muslim minoritas di afrika timur

8/15/2019 Muslim Minoritas di Afrika Timur

1/27

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Minoritas adalah kelompok orang ayang karena satu dan lain menjadi korban

pertama despotisme Negara atau komunitas yang membentuk mayoritas dan karena

itu, merupakan pangkalan manusia di atas negara yang bersandar. sangat sering

mereka diturunkan ke tingkat keadaan yang tidak jelas dan dalam yang keadaan yang

signifikan. mereka adalah orang yang sejarahnya tetapi tidak tertulis, kondisi

keberadaannya tetap dikenal, cita-cita dan aspirasinya tetap di apresiasi.

Kaum minoritas dalam julukan dan retorika di tingkat antarbangsa disebut the

minorities atau minority groups. Kategori masyarakat sebagai fenomena sosial

modern dan pascamodern ini merujuk kepada kelompok masyarakat, yang

kebanyakan adalah kelompok yang jumlahnya lebih sedikit dibandingkan dengan

jumlah kelompok masyarakat lain yang dominan.

Pengelompokkan menjadi kaum minoritas dapat dilakukan atas dasar

perbedaan agama, ras, bahasa, paham politik (misalnya kaum komunis di Australia,

asal-usul daerah (misalnya orang Afrika yang diba!a ke Amerika "erikat yang

menjadi minoritas di sana, kelas sosial (seperti buruh dan majikan serta penganggur

ataupun perbedaan dalam pendapat (misalnya pendapat orang Papua untuk

melepaskan diri dari NK#$ atau pendapat tentang paham politik. %erdasarkan

kenyataan yang ada kebanyakan kaum minoritas tergolong Masyarakat Adat.

Kebanyakan kelompok ini menjadi kaum minoritas karena begitu dekolonisasi

terjadi. Akibatnya banyak sekali peta-peta kolonialisme yang telak dipetak menurut

kepentingan perut dunia barat itu dipertahankan, sehingga peta-peta di atas kertas

yang memotong hubungan kekerabatan dan batas-batas suku& klen secara

sembarangan itu juga terus terba!a ke dalam negara-negara yang didekolonisasi.

Kita kenal orang Melanesia sekarang terkotak-kotak di dalam tujuh negara yangdidekolonisasi, berdasarkan peta politik kaum penjajah. Kita juga tahu orang

Kurdishtan yang jumlahnya tidak sedikit, tetapi mereka terbagi-bagi ke dalam lima

negara atas pengkotakan penjajah $nggris, sehingga sampai hari ini mereka

dipandang kaum minoritas di lima negara, termasuk $rak, 'urki dan $ran.

%erdasarkan kecenderungan ini, ditambah lagi dengan keluhan-keluhan

pelecehan dan peremehan hak karena mereka dianggap minoritas, tak berguna

ataupun tak berkuasa, khususnya karena prinsip demokrasi adalah rule by the

majority dan minority rights, maka dirasa perlu ada !adah yang memperhatikan

mereka. "ering terjadi segala keluhan Masyarakat Adat diarahkan agar disampaikan

1


2/27

di Kelompok Kerja Kaum Minoritas (Working Group on Minorities di ba!ah

Komisi AM, yang merupakan bagian dari )conomic and "ocial *ouncil

)*+"+*P%%, yang ada di ba!ah "ecurity *ouncil. iskriminasi antara kaum

minoritas dan pihak mayoritas ini di!arnai dengan demokrasi yang selalu dikaitkan

dengan "rule by the majority and minority rights", yaitu menyangkut "pluralism"

dan& atau multiculturalism, yang dikaitkan juga dengan kebijakan politik deolusi

dan otonomisasi seantero bumi.

i Afrika 'imur, $slam masuk sejak abad ke-/. Para arkeolog telah menemukan

beberapa peninggalan $slam, antara lain koin emas, perak dan tembaga terbitan tahun

/01, dan sebuah masjid tertua di Ki2imka2i, tenggara 3an2ibar, yang dibangun pada

tahun 4115. Pada tahun 4006, $bn %atutah pernah berkunjung ke 'an2ania dan

3an2ibar, ia menyatakan bah!a hampir sebagai besar penduduk pantai Afrika 'imur adalah Muslim, dan bahasa Arab dijadikan sebagai bahasa literature dan

perdagangan. Ketika itu, lautan $ndia disebut sebagai 78aut Muslim9.

B. Rumusan Masalah

ari uraian latar belakang diatas, dapat kami rumuskan rumusan masalahnya

sebagai berikut:

1. %agaimana latar belakang negara-negara di Afrika 'imur;

2. %agaimana kondisi masyarakat Afrika 'imur;

3. %agaimana aspek hukum dan konstitusi beragama di Afrika 'imur;

4. %agaimana potrer Muslim Minoritas di Afrika 'imur;

2


3/27

BAB II

PEMBAHASAN

A. Ethiopia

1. Latar Belakang Ethiopia

)thiopia, sebuah negara yang terkurung daratan dan pegunungan di

'anduk Afrika, meliputi umite, terutama di ba!ah pemerintahan #aja )2ana di abad keempat

Masehi. inasti "ulaiman berlangsung sampai BE1, ketika ia digantikan oleh

dinasti 2ag!e. inasti "ulaiman kembali berkuasa 46E5-4B5


4/27

mulai berperang dengan negara-negara $slam tetangga di abad ke-40 dan

hampir dikalahkan di abad ke-4E oleh +ttoman 'urki. $slam pertama mendapat

pengaruh di )thiopia pada abad ke-45. 0

"ekitar tahun 4//=, $talia menjajah pantai dan mencoba untuk pindah ke

pedalaman. Pasukan $talia dikalahkan di Ad!a pada tahun 4/BE oleh tentara

)thiopia di ba!ah Kaisar Menilek $$. Kemenangan itu menghindarkan )thiopia

dari agresi lebih lanjut sampai tahun 4B01-an. 'entara Mussolini menyerbu dan

menduduki )thiopia pada tahun 4B0=. Pada tahun 4Bis, dan panen

yang buruk memba!a bencana kelaparan bagi jutaan )thiopia pada 4B/1-an.

"ebuah percobaan kudeta 4B/B diminta Mengistu mengumumkan reformasi

ekonomi pada tahun 4BB1, tetapi pertempuran intensif pada tahun 4BB4 danMengistu meninggalkan negara. Ketika pemberontak dikelilingi Addis Ababa,

pemerintah runtuh. #akyat )thiopia #eolusioner Dront emokrasi ()P#D

diasumsikan kekuasaan pusat. Pada saat yang sama, )P8D menguasai )ritrea,

yang memperoleh kemerdekaan penuh pada tahun 4BB0. )ritrea diberikan

akses )tiopia ke laut melalui kota pelabuhan Massa!a, dan kedua negara

membentuk hubungan dekat. =

3 !ocit

4 !ocit

5 #bid al: 4-6.

4


5/27

Pemimpin )thiopia baru, Meles 3ena!i dari )P#D, mendirikan

pemerintahan sementara untuk mensponsori pemilihan multietnis di ba!ah

konstitusi baru. Pemilu multipartai diselenggarakan pada Mei 4BB=, namun

beberapa pihak memboikot pemungutan suara untuk memprotes dominasi

)P#D tentang proses pemilihan. 'he )P#D menyapu kursi terbanyak dalam

kemenangan telak. Meles menjadi perdana menteri. )thiopia berganti nama

menjadi #epublik emokratik Dederal )thiopia. Negara ini mulai

memulangkan ribuan pengungsi terdampar di "udan dan mulai

mengembangkan ekonomi aiable. Namun, ketegangan politik terus membagi

orang, sehingga sulit bagi bangsa ini untuk membangun lembaga-lembaga

demokratis. E

ubungan dengan )ritrea tegang pada tahun 4BB5 ketika )ritrea berhenti

menggunakan mata uang )thiopia, dan hubungan mogok sepenuhnya pada

tahun 4BB/ atas sengketa perbatasan. Pertempuran berubah menjadi perang

skala penuh, mene!askan sekitar 411.111 orang. "ebuah perjanjian damai

mengakhiri perang pada bulan Funi 6111. Namun, meskipun keputusan

demarkasi perbatasan oleh pengadilan internasional arbitrase, kedua negara

masih gagal untuk menyelesaikan masalah perbatasan. alam konflik terpisah,

pasukan )thiopia menyeberang ke "omalia pada esember 611E untuk

bergabung tentara dari pemerintah transisi "omalia dalam pertempuran mereka

mela!an milisi $slam. 5

2. Kondisi Masarakat Ethiopia

ari data tahun 611/, populasi )thiopia dari 5E.=11.111 tumbuh sebesar

6,0 persen per tahun. Kelompok etnis Amhara dari barat laut )thiopia

menyumbang sekitar 01 persen dari populasi. "uku 'igrea di utara terdiri

hampir 46 persen. "uku +romo (0= persen tinggal di pusat )thiopia,

sementara "omalia (E persen tinggal di tenggara. Kelompok-kelompok lain

termasuk %eni-"hangul, Afar, "idamo, ?urage, dan Holaita. "etidaknya E=

kelompok etnis lain yang lebih kecil hidup di )thiopia. /

6 #bid al: 6.

7 !ocit

8 !ocit

5


6/27

Ketegangan historis antara berbagai daerah tetap masalah, dan gerakan

gerilya kecil masih berjuang untuk pemisahan. %eberapa kelompok menentang

demarkasi pemerintah batas-batas negara berdasarkan mayoritas etnis. Daktor-

faktor ini telah meningkatkan ketegangan etnis, dan kritikus menuduh )P#D

mendorong konflik etnis dengan menyelenggarakan pemerintah garis etnis

ketimbang menekankan identitas bersama. B

Amharik, bahasa "emit yang berkaitan dengan bahasa $brani dan Arab,

adalah bahasa resmi nasional dan digunakan dalam perdagangan dan

administrasi. an 'igrinya ditulis dalam skrip "abian. +romifaa ditulis dalam

aksara 8atin. "omalia, ?uraginya, Arab, dan lebih dari /1 bahasa lain (yang

ada lebih dari 611 dialek yang diucapkan di )thiopia. Masyarakat pedesaan

sering berbicara hanya dialek tertentu mereka sendiri. Harga kota dan kota

biasanya berbicara Amharic atau +romifaa selain bahasa asli mereka. ?eIe2

adalah bahasa "abian kuno dari ?ereja +rtodoks )thiopia digunakan dalam

doa dan ibadah. %ahasa $nggris diajarkan di sekolah menengah, tetapi hanya

elit perkotaan berpendidikan dapat berbicara itu. 41

Kondisi ekonomi masyarakat )thiopia, hampir semua orang )thiopia

adalah petani subsisten dengan sedikit atau tanpa akses ke sumber daya yang

diperlukan untuk mencapai tujuan di luar makan dan pakaian keluarga. anya

sekitar 46 persen dari lahan yang subur. kekayaan pedesaan sering diukur

dengan ukuran ternak seseorang. Kopi adalah tanaman komersial utama,

akuntansi selama lebih dari setengah dari semua pendapatan ekspor. tanaman

penting lainnya termasuk teff, gandum, millet, pulsa, barley, dan chatting.

)thiopia juga ekspor kulit he!an. Kekeringan, erosi tanah, dan perang telah

berkontribusi terhadap ekonomi miskin dan kelaparan periodik. $tu mata uangadalah birr ()'%. 44

Pendidikan belum !ajib di )thiopia, dan kurang dari setengah dari semua

anak usia sekolah yang terdaftar. Namun, ruang kelas masih penuh sesak.

%anyak sekolah harus mengadopsi sistem shift, di mana sis!a bersekolah

empat jam per hariJ satu kelompok sis!a menghadiri di pagi hari, yang lain di

sore hari. "ekitar sepertiga dari semua sis!a menyelesaikan sekolah dasar,

9 !ocit

10 !ocit

11 #bid al:


7/27

yang dimulai pada usia tujuh, dan pergi untuk sekolah menengah pada usia tiga

belas. ?adis menghadiri kurang sering daripada anak laki-lakiJ hanya

seperempat !anita de!asa yang melek huruf. "ampai tahun 4BB4, banyak anak

(yang kini telah mencapai usia de!asa berjuang dalam perang sipil dan tidak

mampu untuk mendapatkan pendidikan. instruksi sekolah dasar dalam bahasa

kepala masing-masing daerah. 46

Addis Ababa dan kota-kota besar lainnya memiliki beberapa fasilitas

medis, tetapi kebanyakan )thiopia tidak memiliki akses ke pera!atan medis

yang tepat. %angsa ini memiliki beberapa dokter, harapan hidup masih sangat

rendah, dan kematian bayi sangat tinggi. Kekurangan gi2i dan penyakit seperti

malaria, meningitis, kolera, dan demam kuning yang umum, dan !abah

melampiaskan malapetaka karena beberapa !arga yang diaksinasi. anya

sekitar seperempat dari penduduk memiliki akses terhadap air yang aman. 40

3. Aspek Hukum dan Konstitusi Ke!e!asan Beragama

Konstitusi negara multi-etnis dan multi-agama )thiopia mengakui

kebebasan beragama dari semua !arganya, termasuk hak untuk menyebarkan

keyakinan sendiri dan untuk mengkonersi ke agama lain, dan hak orang tuauntuk mendidik anak-anak mereka di agama yang mereka berlatih. Pembukaan

Konstitusi menyatakan keyakinan bah!a perkembangan yang sama dari

berbagai budaya dan agama adalah salah satu kondisi yang sangat diperlukan

untuk menjamin perdamaian abadi, demokrasi berkembang dan tidak dapat

diubah dan pembangunan ekonomi dan sosial yang cepat untuk negara kita

)thiopia . Pasal 654, yang berkaitan dengan kebebasan beragama, hati nurani

dan pikiran, menetapkan dalam lima bagian pertama bah!a "etiap orang

berhak atas kebebasan berpikir, berkeyakinan dan beragama. hak ini mencakup

kebebasan untuk memegang atau mengadopsi suatu agama atau kepercayaan

atas pilihannya sendiri, dan kebebasan, baik secara indiidu maupun komunitas

dengan orang lain, dan di depan umum atau s!asta, untuk me!ujudkan agama

atau keyakinan dalam ibadah, ketaatan, praktek dan mengajar Pasal 44

menyatakan:. (4 Negara dan agama terpisah. (6 'idak akan ada agama

negara. (0 Negara tidak akan mencampuri urusan agama dan agama tidak akan

mencampuri urusan negara. Konstitusi juga melarang pengajaran agama di

12 !ocit

13 !ocit

7


8/27

semua sekolah, baik negeri maupun s!asta. Pasal B1, ayat 6 menyatakan:

Pendidikan harus disediakan dengan cara yang bebas dari pengaruh agama,

keberpihakan politik atau prasangka budaya.4<

i ba!ah undang-undang diperkenalkan pada bulan Debruari 611B -

Amal dan Masyarakat Proklamasi - gereja-gereja dan kelompok agama yang

diperlukan, agar dapat diakui sebagai badan hukum, mengajukan permohonan

untuk pendaftaran dengan kementerian kehakiman dan memperbaharui aplikasi

ini setiap tiga tahun. engan tidak adanya pendaftaran tersebut mereka tidak

bisa terlibat dalam kegiatan seperti membuka rekening bank atau di!akili

secara hukum. )thiopia ?ereja +rtodoks ()+* dan Grusan $slam )thiopia

Agung e!an ()$A"* dibebaskan dari tiga proses pembaharuan tahunan ini.

?ereja dan lembaga-lembaga lain yang mengkhususkan diri dalam pekerjaanamal dan pengembangan yang diperlukan untuk mendaftar dengan Amal dan

Masyarakat %adan, terpisah dari tubuh agama mana mereka berasal, dan

dengan demikian tunduk pada undang-undang saat di 8"M. Ada batas dari

41 pada pembiayaan yang diterima dari luar negeri.4=

"ecara umum, hak konstitusional dihormati, namun di tingkat lokal atau

regional ada beberapa pelanggaran kebebasan beragama minoritas, yang

pemerintah federal tidak efektif mencegah. i beberapa daerah ada

permusuhan sosial yang luas terhadap beberapa agama minoritas, khususnya

eangelis dan Pentakosta Kristen. ?ereja +rtodoks )thiopia, yang merupakan

kelompok agama tunggal terbesar, mendominasi di daerah 'igray dan Amhara

dan di beberapa bagian +romia, sedangkan Muslim "unni, yang me!akili

sekitar sepertiga dari semua )thiopia, yang dominan di +romia, "omalia dan

Afar daerah. +rang-orang Kristen $njili dan Pentakosta me!akili sekitar B

dari semua )thiopia dan paling kuat ter!akili di selatan-barat, di mana mereka

merupakan mayoritas relatif dalam ?ambella dan %angsa "outhern disebut,

Nationalities, dan aerah #akyat ("NNP#. alam +romia kehadiran mereka

tumbuh merupakan sumber gesekan dengan umat $slam dan Kristen +rtodoks.

ari-hari raya Kristen +rtodoks utama Natal, )pifani, Paskah dan Meskel

(festial dari temuan "alib %enar dan hari-hari raya Muslim kelahiran

Muhammad, $dul Adha dan $dul Ditri diakui sebagai hari libur nasional, dan

pekerja Muslim diperbolehkan jam istirahat pada hari Fumat untuk shalat Fumat

dua.4E

14 #eligion Dredom #eport. 6140. Ethiophia http:&&religion-freedom-report.org.uk&!p-content&uploads&country-

reports&ethiopia.pdf . iakses pada = April 614E. al: 4.

15 !ocit

16 #bid al: 4-6.

8

http://religion-freedom-report.org.uk/wp-content/uploads/country-reports/ethiopia.pdfhttp://religion-freedom-report.org.uk/wp-content/uploads/country-reports/ethiopia.pdfhttp://religion-freedom-report.org.uk/wp-content/uploads/country-reports/ethiopia.pdfhttp://religion-freedom-report.org.uk/wp-content/uploads/country-reports/ethiopia.pdf


9/27

"ebuah undang-undang tahun 611/ membuatnya menjadi tindak pidana

untuk menghasut permusuhan antara agama dengan cara media, serta hujatan

dan fitnah dari kepribadian agama. pemerintah dan masyarakat sipil berbagai

inisiatif berusaha untuk mempromosikan koeksistensi yang harmonis antara

agama dan untuk mencegah dan menyelesaikan konflik yang terkait dengan

agama. $nisiatif pemerintah telah melahirkan sebuah $nterfaith Perdamaian

e!an Nasional, yang bekerja sama dengan pemerintah daerah dalam

mempromosikan koeksistensi antaragama.45

i )thiopia semua tanah adalah milik negara atau otoritas pemerintah

daerah, dan kelompok agama, seperti indiidu dan perusahaan s!asta, harus

mengirimkan permintaan kepada otoritas ini jika mereka ingin memiliki pusaka

mereka. Akibatnya, gereja-gereja diberikan hibah bebas dari tanah untuk membangun tempat ibadah, sekolah, rumah sakit dan pemakaman, tetapi tanah

dan bangunan yang dibangun pada mereka - termasuk sekolah dan rumah sakit

- mungkin diambil alih oleh negara setiap saat dan digunakan untuk tujuan lain.

%anyak kelompok agama masih meminta pengembalian properti disita oleh

pemerintah pusat antara tahun 4B55 dan 4BB4, tetapi hanya beberapa ini, di

Addis Ababa dan di +romia, yang berada di ba!ah kendali pemerintah federal,

telah dikembalikan, sedangkan tidak ada dari orang-orang yang sekarang

berada di ba!ah ke!enangan pemerintah daerah sejauh ini telah dipulihkan.4/

4. Minoritas Muslim di Ethiopia

%erbagai kelompok agama minoritas, khususnya umat $slam dan

Protestan, telah mengeluhkan ketidakadilan lokal dan diskriminasi dalam

alokasi pinjaman untuk konstruksi bangunan untuk digunakan keagamaan.

Protestan mengklaim perlakuan diskriminatif oleh pemerintah setempat, baik

Muslim dan +rtodoks )thiopia, dalam hal permintaan lahan untuk

pembangunan gereja dan kuburan. 'he Muslim telah mengeluh pada kesulitan

dalam memperoleh i2in untuk membangun mosLues/ di !ilayah utara

)thiopia, di mana populasi adalah sangat +rtodoks )thiopia dan di mana

minoritas Muslim sangat kecil.4B

Pemerintah tidak memberikan isa permanen untuk pekerja agama asing,

kecuali mereka terlibat dalam proyek-proyek pembangunan yang dikelola oleh

17 #bid al: 6.

18 !ocit

19 !ocit

9


10/27

8"M yang terdaftar berafiliasi dengan gereja mana misionaris asing milik.

Kebijakan ini biasanya tidak diterapkan dalam kasus +rtodoks )thiopia atau

Muslim, namun. pendidikan agama dilarang di semua sekolah, pada setiap

tingkat, termasuk sekolah s!asta dari denominasi agama, tapi klub mahasis!a

diperbolehkan atas dasar afiliasi agama. pelajaran agama karena itu terbatas

pada Minggu katekese dan studi Al-uran di masjid pada hari Fumat. 61

"elama 6140 ada terus dan berkembang ketegangan antara pemerintah

dan bagian dari komunitas Muslim, ketegangan yang dimulai pada esember

6144. Pengaruh kelompok militan jelas. Pada Fanuari 6140 polisi menangkap

4= tersangka militan diduga dilatih oleh pemberontak $slamis di negara

tetangga "omalia. "emakin banyak Muslim menuduh pemerintah ikut campur

dalam rincian ibadah agama mereka, dan khususnya karena telah dimanipulasi

pemilihan untuk e!an urusan $slam baru ()$A"* pada bulan +ktober dan

Noember 6146 dan mencari, sejak semester pertama 6144, untuk memaksakan

ersi tertentu dari $slam diabadikan dalam filsafat asosiasi amal al-Ahbash.

Pada bulan Debruari 6140 menunjukkan di '@ keadaan dokumenter Fihada!i

arekat, yang menyiratkan niat teroris dan link teroris antara aktiis Muslim

)thiopia ditangkap selama 6146, menyebabkan protes demonstrasi oleh umat

$slam di banyak kota negara. protes $slam di kota Kofele di +romia pada

minggu pertama Agustus mengakibatkan lima orang te!as. Pada tanggal /

Agustus 6140 terbesar protes demonstrasi oleh Muslim berlangsung di Addis

Ababa. Mereka menyerukan pembebasan demonstran dan aktiis ditangkap

selama tahun 6146 dan belum dirilis. Ada bentrokan dan penangkapan pada

kesempatan ini juga. pemerintah terus bersikeras bah!a para demonstran

adalah pendukung dari $slam radikal dan hasil dari infiltrasi "alafi ke negaraitu.64

B. Kena

1. Latar Belakang

Kenya terletak di pantai timur Afrika dan terbelah menjadi dua oleh garis

khatulisti!a. $ni mencakup 66


11/27

area kira-kira ukuran 'e>as. Kenya memiliki dua dari Afrika ?reat 8akes. 8ake

'urkana (danau #udolf terletak di dekat esert *halbi, dan anau @ictoria

tumpang tindih perbatasan barat daya. ?unung Kenya, titik tertinggi kedua di

Afrika, naik di tengah negara untuk ketinggian 45.1=/ kaki (=.4BB meter.66

"emidesert dataran utara bangsa yang panas dan gersang. Populasi di

bagian negara biasanya praktek pastoralism nomaden, berpindah dari satu

daerah ke daerah lain untuk mengambil keuntungan dari pola penggembalaan

musiman. iklim moderat di dataran tinggi pertanian kaya Kenya barat, !ilayah

membelah dengan subur #ift @alley. i tenggara, dekat pantai, iklim tropis

yang panas dan lembab. Kenya memiliki dua musim basah. ujan panjang

dari April sampai Funi biasanya handal dan berat. Mereka diikuti oleh hujan

singkat dari +ktober sampai Noember. Negara ini umumnya kering dan

berangin dari esember hingga Maret. Kenya terkenal dengan sat!a liar

berlimpah dan beragam. "pesies termasuk singa, hyena, macan tutul, cheetah,

gajah, kuda nil, badak, rusa kutub, 2ebra, jerapah, kerbau, dan impala.

cadangan nasional mencakup beberapa juta acre.60

Penduduk pertama Kenya sedang berburu kelompok (orobo yang

tinggal di dataran luas di daerah itu. Mereka dicampur dengan %antu orang

yang telah bermigrasi dari selatan. Pada abad ke-4= %antu menutupi sebagian

besar Afrika timur. 8ebih dari setengah dari kelompok etnis Kenya saat ini

memiliki asal-usul %antu. kelompok Nilotic bermigrasi dari Afrika Gtara.

keturunan hari ini dari orang-orang Nilotic adalah 8uo dan 'urkana. $ni

masyarakat campuran akhirnya mengembangkan bahasa Kis!ahili. 6<

Pada tahun 4


12/27

kerajaan untuk bekerja pada proyek-proyek infrastruktur besar, seperti kereta

api. 6=

"etelah periode pemberontakan partisan kekerasan (Mau-Mau

Pemberontakan pada 4B=1-an, $nggris diberikan Kenya kemerdekaan pada

tahun 4BE0. Fomo Kenyatta, pemimpin perjuangan kemerdekaan, menjabat

sebagai presiden pertama sampai kematiannya pada tahun 4B5/. ia

membentuk pusat yang kuat pemerintah di ba!ah satu partai politik, Kenya

Afrika National Gnion (KANG. $a digantikan oleh aniel 'oroitich arap Moi.

Pada tahun 4B/6, Moi menyatakan KANG satu-satunya partai politik hukum,

dengan alasan perlu untuk menghindari partai politik berdasarkan suku. "emua

kandidat politik harus mendaftar dengan KANG untuk memenuhi persyaratan

untuk kantor. 6E

i ba!ah tekanan internasional, Moi membuka negara demokrasi

multipartai pada tahun 4BB6 dan mengadopsi batas dua istilah untuk presiden.

"ebuah oposisi terfragmentasi gagal merebut kekuasaan dari KANG pada

tahun 4BB6 dan 4BB5, meskipun sebagian besar pengamat menyatakan

pemungutan suara tidak adil karena kecurangan dan pelecehan politik. Politisi

juga diaduk konflik etnis sebagai sarana mengintimidasi pemilih. i 8embah

#ift barat saja, lebih dari 4.=11 orang te!as akibat kekerasan etnis. 65

Pada tahun 6116, Moi siap untuk mundur dari kursi kepresidenan seperti

yang dipersyaratkan oleh batas istilah konstitusi. ia menekan KANG untuk

memilih Ghuru Kenyatta (anak dari Fomo Kenyatta sebagai calon untuk

pemilihan presiden mendekat. Keputusan menyebabkan perpecahan dalam

KANG. %anyak dari para pemimpinnya bergabung dengan partai-partai oposisi

untuk membentuk #ainbo! Koalisi Nasional (NA#*, yang dipilih M!aiKibaki sebagai kandidatnya. Pada bulan esember 6116, Kibaki memenangkan

kursi kepresidenan dengan E6 persen suara. NA#* menikmati kemenangan

telak dalam pemilihan parlemen, mengakhiri empat dekade pemerintahan

KANG. Kekerasan dan pemungutan suara penyimpangan dirusak pemilu,

25 !ocit

26 !ocit

27 !ocit

12


13/27

namun pengamat menyatakan mereka untuk menjadi sebagian besar bebas dan

adil.6/

Kibaki berjanji untuk membalikkan penurunan ekonomi bangsa,

mengurangi pengangguran, dan memberantas korupsi, tetapi istilah pertamanya

diganggu oleh tuduhan bah!a korupsi itu marak di kalangan pejabat

pemerintah senior. Ketika Kibaki menang tipis pemilihan kembali pada bulan

esember 6115, pemimpin oposisi #aila +dinga menuduh dia kecurangan

pemilu. Kontroersi memicu bentrokan di mana diperkirakan 4.=11 orang

te!as.6B

2. Kondisi Masarakat Kena

Populasi Kenya dari 0E.B11.111 tumbuh sebesar 6,/ persen per tahun.

Nairobi, ibukota, adalah rumah bagi sekitar dua juta orang, tetapi hanya sekitar

61 persen dari seluruh !arga Kenya tinggal di daerah perkotaan. populasi

terkonsentrasi di selatan dua-pertiga dari negara, di mana mayoritas berada di

kota-kota pedesaan dan desa-desa.01

Meskipun BB persen dari populasi adalah Afrika, itu dibagi antara

setidaknya


14/27

Kis!ahili atau $nggris. orang-orang muda perkotaan kadang-kadang berbicara

"heng, campuran bahasa Kis!ahili, bahasa $nggris, dan %antu. 06

Kenya dipimpin oleh seorang presiden (saat M!ai Kibaki, yang

merupakan kepala negara. Presiden dipilih langsung untuk masa jabatan lima

tahun. Perdana menteri adalah pemimpin dari partai mayoritas atau koalisi di

Majelis Nasional 66< kursi (%unge. Anggota Majelis Nasional juga bertugas

selama lima tahun. Pemilih langsung memilih 641 anggota, presiden menunjuk

46 anggota, dan dua posisi yang disediakan untuk pembicara Majelis Nasional

dan Faksa Agung. Kenya dibagi menjadi delapan proinsi, masing-masing

dengan pemerintah daerah. Gsia pemilih adalah 4/.00

)konomi Kenya telah menderita dalam beberapa tahun terakhir dari

kekacauan politik, reformasi pasar, resesi global, korupsi yang merajalela, dan

acara lainnya. Meskipun kebijakan fiskal yang ketat menyebabkan moderat

pertumbuhan ekonomi pada 4BB1-an, kekeringan parah dan kurangnya

inestasi asing telah menyebabkan peningkatan pengangguran dan inflasi yang

lebih tinggi. bangsa tergantung pada pinjaman dari donor asing. Produk

domestik bruto per kapita dua kali lipat apa itu di tahun 4BE1-an, tetapi

kebanyakan orang masih berjuang untuk memenuhi kebutuhan dasar. ekonomi

Kenya didasarkan pada pertanian, yang menyediakan hampir E= persen dari

seluruh pendapatan ekspor dan mempekerjakan 5= persen dari angkatan kerja.

'he tanaman utama adalah kopi, teh, dan produk hortikultura. produk pertanian

lainnya termasuk pyrethrum (bunga yang digunakan untuk membuat

insektisida, ternak, jagung, gandum, beras, singkong, dan tebu. Kenya

tradisional telah s!asembada produksi pangan tetapi baru-baru telah berjuang

untuk cukup memberi makan penduduknya. $ndustri fokus pada item yangdiproduksi skala kecil. 0<

$ndustri pari!isata merupakan penyumbang utama terhadap

perekonomian, tetapi pada !aktu itu telah dipengaruhi secara negatif oleh

ketidakamanan umum di kota-kota besar dan serangan yang dipublikasikan

32 !ocit

33 #bid al:


15/27

pada !isata!an. resort pantai dan beragam sat!a liar adalah atraksi utama.

Mata uang adalah Kenya shilling (K)". 0=

" adalah !ajib dan gratis bagi sis!a berusia E-4< tahun. sekolah

menengah berlangsung selama empat tahun. "ebagian besar anak-anak yang

terdaftar. Pada tahun 6110, pemerintah baru mulai inestasi besar-besaran

untuk memastikan fasilitas yang memadai untuk semua anak-anak usia ".

anak-anak pedesaan yang pertama diajarkan dalam Kis!ahili (atau kadang-

kadang bahasa ibu mereka. %ahasa $nggris diperkenalkan di kelas pertama dan

kedua dan bahasa pengantar untuk semua mata pelajaran (kecuali kelas bahasa

Kis!ahili setelah kelas tiga. anak sekolah perkotaan biasanya mulai instruksi

dalam bahasa $nggris. 0E

?uru sekolah umum dipekerjakan oleh pemerintah. Namun, dalam

beberapa tahun terakhir, sekolah-sekolah pada umumnya (dan terutama

pedesaan sekolah telah menderita cukup kekurangan dana. %eberapa guru

mengambil pekerjaan kedua untuk menambah gaji yang tidak memadai.

sekolah s!asta umum, dan orang tua sering kali bersedia membayar untuk

memungkinkan anak-anak mereka untuk mendapatkan pendidikan yang lebih

baik. Kehadiran di sekolah asrama adalah umum, bahkan dari usia dini.

Perburuan sekolah di mana untuk menempatkan anak-anak mereka adalah

usaha yang biasa bagi orang tua. "ebuah pendidikan uniersitas tersedia untuk

sis!a yang kompeten dan untuk mereka yang bisa membayar uang sekolah. 05

anya sekitar setengah dari semua !arga Kenya memiliki akses ke

pera!atan kesehatan dasar. i daerah pedesaan, orang sering menghindari

rumah sakit pemerintah karena mereka memiliki persediaan medis yang tidak

memadai. "ejumlah fasilitas pribadi ada untuk mereka yang mampu membayar mereka. Kenya pedesaan terus bergantung pada metode penyembuhan

tradisional, meskipun pengobatan %arat yang menjadi diterima secara lebih

luas. angka kematian bayi telah menurun dalam beberapa tahun terakhir.

"ayangnya, tingkat tinggi infeksi $@ dan kematian terjadi dari A$" telah

35 !ocit

36 !ocit

37 !ocit

15


16/27

secara dramatis menurunkan harapan hidup. Penyakit seperti malaria yang

la2im di daerah dataran rendah. 0/

3. Aspek Hukum dan Konstitusi Ke!e!asan Beragama

Pasal 06 dari Konstitusi, diundangkan pada tanggal 65 Agustus 6141,

mengabadikan hak untuk kebebasan beragama. Meskipun Kenya tidak

memiliki agama negara dan secara nominal memungkinkan kebebasan

beribadah, pemerintah mengharuskan semua gereja-gereja baru untuk mencari

pendaftaran. "ecara historis, undang-undang Kenya juga memungkinkan,

dengan keterbatasan tertentu, interensi dari pengadilan $slam Kadhis untuk

kasus-kasus tertentu yang terkait dengan status pribadi, perka!inan, perceraian

atau !arisan, asalkan semua pihak mengakui agama $slam.0B

i Kenya ada kebebasan bagi kelompok agama untuk melaksanakan

kegiatan mereka, membangun tempat ibadah dan bagi orang untuk

mengkonersi ke agama lain. Ada rasa hormat untuk memainkan bagian agama

dalam kehidupan masyarakat, seperti shalat di a!al acara sosial. 'idak ada

diskriminasi diperbolehkan atas dasar agama.


17/27

pembela ImujahidiinI $slam. Muslim percaya kebebasan ibadah mereka berada

di ba!ah ancaman. al ini jelas bah!a ekstremisme agama semakin

meningkat.


18/27

serangan, yang ditujukan untuk menghukum pemerintah Kenya untuk

dukungan untuk misi AM$"+M di ba!ah payung Gni Afrika.


19/27

jatuh untuk memerangi satu sama lain. "etelah 4/B< kemenangan Protestan

lebih Katolik dan Muslim, kekuatan diperluas $nggris dan didirikan Gganda

sebagai protektorat. $nggris menandatangani perjanjian pada tahun 4B11

dengan %uganda sebelum penandatanganan dengan tiga kerajaan kecil

(Ankole, 'oro, dan %unyoro. Perjanjian ini memungkinkan %aganda untuk

menjadi administrator kolonial. Mereka cenderung untuk memaksakan budaya

mereka sendiri di kerajaan tetangga, setting panggung untuk konflik nanti.


20/27

mengalami beberapa ketidakstabilan sebelum pemilu multipartai pada tahun

4B/1. +bote dan GP* kembali berkuasa dalam pemilihan itu. =4

+bote segera menghadapi perang dengan 'entara Perla!anan Nasional

(N#A di ba!ah o!eri Museeni. %eberapa petugas +bote memberontak

pada tahun 4B/=, dan ia melarikan diri. upaya mereka untuk membangun

sebuah pemerintahan yang gagal, dan N#A menguasai Kampala. ?erakan

Perla!anan Nasional Museeni (N#M dibangun kembali kekuasaan politik

pada tahun 4B/E dan menerapkan beberapa reformasi. "ebuah 4BB= konstitusi

diperbolehkan untuk pemilihan non-partisan pada tahun 4BBE, di mana

Museeni terpilih sebagai presiden. "ebuah referendum pada bulan Funi 6111

meminta para pemilih untuk memilih antara N#M sistem gerakan yang ada

dan demokrasi multipartai. kelompok oposisi memiliki sedikit kesempatan

untuk mengkampanyekan sistem multipartai, sehingga sistem gerakan secara

resmi diadopsi. Museeni memenangkan pemilihan kembali pada tahun 6114

dengan mayoritas besar. alam referendum tahun 611=, para pemilih

menyetujui kembali ke politik multipartai. Museeni memenangkan pemilihan

presiden Debruari 611E dengan =B persen suara, meskipun pemerintah dituduh

memalsukan tuduhan terhadap calon oposisi utama.=6

'he 'entara Perla!anan 'uhan (8#A, sebuah kelompok pemberontak di

timur laut Gganda, telah menentang pemerintah Museeni sejak 4B/E.

"erangan 8#A telah mene!askan ribuan orang dan pengungsi sebanyak 4,=

juta orang. Pada bulan Agustus 611E, pemerintah dan 8#A menandatangani

perjanjian gencatan senjata, yang dapat meletakkan dasar bagi perjanjian

perdamaian yang permanen. 8#A konflik, korupsi pemerintah, dan hilangnya

tenaga kerja untuk A$" telah semua menghambat ekspansi ekonomi Ggandadan produktiitas. =0

2. Kondisi Masarakat Uganda

Populasi Gganda dari 01.011.111 tumbuh sebesar 0,E persen per tahun.


21/27

Nilotic, Nilo kaum amit, dan "udanic. Kelompok %antu terbesar adalah

%aganda (40 persen dari pusat Gganda. kelompok utama lainnya termasuk

%agisu, %anyankole, %asoga, %unyoro, %atoro, dan %anyar!anda. i antara

Nilotics adalah Acholi, 8ango, Alur, dan Fab!or. 'he Nilo amites adalah

$teso dan nomaden, prajurit Karamojong dari timur laut Gganda. masyarakat

"udanic di !ilayah Hest Nile termasuk 8ugbara, Kak!a, dan Madi. anya 40

persen dari penduduk tinggal di daerah perkotaan. =<

%ahasa $nggris adalah bahasa resmi untuk pemerintah, pendidikan, dan

perdagangan. %aganda berbicara 8uganda, bahasa yang dominan di pusat dan

barat, dan Acholi dan 8ango berbicara 8uo. Kis!ahili bergabung 8uo sebagai

terkemuka di utara. Gmumnya, orang berbicara bahasa mereka sendiri asli atau

dialek pertama, lidah regional, dan kemudian bahasa $nggris jika

berpendidikan. Mereka yang berbahasa $nggris dengan baik sangat dihormati.

Kebanyakan bahasa diberi nama untuk suku-suku yang berbicara mereka

(yaitu, Karamojong berbicara Akarimojong dan $teso berbicara Ateso. ==

Kebanyakan Gganda KristenJ Katolik dan Protestan terdiri dari

denominasi terbesar. Pentakosta dan kelompok-kelompok kecil lainnya

tumbuh. masyarakat "udanic sebagian besar Muslim. $slam diperkenalkan oleh

pedagang Arab pada a!al abad ke-4B, sementara Kristen datang ke Gganda

pada tahun 4/5=. ?ereja-gereja Kebanyakan Kristen dibangun sekolah dan

pusat kesehatan, sehingga banyak orang menjadi Kristen meskipun mereka

terus praktek adat. %anyak orang Kristen dan Muslim saat mempertahankan

kepercayaan adat, melakukan ritual untuk leluhur dan de!a-de!a di kuil

pribadi. %eberapa orang berlatih upacara tradisional secara eksklusif. 'anpa

memandang agama, paling Gganda menghormati dan takut roh, setan, dan'uhan. =E

Pertanian adalah andalan ekonomi. "ebagian besar keluarga sangat

bergantung pada pertanian subsisten untuk kehidupan merekaJ sebagian besar

pekerjaan ini dilakukan oleh perempuan. tanaman utama termasuk kopi dan teh

ditanam terutama di !ilayah barat dan tengah, dan tembakau dan kapas tumbuh

di utara dan timur. Gganda adalah salah satu produsen terbesar di dunia kopi

54 !ocit

55 !ocit

56 !ocit

21


22/27

mentah. tanaman lainnya termasuk kedelai, jagung, ubi kayu, millet, dan

bunga. $kan dari anau @ictoria diekspor ke )ropa. Mata uang adalah Gganda

shilling (G?.=5

Anak-anak mulai sekolah pada usia enam, menghadiri sekolah dasar

selama tujuh tahun. "ekitar


23/27

agama harus mendaftar dengan e!an 8"M (kelompok agama utama lagi-

didirikan mendaftar melalui Hali Amanat GG. Namun, banyak komunitas-

komunitas iman mampu memulai dan aktif tanpa pendaftaran yang tepat

(meskipun mereka dapat ditangguhkan jika mereka diba!a ke pemberitahuan

dari pihak ber!enang. 'anggal penting dalam kalender Kristen dan Muslim

diamati sebagai hari libur nasional - Fumat, "enin Paskah, $dul Ditri, $dul Adha

dan Natal. %elum ada resmi Pengadilan $slam yang belum diatur dengan benar

atau dikukuhkan oleh pemerintah, tapi ini diharapkan segera.E1

Anggota kelompok iman bebas untuk beribadah dan meningkatkan

kesadaran keyakinan mereka. "ecara umum, kegiatan milik keyakinan yang

berbeda dihormati selama mereka mematuhi hukum-hukum dasar negara dan

tidak membahayakan keamanan nasional. kelompok agama memiliki outlet

media dan bebas untuk beroperasi di negara itu, menyebarkan ide-ide mereka,

mencetak dan mendistribusikan bahan dan menerima anggota baru.E4

Mengenai penerbitan sertifikat pernikahan dan kegiatan peraturan

lainnya, pemerintah memutuskan untuk menutup celah hukum untuk

menghindari kasus penipuan atau peniruan. $ni disaring kelompok agama dan

ber!enang gereja tertentu untuk mengeluarkan sertifikat perka!inan. al ini

memaksa ribuan pasangan untuk merebut kembali pernikahan mereka sumpah

antara Funi 6144 dan esember 6146 sehingga pernikahan mereka legal.E6

4. Muslim Minoritas di Uganda

Ada kontroersi antara pemimpin Muslim dan +toritas $bukota Kampala

mengenai larangan yang diusulkan pada panggilan pertama untuk doa (Ad2an

dari masjid di pusat Kampala. Ad2an dikatakan terlalu keras untuk begitu a!al

di pagi hari dan akan memberikan kontribusi polusi suara. Keputusan tentang

masalah ini belum diambil. organisasi lintas agama seperti $nter-#eligious

*ouncil of Gganda mengambil posisi pada isu-isu sosial dan politik dari sudut

pandang kemanusiaan dan sosial-berpikiran pandang dan proaktif dalam

60 #eligion Dredom #eport. 6140. %ganda http:&&religion-freedom-report.org.uk&!p-content&uploads&country-

reports&uganda.pdf . iakses pada = April 614E. al: 4.

61 !ocit

62 !ocit

23

http://religion-freedom-report.org.uk/wp-content/uploads/country-reports/uganda.pdfhttp://religion-freedom-report.org.uk/wp-content/uploads/country-reports/uganda.pdfhttp://religion-freedom-report.org.uk/wp-content/uploads/country-reports/uganda.pdfhttp://religion-freedom-report.org.uk/wp-content/uploads/country-reports/uganda.pdfhttp://religion-freedom-report.org.uk/wp-content/uploads/country-reports/uganda.pdf


24/27

membantu untuk meredakan ketegangan yang mungkin terjadi antara

kelompok-kelompok iman atau masyarakat pada umumnya.E0

alam beberapa tahun terakhir, telah terjadi pertengkaran serius dalam

komunitas Gganda Muslim antara pendukung Mufti "heik "habaan Mubajje

berbasis Kampala dan faksi-berdasarkan Kibuli dipimpin oleh Maha Mufti

"heik 3ubair Kayongo. Perpecahan internal sering direplikasi di kota-kota

yang lebih kecil, dengan kelompok-kelompok yang berperang mencoba untuk

mengambil alih masjid atau bangunan atas nama faksi mereka.E<

"elain kasus tersebut, #ektor Gniersitas $slam Gganda, Ahmad Ka!esa

"engendo, menurutnya ada masalah krusial lain yang perlu dipikirkan yakni

kualitas sumber daya manusia yang bergitu rendah. $tu sebabnya, peranan

muslim di Gganda nyaris tak terlihat. 'elah ada upaya untuk pemberdayaan

muslim, namun lagi-lagi usaha itu terhenti karena adanya konflik internal

diantara kelompok muslim Gganda.E=

63 #bid al: 6.

64 !ocit

65 Agung "asongko. 6146. &opulasi Muslim %ganda 'angat (esar, tapi #epublika.http:&&!!!.republika.co.id&berita&dunia-islam&islam-mancanegara&46&46&4


25/27

BAB III

PENU"UP

A. Simpulan

Potret Kaum Muslimin di )thiopia, mereka dilarang membangun masjid secara

resmi. "elain itu, pada 6116 lalu, parlemen +romo (Muslim pernah meminta

pengembalian hak-hak khusus !ilayah muslim yang dirampok sejak 2aman

pemerintahan Mongsto, tapi pemerintah menolak. Kaum muslimin )thiopia juga

mengeluhkan kebebasan beribadah dan memakai pakaian Muslim di $bukota Addis

Ababa dan Amarah. 'ak sedikit pejabat yang mencopot jilbab nak-anak mereka

untuk menghindari pelecehan. Meski begitu, tekanan terhadap kaum Muslimin di

berbagai !ilayah terus terjadi, bahkan terhadap Muslim di "omalia yang bermaksud

menolong saudara-saudara mereka di +gadin. al itu membuat 3ina!i

menjadikannya sebagai alasan untuk memerintahkan militernya menyerbu "omalia

dengan alasan menyerang ?erakan Persatuan $slam "omalia yang mana kelompok

ini adalah kelompok Obayangan atau tidak pernah ada.

i Kenya, pada bulan Maret lalu, e!an $mam dan aIi mengutuk keputusan

oleh pengadilan tinggi Kenya yang melarang jilbab, di mana jilbab yang dikenakan

oleh banyak Muslimah sebagai penutup aurat, dan bahkan di sebuah sekolah di timur

laut negara itu juga dilarang. Pengadilan Kenya memutuskan pada saat itu bah!a

mengenakan jilbab adalah diskriminatif dan melanggar peraturan sekolah. e!an

$mam dan aIi menanggapi keputusan dengan menuduh pengadilan sengaja

mengabaikan Pasal 06 dari konstitusi, yang menyatakan bah!a !arga Kenya tidak

bertindak, atau terlibat dalam tindakan apapun, yang bertentangan dengan keyakinan

seseorang atau agama.

i Gganda, masalah krusial muslimnya yakni kualitas sumber daya Muslim

begitu rendah. $tu sebabnya, peranan muslim di Gganda nyaris tak terlihat. Penting

untuk memberdayakan Muslim Afrika untuk mendapatkan pendidikan yang lebih

baik. Melalui pendidikan itu, mereka bisa menyumbang satu usaha untuk

memperbaiki citra $slam. i Gganda juga telah ada upaya untuk pemberdayaan

muslim. Namun lagi-lagi, usaha itu harus terhenti karena perpecahan. "ebabnya,

umat $slam memiliki pekerjaan berat yang harus dimulai dari internal. Meskipun

begitu, sistem politik di Gganda memungkinkan kaum muslim mempraktekkan

agama mereka secara bebas. Muslim di Gganda tidak memiliki hambatan, mereka

dapat membangun sekolah-sekolah, masjid dan lainnya. Mereka bisa mengajarkan

anak-anak mereka tentang $slam, kaum !anita bisa memakai jilbab, dan umat $slamdi Gganda dapat melakukan banyak kegiatan $slam lainnya.

25


26/27

26


27/27

DA#"AR PUS"AKA

Agung "asongko. 6146. &opulasi Muslim %ganda 'angat (esar, tapi #epublika.http:&&!!!.republika.co.id&berita&dunia-islam&islam-

mancanegara&46&46&4

muslim minoritas di afrika timur

Documents