر ث ـأ ت ي ـم ى و ب ل ط ار ش ت ن إ ن م ت ر ه اظ ذ ى و ة ي و ب ر التـ اء م ل الع ن م دح أ و يى ش ك ر الز ام م ال اج ال ف ت ل ص و ت ح ة ي س ي ن و د ن ال د ل ب ل و ح م ي ل ع الت ـال ل ذ ل ا ع ائ الر ل ي ال ق و ق ح إ ل يص خ الش ي و ق و ي

ح الن س ح أ ل إ ة ي يس ون د ن ال ل م ي ن أ ع ي ط ت س ي و

ك ذ ال ث ح الب ع م ةق اف و م ة ال س الر ه ذ ى اد ي ر ف س و ب ت ي ح أ ي د من ر ي ج ي ل الع ة اس ر الد خ ب ة ع ام ا ة ي م و ك ال ة ي م ل س ل ال و ط اب ت ار يو اش ك ر الز ام م ل ل ة ي ن ي الد ة ر ك ف ث ح ب يي ـذ ل (ا UIN)۲٠٠٠س ن ةتا ر اك ب

اني بـ ت ح ض و أ و لي ص ف ت ـر ث ـك أ و ى ث ح االب ذ ى ع ام فل يخ م ل الع ق ي ب ط الت ف ت ل ا ة ي ص خ الش ة ي ه أ ة ش اق ن م اف ه ق يـ ب ط ت م ت ت رو تـ ن غ ىر ص الع د ه ع م اف

ر ك الف ام ه س إ و ى ث ح االب ذ ى ف د ال و ة ي ب ر التـ ال ة أ ش ن ف

ب ن اء ت ـر ب ي ة ة م ه م ـالر اص ن الع ض ع ب ـج ت ن يت ـش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف أ ن يل ع ل د ي ث ح االب ذ ى و ف ي ة ص (ة ي ط س الب ة ي ل ل ق ت س ال ة ي ر ال ة و خ ال ص ل خ )ال Panca Jiwa ول ق الع و ان ي اال ك الش خ

ى د ن ن أ يع ط ت س ن ة م ه م ـالر اص ن الع ه ذ ى و غ ن تـ و رىر ص الع د ه ع م ـالاف

xvi

ABSTRACT

As the theme has not been found The Author takes such Title for this

Thesis KH Imam Zarkasyi is one of the great figures in education as many

of his students now become the great prominent figures in Indonesia

This thesis is in line with dissertation which is written by Supriyadi

Ahmad postgaraduate state Islamic University (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 that talks about religius thought KH Imam Zarkasyi and

relevance with educational fraction difference in this thesis is more detailed

disccusing the substance personality traits applied in the Modern Boarding

Darussalam Gontor

This Thesis is purposed to be on contribution is in the world of

education

This research is Qualitative (Library Research) data of which refers

to literacy related to the object of the research

The research suggests that the thought of KH Imam Zarkasyi in

education was sussesful in nurturing students profile involving Belief

Intellegence and The principles of Modern Islamic School (Sincerity

Smplicity Self-Relience Islamic brotherhood and Freedom)

All of his works can be found in the Islamic Boarding Darussalam

Gontor

xvii

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Sejak zaman Nabi Adam telah ada kegiatan manusia dalam

merealisasikan fitrah dan fungsi dirinya sebagai khalifatu fil ard kegiatan

yang berlangsung terus menerus dalam sebuah proses yang dikenal pada

masa kini dengan nama pendidikan Adam yang dimkasud adalah Adam yang

telah mendapatkan wahyu ilahi sehingga disebut sebagai manusia yang

memiliki peradaban1 Proses pendidikan ini berkelanjutan dalam rangkaian

sejarah peradaban manusia Dan di dalam rangkaian proses tersebut lahirlah

para pemikir-pemikir dari kalangan Islam yang buah pikirannya laksana

kumpulan mutiara mampu menimbulkan kekaguman dan memberikan

inspirasi kepada generasi berikutnya Transfer pemikiran mereka dalam

bentuk pengetahuan telah memenuhi ruang dan waktu teruji oleh bergilirnya

zaman sebagai bukti dan rahmat dari Allah Yang Maha Pengasih Adalah

kehendak-Nya juga bahwa khazanah tersebut sampai di sebuah negeri

khatulistiwa negeri yang pada suatu masa terkungkung oleh bentuk

penjajahan hingga melahirkan tokoh-tokoh yang memberikan perlawanan

dalam bentuk-bentuk berlawanan namun memiliki tujuan yang sama yakni

terangkatnya harkat martabat suatu bangsa

Demikian juga dengan kehidupan duniawinya dengan segenap aspek

hubungan dan kemaslahatan yang mengikatnya dan kehidupan akhiratnya

dengan segala amalan yang dihisabnya yang membuat Allah ridha atau

murka Oleh karena itu ia bersifat integral dan komprehensif dan itulah yang

membedakan antara sistem Islam dengan sistem atau aturan manapun Ia

1 Jurhum Lantong Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

2

(sistem Islam) mencakup seluruh aspek kehidupan itu dengan cakupan yang

rinci dan detail Dengan kata lain pendidikan Islam adalah proses penyiapan

manusia yang shalih yakni agar tercipta keseimbangan dalam potensi tujuan

ucapan dan tindakannya secara keseluruhan2

Intinya para pemuda harus memahami dirinya masa pemuda remaja

adalah masa terpenting karena masa ini adalah masa yang menentukan hari

depannya Menentukan kehidupannya kehidupan keluarganya bahkan

menentukan nasib bangsa dan negaranya3 Maka penulis punya keyakinan

konsep pendidikan KH Imam Zarkasyi memiliki dampak positif dalam

mencetak generasi bangsa dan agama

Pendidikan Islam berusaha merealisaikan misi agama Islam dalam

tiap pribadi manusia yaitu ldquomenjadikan manusia sejahtera dan bahagia dalam

cita Islamrdquo Cita-cita Islam mencerminkan nilai-nilai normatif dari Tuhan

yang bersifat abadi dan absolut dalam pengalamannya tidak mengikuti selera

nafsu dan budaya manusia yang berubah-ubah menurut tempat dan waktu4

Penulis banyak melihat alumni pondok pesantren Darussalam Gontor yang

sukses dalam kehidupannya bisa mengamalkan ilmu yang didapatkan dan

memiliki materi secara dunia yang menjadikan bahagia

Pendidikan Islam adalah suatu keniscayaan bagi setiap orang karena

dengan itu ia akan dapat menjalani hidup dan kehidupannya di masyarakat

yang lebih utama lagi adalah terselamat dari kemurkaan Allah Swt dan

mendapat keridaaan Allah Swt Hal ini dapat dicapai dengan memberikan

pengajaran bimbingan dan latihan sehingga seorang manusia mampu hidup

2 Ali Abdul Halim Mahmud Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil Muslimin ed

1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet I h 25 3 Agus Sujanto Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h 175

4Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet K-4 h2

3

ditengah-tengah masyarakat dengan mempersiapkan kemampuannya sebagai

manusia yang mandiri dan ini adalah bagian dari hasil pendidikan

Pendidikan yang mampu mendukung pembangunan masa depan

adalah pendidikan yang mampu mengembangkan potensi peserta didik

sehingga yang bersangkutan mampu menghadapi dan memecahkan problema

kehidupan yang dihadapinya Pendidikan harus menyentuh potensi nurani

maupun potensi kompetensi peserta didik5

Konsep pendidikan Islam memang tidak menjelaskan gaya

pendidikan yang terbaik atau yang lebih baik namun lebih menjelaskan

tentang hal-hal yang selayaknya dan seharusnya dilakukan oleh setiap orang

tua yang semuanya itu tergantung pada situasi dan kondisi anak Karena

semua hal yang dilakukan oleh orang tua pasti berpengaruh terhadap

pembentukan kepribadian anak terutama ketika anak sedang mengalami

masa perkembangan modelling (mencontoh setiap perilaku di sekitarnya)6

Dalam Undang-Undang dasar Republik Indonesia Tahun 1945 pasal

31 ayat (3) mengamanatkan bahwa pemerintah mengusahakan dan

menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional dalam rangka

meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa yang diatur dengan undang-undang7

Rumusan tersebut dikukuhkan dengan dengan Tap MPR No II1983 tentang

GBHN yang menyatakan bahwa Pendidikan nasional berdasarkan pancasila

bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa

kecerdasan dan Keterampilan mempetinggi budi pekerti memperkuat

5Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009) cet 3 h1 6Abdul Kholiq dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer (YogyakartaPustaka Pelajar1999) h280-281 7 UUD‟ RI 1945

4

kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air agar

menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun

dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan

bangsa8

Undang-undang No20 tahun 2003 definisi pendidikan adalah usaha

sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses

pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

utuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan pengendalian diri kepribadian

kecerdasan akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya

masyarakat bangsa dan negara9 Aspek spiritual keagamaan kepribadian

dan akhlak mulia lebih lanjut lagi diperjelas dalam undang-undang No55

Tahun 2007 pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan

pengetahuan dan membentuk sikap kepribadian dan keterampilan peserta

didik dalam mengamalkan ajaran agamanya yang dilaksanakan sekurang-

kurangnya melalui mata pelajaran kuliah pada semua jalur jenjang dan jenis

pendidikan10

Carl Gustav Jung mengatakan bahwa kepribadian merupakan wujud

pernyataan kejiwaan yang ditampilkan seseorang dalam kehidupannya11

Pada dasarnya kepribadian bukan terjadi secara serta merta akan

tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang Oleh karena itu

banyak faktor yang ikut ambil bagian dalam membentuk kepribadian

manusia tersebut dengan demikian apakah kepribadian seseorang itu baik

buruk kuat lemah beradap atau biadap sepenuhnya ditentukan oleh faktor

8 Zuhairini Sejarah Pendiidkan Islam (Jakarta Dirokrat Jendral Pendidikan

Kelembagaan Agama Islam 1986) h 237 9 UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

10 UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1 ayat

1 11

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara h 23

5

yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut Dalam

hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian

manusia itu12

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh

lingkungan khususnya pendidikan Adapun sasaran yang dituju dalam

pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang

mulia Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan

Sebab Nabi mengemukakan ldquo Orang mukmin yang paling sempurna imannya

adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya

Secara terminologi kepribadian Islam memiliki arti serangkaian perilaku

normatif manusia baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial

yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan bersumber dari Al-Qur‟an

dan al-Sunnah13

Muhammad Quthub sebagai pendidik Islam dari Mesir mengatakan

bahwa pendidikan adalah seni membentuk ruh insaniyah dan manawiyah

sedangkan belajar adalah instrumennya14

Pertanyaannya kemudian seberapa

pentingkah belajar Mengapa mesti belajar JawabannyardquoTa‟alam falaisa al-

mar‟u yu‟ladu bdquoalimanrdquo(Belajarlah Karena tidak ada orang yang dilahirkan

dalam keadaan bdquoalim) Sedangkan objek dari belajar adalah ilmu Dalam

Islam Ilmu merupakan instrumen yang diberikan Allah untuk menata pola

kehidupan manusia Dengan kata lain orang yang telah mengalami proses

belajar akan mengalami perubahan-perubahan dengan ilmunya secara terus-

12

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada h24 13

Jalaluddin dan Usaman Said 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persadah36 14

KH Abdullah SYukri Zarkasyi MA Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)h 15

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta Sehingga tesis ini dapat terselesaikan semoga

Allah membalas semua kebaikan Ibu dan Bapak 6 Drs H Entjum Ma‟sum (Alm) dan Hj Euis Hermawati kedua mertua

saya yang telah memberikan semangat dan dukungannya secara moral

maupun materil untuk bisa menyelesaikan study S2 semoga Allah

membalas dengan balasan yang berlipat ganda 7 Istri tercinta Siti Muslihati Nugraheni Lc dan anak-anakku tersayang

Akyas Muhammad Al-Fatih Athira Hazma Hannani mereka telah

banyak memberi kesempatan semangat pengertian dan rela kehilangan

waktunya untuk kebersamaan dengan penulis dalam menempuh

program ini 8 Kakak saya Acep Hilman SSosMAB beserta keluarga besarnya

serta Ade saya Eva MusyaravahSKM yang telah memberikan

dukungan scara moral maupun materil sehingga bisa menyelesaikan

tesis dengan baik semoga dibalas Allah Swt 9 Kakak ipar saya Dr Irfan Helmi Muhammad Ali PhD Dr Hammam

Sanadi MPd Muhammad Hadi M Nugraha SEI MM Serta keluarga

besarnya terimakasih atas dukungannya secara moral maupun material semoga Allah Swt membalas dengan balasan yang lebih besar

10 Rekan-rekan keluarga besar MTs Miftah Assa‟adah yang telah

memberikan dukungan moral semoga dibalas oleh Allah Swt 11 Semua pihak yang telah memberikan bantuan baik moril maupun

materil yang penulis terima selama ini sehingga selesainya tesis ini Akhirnya hanya kepada Allah Swt Penulis panjatkan doa semoga

segala amal baik semua pihak dalam membantu penyelesaian tugas mulia

ini mendapat balasan yang lebih baik dari Allah Swt Amin

Penulis menyadari bahwa tesis ini masih jauh dari sempurna oleh

karena itu masukan dan saran untuk kesempurnaan tesis ini sangat penulis

harapkan Semoga tulisan ini dapat bermanfaat khususnya bagi penulis

sendiri dan bagi pembaca pada umumnya

Jakarta 11 Jumadil Akhir 1439 H

27 Februari 2018 M

Penulis

vi

PEDOMAN TRANSLITASI

1 Konsonan

ARAB LATIN ARAB LATIN

th ط a ا

zh ظ b ب

bdquo ع t ث

gh غ ts ث

f ف j ج

q ق h ح

k ك kh خ

l ل d د

m م dz ذ

n ن r ر

w و z ز

h ه s س

ء sy ش

y ي sh ص

dh ض

2 Vokal

Vokal Tunggal Vokal Panjang Vokal Rangkap

Fathah a ا a ي ai

Kasrah i ي i و au

Dhammah u و u

viii

3 Kata Sandang

a Kata Sandang yang diikuti huruf-huruf al-qomariyah

ditranseliterasikan sesuai dengan bunyinya yaitu huruf 1 (el)

Contoh

al-Madinah المدينت al-Baqarah البقرة

b Kata Sandang yang diikuti oleh huruf-huruf as-Syamsiyah

ditranselitasikan dengan mengganti al dengan huruf-huruf as-

syamsiyah yang mengikutinya

Contoh

As-Sayyidah السيدة Ar-Rajulu الرجل

Ad-Darimi الدارمي Asy-Syamsu الشمس

ix

CATATAN SINGKATAN

Cet Cetakan

Ed Editor

HR Hadits Riwayat

QS Al-Qur‟an Surat

Ra Radhiyallahu bdquoanhu

Saw Shallallahu bdquoalaihi wasallam

Swt Subhaanahu Wat‟aala

tt Tanpa Tahun

tp Tanpa Penerbit

x

DAFTAR ISI

LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING i

LEMBAR PENGESAHAN ii

PERNYATAAN PENULIS iii

MOTTO iv

KATA PENGANTAR v

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN viii

CATATAN SINGKATAN x

DAFTAR ISI xi

ABSTRAKSI xv

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Permasalahan 12

1 Identifikasi Masalah 12

2 Pembatasan Masalah 13

3 Perumusan Masalah 13

C Tujuan Penulisan 14

D Kegunaan Penelitian 14

E Kajian Pustaka 14

F Metodologi Penelitian 15

G Sistematika Penulisan 17

BAB II LANDASAN TEORI 19

A Pemikiran 19

1 Arti Pemikiran 19

2 Pemikiran menurut Ibnu Khaldun 20

3 Konsep berpikir Dalam AL-Qur‟an 21

4 Konteks Penggunaan Term Berfikir Dalam

Al-Qur‟an 35

5 Medan Semantika Term Berfikir 42

xi

B Pendidikan 61

1 Pengertian Pendidikan 61

2 Pendidikan Islam 66

3 Dasar dan Tujuan Pendidikan Islam 70

4 Metode Pendidikan Islam 72

5 Materi Pendidikan Islam 75

6 Ayat-ayat Al-Quran Tentang Pendidikan 76

C Kepribadian 77

1 Pengertian Kepribadian 77

2 Pendidikan Kepribadian 83

3 Tujuan Pendidikan Kepribadian 84

4 Karakteristik Pendidikan Kepribadian 87

5 Aspek-aspek Pendidikan Kepribadian 93

6 Macam-macam Kepribadian 102

a Pribadi Yang beriman 102

b Akal 115

c Ikhlas 125

d Sederhana 134

e Kemandirian Dalam Konsep Islam 139

f Ukhuwwah Islamiyah 141

g Jiwa Bebas Al-Huriyyah 158

h Berbudi TinggiAkhlak 177

i Konsep Kesehatan Dalam AL-Qur‟an 185

j Ilmu Pengetahuan 197

k Kedisiplinan 208

xii

BAB III PERJALANAN INTELEKTUAL KH IMAM

ZARKASYI DAN SELAYANG PANDANG

PONDOK MODERN GONTOR 215

A Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi 215

1 Latar Belakang Keluarganya 215

2 Pendidikannya 220

3 Setting Sosialnya 231

4 Pengalaman Kerja dan Jabatannya 234

5 Karya Tulisnya 237

B Selayang Pandang Pondok Modern Gontor 245

1 Sejarah Bedirinya Pondok Modern Gontor 245

2 Kepemimpinan Tiga Serangkai (KH Ahmad Sahal

KH Zainuddin Fannani dan KH Imam

Zarkasyi) 250

BAB IV PEMIKIRAN KH IMAM ZARKASYI DALAM

MEMBANGUN PENDIDIKAN KEPRIBADIAN SANTRI

DAN APLIKASINYA DI PONDOK MODERN

GONTOR255

A Pendidikan Keimanan 255

B Penggunaaan Akal 261

C Panca Jiwa Pondok 271

1 Jiwa Keikhlasan 272

2 Jiwa Kesederhanaan 277

3 Jiwa Kemandirian 281

4 Jiwa Ukhuwwah Islamiyah 287

5 Jiwa Bebas 293

xiii

D Motto Pondok Modern 298

1 Berbudi Tinggi 299

2 Berbadan Sehat 303

3 Bepengetahuan Luas 305

4 Berpikiran Bebas 307

5 Disiplin 308

BAB V PENUTUP

A Kesimpulan 327

B Saran-Saran327

DAFTAR PUSTAKA329

LAMPIRAN-LAMPIRAN

RIWAYAT HIDUP

xiv

ABSTRAK

Dasar pemikiran penulis mengangkat judul tesis ini adalah setelah

sebelumnya penulis melakukan kajian pustaka belum ada tulisan yang

membahas Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Santri KH Imam Zarkasyi seorang tokoh pendidikan Dengan dibuktikan

konsep pemikirannya dengan adanya murid-murid KH Imam Zarkasyi yang

begitu banyak menjadi tokoh bangsa Indonesia Sehingga mencetak generasi-

generasi yang memiliki kepribadian yang kuat serta bisa mewarnai Bangsa

Indonesia ke arah yang lebih baik

Tesis ini sejalan dengan Desertasi yang ditulis oleh Supriyadi Ahmad

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

2007 yang membahas tentang Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi

dan Relevansinya Dengan Praksis Pendidikan bedanya pada tesis ini lebih

rinci dalam membahas subtansi sifat kepribadian yang diaplikasikan di

Pondok Modern Gontor

Tujuan penulisan ini dapat memberikan sumbangan pemikiran dalam

dunia pendidikan

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library Research)

dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang berkaitan dengan

obyek penelitian

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Pemikiran KH Imam

Zarkasyi Dalam Membangun Pendidikan Kepribadian menghasilkan sebuah

keimanan akal dan Pancajiwa Pondok (Keikhlsan Kesederhanaan

Kemandirian Ukhuwwah Islamiyah dan Kebebasan)

Pemikiran KH Imam Zarkasyi di atas dapat ditemukan di Pondok

Modern Gontor

xv

ةاح وراطلاا

ة ال ق م ـالو ة ال س الر م د ىع ل اع اءن ب ث ح االب ذ ى ث اح الب ذ خ أ ف يش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف ث ع ه د الع ص ر يغ ن تـ و رة ي ص خ الش ة ي ب ر ت ـاء ن ب ف

الم و ت ط ب ي ق ه اف

ن و ر ث ـأ ت ي ـم ى و ب ل ط ار ش ت ن إ ن م ت ر ه اظ ذ ى و ة ي و ب ر التـ اء م ل الع ن م دح أ و يى ش ك ر الز ام م ال اج ال ف ت ل ص و ت ح ة ي س ي ن و د ن ال د ل ب ل و ح م ي ل ع الت ـال ل ذ ل ا ع ائ الر ل ي ال ق و ق ح إ ل يص خ الش ي و ق و ي

ح الن س ح أ ل إ ة ي يس ون د ن ال ل م ي ن أ ع ي ط ت س ي و

ك ذ ال ث ح الب ع م ةق اف و م ة ال س الر ه ذ ى اد ي ر ف س و ب ت ي ح أ ي د من ر ي ج ي ل الع ة اس ر الد خ ب ة ع ام ا ة ي م و ك ال ة ي م ل س ل ال و ط اب ت ار يو اش ك ر الز ام م ل ل ة ي ن ي الد ة ر ك ف ث ح ب يي ـذ ل (ا UIN)۲٠٠٠س ن ةتا ر اك ب

اني بـ ت ح ض و أ و لي ص ف ت ـر ث ـك أ و ى ث ح االب ذ ى ع ام فل يخ م ل الع ق ي ب ط الت ف ت ل ا ة ي ص خ الش ة ي ه أ ة ش اق ن م اف ه ق يـ ب ط ت م ت ت رو تـ ن غ ىر ص الع د ه ع م اف

ر ك الف ام ه س إ و ى ث ح االب ذ ى ف د ال و ة ي ب ر التـ ال ة أ ش ن ف

ب ن اء ت ـر ب ي ة ة م ه م ـالر اص ن الع ض ع ب ـج ت ن يت ـش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف أ ن يل ع ل د ي ث ح االب ذ ى و ف ي ة ص (ة ي ط س الب ة ي ل ل ق ت س ال ة ي ر ال ة و خ ال ص ل خ )ال Panca Jiwa ول ق الع و ان ي اال ك الش خ

ى د ن ن أ يع ط ت س ن ة م ه م ـالر اص ن الع ه ذ ى و غ ن تـ و رىر ص الع د ه ع م ـالاف

xvi

ABSTRACT

As the theme has not been found The Author takes such Title for this

Thesis KH Imam Zarkasyi is one of the great figures in education as many

of his students now become the great prominent figures in Indonesia

This thesis is in line with dissertation which is written by Supriyadi

Ahmad postgaraduate state Islamic University (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 that talks about religius thought KH Imam Zarkasyi and

relevance with educational fraction difference in this thesis is more detailed

disccusing the substance personality traits applied in the Modern Boarding

Darussalam Gontor

This Thesis is purposed to be on contribution is in the world of

education

This research is Qualitative (Library Research) data of which refers

to literacy related to the object of the research

The research suggests that the thought of KH Imam Zarkasyi in

education was sussesful in nurturing students profile involving Belief

Intellegence and The principles of Modern Islamic School (Sincerity

Smplicity Self-Relience Islamic brotherhood and Freedom)

All of his works can be found in the Islamic Boarding Darussalam

Gontor

xvii

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Sejak zaman Nabi Adam telah ada kegiatan manusia dalam

merealisasikan fitrah dan fungsi dirinya sebagai khalifatu fil ard kegiatan

yang berlangsung terus menerus dalam sebuah proses yang dikenal pada

masa kini dengan nama pendidikan Adam yang dimkasud adalah Adam yang

telah mendapatkan wahyu ilahi sehingga disebut sebagai manusia yang

memiliki peradaban1 Proses pendidikan ini berkelanjutan dalam rangkaian

sejarah peradaban manusia Dan di dalam rangkaian proses tersebut lahirlah

para pemikir-pemikir dari kalangan Islam yang buah pikirannya laksana

kumpulan mutiara mampu menimbulkan kekaguman dan memberikan

inspirasi kepada generasi berikutnya Transfer pemikiran mereka dalam

bentuk pengetahuan telah memenuhi ruang dan waktu teruji oleh bergilirnya

zaman sebagai bukti dan rahmat dari Allah Yang Maha Pengasih Adalah

kehendak-Nya juga bahwa khazanah tersebut sampai di sebuah negeri

khatulistiwa negeri yang pada suatu masa terkungkung oleh bentuk

penjajahan hingga melahirkan tokoh-tokoh yang memberikan perlawanan

dalam bentuk-bentuk berlawanan namun memiliki tujuan yang sama yakni

terangkatnya harkat martabat suatu bangsa

Demikian juga dengan kehidupan duniawinya dengan segenap aspek

hubungan dan kemaslahatan yang mengikatnya dan kehidupan akhiratnya

dengan segala amalan yang dihisabnya yang membuat Allah ridha atau

murka Oleh karena itu ia bersifat integral dan komprehensif dan itulah yang

membedakan antara sistem Islam dengan sistem atau aturan manapun Ia

1 Jurhum Lantong Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

2

(sistem Islam) mencakup seluruh aspek kehidupan itu dengan cakupan yang

rinci dan detail Dengan kata lain pendidikan Islam adalah proses penyiapan

manusia yang shalih yakni agar tercipta keseimbangan dalam potensi tujuan

ucapan dan tindakannya secara keseluruhan2

Intinya para pemuda harus memahami dirinya masa pemuda remaja

adalah masa terpenting karena masa ini adalah masa yang menentukan hari

depannya Menentukan kehidupannya kehidupan keluarganya bahkan

menentukan nasib bangsa dan negaranya3 Maka penulis punya keyakinan

konsep pendidikan KH Imam Zarkasyi memiliki dampak positif dalam

mencetak generasi bangsa dan agama

Pendidikan Islam berusaha merealisaikan misi agama Islam dalam

tiap pribadi manusia yaitu ldquomenjadikan manusia sejahtera dan bahagia dalam

cita Islamrdquo Cita-cita Islam mencerminkan nilai-nilai normatif dari Tuhan

yang bersifat abadi dan absolut dalam pengalamannya tidak mengikuti selera

nafsu dan budaya manusia yang berubah-ubah menurut tempat dan waktu4

Penulis banyak melihat alumni pondok pesantren Darussalam Gontor yang

sukses dalam kehidupannya bisa mengamalkan ilmu yang didapatkan dan

memiliki materi secara dunia yang menjadikan bahagia

Pendidikan Islam adalah suatu keniscayaan bagi setiap orang karena

dengan itu ia akan dapat menjalani hidup dan kehidupannya di masyarakat

yang lebih utama lagi adalah terselamat dari kemurkaan Allah Swt dan

mendapat keridaaan Allah Swt Hal ini dapat dicapai dengan memberikan

pengajaran bimbingan dan latihan sehingga seorang manusia mampu hidup

2 Ali Abdul Halim Mahmud Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil Muslimin ed

1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet I h 25 3 Agus Sujanto Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h 175

4Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet K-4 h2

3

ditengah-tengah masyarakat dengan mempersiapkan kemampuannya sebagai

manusia yang mandiri dan ini adalah bagian dari hasil pendidikan

Pendidikan yang mampu mendukung pembangunan masa depan

adalah pendidikan yang mampu mengembangkan potensi peserta didik

sehingga yang bersangkutan mampu menghadapi dan memecahkan problema

kehidupan yang dihadapinya Pendidikan harus menyentuh potensi nurani

maupun potensi kompetensi peserta didik5

Konsep pendidikan Islam memang tidak menjelaskan gaya

pendidikan yang terbaik atau yang lebih baik namun lebih menjelaskan

tentang hal-hal yang selayaknya dan seharusnya dilakukan oleh setiap orang

tua yang semuanya itu tergantung pada situasi dan kondisi anak Karena

semua hal yang dilakukan oleh orang tua pasti berpengaruh terhadap

pembentukan kepribadian anak terutama ketika anak sedang mengalami

masa perkembangan modelling (mencontoh setiap perilaku di sekitarnya)6

Dalam Undang-Undang dasar Republik Indonesia Tahun 1945 pasal

31 ayat (3) mengamanatkan bahwa pemerintah mengusahakan dan

menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional dalam rangka

meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa yang diatur dengan undang-undang7

Rumusan tersebut dikukuhkan dengan dengan Tap MPR No II1983 tentang

GBHN yang menyatakan bahwa Pendidikan nasional berdasarkan pancasila

bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa

kecerdasan dan Keterampilan mempetinggi budi pekerti memperkuat

5Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009) cet 3 h1 6Abdul Kholiq dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer (YogyakartaPustaka Pelajar1999) h280-281 7 UUD‟ RI 1945

4

kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air agar

menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun

dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan

bangsa8

Undang-undang No20 tahun 2003 definisi pendidikan adalah usaha

sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses

pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

utuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan pengendalian diri kepribadian

kecerdasan akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya

masyarakat bangsa dan negara9 Aspek spiritual keagamaan kepribadian

dan akhlak mulia lebih lanjut lagi diperjelas dalam undang-undang No55

Tahun 2007 pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan

pengetahuan dan membentuk sikap kepribadian dan keterampilan peserta

didik dalam mengamalkan ajaran agamanya yang dilaksanakan sekurang-

kurangnya melalui mata pelajaran kuliah pada semua jalur jenjang dan jenis

pendidikan10

Carl Gustav Jung mengatakan bahwa kepribadian merupakan wujud

pernyataan kejiwaan yang ditampilkan seseorang dalam kehidupannya11

Pada dasarnya kepribadian bukan terjadi secara serta merta akan

tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang Oleh karena itu

banyak faktor yang ikut ambil bagian dalam membentuk kepribadian

manusia tersebut dengan demikian apakah kepribadian seseorang itu baik

buruk kuat lemah beradap atau biadap sepenuhnya ditentukan oleh faktor

8 Zuhairini Sejarah Pendiidkan Islam (Jakarta Dirokrat Jendral Pendidikan

Kelembagaan Agama Islam 1986) h 237 9 UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

10 UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1 ayat

1 11

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara h 23

5

yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut Dalam

hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian

manusia itu12

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh

lingkungan khususnya pendidikan Adapun sasaran yang dituju dalam

pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang

mulia Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan

Sebab Nabi mengemukakan ldquo Orang mukmin yang paling sempurna imannya

adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya

Secara terminologi kepribadian Islam memiliki arti serangkaian perilaku

normatif manusia baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial

yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan bersumber dari Al-Qur‟an

dan al-Sunnah13

Muhammad Quthub sebagai pendidik Islam dari Mesir mengatakan

bahwa pendidikan adalah seni membentuk ruh insaniyah dan manawiyah

sedangkan belajar adalah instrumennya14

Pertanyaannya kemudian seberapa

pentingkah belajar Mengapa mesti belajar JawabannyardquoTa‟alam falaisa al-

mar‟u yu‟ladu bdquoalimanrdquo(Belajarlah Karena tidak ada orang yang dilahirkan

dalam keadaan bdquoalim) Sedangkan objek dari belajar adalah ilmu Dalam

Islam Ilmu merupakan instrumen yang diberikan Allah untuk menata pola

kehidupan manusia Dengan kata lain orang yang telah mengalami proses

belajar akan mengalami perubahan-perubahan dengan ilmunya secara terus-

12

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada h24 13

Jalaluddin dan Usaman Said 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persadah36 14

KH Abdullah SYukri Zarkasyi MA Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)h 15

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

PEDOMAN TRANSLITASI

1 Konsonan

ARAB LATIN ARAB LATIN

th ط a ا

zh ظ b ب

bdquo ع t ث

gh غ ts ث

f ف j ج

q ق h ح

k ك kh خ

l ل d د

m م dz ذ

n ن r ر

w و z ز

h ه s س

ء sy ش

y ي sh ص

dh ض

2 Vokal

Vokal Tunggal Vokal Panjang Vokal Rangkap

Fathah a ا a ي ai

Kasrah i ي i و au

Dhammah u و u

viii

3 Kata Sandang

a Kata Sandang yang diikuti huruf-huruf al-qomariyah

ditranseliterasikan sesuai dengan bunyinya yaitu huruf 1 (el)

Contoh

al-Madinah المدينت al-Baqarah البقرة

b Kata Sandang yang diikuti oleh huruf-huruf as-Syamsiyah

ditranselitasikan dengan mengganti al dengan huruf-huruf as-

syamsiyah yang mengikutinya

Contoh

As-Sayyidah السيدة Ar-Rajulu الرجل

Ad-Darimi الدارمي Asy-Syamsu الشمس

ix

CATATAN SINGKATAN

Cet Cetakan

Ed Editor

HR Hadits Riwayat

QS Al-Qur‟an Surat

Ra Radhiyallahu bdquoanhu

Saw Shallallahu bdquoalaihi wasallam

Swt Subhaanahu Wat‟aala

tt Tanpa Tahun

tp Tanpa Penerbit

x

DAFTAR ISI

LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING i

LEMBAR PENGESAHAN ii

PERNYATAAN PENULIS iii

MOTTO iv

KATA PENGANTAR v

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN viii

CATATAN SINGKATAN x

DAFTAR ISI xi

ABSTRAKSI xv

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Permasalahan 12

1 Identifikasi Masalah 12

2 Pembatasan Masalah 13

3 Perumusan Masalah 13

C Tujuan Penulisan 14

D Kegunaan Penelitian 14

E Kajian Pustaka 14

F Metodologi Penelitian 15

G Sistematika Penulisan 17

BAB II LANDASAN TEORI 19

A Pemikiran 19

1 Arti Pemikiran 19

2 Pemikiran menurut Ibnu Khaldun 20

3 Konsep berpikir Dalam AL-Qur‟an 21

4 Konteks Penggunaan Term Berfikir Dalam

Al-Qur‟an 35

5 Medan Semantika Term Berfikir 42

xi

B Pendidikan 61

1 Pengertian Pendidikan 61

2 Pendidikan Islam 66

3 Dasar dan Tujuan Pendidikan Islam 70

4 Metode Pendidikan Islam 72

5 Materi Pendidikan Islam 75

6 Ayat-ayat Al-Quran Tentang Pendidikan 76

C Kepribadian 77

1 Pengertian Kepribadian 77

2 Pendidikan Kepribadian 83

3 Tujuan Pendidikan Kepribadian 84

4 Karakteristik Pendidikan Kepribadian 87

5 Aspek-aspek Pendidikan Kepribadian 93

6 Macam-macam Kepribadian 102

a Pribadi Yang beriman 102

b Akal 115

c Ikhlas 125

d Sederhana 134

e Kemandirian Dalam Konsep Islam 139

f Ukhuwwah Islamiyah 141

g Jiwa Bebas Al-Huriyyah 158

h Berbudi TinggiAkhlak 177

i Konsep Kesehatan Dalam AL-Qur‟an 185

j Ilmu Pengetahuan 197

k Kedisiplinan 208

xii

BAB III PERJALANAN INTELEKTUAL KH IMAM

ZARKASYI DAN SELAYANG PANDANG

PONDOK MODERN GONTOR 215

A Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi 215

1 Latar Belakang Keluarganya 215

2 Pendidikannya 220

3 Setting Sosialnya 231

4 Pengalaman Kerja dan Jabatannya 234

5 Karya Tulisnya 237

B Selayang Pandang Pondok Modern Gontor 245

1 Sejarah Bedirinya Pondok Modern Gontor 245

2 Kepemimpinan Tiga Serangkai (KH Ahmad Sahal

KH Zainuddin Fannani dan KH Imam

Zarkasyi) 250

BAB IV PEMIKIRAN KH IMAM ZARKASYI DALAM

MEMBANGUN PENDIDIKAN KEPRIBADIAN SANTRI

DAN APLIKASINYA DI PONDOK MODERN

GONTOR255

A Pendidikan Keimanan 255

B Penggunaaan Akal 261

C Panca Jiwa Pondok 271

1 Jiwa Keikhlasan 272

2 Jiwa Kesederhanaan 277

3 Jiwa Kemandirian 281

4 Jiwa Ukhuwwah Islamiyah 287

5 Jiwa Bebas 293

xiii

D Motto Pondok Modern 298

1 Berbudi Tinggi 299

2 Berbadan Sehat 303

3 Bepengetahuan Luas 305

4 Berpikiran Bebas 307

5 Disiplin 308

BAB V PENUTUP

A Kesimpulan 327

B Saran-Saran327

DAFTAR PUSTAKA329

LAMPIRAN-LAMPIRAN

RIWAYAT HIDUP

xiv

ABSTRAK

Dasar pemikiran penulis mengangkat judul tesis ini adalah setelah

sebelumnya penulis melakukan kajian pustaka belum ada tulisan yang

membahas Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Santri KH Imam Zarkasyi seorang tokoh pendidikan Dengan dibuktikan

konsep pemikirannya dengan adanya murid-murid KH Imam Zarkasyi yang

begitu banyak menjadi tokoh bangsa Indonesia Sehingga mencetak generasi-

generasi yang memiliki kepribadian yang kuat serta bisa mewarnai Bangsa

Indonesia ke arah yang lebih baik

Tesis ini sejalan dengan Desertasi yang ditulis oleh Supriyadi Ahmad

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

2007 yang membahas tentang Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi

dan Relevansinya Dengan Praksis Pendidikan bedanya pada tesis ini lebih

rinci dalam membahas subtansi sifat kepribadian yang diaplikasikan di

Pondok Modern Gontor

Tujuan penulisan ini dapat memberikan sumbangan pemikiran dalam

dunia pendidikan

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library Research)

dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang berkaitan dengan

obyek penelitian

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Pemikiran KH Imam

Zarkasyi Dalam Membangun Pendidikan Kepribadian menghasilkan sebuah

keimanan akal dan Pancajiwa Pondok (Keikhlsan Kesederhanaan

Kemandirian Ukhuwwah Islamiyah dan Kebebasan)

Pemikiran KH Imam Zarkasyi di atas dapat ditemukan di Pondok

Modern Gontor

xv

ةاح وراطلاا

ة ال ق م ـالو ة ال س الر م د ىع ل اع اءن ب ث ح االب ذ ى ث اح الب ذ خ أ ف يش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف ث ع ه د الع ص ر يغ ن تـ و رة ي ص خ الش ة ي ب ر ت ـاء ن ب ف

الم و ت ط ب ي ق ه اف

ن و ر ث ـأ ت ي ـم ى و ب ل ط ار ش ت ن إ ن م ت ر ه اظ ذ ى و ة ي و ب ر التـ اء م ل الع ن م دح أ و يى ش ك ر الز ام م ال اج ال ف ت ل ص و ت ح ة ي س ي ن و د ن ال د ل ب ل و ح م ي ل ع الت ـال ل ذ ل ا ع ائ الر ل ي ال ق و ق ح إ ل يص خ الش ي و ق و ي

ح الن س ح أ ل إ ة ي يس ون د ن ال ل م ي ن أ ع ي ط ت س ي و

ك ذ ال ث ح الب ع م ةق اف و م ة ال س الر ه ذ ى اد ي ر ف س و ب ت ي ح أ ي د من ر ي ج ي ل الع ة اس ر الد خ ب ة ع ام ا ة ي م و ك ال ة ي م ل س ل ال و ط اب ت ار يو اش ك ر الز ام م ل ل ة ي ن ي الد ة ر ك ف ث ح ب يي ـذ ل (ا UIN)۲٠٠٠س ن ةتا ر اك ب

اني بـ ت ح ض و أ و لي ص ف ت ـر ث ـك أ و ى ث ح االب ذ ى ع ام فل يخ م ل الع ق ي ب ط الت ف ت ل ا ة ي ص خ الش ة ي ه أ ة ش اق ن م اف ه ق يـ ب ط ت م ت ت رو تـ ن غ ىر ص الع د ه ع م اف

ر ك الف ام ه س إ و ى ث ح االب ذ ى ف د ال و ة ي ب ر التـ ال ة أ ش ن ف

ب ن اء ت ـر ب ي ة ة م ه م ـالر اص ن الع ض ع ب ـج ت ن يت ـش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف أ ن يل ع ل د ي ث ح االب ذ ى و ف ي ة ص (ة ي ط س الب ة ي ل ل ق ت س ال ة ي ر ال ة و خ ال ص ل خ )ال Panca Jiwa ول ق الع و ان ي اال ك الش خ

ى د ن ن أ يع ط ت س ن ة م ه م ـالر اص ن الع ه ذ ى و غ ن تـ و رىر ص الع د ه ع م ـالاف

xvi

ABSTRACT

As the theme has not been found The Author takes such Title for this

Thesis KH Imam Zarkasyi is one of the great figures in education as many

of his students now become the great prominent figures in Indonesia

This thesis is in line with dissertation which is written by Supriyadi

Ahmad postgaraduate state Islamic University (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 that talks about religius thought KH Imam Zarkasyi and

relevance with educational fraction difference in this thesis is more detailed

disccusing the substance personality traits applied in the Modern Boarding

Darussalam Gontor

This Thesis is purposed to be on contribution is in the world of

education

This research is Qualitative (Library Research) data of which refers

to literacy related to the object of the research

The research suggests that the thought of KH Imam Zarkasyi in

education was sussesful in nurturing students profile involving Belief

Intellegence and The principles of Modern Islamic School (Sincerity

Smplicity Self-Relience Islamic brotherhood and Freedom)

All of his works can be found in the Islamic Boarding Darussalam

Gontor

xvii

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Sejak zaman Nabi Adam telah ada kegiatan manusia dalam

merealisasikan fitrah dan fungsi dirinya sebagai khalifatu fil ard kegiatan

yang berlangsung terus menerus dalam sebuah proses yang dikenal pada

masa kini dengan nama pendidikan Adam yang dimkasud adalah Adam yang

telah mendapatkan wahyu ilahi sehingga disebut sebagai manusia yang

memiliki peradaban1 Proses pendidikan ini berkelanjutan dalam rangkaian

sejarah peradaban manusia Dan di dalam rangkaian proses tersebut lahirlah

para pemikir-pemikir dari kalangan Islam yang buah pikirannya laksana

kumpulan mutiara mampu menimbulkan kekaguman dan memberikan

inspirasi kepada generasi berikutnya Transfer pemikiran mereka dalam

bentuk pengetahuan telah memenuhi ruang dan waktu teruji oleh bergilirnya

zaman sebagai bukti dan rahmat dari Allah Yang Maha Pengasih Adalah

kehendak-Nya juga bahwa khazanah tersebut sampai di sebuah negeri

khatulistiwa negeri yang pada suatu masa terkungkung oleh bentuk

penjajahan hingga melahirkan tokoh-tokoh yang memberikan perlawanan

dalam bentuk-bentuk berlawanan namun memiliki tujuan yang sama yakni

terangkatnya harkat martabat suatu bangsa

Demikian juga dengan kehidupan duniawinya dengan segenap aspek

hubungan dan kemaslahatan yang mengikatnya dan kehidupan akhiratnya

dengan segala amalan yang dihisabnya yang membuat Allah ridha atau

murka Oleh karena itu ia bersifat integral dan komprehensif dan itulah yang

membedakan antara sistem Islam dengan sistem atau aturan manapun Ia

1 Jurhum Lantong Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

2

(sistem Islam) mencakup seluruh aspek kehidupan itu dengan cakupan yang

rinci dan detail Dengan kata lain pendidikan Islam adalah proses penyiapan

manusia yang shalih yakni agar tercipta keseimbangan dalam potensi tujuan

ucapan dan tindakannya secara keseluruhan2

Intinya para pemuda harus memahami dirinya masa pemuda remaja

adalah masa terpenting karena masa ini adalah masa yang menentukan hari

depannya Menentukan kehidupannya kehidupan keluarganya bahkan

menentukan nasib bangsa dan negaranya3 Maka penulis punya keyakinan

konsep pendidikan KH Imam Zarkasyi memiliki dampak positif dalam

mencetak generasi bangsa dan agama

Pendidikan Islam berusaha merealisaikan misi agama Islam dalam

tiap pribadi manusia yaitu ldquomenjadikan manusia sejahtera dan bahagia dalam

cita Islamrdquo Cita-cita Islam mencerminkan nilai-nilai normatif dari Tuhan

yang bersifat abadi dan absolut dalam pengalamannya tidak mengikuti selera

nafsu dan budaya manusia yang berubah-ubah menurut tempat dan waktu4

Penulis banyak melihat alumni pondok pesantren Darussalam Gontor yang

sukses dalam kehidupannya bisa mengamalkan ilmu yang didapatkan dan

memiliki materi secara dunia yang menjadikan bahagia

Pendidikan Islam adalah suatu keniscayaan bagi setiap orang karena

dengan itu ia akan dapat menjalani hidup dan kehidupannya di masyarakat

yang lebih utama lagi adalah terselamat dari kemurkaan Allah Swt dan

mendapat keridaaan Allah Swt Hal ini dapat dicapai dengan memberikan

pengajaran bimbingan dan latihan sehingga seorang manusia mampu hidup

2 Ali Abdul Halim Mahmud Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil Muslimin ed

1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet I h 25 3 Agus Sujanto Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h 175

4Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet K-4 h2

3

ditengah-tengah masyarakat dengan mempersiapkan kemampuannya sebagai

manusia yang mandiri dan ini adalah bagian dari hasil pendidikan

Pendidikan yang mampu mendukung pembangunan masa depan

adalah pendidikan yang mampu mengembangkan potensi peserta didik

sehingga yang bersangkutan mampu menghadapi dan memecahkan problema

kehidupan yang dihadapinya Pendidikan harus menyentuh potensi nurani

maupun potensi kompetensi peserta didik5

Konsep pendidikan Islam memang tidak menjelaskan gaya

pendidikan yang terbaik atau yang lebih baik namun lebih menjelaskan

tentang hal-hal yang selayaknya dan seharusnya dilakukan oleh setiap orang

tua yang semuanya itu tergantung pada situasi dan kondisi anak Karena

semua hal yang dilakukan oleh orang tua pasti berpengaruh terhadap

pembentukan kepribadian anak terutama ketika anak sedang mengalami

masa perkembangan modelling (mencontoh setiap perilaku di sekitarnya)6

Dalam Undang-Undang dasar Republik Indonesia Tahun 1945 pasal

31 ayat (3) mengamanatkan bahwa pemerintah mengusahakan dan

menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional dalam rangka

meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa yang diatur dengan undang-undang7

Rumusan tersebut dikukuhkan dengan dengan Tap MPR No II1983 tentang

GBHN yang menyatakan bahwa Pendidikan nasional berdasarkan pancasila

bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa

kecerdasan dan Keterampilan mempetinggi budi pekerti memperkuat

5Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009) cet 3 h1 6Abdul Kholiq dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer (YogyakartaPustaka Pelajar1999) h280-281 7 UUD‟ RI 1945

4

kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air agar

menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun

dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan

bangsa8

Undang-undang No20 tahun 2003 definisi pendidikan adalah usaha

sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses

pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

utuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan pengendalian diri kepribadian

kecerdasan akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya

masyarakat bangsa dan negara9 Aspek spiritual keagamaan kepribadian

dan akhlak mulia lebih lanjut lagi diperjelas dalam undang-undang No55

Tahun 2007 pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan

pengetahuan dan membentuk sikap kepribadian dan keterampilan peserta

didik dalam mengamalkan ajaran agamanya yang dilaksanakan sekurang-

kurangnya melalui mata pelajaran kuliah pada semua jalur jenjang dan jenis

pendidikan10

Carl Gustav Jung mengatakan bahwa kepribadian merupakan wujud

pernyataan kejiwaan yang ditampilkan seseorang dalam kehidupannya11

Pada dasarnya kepribadian bukan terjadi secara serta merta akan

tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang Oleh karena itu

banyak faktor yang ikut ambil bagian dalam membentuk kepribadian

manusia tersebut dengan demikian apakah kepribadian seseorang itu baik

buruk kuat lemah beradap atau biadap sepenuhnya ditentukan oleh faktor

8 Zuhairini Sejarah Pendiidkan Islam (Jakarta Dirokrat Jendral Pendidikan

Kelembagaan Agama Islam 1986) h 237 9 UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

10 UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1 ayat

1 11

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara h 23

5

yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut Dalam

hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian

manusia itu12

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh

lingkungan khususnya pendidikan Adapun sasaran yang dituju dalam

pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang

mulia Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan

Sebab Nabi mengemukakan ldquo Orang mukmin yang paling sempurna imannya

adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya

Secara terminologi kepribadian Islam memiliki arti serangkaian perilaku

normatif manusia baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial

yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan bersumber dari Al-Qur‟an

dan al-Sunnah13

Muhammad Quthub sebagai pendidik Islam dari Mesir mengatakan

bahwa pendidikan adalah seni membentuk ruh insaniyah dan manawiyah

sedangkan belajar adalah instrumennya14

Pertanyaannya kemudian seberapa

pentingkah belajar Mengapa mesti belajar JawabannyardquoTa‟alam falaisa al-

mar‟u yu‟ladu bdquoalimanrdquo(Belajarlah Karena tidak ada orang yang dilahirkan

dalam keadaan bdquoalim) Sedangkan objek dari belajar adalah ilmu Dalam

Islam Ilmu merupakan instrumen yang diberikan Allah untuk menata pola

kehidupan manusia Dengan kata lain orang yang telah mengalami proses

belajar akan mengalami perubahan-perubahan dengan ilmunya secara terus-

12

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada h24 13

Jalaluddin dan Usaman Said 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persadah36 14

KH Abdullah SYukri Zarkasyi MA Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)h 15

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

3 Kata Sandang

a Kata Sandang yang diikuti huruf-huruf al-qomariyah

ditranseliterasikan sesuai dengan bunyinya yaitu huruf 1 (el)

Contoh

al-Madinah المدينت al-Baqarah البقرة

b Kata Sandang yang diikuti oleh huruf-huruf as-Syamsiyah

ditranselitasikan dengan mengganti al dengan huruf-huruf as-

syamsiyah yang mengikutinya

Contoh

As-Sayyidah السيدة Ar-Rajulu الرجل

Ad-Darimi الدارمي Asy-Syamsu الشمس

ix

CATATAN SINGKATAN

Cet Cetakan

Ed Editor

HR Hadits Riwayat

QS Al-Qur‟an Surat

Ra Radhiyallahu bdquoanhu

Saw Shallallahu bdquoalaihi wasallam

Swt Subhaanahu Wat‟aala

tt Tanpa Tahun

tp Tanpa Penerbit

x

DAFTAR ISI

LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING i

LEMBAR PENGESAHAN ii

PERNYATAAN PENULIS iii

MOTTO iv

KATA PENGANTAR v

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN viii

CATATAN SINGKATAN x

DAFTAR ISI xi

ABSTRAKSI xv

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Permasalahan 12

1 Identifikasi Masalah 12

2 Pembatasan Masalah 13

3 Perumusan Masalah 13

C Tujuan Penulisan 14

D Kegunaan Penelitian 14

E Kajian Pustaka 14

F Metodologi Penelitian 15

G Sistematika Penulisan 17

BAB II LANDASAN TEORI 19

A Pemikiran 19

1 Arti Pemikiran 19

2 Pemikiran menurut Ibnu Khaldun 20

3 Konsep berpikir Dalam AL-Qur‟an 21

4 Konteks Penggunaan Term Berfikir Dalam

Al-Qur‟an 35

5 Medan Semantika Term Berfikir 42

xi

B Pendidikan 61

1 Pengertian Pendidikan 61

2 Pendidikan Islam 66

3 Dasar dan Tujuan Pendidikan Islam 70

4 Metode Pendidikan Islam 72

5 Materi Pendidikan Islam 75

6 Ayat-ayat Al-Quran Tentang Pendidikan 76

C Kepribadian 77

1 Pengertian Kepribadian 77

2 Pendidikan Kepribadian 83

3 Tujuan Pendidikan Kepribadian 84

4 Karakteristik Pendidikan Kepribadian 87

5 Aspek-aspek Pendidikan Kepribadian 93

6 Macam-macam Kepribadian 102

a Pribadi Yang beriman 102

b Akal 115

c Ikhlas 125

d Sederhana 134

e Kemandirian Dalam Konsep Islam 139

f Ukhuwwah Islamiyah 141

g Jiwa Bebas Al-Huriyyah 158

h Berbudi TinggiAkhlak 177

i Konsep Kesehatan Dalam AL-Qur‟an 185

j Ilmu Pengetahuan 197

k Kedisiplinan 208

xii

BAB III PERJALANAN INTELEKTUAL KH IMAM

ZARKASYI DAN SELAYANG PANDANG

PONDOK MODERN GONTOR 215

A Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi 215

1 Latar Belakang Keluarganya 215

2 Pendidikannya 220

3 Setting Sosialnya 231

4 Pengalaman Kerja dan Jabatannya 234

5 Karya Tulisnya 237

B Selayang Pandang Pondok Modern Gontor 245

1 Sejarah Bedirinya Pondok Modern Gontor 245

2 Kepemimpinan Tiga Serangkai (KH Ahmad Sahal

KH Zainuddin Fannani dan KH Imam

Zarkasyi) 250

BAB IV PEMIKIRAN KH IMAM ZARKASYI DALAM

MEMBANGUN PENDIDIKAN KEPRIBADIAN SANTRI

DAN APLIKASINYA DI PONDOK MODERN

GONTOR255

A Pendidikan Keimanan 255

B Penggunaaan Akal 261

C Panca Jiwa Pondok 271

1 Jiwa Keikhlasan 272

2 Jiwa Kesederhanaan 277

3 Jiwa Kemandirian 281

4 Jiwa Ukhuwwah Islamiyah 287

5 Jiwa Bebas 293

xiii

D Motto Pondok Modern 298

1 Berbudi Tinggi 299

2 Berbadan Sehat 303

3 Bepengetahuan Luas 305

4 Berpikiran Bebas 307

5 Disiplin 308

BAB V PENUTUP

A Kesimpulan 327

B Saran-Saran327

DAFTAR PUSTAKA329

LAMPIRAN-LAMPIRAN

RIWAYAT HIDUP

xiv

ABSTRAK

Dasar pemikiran penulis mengangkat judul tesis ini adalah setelah

sebelumnya penulis melakukan kajian pustaka belum ada tulisan yang

membahas Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Santri KH Imam Zarkasyi seorang tokoh pendidikan Dengan dibuktikan

konsep pemikirannya dengan adanya murid-murid KH Imam Zarkasyi yang

begitu banyak menjadi tokoh bangsa Indonesia Sehingga mencetak generasi-

generasi yang memiliki kepribadian yang kuat serta bisa mewarnai Bangsa

Indonesia ke arah yang lebih baik

Tesis ini sejalan dengan Desertasi yang ditulis oleh Supriyadi Ahmad

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

2007 yang membahas tentang Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi

dan Relevansinya Dengan Praksis Pendidikan bedanya pada tesis ini lebih

rinci dalam membahas subtansi sifat kepribadian yang diaplikasikan di

Pondok Modern Gontor

Tujuan penulisan ini dapat memberikan sumbangan pemikiran dalam

dunia pendidikan

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library Research)

dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang berkaitan dengan

obyek penelitian

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Pemikiran KH Imam

Zarkasyi Dalam Membangun Pendidikan Kepribadian menghasilkan sebuah

keimanan akal dan Pancajiwa Pondok (Keikhlsan Kesederhanaan

Kemandirian Ukhuwwah Islamiyah dan Kebebasan)

Pemikiran KH Imam Zarkasyi di atas dapat ditemukan di Pondok

Modern Gontor

xv

ةاح وراطلاا

ة ال ق م ـالو ة ال س الر م د ىع ل اع اءن ب ث ح االب ذ ى ث اح الب ذ خ أ ف يش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف ث ع ه د الع ص ر يغ ن تـ و رة ي ص خ الش ة ي ب ر ت ـاء ن ب ف

الم و ت ط ب ي ق ه اف

ن و ر ث ـأ ت ي ـم ى و ب ل ط ار ش ت ن إ ن م ت ر ه اظ ذ ى و ة ي و ب ر التـ اء م ل الع ن م دح أ و يى ش ك ر الز ام م ال اج ال ف ت ل ص و ت ح ة ي س ي ن و د ن ال د ل ب ل و ح م ي ل ع الت ـال ل ذ ل ا ع ائ الر ل ي ال ق و ق ح إ ل يص خ الش ي و ق و ي

ح الن س ح أ ل إ ة ي يس ون د ن ال ل م ي ن أ ع ي ط ت س ي و

ك ذ ال ث ح الب ع م ةق اف و م ة ال س الر ه ذ ى اد ي ر ف س و ب ت ي ح أ ي د من ر ي ج ي ل الع ة اس ر الد خ ب ة ع ام ا ة ي م و ك ال ة ي م ل س ل ال و ط اب ت ار يو اش ك ر الز ام م ل ل ة ي ن ي الد ة ر ك ف ث ح ب يي ـذ ل (ا UIN)۲٠٠٠س ن ةتا ر اك ب

اني بـ ت ح ض و أ و لي ص ف ت ـر ث ـك أ و ى ث ح االب ذ ى ع ام فل يخ م ل الع ق ي ب ط الت ف ت ل ا ة ي ص خ الش ة ي ه أ ة ش اق ن م اف ه ق يـ ب ط ت م ت ت رو تـ ن غ ىر ص الع د ه ع م اف

ر ك الف ام ه س إ و ى ث ح االب ذ ى ف د ال و ة ي ب ر التـ ال ة أ ش ن ف

ب ن اء ت ـر ب ي ة ة م ه م ـالر اص ن الع ض ع ب ـج ت ن يت ـش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف أ ن يل ع ل د ي ث ح االب ذ ى و ف ي ة ص (ة ي ط س الب ة ي ل ل ق ت س ال ة ي ر ال ة و خ ال ص ل خ )ال Panca Jiwa ول ق الع و ان ي اال ك الش خ

ى د ن ن أ يع ط ت س ن ة م ه م ـالر اص ن الع ه ذ ى و غ ن تـ و رىر ص الع د ه ع م ـالاف

xvi

ABSTRACT

As the theme has not been found The Author takes such Title for this

Thesis KH Imam Zarkasyi is one of the great figures in education as many

of his students now become the great prominent figures in Indonesia

This thesis is in line with dissertation which is written by Supriyadi

Ahmad postgaraduate state Islamic University (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 that talks about religius thought KH Imam Zarkasyi and

relevance with educational fraction difference in this thesis is more detailed

disccusing the substance personality traits applied in the Modern Boarding

Darussalam Gontor

This Thesis is purposed to be on contribution is in the world of

education

This research is Qualitative (Library Research) data of which refers

to literacy related to the object of the research

The research suggests that the thought of KH Imam Zarkasyi in

education was sussesful in nurturing students profile involving Belief

Intellegence and The principles of Modern Islamic School (Sincerity

Smplicity Self-Relience Islamic brotherhood and Freedom)

All of his works can be found in the Islamic Boarding Darussalam

Gontor

xvii

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Sejak zaman Nabi Adam telah ada kegiatan manusia dalam

merealisasikan fitrah dan fungsi dirinya sebagai khalifatu fil ard kegiatan

yang berlangsung terus menerus dalam sebuah proses yang dikenal pada

masa kini dengan nama pendidikan Adam yang dimkasud adalah Adam yang

telah mendapatkan wahyu ilahi sehingga disebut sebagai manusia yang

memiliki peradaban1 Proses pendidikan ini berkelanjutan dalam rangkaian

sejarah peradaban manusia Dan di dalam rangkaian proses tersebut lahirlah

para pemikir-pemikir dari kalangan Islam yang buah pikirannya laksana

kumpulan mutiara mampu menimbulkan kekaguman dan memberikan

inspirasi kepada generasi berikutnya Transfer pemikiran mereka dalam

bentuk pengetahuan telah memenuhi ruang dan waktu teruji oleh bergilirnya

zaman sebagai bukti dan rahmat dari Allah Yang Maha Pengasih Adalah

kehendak-Nya juga bahwa khazanah tersebut sampai di sebuah negeri

khatulistiwa negeri yang pada suatu masa terkungkung oleh bentuk

penjajahan hingga melahirkan tokoh-tokoh yang memberikan perlawanan

dalam bentuk-bentuk berlawanan namun memiliki tujuan yang sama yakni

terangkatnya harkat martabat suatu bangsa

Demikian juga dengan kehidupan duniawinya dengan segenap aspek

hubungan dan kemaslahatan yang mengikatnya dan kehidupan akhiratnya

dengan segala amalan yang dihisabnya yang membuat Allah ridha atau

murka Oleh karena itu ia bersifat integral dan komprehensif dan itulah yang

membedakan antara sistem Islam dengan sistem atau aturan manapun Ia

1 Jurhum Lantong Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

2

(sistem Islam) mencakup seluruh aspek kehidupan itu dengan cakupan yang

rinci dan detail Dengan kata lain pendidikan Islam adalah proses penyiapan

manusia yang shalih yakni agar tercipta keseimbangan dalam potensi tujuan

ucapan dan tindakannya secara keseluruhan2

Intinya para pemuda harus memahami dirinya masa pemuda remaja

adalah masa terpenting karena masa ini adalah masa yang menentukan hari

depannya Menentukan kehidupannya kehidupan keluarganya bahkan

menentukan nasib bangsa dan negaranya3 Maka penulis punya keyakinan

konsep pendidikan KH Imam Zarkasyi memiliki dampak positif dalam

mencetak generasi bangsa dan agama

Pendidikan Islam berusaha merealisaikan misi agama Islam dalam

tiap pribadi manusia yaitu ldquomenjadikan manusia sejahtera dan bahagia dalam

cita Islamrdquo Cita-cita Islam mencerminkan nilai-nilai normatif dari Tuhan

yang bersifat abadi dan absolut dalam pengalamannya tidak mengikuti selera

nafsu dan budaya manusia yang berubah-ubah menurut tempat dan waktu4

Penulis banyak melihat alumni pondok pesantren Darussalam Gontor yang

sukses dalam kehidupannya bisa mengamalkan ilmu yang didapatkan dan

memiliki materi secara dunia yang menjadikan bahagia

Pendidikan Islam adalah suatu keniscayaan bagi setiap orang karena

dengan itu ia akan dapat menjalani hidup dan kehidupannya di masyarakat

yang lebih utama lagi adalah terselamat dari kemurkaan Allah Swt dan

mendapat keridaaan Allah Swt Hal ini dapat dicapai dengan memberikan

pengajaran bimbingan dan latihan sehingga seorang manusia mampu hidup

2 Ali Abdul Halim Mahmud Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil Muslimin ed

1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet I h 25 3 Agus Sujanto Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h 175

4Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet K-4 h2

3

ditengah-tengah masyarakat dengan mempersiapkan kemampuannya sebagai

manusia yang mandiri dan ini adalah bagian dari hasil pendidikan

Pendidikan yang mampu mendukung pembangunan masa depan

adalah pendidikan yang mampu mengembangkan potensi peserta didik

sehingga yang bersangkutan mampu menghadapi dan memecahkan problema

kehidupan yang dihadapinya Pendidikan harus menyentuh potensi nurani

maupun potensi kompetensi peserta didik5

Konsep pendidikan Islam memang tidak menjelaskan gaya

pendidikan yang terbaik atau yang lebih baik namun lebih menjelaskan

tentang hal-hal yang selayaknya dan seharusnya dilakukan oleh setiap orang

tua yang semuanya itu tergantung pada situasi dan kondisi anak Karena

semua hal yang dilakukan oleh orang tua pasti berpengaruh terhadap

pembentukan kepribadian anak terutama ketika anak sedang mengalami

masa perkembangan modelling (mencontoh setiap perilaku di sekitarnya)6

Dalam Undang-Undang dasar Republik Indonesia Tahun 1945 pasal

31 ayat (3) mengamanatkan bahwa pemerintah mengusahakan dan

menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional dalam rangka

meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa yang diatur dengan undang-undang7

Rumusan tersebut dikukuhkan dengan dengan Tap MPR No II1983 tentang

GBHN yang menyatakan bahwa Pendidikan nasional berdasarkan pancasila

bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa

kecerdasan dan Keterampilan mempetinggi budi pekerti memperkuat

5Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009) cet 3 h1 6Abdul Kholiq dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer (YogyakartaPustaka Pelajar1999) h280-281 7 UUD‟ RI 1945

4

kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air agar

menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun

dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan

bangsa8

Undang-undang No20 tahun 2003 definisi pendidikan adalah usaha

sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses

pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

utuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan pengendalian diri kepribadian

kecerdasan akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya

masyarakat bangsa dan negara9 Aspek spiritual keagamaan kepribadian

dan akhlak mulia lebih lanjut lagi diperjelas dalam undang-undang No55

Tahun 2007 pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan

pengetahuan dan membentuk sikap kepribadian dan keterampilan peserta

didik dalam mengamalkan ajaran agamanya yang dilaksanakan sekurang-

kurangnya melalui mata pelajaran kuliah pada semua jalur jenjang dan jenis

pendidikan10

Carl Gustav Jung mengatakan bahwa kepribadian merupakan wujud

pernyataan kejiwaan yang ditampilkan seseorang dalam kehidupannya11

Pada dasarnya kepribadian bukan terjadi secara serta merta akan

tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang Oleh karena itu

banyak faktor yang ikut ambil bagian dalam membentuk kepribadian

manusia tersebut dengan demikian apakah kepribadian seseorang itu baik

buruk kuat lemah beradap atau biadap sepenuhnya ditentukan oleh faktor

8 Zuhairini Sejarah Pendiidkan Islam (Jakarta Dirokrat Jendral Pendidikan

Kelembagaan Agama Islam 1986) h 237 9 UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

10 UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1 ayat

1 11

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara h 23

5

yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut Dalam

hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian

manusia itu12

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh

lingkungan khususnya pendidikan Adapun sasaran yang dituju dalam

pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang

mulia Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan

Sebab Nabi mengemukakan ldquo Orang mukmin yang paling sempurna imannya

adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya

Secara terminologi kepribadian Islam memiliki arti serangkaian perilaku

normatif manusia baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial

yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan bersumber dari Al-Qur‟an

dan al-Sunnah13

Muhammad Quthub sebagai pendidik Islam dari Mesir mengatakan

bahwa pendidikan adalah seni membentuk ruh insaniyah dan manawiyah

sedangkan belajar adalah instrumennya14

Pertanyaannya kemudian seberapa

pentingkah belajar Mengapa mesti belajar JawabannyardquoTa‟alam falaisa al-

mar‟u yu‟ladu bdquoalimanrdquo(Belajarlah Karena tidak ada orang yang dilahirkan

dalam keadaan bdquoalim) Sedangkan objek dari belajar adalah ilmu Dalam

Islam Ilmu merupakan instrumen yang diberikan Allah untuk menata pola

kehidupan manusia Dengan kata lain orang yang telah mengalami proses

belajar akan mengalami perubahan-perubahan dengan ilmunya secara terus-

12

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada h24 13

Jalaluddin dan Usaman Said 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persadah36 14

KH Abdullah SYukri Zarkasyi MA Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)h 15

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

CATATAN SINGKATAN

Cet Cetakan

Ed Editor

HR Hadits Riwayat

QS Al-Qur‟an Surat

Ra Radhiyallahu bdquoanhu

Saw Shallallahu bdquoalaihi wasallam

Swt Subhaanahu Wat‟aala

tt Tanpa Tahun

tp Tanpa Penerbit

x

DAFTAR ISI

LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING i

LEMBAR PENGESAHAN ii

PERNYATAAN PENULIS iii

MOTTO iv

KATA PENGANTAR v

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN viii

CATATAN SINGKATAN x

DAFTAR ISI xi

ABSTRAKSI xv

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Permasalahan 12

1 Identifikasi Masalah 12

2 Pembatasan Masalah 13

3 Perumusan Masalah 13

C Tujuan Penulisan 14

D Kegunaan Penelitian 14

E Kajian Pustaka 14

F Metodologi Penelitian 15

G Sistematika Penulisan 17

BAB II LANDASAN TEORI 19

A Pemikiran 19

1 Arti Pemikiran 19

2 Pemikiran menurut Ibnu Khaldun 20

3 Konsep berpikir Dalam AL-Qur‟an 21

4 Konteks Penggunaan Term Berfikir Dalam

Al-Qur‟an 35

5 Medan Semantika Term Berfikir 42

xi

B Pendidikan 61

1 Pengertian Pendidikan 61

2 Pendidikan Islam 66

3 Dasar dan Tujuan Pendidikan Islam 70

4 Metode Pendidikan Islam 72

5 Materi Pendidikan Islam 75

6 Ayat-ayat Al-Quran Tentang Pendidikan 76

C Kepribadian 77

1 Pengertian Kepribadian 77

2 Pendidikan Kepribadian 83

3 Tujuan Pendidikan Kepribadian 84

4 Karakteristik Pendidikan Kepribadian 87

5 Aspek-aspek Pendidikan Kepribadian 93

6 Macam-macam Kepribadian 102

a Pribadi Yang beriman 102

b Akal 115

c Ikhlas 125

d Sederhana 134

e Kemandirian Dalam Konsep Islam 139

f Ukhuwwah Islamiyah 141

g Jiwa Bebas Al-Huriyyah 158

h Berbudi TinggiAkhlak 177

i Konsep Kesehatan Dalam AL-Qur‟an 185

j Ilmu Pengetahuan 197

k Kedisiplinan 208

xii

BAB III PERJALANAN INTELEKTUAL KH IMAM

ZARKASYI DAN SELAYANG PANDANG

PONDOK MODERN GONTOR 215

A Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi 215

1 Latar Belakang Keluarganya 215

2 Pendidikannya 220

3 Setting Sosialnya 231

4 Pengalaman Kerja dan Jabatannya 234

5 Karya Tulisnya 237

B Selayang Pandang Pondok Modern Gontor 245

1 Sejarah Bedirinya Pondok Modern Gontor 245

2 Kepemimpinan Tiga Serangkai (KH Ahmad Sahal

KH Zainuddin Fannani dan KH Imam

Zarkasyi) 250

BAB IV PEMIKIRAN KH IMAM ZARKASYI DALAM

MEMBANGUN PENDIDIKAN KEPRIBADIAN SANTRI

DAN APLIKASINYA DI PONDOK MODERN

GONTOR255

A Pendidikan Keimanan 255

B Penggunaaan Akal 261

C Panca Jiwa Pondok 271

1 Jiwa Keikhlasan 272

2 Jiwa Kesederhanaan 277

3 Jiwa Kemandirian 281

4 Jiwa Ukhuwwah Islamiyah 287

5 Jiwa Bebas 293

xiii

D Motto Pondok Modern 298

1 Berbudi Tinggi 299

2 Berbadan Sehat 303

3 Bepengetahuan Luas 305

4 Berpikiran Bebas 307

5 Disiplin 308

BAB V PENUTUP

A Kesimpulan 327

B Saran-Saran327

DAFTAR PUSTAKA329

LAMPIRAN-LAMPIRAN

RIWAYAT HIDUP

xiv

ABSTRAK

Dasar pemikiran penulis mengangkat judul tesis ini adalah setelah

sebelumnya penulis melakukan kajian pustaka belum ada tulisan yang

membahas Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Santri KH Imam Zarkasyi seorang tokoh pendidikan Dengan dibuktikan

konsep pemikirannya dengan adanya murid-murid KH Imam Zarkasyi yang

begitu banyak menjadi tokoh bangsa Indonesia Sehingga mencetak generasi-

generasi yang memiliki kepribadian yang kuat serta bisa mewarnai Bangsa

Indonesia ke arah yang lebih baik

Tesis ini sejalan dengan Desertasi yang ditulis oleh Supriyadi Ahmad

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

2007 yang membahas tentang Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi

dan Relevansinya Dengan Praksis Pendidikan bedanya pada tesis ini lebih

rinci dalam membahas subtansi sifat kepribadian yang diaplikasikan di

Pondok Modern Gontor

Tujuan penulisan ini dapat memberikan sumbangan pemikiran dalam

dunia pendidikan

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library Research)

dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang berkaitan dengan

obyek penelitian

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Pemikiran KH Imam

Zarkasyi Dalam Membangun Pendidikan Kepribadian menghasilkan sebuah

keimanan akal dan Pancajiwa Pondok (Keikhlsan Kesederhanaan

Kemandirian Ukhuwwah Islamiyah dan Kebebasan)

Pemikiran KH Imam Zarkasyi di atas dapat ditemukan di Pondok

Modern Gontor

xv

ةاح وراطلاا

ة ال ق م ـالو ة ال س الر م د ىع ل اع اءن ب ث ح االب ذ ى ث اح الب ذ خ أ ف يش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف ث ع ه د الع ص ر يغ ن تـ و رة ي ص خ الش ة ي ب ر ت ـاء ن ب ف

الم و ت ط ب ي ق ه اف

ن و ر ث ـأ ت ي ـم ى و ب ل ط ار ش ت ن إ ن م ت ر ه اظ ذ ى و ة ي و ب ر التـ اء م ل الع ن م دح أ و يى ش ك ر الز ام م ال اج ال ف ت ل ص و ت ح ة ي س ي ن و د ن ال د ل ب ل و ح م ي ل ع الت ـال ل ذ ل ا ع ائ الر ل ي ال ق و ق ح إ ل يص خ الش ي و ق و ي

ح الن س ح أ ل إ ة ي يس ون د ن ال ل م ي ن أ ع ي ط ت س ي و

ك ذ ال ث ح الب ع م ةق اف و م ة ال س الر ه ذ ى اد ي ر ف س و ب ت ي ح أ ي د من ر ي ج ي ل الع ة اس ر الد خ ب ة ع ام ا ة ي م و ك ال ة ي م ل س ل ال و ط اب ت ار يو اش ك ر الز ام م ل ل ة ي ن ي الد ة ر ك ف ث ح ب يي ـذ ل (ا UIN)۲٠٠٠س ن ةتا ر اك ب

اني بـ ت ح ض و أ و لي ص ف ت ـر ث ـك أ و ى ث ح االب ذ ى ع ام فل يخ م ل الع ق ي ب ط الت ف ت ل ا ة ي ص خ الش ة ي ه أ ة ش اق ن م اف ه ق يـ ب ط ت م ت ت رو تـ ن غ ىر ص الع د ه ع م اف

ر ك الف ام ه س إ و ى ث ح االب ذ ى ف د ال و ة ي ب ر التـ ال ة أ ش ن ف

ب ن اء ت ـر ب ي ة ة م ه م ـالر اص ن الع ض ع ب ـج ت ن يت ـش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف أ ن يل ع ل د ي ث ح االب ذ ى و ف ي ة ص (ة ي ط س الب ة ي ل ل ق ت س ال ة ي ر ال ة و خ ال ص ل خ )ال Panca Jiwa ول ق الع و ان ي اال ك الش خ

ى د ن ن أ يع ط ت س ن ة م ه م ـالر اص ن الع ه ذ ى و غ ن تـ و رىر ص الع د ه ع م ـالاف

xvi

ABSTRACT

As the theme has not been found The Author takes such Title for this

Thesis KH Imam Zarkasyi is one of the great figures in education as many

of his students now become the great prominent figures in Indonesia

This thesis is in line with dissertation which is written by Supriyadi

Ahmad postgaraduate state Islamic University (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 that talks about religius thought KH Imam Zarkasyi and

relevance with educational fraction difference in this thesis is more detailed

disccusing the substance personality traits applied in the Modern Boarding

Darussalam Gontor

This Thesis is purposed to be on contribution is in the world of

education

This research is Qualitative (Library Research) data of which refers

to literacy related to the object of the research

The research suggests that the thought of KH Imam Zarkasyi in

education was sussesful in nurturing students profile involving Belief

Intellegence and The principles of Modern Islamic School (Sincerity

Smplicity Self-Relience Islamic brotherhood and Freedom)

All of his works can be found in the Islamic Boarding Darussalam

Gontor

xvii

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Sejak zaman Nabi Adam telah ada kegiatan manusia dalam

merealisasikan fitrah dan fungsi dirinya sebagai khalifatu fil ard kegiatan

yang berlangsung terus menerus dalam sebuah proses yang dikenal pada

masa kini dengan nama pendidikan Adam yang dimkasud adalah Adam yang

telah mendapatkan wahyu ilahi sehingga disebut sebagai manusia yang

memiliki peradaban1 Proses pendidikan ini berkelanjutan dalam rangkaian

sejarah peradaban manusia Dan di dalam rangkaian proses tersebut lahirlah

para pemikir-pemikir dari kalangan Islam yang buah pikirannya laksana

kumpulan mutiara mampu menimbulkan kekaguman dan memberikan

inspirasi kepada generasi berikutnya Transfer pemikiran mereka dalam

bentuk pengetahuan telah memenuhi ruang dan waktu teruji oleh bergilirnya

zaman sebagai bukti dan rahmat dari Allah Yang Maha Pengasih Adalah

kehendak-Nya juga bahwa khazanah tersebut sampai di sebuah negeri

khatulistiwa negeri yang pada suatu masa terkungkung oleh bentuk

penjajahan hingga melahirkan tokoh-tokoh yang memberikan perlawanan

dalam bentuk-bentuk berlawanan namun memiliki tujuan yang sama yakni

terangkatnya harkat martabat suatu bangsa

Demikian juga dengan kehidupan duniawinya dengan segenap aspek

hubungan dan kemaslahatan yang mengikatnya dan kehidupan akhiratnya

dengan segala amalan yang dihisabnya yang membuat Allah ridha atau

murka Oleh karena itu ia bersifat integral dan komprehensif dan itulah yang

membedakan antara sistem Islam dengan sistem atau aturan manapun Ia

1 Jurhum Lantong Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

2

(sistem Islam) mencakup seluruh aspek kehidupan itu dengan cakupan yang

rinci dan detail Dengan kata lain pendidikan Islam adalah proses penyiapan

manusia yang shalih yakni agar tercipta keseimbangan dalam potensi tujuan

ucapan dan tindakannya secara keseluruhan2

Intinya para pemuda harus memahami dirinya masa pemuda remaja

adalah masa terpenting karena masa ini adalah masa yang menentukan hari

depannya Menentukan kehidupannya kehidupan keluarganya bahkan

menentukan nasib bangsa dan negaranya3 Maka penulis punya keyakinan

konsep pendidikan KH Imam Zarkasyi memiliki dampak positif dalam

mencetak generasi bangsa dan agama

Pendidikan Islam berusaha merealisaikan misi agama Islam dalam

tiap pribadi manusia yaitu ldquomenjadikan manusia sejahtera dan bahagia dalam

cita Islamrdquo Cita-cita Islam mencerminkan nilai-nilai normatif dari Tuhan

yang bersifat abadi dan absolut dalam pengalamannya tidak mengikuti selera

nafsu dan budaya manusia yang berubah-ubah menurut tempat dan waktu4

Penulis banyak melihat alumni pondok pesantren Darussalam Gontor yang

sukses dalam kehidupannya bisa mengamalkan ilmu yang didapatkan dan

memiliki materi secara dunia yang menjadikan bahagia

Pendidikan Islam adalah suatu keniscayaan bagi setiap orang karena

dengan itu ia akan dapat menjalani hidup dan kehidupannya di masyarakat

yang lebih utama lagi adalah terselamat dari kemurkaan Allah Swt dan

mendapat keridaaan Allah Swt Hal ini dapat dicapai dengan memberikan

pengajaran bimbingan dan latihan sehingga seorang manusia mampu hidup

2 Ali Abdul Halim Mahmud Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil Muslimin ed

1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet I h 25 3 Agus Sujanto Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h 175

4Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet K-4 h2

3

ditengah-tengah masyarakat dengan mempersiapkan kemampuannya sebagai

manusia yang mandiri dan ini adalah bagian dari hasil pendidikan

Pendidikan yang mampu mendukung pembangunan masa depan

adalah pendidikan yang mampu mengembangkan potensi peserta didik

sehingga yang bersangkutan mampu menghadapi dan memecahkan problema

kehidupan yang dihadapinya Pendidikan harus menyentuh potensi nurani

maupun potensi kompetensi peserta didik5

Konsep pendidikan Islam memang tidak menjelaskan gaya

pendidikan yang terbaik atau yang lebih baik namun lebih menjelaskan

tentang hal-hal yang selayaknya dan seharusnya dilakukan oleh setiap orang

tua yang semuanya itu tergantung pada situasi dan kondisi anak Karena

semua hal yang dilakukan oleh orang tua pasti berpengaruh terhadap

pembentukan kepribadian anak terutama ketika anak sedang mengalami

masa perkembangan modelling (mencontoh setiap perilaku di sekitarnya)6

Dalam Undang-Undang dasar Republik Indonesia Tahun 1945 pasal

31 ayat (3) mengamanatkan bahwa pemerintah mengusahakan dan

menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional dalam rangka

meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa yang diatur dengan undang-undang7

Rumusan tersebut dikukuhkan dengan dengan Tap MPR No II1983 tentang

GBHN yang menyatakan bahwa Pendidikan nasional berdasarkan pancasila

bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa

kecerdasan dan Keterampilan mempetinggi budi pekerti memperkuat

5Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009) cet 3 h1 6Abdul Kholiq dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer (YogyakartaPustaka Pelajar1999) h280-281 7 UUD‟ RI 1945

4

kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air agar

menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun

dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan

bangsa8

Undang-undang No20 tahun 2003 definisi pendidikan adalah usaha

sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses

pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

utuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan pengendalian diri kepribadian

kecerdasan akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya

masyarakat bangsa dan negara9 Aspek spiritual keagamaan kepribadian

dan akhlak mulia lebih lanjut lagi diperjelas dalam undang-undang No55

Tahun 2007 pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan

pengetahuan dan membentuk sikap kepribadian dan keterampilan peserta

didik dalam mengamalkan ajaran agamanya yang dilaksanakan sekurang-

kurangnya melalui mata pelajaran kuliah pada semua jalur jenjang dan jenis

pendidikan10

Carl Gustav Jung mengatakan bahwa kepribadian merupakan wujud

pernyataan kejiwaan yang ditampilkan seseorang dalam kehidupannya11

Pada dasarnya kepribadian bukan terjadi secara serta merta akan

tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang Oleh karena itu

banyak faktor yang ikut ambil bagian dalam membentuk kepribadian

manusia tersebut dengan demikian apakah kepribadian seseorang itu baik

buruk kuat lemah beradap atau biadap sepenuhnya ditentukan oleh faktor

8 Zuhairini Sejarah Pendiidkan Islam (Jakarta Dirokrat Jendral Pendidikan

Kelembagaan Agama Islam 1986) h 237 9 UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

10 UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1 ayat

1 11

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara h 23

5

yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut Dalam

hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian

manusia itu12

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh

lingkungan khususnya pendidikan Adapun sasaran yang dituju dalam

pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang

mulia Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan

Sebab Nabi mengemukakan ldquo Orang mukmin yang paling sempurna imannya

adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya

Secara terminologi kepribadian Islam memiliki arti serangkaian perilaku

normatif manusia baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial

yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan bersumber dari Al-Qur‟an

dan al-Sunnah13

Muhammad Quthub sebagai pendidik Islam dari Mesir mengatakan

bahwa pendidikan adalah seni membentuk ruh insaniyah dan manawiyah

sedangkan belajar adalah instrumennya14

Pertanyaannya kemudian seberapa

pentingkah belajar Mengapa mesti belajar JawabannyardquoTa‟alam falaisa al-

mar‟u yu‟ladu bdquoalimanrdquo(Belajarlah Karena tidak ada orang yang dilahirkan

dalam keadaan bdquoalim) Sedangkan objek dari belajar adalah ilmu Dalam

Islam Ilmu merupakan instrumen yang diberikan Allah untuk menata pola

kehidupan manusia Dengan kata lain orang yang telah mengalami proses

belajar akan mengalami perubahan-perubahan dengan ilmunya secara terus-

12

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada h24 13

Jalaluddin dan Usaman Said 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persadah36 14

KH Abdullah SYukri Zarkasyi MA Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)h 15

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

DAFTAR ISI

LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING i

LEMBAR PENGESAHAN ii

PERNYATAAN PENULIS iii

MOTTO iv

KATA PENGANTAR v

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN viii

CATATAN SINGKATAN x

DAFTAR ISI xi

ABSTRAKSI xv

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Permasalahan 12

1 Identifikasi Masalah 12

2 Pembatasan Masalah 13

3 Perumusan Masalah 13

C Tujuan Penulisan 14

D Kegunaan Penelitian 14

E Kajian Pustaka 14

F Metodologi Penelitian 15

G Sistematika Penulisan 17

BAB II LANDASAN TEORI 19

A Pemikiran 19

1 Arti Pemikiran 19

2 Pemikiran menurut Ibnu Khaldun 20

3 Konsep berpikir Dalam AL-Qur‟an 21

4 Konteks Penggunaan Term Berfikir Dalam

Al-Qur‟an 35

5 Medan Semantika Term Berfikir 42

xi

B Pendidikan 61

1 Pengertian Pendidikan 61

2 Pendidikan Islam 66

3 Dasar dan Tujuan Pendidikan Islam 70

4 Metode Pendidikan Islam 72

5 Materi Pendidikan Islam 75

6 Ayat-ayat Al-Quran Tentang Pendidikan 76

C Kepribadian 77

1 Pengertian Kepribadian 77

2 Pendidikan Kepribadian 83

3 Tujuan Pendidikan Kepribadian 84

4 Karakteristik Pendidikan Kepribadian 87

5 Aspek-aspek Pendidikan Kepribadian 93

6 Macam-macam Kepribadian 102

a Pribadi Yang beriman 102

b Akal 115

c Ikhlas 125

d Sederhana 134

e Kemandirian Dalam Konsep Islam 139

f Ukhuwwah Islamiyah 141

g Jiwa Bebas Al-Huriyyah 158

h Berbudi TinggiAkhlak 177

i Konsep Kesehatan Dalam AL-Qur‟an 185

j Ilmu Pengetahuan 197

k Kedisiplinan 208

xii

BAB III PERJALANAN INTELEKTUAL KH IMAM

ZARKASYI DAN SELAYANG PANDANG

PONDOK MODERN GONTOR 215

A Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi 215

1 Latar Belakang Keluarganya 215

2 Pendidikannya 220

3 Setting Sosialnya 231

4 Pengalaman Kerja dan Jabatannya 234

5 Karya Tulisnya 237

B Selayang Pandang Pondok Modern Gontor 245

1 Sejarah Bedirinya Pondok Modern Gontor 245

2 Kepemimpinan Tiga Serangkai (KH Ahmad Sahal

KH Zainuddin Fannani dan KH Imam

Zarkasyi) 250

BAB IV PEMIKIRAN KH IMAM ZARKASYI DALAM

MEMBANGUN PENDIDIKAN KEPRIBADIAN SANTRI

DAN APLIKASINYA DI PONDOK MODERN

GONTOR255

A Pendidikan Keimanan 255

B Penggunaaan Akal 261

C Panca Jiwa Pondok 271

1 Jiwa Keikhlasan 272

2 Jiwa Kesederhanaan 277

3 Jiwa Kemandirian 281

4 Jiwa Ukhuwwah Islamiyah 287

5 Jiwa Bebas 293

xiii

D Motto Pondok Modern 298

1 Berbudi Tinggi 299

2 Berbadan Sehat 303

3 Bepengetahuan Luas 305

4 Berpikiran Bebas 307

5 Disiplin 308

BAB V PENUTUP

A Kesimpulan 327

B Saran-Saran327

DAFTAR PUSTAKA329

LAMPIRAN-LAMPIRAN

RIWAYAT HIDUP

xiv

ABSTRAK

Dasar pemikiran penulis mengangkat judul tesis ini adalah setelah

sebelumnya penulis melakukan kajian pustaka belum ada tulisan yang

membahas Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Santri KH Imam Zarkasyi seorang tokoh pendidikan Dengan dibuktikan

konsep pemikirannya dengan adanya murid-murid KH Imam Zarkasyi yang

begitu banyak menjadi tokoh bangsa Indonesia Sehingga mencetak generasi-

generasi yang memiliki kepribadian yang kuat serta bisa mewarnai Bangsa

Indonesia ke arah yang lebih baik

Tesis ini sejalan dengan Desertasi yang ditulis oleh Supriyadi Ahmad

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

2007 yang membahas tentang Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi

dan Relevansinya Dengan Praksis Pendidikan bedanya pada tesis ini lebih

rinci dalam membahas subtansi sifat kepribadian yang diaplikasikan di

Pondok Modern Gontor

Tujuan penulisan ini dapat memberikan sumbangan pemikiran dalam

dunia pendidikan

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library Research)

dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang berkaitan dengan

obyek penelitian

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Pemikiran KH Imam

Zarkasyi Dalam Membangun Pendidikan Kepribadian menghasilkan sebuah

keimanan akal dan Pancajiwa Pondok (Keikhlsan Kesederhanaan

Kemandirian Ukhuwwah Islamiyah dan Kebebasan)

Pemikiran KH Imam Zarkasyi di atas dapat ditemukan di Pondok

Modern Gontor

xv

ةاح وراطلاا

ة ال ق م ـالو ة ال س الر م د ىع ل اع اءن ب ث ح االب ذ ى ث اح الب ذ خ أ ف يش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف ث ع ه د الع ص ر يغ ن تـ و رة ي ص خ الش ة ي ب ر ت ـاء ن ب ف

الم و ت ط ب ي ق ه اف

ن و ر ث ـأ ت ي ـم ى و ب ل ط ار ش ت ن إ ن م ت ر ه اظ ذ ى و ة ي و ب ر التـ اء م ل الع ن م دح أ و يى ش ك ر الز ام م ال اج ال ف ت ل ص و ت ح ة ي س ي ن و د ن ال د ل ب ل و ح م ي ل ع الت ـال ل ذ ل ا ع ائ الر ل ي ال ق و ق ح إ ل يص خ الش ي و ق و ي

ح الن س ح أ ل إ ة ي يس ون د ن ال ل م ي ن أ ع ي ط ت س ي و

ك ذ ال ث ح الب ع م ةق اف و م ة ال س الر ه ذ ى اد ي ر ف س و ب ت ي ح أ ي د من ر ي ج ي ل الع ة اس ر الد خ ب ة ع ام ا ة ي م و ك ال ة ي م ل س ل ال و ط اب ت ار يو اش ك ر الز ام م ل ل ة ي ن ي الد ة ر ك ف ث ح ب يي ـذ ل (ا UIN)۲٠٠٠س ن ةتا ر اك ب

اني بـ ت ح ض و أ و لي ص ف ت ـر ث ـك أ و ى ث ح االب ذ ى ع ام فل يخ م ل الع ق ي ب ط الت ف ت ل ا ة ي ص خ الش ة ي ه أ ة ش اق ن م اف ه ق يـ ب ط ت م ت ت رو تـ ن غ ىر ص الع د ه ع م اف

ر ك الف ام ه س إ و ى ث ح االب ذ ى ف د ال و ة ي ب ر التـ ال ة أ ش ن ف

ب ن اء ت ـر ب ي ة ة م ه م ـالر اص ن الع ض ع ب ـج ت ن يت ـش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف أ ن يل ع ل د ي ث ح االب ذ ى و ف ي ة ص (ة ي ط س الب ة ي ل ل ق ت س ال ة ي ر ال ة و خ ال ص ل خ )ال Panca Jiwa ول ق الع و ان ي اال ك الش خ

ى د ن ن أ يع ط ت س ن ة م ه م ـالر اص ن الع ه ذ ى و غ ن تـ و رىر ص الع د ه ع م ـالاف

xvi

ABSTRACT

As the theme has not been found The Author takes such Title for this

Thesis KH Imam Zarkasyi is one of the great figures in education as many

of his students now become the great prominent figures in Indonesia

This thesis is in line with dissertation which is written by Supriyadi

Ahmad postgaraduate state Islamic University (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 that talks about religius thought KH Imam Zarkasyi and

relevance with educational fraction difference in this thesis is more detailed

disccusing the substance personality traits applied in the Modern Boarding

Darussalam Gontor

This Thesis is purposed to be on contribution is in the world of

education

This research is Qualitative (Library Research) data of which refers

to literacy related to the object of the research

The research suggests that the thought of KH Imam Zarkasyi in

education was sussesful in nurturing students profile involving Belief

Intellegence and The principles of Modern Islamic School (Sincerity

Smplicity Self-Relience Islamic brotherhood and Freedom)

All of his works can be found in the Islamic Boarding Darussalam

Gontor

xvii

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Sejak zaman Nabi Adam telah ada kegiatan manusia dalam

merealisasikan fitrah dan fungsi dirinya sebagai khalifatu fil ard kegiatan

yang berlangsung terus menerus dalam sebuah proses yang dikenal pada

masa kini dengan nama pendidikan Adam yang dimkasud adalah Adam yang

telah mendapatkan wahyu ilahi sehingga disebut sebagai manusia yang

memiliki peradaban1 Proses pendidikan ini berkelanjutan dalam rangkaian

sejarah peradaban manusia Dan di dalam rangkaian proses tersebut lahirlah

para pemikir-pemikir dari kalangan Islam yang buah pikirannya laksana

kumpulan mutiara mampu menimbulkan kekaguman dan memberikan

inspirasi kepada generasi berikutnya Transfer pemikiran mereka dalam

bentuk pengetahuan telah memenuhi ruang dan waktu teruji oleh bergilirnya

zaman sebagai bukti dan rahmat dari Allah Yang Maha Pengasih Adalah

kehendak-Nya juga bahwa khazanah tersebut sampai di sebuah negeri

khatulistiwa negeri yang pada suatu masa terkungkung oleh bentuk

penjajahan hingga melahirkan tokoh-tokoh yang memberikan perlawanan

dalam bentuk-bentuk berlawanan namun memiliki tujuan yang sama yakni

terangkatnya harkat martabat suatu bangsa

Demikian juga dengan kehidupan duniawinya dengan segenap aspek

hubungan dan kemaslahatan yang mengikatnya dan kehidupan akhiratnya

dengan segala amalan yang dihisabnya yang membuat Allah ridha atau

murka Oleh karena itu ia bersifat integral dan komprehensif dan itulah yang

membedakan antara sistem Islam dengan sistem atau aturan manapun Ia

1 Jurhum Lantong Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

2

(sistem Islam) mencakup seluruh aspek kehidupan itu dengan cakupan yang

rinci dan detail Dengan kata lain pendidikan Islam adalah proses penyiapan

manusia yang shalih yakni agar tercipta keseimbangan dalam potensi tujuan

ucapan dan tindakannya secara keseluruhan2

Intinya para pemuda harus memahami dirinya masa pemuda remaja

adalah masa terpenting karena masa ini adalah masa yang menentukan hari

depannya Menentukan kehidupannya kehidupan keluarganya bahkan

menentukan nasib bangsa dan negaranya3 Maka penulis punya keyakinan

konsep pendidikan KH Imam Zarkasyi memiliki dampak positif dalam

mencetak generasi bangsa dan agama

Pendidikan Islam berusaha merealisaikan misi agama Islam dalam

tiap pribadi manusia yaitu ldquomenjadikan manusia sejahtera dan bahagia dalam

cita Islamrdquo Cita-cita Islam mencerminkan nilai-nilai normatif dari Tuhan

yang bersifat abadi dan absolut dalam pengalamannya tidak mengikuti selera

nafsu dan budaya manusia yang berubah-ubah menurut tempat dan waktu4

Penulis banyak melihat alumni pondok pesantren Darussalam Gontor yang

sukses dalam kehidupannya bisa mengamalkan ilmu yang didapatkan dan

memiliki materi secara dunia yang menjadikan bahagia

Pendidikan Islam adalah suatu keniscayaan bagi setiap orang karena

dengan itu ia akan dapat menjalani hidup dan kehidupannya di masyarakat

yang lebih utama lagi adalah terselamat dari kemurkaan Allah Swt dan

mendapat keridaaan Allah Swt Hal ini dapat dicapai dengan memberikan

pengajaran bimbingan dan latihan sehingga seorang manusia mampu hidup

2 Ali Abdul Halim Mahmud Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil Muslimin ed

1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet I h 25 3 Agus Sujanto Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h 175

4Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet K-4 h2

3

ditengah-tengah masyarakat dengan mempersiapkan kemampuannya sebagai

manusia yang mandiri dan ini adalah bagian dari hasil pendidikan

Pendidikan yang mampu mendukung pembangunan masa depan

adalah pendidikan yang mampu mengembangkan potensi peserta didik

sehingga yang bersangkutan mampu menghadapi dan memecahkan problema

kehidupan yang dihadapinya Pendidikan harus menyentuh potensi nurani

maupun potensi kompetensi peserta didik5

Konsep pendidikan Islam memang tidak menjelaskan gaya

pendidikan yang terbaik atau yang lebih baik namun lebih menjelaskan

tentang hal-hal yang selayaknya dan seharusnya dilakukan oleh setiap orang

tua yang semuanya itu tergantung pada situasi dan kondisi anak Karena

semua hal yang dilakukan oleh orang tua pasti berpengaruh terhadap

pembentukan kepribadian anak terutama ketika anak sedang mengalami

masa perkembangan modelling (mencontoh setiap perilaku di sekitarnya)6

Dalam Undang-Undang dasar Republik Indonesia Tahun 1945 pasal

31 ayat (3) mengamanatkan bahwa pemerintah mengusahakan dan

menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional dalam rangka

meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa yang diatur dengan undang-undang7

Rumusan tersebut dikukuhkan dengan dengan Tap MPR No II1983 tentang

GBHN yang menyatakan bahwa Pendidikan nasional berdasarkan pancasila

bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa

kecerdasan dan Keterampilan mempetinggi budi pekerti memperkuat

5Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009) cet 3 h1 6Abdul Kholiq dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer (YogyakartaPustaka Pelajar1999) h280-281 7 UUD‟ RI 1945

4

kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air agar

menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun

dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan

bangsa8

Undang-undang No20 tahun 2003 definisi pendidikan adalah usaha

sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses

pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

utuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan pengendalian diri kepribadian

kecerdasan akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya

masyarakat bangsa dan negara9 Aspek spiritual keagamaan kepribadian

dan akhlak mulia lebih lanjut lagi diperjelas dalam undang-undang No55

Tahun 2007 pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan

pengetahuan dan membentuk sikap kepribadian dan keterampilan peserta

didik dalam mengamalkan ajaran agamanya yang dilaksanakan sekurang-

kurangnya melalui mata pelajaran kuliah pada semua jalur jenjang dan jenis

pendidikan10

Carl Gustav Jung mengatakan bahwa kepribadian merupakan wujud

pernyataan kejiwaan yang ditampilkan seseorang dalam kehidupannya11

Pada dasarnya kepribadian bukan terjadi secara serta merta akan

tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang Oleh karena itu

banyak faktor yang ikut ambil bagian dalam membentuk kepribadian

manusia tersebut dengan demikian apakah kepribadian seseorang itu baik

buruk kuat lemah beradap atau biadap sepenuhnya ditentukan oleh faktor

8 Zuhairini Sejarah Pendiidkan Islam (Jakarta Dirokrat Jendral Pendidikan

Kelembagaan Agama Islam 1986) h 237 9 UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

10 UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1 ayat

1 11

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara h 23

5

yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut Dalam

hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian

manusia itu12

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh

lingkungan khususnya pendidikan Adapun sasaran yang dituju dalam

pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang

mulia Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan

Sebab Nabi mengemukakan ldquo Orang mukmin yang paling sempurna imannya

adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya

Secara terminologi kepribadian Islam memiliki arti serangkaian perilaku

normatif manusia baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial

yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan bersumber dari Al-Qur‟an

dan al-Sunnah13

Muhammad Quthub sebagai pendidik Islam dari Mesir mengatakan

bahwa pendidikan adalah seni membentuk ruh insaniyah dan manawiyah

sedangkan belajar adalah instrumennya14

Pertanyaannya kemudian seberapa

pentingkah belajar Mengapa mesti belajar JawabannyardquoTa‟alam falaisa al-

mar‟u yu‟ladu bdquoalimanrdquo(Belajarlah Karena tidak ada orang yang dilahirkan

dalam keadaan bdquoalim) Sedangkan objek dari belajar adalah ilmu Dalam

Islam Ilmu merupakan instrumen yang diberikan Allah untuk menata pola

kehidupan manusia Dengan kata lain orang yang telah mengalami proses

belajar akan mengalami perubahan-perubahan dengan ilmunya secara terus-

12

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada h24 13

Jalaluddin dan Usaman Said 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persadah36 14

KH Abdullah SYukri Zarkasyi MA Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)h 15

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

B Pendidikan 61

1 Pengertian Pendidikan 61

2 Pendidikan Islam 66

3 Dasar dan Tujuan Pendidikan Islam 70

4 Metode Pendidikan Islam 72

5 Materi Pendidikan Islam 75

6 Ayat-ayat Al-Quran Tentang Pendidikan 76

C Kepribadian 77

1 Pengertian Kepribadian 77

2 Pendidikan Kepribadian 83

3 Tujuan Pendidikan Kepribadian 84

4 Karakteristik Pendidikan Kepribadian 87

5 Aspek-aspek Pendidikan Kepribadian 93

6 Macam-macam Kepribadian 102

a Pribadi Yang beriman 102

b Akal 115

c Ikhlas 125

d Sederhana 134

e Kemandirian Dalam Konsep Islam 139

f Ukhuwwah Islamiyah 141

g Jiwa Bebas Al-Huriyyah 158

h Berbudi TinggiAkhlak 177

i Konsep Kesehatan Dalam AL-Qur‟an 185

j Ilmu Pengetahuan 197

k Kedisiplinan 208

xii

BAB III PERJALANAN INTELEKTUAL KH IMAM

ZARKASYI DAN SELAYANG PANDANG

PONDOK MODERN GONTOR 215

A Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi 215

1 Latar Belakang Keluarganya 215

2 Pendidikannya 220

3 Setting Sosialnya 231

4 Pengalaman Kerja dan Jabatannya 234

5 Karya Tulisnya 237

B Selayang Pandang Pondok Modern Gontor 245

1 Sejarah Bedirinya Pondok Modern Gontor 245

2 Kepemimpinan Tiga Serangkai (KH Ahmad Sahal

KH Zainuddin Fannani dan KH Imam

Zarkasyi) 250

BAB IV PEMIKIRAN KH IMAM ZARKASYI DALAM

MEMBANGUN PENDIDIKAN KEPRIBADIAN SANTRI

DAN APLIKASINYA DI PONDOK MODERN

GONTOR255

A Pendidikan Keimanan 255

B Penggunaaan Akal 261

C Panca Jiwa Pondok 271

1 Jiwa Keikhlasan 272

2 Jiwa Kesederhanaan 277

3 Jiwa Kemandirian 281

4 Jiwa Ukhuwwah Islamiyah 287

5 Jiwa Bebas 293

xiii

D Motto Pondok Modern 298

1 Berbudi Tinggi 299

2 Berbadan Sehat 303

3 Bepengetahuan Luas 305

4 Berpikiran Bebas 307

5 Disiplin 308

BAB V PENUTUP

A Kesimpulan 327

B Saran-Saran327

DAFTAR PUSTAKA329

LAMPIRAN-LAMPIRAN

RIWAYAT HIDUP

xiv

ABSTRAK

Dasar pemikiran penulis mengangkat judul tesis ini adalah setelah

sebelumnya penulis melakukan kajian pustaka belum ada tulisan yang

membahas Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Santri KH Imam Zarkasyi seorang tokoh pendidikan Dengan dibuktikan

konsep pemikirannya dengan adanya murid-murid KH Imam Zarkasyi yang

begitu banyak menjadi tokoh bangsa Indonesia Sehingga mencetak generasi-

generasi yang memiliki kepribadian yang kuat serta bisa mewarnai Bangsa

Indonesia ke arah yang lebih baik

Tesis ini sejalan dengan Desertasi yang ditulis oleh Supriyadi Ahmad

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

2007 yang membahas tentang Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi

dan Relevansinya Dengan Praksis Pendidikan bedanya pada tesis ini lebih

rinci dalam membahas subtansi sifat kepribadian yang diaplikasikan di

Pondok Modern Gontor

Tujuan penulisan ini dapat memberikan sumbangan pemikiran dalam

dunia pendidikan

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library Research)

dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang berkaitan dengan

obyek penelitian

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Pemikiran KH Imam

Zarkasyi Dalam Membangun Pendidikan Kepribadian menghasilkan sebuah

keimanan akal dan Pancajiwa Pondok (Keikhlsan Kesederhanaan

Kemandirian Ukhuwwah Islamiyah dan Kebebasan)

Pemikiran KH Imam Zarkasyi di atas dapat ditemukan di Pondok

Modern Gontor

xv

ةاح وراطلاا

ة ال ق م ـالو ة ال س الر م د ىع ل اع اءن ب ث ح االب ذ ى ث اح الب ذ خ أ ف يش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف ث ع ه د الع ص ر يغ ن تـ و رة ي ص خ الش ة ي ب ر ت ـاء ن ب ف

الم و ت ط ب ي ق ه اف

ن و ر ث ـأ ت ي ـم ى و ب ل ط ار ش ت ن إ ن م ت ر ه اظ ذ ى و ة ي و ب ر التـ اء م ل الع ن م دح أ و يى ش ك ر الز ام م ال اج ال ف ت ل ص و ت ح ة ي س ي ن و د ن ال د ل ب ل و ح م ي ل ع الت ـال ل ذ ل ا ع ائ الر ل ي ال ق و ق ح إ ل يص خ الش ي و ق و ي

ح الن س ح أ ل إ ة ي يس ون د ن ال ل م ي ن أ ع ي ط ت س ي و

ك ذ ال ث ح الب ع م ةق اف و م ة ال س الر ه ذ ى اد ي ر ف س و ب ت ي ح أ ي د من ر ي ج ي ل الع ة اس ر الد خ ب ة ع ام ا ة ي م و ك ال ة ي م ل س ل ال و ط اب ت ار يو اش ك ر الز ام م ل ل ة ي ن ي الد ة ر ك ف ث ح ب يي ـذ ل (ا UIN)۲٠٠٠س ن ةتا ر اك ب

اني بـ ت ح ض و أ و لي ص ف ت ـر ث ـك أ و ى ث ح االب ذ ى ع ام فل يخ م ل الع ق ي ب ط الت ف ت ل ا ة ي ص خ الش ة ي ه أ ة ش اق ن م اف ه ق يـ ب ط ت م ت ت رو تـ ن غ ىر ص الع د ه ع م اف

ر ك الف ام ه س إ و ى ث ح االب ذ ى ف د ال و ة ي ب ر التـ ال ة أ ش ن ف

ب ن اء ت ـر ب ي ة ة م ه م ـالر اص ن الع ض ع ب ـج ت ن يت ـش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف أ ن يل ع ل د ي ث ح االب ذ ى و ف ي ة ص (ة ي ط س الب ة ي ل ل ق ت س ال ة ي ر ال ة و خ ال ص ل خ )ال Panca Jiwa ول ق الع و ان ي اال ك الش خ

ى د ن ن أ يع ط ت س ن ة م ه م ـالر اص ن الع ه ذ ى و غ ن تـ و رىر ص الع د ه ع م ـالاف

xvi

ABSTRACT

As the theme has not been found The Author takes such Title for this

Thesis KH Imam Zarkasyi is one of the great figures in education as many

of his students now become the great prominent figures in Indonesia

This thesis is in line with dissertation which is written by Supriyadi

Ahmad postgaraduate state Islamic University (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 that talks about religius thought KH Imam Zarkasyi and

relevance with educational fraction difference in this thesis is more detailed

disccusing the substance personality traits applied in the Modern Boarding

Darussalam Gontor

This Thesis is purposed to be on contribution is in the world of

education

This research is Qualitative (Library Research) data of which refers

to literacy related to the object of the research

The research suggests that the thought of KH Imam Zarkasyi in

education was sussesful in nurturing students profile involving Belief

Intellegence and The principles of Modern Islamic School (Sincerity

Smplicity Self-Relience Islamic brotherhood and Freedom)

All of his works can be found in the Islamic Boarding Darussalam

Gontor

xvii

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Sejak zaman Nabi Adam telah ada kegiatan manusia dalam

merealisasikan fitrah dan fungsi dirinya sebagai khalifatu fil ard kegiatan

yang berlangsung terus menerus dalam sebuah proses yang dikenal pada

masa kini dengan nama pendidikan Adam yang dimkasud adalah Adam yang

telah mendapatkan wahyu ilahi sehingga disebut sebagai manusia yang

memiliki peradaban1 Proses pendidikan ini berkelanjutan dalam rangkaian

sejarah peradaban manusia Dan di dalam rangkaian proses tersebut lahirlah

para pemikir-pemikir dari kalangan Islam yang buah pikirannya laksana

kumpulan mutiara mampu menimbulkan kekaguman dan memberikan

inspirasi kepada generasi berikutnya Transfer pemikiran mereka dalam

bentuk pengetahuan telah memenuhi ruang dan waktu teruji oleh bergilirnya

zaman sebagai bukti dan rahmat dari Allah Yang Maha Pengasih Adalah

kehendak-Nya juga bahwa khazanah tersebut sampai di sebuah negeri

khatulistiwa negeri yang pada suatu masa terkungkung oleh bentuk

penjajahan hingga melahirkan tokoh-tokoh yang memberikan perlawanan

dalam bentuk-bentuk berlawanan namun memiliki tujuan yang sama yakni

terangkatnya harkat martabat suatu bangsa

Demikian juga dengan kehidupan duniawinya dengan segenap aspek

hubungan dan kemaslahatan yang mengikatnya dan kehidupan akhiratnya

dengan segala amalan yang dihisabnya yang membuat Allah ridha atau

murka Oleh karena itu ia bersifat integral dan komprehensif dan itulah yang

membedakan antara sistem Islam dengan sistem atau aturan manapun Ia

1 Jurhum Lantong Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

2

(sistem Islam) mencakup seluruh aspek kehidupan itu dengan cakupan yang

rinci dan detail Dengan kata lain pendidikan Islam adalah proses penyiapan

manusia yang shalih yakni agar tercipta keseimbangan dalam potensi tujuan

ucapan dan tindakannya secara keseluruhan2

Intinya para pemuda harus memahami dirinya masa pemuda remaja

adalah masa terpenting karena masa ini adalah masa yang menentukan hari

depannya Menentukan kehidupannya kehidupan keluarganya bahkan

menentukan nasib bangsa dan negaranya3 Maka penulis punya keyakinan

konsep pendidikan KH Imam Zarkasyi memiliki dampak positif dalam

mencetak generasi bangsa dan agama

Pendidikan Islam berusaha merealisaikan misi agama Islam dalam

tiap pribadi manusia yaitu ldquomenjadikan manusia sejahtera dan bahagia dalam

cita Islamrdquo Cita-cita Islam mencerminkan nilai-nilai normatif dari Tuhan

yang bersifat abadi dan absolut dalam pengalamannya tidak mengikuti selera

nafsu dan budaya manusia yang berubah-ubah menurut tempat dan waktu4

Penulis banyak melihat alumni pondok pesantren Darussalam Gontor yang

sukses dalam kehidupannya bisa mengamalkan ilmu yang didapatkan dan

memiliki materi secara dunia yang menjadikan bahagia

Pendidikan Islam adalah suatu keniscayaan bagi setiap orang karena

dengan itu ia akan dapat menjalani hidup dan kehidupannya di masyarakat

yang lebih utama lagi adalah terselamat dari kemurkaan Allah Swt dan

mendapat keridaaan Allah Swt Hal ini dapat dicapai dengan memberikan

pengajaran bimbingan dan latihan sehingga seorang manusia mampu hidup

2 Ali Abdul Halim Mahmud Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil Muslimin ed

1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet I h 25 3 Agus Sujanto Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h 175

4Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet K-4 h2

3

ditengah-tengah masyarakat dengan mempersiapkan kemampuannya sebagai

manusia yang mandiri dan ini adalah bagian dari hasil pendidikan

Pendidikan yang mampu mendukung pembangunan masa depan

adalah pendidikan yang mampu mengembangkan potensi peserta didik

sehingga yang bersangkutan mampu menghadapi dan memecahkan problema

kehidupan yang dihadapinya Pendidikan harus menyentuh potensi nurani

maupun potensi kompetensi peserta didik5

Konsep pendidikan Islam memang tidak menjelaskan gaya

pendidikan yang terbaik atau yang lebih baik namun lebih menjelaskan

tentang hal-hal yang selayaknya dan seharusnya dilakukan oleh setiap orang

tua yang semuanya itu tergantung pada situasi dan kondisi anak Karena

semua hal yang dilakukan oleh orang tua pasti berpengaruh terhadap

pembentukan kepribadian anak terutama ketika anak sedang mengalami

masa perkembangan modelling (mencontoh setiap perilaku di sekitarnya)6

Dalam Undang-Undang dasar Republik Indonesia Tahun 1945 pasal

31 ayat (3) mengamanatkan bahwa pemerintah mengusahakan dan

menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional dalam rangka

meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa yang diatur dengan undang-undang7

Rumusan tersebut dikukuhkan dengan dengan Tap MPR No II1983 tentang

GBHN yang menyatakan bahwa Pendidikan nasional berdasarkan pancasila

bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa

kecerdasan dan Keterampilan mempetinggi budi pekerti memperkuat

5Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009) cet 3 h1 6Abdul Kholiq dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer (YogyakartaPustaka Pelajar1999) h280-281 7 UUD‟ RI 1945

4

kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air agar

menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun

dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan

bangsa8

Undang-undang No20 tahun 2003 definisi pendidikan adalah usaha

sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses

pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

utuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan pengendalian diri kepribadian

kecerdasan akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya

masyarakat bangsa dan negara9 Aspek spiritual keagamaan kepribadian

dan akhlak mulia lebih lanjut lagi diperjelas dalam undang-undang No55

Tahun 2007 pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan

pengetahuan dan membentuk sikap kepribadian dan keterampilan peserta

didik dalam mengamalkan ajaran agamanya yang dilaksanakan sekurang-

kurangnya melalui mata pelajaran kuliah pada semua jalur jenjang dan jenis

pendidikan10

Carl Gustav Jung mengatakan bahwa kepribadian merupakan wujud

pernyataan kejiwaan yang ditampilkan seseorang dalam kehidupannya11

Pada dasarnya kepribadian bukan terjadi secara serta merta akan

tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang Oleh karena itu

banyak faktor yang ikut ambil bagian dalam membentuk kepribadian

manusia tersebut dengan demikian apakah kepribadian seseorang itu baik

buruk kuat lemah beradap atau biadap sepenuhnya ditentukan oleh faktor

8 Zuhairini Sejarah Pendiidkan Islam (Jakarta Dirokrat Jendral Pendidikan

Kelembagaan Agama Islam 1986) h 237 9 UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

10 UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1 ayat

1 11

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara h 23

5

yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut Dalam

hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian

manusia itu12

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh

lingkungan khususnya pendidikan Adapun sasaran yang dituju dalam

pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang

mulia Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan

Sebab Nabi mengemukakan ldquo Orang mukmin yang paling sempurna imannya

adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya

Secara terminologi kepribadian Islam memiliki arti serangkaian perilaku

normatif manusia baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial

yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan bersumber dari Al-Qur‟an

dan al-Sunnah13

Muhammad Quthub sebagai pendidik Islam dari Mesir mengatakan

bahwa pendidikan adalah seni membentuk ruh insaniyah dan manawiyah

sedangkan belajar adalah instrumennya14

Pertanyaannya kemudian seberapa

pentingkah belajar Mengapa mesti belajar JawabannyardquoTa‟alam falaisa al-

mar‟u yu‟ladu bdquoalimanrdquo(Belajarlah Karena tidak ada orang yang dilahirkan

dalam keadaan bdquoalim) Sedangkan objek dari belajar adalah ilmu Dalam

Islam Ilmu merupakan instrumen yang diberikan Allah untuk menata pola

kehidupan manusia Dengan kata lain orang yang telah mengalami proses

belajar akan mengalami perubahan-perubahan dengan ilmunya secara terus-

12

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada h24 13

Jalaluddin dan Usaman Said 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persadah36 14

KH Abdullah SYukri Zarkasyi MA Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)h 15

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

BAB III PERJALANAN INTELEKTUAL KH IMAM

ZARKASYI DAN SELAYANG PANDANG

PONDOK MODERN GONTOR 215

A Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi 215

1 Latar Belakang Keluarganya 215

2 Pendidikannya 220

3 Setting Sosialnya 231

4 Pengalaman Kerja dan Jabatannya 234

5 Karya Tulisnya 237

B Selayang Pandang Pondok Modern Gontor 245

1 Sejarah Bedirinya Pondok Modern Gontor 245

2 Kepemimpinan Tiga Serangkai (KH Ahmad Sahal

KH Zainuddin Fannani dan KH Imam

Zarkasyi) 250

BAB IV PEMIKIRAN KH IMAM ZARKASYI DALAM

MEMBANGUN PENDIDIKAN KEPRIBADIAN SANTRI

DAN APLIKASINYA DI PONDOK MODERN

GONTOR255

A Pendidikan Keimanan 255

B Penggunaaan Akal 261

C Panca Jiwa Pondok 271

1 Jiwa Keikhlasan 272

2 Jiwa Kesederhanaan 277

3 Jiwa Kemandirian 281

4 Jiwa Ukhuwwah Islamiyah 287

5 Jiwa Bebas 293

xiii

D Motto Pondok Modern 298

1 Berbudi Tinggi 299

2 Berbadan Sehat 303

3 Bepengetahuan Luas 305

4 Berpikiran Bebas 307

5 Disiplin 308

BAB V PENUTUP

A Kesimpulan 327

B Saran-Saran327

DAFTAR PUSTAKA329

LAMPIRAN-LAMPIRAN

RIWAYAT HIDUP

xiv

ABSTRAK

Dasar pemikiran penulis mengangkat judul tesis ini adalah setelah

sebelumnya penulis melakukan kajian pustaka belum ada tulisan yang

membahas Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Santri KH Imam Zarkasyi seorang tokoh pendidikan Dengan dibuktikan

konsep pemikirannya dengan adanya murid-murid KH Imam Zarkasyi yang

begitu banyak menjadi tokoh bangsa Indonesia Sehingga mencetak generasi-

generasi yang memiliki kepribadian yang kuat serta bisa mewarnai Bangsa

Indonesia ke arah yang lebih baik

Tesis ini sejalan dengan Desertasi yang ditulis oleh Supriyadi Ahmad

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

2007 yang membahas tentang Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi

dan Relevansinya Dengan Praksis Pendidikan bedanya pada tesis ini lebih

rinci dalam membahas subtansi sifat kepribadian yang diaplikasikan di

Pondok Modern Gontor

Tujuan penulisan ini dapat memberikan sumbangan pemikiran dalam

dunia pendidikan

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library Research)

dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang berkaitan dengan

obyek penelitian

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Pemikiran KH Imam

Zarkasyi Dalam Membangun Pendidikan Kepribadian menghasilkan sebuah

keimanan akal dan Pancajiwa Pondok (Keikhlsan Kesederhanaan

Kemandirian Ukhuwwah Islamiyah dan Kebebasan)

Pemikiran KH Imam Zarkasyi di atas dapat ditemukan di Pondok

Modern Gontor

xv

ةاح وراطلاا

ة ال ق م ـالو ة ال س الر م د ىع ل اع اءن ب ث ح االب ذ ى ث اح الب ذ خ أ ف يش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف ث ع ه د الع ص ر يغ ن تـ و رة ي ص خ الش ة ي ب ر ت ـاء ن ب ف

الم و ت ط ب ي ق ه اف

ن و ر ث ـأ ت ي ـم ى و ب ل ط ار ش ت ن إ ن م ت ر ه اظ ذ ى و ة ي و ب ر التـ اء م ل الع ن م دح أ و يى ش ك ر الز ام م ال اج ال ف ت ل ص و ت ح ة ي س ي ن و د ن ال د ل ب ل و ح م ي ل ع الت ـال ل ذ ل ا ع ائ الر ل ي ال ق و ق ح إ ل يص خ الش ي و ق و ي

ح الن س ح أ ل إ ة ي يس ون د ن ال ل م ي ن أ ع ي ط ت س ي و

ك ذ ال ث ح الب ع م ةق اف و م ة ال س الر ه ذ ى اد ي ر ف س و ب ت ي ح أ ي د من ر ي ج ي ل الع ة اس ر الد خ ب ة ع ام ا ة ي م و ك ال ة ي م ل س ل ال و ط اب ت ار يو اش ك ر الز ام م ل ل ة ي ن ي الد ة ر ك ف ث ح ب يي ـذ ل (ا UIN)۲٠٠٠س ن ةتا ر اك ب

اني بـ ت ح ض و أ و لي ص ف ت ـر ث ـك أ و ى ث ح االب ذ ى ع ام فل يخ م ل الع ق ي ب ط الت ف ت ل ا ة ي ص خ الش ة ي ه أ ة ش اق ن م اف ه ق يـ ب ط ت م ت ت رو تـ ن غ ىر ص الع د ه ع م اف

ر ك الف ام ه س إ و ى ث ح االب ذ ى ف د ال و ة ي ب ر التـ ال ة أ ش ن ف

ب ن اء ت ـر ب ي ة ة م ه م ـالر اص ن الع ض ع ب ـج ت ن يت ـش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف أ ن يل ع ل د ي ث ح االب ذ ى و ف ي ة ص (ة ي ط س الب ة ي ل ل ق ت س ال ة ي ر ال ة و خ ال ص ل خ )ال Panca Jiwa ول ق الع و ان ي اال ك الش خ

ى د ن ن أ يع ط ت س ن ة م ه م ـالر اص ن الع ه ذ ى و غ ن تـ و رىر ص الع د ه ع م ـالاف

xvi

ABSTRACT

As the theme has not been found The Author takes such Title for this

Thesis KH Imam Zarkasyi is one of the great figures in education as many

of his students now become the great prominent figures in Indonesia

This thesis is in line with dissertation which is written by Supriyadi

Ahmad postgaraduate state Islamic University (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 that talks about religius thought KH Imam Zarkasyi and

relevance with educational fraction difference in this thesis is more detailed

disccusing the substance personality traits applied in the Modern Boarding

Darussalam Gontor

This Thesis is purposed to be on contribution is in the world of

education

This research is Qualitative (Library Research) data of which refers

to literacy related to the object of the research

The research suggests that the thought of KH Imam Zarkasyi in

education was sussesful in nurturing students profile involving Belief

Intellegence and The principles of Modern Islamic School (Sincerity

Smplicity Self-Relience Islamic brotherhood and Freedom)

All of his works can be found in the Islamic Boarding Darussalam

Gontor

xvii

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Sejak zaman Nabi Adam telah ada kegiatan manusia dalam

merealisasikan fitrah dan fungsi dirinya sebagai khalifatu fil ard kegiatan

yang berlangsung terus menerus dalam sebuah proses yang dikenal pada

masa kini dengan nama pendidikan Adam yang dimkasud adalah Adam yang

telah mendapatkan wahyu ilahi sehingga disebut sebagai manusia yang

memiliki peradaban1 Proses pendidikan ini berkelanjutan dalam rangkaian

sejarah peradaban manusia Dan di dalam rangkaian proses tersebut lahirlah

para pemikir-pemikir dari kalangan Islam yang buah pikirannya laksana

kumpulan mutiara mampu menimbulkan kekaguman dan memberikan

inspirasi kepada generasi berikutnya Transfer pemikiran mereka dalam

bentuk pengetahuan telah memenuhi ruang dan waktu teruji oleh bergilirnya

zaman sebagai bukti dan rahmat dari Allah Yang Maha Pengasih Adalah

kehendak-Nya juga bahwa khazanah tersebut sampai di sebuah negeri

khatulistiwa negeri yang pada suatu masa terkungkung oleh bentuk

penjajahan hingga melahirkan tokoh-tokoh yang memberikan perlawanan

dalam bentuk-bentuk berlawanan namun memiliki tujuan yang sama yakni

terangkatnya harkat martabat suatu bangsa

Demikian juga dengan kehidupan duniawinya dengan segenap aspek

hubungan dan kemaslahatan yang mengikatnya dan kehidupan akhiratnya

dengan segala amalan yang dihisabnya yang membuat Allah ridha atau

murka Oleh karena itu ia bersifat integral dan komprehensif dan itulah yang

membedakan antara sistem Islam dengan sistem atau aturan manapun Ia

1 Jurhum Lantong Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

2

(sistem Islam) mencakup seluruh aspek kehidupan itu dengan cakupan yang

rinci dan detail Dengan kata lain pendidikan Islam adalah proses penyiapan

manusia yang shalih yakni agar tercipta keseimbangan dalam potensi tujuan

ucapan dan tindakannya secara keseluruhan2

Intinya para pemuda harus memahami dirinya masa pemuda remaja

adalah masa terpenting karena masa ini adalah masa yang menentukan hari

depannya Menentukan kehidupannya kehidupan keluarganya bahkan

menentukan nasib bangsa dan negaranya3 Maka penulis punya keyakinan

konsep pendidikan KH Imam Zarkasyi memiliki dampak positif dalam

mencetak generasi bangsa dan agama

Pendidikan Islam berusaha merealisaikan misi agama Islam dalam

tiap pribadi manusia yaitu ldquomenjadikan manusia sejahtera dan bahagia dalam

cita Islamrdquo Cita-cita Islam mencerminkan nilai-nilai normatif dari Tuhan

yang bersifat abadi dan absolut dalam pengalamannya tidak mengikuti selera

nafsu dan budaya manusia yang berubah-ubah menurut tempat dan waktu4

Penulis banyak melihat alumni pondok pesantren Darussalam Gontor yang

sukses dalam kehidupannya bisa mengamalkan ilmu yang didapatkan dan

memiliki materi secara dunia yang menjadikan bahagia

Pendidikan Islam adalah suatu keniscayaan bagi setiap orang karena

dengan itu ia akan dapat menjalani hidup dan kehidupannya di masyarakat

yang lebih utama lagi adalah terselamat dari kemurkaan Allah Swt dan

mendapat keridaaan Allah Swt Hal ini dapat dicapai dengan memberikan

pengajaran bimbingan dan latihan sehingga seorang manusia mampu hidup

2 Ali Abdul Halim Mahmud Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil Muslimin ed

1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet I h 25 3 Agus Sujanto Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h 175

4Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet K-4 h2

3

ditengah-tengah masyarakat dengan mempersiapkan kemampuannya sebagai

manusia yang mandiri dan ini adalah bagian dari hasil pendidikan

Pendidikan yang mampu mendukung pembangunan masa depan

adalah pendidikan yang mampu mengembangkan potensi peserta didik

sehingga yang bersangkutan mampu menghadapi dan memecahkan problema

kehidupan yang dihadapinya Pendidikan harus menyentuh potensi nurani

maupun potensi kompetensi peserta didik5

Konsep pendidikan Islam memang tidak menjelaskan gaya

pendidikan yang terbaik atau yang lebih baik namun lebih menjelaskan

tentang hal-hal yang selayaknya dan seharusnya dilakukan oleh setiap orang

tua yang semuanya itu tergantung pada situasi dan kondisi anak Karena

semua hal yang dilakukan oleh orang tua pasti berpengaruh terhadap

pembentukan kepribadian anak terutama ketika anak sedang mengalami

masa perkembangan modelling (mencontoh setiap perilaku di sekitarnya)6

Dalam Undang-Undang dasar Republik Indonesia Tahun 1945 pasal

31 ayat (3) mengamanatkan bahwa pemerintah mengusahakan dan

menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional dalam rangka

meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa yang diatur dengan undang-undang7

Rumusan tersebut dikukuhkan dengan dengan Tap MPR No II1983 tentang

GBHN yang menyatakan bahwa Pendidikan nasional berdasarkan pancasila

bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa

kecerdasan dan Keterampilan mempetinggi budi pekerti memperkuat

5Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009) cet 3 h1 6Abdul Kholiq dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer (YogyakartaPustaka Pelajar1999) h280-281 7 UUD‟ RI 1945

4

kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air agar

menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun

dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan

bangsa8

Undang-undang No20 tahun 2003 definisi pendidikan adalah usaha

sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses

pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

utuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan pengendalian diri kepribadian

kecerdasan akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya

masyarakat bangsa dan negara9 Aspek spiritual keagamaan kepribadian

dan akhlak mulia lebih lanjut lagi diperjelas dalam undang-undang No55

Tahun 2007 pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan

pengetahuan dan membentuk sikap kepribadian dan keterampilan peserta

didik dalam mengamalkan ajaran agamanya yang dilaksanakan sekurang-

kurangnya melalui mata pelajaran kuliah pada semua jalur jenjang dan jenis

pendidikan10

Carl Gustav Jung mengatakan bahwa kepribadian merupakan wujud

pernyataan kejiwaan yang ditampilkan seseorang dalam kehidupannya11

Pada dasarnya kepribadian bukan terjadi secara serta merta akan

tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang Oleh karena itu

banyak faktor yang ikut ambil bagian dalam membentuk kepribadian

manusia tersebut dengan demikian apakah kepribadian seseorang itu baik

buruk kuat lemah beradap atau biadap sepenuhnya ditentukan oleh faktor

8 Zuhairini Sejarah Pendiidkan Islam (Jakarta Dirokrat Jendral Pendidikan

Kelembagaan Agama Islam 1986) h 237 9 UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

10 UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1 ayat

1 11

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara h 23

5

yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut Dalam

hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian

manusia itu12

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh

lingkungan khususnya pendidikan Adapun sasaran yang dituju dalam

pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang

mulia Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan

Sebab Nabi mengemukakan ldquo Orang mukmin yang paling sempurna imannya

adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya

Secara terminologi kepribadian Islam memiliki arti serangkaian perilaku

normatif manusia baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial

yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan bersumber dari Al-Qur‟an

dan al-Sunnah13

Muhammad Quthub sebagai pendidik Islam dari Mesir mengatakan

bahwa pendidikan adalah seni membentuk ruh insaniyah dan manawiyah

sedangkan belajar adalah instrumennya14

Pertanyaannya kemudian seberapa

pentingkah belajar Mengapa mesti belajar JawabannyardquoTa‟alam falaisa al-

mar‟u yu‟ladu bdquoalimanrdquo(Belajarlah Karena tidak ada orang yang dilahirkan

dalam keadaan bdquoalim) Sedangkan objek dari belajar adalah ilmu Dalam

Islam Ilmu merupakan instrumen yang diberikan Allah untuk menata pola

kehidupan manusia Dengan kata lain orang yang telah mengalami proses

belajar akan mengalami perubahan-perubahan dengan ilmunya secara terus-

12

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada h24 13

Jalaluddin dan Usaman Said 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persadah36 14

KH Abdullah SYukri Zarkasyi MA Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)h 15

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

D Motto Pondok Modern 298

1 Berbudi Tinggi 299

2 Berbadan Sehat 303

3 Bepengetahuan Luas 305

4 Berpikiran Bebas 307

5 Disiplin 308

BAB V PENUTUP

A Kesimpulan 327

B Saran-Saran327

DAFTAR PUSTAKA329

LAMPIRAN-LAMPIRAN

RIWAYAT HIDUP

xiv

ABSTRAK

Dasar pemikiran penulis mengangkat judul tesis ini adalah setelah

sebelumnya penulis melakukan kajian pustaka belum ada tulisan yang

membahas Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Santri KH Imam Zarkasyi seorang tokoh pendidikan Dengan dibuktikan

konsep pemikirannya dengan adanya murid-murid KH Imam Zarkasyi yang

begitu banyak menjadi tokoh bangsa Indonesia Sehingga mencetak generasi-

generasi yang memiliki kepribadian yang kuat serta bisa mewarnai Bangsa

Indonesia ke arah yang lebih baik

Tesis ini sejalan dengan Desertasi yang ditulis oleh Supriyadi Ahmad

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

2007 yang membahas tentang Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi

dan Relevansinya Dengan Praksis Pendidikan bedanya pada tesis ini lebih

rinci dalam membahas subtansi sifat kepribadian yang diaplikasikan di

Pondok Modern Gontor

Tujuan penulisan ini dapat memberikan sumbangan pemikiran dalam

dunia pendidikan

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library Research)

dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang berkaitan dengan

obyek penelitian

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Pemikiran KH Imam

Zarkasyi Dalam Membangun Pendidikan Kepribadian menghasilkan sebuah

keimanan akal dan Pancajiwa Pondok (Keikhlsan Kesederhanaan

Kemandirian Ukhuwwah Islamiyah dan Kebebasan)

Pemikiran KH Imam Zarkasyi di atas dapat ditemukan di Pondok

Modern Gontor

xv

ةاح وراطلاا

ة ال ق م ـالو ة ال س الر م د ىع ل اع اءن ب ث ح االب ذ ى ث اح الب ذ خ أ ف يش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف ث ع ه د الع ص ر يغ ن تـ و رة ي ص خ الش ة ي ب ر ت ـاء ن ب ف

الم و ت ط ب ي ق ه اف

ن و ر ث ـأ ت ي ـم ى و ب ل ط ار ش ت ن إ ن م ت ر ه اظ ذ ى و ة ي و ب ر التـ اء م ل الع ن م دح أ و يى ش ك ر الز ام م ال اج ال ف ت ل ص و ت ح ة ي س ي ن و د ن ال د ل ب ل و ح م ي ل ع الت ـال ل ذ ل ا ع ائ الر ل ي ال ق و ق ح إ ل يص خ الش ي و ق و ي

ح الن س ح أ ل إ ة ي يس ون د ن ال ل م ي ن أ ع ي ط ت س ي و

ك ذ ال ث ح الب ع م ةق اف و م ة ال س الر ه ذ ى اد ي ر ف س و ب ت ي ح أ ي د من ر ي ج ي ل الع ة اس ر الد خ ب ة ع ام ا ة ي م و ك ال ة ي م ل س ل ال و ط اب ت ار يو اش ك ر الز ام م ل ل ة ي ن ي الد ة ر ك ف ث ح ب يي ـذ ل (ا UIN)۲٠٠٠س ن ةتا ر اك ب

اني بـ ت ح ض و أ و لي ص ف ت ـر ث ـك أ و ى ث ح االب ذ ى ع ام فل يخ م ل الع ق ي ب ط الت ف ت ل ا ة ي ص خ الش ة ي ه أ ة ش اق ن م اف ه ق يـ ب ط ت م ت ت رو تـ ن غ ىر ص الع د ه ع م اف

ر ك الف ام ه س إ و ى ث ح االب ذ ى ف د ال و ة ي ب ر التـ ال ة أ ش ن ف

ب ن اء ت ـر ب ي ة ة م ه م ـالر اص ن الع ض ع ب ـج ت ن يت ـش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف أ ن يل ع ل د ي ث ح االب ذ ى و ف ي ة ص (ة ي ط س الب ة ي ل ل ق ت س ال ة ي ر ال ة و خ ال ص ل خ )ال Panca Jiwa ول ق الع و ان ي اال ك الش خ

ى د ن ن أ يع ط ت س ن ة م ه م ـالر اص ن الع ه ذ ى و غ ن تـ و رىر ص الع د ه ع م ـالاف

xvi

ABSTRACT

As the theme has not been found The Author takes such Title for this

Thesis KH Imam Zarkasyi is one of the great figures in education as many

of his students now become the great prominent figures in Indonesia

This thesis is in line with dissertation which is written by Supriyadi

Ahmad postgaraduate state Islamic University (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 that talks about religius thought KH Imam Zarkasyi and

relevance with educational fraction difference in this thesis is more detailed

disccusing the substance personality traits applied in the Modern Boarding

Darussalam Gontor

This Thesis is purposed to be on contribution is in the world of

education

This research is Qualitative (Library Research) data of which refers

to literacy related to the object of the research

The research suggests that the thought of KH Imam Zarkasyi in

education was sussesful in nurturing students profile involving Belief

Intellegence and The principles of Modern Islamic School (Sincerity

Smplicity Self-Relience Islamic brotherhood and Freedom)

All of his works can be found in the Islamic Boarding Darussalam

Gontor

xvii

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Sejak zaman Nabi Adam telah ada kegiatan manusia dalam

merealisasikan fitrah dan fungsi dirinya sebagai khalifatu fil ard kegiatan

yang berlangsung terus menerus dalam sebuah proses yang dikenal pada

masa kini dengan nama pendidikan Adam yang dimkasud adalah Adam yang

telah mendapatkan wahyu ilahi sehingga disebut sebagai manusia yang

memiliki peradaban1 Proses pendidikan ini berkelanjutan dalam rangkaian

sejarah peradaban manusia Dan di dalam rangkaian proses tersebut lahirlah

para pemikir-pemikir dari kalangan Islam yang buah pikirannya laksana

kumpulan mutiara mampu menimbulkan kekaguman dan memberikan

inspirasi kepada generasi berikutnya Transfer pemikiran mereka dalam

bentuk pengetahuan telah memenuhi ruang dan waktu teruji oleh bergilirnya

zaman sebagai bukti dan rahmat dari Allah Yang Maha Pengasih Adalah

kehendak-Nya juga bahwa khazanah tersebut sampai di sebuah negeri

khatulistiwa negeri yang pada suatu masa terkungkung oleh bentuk

penjajahan hingga melahirkan tokoh-tokoh yang memberikan perlawanan

dalam bentuk-bentuk berlawanan namun memiliki tujuan yang sama yakni

terangkatnya harkat martabat suatu bangsa

Demikian juga dengan kehidupan duniawinya dengan segenap aspek

hubungan dan kemaslahatan yang mengikatnya dan kehidupan akhiratnya

dengan segala amalan yang dihisabnya yang membuat Allah ridha atau

murka Oleh karena itu ia bersifat integral dan komprehensif dan itulah yang

membedakan antara sistem Islam dengan sistem atau aturan manapun Ia

1 Jurhum Lantong Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

2

(sistem Islam) mencakup seluruh aspek kehidupan itu dengan cakupan yang

rinci dan detail Dengan kata lain pendidikan Islam adalah proses penyiapan

manusia yang shalih yakni agar tercipta keseimbangan dalam potensi tujuan

ucapan dan tindakannya secara keseluruhan2

Intinya para pemuda harus memahami dirinya masa pemuda remaja

adalah masa terpenting karena masa ini adalah masa yang menentukan hari

depannya Menentukan kehidupannya kehidupan keluarganya bahkan

menentukan nasib bangsa dan negaranya3 Maka penulis punya keyakinan

konsep pendidikan KH Imam Zarkasyi memiliki dampak positif dalam

mencetak generasi bangsa dan agama

Pendidikan Islam berusaha merealisaikan misi agama Islam dalam

tiap pribadi manusia yaitu ldquomenjadikan manusia sejahtera dan bahagia dalam

cita Islamrdquo Cita-cita Islam mencerminkan nilai-nilai normatif dari Tuhan

yang bersifat abadi dan absolut dalam pengalamannya tidak mengikuti selera

nafsu dan budaya manusia yang berubah-ubah menurut tempat dan waktu4

Penulis banyak melihat alumni pondok pesantren Darussalam Gontor yang

sukses dalam kehidupannya bisa mengamalkan ilmu yang didapatkan dan

memiliki materi secara dunia yang menjadikan bahagia

Pendidikan Islam adalah suatu keniscayaan bagi setiap orang karena

dengan itu ia akan dapat menjalani hidup dan kehidupannya di masyarakat

yang lebih utama lagi adalah terselamat dari kemurkaan Allah Swt dan

mendapat keridaaan Allah Swt Hal ini dapat dicapai dengan memberikan

pengajaran bimbingan dan latihan sehingga seorang manusia mampu hidup

2 Ali Abdul Halim Mahmud Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil Muslimin ed

1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet I h 25 3 Agus Sujanto Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h 175

4Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet K-4 h2

3

ditengah-tengah masyarakat dengan mempersiapkan kemampuannya sebagai

manusia yang mandiri dan ini adalah bagian dari hasil pendidikan

Pendidikan yang mampu mendukung pembangunan masa depan

adalah pendidikan yang mampu mengembangkan potensi peserta didik

sehingga yang bersangkutan mampu menghadapi dan memecahkan problema

kehidupan yang dihadapinya Pendidikan harus menyentuh potensi nurani

maupun potensi kompetensi peserta didik5

Konsep pendidikan Islam memang tidak menjelaskan gaya

pendidikan yang terbaik atau yang lebih baik namun lebih menjelaskan

tentang hal-hal yang selayaknya dan seharusnya dilakukan oleh setiap orang

tua yang semuanya itu tergantung pada situasi dan kondisi anak Karena

semua hal yang dilakukan oleh orang tua pasti berpengaruh terhadap

pembentukan kepribadian anak terutama ketika anak sedang mengalami

masa perkembangan modelling (mencontoh setiap perilaku di sekitarnya)6

Dalam Undang-Undang dasar Republik Indonesia Tahun 1945 pasal

31 ayat (3) mengamanatkan bahwa pemerintah mengusahakan dan

menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional dalam rangka

meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa yang diatur dengan undang-undang7

Rumusan tersebut dikukuhkan dengan dengan Tap MPR No II1983 tentang

GBHN yang menyatakan bahwa Pendidikan nasional berdasarkan pancasila

bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa

kecerdasan dan Keterampilan mempetinggi budi pekerti memperkuat

5Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009) cet 3 h1 6Abdul Kholiq dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer (YogyakartaPustaka Pelajar1999) h280-281 7 UUD‟ RI 1945

4

kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air agar

menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun

dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan

bangsa8

Undang-undang No20 tahun 2003 definisi pendidikan adalah usaha

sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses

pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

utuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan pengendalian diri kepribadian

kecerdasan akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya

masyarakat bangsa dan negara9 Aspek spiritual keagamaan kepribadian

dan akhlak mulia lebih lanjut lagi diperjelas dalam undang-undang No55

Tahun 2007 pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan

pengetahuan dan membentuk sikap kepribadian dan keterampilan peserta

didik dalam mengamalkan ajaran agamanya yang dilaksanakan sekurang-

kurangnya melalui mata pelajaran kuliah pada semua jalur jenjang dan jenis

pendidikan10

Carl Gustav Jung mengatakan bahwa kepribadian merupakan wujud

pernyataan kejiwaan yang ditampilkan seseorang dalam kehidupannya11

Pada dasarnya kepribadian bukan terjadi secara serta merta akan

tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang Oleh karena itu

banyak faktor yang ikut ambil bagian dalam membentuk kepribadian

manusia tersebut dengan demikian apakah kepribadian seseorang itu baik

buruk kuat lemah beradap atau biadap sepenuhnya ditentukan oleh faktor

8 Zuhairini Sejarah Pendiidkan Islam (Jakarta Dirokrat Jendral Pendidikan

Kelembagaan Agama Islam 1986) h 237 9 UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

10 UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1 ayat

1 11

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara h 23

5

yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut Dalam

hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian

manusia itu12

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh

lingkungan khususnya pendidikan Adapun sasaran yang dituju dalam

pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang

mulia Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan

Sebab Nabi mengemukakan ldquo Orang mukmin yang paling sempurna imannya

adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya

Secara terminologi kepribadian Islam memiliki arti serangkaian perilaku

normatif manusia baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial

yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan bersumber dari Al-Qur‟an

dan al-Sunnah13

Muhammad Quthub sebagai pendidik Islam dari Mesir mengatakan

bahwa pendidikan adalah seni membentuk ruh insaniyah dan manawiyah

sedangkan belajar adalah instrumennya14

Pertanyaannya kemudian seberapa

pentingkah belajar Mengapa mesti belajar JawabannyardquoTa‟alam falaisa al-

mar‟u yu‟ladu bdquoalimanrdquo(Belajarlah Karena tidak ada orang yang dilahirkan

dalam keadaan bdquoalim) Sedangkan objek dari belajar adalah ilmu Dalam

Islam Ilmu merupakan instrumen yang diberikan Allah untuk menata pola

kehidupan manusia Dengan kata lain orang yang telah mengalami proses

belajar akan mengalami perubahan-perubahan dengan ilmunya secara terus-

12

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada h24 13

Jalaluddin dan Usaman Said 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persadah36 14

KH Abdullah SYukri Zarkasyi MA Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)h 15

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

ABSTRAK

Dasar pemikiran penulis mengangkat judul tesis ini adalah setelah

sebelumnya penulis melakukan kajian pustaka belum ada tulisan yang

membahas Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Santri KH Imam Zarkasyi seorang tokoh pendidikan Dengan dibuktikan

konsep pemikirannya dengan adanya murid-murid KH Imam Zarkasyi yang

begitu banyak menjadi tokoh bangsa Indonesia Sehingga mencetak generasi-

generasi yang memiliki kepribadian yang kuat serta bisa mewarnai Bangsa

Indonesia ke arah yang lebih baik

Tesis ini sejalan dengan Desertasi yang ditulis oleh Supriyadi Ahmad

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

2007 yang membahas tentang Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi

dan Relevansinya Dengan Praksis Pendidikan bedanya pada tesis ini lebih

rinci dalam membahas subtansi sifat kepribadian yang diaplikasikan di

Pondok Modern Gontor

Tujuan penulisan ini dapat memberikan sumbangan pemikiran dalam

dunia pendidikan

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library Research)

dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang berkaitan dengan

obyek penelitian

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Pemikiran KH Imam

Zarkasyi Dalam Membangun Pendidikan Kepribadian menghasilkan sebuah

keimanan akal dan Pancajiwa Pondok (Keikhlsan Kesederhanaan

Kemandirian Ukhuwwah Islamiyah dan Kebebasan)

Pemikiran KH Imam Zarkasyi di atas dapat ditemukan di Pondok

Modern Gontor

xv

ةاح وراطلاا

ة ال ق م ـالو ة ال س الر م د ىع ل اع اءن ب ث ح االب ذ ى ث اح الب ذ خ أ ف يش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف ث ع ه د الع ص ر يغ ن تـ و رة ي ص خ الش ة ي ب ر ت ـاء ن ب ف

الم و ت ط ب ي ق ه اف

ن و ر ث ـأ ت ي ـم ى و ب ل ط ار ش ت ن إ ن م ت ر ه اظ ذ ى و ة ي و ب ر التـ اء م ل الع ن م دح أ و يى ش ك ر الز ام م ال اج ال ف ت ل ص و ت ح ة ي س ي ن و د ن ال د ل ب ل و ح م ي ل ع الت ـال ل ذ ل ا ع ائ الر ل ي ال ق و ق ح إ ل يص خ الش ي و ق و ي

ح الن س ح أ ل إ ة ي يس ون د ن ال ل م ي ن أ ع ي ط ت س ي و

ك ذ ال ث ح الب ع م ةق اف و م ة ال س الر ه ذ ى اد ي ر ف س و ب ت ي ح أ ي د من ر ي ج ي ل الع ة اس ر الد خ ب ة ع ام ا ة ي م و ك ال ة ي م ل س ل ال و ط اب ت ار يو اش ك ر الز ام م ل ل ة ي ن ي الد ة ر ك ف ث ح ب يي ـذ ل (ا UIN)۲٠٠٠س ن ةتا ر اك ب

اني بـ ت ح ض و أ و لي ص ف ت ـر ث ـك أ و ى ث ح االب ذ ى ع ام فل يخ م ل الع ق ي ب ط الت ف ت ل ا ة ي ص خ الش ة ي ه أ ة ش اق ن م اف ه ق يـ ب ط ت م ت ت رو تـ ن غ ىر ص الع د ه ع م اف

ر ك الف ام ه س إ و ى ث ح االب ذ ى ف د ال و ة ي ب ر التـ ال ة أ ش ن ف

ب ن اء ت ـر ب ي ة ة م ه م ـالر اص ن الع ض ع ب ـج ت ن يت ـش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف أ ن يل ع ل د ي ث ح االب ذ ى و ف ي ة ص (ة ي ط س الب ة ي ل ل ق ت س ال ة ي ر ال ة و خ ال ص ل خ )ال Panca Jiwa ول ق الع و ان ي اال ك الش خ

ى د ن ن أ يع ط ت س ن ة م ه م ـالر اص ن الع ه ذ ى و غ ن تـ و رىر ص الع د ه ع م ـالاف

xvi

ABSTRACT

As the theme has not been found The Author takes such Title for this

Thesis KH Imam Zarkasyi is one of the great figures in education as many

of his students now become the great prominent figures in Indonesia

This thesis is in line with dissertation which is written by Supriyadi

Ahmad postgaraduate state Islamic University (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 that talks about religius thought KH Imam Zarkasyi and

relevance with educational fraction difference in this thesis is more detailed

disccusing the substance personality traits applied in the Modern Boarding

Darussalam Gontor

This Thesis is purposed to be on contribution is in the world of

education

This research is Qualitative (Library Research) data of which refers

to literacy related to the object of the research

The research suggests that the thought of KH Imam Zarkasyi in

education was sussesful in nurturing students profile involving Belief

Intellegence and The principles of Modern Islamic School (Sincerity

Smplicity Self-Relience Islamic brotherhood and Freedom)

All of his works can be found in the Islamic Boarding Darussalam

Gontor

xvii

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Sejak zaman Nabi Adam telah ada kegiatan manusia dalam

merealisasikan fitrah dan fungsi dirinya sebagai khalifatu fil ard kegiatan

yang berlangsung terus menerus dalam sebuah proses yang dikenal pada

masa kini dengan nama pendidikan Adam yang dimkasud adalah Adam yang

telah mendapatkan wahyu ilahi sehingga disebut sebagai manusia yang

memiliki peradaban1 Proses pendidikan ini berkelanjutan dalam rangkaian

sejarah peradaban manusia Dan di dalam rangkaian proses tersebut lahirlah

para pemikir-pemikir dari kalangan Islam yang buah pikirannya laksana

kumpulan mutiara mampu menimbulkan kekaguman dan memberikan

inspirasi kepada generasi berikutnya Transfer pemikiran mereka dalam

bentuk pengetahuan telah memenuhi ruang dan waktu teruji oleh bergilirnya

zaman sebagai bukti dan rahmat dari Allah Yang Maha Pengasih Adalah

kehendak-Nya juga bahwa khazanah tersebut sampai di sebuah negeri

khatulistiwa negeri yang pada suatu masa terkungkung oleh bentuk

penjajahan hingga melahirkan tokoh-tokoh yang memberikan perlawanan

dalam bentuk-bentuk berlawanan namun memiliki tujuan yang sama yakni

terangkatnya harkat martabat suatu bangsa

Demikian juga dengan kehidupan duniawinya dengan segenap aspek

hubungan dan kemaslahatan yang mengikatnya dan kehidupan akhiratnya

dengan segala amalan yang dihisabnya yang membuat Allah ridha atau

murka Oleh karena itu ia bersifat integral dan komprehensif dan itulah yang

membedakan antara sistem Islam dengan sistem atau aturan manapun Ia

1 Jurhum Lantong Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

2

(sistem Islam) mencakup seluruh aspek kehidupan itu dengan cakupan yang

rinci dan detail Dengan kata lain pendidikan Islam adalah proses penyiapan

manusia yang shalih yakni agar tercipta keseimbangan dalam potensi tujuan

ucapan dan tindakannya secara keseluruhan2

Intinya para pemuda harus memahami dirinya masa pemuda remaja

adalah masa terpenting karena masa ini adalah masa yang menentukan hari

depannya Menentukan kehidupannya kehidupan keluarganya bahkan

menentukan nasib bangsa dan negaranya3 Maka penulis punya keyakinan

konsep pendidikan KH Imam Zarkasyi memiliki dampak positif dalam

mencetak generasi bangsa dan agama

Pendidikan Islam berusaha merealisaikan misi agama Islam dalam

tiap pribadi manusia yaitu ldquomenjadikan manusia sejahtera dan bahagia dalam

cita Islamrdquo Cita-cita Islam mencerminkan nilai-nilai normatif dari Tuhan

yang bersifat abadi dan absolut dalam pengalamannya tidak mengikuti selera

nafsu dan budaya manusia yang berubah-ubah menurut tempat dan waktu4

Penulis banyak melihat alumni pondok pesantren Darussalam Gontor yang

sukses dalam kehidupannya bisa mengamalkan ilmu yang didapatkan dan

memiliki materi secara dunia yang menjadikan bahagia

Pendidikan Islam adalah suatu keniscayaan bagi setiap orang karena

dengan itu ia akan dapat menjalani hidup dan kehidupannya di masyarakat

yang lebih utama lagi adalah terselamat dari kemurkaan Allah Swt dan

mendapat keridaaan Allah Swt Hal ini dapat dicapai dengan memberikan

pengajaran bimbingan dan latihan sehingga seorang manusia mampu hidup

2 Ali Abdul Halim Mahmud Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil Muslimin ed

1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet I h 25 3 Agus Sujanto Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h 175

4Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet K-4 h2

3

ditengah-tengah masyarakat dengan mempersiapkan kemampuannya sebagai

manusia yang mandiri dan ini adalah bagian dari hasil pendidikan

Pendidikan yang mampu mendukung pembangunan masa depan

adalah pendidikan yang mampu mengembangkan potensi peserta didik

sehingga yang bersangkutan mampu menghadapi dan memecahkan problema

kehidupan yang dihadapinya Pendidikan harus menyentuh potensi nurani

maupun potensi kompetensi peserta didik5

Konsep pendidikan Islam memang tidak menjelaskan gaya

pendidikan yang terbaik atau yang lebih baik namun lebih menjelaskan

tentang hal-hal yang selayaknya dan seharusnya dilakukan oleh setiap orang

tua yang semuanya itu tergantung pada situasi dan kondisi anak Karena

semua hal yang dilakukan oleh orang tua pasti berpengaruh terhadap

pembentukan kepribadian anak terutama ketika anak sedang mengalami

masa perkembangan modelling (mencontoh setiap perilaku di sekitarnya)6

Dalam Undang-Undang dasar Republik Indonesia Tahun 1945 pasal

31 ayat (3) mengamanatkan bahwa pemerintah mengusahakan dan

menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional dalam rangka

meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa yang diatur dengan undang-undang7

Rumusan tersebut dikukuhkan dengan dengan Tap MPR No II1983 tentang

GBHN yang menyatakan bahwa Pendidikan nasional berdasarkan pancasila

bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa

kecerdasan dan Keterampilan mempetinggi budi pekerti memperkuat

5Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009) cet 3 h1 6Abdul Kholiq dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer (YogyakartaPustaka Pelajar1999) h280-281 7 UUD‟ RI 1945

4

kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air agar

menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun

dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan

bangsa8

Undang-undang No20 tahun 2003 definisi pendidikan adalah usaha

sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses

pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

utuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan pengendalian diri kepribadian

kecerdasan akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya

masyarakat bangsa dan negara9 Aspek spiritual keagamaan kepribadian

dan akhlak mulia lebih lanjut lagi diperjelas dalam undang-undang No55

Tahun 2007 pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan

pengetahuan dan membentuk sikap kepribadian dan keterampilan peserta

didik dalam mengamalkan ajaran agamanya yang dilaksanakan sekurang-

kurangnya melalui mata pelajaran kuliah pada semua jalur jenjang dan jenis

pendidikan10

Carl Gustav Jung mengatakan bahwa kepribadian merupakan wujud

pernyataan kejiwaan yang ditampilkan seseorang dalam kehidupannya11

Pada dasarnya kepribadian bukan terjadi secara serta merta akan

tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang Oleh karena itu

banyak faktor yang ikut ambil bagian dalam membentuk kepribadian

manusia tersebut dengan demikian apakah kepribadian seseorang itu baik

buruk kuat lemah beradap atau biadap sepenuhnya ditentukan oleh faktor

8 Zuhairini Sejarah Pendiidkan Islam (Jakarta Dirokrat Jendral Pendidikan

Kelembagaan Agama Islam 1986) h 237 9 UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

10 UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1 ayat

1 11

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara h 23

5

yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut Dalam

hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian

manusia itu12

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh

lingkungan khususnya pendidikan Adapun sasaran yang dituju dalam

pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang

mulia Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan

Sebab Nabi mengemukakan ldquo Orang mukmin yang paling sempurna imannya

adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya

Secara terminologi kepribadian Islam memiliki arti serangkaian perilaku

normatif manusia baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial

yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan bersumber dari Al-Qur‟an

dan al-Sunnah13

Muhammad Quthub sebagai pendidik Islam dari Mesir mengatakan

bahwa pendidikan adalah seni membentuk ruh insaniyah dan manawiyah

sedangkan belajar adalah instrumennya14

Pertanyaannya kemudian seberapa

pentingkah belajar Mengapa mesti belajar JawabannyardquoTa‟alam falaisa al-

mar‟u yu‟ladu bdquoalimanrdquo(Belajarlah Karena tidak ada orang yang dilahirkan

dalam keadaan bdquoalim) Sedangkan objek dari belajar adalah ilmu Dalam

Islam Ilmu merupakan instrumen yang diberikan Allah untuk menata pola

kehidupan manusia Dengan kata lain orang yang telah mengalami proses

belajar akan mengalami perubahan-perubahan dengan ilmunya secara terus-

12

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada h24 13

Jalaluddin dan Usaman Said 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persadah36 14

KH Abdullah SYukri Zarkasyi MA Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)h 15

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

ةاح وراطلاا

ة ال ق م ـالو ة ال س الر م د ىع ل اع اءن ب ث ح االب ذ ى ث اح الب ذ خ أ ف يش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف ث ع ه د الع ص ر يغ ن تـ و رة ي ص خ الش ة ي ب ر ت ـاء ن ب ف

الم و ت ط ب ي ق ه اف

ن و ر ث ـأ ت ي ـم ى و ب ل ط ار ش ت ن إ ن م ت ر ه اظ ذ ى و ة ي و ب ر التـ اء م ل الع ن م دح أ و يى ش ك ر الز ام م ال اج ال ف ت ل ص و ت ح ة ي س ي ن و د ن ال د ل ب ل و ح م ي ل ع الت ـال ل ذ ل ا ع ائ الر ل ي ال ق و ق ح إ ل يص خ الش ي و ق و ي

ح الن س ح أ ل إ ة ي يس ون د ن ال ل م ي ن أ ع ي ط ت س ي و

ك ذ ال ث ح الب ع م ةق اف و م ة ال س الر ه ذ ى اد ي ر ف س و ب ت ي ح أ ي د من ر ي ج ي ل الع ة اس ر الد خ ب ة ع ام ا ة ي م و ك ال ة ي م ل س ل ال و ط اب ت ار يو اش ك ر الز ام م ل ل ة ي ن ي الد ة ر ك ف ث ح ب يي ـذ ل (ا UIN)۲٠٠٠س ن ةتا ر اك ب

اني بـ ت ح ض و أ و لي ص ف ت ـر ث ـك أ و ى ث ح االب ذ ى ع ام فل يخ م ل الع ق ي ب ط الت ف ت ل ا ة ي ص خ الش ة ي ه أ ة ش اق ن م اف ه ق يـ ب ط ت م ت ت رو تـ ن غ ىر ص الع د ه ع م اف

ر ك الف ام ه س إ و ى ث ح االب ذ ى ف د ال و ة ي ب ر التـ ال ة أ ش ن ف

ب ن اء ت ـر ب ي ة ة م ه م ـالر اص ن الع ض ع ب ـج ت ن يت ـش ك ر الز ام م ال اج ال ة ر ك ف أ ن يل ع ل د ي ث ح االب ذ ى و ف ي ة ص (ة ي ط س الب ة ي ل ل ق ت س ال ة ي ر ال ة و خ ال ص ل خ )ال Panca Jiwa ول ق الع و ان ي اال ك الش خ

ى د ن ن أ يع ط ت س ن ة م ه م ـالر اص ن الع ه ذ ى و غ ن تـ و رىر ص الع د ه ع م ـالاف

xvi

ABSTRACT

As the theme has not been found The Author takes such Title for this

Thesis KH Imam Zarkasyi is one of the great figures in education as many

of his students now become the great prominent figures in Indonesia

This thesis is in line with dissertation which is written by Supriyadi

Ahmad postgaraduate state Islamic University (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 that talks about religius thought KH Imam Zarkasyi and

relevance with educational fraction difference in this thesis is more detailed

disccusing the substance personality traits applied in the Modern Boarding

Darussalam Gontor

This Thesis is purposed to be on contribution is in the world of

education

This research is Qualitative (Library Research) data of which refers

to literacy related to the object of the research

The research suggests that the thought of KH Imam Zarkasyi in

education was sussesful in nurturing students profile involving Belief

Intellegence and The principles of Modern Islamic School (Sincerity

Smplicity Self-Relience Islamic brotherhood and Freedom)

All of his works can be found in the Islamic Boarding Darussalam

Gontor

xvii

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Sejak zaman Nabi Adam telah ada kegiatan manusia dalam

merealisasikan fitrah dan fungsi dirinya sebagai khalifatu fil ard kegiatan

yang berlangsung terus menerus dalam sebuah proses yang dikenal pada

masa kini dengan nama pendidikan Adam yang dimkasud adalah Adam yang

telah mendapatkan wahyu ilahi sehingga disebut sebagai manusia yang

memiliki peradaban1 Proses pendidikan ini berkelanjutan dalam rangkaian

sejarah peradaban manusia Dan di dalam rangkaian proses tersebut lahirlah

para pemikir-pemikir dari kalangan Islam yang buah pikirannya laksana

kumpulan mutiara mampu menimbulkan kekaguman dan memberikan

inspirasi kepada generasi berikutnya Transfer pemikiran mereka dalam

bentuk pengetahuan telah memenuhi ruang dan waktu teruji oleh bergilirnya

zaman sebagai bukti dan rahmat dari Allah Yang Maha Pengasih Adalah

kehendak-Nya juga bahwa khazanah tersebut sampai di sebuah negeri

khatulistiwa negeri yang pada suatu masa terkungkung oleh bentuk

penjajahan hingga melahirkan tokoh-tokoh yang memberikan perlawanan

dalam bentuk-bentuk berlawanan namun memiliki tujuan yang sama yakni

terangkatnya harkat martabat suatu bangsa

Demikian juga dengan kehidupan duniawinya dengan segenap aspek

hubungan dan kemaslahatan yang mengikatnya dan kehidupan akhiratnya

dengan segala amalan yang dihisabnya yang membuat Allah ridha atau

murka Oleh karena itu ia bersifat integral dan komprehensif dan itulah yang

membedakan antara sistem Islam dengan sistem atau aturan manapun Ia

1 Jurhum Lantong Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

2

(sistem Islam) mencakup seluruh aspek kehidupan itu dengan cakupan yang

rinci dan detail Dengan kata lain pendidikan Islam adalah proses penyiapan

manusia yang shalih yakni agar tercipta keseimbangan dalam potensi tujuan

ucapan dan tindakannya secara keseluruhan2

Intinya para pemuda harus memahami dirinya masa pemuda remaja

adalah masa terpenting karena masa ini adalah masa yang menentukan hari

depannya Menentukan kehidupannya kehidupan keluarganya bahkan

menentukan nasib bangsa dan negaranya3 Maka penulis punya keyakinan

konsep pendidikan KH Imam Zarkasyi memiliki dampak positif dalam

mencetak generasi bangsa dan agama

Pendidikan Islam berusaha merealisaikan misi agama Islam dalam

tiap pribadi manusia yaitu ldquomenjadikan manusia sejahtera dan bahagia dalam

cita Islamrdquo Cita-cita Islam mencerminkan nilai-nilai normatif dari Tuhan

yang bersifat abadi dan absolut dalam pengalamannya tidak mengikuti selera

nafsu dan budaya manusia yang berubah-ubah menurut tempat dan waktu4

Penulis banyak melihat alumni pondok pesantren Darussalam Gontor yang

sukses dalam kehidupannya bisa mengamalkan ilmu yang didapatkan dan

memiliki materi secara dunia yang menjadikan bahagia

Pendidikan Islam adalah suatu keniscayaan bagi setiap orang karena

dengan itu ia akan dapat menjalani hidup dan kehidupannya di masyarakat

yang lebih utama lagi adalah terselamat dari kemurkaan Allah Swt dan

mendapat keridaaan Allah Swt Hal ini dapat dicapai dengan memberikan

pengajaran bimbingan dan latihan sehingga seorang manusia mampu hidup

2 Ali Abdul Halim Mahmud Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil Muslimin ed

1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet I h 25 3 Agus Sujanto Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h 175

4Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet K-4 h2

3

ditengah-tengah masyarakat dengan mempersiapkan kemampuannya sebagai

manusia yang mandiri dan ini adalah bagian dari hasil pendidikan

Pendidikan yang mampu mendukung pembangunan masa depan

adalah pendidikan yang mampu mengembangkan potensi peserta didik

sehingga yang bersangkutan mampu menghadapi dan memecahkan problema

kehidupan yang dihadapinya Pendidikan harus menyentuh potensi nurani

maupun potensi kompetensi peserta didik5

Konsep pendidikan Islam memang tidak menjelaskan gaya

pendidikan yang terbaik atau yang lebih baik namun lebih menjelaskan

tentang hal-hal yang selayaknya dan seharusnya dilakukan oleh setiap orang

tua yang semuanya itu tergantung pada situasi dan kondisi anak Karena

semua hal yang dilakukan oleh orang tua pasti berpengaruh terhadap

pembentukan kepribadian anak terutama ketika anak sedang mengalami

masa perkembangan modelling (mencontoh setiap perilaku di sekitarnya)6

Dalam Undang-Undang dasar Republik Indonesia Tahun 1945 pasal

31 ayat (3) mengamanatkan bahwa pemerintah mengusahakan dan

menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional dalam rangka

meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa yang diatur dengan undang-undang7

Rumusan tersebut dikukuhkan dengan dengan Tap MPR No II1983 tentang

GBHN yang menyatakan bahwa Pendidikan nasional berdasarkan pancasila

bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa

kecerdasan dan Keterampilan mempetinggi budi pekerti memperkuat

5Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009) cet 3 h1 6Abdul Kholiq dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer (YogyakartaPustaka Pelajar1999) h280-281 7 UUD‟ RI 1945

4

kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air agar

menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun

dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan

bangsa8

Undang-undang No20 tahun 2003 definisi pendidikan adalah usaha

sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses

pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

utuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan pengendalian diri kepribadian

kecerdasan akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya

masyarakat bangsa dan negara9 Aspek spiritual keagamaan kepribadian

dan akhlak mulia lebih lanjut lagi diperjelas dalam undang-undang No55

Tahun 2007 pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan

pengetahuan dan membentuk sikap kepribadian dan keterampilan peserta

didik dalam mengamalkan ajaran agamanya yang dilaksanakan sekurang-

kurangnya melalui mata pelajaran kuliah pada semua jalur jenjang dan jenis

pendidikan10

Carl Gustav Jung mengatakan bahwa kepribadian merupakan wujud

pernyataan kejiwaan yang ditampilkan seseorang dalam kehidupannya11

Pada dasarnya kepribadian bukan terjadi secara serta merta akan

tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang Oleh karena itu

banyak faktor yang ikut ambil bagian dalam membentuk kepribadian

manusia tersebut dengan demikian apakah kepribadian seseorang itu baik

buruk kuat lemah beradap atau biadap sepenuhnya ditentukan oleh faktor

8 Zuhairini Sejarah Pendiidkan Islam (Jakarta Dirokrat Jendral Pendidikan

Kelembagaan Agama Islam 1986) h 237 9 UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

10 UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1 ayat

1 11

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara h 23

5

yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut Dalam

hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian

manusia itu12

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh

lingkungan khususnya pendidikan Adapun sasaran yang dituju dalam

pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang

mulia Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan

Sebab Nabi mengemukakan ldquo Orang mukmin yang paling sempurna imannya

adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya

Secara terminologi kepribadian Islam memiliki arti serangkaian perilaku

normatif manusia baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial

yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan bersumber dari Al-Qur‟an

dan al-Sunnah13

Muhammad Quthub sebagai pendidik Islam dari Mesir mengatakan

bahwa pendidikan adalah seni membentuk ruh insaniyah dan manawiyah

sedangkan belajar adalah instrumennya14

Pertanyaannya kemudian seberapa

pentingkah belajar Mengapa mesti belajar JawabannyardquoTa‟alam falaisa al-

mar‟u yu‟ladu bdquoalimanrdquo(Belajarlah Karena tidak ada orang yang dilahirkan

dalam keadaan bdquoalim) Sedangkan objek dari belajar adalah ilmu Dalam

Islam Ilmu merupakan instrumen yang diberikan Allah untuk menata pola

kehidupan manusia Dengan kata lain orang yang telah mengalami proses

belajar akan mengalami perubahan-perubahan dengan ilmunya secara terus-

12

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada h24 13

Jalaluddin dan Usaman Said 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persadah36 14

KH Abdullah SYukri Zarkasyi MA Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)h 15

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

ABSTRACT

As the theme has not been found The Author takes such Title for this

Thesis KH Imam Zarkasyi is one of the great figures in education as many

of his students now become the great prominent figures in Indonesia

This thesis is in line with dissertation which is written by Supriyadi

Ahmad postgaraduate state Islamic University (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 that talks about religius thought KH Imam Zarkasyi and

relevance with educational fraction difference in this thesis is more detailed

disccusing the substance personality traits applied in the Modern Boarding

Darussalam Gontor

This Thesis is purposed to be on contribution is in the world of

education

This research is Qualitative (Library Research) data of which refers

to literacy related to the object of the research

The research suggests that the thought of KH Imam Zarkasyi in

education was sussesful in nurturing students profile involving Belief

Intellegence and The principles of Modern Islamic School (Sincerity

Smplicity Self-Relience Islamic brotherhood and Freedom)

All of his works can be found in the Islamic Boarding Darussalam

Gontor

xvii

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Sejak zaman Nabi Adam telah ada kegiatan manusia dalam

merealisasikan fitrah dan fungsi dirinya sebagai khalifatu fil ard kegiatan

yang berlangsung terus menerus dalam sebuah proses yang dikenal pada

masa kini dengan nama pendidikan Adam yang dimkasud adalah Adam yang

telah mendapatkan wahyu ilahi sehingga disebut sebagai manusia yang

memiliki peradaban1 Proses pendidikan ini berkelanjutan dalam rangkaian

sejarah peradaban manusia Dan di dalam rangkaian proses tersebut lahirlah

para pemikir-pemikir dari kalangan Islam yang buah pikirannya laksana

kumpulan mutiara mampu menimbulkan kekaguman dan memberikan

inspirasi kepada generasi berikutnya Transfer pemikiran mereka dalam

bentuk pengetahuan telah memenuhi ruang dan waktu teruji oleh bergilirnya

zaman sebagai bukti dan rahmat dari Allah Yang Maha Pengasih Adalah

kehendak-Nya juga bahwa khazanah tersebut sampai di sebuah negeri

khatulistiwa negeri yang pada suatu masa terkungkung oleh bentuk

penjajahan hingga melahirkan tokoh-tokoh yang memberikan perlawanan

dalam bentuk-bentuk berlawanan namun memiliki tujuan yang sama yakni

terangkatnya harkat martabat suatu bangsa

Demikian juga dengan kehidupan duniawinya dengan segenap aspek

hubungan dan kemaslahatan yang mengikatnya dan kehidupan akhiratnya

dengan segala amalan yang dihisabnya yang membuat Allah ridha atau

murka Oleh karena itu ia bersifat integral dan komprehensif dan itulah yang

membedakan antara sistem Islam dengan sistem atau aturan manapun Ia

1 Jurhum Lantong Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

2

(sistem Islam) mencakup seluruh aspek kehidupan itu dengan cakupan yang

rinci dan detail Dengan kata lain pendidikan Islam adalah proses penyiapan

manusia yang shalih yakni agar tercipta keseimbangan dalam potensi tujuan

ucapan dan tindakannya secara keseluruhan2

Intinya para pemuda harus memahami dirinya masa pemuda remaja

adalah masa terpenting karena masa ini adalah masa yang menentukan hari

depannya Menentukan kehidupannya kehidupan keluarganya bahkan

menentukan nasib bangsa dan negaranya3 Maka penulis punya keyakinan

konsep pendidikan KH Imam Zarkasyi memiliki dampak positif dalam

mencetak generasi bangsa dan agama

Pendidikan Islam berusaha merealisaikan misi agama Islam dalam

tiap pribadi manusia yaitu ldquomenjadikan manusia sejahtera dan bahagia dalam

cita Islamrdquo Cita-cita Islam mencerminkan nilai-nilai normatif dari Tuhan

yang bersifat abadi dan absolut dalam pengalamannya tidak mengikuti selera

nafsu dan budaya manusia yang berubah-ubah menurut tempat dan waktu4

Penulis banyak melihat alumni pondok pesantren Darussalam Gontor yang

sukses dalam kehidupannya bisa mengamalkan ilmu yang didapatkan dan

memiliki materi secara dunia yang menjadikan bahagia

Pendidikan Islam adalah suatu keniscayaan bagi setiap orang karena

dengan itu ia akan dapat menjalani hidup dan kehidupannya di masyarakat

yang lebih utama lagi adalah terselamat dari kemurkaan Allah Swt dan

mendapat keridaaan Allah Swt Hal ini dapat dicapai dengan memberikan

pengajaran bimbingan dan latihan sehingga seorang manusia mampu hidup

2 Ali Abdul Halim Mahmud Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil Muslimin ed

1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet I h 25 3 Agus Sujanto Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h 175

4Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet K-4 h2

3

ditengah-tengah masyarakat dengan mempersiapkan kemampuannya sebagai

manusia yang mandiri dan ini adalah bagian dari hasil pendidikan

Pendidikan yang mampu mendukung pembangunan masa depan

adalah pendidikan yang mampu mengembangkan potensi peserta didik

sehingga yang bersangkutan mampu menghadapi dan memecahkan problema

kehidupan yang dihadapinya Pendidikan harus menyentuh potensi nurani

maupun potensi kompetensi peserta didik5

Konsep pendidikan Islam memang tidak menjelaskan gaya

pendidikan yang terbaik atau yang lebih baik namun lebih menjelaskan

tentang hal-hal yang selayaknya dan seharusnya dilakukan oleh setiap orang

tua yang semuanya itu tergantung pada situasi dan kondisi anak Karena

semua hal yang dilakukan oleh orang tua pasti berpengaruh terhadap

pembentukan kepribadian anak terutama ketika anak sedang mengalami

masa perkembangan modelling (mencontoh setiap perilaku di sekitarnya)6

Dalam Undang-Undang dasar Republik Indonesia Tahun 1945 pasal

31 ayat (3) mengamanatkan bahwa pemerintah mengusahakan dan

menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional dalam rangka

meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa yang diatur dengan undang-undang7

Rumusan tersebut dikukuhkan dengan dengan Tap MPR No II1983 tentang

GBHN yang menyatakan bahwa Pendidikan nasional berdasarkan pancasila

bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa

kecerdasan dan Keterampilan mempetinggi budi pekerti memperkuat

5Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009) cet 3 h1 6Abdul Kholiq dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer (YogyakartaPustaka Pelajar1999) h280-281 7 UUD‟ RI 1945

4

kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air agar

menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun

dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan

bangsa8

Undang-undang No20 tahun 2003 definisi pendidikan adalah usaha

sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses

pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

utuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan pengendalian diri kepribadian

kecerdasan akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya

masyarakat bangsa dan negara9 Aspek spiritual keagamaan kepribadian

dan akhlak mulia lebih lanjut lagi diperjelas dalam undang-undang No55

Tahun 2007 pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan

pengetahuan dan membentuk sikap kepribadian dan keterampilan peserta

didik dalam mengamalkan ajaran agamanya yang dilaksanakan sekurang-

kurangnya melalui mata pelajaran kuliah pada semua jalur jenjang dan jenis

pendidikan10

Carl Gustav Jung mengatakan bahwa kepribadian merupakan wujud

pernyataan kejiwaan yang ditampilkan seseorang dalam kehidupannya11

Pada dasarnya kepribadian bukan terjadi secara serta merta akan

tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang Oleh karena itu

banyak faktor yang ikut ambil bagian dalam membentuk kepribadian

manusia tersebut dengan demikian apakah kepribadian seseorang itu baik

buruk kuat lemah beradap atau biadap sepenuhnya ditentukan oleh faktor

8 Zuhairini Sejarah Pendiidkan Islam (Jakarta Dirokrat Jendral Pendidikan

Kelembagaan Agama Islam 1986) h 237 9 UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

10 UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1 ayat

1 11

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara h 23

5

yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut Dalam

hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian

manusia itu12

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh

lingkungan khususnya pendidikan Adapun sasaran yang dituju dalam

pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang

mulia Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan

Sebab Nabi mengemukakan ldquo Orang mukmin yang paling sempurna imannya

adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya

Secara terminologi kepribadian Islam memiliki arti serangkaian perilaku

normatif manusia baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial

yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan bersumber dari Al-Qur‟an

dan al-Sunnah13

Muhammad Quthub sebagai pendidik Islam dari Mesir mengatakan

bahwa pendidikan adalah seni membentuk ruh insaniyah dan manawiyah

sedangkan belajar adalah instrumennya14

Pertanyaannya kemudian seberapa

pentingkah belajar Mengapa mesti belajar JawabannyardquoTa‟alam falaisa al-

mar‟u yu‟ladu bdquoalimanrdquo(Belajarlah Karena tidak ada orang yang dilahirkan

dalam keadaan bdquoalim) Sedangkan objek dari belajar adalah ilmu Dalam

Islam Ilmu merupakan instrumen yang diberikan Allah untuk menata pola

kehidupan manusia Dengan kata lain orang yang telah mengalami proses

belajar akan mengalami perubahan-perubahan dengan ilmunya secara terus-

12

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada h24 13

Jalaluddin dan Usaman Said 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persadah36 14

KH Abdullah SYukri Zarkasyi MA Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)h 15

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Sejak zaman Nabi Adam telah ada kegiatan manusia dalam

merealisasikan fitrah dan fungsi dirinya sebagai khalifatu fil ard kegiatan

yang berlangsung terus menerus dalam sebuah proses yang dikenal pada

masa kini dengan nama pendidikan Adam yang dimkasud adalah Adam yang

telah mendapatkan wahyu ilahi sehingga disebut sebagai manusia yang

memiliki peradaban1 Proses pendidikan ini berkelanjutan dalam rangkaian

sejarah peradaban manusia Dan di dalam rangkaian proses tersebut lahirlah

para pemikir-pemikir dari kalangan Islam yang buah pikirannya laksana

kumpulan mutiara mampu menimbulkan kekaguman dan memberikan

inspirasi kepada generasi berikutnya Transfer pemikiran mereka dalam

bentuk pengetahuan telah memenuhi ruang dan waktu teruji oleh bergilirnya

zaman sebagai bukti dan rahmat dari Allah Yang Maha Pengasih Adalah

kehendak-Nya juga bahwa khazanah tersebut sampai di sebuah negeri

khatulistiwa negeri yang pada suatu masa terkungkung oleh bentuk

penjajahan hingga melahirkan tokoh-tokoh yang memberikan perlawanan

dalam bentuk-bentuk berlawanan namun memiliki tujuan yang sama yakni

terangkatnya harkat martabat suatu bangsa

Demikian juga dengan kehidupan duniawinya dengan segenap aspek

hubungan dan kemaslahatan yang mengikatnya dan kehidupan akhiratnya

dengan segala amalan yang dihisabnya yang membuat Allah ridha atau

murka Oleh karena itu ia bersifat integral dan komprehensif dan itulah yang

membedakan antara sistem Islam dengan sistem atau aturan manapun Ia

1 Jurhum Lantong Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

2

(sistem Islam) mencakup seluruh aspek kehidupan itu dengan cakupan yang

rinci dan detail Dengan kata lain pendidikan Islam adalah proses penyiapan

manusia yang shalih yakni agar tercipta keseimbangan dalam potensi tujuan

ucapan dan tindakannya secara keseluruhan2

Intinya para pemuda harus memahami dirinya masa pemuda remaja

adalah masa terpenting karena masa ini adalah masa yang menentukan hari

depannya Menentukan kehidupannya kehidupan keluarganya bahkan

menentukan nasib bangsa dan negaranya3 Maka penulis punya keyakinan

konsep pendidikan KH Imam Zarkasyi memiliki dampak positif dalam

mencetak generasi bangsa dan agama

Pendidikan Islam berusaha merealisaikan misi agama Islam dalam

tiap pribadi manusia yaitu ldquomenjadikan manusia sejahtera dan bahagia dalam

cita Islamrdquo Cita-cita Islam mencerminkan nilai-nilai normatif dari Tuhan

yang bersifat abadi dan absolut dalam pengalamannya tidak mengikuti selera

nafsu dan budaya manusia yang berubah-ubah menurut tempat dan waktu4

Penulis banyak melihat alumni pondok pesantren Darussalam Gontor yang

sukses dalam kehidupannya bisa mengamalkan ilmu yang didapatkan dan

memiliki materi secara dunia yang menjadikan bahagia

Pendidikan Islam adalah suatu keniscayaan bagi setiap orang karena

dengan itu ia akan dapat menjalani hidup dan kehidupannya di masyarakat

yang lebih utama lagi adalah terselamat dari kemurkaan Allah Swt dan

mendapat keridaaan Allah Swt Hal ini dapat dicapai dengan memberikan

pengajaran bimbingan dan latihan sehingga seorang manusia mampu hidup

2 Ali Abdul Halim Mahmud Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil Muslimin ed

1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet I h 25 3 Agus Sujanto Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h 175

4Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet K-4 h2

3

ditengah-tengah masyarakat dengan mempersiapkan kemampuannya sebagai

manusia yang mandiri dan ini adalah bagian dari hasil pendidikan

Pendidikan yang mampu mendukung pembangunan masa depan

adalah pendidikan yang mampu mengembangkan potensi peserta didik

sehingga yang bersangkutan mampu menghadapi dan memecahkan problema

kehidupan yang dihadapinya Pendidikan harus menyentuh potensi nurani

maupun potensi kompetensi peserta didik5

Konsep pendidikan Islam memang tidak menjelaskan gaya

pendidikan yang terbaik atau yang lebih baik namun lebih menjelaskan

tentang hal-hal yang selayaknya dan seharusnya dilakukan oleh setiap orang

tua yang semuanya itu tergantung pada situasi dan kondisi anak Karena

semua hal yang dilakukan oleh orang tua pasti berpengaruh terhadap

pembentukan kepribadian anak terutama ketika anak sedang mengalami

masa perkembangan modelling (mencontoh setiap perilaku di sekitarnya)6

Dalam Undang-Undang dasar Republik Indonesia Tahun 1945 pasal

31 ayat (3) mengamanatkan bahwa pemerintah mengusahakan dan

menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional dalam rangka

meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa yang diatur dengan undang-undang7

Rumusan tersebut dikukuhkan dengan dengan Tap MPR No II1983 tentang

GBHN yang menyatakan bahwa Pendidikan nasional berdasarkan pancasila

bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa

kecerdasan dan Keterampilan mempetinggi budi pekerti memperkuat

5Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009) cet 3 h1 6Abdul Kholiq dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer (YogyakartaPustaka Pelajar1999) h280-281 7 UUD‟ RI 1945

4

kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air agar

menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun

dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan

bangsa8

Undang-undang No20 tahun 2003 definisi pendidikan adalah usaha

sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses

pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

utuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan pengendalian diri kepribadian

kecerdasan akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya

masyarakat bangsa dan negara9 Aspek spiritual keagamaan kepribadian

dan akhlak mulia lebih lanjut lagi diperjelas dalam undang-undang No55

Tahun 2007 pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan

pengetahuan dan membentuk sikap kepribadian dan keterampilan peserta

didik dalam mengamalkan ajaran agamanya yang dilaksanakan sekurang-

kurangnya melalui mata pelajaran kuliah pada semua jalur jenjang dan jenis

pendidikan10

Carl Gustav Jung mengatakan bahwa kepribadian merupakan wujud

pernyataan kejiwaan yang ditampilkan seseorang dalam kehidupannya11

Pada dasarnya kepribadian bukan terjadi secara serta merta akan

tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang Oleh karena itu

banyak faktor yang ikut ambil bagian dalam membentuk kepribadian

manusia tersebut dengan demikian apakah kepribadian seseorang itu baik

buruk kuat lemah beradap atau biadap sepenuhnya ditentukan oleh faktor

8 Zuhairini Sejarah Pendiidkan Islam (Jakarta Dirokrat Jendral Pendidikan

Kelembagaan Agama Islam 1986) h 237 9 UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

10 UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1 ayat

1 11

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara h 23

5

yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut Dalam

hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian

manusia itu12

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh

lingkungan khususnya pendidikan Adapun sasaran yang dituju dalam

pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang

mulia Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan

Sebab Nabi mengemukakan ldquo Orang mukmin yang paling sempurna imannya

adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya

Secara terminologi kepribadian Islam memiliki arti serangkaian perilaku

normatif manusia baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial

yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan bersumber dari Al-Qur‟an

dan al-Sunnah13

Muhammad Quthub sebagai pendidik Islam dari Mesir mengatakan

bahwa pendidikan adalah seni membentuk ruh insaniyah dan manawiyah

sedangkan belajar adalah instrumennya14

Pertanyaannya kemudian seberapa

pentingkah belajar Mengapa mesti belajar JawabannyardquoTa‟alam falaisa al-

mar‟u yu‟ladu bdquoalimanrdquo(Belajarlah Karena tidak ada orang yang dilahirkan

dalam keadaan bdquoalim) Sedangkan objek dari belajar adalah ilmu Dalam

Islam Ilmu merupakan instrumen yang diberikan Allah untuk menata pola

kehidupan manusia Dengan kata lain orang yang telah mengalami proses

belajar akan mengalami perubahan-perubahan dengan ilmunya secara terus-

12

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada h24 13

Jalaluddin dan Usaman Said 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persadah36 14

KH Abdullah SYukri Zarkasyi MA Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)h 15

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

2

(sistem Islam) mencakup seluruh aspek kehidupan itu dengan cakupan yang

rinci dan detail Dengan kata lain pendidikan Islam adalah proses penyiapan

manusia yang shalih yakni agar tercipta keseimbangan dalam potensi tujuan

ucapan dan tindakannya secara keseluruhan2

Intinya para pemuda harus memahami dirinya masa pemuda remaja

adalah masa terpenting karena masa ini adalah masa yang menentukan hari

depannya Menentukan kehidupannya kehidupan keluarganya bahkan

menentukan nasib bangsa dan negaranya3 Maka penulis punya keyakinan

konsep pendidikan KH Imam Zarkasyi memiliki dampak positif dalam

mencetak generasi bangsa dan agama

Pendidikan Islam berusaha merealisaikan misi agama Islam dalam

tiap pribadi manusia yaitu ldquomenjadikan manusia sejahtera dan bahagia dalam

cita Islamrdquo Cita-cita Islam mencerminkan nilai-nilai normatif dari Tuhan

yang bersifat abadi dan absolut dalam pengalamannya tidak mengikuti selera

nafsu dan budaya manusia yang berubah-ubah menurut tempat dan waktu4

Penulis banyak melihat alumni pondok pesantren Darussalam Gontor yang

sukses dalam kehidupannya bisa mengamalkan ilmu yang didapatkan dan

memiliki materi secara dunia yang menjadikan bahagia

Pendidikan Islam adalah suatu keniscayaan bagi setiap orang karena

dengan itu ia akan dapat menjalani hidup dan kehidupannya di masyarakat

yang lebih utama lagi adalah terselamat dari kemurkaan Allah Swt dan

mendapat keridaaan Allah Swt Hal ini dapat dicapai dengan memberikan

pengajaran bimbingan dan latihan sehingga seorang manusia mampu hidup

2 Ali Abdul Halim Mahmud Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil Muslimin ed

1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet I h 25 3 Agus Sujanto Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h 175

4Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet K-4 h2

3

ditengah-tengah masyarakat dengan mempersiapkan kemampuannya sebagai

manusia yang mandiri dan ini adalah bagian dari hasil pendidikan

Pendidikan yang mampu mendukung pembangunan masa depan

adalah pendidikan yang mampu mengembangkan potensi peserta didik

sehingga yang bersangkutan mampu menghadapi dan memecahkan problema

kehidupan yang dihadapinya Pendidikan harus menyentuh potensi nurani

maupun potensi kompetensi peserta didik5

Konsep pendidikan Islam memang tidak menjelaskan gaya

pendidikan yang terbaik atau yang lebih baik namun lebih menjelaskan

tentang hal-hal yang selayaknya dan seharusnya dilakukan oleh setiap orang

tua yang semuanya itu tergantung pada situasi dan kondisi anak Karena

semua hal yang dilakukan oleh orang tua pasti berpengaruh terhadap

pembentukan kepribadian anak terutama ketika anak sedang mengalami

masa perkembangan modelling (mencontoh setiap perilaku di sekitarnya)6

Dalam Undang-Undang dasar Republik Indonesia Tahun 1945 pasal

31 ayat (3) mengamanatkan bahwa pemerintah mengusahakan dan

menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional dalam rangka

meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa yang diatur dengan undang-undang7

Rumusan tersebut dikukuhkan dengan dengan Tap MPR No II1983 tentang

GBHN yang menyatakan bahwa Pendidikan nasional berdasarkan pancasila

bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa

kecerdasan dan Keterampilan mempetinggi budi pekerti memperkuat

5Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009) cet 3 h1 6Abdul Kholiq dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer (YogyakartaPustaka Pelajar1999) h280-281 7 UUD‟ RI 1945

4

kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air agar

menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun

dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan

bangsa8

Undang-undang No20 tahun 2003 definisi pendidikan adalah usaha

sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses

pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

utuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan pengendalian diri kepribadian

kecerdasan akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya

masyarakat bangsa dan negara9 Aspek spiritual keagamaan kepribadian

dan akhlak mulia lebih lanjut lagi diperjelas dalam undang-undang No55

Tahun 2007 pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan

pengetahuan dan membentuk sikap kepribadian dan keterampilan peserta

didik dalam mengamalkan ajaran agamanya yang dilaksanakan sekurang-

kurangnya melalui mata pelajaran kuliah pada semua jalur jenjang dan jenis

pendidikan10

Carl Gustav Jung mengatakan bahwa kepribadian merupakan wujud

pernyataan kejiwaan yang ditampilkan seseorang dalam kehidupannya11

Pada dasarnya kepribadian bukan terjadi secara serta merta akan

tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang Oleh karena itu

banyak faktor yang ikut ambil bagian dalam membentuk kepribadian

manusia tersebut dengan demikian apakah kepribadian seseorang itu baik

buruk kuat lemah beradap atau biadap sepenuhnya ditentukan oleh faktor

8 Zuhairini Sejarah Pendiidkan Islam (Jakarta Dirokrat Jendral Pendidikan

Kelembagaan Agama Islam 1986) h 237 9 UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

10 UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1 ayat

1 11

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara h 23

5

yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut Dalam

hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian

manusia itu12

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh

lingkungan khususnya pendidikan Adapun sasaran yang dituju dalam

pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang

mulia Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan

Sebab Nabi mengemukakan ldquo Orang mukmin yang paling sempurna imannya

adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya

Secara terminologi kepribadian Islam memiliki arti serangkaian perilaku

normatif manusia baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial

yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan bersumber dari Al-Qur‟an

dan al-Sunnah13

Muhammad Quthub sebagai pendidik Islam dari Mesir mengatakan

bahwa pendidikan adalah seni membentuk ruh insaniyah dan manawiyah

sedangkan belajar adalah instrumennya14

Pertanyaannya kemudian seberapa

pentingkah belajar Mengapa mesti belajar JawabannyardquoTa‟alam falaisa al-

mar‟u yu‟ladu bdquoalimanrdquo(Belajarlah Karena tidak ada orang yang dilahirkan

dalam keadaan bdquoalim) Sedangkan objek dari belajar adalah ilmu Dalam

Islam Ilmu merupakan instrumen yang diberikan Allah untuk menata pola

kehidupan manusia Dengan kata lain orang yang telah mengalami proses

belajar akan mengalami perubahan-perubahan dengan ilmunya secara terus-

12

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada h24 13

Jalaluddin dan Usaman Said 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persadah36 14

KH Abdullah SYukri Zarkasyi MA Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)h 15

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

3

ditengah-tengah masyarakat dengan mempersiapkan kemampuannya sebagai

manusia yang mandiri dan ini adalah bagian dari hasil pendidikan

Pendidikan yang mampu mendukung pembangunan masa depan

adalah pendidikan yang mampu mengembangkan potensi peserta didik

sehingga yang bersangkutan mampu menghadapi dan memecahkan problema

kehidupan yang dihadapinya Pendidikan harus menyentuh potensi nurani

maupun potensi kompetensi peserta didik5

Konsep pendidikan Islam memang tidak menjelaskan gaya

pendidikan yang terbaik atau yang lebih baik namun lebih menjelaskan

tentang hal-hal yang selayaknya dan seharusnya dilakukan oleh setiap orang

tua yang semuanya itu tergantung pada situasi dan kondisi anak Karena

semua hal yang dilakukan oleh orang tua pasti berpengaruh terhadap

pembentukan kepribadian anak terutama ketika anak sedang mengalami

masa perkembangan modelling (mencontoh setiap perilaku di sekitarnya)6

Dalam Undang-Undang dasar Republik Indonesia Tahun 1945 pasal

31 ayat (3) mengamanatkan bahwa pemerintah mengusahakan dan

menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional dalam rangka

meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa yang diatur dengan undang-undang7

Rumusan tersebut dikukuhkan dengan dengan Tap MPR No II1983 tentang

GBHN yang menyatakan bahwa Pendidikan nasional berdasarkan pancasila

bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa

kecerdasan dan Keterampilan mempetinggi budi pekerti memperkuat

5Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009) cet 3 h1 6Abdul Kholiq dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer (YogyakartaPustaka Pelajar1999) h280-281 7 UUD‟ RI 1945

4

kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air agar

menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun

dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan

bangsa8

Undang-undang No20 tahun 2003 definisi pendidikan adalah usaha

sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses

pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

utuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan pengendalian diri kepribadian

kecerdasan akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya

masyarakat bangsa dan negara9 Aspek spiritual keagamaan kepribadian

dan akhlak mulia lebih lanjut lagi diperjelas dalam undang-undang No55

Tahun 2007 pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan

pengetahuan dan membentuk sikap kepribadian dan keterampilan peserta

didik dalam mengamalkan ajaran agamanya yang dilaksanakan sekurang-

kurangnya melalui mata pelajaran kuliah pada semua jalur jenjang dan jenis

pendidikan10

Carl Gustav Jung mengatakan bahwa kepribadian merupakan wujud

pernyataan kejiwaan yang ditampilkan seseorang dalam kehidupannya11

Pada dasarnya kepribadian bukan terjadi secara serta merta akan

tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang Oleh karena itu

banyak faktor yang ikut ambil bagian dalam membentuk kepribadian

manusia tersebut dengan demikian apakah kepribadian seseorang itu baik

buruk kuat lemah beradap atau biadap sepenuhnya ditentukan oleh faktor

8 Zuhairini Sejarah Pendiidkan Islam (Jakarta Dirokrat Jendral Pendidikan

Kelembagaan Agama Islam 1986) h 237 9 UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

10 UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1 ayat

1 11

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara h 23

5

yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut Dalam

hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian

manusia itu12

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh

lingkungan khususnya pendidikan Adapun sasaran yang dituju dalam

pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang

mulia Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan

Sebab Nabi mengemukakan ldquo Orang mukmin yang paling sempurna imannya

adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya

Secara terminologi kepribadian Islam memiliki arti serangkaian perilaku

normatif manusia baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial

yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan bersumber dari Al-Qur‟an

dan al-Sunnah13

Muhammad Quthub sebagai pendidik Islam dari Mesir mengatakan

bahwa pendidikan adalah seni membentuk ruh insaniyah dan manawiyah

sedangkan belajar adalah instrumennya14

Pertanyaannya kemudian seberapa

pentingkah belajar Mengapa mesti belajar JawabannyardquoTa‟alam falaisa al-

mar‟u yu‟ladu bdquoalimanrdquo(Belajarlah Karena tidak ada orang yang dilahirkan

dalam keadaan bdquoalim) Sedangkan objek dari belajar adalah ilmu Dalam

Islam Ilmu merupakan instrumen yang diberikan Allah untuk menata pola

kehidupan manusia Dengan kata lain orang yang telah mengalami proses

belajar akan mengalami perubahan-perubahan dengan ilmunya secara terus-

12

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada h24 13

Jalaluddin dan Usaman Said 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persadah36 14

KH Abdullah SYukri Zarkasyi MA Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)h 15

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

4

kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air agar

menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun

dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan

bangsa8

Undang-undang No20 tahun 2003 definisi pendidikan adalah usaha

sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses

pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

utuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan pengendalian diri kepribadian

kecerdasan akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya

masyarakat bangsa dan negara9 Aspek spiritual keagamaan kepribadian

dan akhlak mulia lebih lanjut lagi diperjelas dalam undang-undang No55

Tahun 2007 pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan

pengetahuan dan membentuk sikap kepribadian dan keterampilan peserta

didik dalam mengamalkan ajaran agamanya yang dilaksanakan sekurang-

kurangnya melalui mata pelajaran kuliah pada semua jalur jenjang dan jenis

pendidikan10

Carl Gustav Jung mengatakan bahwa kepribadian merupakan wujud

pernyataan kejiwaan yang ditampilkan seseorang dalam kehidupannya11

Pada dasarnya kepribadian bukan terjadi secara serta merta akan

tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang Oleh karena itu

banyak faktor yang ikut ambil bagian dalam membentuk kepribadian

manusia tersebut dengan demikian apakah kepribadian seseorang itu baik

buruk kuat lemah beradap atau biadap sepenuhnya ditentukan oleh faktor

8 Zuhairini Sejarah Pendiidkan Islam (Jakarta Dirokrat Jendral Pendidikan

Kelembagaan Agama Islam 1986) h 237 9 UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

10 UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1 ayat

1 11

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara h 23

5

yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut Dalam

hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian

manusia itu12

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh

lingkungan khususnya pendidikan Adapun sasaran yang dituju dalam

pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang

mulia Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan

Sebab Nabi mengemukakan ldquo Orang mukmin yang paling sempurna imannya

adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya

Secara terminologi kepribadian Islam memiliki arti serangkaian perilaku

normatif manusia baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial

yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan bersumber dari Al-Qur‟an

dan al-Sunnah13

Muhammad Quthub sebagai pendidik Islam dari Mesir mengatakan

bahwa pendidikan adalah seni membentuk ruh insaniyah dan manawiyah

sedangkan belajar adalah instrumennya14

Pertanyaannya kemudian seberapa

pentingkah belajar Mengapa mesti belajar JawabannyardquoTa‟alam falaisa al-

mar‟u yu‟ladu bdquoalimanrdquo(Belajarlah Karena tidak ada orang yang dilahirkan

dalam keadaan bdquoalim) Sedangkan objek dari belajar adalah ilmu Dalam

Islam Ilmu merupakan instrumen yang diberikan Allah untuk menata pola

kehidupan manusia Dengan kata lain orang yang telah mengalami proses

belajar akan mengalami perubahan-perubahan dengan ilmunya secara terus-

12

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada h24 13

Jalaluddin dan Usaman Said 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persadah36 14

KH Abdullah SYukri Zarkasyi MA Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)h 15

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

5

yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut Dalam

hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian

manusia itu12

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh

lingkungan khususnya pendidikan Adapun sasaran yang dituju dalam

pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang

mulia Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan

Sebab Nabi mengemukakan ldquo Orang mukmin yang paling sempurna imannya

adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya

Secara terminologi kepribadian Islam memiliki arti serangkaian perilaku

normatif manusia baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial

yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan bersumber dari Al-Qur‟an

dan al-Sunnah13

Muhammad Quthub sebagai pendidik Islam dari Mesir mengatakan

bahwa pendidikan adalah seni membentuk ruh insaniyah dan manawiyah

sedangkan belajar adalah instrumennya14

Pertanyaannya kemudian seberapa

pentingkah belajar Mengapa mesti belajar JawabannyardquoTa‟alam falaisa al-

mar‟u yu‟ladu bdquoalimanrdquo(Belajarlah Karena tidak ada orang yang dilahirkan

dalam keadaan bdquoalim) Sedangkan objek dari belajar adalah ilmu Dalam

Islam Ilmu merupakan instrumen yang diberikan Allah untuk menata pola

kehidupan manusia Dengan kata lain orang yang telah mengalami proses

belajar akan mengalami perubahan-perubahan dengan ilmunya secara terus-

12

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada h24 13

Jalaluddin dan Usaman Said 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persadah36 14

KH Abdullah SYukri Zarkasyi MA Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)h 15

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

6

menerus pada aspek cara berpikir emosi dan pola sikap yang lahir dari

akumulasi pengalaman dan pelatihan yang diaplikasikan dalam kehidupan

Hasan Al-Banna orang yang ldquoperihatin melihat pengaruh moderinisasi

sekuler pada kehidupan masyarakat dan kelemahan pemerintah yang dirasa

kurang tanggap menghadapi kesenjangan sosio-ekonomi masyarakat

Mesirrdquo15

Al-Banna tampil membawa ide-ide pembaharuan ketika terjadi perdebatan

intelektual antara golongan nasionalisme dan Islam yang mengakibatkan

kaum modernis terus tumbuh dan ulama semakin pasif dan tidak berguna16

Dalam arti ulama pada waktu itu karena membatasi kegiatan hanya dalam

bidang keagamaan Pembaharuan pemikiran Al-Banna didasarkan pada

pemahaman bahwa Islam adalah tata aturan yang lengkap meliputi semua

segi kehidupan manusia17

Semua segi kehidupan baik politik ekonomi

maupun pendidikan dan kemasyarakatan harus menjadi perhatian dan

tanggung jawab semua umat Islam Apabila ada diantara segi kehidupan yang

tidak atau kurang mendapat perhatianmaka kehidupan umat secara

keseluruhan belum sempurna

Munculnya suatu pemikiran maupun gerakan pembaharuan

merupakan reaksi terhadap sosio-historis yang mengitarinya18

Pemikiran

KH Imam Zarkasyi tidak terlepas dari latar belakang pendidikannya

15

John L Esposito (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama (Jakarta Rajawali Press

1987) h11 16

Padwa L Gundi ldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra (Penyunting) Perkembangan

Modern dalam Islam edisi pertama (Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985) h250 17

Hasan Al-Banna dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama (Bandung

Pustaka 1984)h 1 18

Thomas S Khun The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989h7

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

7

sehingga bisa memberikan kotribusi besar dalam membangun kepribadian

generasi bangsa

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan Islam

memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga bisa mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang baik Disinilah salah satu alasan

penulis ingin mengetahui bagaimana pemikiran Imam Zarkasyi dalam

membangun pendidikan kepribadian keimanan mencerdaskan akal

membangun Panca Jiwa dan Moto Pondok

KH Imam Zarkasyi bersama kedua saudara kandungnya terus membina

pesantren modern ini hingga mendapat tempat dan pengakuan di hati umat

Islam di Indonesia dan dunia Islam Bahkan menurut Tarmizi Tahir Menteri

Agama di tahun 1996 pondok Gontor ini telah go internasional di masa

Imam Zarkasyi19

Meminjam ungkapan mantan Menteri Agama Mukti Ali (Almarhum)

ldquojika al-Zarnuji lebih banyak menekankan terhadap ilmu agama maka

Zarkasyi menekankan kepada ilmu umum dan ilmu agamardquo20

Pemikiran KH Imam Zarkasyi dan kedua saudaranya ini penulis

melihat memberikan manfaat kepada negara dan bangsa dalam mencetak

generasi yang memiliki kepribadian yang beriman Ikhlas mandiri

Pondok Gontor yang dihidupkan oleh para pendiri salah satunya KH

Imam Zarkasyi yang dibangun di atas warisan dan tradisi luhur pesantren

yang diintegrasikan dengan sistem dan metode pendidikan modern Dalam

artian idealisme jiwa dan filsafat hidup berikut sistem asramanya tetap

19

Lihat kata sambutan Menteri Agama Republik Indonesia dr Tarmizi Taher

dalam Panitia Penerbitan Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor merintis Pesantren

Modern(GontorGontor Press 1996) hix-x 20

Panitia KH Imam Zarkasyi h 947

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

8

mengacu kepada khazanah dunia pesantren tetapi penyelenggaraanya

dilakukan secara efektif dan efisien yang menjadi kekhasan sistem

pendidikan modern dengan berbekal nilai falsafah orientasi yang menjadi

dasar dari perumusan visi misi dan tujuan21

Terlepas dari ldquoketidaksamaanrdquopersepsi dan kesan yang diperoleh para

santri tentang KH Imam Zarkasyi ada suatu hal yang agaknya dapat

menyamakan kita para alumni tentang Pak Zar Beliau adalah seorang

pendidik seorang Bapak seorang Kyai yang sangat ikhlas dan benar-benar

istiqomah dalam bidang garapannya Meskipun istiqomah dalam bidang

garapannya beliau juga tidak meninggalkan tugas-tugas nasional yang

pernah dipercayakan kepadanya Selain istiqomah beliau beliau sangat

memegang disiplin Tata cara pendidikan Belanda yang sangat

mengutamakan dispilin telah diislamakan Pak Zar lewat bagaimana beliau

mendidik santrinya untuk penuh dengan disiplin22

Prinsip integrasi ldquosemua yang ada dipondok ini sengaja diciptakan

untuk pendidikanrdquo demikianlah KH Imam Zarkasyi berulang kali

menegaskan prinsip ini dalam berbagai kesempatan Artinya ldquosemua kegiatan

di Pondok Modern Darusssalam Gontor yang bersistem madrasah dan

berjiwa pesantren ini saling terkait dan saling mendukungrdquo23

Penulis melihat bahwa KH Imam Zarkasyi memiliki Pemikiran

pendidikan yang harus menyeimbangkan ilmu agama dan ilmu umum Dan

disinilah menurut penulis dapat membangun kepribadian anak bangsa

21

KH Abdullah Syukri MA GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)h 101 22

HM Amin Abdullah KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik Yang

ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press 1996) h 823 23

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Bibliografi

KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Gontor Press Gontor 1996)

h 67

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

9

Sikap lain yang dicontohkan KH Imam Zarkasyi adalah sikap

keberanian dan kejujuran24

1 Kejujuran beliau tampak dalam hak milik pribadi yang diwakafkan

untuk pondoknya Beliau memisahkan harta kekayaan pribadi dan

kekayaan pesantren Dengan demikian pondok pesantren yang

ditinggalkannya menjadi pondok pesantren yang memilki ratusan

hektar tanah wakaf dan beliau juga menerima bantuan-bantuan untuk

kepentingan pondok pesantrennya dan bukan untuk kemewahan

pribadi dan keluarganya

2 Keberaniannya beliau tampak dalam mengambil sikap independen

yang tidak memihak kepada golongan yang menjadikan dirinya besar

Independen di sini diartikan sebagai sikap yang tidak memihak

kepada golongan tertentu tetapi merangkul untuk semua golongan

KH Imam Zarkasyi dengan demikian dikenal bukan hanya milik

pribadi atau golongan tetapi juga milik semua

KH Imam Zarkasyi berpendapat dalam bidang pendidikan rdquoIa dan

dan Kyai Sahal sependapat bahwa kebangkitan umat Islam bergantung pada

pengelolaan dalam bidang pendidikan Pendidikan hendaknya membuat

orang mandiri ldquotegasnya ldquoOrang hendaknya dapat berkarya di mana saja

pada bidang apa sajardquoNamun ketika ditanyakan apa profesi pengusaha

besar dan kecil guru mubaligh pendiri sekolahmadrasah dan ada pula yang

mulai membangun pondokrdquosebagian berhasil dengan lahan pertanian di

kampung masing-masing Umumnya tak ada yang menjadi pegawai

negerirdquotambahnya25

24

H Alamsyah Ratu Perwiranegara Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)h620 25

Delier Noer Mengenang Almarhum KH Imam Zarkasyi(PonorogoGontor Press

1996)h 642

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

10

Salah satu pemikiran KH Imam Zarkasyi dari dulu sampai sekarang yang

terkesan dalam benak para santrinya adalah bahkan itu merupakan pesan

Pondok Gontor karena juga dipesankan KH Ahmad Sahal26

Pesan tersebut ialah

Berbudi tinggi

Bebadan sehat

Berpengetahuan luas

Berpikiran bebas

Pesan tersebut menjadi pedoman hidup dan kehidupan semua santri

semua guru (Ustadz) para Kyai pengasuh dan pengelola Pondok Modern

Gontor

KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk menjadikan

Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok Modern dan setara

dengan Normal Islam Padang yang dipimpin KH Mahmud Yunus

pengarang tafsir bahasa Indonesia yang sangat terkenal bahkan ingin

menjadikan setara dengan Al-Azhar Kairo27

Sehubungan dengan sifat keras dan tegas al-Ust Imam Zarkasyi

adalah sifat semangat Beliau sangat bersemangat secara sadar dan matang

dalam mengajar dalam berpidato dalam menjar santri-santri juga

bersemangat dalam bertasbih bertahmid dan bertakbir28

26

Imam Suhadi Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang (YogyakartaGontor

Press)h654 27

KH Muslich KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan Saya

Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)h667 28

Dawam Sholeh Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan Pondok Modern

Gontor (sendang Gontor Press)h856

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

11

Pendidikan pada umumnya berarti bimbingan yang diberikan oleh

seseorang terhadap perkembangan orang lain menuju ke arah suatu cita-cita

tertentu29

Sedang pendidikan Islam berarti mempersiapkan orang dengan

persiapan yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya Meliputi Ruhani

Jasmani dan Akal fikiran30

Penulis melihat KH Imam Zarkasyi seorang

Pembaharu dalam pendidikan Islam di Indonesia dengan sistem pendidikan

pesantren merupakan sistem yang tepat membimbing mengarahkan

membina dan mencetak generasi yang kuat KH Imam Zarkasyi dan

saudara-saudaranya mendirikan sistem pendidikan yang memiliki kandungan

pendidikan yang menyentuh seluruh aspek kehidupan rohani jasmani dan

akal pikiran

Dewasa ini para pengamat dan praktisi pendidikan dikejutkan dengan

tumbuh-kembangnya lembaga pendidikan pesantren di tanah air ini bahkan

tidak sedikit lembaga pendidikan di negara jiran seperti Malaysia telah turut

pula mengadopsi pola-pola pendidikan pesantren tersebut

Penulis melihat bahwa pesantren adalah salah satu lembaga yang

tepat untuk membangun kepribadian generasi bangsa Indonesia kokoh dalam

akidah semangat dalam ibadah dan baik akhlaknya Inilah salah satu alasan

penulis ingin mencoba meneliti pemikiran KH Imam Zarkasyi yang identik

dengan Pondok Modern Gontor

Secara diametral lembaga pendidikan pesantren dapat

diklasifikasikan pada dua bentuk (1) Pesantren yang bersifat tradisional

(salaf) baik dalam visi misi tujuan kurikulum manajamen metodologi

29

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992) h 30

Yusuf al-Qardhawy Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta Bulan Bintang 1980) h 39

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

12

pembelajaran maupun kompetensi gurunya31

(2) Pesantren modern yaitu

pesantren dengan manajemen dan sarana prasarana yang lengkap pendidikan

dan pengajarannya direncanakan secara matang dan metode pengajarannya

lebih efisien dan efektif pola pendidikan dan pengajarannya mengacu pada

kepentingan pendidikan Global32

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka penulis tertarik

untuk memaparkannya dalam bentuk tesis yang berjudul ldquoPemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Membangun Pendidikan Kepribadian Dan

Aplikasinya Di Pondok Modern Gontorrdquo

B Permasalahan

1 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasikan

permasalahan sebagai berikut

a Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam memajukan pendidikan

Islam memberikan inspirasi untuk generasi berikutnya sehingga

bisa mencetak generasi yang memiliki kepribadian yang baik

b KH Imam Zarkasyi salah satu tokoh pemikir dan pembaharu

dalam pendidikan Islam memberikan kontibusi besar dalam

membangun kepribadian bangsa yang kokoh

c KH Imam Zarkasyi berpendapat Maju dan Mundur suatu bangsa

tergantung terhadap kemajuan pendidikannya

d KH Imam Zarkasyi memiliki gagasan dan cita-cita untuk

menjadikan Pondok Modern Gontor benar-benar sebagai Pondok

Modern dan setara dengan Normal Islam Padang yang dipimpin

31

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta Raja

Grafindo 2004) P 194 32

Abuddin Nata Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia PV

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

13

KH Mahmud Yunus pengarang tafsir bahasa Indonesia yang

sangat terkenal bahkan ingin menjadikan setara dengan Al-Azhar

Kairo

e Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam Membangun Kepribadian

Dan Aplikasinya Di Pondok Modern Gontor

f KH Imam Zarkasyi pembangun masa depan pendidikan yang

mampu mengembangkan potensi peserta didik yang mampu

menghadapi dan memecahkan problema kehidupannya

2 Pembatasan Masalah

Berdasarkan urian dalam identifikasi masalah di atas penulis

membatasi permasalahan pada bidang Pemikiran KH Imam Zarkasyi

Dalam Pendidikan Kepribadian Islam

3 Perumusan Masalah

Berdasarkan pada pembatasan di atas penulis merumuskan masalah

sebagai berikut

a Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi Membangun Pendidikan

Kepribadian Keimanan dan Akal Di Pondok Modern Gontor

b Bagaimana Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

C Tujuan Penulisan

Dalam penulisan Tesis ini penulis melakukan penelitian tentang

Pemikiran KH Imam Zarkasyi sebagai berikut

1 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Keimanan dan Akal di Pondok Modern

Gontor

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

14

2 Untuk mengetahui Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun

Pendidikan Kepribadian dengan Konsep Panca Jiwa dan Moto di

Pondok Modern Gontor

D Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini antara lain adalah

1 Dapat dijadikan dokumen bagi pengembangan penelitian berikutnya

2 Menambah khazanah pustaka IIQ Jakarta

3 Sebagai kajian pengembangan intelektual tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam Prespektif Kepribadian dan Pendidikan Islam di

Republik Indonesia ini

4 Menjadikan KH Imam Zarkasyi sebagai figur umat yang patut

dicontoh dalam kiprahnya sebagai pemimpin dan pelaksana

pendidikan di dunia Islam

5 Menumbuhkan rasa kecintaan terhadap tokoh-tokoh pendidikan dunia

di kalangan pelajar dan mahasiswa

E Kajian Pustaka

Secara umum kajian yang menyoroti tentang Pemikiran KH Imam

Zarkasyi telah banyak diteliti baik dalam bentuk tesis desertasi maupun

yang lainnya Diantara kajian-kajian itu antara lain adalah

1 Pemikiran Keagamaan KH Imam Zarkasyi dan Relevansinya Dengan

Praksis Pendidikan Disertasi Karya Supriyadi Ahmad Program

Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta 2007 Disertasi tersebut mengkaji tentang Pemikiran KH

Imam Zarkasyi dalam bidang Akidah dan menggali relevansi

pemikiran keagamaannya dengan Pondok Modern Gontor Sedangkan

dalam tesis ini membahas tentang pemikiran KH Imam Zarkasyi

dalam membangun pendidikan kepribadian

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

15

2 Pemikiran KH Imam Zarkasyi Praksisnya Pada Pondok Modern

Gontor Disertasi Karya Hery Noer Sanusa Program Pascasarjana

Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 Disertasi

tersebut mengkaji tentang latar belakang munculnya pemikiran KH

Imam Zarkasyi meneliti ruang lingkup pemikirannya mengetahui

sistematik pemikirannya dan mengetahui kelebihan dan kekurangan

pemikirannya Sedangkan dalam tesis ini fokus membahas tentang

pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

3 KH Imam Zarkasyi Dan Pembaharuannya Pada Sistem Pendidikan

Di Pondok Modern Gontor Tesis Karya Tohari Program

Pascasarjana Universitas Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

1996 Tesis tersebut mengkaji tentang pembharuan KH Imam

Zarkasyi pada sistem pendidikan di Pondok Modern Gontor Untuk

mengetahui faktor yang menjadikan Pondok Modern Gontor tetap

eksis dan dapat bertahan dalam waktu relatif lama

F Metodologi Penelitian

1 Jenis Penelitian

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif (Library

Research) dimana seluruh data penelitian merujuk pada literatur yang

berkaitan dengan obyek penelitian33

2 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan deskriptif analisis dan sosiohistoris Pendekatan

sosiohistoris amat membantu memberikan gambaran bagaimana

konsep pendidikan itu lahir dan berkembang yang kebanyakan

dipengaruhi oleh kondisi masyarakat setempat Tentu dalam dua sisi

33

Sumardi Suryabrata Metodologi Penelitian (JakartaRajawali Press (1989)h16

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

16

ini terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara dunia Timur dan

Barat

3 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data penelitian ini setidaknya terdapat dua

sumber yang dijadikan pijakan oleh penulis yaitu

a Data Primer adalah hasil penelitian yang otentik dan orisinil

yang masih berkaitan langsung dengan tema penelitian yang

dikaji dimana sumber data ini merupakan deskriptif langsung

tentang kenyataan yang dibuat individu yang menemukakan

teori pertama kali tentang problem kajian yang diteliti34

Dalam

metode data primer penulis mengkaji dari hasil pemikiran KH

Imam Zarkasyi sendiri dari tulisan-tulisan ilmiahnya dan

ceramah-ceramahnya seperti Senjata Penganjur dan Pemimpin

Islam Pedoman Pendidikan Modern Kursus Agama Islam dan

lain-lain

b Data Sekunder berupa kajian-kajian terdahulu yang relevan

baik berupa desertasi tesis dan buku-buku dokumen serta data

penunjang lainnya yang berkaitan dengan permasalahan

penelitian Diantara sumber data lain yang digunakan dalam

penulisan literatur yaitu Thomas S Khun The Structure Of

Scientific Revolution terj Ijun SUrjana Peran Paradigma

Dalam Revolusi Sains Remaja Karya Harun Nasution dkk

Ensklopedi Islam Indonesia Abdul Kholiq dkk Pemikiran

Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan Kontemporer

34

Ibnu Hajar Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek (Jakarta Lentera

Ilmu 2008) h83

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

17

4 Teknik Analisis Data

Adapun anlisis data adalah proses mencari dan menyusun

secara sistematis data yang diperoleh dari bahan-bahan bacaan

sehingga mudahan difahami Analisis data ini dilakukan dengan

mengorganisasikan data menjabarkannya kedalam unit-unit

melakukan sintesa menyusun kedalam pola memilih mana yang

penting dan membuat kesimpulan35

Adapun teknik analisis data yang penulis gunakan dalam

penelitian ini adalah analisis isi (Content Analysis) Dengan cara ini

penulis berharap bisa memberikan gambaran secara lebih mendalam

mengenai Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam Membangun

Pendidikan Kepribadian Bukan permasalahan sederhana Sebuah

konsep pemikiran tentunya terdiri dari bagian-bagian yang cukup

kompleks

G Sistematika Penulisan

Dalam penulisan tesis ini terbagi dalam lima bab Sebagai berikut

BAB I Pendahuluan Bab ini meliputi Latar Belakang Masalah

Permasalahan Identifikasi Masalah Pembatasan dan Perumusan Masalah

Tujuan Penelitian Kegunaan Penelitian Kajian Pustaka Terdahulu yang

Relevan Metododologi Penelitian dan Sistematika Penulisan

BAB II Landasan Teori meliputi Pemikiran Pendidikan dan

Kepribadian

BAB III Perjalanan Intelektual KH Imam Zarkasyi yang terdiri dari

Latar belakang keluargnya pendidikannya seting sosialnya pengalaman

kerja dan jabatannya serta karya tulisnya Selayang Pandang Pondok

35

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif dan

RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3h 334

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

18

Modern Gontor yang terdiri dari Sejarah berdirinya pondok modern

gontor dan kepemimpinan tiga serangkai (KH Ahmad Sahal KH

Zaenuddin Fananni dan KH Imam Zarkasyi)

BAB IV Membahas tentang Pemikiran KH Imam Zarkasyi Dalam

Membangun Pendidikan Kepribadian yang terdiri dari Pendidikan

keimanan penggunaan akal dan Panca jiwa pondok yang terdiri dari

jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan jiwa kemandirian jiwa ukhwwah

islamiyyah dan jiwa bebas Kemudian Moto Pondok Modern yang terdiri

dari Berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berfikiran

bebas dan disiplin

BAB V Penutup yang meliputi Kesimpulan dan Saran-Saran

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

327

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

1 Pemikiran KH Imam Zarkasyi dalam membangun kepribadian

penekanannya kepada Keimanan Akal dan Panca Jiwa Pondok

(Keikhlasan Kesederhanaan Kemandirian Ukhuwwah Islamiyyah

dan Kebebasan)

2 Pemikiran di atas diimplementasikan dalam sebuah lembaga

pendidikan yaitu Pondok Modern Gontor dengan Motto Berbudi

Tinggi Berbadan Sehat Berpengetahuan Luas Berpikiran Bebas dan

Disiplin

B Saran-Saran

1 Kepada generasi muda muslim umumnya dan civitas akademika

khususnya hendaklah mampu menjadikan tokoh KH Imam Zarkasyi

sebagai contoh dan teladan dalam membangun pendidikan

kepribadian baik dibidang keimanan penggunaan akal dalam nilai

kepribadian pancajiwa Pondok sertan Moto Pondok Senantiasa

memiliki semangat juang yang tinggi dalam melakukan sebuah

gerakan perubahan ke arah yang lebih baik yang dapat memberikan

manfaat untuk generasi mendatang

2 Dalam penulisan tesis ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

dalam menambah pengetahuan bagi para pendidik di lembaga formal

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990

328

atau non formal dalam membangun kerpibadian manusia yang

beriman dan bertaqwa kepada Allah Swt

3 Kepada seluruh bangsa Indonesia penulis mengajak bahwa

perjuangan untuk membangun generasi yang kokoh kepribadiannya

tidak boleh berhenti apalagi pupus oleh keadaan lanjutkan langkah-

langkah yang telah dilakukan oleh para tokoh terdahulu tetap

bersemangat untuk selalu melakukan langkah-langkah yang lebih

baik dalam upaya penyempurnaan gerakan para tokoh pendidik Islam

sebelumnya

329

DAFTAR PUSTAKA

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Al-Mu‟jam al-Mufahras li Alfadz al-

Quran (Beirut Daar al-Fikr 1987)

bdquoAbd al-Baqiy Muhammad Fu‟ad Mu‟jam Mufahras li Alfāẓ al-Qur‟ān al-

Karīm (Beirut Dar al-Fikr 1981)

AMSadirman Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar ed I

(JakartaRajawali Press 1990)

Abd Hafidz Dasuki dan A Hassan ZH Sejarah Balai Pendidikan Pondok

Modern Gontor Ponorogo Vol I Tanpa Tempat Tanpa Penerbit

Tanpa Tahun

Abdul Mudjib Kaidah-Kaidah Ilmu Fiqh Al-Qawaidul Fiqhiyyah (Jakarta

Kalam Mulia 1994)

Abdullah Amin Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta

Pustaka Pelajar 1995)

AbdullahHM Amin KH Imam Zarkasyi Figur Seorang Kyai-Pendidik

Yang ldquoMulti Dimensionalrdquo (Ponorogo Jawa TimurGontor Press

1996)

Abi Bakr Ahmad al-Syartani Muhammad bdquoAbdu al-Karim ibnu Al-Milal wa

al-Nihal

Abu Zahrah Muhammad Tariqh al-Madzahib al-Islamiyah fi al-Siyasah wa

bdquoAqaid Wa tarikh al-Madzaahib al-Fiqhiyyah

Abuddinata Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran Jakarta FKIK

UIN Jakarta 2004

Ahmad As-Sayyid Mahmud Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000)cet II

Ahmad Muhammad Tauhid Ilmu Kalam cetakan 1 (Bandung Pustaka

Setia 1998)

AI Ghazali Imam dkk Pembersih Jiwa (Bandung Pustaka1990)

Al Mundhir Ibnu Lisan AL Arab (Mesir A1 Muassanatul Misriyah tt)

330

Al-Abrasyi M Athiyah Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam(Jakarta

Bulan Bintang 1984)

Al-Asfahānī Al-Raagib Mubdquojam Mufrodāt li Alfāẓ al-Qur‟ān (Beirut Dar

al-Maktab 1998)

Al-Asy‟at al-Sajastany alAsady Al-Imam al-Hafidz Abi Dawud Sulaiman

ibn Sunan Abi Dawud Kitab al-Dahaya Bab ficirc al- Aqiqah Juz III

(Suriyah Dacircral-Hadis 388 H)

Al-Attas Muhammad Naquib Aims and Objective of Islam Education

(Jeddah King Abdul Aziz University 1979)

Al-Banjari Mengarungi Samudra Ikhlas (Jogyakarta Diva Press 2007)

Al-BannaHasan dua puluh prinsip Ikhwanul Muslimin cet Pertama

(Bandung Pustaka 1984)

Al-Bisri amp Munawir Kamus Al-Bisri (Surabaya Pustaka Progressif 1999)

Al-Bukhari Abi Muhammad Bin Isma‟il Bin Ibrahim Bin Al-Mughirah Bin

Bardizbah Tt Sahih Bukhari Semarang Toha Putra

Al-Ghazali Imam Ihya‟ Ulumuddin Juz III (Mesir Isa Bab al-Halaby tt)

Ali Hasan Al-Jauzy Hasan bin Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah (JakartaAl-Kautsar2001)

Ali Heri Noer ldquoKH Imam Zarkasyi Ulama Modernis yang netralrdquo dalam

Tabloid Republika Dialog Jumat Jumat 15 November2002 Lihat

pula A Hassan ZH dan Abd Hafidz Dasuki Sejarah Balai

Pendidikan Pondok Modern Gontor Vol I

Alibasyah Ir Permadi Sentuhan Kalbu Cet I (Bandung Penerbit Cahaya

Makrifat 2005)

Alisjahbana S Takdir Antropologi Baru (Jakarta PT Dian Rakyat cet Ke-

3 1986)

Al-Jauziah Ibnu Qayim Ighasantul Lahfan min Masyidis Syaitan

(KairoDaar Ibnu Jauzi 1320 h)jilid 1

331

Al-Jauziah Ibnu Qayim Jawabul Kafie Terjemahan Futuhal

Arifin(JakartaGema Madinah Makkah Pustaka 2007)

Al-Jauzy Ibnu Qayyim Al-Fawaid Menuju Pribadi Takwa Terjemahan

Munirul Abidin(JakartaAl-Kautsar2008)

Al-JauzyIbnu Qayyim Roh(Jakarta Al-Kautsar2001)

al-Khin Mustafa Said et al Nuzhah al-Muttaqiin Syarh Riyaad al-Saalihiin

min Kalaam al-Mursaliin (Beirut Mu‟asssasah al-Risaalah 1977)

Al-Nahlawiy Abd Rahman Usul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha

(DamsyikDacircr al-Fikr 1988)

Al-Qaradhawi Yusuf Al-bdquoAqlu wal Ilmu fil Qur‟an (Kairo Maktabah

Wahbah 1996)h 12 dan Dr Rajah Abdul Hamid Al-

Kurdi Nazhariyyatul Ma‟rifah bainal Qur‟an wal Falsafah (Arab

Saudir Maktabah Al-Muayyad 1992)

Al-Qardhawi Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah al-Banna (Jakarta

Bulan Bintang1980)

Al-Qardhawy Yusuf Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al-Banna alih

bahasa Bustami A Gani dan Zainal Abidin Ahmad (Jakarta

Bulan Bintang 1980)

Aly MA Hery Noer Ilmu Pendidikan Islam(JakartaLogos Wacana Ilmu

1999)

al-Zarnūjī Ta‟līm al-Muta‟allim (Semarang Pustaka al-bdquoalāwiyyah tt)

Amin Ahmad Fajar al-Islam

Amin Syukur Tasawuf Kontekstual (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2003)

An-Najjar Abdul Majid Khilāfah al-Insāni Baina al-Waḥyi wa al-bdquoAqli alih

bahasa Forum Komunikasi al-Ummah Cet Ke-2 (Beirut Dār al-Garb

al-Islāmi 1993)

Anshari Endang Saefuddin Pokok-pokok Pikiran tentang Islam

(JakartaUsaha Enterprise 1976)

332

Anshari Ending Saifudin Ilmu Filsafat dan Agama (Surabaya Bina Ilmu

1986)

Arbi Armawati Dakwah dan Komunikasi (Jakarta UIN Press 2003)

AriendonikardquoSketsa Sosial Intelektual Harun Nasutionrdquo dalam Abdul

Halim(Ed) Teologi Islam Rasional Apresiasi terhadap Wacana

dan Praksis Harun Nasution (Jakarta Ciputat Pers 2001)

Arifin Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan

Pendekatan Interdisipliner (JakartaPTBumi AKsara 2009)cet

K-4

Arifin M Ilmu Pendidikan Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis

Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta Bumi Aksara

2003)

Arifin M1994 Ilmu Pendidikan IslamJakarta Bumi Aksara

Ar-Rasuli Al- Mahallati Sayyid Hasyim Akibat dosa (Bandung Pustaka

Hidayah 2001)

Ar-Rifa‟i Muhammad Nasib Taisiru al-Aliyyul Qadir li Ikhtisari Tafsir Ibnu

Katsir Jakarta Bina Insani 1989

Arwani Muhammad Denyut Nadi Santri (Yogyakarta Tajidu Press 2001)

As-Sayyid Mahmud Ahmad Mendidik Generasi Qur‟ani

(YogyakartaLIPPI2000) cet II

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah

Tantangan Milenium III (JakartaKencana 2012)

Azra Azyumardi Pendidikan Islam Tradisi Dan Modernisasi Menuju

Millenium Baru (Jakarta penerbit Kalimah 2001)

B Hurlock Elizabeth Perkembangan Anak(JakartaErlangga 1978)

Bahresi Hussein Al-Jamiush ShalihHadis Shahih Bukhari-Muslim

Pilihan(SurabayaKarya Utamatth)

BiografiKH Imam Zarkasyi

333

Castle Lance Gontor Sebuah Catatan Kecil

Dahlan Abdul Aziz ldquoFilsafatrdquo dalam Taufik Abdullah dkk (Ed) Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban (Jakarta Ikhtiar

Baru Van Hoeve 2002)

Damanhuri Akhlak Tasawuf (Banda Aceh Penerbit Pena 2010)

Daradjat Zakiah Ilmu Pendidikan Islam (Cet II Jakarta Bumi

Aksara1992)

Direktorat Pendidikan Agama Islam 2010 Buku Rujukan Guru PAI (Jakarta

Kementrian Agama RI)

Dister Nico Syukur Filsafat Kebebasan (Yogyakarta Kanisius cet Ke-2

1991)

El-Fiky Dr Ibrahim Qūṭu at-Tafkīr alih bahasa Abu Firly Bassam Taqiy

(Mesir Ibda‟ ttt)

Esposito John L (ed)rdquo Islam dan Politik Muslimrdquo dalam buku Dinamika

Kebangunan Islam Watak Proses dan Tantangan cet Pertama

(Jakarta Rajawali Press 1987)

Faris bin Zakaria Abi al-Husain Ahmad bin Maqayisu al-Lughah Juz III

(Mesir Mustafa al-Babi al-Halabiy 1391 H1971 M)

Faris Bin Zakariya Abi Husain Ahmad Bin Maqayiz al-LughahLibanon

Dar al-Fikr Tt 10

Farits Abu Tazki Yatul Nafs terj Habiburrahman Saerozi (Jakarta Gema

Insani 2006)

Fuad Muskinul (2015) Pengembangan Kepribadian Muslim melalui

Halaqah Model bimbingan Kelompok dalam manhaj Tarbiyah

Purwokerto STAIN Press

Gazalba Sidi Asas Agama Islam (Jakarta Bulan Bintang 1975) 188

334

Getteng Rahman Pendidikan Islam dan Pembangunan (Ujung Pandang

Yayasan al-Ahkam 1997)

Ghalib Achmad Kuliah Kesehatan dalam Persfektif Islam (Slide Kuliah

26092012) Jakarta 2012

Gholib Achmad Study Ialam Belajar memahami Agama Al-Qur‟an AL-

Hadist dan sejarah peradaban Islam Jakarta Faza Media 2005

Golman Daniel Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional Mengapa

El lebih penting daripada IQ terjemahan T Hermaya dari

Emotional Intelligence (Jakarta Gramedia Pustaka Utama cet Ke-

2 1996)

Gundi Padwa LldquoKebangkitan Islam Kasus Gerakan Islam kontemporer di

Mesirrdquo dalam buku Harun Nasution dan Azyumardi Azra

(Penyunting) Perkembangan Modern dalam Islam edisi pertama

(Jakarata Yayasan Obor Indonesia 1985)

Hajar Ibnu Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktek Jakarta Lentera

Ilmu 2008)

Halim Mahmud Ali Abdul Perangkat-perangkat Tarbiyah Ikhwanil

Muslimin ed 1 (Solo Era Intermedia 1999) Cet 1

Harun Nasution Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI Press 1986)

Hasan Al-Jauzy Hasan bin Ali Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim Terjemahan

Muzaidi Hasbullah(JakartaAl-Kautsar 2001)

Hasan Calhaj Dimensi-Dimensi Psikologi Pendidikan(SurabayaAl-Ikhlas

1994)

Hasbi ash-Shiddieqy Teungku Muhammad Tafsir Qur‟anul Majid An-Nuur

SemarangPustaka Rizki Putra 2000 3919

HM Arifin Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta Bina Aksara 1987)

Ibn Mukarram ibn Manẓūr Jamal al-Diin Muhammad Lisān al-bdquoArab

(Beirut Dār al-Ḥadīš 2003) jilid VI

Ibnu Majah HR Ahmad Tirmidzi dikutip oleh mishkat Edisi Urdu Opcit

Vol II hal 245 No 4934

335

Ibrahim Anis Mu‟jam al-Washit (Beirut Dar al-Fikr 1975)

Informasi lebih lengkap dapat dilihat pada ldquoSilsilah KH Imam Zarkasyi dan

Siti Partiahrdquo dalam Biografi KH Imam Zarkasyi

Jalaluddin 2001 Teologi Pendidikan Jakarta Raja Grasindo Persada

Jaya Bakri Dr Asafri Konsep Maqashid al-Syari‟ah Menurut al-Syātibī

Cet Ke-1 (Jakarta PT Raja Grafindo Persada 1996)

KH Imam Zarkasyi Catatan Sejarah Pondok Modern Gontor naskah

belum diterbitkan didiktekan oleh KH Imam Zarkasyi sendiri

Kepada H Maksum Yusuf Guru KMI Pondok Modern

Gontor1983 Lihat Biografi KH Imam Zarkasyi

KHAhmad Sahaldan K H Imam Zarkasyi Wasiat Pesan dan Harapan

Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor Tt

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga (Jakarta Balai Pustaka 2005)

hal872-873

Kaṡīr Ibnu Tafsir Al-Qur‟ān Al-bdquoAẓīm (Beriut Dar al-Fikr 2009) hlm 320

Kawan-kawan dan Dra Zuhairin Sejarah Pendidikan Islam(Jakarta Bumi

Aksara 1992)cetke-3

Khaldun Ibnu Muqqaddimah Ibnu Khaldun Cet 1 hal 589-590 Lihat pula

Toto Suharto Epistimilogi Sejarah Kritis Ibnu Khaldun

(Yogyakarta Fajar Pustaka Baru 2003)

Kholiq Abdul dkk Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer(YogyakartaPustaka Pelajar1999)

Lantong Jurhum Ceramah Intermediete Training (HMI Cabang Bogor 23

Februari 2012)

lbnu Athillah Ahmad Jalan Bagi Umat Manusia Menuju Hidup Tentram

dan Bahagia PeLita Hidup Petunjuk Mendekatkan Diri Kepada

Allah (Solo CV Aneka Cet ke-11990)

336

LeenhouwersP Manusia dalam Lingkungannya Refleksi Filsafat tentang

Manusia terjemahan KJ Veeger dari Men zijn een opgave Op

weg met zichzelf (Jakarta PT Gramedia 1988)

Lihat Hery Noer Aly dan Munzier Watak Pendidikan Islam (CetII Jakarta

Friska Agung Insani 2003)

Lihat Tafsir Ahmad Ilmu Pendidikan Islam dalam Persfektif Pendidikan

Islam (Ujung Pandang Yayasan al-Ahkam 1999)

Lihat Al-Razi Fahri Tafsir Fahr al-Razi Juz I (TeheranDacircr al-Kutub

alIlmiyah tth)

Lihat Kamil Constance ldquo Kemandirian Sebagai Tujuan Pendidikan

Implikasi Teori Piagetrdquo dalam EM K Kaswardi (ed) Pendidikan

Nilai Memasuki Tahun 2000 (Jakarta PT Grasindo 1993)

Lihat Misbach KH ldquoWatak dan Sikap Perjuangan KH Imam Zarkasyirdquo

dalam Biografi KH Imam Zarkasyi (Gontor Gontor Press 1996)

Lihat Miskawih Ibn Menuju Kesempurnaan Akhlak terjemahan Helmi

Hidayat dari Tahdzib al-Akhlak (Bandung Mizan cet Ke-2

1994)

Lihat Zarkasyi KH Imam Diktat Kuliah Umum KH Imam Zarkasyi

ldquoPemabangunan Pondok Pesantrenrdquoh27 dan Serba Serbi

M Yatimin Abdullah Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta

Amzah 2007)

Madjid Nurcholish IsLam Doktrin dan Peradaban (Jakarta Yayasan

WakarParamadina 1992 Cet ke-2)

Mansur Ahmas Suryanegara Api Sejarah 1 (Bandung Salamadani 2014)

Mardiyah et al Kepemimpinan Kyai dalam Memelihara Budaya Organisasi

(Malang Aditya Media Publishing 2012)

Miller Jhon P Cerdas di Kelas Sekolah Kepribadian disadur oleh Abdul

Munir Mulkhan (Yogyakarta Kreasi Wacana 2002)

337

MKD IAIN Sunan Ampel Surabaya Akhlak Tasawuf (Surabaya IAIN SA

Press)

Mu‟jam al- wasith (Kamus Bahasa Arab) ( Jakarta Mathba Angkasatth)

Mubarak Ahmad Pskologi Dakwah(Jakarta Pustaka Firdaus 1999)

Mubarak Maftuh ldquobdquoAql dalam Tafsir Jamī‟ al-Bayān bdquoAn Ta‟wīl ay al-

Qur‟ānrdquo skripsi Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta (2009)

Muhamad Al-Sayyid al-Tahliyah wa al-Targhib

Muhammad Nasib Al-Rifa‟i Ringkasan Ibnu Kathir Jilid 4 terj Syihabudin

(JakartaGema Insani 1999)

Muhammad Ramadhan Quantum Ikhlas terj Alek Mahya Sofa (Solo

Abyan 2009)

Mujib Abdul 2006 Kepribadian dalam psikologi islamjakarta Raja

Grafindo Persada

Munawwir A Warson Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap

(Surabaya Pustaka Progressif 1997)

Munawwir Kamus AL Munawwir Arab-Indonesia (Pustaka Progressif Edisi

Luxtt)

Mursa Muhammad Munir al-Tarbiyah al-Islamiyah Usuuluha wa

Tatawuuruha fi al-Bilaad al-Islamiyyah (Cairo bdquoAlam al-Kutub

1977)

Muslich KH KH Imam Zarkasyi Yang Saya Kenal Saya Kagumi dan

Saya Jadikan Guru (Ponorogo Gontor Press)hlm667

Muzani (Ed) Syaeful Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran Prof Dr

Harun Nasution (Bandung Mizan 1995)

Najati M Utsman (2008) The Ultimate Psychology Psikologi Sempurna

Ala Nabi SAW Bandung Pustaka Hidayah

338

Nasution Harun Akal dan Wahyu dalam Islam (Jakarta UI-Press 1986)

h5

Nata Abuddin Tokoh-tokoh Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia

(Jakarta Raja Grafindo 2004)

Noer ProfDr Delier Mengenang Almarhum KH Imam

Zarkasyi(PonorogoGontor Press 1996)

Noordin Sulaiman Sains Menurut Pespektif Islam (Kualalumpur

MalaysiaPT Dwi Rama 2000) h

Notoatmodjo Soekidjo Pendidikan dan Perilaku Kesehatan (Jakarta PT

Rineka Cipta 2003)

Nurdin Ali Qur‟anic Society Menelusuri Konsep Masyarakat iIdeal dalam

Al-Qur‟an Jakarta Erlangga 2006

Nurdin AliKesehatan dalam Konsep ` (Slide Kuliah 1102012) Jakarta

2012

Panitia Penulisan Riwayat Hidup dan perjuangan KH Imam Zarkasyi

Biografi KH Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren

Modern Gontor Press Gontor 1996 ( Selanjutnya disebut Biografi

KH Imam Zarkasyi)

PerwiranegaraH Alamsyah Kyai Yang Jujur dan Berani (PonorogoGontor

Press 1996)

Peter R Hobson and James Bown Theories of Education Studies of

Significant Innovation in Western Educational Thought (Brisbane

John Wiley amp Sons 1988)

Phenix Phiip H Philosophy of Education (New York Holt Reinhart and

Wikembanston Inc 1966)

Poedjawijatna IR Etika Filsafat Tingkah Laku (Jakarta Rineka Cipta Cet

Ke-71990)

339

Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan dan Perkembangan

(Jakarta Departemen Agama RI 2003)

PurwantoM Ngalim Psikologi Pendidikan (BandungPTRosdakarya

1996)

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa

Indonesia (JakartaBalai Pustaka 2002)

Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Indonesia

ed2(Jakarta1994 cet3

Pusdiklat Pegawai Depdiknas 2005 manajamen Sekolah

Qaraḍawi Yusuf al-‟Aql wa al-bdquoIlmu fi al-Qur‟ān al-Karīm alih bahasa

Abdul Hayyi al-Kattani dkk Cet Ke-1 (KairoMaktabah Wahbah

1996)

Qardhawi Yusuf Niat dan Ikhlas (Jakarta Pustaka Al-Kauthar 1996) 81

Qardhawi Yusuf Tauhidullah dan Fenomena Kemusyrikan (Surabaya

PustakaProgressif 1992)

Qutb Sayyid Fi Zilalil Quran Jilid VI

Quzwain M Khatib Mengenal Allah Suatu Pengajian Mengenai Ajaran

Tasawuf Syaikh Abdul Samad Al-Palimbani ( Jakarta Pustaka Bulan

Bintang tt)

Rakhmat Jalaluddin (2003) Islam Aktual Bandung Mizan

Rasyid MA Dr Daud Islam dalam Berbagai Dimensi (Jakarta Gema

Insani Press 1998)

Ropi Ismatu dkk 2012 Pendidikan Agama Islam di SMP amp SMA Untuk

Guru (Jakarta Kencana Prenada Media Group)

Rowi MRoemrdquoMengenal Tuhan dengan Ilmurdquo dalam Majalah Gontor

Edisi 04 Tahun V (Jakarta Gontor Media Jaya Rajab

1428Agustus 2007)

S Khun Thomas The Structure Of Scientific Revolution terj Ijun SUrjana

Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains Remaja Karya cetI1989

340

Saifullah HA Ali ldquoDarussalam Pondok Modern Gontorrdquo dalam M Dawam

Rahardjo(Ed) Pesantren dan Pembaharuan (JakartaLP3ES 1995)

Saliba Jamil Al-M‟ujam al-Falasafi jilid I (Beirut Daar al-Kitab al-

Lubnaani 1978)

Sentanu Erbe Quantum Ikhlas Teknologi Aktivasi Kekuatan Hati (Jakarta

PT Elex Media Komputindo 2008)

Shalih Al-Khrasyi Sulaiman bin Naqd Ushul bdquoAqlaniyyin (Darul bdquoUlum As-

Sunnah)

Shihab M Quraisy Wawasan Al-Qur‟an Tafsir Maudlu‟I Atas Pelbagai

Persoalan Umat (Bandung Mizan 1999 cet IX)

Sholeh Drs KM Dawam Karakter Al-Ust Imam Zarkasyi dan Kebebasan

Pondok Modern Gontor (sendang Gontor Press)h856

Solahuddin Napak Tilas Masyayikh

Steenbrink Karel ArdquoAlmarhum yang Mukaram Pak Zarkasyi Seorang

Pragmatikus dalam Pembinaan Pesantrenrdquo dalam Amir Hamzah

Wiryosukarto dan Ahmad Fuad Effendi KH Imam Zarkasyi di

Mata Umat (Gontor Gontor Press 1996)

Stodard Lathrop The new word of Islamcet I New York Charles

Scribner‟s SON 1921

Subrata Hadi Mengembangkan Anak Balita (JakartaPT BPK gunung

Muria 1997)

Sugiono Metode Penelitian PendidikanPendekatan Kuantitatif Kualitatif

dan RampD (BandungAlfabeta 2007) Cet Ke-3

Suhadi DrH Imam Mendidik Ikhlas Beramal Dan Berjuang

(YogyakartaGontor Press)

Suhartono Ahmad Menggali Mutiara Perjuangan Gontor (Ponorogo

Gontor Press 2014)

Sujanto Agus Psikologi Perkembangan (Jakarta Aksara Baru 1984) h

175

Suryabrata Sumardi Metodologi Penelitian JakartaRajawali Press (1989)

341

Suwarno Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta PT Rineka Cipta 1992)

Syamsudin Makmun Abin Psikologi Kependidikan Perangkat Sistem

pengajaran Modul (BandungPT Rajawali Rosdakarya 2002)

Syarifuddin dan Hamdhan Farchan titik tengkar pesantren Resolusi Konflik

Masyarakat Pesantren (Yogyakarta Pilar Religia 2005)p 1-2

Syihab M Qurays Wawasan al-Qur‟an Tafsir Mauḍūbdquoi atas Pelbagai

Persoalan Umat(Bandung Mizan 2000)

Syukri ZArkasyi Abdullah dalam sambutan buku Gontor Pembaharuan

Pendidikan Pesantren (Gontor 1 Juli 2005)

SYukri Zarkasyi MA KH Abdullah Manajamen Pesantren Pengalaman

POndok Modern Gontor (Gontor Trimurti Press 2005)

Syukri MA KH Abdullah GontorampPembaharuan Pendidikan Pesantren

(Jakarta PT Grapindo Persada 2005)

Takhrudin LT Pribadi-Pribadi Yang Berpengaruh(BandungPT Al-

Ma‟arif 1991)

Tamera Bryant dan Pam Schiller The Values Book for Children 16 Moral

Dasar bagi Anak terjemahan Susi Sensusi dari The Values Book

Teaching 16 Basic Values to Young Children (Jakarta PT Alex

Media Komputindo 2002)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi

Bibliografi KHImam Zarkasyi dari Gontor Merintis Pesantren

Modern (Gontor Press Gontor 1996)

Tim Penulisan Riwayat Hidup dan Perjuangan KHImam Zarkasyi Op

CitHal 556

Trianto Mendesain model pembelajaran Inovatif-Progresif

(JakartaKencana2009)

Ubes Nys islam Mendidik Anak Dalam Kandungan (Jakarta Gema

Insani2004)

342

Usaman Said dan Jalaludin 1994 Filsafat Pendidikan Agama Islam (Konsep

dan Perkembangan Pemikirannya) Jakarta PT Raja Grafindo Persada

Utsman Najati Muhammad Al-Qur‟an wa bdquoIlmu an-Nafs alih bahasa Addys

Aldizar dan Tohirin Suparta Cet Ke-1 (Jakarta Pustaka Azzam

2006)

UU No20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal I

UUD No 55 tahun 2007 tntang Agama dan Pendidikan keagamaan pasal 1

ayat 1

UUD‟ RI 1945

Wardun (Warta Dunia Pondok Modern) risalah akhir tahun Pondok Modern

Gontor tahun 1985

Whitehead Alfred Nort The Aims of Education (New York Mentor Book

eleventh printing 1961)

Yunus Mahmud Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Jakarta

Hadikarya Agung 1979)

Yustina Ida Pemberdayaan Masyarakat untuk Mewujudkan Indonesia Sehat

Nopember 2008 (cited 2012 sept 29) 7 Available from http www

usu ac id id files pidatoppgb2008ppgb_2008_Ida_Yustinapdf

Zakiah Drajat Problematika Remaja di Indonesia (Jakarta Bulan Bintang

1974)

Zarkasjie dan R Zainuddin Fannani Sendjata Penganjoer dan Pemimpin

Islam selanjutnya disebut Sendjata Pengngandjoer (GontorBoekhandel

Trimoerti tt)

Zarkasyi KHImam dalam kenangan Buletin IKPM Pondok Modern

Darussalam Gontor No 13 1985

Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern

Zarkasyi Hamid Fahmi et al Kenang-kenangan Peringatan Delapan Windu

Pondok Modern Darrussalam Gontor Ponorogo 1926-1990