ujilah segala sesuatu dan menganiaya minoritas - …

UJILAH SEGALASESUATU DANPEGANGLAHYANG BENAR

Iskander Jadeed

1 UJILAH SEGALA SESUATU DANPEGANGLAH YANG BENAR............2

1.1 SALIB DI DALAM INJIL DAN DIDALAM QUR'AN.................................2

1.2 KESAKSIAN PARA NABI......... 3

1.3 PROKLAMASI YESUS...............3

1.4 KEBANGKITAN KRISTUS........4

1.5 KESAKSIAN SEJARAH............. 4

1.6 KESAKSIAN SALIB SEBAGAISIMBOL................................................ 4

1.7 KESAKSIAN UPACARA YANGTELAH TURUN- TEMURUN............. 4

1.8 SALIB DI DALAM ISLAM........ 4

1.9 PENDAPAT PARAKOMENTATOR AL QUR’AN.............5

1.10 PENGHASUT -PENGHASUTPEPERANGAN..................................... 7

1.11 BAGI ORANG-ORANGKRISTEN...............................................7

1.12 BAGI ORANG-ORANGISLAM................................................... 9

1.13 KEKRISTENAN DANPERANG............................................. 10

1.14 ISLAM DAN PERANG............11

1.15 PEPERANGAN MELAWANORANG--ORANG MURTAD............ 12

1.16 MENGANIAYA MINORITAS -MINORITAS ISLAM..........................12

1.17 DOSA........................................13

1.18 DOSA WARISAN.................... 14

1.19 PERTAMA- TAMA, KEJATUHAN............................................... 15

1.20 UPAH DOSA............................19

1.21PENGALAMAN-PENGALAMANSUATU UMAT................................... 20

1.22 BUDDHA DAN KRISTUS...... 23

1.23 PANDANGAN ORANG-ORANGISLAM TENTANG HAL INI............. 27

1.24 SIAPAKAH PARAKLETOS ?.32

1.25 KRISTUS ANAK ALLAH.......34

2 RINGKASAN................................. 39

2.1 Catatan kaki................................ 40

2.2 APA KATA PAULUS ?.............41

2.3 Epilog..........................................43

3 BAHAN KAJIAN........................... 43

All Rights Reserved - The Good Way Publishing - 2010http://www.the-good-way.com

http://www.the-good-way.com


1. UJILAH SEGALA SESUATUDAN PEGANGLAH YANGBENAR

Tetapi setelah membaca syair yang andakutip, saya jadi kecewa. Kutipan, "Betapaajaibnya Yesus di antara orang-orangKristen" sesuai dengan pen-dapat sebagianbesar orang-orang Islam yang kami kenal,dan juga senada dengan ayat Al Qur'anyang mengatakan, "Mereka tidakmembunuhnya, dan tidak pulamenyalibkannya, tetapi yang merekabunuh ialah orang yang diserupakandengan Isa" (Surat 4: 157).

Ayat tersebut di atas, yang mengajak untukmenguji, merupakan tema "JalanAI-Rahmat". Firman Allah menyatakan:"Siapa yang tidak berbicara sesuai denganperkataan itu, maka baginya tidak terbitfajar" (Yesaya 8:20).

Dalam kasih yang sabar dan mengerti,yang oleh orang Kristen yang sejatiditerapkan untuk mencari kebenaran, sayaingin menyampaikan hal-hal yang berikut

kepada anda.

Saudara yang budiman, Anda mengatakandalam permulaan surat anda, "Inilahjalanku; aku dan orang-orang yangmeng-ikutiku mengajak kepada Allahdengan hujjah yang nyata" (Surat 12:108).Karena itu, saya menganggap bahwa andaadalah orang yang berprinsip, dan bahwaanda termasuk mereka. yang menerapkanapa yang tertulis di dalam Al Qur'an,"Janganlah kamu ber-debat dengan AhliKitab, melainkan dengan cara yang palingbaik " (Surat 29:46).

1.1. SALIB DI DALAM INJIL DANDI DALAM QUR'AN

Paulus, adalah Rasul Kristen yangdinamis, menulis dalam suratnya yangpertama kepada orang--orang Korintus :"Orang-orang Yahudi menghendaki tandadan orang-orang Yunani mencari hikmat,tetapi kami memberitahukan Kristus yangdisalibkan, untuk orang-orang Yahudisuatu batu sandungan dan untukorang-orang bukan Yahudi suatukebodohan, tetapi untuk mereka yangdipanggil, baik orang Yahudi maupunorang bukan Yahudi, Kristus adalahkekuatan Allah dan hikmat Allah" (IKorintus 1:22-24). Rasul ini jugamengatakan, "Ketika aku datangkepadamu, saudara-saudara, aku tidakdatang dengan kata-kata yang indah ataudertgan hikmat untuk menyampaikankesaksian Allah kepada kamu. Sebab akutelah memutuskan untuk tidak mengetahuiapa--apa di antara kamu selain YesusKristus, yaitu Dia yang disalibkan" (IKorintus 2:1-2).

Jika kita perhatikan kesaksian rasul-rasulKristus yang menyertai Dia dan yangmengenal Dia sebagai Anak Tunggal

UJILAH SEGALA SESUATU DAN PEGANGLAH YANG BENAR

2/44All Rights Reserved - The Good Way Publishing - 2010




Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran,dan yang telah menerima karunia demikarunia dari kepenuhan-Nya, kita melihatbahwa Injil yang mereka beritakan padapermulaan kekristenan, dan yang telahditerima oleh umat manusia, dan yangolehnya mereka telah diselamatkan, adalahberita kesukaan yang sama, yang dengantepat telah disimpulkan oleh Paulussebagai berikut: "Dan sekarang,saudara-saudara, aku mau mengingatkankamu kepada Injil yang aku beritakankepadamu Sebab yang sangat penting telahkusampaikan kepadamu, yaitu apa yangtelah kuterima sendiri, ialah bahwa Kristustelah mati karena dosa-dosa kita sesuaidengan kitab suci; bahwa la telahdikuburkan, dan bahwa la telahdibangkitkan pada hari yang ketiga, sesuaidengan kitab suci" (I Korintus 15:1-4).

Seorang rasul lain, Yohanes, mengatakan"Hidup itu telah dinyatakan, dan kamitelah melihatnya, dan sekarang kamibersaksi. dan memberitakan kepada kamutentang hidup kekal, yang ada bersama-sama dengan Bapa dan yang telahdinyatakan kepada kami. Apa yang telahkami lihat dan yang telah kami dengar itu,kami beritakan kepada kamu juga, supayakamupun beroleh persekutuan dengankami" (I Yohanes 1:2-3). Ini sesuai denganInjil yang mengatakan, "Firman itu telahmenjadi manusia dan diam di antara kita"(Yohanes 1:14).

Lagi rasul lain, Petrus, berkata kepadaorang--orang Yahudi, "Hai orang-orangIsrael, dengarlah perkataan ini: Yang akumaksudkan ialah Yesus dari Nazaret,seorang yang telah ditentukan Allah danyang dinyatakan kepadamu dengankekuatan--kekuatan dan mujizat-mujizatdan tanda-tanda yang dilakukan oleh Allahdengan perantaraan Dia di tengah-tengah

kamu, seperti yang kamu tahu. Dia yangdiserahkan kepada Allah menurut maksuddan rencana-Nya, telah kamu salibkan dankamu bunuh oleh tangan-tanganbangsa-bangsa durhaka (Kisah 2:22-23).

1.2. KESAKSIAN PARA NABI

Dalam nubuatan-nubuatan para nabi,banyak nubuatan mengenaiperistiwa-peristiwa yang ber-hubungandengan kematian Kristus di kayu salib.Semua nubuatan-nubuatan itu telahdigenapi.

1. Yesus dijual seharga tigapuluh uangperak, dan tanah tukang periuk telahdibeli dengan uang itu (Zakaria 11:13).

2. Tangan dan kakiNya dipakukan kekayu salib (Mazmur 22:17-18).

3. Dia dilukai amat parah (Yesaya 53:5).

4. Dia dicambuk (Mazmur 129:3).

5. Dia dianiaya, tetapi Ia tidak membukamulut-Nya (Yesaya 53:7).

6. Dia dipukul dan mukaNya diludahi(Yesaya 53:3,4,8).

7. Dia diolok-olok (Mazmur 22:7-9).

8. Bapa meninggalkanNya (Mazmur22:1).

9. Mereka memberikan Dia anggur asam(Maz-mur 69:22).

10.Prajurit-prajurit membuang undi atasjubah-Nya (Mazmur 22:19).

11.Mereka menikam lambungNya dengantom-bak (Zakaria 12:10).

12. Ia mati di antara dua penjahat ( Yesaya53:9).

1.3. PROKLAMASI YESUS

Pada beberapa kesempatan, Kristus






mem-beritahukan kepadamurid-murid-Nya bahwa untukmenyelamatkan umat manusia, Dia harusdisalib. Nubuatan-nubuatan ini tertulisdalam Matius 17:22-23; Markus 8:31;Lukas 9:22 dan Yohanes 3:14-15.

1.4. KEBANGKITAN KRISTUS

Tiga hari sesudah disalibkan, terjadilahmujizat terbesar di antara segala mujizat.Kristus bangkit- dari antara orang. mati.Alkitab mengatakan, "Setelah hari sabatlewat, menjelang menyingsingnya fajarpada hari pertama minggu itu, pergilahMaria Magdalena dan Maria yang lainmenengok kubur itu. Maka terjadilahgempa bumi yang hebat, sebab seorangmalaikat Tuhan turun dari langit dandatang ke batu itu dan menggulingkannya,lalu duduk di atas-nya. Wajahnya bagaikankilat dan pakaiannya putih bagaikan salju.Dan penjaga-penjaga itu gentar ketakutandan menjadi seperti orang-orang mati.Akan tetapi malaikat itu berkata kepadaperempuan--perempuan itu: "Janganlahkamu takut; sebab aku tahu kamu mencariYesus yang disalibkan itu. Ia tidak ada disini, sebab Ia telah bangkit, sarna sepertiyang telah dikatakan-Nya" (Matius28:1-6).

1.5. KESAKSIAN SEJARAH

Dokumen-dokumen sejarah menyaksikanbahwa Yesus disalibkan.Sejarawan-sejarawan dari zaman dahulu,baik orang-orang bukan Yahudi maupunorang-orang Yahudi, menegaskan bahwapenyaliban Yesus adalah fakta sejarah.

• Tacitus, orang Romawi (tahun 55)menguraikan penyaliban itu secarapanjang lebar, termasukpenderitaan-penderitaan Yesus.

• Yosephus, orang Yahudi, yang lahirbeberapa tahun sesudah penyalibanKristus, menuliskan sejarah bangsanyadalam dua puluh jilid. di salah satujilid ia menulis bahwa Yesusdisalibkan atas perintah PontiusPilatus.

• Lucian, orang Yunani (tahun 100),menulis tentang Kristus danorang-orang Kristen sebagai berikut:"Orang-orang Kristen masih tetapmenyem-bah orang yang agung iniyang telah disalibkan di Palestinakarena membawa agama baru ke dalamdunia" .

1.6. KESAKSIAN SALIB SEBAGAISIMBOL

Kitab talmud, kitab suci orang Yahudi,juga menyaksikan penyaliban Kristus.Dalam edisi tahun 1943, halaman 42,dikatakan : "Yesus disalibkan satu harisebelum paskah, karena Dia seorangtukang sihir yang hendak menipu danmenyesatkan Israel".

1.7. KESAKSIAN UPACARAYANG TELAH TURUN-TEMURUN

Perayaan Perjamuan Kudus olehorang-orang Kristen yang mengingatkanmereka akan penyaliban Kristusmerupakan kesaksian hidup untukselama-lamanya akan fakta kematianYesus di kayu salib

1.8. SALIB DI DALAM ISLAM

Bila kita mempelajari Al Qur' an, kitamelihat bahwa kitab ini menyangkalpenyaliban Yesus. Tetapi tidak






menyangkal kematian-Nya sebelum naikke Sorga. Tiga ayat menyebutkematianNya, dan dua ayat lainmenyatakan bahwa Dia dibunuh.

1. "Dan kesejahteraan semogadilimpahkan kepadaku, pada hari akudilahirkan, pada hari aku meninggaldan pada hari aku dibangkitkan hidupkembali" (Surat Maryam ayat 33).

2. "Allah berfirman: Hai Isa,sesungguhnya AIm akanmenyampaikan kamu kepada akhirajalmu dan mengangkat kamukepadaku serta member-sihkan kamudari orang-orang yang kaflr (Surat AliImran ayat 55).

3. "Ketika Allah berfirman: "Hai Isaputera Mary am, adakah kamumengatakan kepada manusia :Jadikanlah aku dan ibuku dua orangtuhan selain Allah ?" Isamenjawab:"Maha Sud Engkau! Akutidak pernah mengatakan kepadamereka kecuali apa yang Engkauperin-tahkan kepadaku, yaitu:Sembahlah Allah, Tuhanku danTuhanmu maka setelah Engkauwafatkan aku, Engkaulah yangmengawasi mereka" (Surat AI Maidahayat 116-117).

4. "Dan sesungguhnya Kami telahmendatangkan AlKitab kepada Musadan Kami telah menyusulinya sesudahitu dengan rasuI, dan telah Kamiberikan bukti-bukti kebenaran kepadaIsa putera Maryam dan Kamimemperkuatnya dengan Rohul Qudus.Apakah setiap datang kepadamuseorang rasul membawa sesuatu yangtidak sesuai dengan keinginanmu lalukamu menyombong; maka beberapaorang di antara mereka kamu dustakandan beberapa orang kamu bunuh (Surat

AI Baqarah ayat 87).

5. "Yaitu orang-orang Yahudi yangmengatakan: , Sesungguhnya Allahtelah memerintahkan kepada kamisupaya kami jangan beriman kepadaseorang rasul, sebelum diamen-datangkan kepada kami korbanyang dimakan api'. Katakanlah:'Sesungguhnya telah datang kepadakamu beberapa orang rasul sebelumku,membawa keterangan-keterangan yangnyata dan membawa apa yang kamusebutkan, maka mengapa kamumembunuh mereka jika kamu adalahorang-orang yang benar' (Surat Ali'Imran ayat 183)

1.9. PENDAPAT PARAKOMENTATOR AL QUR’AN

Al-Baidawi mengatakan: "Sekumpulanorang Yahudi menghina Yesus danIbu-Nya, sehingga Dia mengutuki merekadan Allah merubah mereka men-jadimonyet dan babi. Orang-orang Yahudisepakat untuk membunuh Dia, tetapi Allahmengatakan bahwa. Ia akanmengangkat-Nya. Yesus berkata kepadasahabat-sahabat-Nya: "Siapa di antarakamu yang bersedia untuk berubah mukamenjadi seperti saya, sehingga merekaakan membunuh dan menyalibkan dia "Salah seorang bersedia dan dia dibunuhdan disalibkan"

Ada yang mengatakan bahwa sewaktuorang--orang Yahudi menangkap Yesus,Dia dijaga oleh seorang pengawal, tetapisecara mujizat Dia diangkat ke Sorga.Bersamaan dengan itu, Allah membuatrupa pengawal itu seperti rupa Yesus.Mereka mengambil-nya karenamenyangka dialah Yesus danmenyalib-kannya sambil dia terus






berteriak-teriak 'Saya bukan Yesus'

"Ada pula yang mengatakan bahwa Yudas,murid Yesus, adalah seorang munaflk. Iamenunjukkan tem-pat Yesus kepadaorang-orang Yahudi. Akan tetapi Allahmembuat dia mempunyai rupa sepertiYesus, dan orang-orang Yahudimembunuhnya ganti Yesus" (Baidawi II,127-128).

Dalam buku AI- Tabari JAMIAL-BAIAN, dia menuturkan beberapaceritera. Menurut salah satu ceritanya,Wahab Thn Munabbeb melaporkan bahwa"Yesus datang dengan tujuh belasmurid-murid-Nya ke sebuah rumah.Orang-orang Yahudi mengepung rumahitu, dan ketika mereka masuk, Allahmembuat semua orang yang dalam rumahitu mempunyai rupa seperti Yesus.Orang-orang Yahudi berteriak, 'Kamutukang-tukang sihir, jika kamu tidakkatakan siapa di antara kamu yang maumembeli Firdaus ?' Seorang di antaramereka berkata, 'Sayalah Yesus', dan diadibunuh" .

Banyak cerita-cerita yang bernada sarnatertulis dalam komentar- komentar dariSanawi, Thn Kuthair, Galalan danZamakhshari. Tetapi sebelum kitamenutup tema ini, baiklah kita mengakhiridiskusi ini dengan mengutip Fakhr aI-DinAr-Razi, yang menyangkal cerita"mempunyai rupa seperti Yesus".Mengenai Surat Ali Imran ayat 55 yangberbunyi, "Hai Isa, sesungguhnya Akuakan menyarnpaikan kamu kepada akhirajalmu dan mengangkat kamu kepadaKu",Razi berkomentar, "Di sini kitamenghadapi problema.

Al Qur'an mengatakan bahwa ketika Allahmengangkat Yesus, Ia membuat orang lain

mempunyai rupa seperti Yesus: 'Merekatidak membunuhNya ataumenyalibkan-Nya, hanya nampaknyademikian bagi mereka. Ada cerita-ceritayang saling berten-tang an mengenai halini. Ada yang mengatakan bahwa Allahmembuat musuh-musuh yangmengan-tarkan orang-orang Yahudikepada Yesus mem-punyai rupa sepertiYesus. Yang lain mengatakan bahwa salahseorang murid-Nya diberi rupa sepertiYesus, dan dia dibunuh ganti Yesus.Bahwa orang lain dibuat mempunyai rupaseperti Yesus menim-bulkanproblema-problema tersebut di bawah ini :

1. Jika kita menerima ide bahwaseseorang kelihatannya seperti oranglain, kita menerima cara berpikir yangmenyesatkan. Jadi, misalnya, waktusaya melihat anak saya, saya sangatmeragukan apakah dia sungguh anaksaya; mungkin dia orang lain(impersonasi). sehingga indera-inderatidak dapat mempercayai perasaan. Halini dapat membuat kita berpikir bahwasahabat-sahabat Nabi yang melihat diawaktu mengajar, tidak dapatmemastikan bahwa dia itu sungguhNabi. Mungkin dia hanya kelihatanseakan-akan dia Nabi. Hukum-hukumalarn akan runtuh. Kita harus dapatmeyakini bahwa rantai daripemberi-pemberi informasi silapkarena apa yang dilihatnya hanyalahsemu. Dengan ringkas, menerima ideini membuat kita m ulai dengan caraberpikir yang salah dan berakhirdengan pembatalan semuanubuatan--nubuatan.

2. Allah menyuruh Gabriel untuk selalumenyertai Yesus. Inilah pendapatmayoritas di antara para komentatormengenai arti dari ayat yang ber-bunyi,






"Kami memperkuatnya dengan RuhulKudus" (Surat Al Baqarah ayat87).Mereka menambahkan bahwapinggir sayap Gabriel cukup untukmenjaga seluruh umat manusia. Jadikenapa Gabriel tidak melindungiYesus terhadap orang-orang Yahudi?Yesus juga sanggup untukmembangkitkan orang mati. Jadimengapa Dia tidak menyelamatkandirinya dengan membunuhorang-orang Yahudi yang hendakmenangkap Dia, atau setidak-tidaknyamembuat mereka lumpuh danpenyakit--penyakit lain yang membuatmereka tidak dapat berkonfrontasidengan Dia.

3. Allah sebenarnya dapatmenyelamatkan Yesus denganmengangkatNya ke sorga. Kalaubegitu, apa gunanya membuat oranglain kelihatan seperti Dia. Apakah initidak menyebabkan orang lain matikonyol ?

4. Jika Allah membuat orang lainmempunyai rupa seperti Yesus dankemudian mengangkat Yesus, orangakan menyangka bahwa orang lainitulah Yesus, sedangkan sebenarnyadia bukan Yesus. Bahwa Allah akanmenyesatkan manusia adalah tidaksesuai dengan tindakan-tindakan-Nyayang bijaksana.

5. Sekalipun mereka sangat mengasihiYesus, orang-orang Kristen di seluruhdunia mengatakan bahwa merekamelihat Yesus dibunuh dan disalibkan.Jika kita menyangkalnya, kitameniadakan rantai kesaksian dariorang-orang yang berwenang.Menyangkal hal ini berarti menyangkalnubuatan-nubuatan, bahkan faktasejarah dari Muhammad, Yesus dan

nabi-nabi yang lain.

6. Rantai informasi mengatakan bahwaorang yang disalibkan itu hidup lama.Seandainya dia bukan Yesus, tetapiorang lain, ia akan berkata, "Sayabukan Yesus, saya orang lain". Ia akanmengatakannya di depan umum, danakan diketahui oleh orang banyak.Tetapi itu tidak terjadi; hal inimembuktikan bahwa fakta tidak sepertiyang anda katakan" (AI TafsirAI-Kabir 12:99).

1.10. PENGHASUT -PENGHASUTPEPERANGAN

Saudara, anda mengatakan dalam suratanda, “Dunia tidak menghadapipenghancuran sebelum orang-orangKristen dari Barat mengangkat senjata".

Sejarah membantah anda dalam hal ini;peperangan dan penghancuran sudah adaribuan tahun sebelum ada kekristenan.Tetapi sebelum mengak-hiri isu ini, kitaperlu memperbandingkan alasan--alasanuntuk berperang, baik bagi orang-orangKristen, maupun bagi orang-orang Islam.

1.11. BAGI ORANG-ORANGKRISTEN

Injil mengatakan bahwa sewaktu Kristusme-ngetahui bahwa Yohanes Pembaptistelah dibunuh, Ia meninggalkan Nazaretdan tinggal di Kapernaum. Ia mengelilingiseluruh Galilea sambil menyembuhkanberagam-ragam penyakit danmemberitakan Kabar Baik tentangKerajaan Allah. Mereka membawa semuaorang-orang sakit atau kerasukan, dan Diamenyembuhkan mereka semuanya.

Sewaktu Yesus melihat masa itu, Ia naikke sebuah bukit dan mengajar mereka






sambil berkata, "Ber-bahagialah yangmiskin di hadapan Allah, karenamerekalah yang empun a Kerajaan Sorga.Berbahagialah orang yang berdukacita,karena mereka akan dihibur.Berbahagialah orang yang lapar dan hausakan kebenaran, karena mereka akandipuaskan. Berbahagialah orang yangmurah hatinya, karena mereka akanberoleh kemurahan. Berbahagialah orangyang suci hatinya, karena mereka akanmelihat Allah. Berbahagialah orang yangmembawa damai, karena mereka akandisebut anak-anak Allah: Ber-bahagialahorang yang dianiaya oleh sebab kebenaran,karena merekalah yang empunya KerajaanSorga. Berbahagialah kamu, jika karenaAku kamu dicela dan dianiaya, dankepadamu difitnahkan segala yang jahat.Bersukacita dan bergembiralah, karenaupah-mu besar di Sorga, sebab demikianjuga telah dianiaya nabi-nabi yangsebelum kamu" (Matius 5:3-12).

"Janganlah kamu menyangka, bahwa Akudatang untuk meniadakan Taurat atauKitab para nabi. Aku datang, bukan untukmeniadakannya, melainkan untukmenggenapinya. Karena Aku berkatakepada-mu, sesungguhnya selama belumlenyap langit dan bumi ini, satu iota atausatu titikpun tidak akan ditiadakan darihukum Taurat, sebelum semuanya terjadi"(Matius 5:17-18).

"Kamu telah mendengar yang difirmankankepada nenek moyang kita, Janganmembunuh; siapa yang membunuh, harusdihukum. Tetapi Aku berkata kepadamu,setiap orang yang marah terhadapsaudaranya harus dihukum; siapa yangberkata kepada saudaranya: Kafir! harusdihadapkan ke Mah-kamah Agama, dansiapa yang berkata: Jahil ! harusdiserahkan ke dalam neraka yang

menyala-nyala " (Matius 5:21-22).

"Kamu telah mendengar Firman, "Janganber-zinah. Tetapi Aku berkata kepadamu,setiap orang yang memandang perempuanserta mengin-ginkannya, sudah berzinahdengan dia di dalam hatinya" (Matius5:27-28).

"Telah difirmankan juga, "Siapamenceraikan isterinya harus membuatsurat cerai kepadanya. Tetapi Aku berkatakepadamu, setiap orang yang menceraikanisterinya kecuali karena zinah, iamenjadikan isterinya berzinah; dan siapayang kawin dengan perempuan yangdiceraikan, ia berbuat zinah" (Matius5:31-32).

"Kamu telah mendengarkan pula yangdifir-mankan kepada nenek moyang kita,"Jangan bersum-pah palsu, melainkanpeganglah sumpahmu di depan Tuhan.Tetapi Aku berkata kepadamu, janganlahsekali- kali bersumpah jika ya, hendaklahkamu katakan ya, jika tidak, hendaklahkamu katakan tidak. Apa yang lebih daripada itu, berasal dari si jahat" (Matius5:33-37).

"Kamu telah mendengar Firman: "Mataganti mata dan gigi ganti gigi. Tetapi Akuberkata kepadamu, janganlah kamumelawan orang yang berbuat jahatkepadamu, melainkan siapapun yangmenampar pipi kananmu, berilah jugakepadanya pipi kirimu. Dan kepada orangyang hendak mengadukan engkau karenamengjngini bajumu, serahkanlah jugajubah-mu. Dan siapapun yang memaksaengkau berjalan sejauh satu mil,berjalanlah bersama dia sejauh dua mil"(Matius 5:38-41).

"Kamu telah mendengar Firman: Kasihilahsesamamu manusia dan bencilah






musuhmu. Tetapi Aku berkata kepadamu,kasihanilah musuhmu dan berdoalah bagimereka yang menganiaya kamu. Karenadengan demikianlah kamu menjadianak-anak Bapamu yang di sorga yangmenerbitkan matahari bagi orang yangjahat dan orang yang baik" (Matius5:43-45; 6:1-7:29).

1.12. BAGI ORANG-ORANGISLAM

Sejarah mencatat bahwa Omar binel-Khattab merupakan arsitek negaraIslam. Ia menganut prin-sip-prinsipberikut:

1. Agama negara ialah Islam. "Sebelummeninggal, Nabi mengatakan bahwa disemenanjung Arabia tidak dibolehkanadanya dua agama" (Life of theProphet, oleh Thn Hisham III, 813).

2. Orang-orang Arab di luar semenanjungArabia harus menjadi orang-orangjihad, yakni golcing an yang militan.

3. Beberapa ayat di dalam Al Qur'anmembe narkan perang danmenganjurkan perkelahian :

1. "Hai Nabi ! Kobarkanlah semangatpara mu'min itu untuk berperang.Jika ada duapuluh orang yang sabardi antara kamu, niscaya merekadapat men-galahkan dua ratusorang musuh. Dan. jika ada seratusorang di antaramu, mereka dapatmengalahkan seribu daripadaorang-orang kafir" (Surat AIAnfaal ayat 65).

1. "Janganlah kamu mengira bahwaorang-orang yang gugur di jalan itumati; bahkan mereka itu hidup(Surat A1i Imran ayat 169).

2. "Sesungguhnya Aku tidak

menyia-yiakan amal orang-orangyang beramal di antara kamu, baiklaki--laki atau perempuan, karenasebagian kamu adalah turunan darisebagian yang lain. Makaorang-orang yang berhijrah, yangdiusir dari kampung halaman-nya,yang disakiti pada jalanKu, yangberperang dan yang dibunuh,pastilah akan Kuhapuskankesalahan--kesalahan mereka danpastilah Aku masukkan mereka kedalam syurga yang mengalirsungai-sungai di bawahnya sebagaipahala di sisi Allah. Dan Allahpada sisiNya pahala yang baik(Surat Ali Imran ayat 195).

3. "Perangilah orang-orang yang tidakberiman kepada Allah dan tidakpula kepada hari kemudian danmereka tidak mengharamkan apayang telah diharamkan oleh Allahdan RasulNya dan tidak beragamadengan agama yang benar, yangdiberikan Alkitab kepada mereka,sampai mereka membayar jizyahdengan patuh sedang mereka dalamkeadaan tunduk" (Surat At Taubahayat 29).

4. "Dan bunuhlah mereka di manasaja kamu jumpai mereka, danusirlah mereka dari tempat merekatelah mengusir kamu; karena fitnahitu lebih besar bahayanya daripembunuhan" (Surat AI Baqarahayat 191).

5. "Dan perangilah mereka itu,sehingga tidak ada fitnah lagi danagama itu hanya untuk Allahbelaka" (Surat AI Baqarah ayat193).

6. "Mereka bertanya kepadamutentang berperang pada bulan






Haram. Katakanlah: 'Berperangpada bulan itu adalah dosa besar;tetapi menghalangi (manusia) darijalan Allah, kafir kepada Allah,menghalangi masuk Masjidilharamdan mengusir pen-duduknya darisekitarnya, lebih besar dosanya disisi Allah. Dan berbuat fitnah lebihbesar dosanya daripadamembunuh. Mereka tidakhenti-hentinyamemerangi kamusampai mereka dapatmengem-balikan kamu dariagamamu kepada kekaftran,sean-dainya merekasanggup"(Surat AI Baqarah ayat217).

7. Hai orang-orang yang beriman,perangilah orang-orang kafir yangdi sekitar kamu itu, dan hen-daklahmereka menemui kekerasan daripadamu, dan ketahuilah,bahwasanya Allah besertaorang-orang yang bertaqwa" (SuratAt Taubah ayat 123). "Merekaingin supaya kamu menjadi kafirsebagaimana mereka telah menjadikafir, lalu men-jadi sama denganmereka. Maka janganlah kamujadikan di antara merekapenolong-penolongmu, hinggamereka berhijrah pada jalan Allah.Maka jika mereka berpaling, tawandan bunuhlah mereka di mana sajakamu menemuinya, dan janganlahkamu ambil seorangpun di antaramereka menjadi pelin-dung, danjangan pula menjadi penolong"(Surat An Nisa ayat 89).

1.13. KEKRISTENAN DANPERANG

Barangkali Tuan Alawi telah menerima

ajaran Kristen yang sejati, yaitu yangdiajarkan oleh Yesus dan rasul-rasulNyayang diilhami oleh Roh Kudus dan yangdiikuti oleh banyak gereja dewasa ini.Kami tahu bahwa tidak semua orang yangdisebut orang Kristen merupakan orangKristen yang sungguh--sungguh. Yesustelah mengemukakan hal ini denganperkataan-Nya: "Bukan setiap orang yangberseru kepadaKu: 'Tuhan, Tuhan akanmasuk ke dalam Kerajaan Sorga,melainkan dia yang melakukan kehendakBapa-Ku yang di Sorga' (Matius 7:21).Sayang sekali mayoritas orang orangKristen hanya di dalam nama.

Untuk mengenal orang Kristen yang sejati,Yesus berkata, "Dari buahnyalah kamuakan mengenal mereka. Dapatkah orangmemetik buah anggur dari semak duri ataubuah ara dari rumput duri ?" (Matius 7:16).Kita harus menguji setiap pengajarandengan prinsip ini yang diberikan olehYesus. Kita tidak dapat menyimpulkanapakah sebatang pobon itu baik daunnyaatau bunganya, tetapi dari buahnya.

Dengan hikmatnya yang luar biasa, Yesustelah menyampaikan hukum yang terutamauntuk hidup rukun dalam damai dan untuksaling pengertian bagi umat manusia. Iaberkata, "Segala sesuatu yang kamukehendaki supaya orang perbuatkepadamu, perbuat-lah demikian jugakepada mereka. Itulah isi seluruh hukumTaurat dan kitab para nabi” (Matius 7:12).Ayat ini disebut "Pedoman Emas". Jikaseluruh umat manusia mematuhi danmenerapkan hukum ini, segenap bumiakan dalam damai, dan nubuatan Yesayaakan digenapi, yang berbunyi, "Merekaakan menempa pedang-pedangnya menjadimata bajak dan tombak-tombaknyamenjadi pisau pemangkas" (Yesaya 2:4).






Diceritakan bahwa seseorang memintakepada Rabbi Yahudi Shamai untukmengajarkan Taurat kepadanya, sambiberdiri di atas satu kaki. Shamaimengusirnya. Kemudian orang ini pergikepada Rabbi Hillel dan mengajukanpermintaan yang sama. Hillel menjawab,"Hukum Taurat ialah: Jangan per-buatpada orang lain apa yang engkau tidakkehendaki diperbuat kepadamu". Yesustelah merubah per-nyataan yang negatipini menjadi pemyataan yang positip.

Saya lihat bahwa anda gusar tentangorang-orang yang ikut Perang Salib, dananda mengatakan bahwa Kekristenanlahdalangnya. Saya tidak dapat mengikutijalan pikiran anda. Mereka yang ikutPerang Salib bukanlah orang-orangKristen yang sesungguh-nya. Bukti yangpaling meyakinkan untuk itu ialah faktabahwa mereka menjarah Gereja-gerejaOr-todoks Timur. Tujuan mereka hanyalahmemperluas daerah teritorial.

1.14. ISLAM DAN PERANG

Ahli-ahli sejarah mengatakan bahwabeberapa bulan setelah orang-orang Islammenetap di Medina, mereka rindu kepadaMekkah. Di bawah pimpinan Muhammad,mereka berencana untuk balas dendamterhadap bani Qurais. Yang menundapembalasan mereka adalah kesibukanmereka untuk membangun rumah-rumahdan mengadakan persediaan makanan.

Mereka segera membentukdetasemen-detasemen. Detasemen pertamadisusun oleh Muhammad, dipim-pin olehpamannya Hamza bin Abdul-Muttalib,serta terdiri dari 30 penunggang Unta,semuanya Muhajirin mereka yang lari dariMekkah ke Medina. Mereka dikirim kedaerah pantai ke arah 'Ais, dan di situ

mereka bertemu dengan Abu Jahl binHisham, yang memimpin 300 penunggangUnta dari Qurais. Nagdi bin Amro-Gahnimemisahkan kedua pasukan itu danmembujuk mereka untuk menghentikanpertem-puran.

Dari Ibn Hisham kita mengetahui bahwaMuhamad memimpin lebih dari duapuluhtujuh serangan. Ini beberapa di antaranya :

1. Serangan terhadap Wadan. Seranganyang pertama.

2. Serangan terhadap Buwat, dari arahRadwi.

3. Serangan terhadap Ashira, dari dalamYanboa.

4. Serangan terhadap Badr, ketika merekamembunuh pemimpin-pemimpinQurais.

5. Serangan terhadap Beni Salim, sampaimereka mencapai Kadar.

6. Serangan terhadap Suwiq, untukmem-bunuh Abu Sufian bin Harb.

7. Serangan terhadap Ghatfan.

8. Serangan terhadap Beni al Nadeir.Serangan terhadap Paraa dari Bahran.

9. Serangan terhadap Uhud, ketikajago-jago Islam terbunuh.

10.Serangan terhadap Zat Al-Ruqaa, dariNakhl.

11.Serangan terhadap Badr terakhir.Serangan terhadap Domat al-Gandal.Serangan terhadap Parit

12.Serangan terhadap Beni-QuraizaSerangan terhadap Beni Lehian.Serangan terhadap Zi-Qird

13.Serangan terhadap Beni al- Mustalaq.Serangan terhadap Hudaibia

14.Serangan terhadap Khaiber.

15.Serangan terhadap Amrat al-Qadaa






Serangan terhadap AI-Fath.

16.Serangan terhadap Hunein. Seranganterhadap AI-Taif. Serangan terhadapTabbuk.

Ibn Hisham menceritakan bahwaMuhammad ber-tempur di dalam sembilandari serangan-serangan ini: Badr, Uhud,Parit, Quraiza, Mustalaq, Khaiber, Fath,Hunein dan Taif. (Buku Al Sira karanganIbn Hashim, jilid III dan IV, cetakanKairo,1 ,36).

1.15. PEPERANGAN MELAWANORANG--ORANG MURTAD

Setelah Muhammad wafat, beberapa sukudi bagian Selatan dan Timur darisemenanjung Arabia meninggalkan agamaIslam. Sahabat-sahabat Nabi mengusulkankepada Abu Bakar supaya merekamengirim tentara untuk melawanorang-orang mur-tad itu. Akan tetapiKhalif bersikeras agar pasukan Usman binZaid dikirim untuk merebut Siria. Iaberkata," Saya tidak akan menurunkanpanji-panji yang telah dinaikkan olehNabi". Sahabat-sahabat Nabi membentuksuatu tentara baru di bawah pim-pinanKhalid ibn Al-Waleed. Ia berhasil untukmeng-Islamkan kembali suku-suku daribagian Timur, Selatan dan Tengah dariArabia, dan juga orang-orang murtad dariYemen, Najd dan Yamama. Itulahsebabnya Khalid ibn AI- W aleed diberigelar "Pedang Islam".

Semangat menyerang yang tadinya telahada pada suku-suku yang masuk Islamharus mencari jalan untukmengekspresikan dirinya. Itulah sebabnyatim-bul peperangan-peperangan baru. Satutahun sebelum Abu Bakar meninggal,tentara-tentara Islam mulai berperanguntuk memperluas daerahnya.

Saya persilahkan anda untuk melihat darisejarah bahwa peperangan selalumenyertai Islam dan alat untukmemperluas wilayahnya.

1.16. MENGANIAYA MINORITAS- MINORITAS ISLAM

Anda menyebut dalam surat anda bahwasetiap minoritas Islam di Negaara-negaraKristen dianiaya, sedangkanMinoritas-minoritas Kristen dinegara--negara Islam mempunyai hak-hakmereka.

Saya tidak sependapat dengan anda. DiAmerika Serikat, minoritas-minoritasIslam bebas sepenuhnya untuk menganutagama mereka. Voice of Americamenyiarkan seri kuliah-kuliah Islam.Teolog Islam, Maher Hathout, menyebuttentang kegiatan-kegiatan Islam untukmenyebarkan agama Islam ditengah--tengah kalangan-kalangan Kristen.Satu-satunya kebiasaan Islam yangdilarang Amerika ialah poligami.

Sheik Tah Ramouli mengatakan dalamsatu kuliah-nya di Libanon bahwaorang-orang Islam di Jerman tidakmenemukan tempat untuk merayakan IdulAdha; jadi orang-orang Kristenmenawarkan suatu gereja. kepada mereka,di mana mereka dapat merayakannya.Orang- orang Islam tidak akan pernahberbuat begitu. Buktinya suatu negaraIslam Arab tidak membolehkan umatKristen mendirikan gereja di daerahnya.

Anda mengatakan bahwa walaupunorang-orang Islam di Inggris lebih banyakdaripada orang-orang Yahudi, merekatidak mempunyai wakil di Parlemen.Sebabnya ialah, orang-orang Yahudibersatu dan mempunyai satu pendirian,






sedangkan orang-orang Arab Islammemboyong perselisihan-perselisihanmereka di tanah Arab ke Inggris.

Lebih parah lagi, beberapa negara Islammengirim petugas-petugasnya untukmembunuh lawan-Iawan mereka, bukanuntuk mengusahakan rekonsiliasi.Mengenai orang-orang Islam di Filipina:revolusi Islam di negara itu lebih bersifatpolitik daripada agama.

Anda menyebut cuci otak. Tidak ada cuciotak di agama Kristen. Kami hanyamengandalkan darah Yesus untukmenyucikan kami dari dosa-dosa kami.

Anda katakan bahwa Tuan Alawi berasaldari keluarga sederhana. Izinkanlah sayauntuk mengutip rasul Paulus: "Ingat saja,saudara-saudara, bagaimana keadaankamu, ketika kamu dipanggil; menurutukuran manusia tidak banyak orang yangbijak, tidak banyak orang yangberpengaruh, tidak banyak orang yangterpandang. Tetapi apa yang bodoh bagidunia, dipilih Allah untuk memalukanorang-orang yang berhikmat, dan apa yanglemah bagi dunia dipilih Allah untukmemalukan apa yang kuat, dan apa yangtidak terpandang dan yang hina bagi dunia,bahkan apa yang tidak berarti, dipilihAllah untuk meniadakanapa yang berarti,supaya jangan ada seorang manusiapunyang memegahkan diri di hadapan Allah"(I Korintus 1:26-29).

Saya ingin menambahkan tentang merekayang anda sebut "teolog- teolog" dan yanganda begitu banggakan karena merekatelah masuk Islam: kami tidak rugi karenahal itu. Rasul Yohanes telah berbi-cara tentang mereka ketika dia berkata, "Merekaberasal dari antara kita, tetapi mereka tidaksungguh--sungguh termasuk kita, niscaya

mereka tetap ber-sama-sama dengan kita (IYohanes 2:19).

1.17. DOSA

Anda mencoba mengaburkan soal dosadan tidak disebutkan dosa dalam Islam;namun Qur'an menganggapnya sangatpenting.

Berikut adalah beberapa istilah AI Qur'anyang menyatakan pengertian tentang dosa.

Pelanggaran (dosa) seperti dalam"Sesungguhnya Kami telah memberikankepadamu kemenangan yang nyata, supayaAllah memberi ampunan kepadamuterhadap dosamu yang telah lalu dan yangakan datang (Surat Al Fat-h ayat 1,2).

Beban (dosa) seperti dalam "BukankahKami telah melapangkan untukmudadamu, dan kami telah meng hilangkandari padamu bebanmu?" (Surat AlamNasyrah ayat 1,2).

Khilaf (menyimpang dari jalan kebenaran),seperti dalam "Bukankah Diamendapatimu sebagai seorang yatim, laludia melindungimu, dan dia mendapatimusebagai seorang yang bingung, lalu Diamemberikan petunjuk, dan Diamendapatimu sebagai seorang yangkekurangan, lalu Dia memberikankecukupan?" (Sur at Adh Dhuhaa ayat6-8).

Orang-orang Zalim, seperti dalam "KetikaTuhan-mu menyeru Musa: " Datanglahkaum yang zalim itu" (Surat Asy Syu'araa'ayat 10).

Perbuatan jahat (dosa), seperti dalam"Tinggalkan-lah dosa yang nampak danyang tersembunyi. Sesungguhnyaorang-orang yang mengerjakan dosa, kelak






akan diberi pembalasan, disebabkan apayang mereka telah kerjakan (Surat AiAn'aam ayat 120)

Dosa, seperti dalam "Dan barangsiapayang mengerjakan kesalahan atau dosa,kemudian dituduh-kannya kepada orangyang tidak bersalah, maka sesungguhnyaia telah berbuat suatu kebohongan dandosa yang nyata" (Surat An Nisaa ayat112).

Kini, izinkanlah saya menanggapipernyataan anda: Hal yang pertama timbuldi dalam pemikiran mengenai dosa dankeyakinan teguh akan perlunya penebusan,ialah kemalasan dari si penyembah berhalauntuk berbuat sesuatu untukkeselamatannya".

Jika kita amati penyataan ini di bawahterang Fir-man Allah, jelaslah bahwapernyataan itu dilontarkan oleh seseoranguntuk mengelabui manusia, supaya janganmelihat kebenaran. Kita baca di Roma5:12 "Sebab itu, sama seperti dosa telahmasuk ke dalam dunia oleh satu orang, danoleh dosa itu juga maut, demikianlah mautitu telah menjalar kepada semua orang,karena semua orang telah berbuat dosa".

Beberapa filsuf telah mengatakan bahwamanusia lahir dalam keadaan murni. Jikadia tinggal di dalam lingkungan yangbejat, dia akan dipengaruhi olehlingkungan itu, karena di dalam manusiaada naluri--naluri yang walaupundimaksud untuk menjadi mulia,mengandung bibit-bibit untuk berbuatkejahatan.

1.18. DOSA WARISAN

Kita belajar dari pengalaman bahwa tidakada makhluk hidup yang dapat melahirkan

makhluk yang lain. Sapi tidak dapatmelahirkan domba, dan seperti dikatakanoleh Kristus, "Kita tidak memetik buahanggur dari semak duri". Hukum iniberlaku juga terhadap semua umat manusiakarena Adam, Bapa leluhur Semua umatmanusia, memberontak terhadap Allah.Allah mengusir Adam dari Firdaus, danAdam harus tinggal di tanah yang telahdikutuk karena dosa. Di bumi ini Adammemperanakkan keturunan--keturunanyang juga secara alamiah ikut diusirkarena tidak lagi mewarisi Ftrdaus.Alkitab menegas-kan ini ketika Nabi Daudberkata, "Sesungguhnya dalam kesalahanaku diperanakkan, dalam dosa akudikandung ibuku" (Mazmur 51:7).

Selain dari itu, Rasul Paulus, pendekariman itu, telah berkata dengan ilham dariRoh Kudus, "Tidak ada yang benar,seorangpun tidak. Tidak ada seorangpunyang berakal budi, tidak ada seorapgpunyang mencari Allah. Semua orang telahmenyeleweng, mereka semua tidakberguna, tidak ada yang berbuat baik,seorangpun tidak" (Roma 3:10-12).

Seorang sarjana Inggris, Huxley, menuIis,"Dari semua penyelidikan, tidak ada yangsampai pada kesimpulan yang begitumenyedihkan daripada penyelidikanevolusi manusia, karena darilembaran--lembaran hitam sejarah kitamelihat bahwa manusia dikuasai olehkuasa-kuasa di dalam dirinya yangmengendalikan dia dengan kekuatan yangluar biasa ..., dia adalah mangsa yanglemah dan buta terhadap kuasa-kuasa ituyang mendorong dia kepada kehancuran;dan dia selalu dalam ketakutan yangmembuat eksistensinya menjadi bebanyang berat dan yang merusak tubuhnyadengan kekhawatiran danpenderitaan-penderitaannya. Setelah






beribu-ribu tahun ia tetap oknum yangsama, bertempur dan menganiaya, danhanya kembali untuk meratapi kaumnyayang telah mati dan menggalikuburan-kuburan mereka ...".

Apakah kita memerlukankesaksian-kesaksian sejarah ini untukmemahami fakta ini? Apakah tidak cukupbagi manusia melalui pengamatankepribadian-nya yang paling dalam. untukmengetahuikecenderun-gan-kecenderungan hatinyadan untuk menginsafi bahwa dosa memangmenguasai dirinya?

Sesungguhnya adanya dosa di dalamkehidupan setiap manusia sudah diketahuioleh semua orang, karena kebobrokan sifatmanusia sudah jelas dari fakta bahwamanusia tidak sanggup mematuhi hukummoral dari dirinya sendiri. Sekalipunseseorang ber-tobat secara pribadi, tetapada bahaya ia jatuh kem-hali, kecuali diaditolong oleh Roh Kudus.

Lihatlah sejarah dosa pada abad-abad yangtelah lampau secara selayang pandang.Anda akan melihat dengan jelas bahwa didalam diri manusia ada kecenderunganuntuk berbuat jahat. Manifestasi yangpertama dari keadaan ini ialahpembunuhan Habel oleh kakaknya Kain.Keduanya adalah anak Adam.

Saya sangat sedih ketika membaca suratanda yang penuh sindiran tajam tentangdosa dan penebusan, dua hal yangdiajarkan oleh Injil. Anda mengatakan,"Apa yang dipercaya oleh orang Kristendapat disim-pulkan di dalam mitos dosadan penebusan oleh salib". Lebih baiktadinya jika anda bertanya padaorang-orang Kristen untuk menjelaskanhal-hal ter-sebut, sesuai dengan perintah

Al Qur'an kepada nabi Muhammad: "Kamitidak mengutus sebelum kamu, kecualiorang-orang lelaki yang kami beri wahyukepada mereka; maka bertanyalah kepadaorang yang mempunyai pengetahuan jikakamu tidak men-getahui" (Surat An Nahlayat 43). Jalalan menaf-sirkan ayat inisebagai berikut: "Orang-orang yangempunya pengetahuan adalah ahli-ahliTaurat dan Injil. Selanjutnya iamengatakan, "Mereka itulah orang-orangyang telah KAMI berikan kepada merekakitab, hikmat dan kenabian. Jikaorang-orang itu mengingkarinya, makasesungguhnya Kami akanmenyerahkannya kepada kaum yangsekali-kali tidak akan mengingkarinya.Mereka itulah orang-orang yang telahdiberi petunjuk oleh Allah, maka ikutilahpetunjuk mereka" (Sur at AI An'aam ayat89-90).

Soal dosa dan penghapusan dosa melaluipenebusan sungguh serius. Sebelummenelusurinya lebih dalam, hanya ada satucara untuk memulainya yakni denganmemperhatikan peristiwa-peristiwapenting yang tercantum di dalam Alkitabsejak dari penciptaanmanusia-peristiwa-peristiwa yangmendorong kasih Allah untukmenyelamatkan manusia.

1.19. PERTAMA- TAMA, KEJATUHAN

Alkitab mengajarkan bahwa Allahmenciptakan manusia menurut gambar danrupa Allah, dan men-janjikan kehidupankepadanya, dengan syarat ia mut-lak patuhkepada perintah-perintahNya. Di KitabSuci kita membaca: “Maka Allahmenciptakan mailusia itu menurutgambar-Nya, menurut gambar Allah






diciptakan-Nya dia, laki- laki danperempuan diciptakan-Nya mereka. Allahmemberkati mereka, 'Beranakcuculah danbertambah banyak, penuhilah bumi dantaklukkanlah itu, berkuasalah atasikan-ikan di laut dan burung-burung diudara dan atas segala binatang yangmerayap di bumi. Tuhan Allah mengambilmanusia itu dan menempatkannya dalamtaman Eden untuk mengusahakan danmemelihara taman itu. Lalu Tuhan Allahmemberi perintah ini kepada manusia: 'Semua pohon dalam taman ini boleh kaumakan buahnya dengan bebas, tetapipohon pengetahuan tentang yang baik danyang jahat itu, janganlah kau makanbuahnya, sebab pada han engkaumemakanny,a, pastilah engkau mati"(Kejadian 1: 27-28; 2:15-17).

Selama suatu masa Adam tinggal di tamanEden dalam keadaan murni, menikmatipersekutuan rohani dengan Allah. Danpersekutuan ini menggembirakan Adam.Adam bersih dari dosa dan dalam keadaandemikian menyenangkan hati Allah. Iajuga sempur-na dan diurapi oleh Allah. Iaorang yang sungguh percaya dan imannyamenjadi tangan yang diulurkan untukmenerima berkat-berkat Allah. Ia orangyang benar, karena dalam keadaanbenarlah seseorang memantulkan cahayaAllah.

Tetapi sekalipun Adam mendapat segalahak-hak rohani tersebut, Allahmengizinkan bapak leluhur umat manusiaitu untuk diuji. Maksud ujian ini ialah:Apakah Adam tetap taat dan setia kepadaAllah yang telah mengaruniakan segalaberkat itu kepadanya ? Dengan kata lain,maksud Allah dengan menguji bapakleluhur nmat manusia adalah untukmengajarkan kepadanya bahwa adapemisah antara benar dan salah, dan bahwa

melewati pemisah ini merupakanpelanggaran.Allah melakukan ini secarasimbolis dengan menaruh pohon buahyang terlarang itu di dalam tamanbersama-sama Adam.

Betapa sederhananya ujian itu menjadinyata ketika setan muncul dengangodaannya. Penyesat itu datang kepadaHawa berkedok penasehat yang hanyamemikirkan apa yang baik bagi bapak/ibuyang per-tama. Pertanyaannya yangpertama kepada Hawa nampaknya cukupsederhana: "Tentulah Allah berfir-man,Semua pohon dalam taman ini jangankamu makan buahnya, bukan ?" (Kejadian3:1). Pertanyaan itu mengungkapkan rasaheran dan tidak setuju sekaligus.Seolah-olah si jahat itu berkata, "Sayaheran - sangat heran bahwa Allah dapatberkata demikian '"

Ketika Hawa mendengar kata-kata setanyang halus dan cerdik ini, iapun jadibimbang, meragukan perintah Allah."Karena Allah mengetahui bahwa padawaktu kamu memakannya, matamu akanter-buka dan kamu akan seperti Allah, tahutentang yang baik dan yang jahat"(Kejadian 3:5). Kata-kata dari musuhkebaikan itu kedengaran logis danmeyakinkan, yakni bahwa Allah membuatlarangan--larangan yang tidak wajar untukmencegah dia dan suaminya memilikipengetahuan yang sama seperti Dia.Wanita itu mulai ragu- ragu, dan iapunme-nanggapi godaan setan itu. Untukpertama kalinya, Hawa melihat buahpohon itu baik untuk dimakan dan sedapkelihatannya dan menarik hati. Lalu iamengambil dari buahnya dan dimakannyadan diberikannya juga kepada suaminyayang bersama--sama dengan dia, dansuaminyapun memakannya (Kejadian3:6-8). Demikianlah peristiwa kejatuhan






orang tua kita yang Rertama. Wanita itujatuh saat dia meragukan kesetia dankebaikan Allah. la mau lebih tinggi.daripada rang pantas bagi dia. laberam-bisi untuk sama dengan Allah didalam pengetahuan dan melibatkansuaminya. Dengan mengikuti istrinya,Adam membatalkan perjanjiannya denganAllah dan melampaui batas-batas yangdiperbolehkan Allah kepadanya. "Dosaialah pelanggaran hukum" (I Yohanes 3:4).

Alkitab mengatakan, "Upah dosa ialahmaut" (Roma 6:23). Jadi Adam dan Hawamenerima hukumannya, sesuai perintahAllah, "Pada hari engkau memakannya,pastilah engkau mati" (Kejadian 2:17).Kematian seperti itu bukanlahpeng-hancuran tubuh di dalam kuburan,tetapi kematian rohani yang berarti siksaanselama-lamanya.

Ketika Adam melanggar perintah Allah, iameng alami penghakiman Allah,"Terkutuklah tanah karena engkau; denganbersusah payah engkau akan mencarirezekimu dari tanah seumur hidupmu,semak duri dan rumput duri yang akandihasilkannya bagimu, dantumbuh-tumbuhan di padang akan menjadimakananmu; dengan berpeluh engkauakan mencari makanannmu, sampaiengkau kembali lagi menjadi tanah, karenadari situlah engkau diambil; sebab engkaudebu dan engkau akan kembali menjadidebu" (Kejadian 3:17-19).

Setelah menjatuhkan hukuman ini, TuhanAllah mengusir Adam dan istrinya, Hawa,dari taman Eden. Mereka menjelajahibumi dan bercocok tanam. Merekamempunyai keturunan, tetapi dengansen-dirinya anak-anak mereka juga takdapat memasuki Firdaus.

Kitab Roma 5:12 berkata: "Sebab itu,sama seperti dosa telah masuk ke dalamdunia oleh satu orang, dan oleh dosa itujuga maut, demikianlah maut itu telahmenjalar kepada semua orang, karenasemua orang telah berbuat dosa" . .

Beberapa filsuf mengatakan bahwamanusia dilahirkan dalam keadaan murni,tetapi apabila dia hidup di lingkunganyang cemar, dia dipengaruhi lingkunganitn, dan dia jatuh ke dalam dosa. Memangbenar bahwa lingkungan yang cemarmendorong menjalaniya dosa, akan tetapimanusia dilahirkan dengan pelbagainaluri,di antaranya naluri-naluri untukberbuat jahat.

Kita belajar dari ajaran ilahi itu bahwaAllah meng-adakan perjanjian kehidupandengan Adam, bukan untukkepentingannya, tetapi untuk kepentinganketurunannya. Dengan demikian, Adammenjadi wakil dari seluruh umat manusia,sesuai dengan Fir-man Allah, "Karenasama seperti semua orang mati dalampersekutuan dengan Adam, demikian pulasemua orang akan dihidupkan kembalidalam per-sekutuan dengan Kristus" (IKorintus 15:22).

"Sebab itu, sama seperti oleh satupelanggaran semua orang berolehpenghukuman, demikianlah pula oleh satuperbuatan kebenaran semua orang berolehpembenaran untuk hidup" (Roma 5:18-19).

Anda telah bertanya, "Apa yang telahterjadi dengan mereka yang sebelumKristus, yang di antaranya ada rasul-rasuldan nabi-nabi yang mengasihi Allah?Mereka tidak menerima Anak Allah,sekalipun hal itu penting dan mereka jugatidak mengakui salib itu".

Untuk menjawab pertanyaan ini, kita harns






kem-bali kepada zaman sebelum kejatuhandan pengusiran Adam. Di Kejadian 3:7-8tertulis, "Maka terbukalah mata merekaberdua dan mereka tabu babwa merekatelanjang, lalu mereka menyemat daunpohon ara dan membuat cawat. Ketikamendengar bunyi langkah Tuhan Allah,yang berjalan-jalan dalam taman itu padawaktu hari sejuk, bersembunyilah mannsiadan istrinya itu terhadap Tuhan di antarapohon-pohonan dalam taman".

Di sini kita melihat akibat pertama daridosa ialah rasa malu, kedua rasa takut, danketiga penghakiman. Alkitab mengatakan,"Dan Tuhan Allah membuat pakaian darikulit binatang untuk manusia dan istrinyaitu, lalu mengenakannya kepada mereka(Kejadian 3:21). Ini menunjukkan bahwahewan--hewan dibunuh di Firdaus. Kitatidak mempunyai bukti babwa manusiamemakan daging ketika itu, atau bahwa iamakan daging di Firdaus, tetapi bahwa iahanya makan tumbuh-tumbuhan danbuah-buahan dan sayur-sayuran lainnya.Kita mengetahui dari Fir-man Allah yangdiilhamkan di Kejadian 1:29 yang berkata,"Berfirmanlah Allah: "Lihatlah, Akumem-berikan kepadamu segalatumbuh-tumbuhan yang berbiji di seluruhbumi dan segala pohon-pohonan yangbuahnya berbiji; itulah akan menjadimakanan-mu". Dengan demikian, menuruttafsiran Alkitab yang dapat dipercaya,kulit-kulit binatang itu berasal darihewan-hewan yang dikorbankan olehAdam. Lagipula, Alkitab mengatakanbahwa Allah mengusir Adam dan istrinyadari Taman Eden untuk menger-jakantanah, dari mana ia diambil, danmenempatkan seorang Kerub (Malaikat)dengan pedang yang ber-nyala-nyalasebelah Timur Eden untuk menjaga jalanke pohon kehidupan.

Sebagai kesimpulan, Alkitab,mengajarkanbahwa Adam sebagai bapak leluhur umatmanusia mewaris-kan kepadaketurunannya masalah-masalah yang telahmenimpa dia.

Dan lagi, Adam adalah wakil daribangsanya, dan janji-janji Allah kepadanyaberlaku juga bagi keturunannya. KetikaAllah mengusir Adam dari Taman Eden,hukuman itu berlaku juga terhadapketurunannya. Mereka dilahirkan di dalamdunia yang telah dikutuk karena dia, danharus mati sebagaimana Adam harus mati.Juga hukuman yang diterima oleh Hawa,yakni kesakitan waktu melahirkan,diwariskan juga kepada anak-anaknyaperempuan. Ahli Filsafat Abu El Alaameyakini kebenaran-kebenaran ini ketikadia berkata, "Per-buatan ini, bapak sayayang membuatnya kepadaku, dan sayajuga harus menderita, walaupun saya tidakberbuat terhadap siapapun".

Kira-kira dua ribu tahun yang lampau,Rasul Paulus mengumandangkan jeritanini, "Sebab kita tahu, bahwa hukum Tauratadalah rohani, tetapi aku bersifat daging,terjual di bawah kuasa dosa. Sebab apayang aku perbuat, aku tidak tahu. Karenabukan apa yang aku kehendaki yang akuperbuat, tetapi apa yang aku benci, itulahyang aku perbuat. Jadi jika aku perbuatapa yang tidak aku kehendaki, akumenyetujui bahwa hukum Taurat itu baik.Kalau demikian bukan aku lagi yangmemperbuatnya, tetapi dosa yang ada didalam aku. Sebab aku tahu, bahwa didalam aku, yaitudi dalam aku sebagaimanusia, tidak ada sesuatu yang baik.Sebab kehendak memang ada di dalamaku, tetapi bukan hal berbuat apa yangbaik. Sebab bukan apa yang akukehendaki, yaitu yang baik, yang akuperbuat, melainkan apa yang tidak aku






kehendaki, yaitu yang jahat, yang akuperbuat. Jadi jika aku berbuat apa yangtidak aku kehendaki, maka bukan lagi akuyang memperbuat-nya, tetapi dosa yangdiam di dalam aku. Demikianlah akudapati hukum ini: jika aku menghendakiberbuat apa yang baik, yang jahat itu adapadaku. Sebab di dalam batinku aku sukaakan hukum Allah, tetapi di dalam,anggota-anggota tubuhku aku melihathukum lain yang berjuang melawanhukum akal budiku dan membuat akumenjadi tawanan hukum dosa yang ada didalam anggota-anggota tubuhku" (Roma7:14-23).

1.20. UPAH DOSA

Alkitab mengatakan, "Upah dosa ialahmaut, tetapi karunia Allah ialah hidupyang kekal dalam Kristus Yesus, TuhanKita" (Roma 6:23). Dan, tetapi pohonpengetahuan tentang yang baik dan yangjahat itu, janganlah kau makan buahnya,sebab pada hari engkau memakannyapastilah engkau mati" (Kejadian 2:17).Memang Adam dan Hawa mati secararohani dan kehilangan persekutuan rohaniyang hangat dengan Pencipta mereka yangmengasihi mereka, dan tidak lagi inginberada dalam hadirat-Nya. Betapadahsyatnya kalimat itu, "Sebab pada hariengkau memakannya, pastilah engkaumati". Ketika Adam mendengar vonis itu,dia dan istrinya bersem-bunyi dari hadapanAllah karena dosa mereka. Maka Allahberfirman melalui nabi Yesaya, "Tetapiyang merupakan pemisah antara kamu danAllahmu ialah segala kejahatanmu, danyang membuat Dia menyembunyikan diriterhadap kamu, sehingga Ia tidakmendengar, ialah segala dosamu" (Yesaya59:2)

Alkitab mengajarkan bahwa karakter Allahsem-puma, dan di antara sifat-sifat-Nyaadalah keadilan dan kebenaran; dan karenakeadilan-Nya dan kebenaran-Nya tidakterbatas, Ia menjatuhkan hukuman matibagi pemberontakan Adam. Tetapisebagaimana keadilan dan kebenaran-Nyatidak berubah, begitu juga kasih-Nya tidakberubah. Kasih-nya sungguh ajaib yangmengampuni tanpa batas. lnidiungkapkan-Nya dengan Firman-Nya,"Aku mengasihi engkau dengan kasihyang kekal, sebab itu Aku melanjutkankasih setiaKu kepadamu" (Yeremia 31:3).Jadi kasih yang berlimpah ruah initerhalang untuk pihak manusia, karenaAllah berfirman (Kemuliaan dankehormatan bagi Dia), "Demi Aku yanghidup, demikianlah Firman Tuhan Allah,Aku tidak berkenan kepada kematianorang fasik, melainkan Aku berkenankepada pertobatan orang fasik itu darikelakuannya supaya ia hidup" (Yehez-kiel33:11). Prentice, seorang pengacara yangterke-nal, mengakhiri pembelaannya dariseorang tertuduh, "Saya membaca dalamsuatu buku bahwa Allah ber-tanya kepadaKeadilan, Kebenaran dan Kasih, "apakahsaya akan menciptakan manusia?"Keadilan menjawab, "Jangan, karena diaakan menginjak-injak seluruh hukum-Mudan meremehkannya". KemudianKebenaran berkata, "Jangan ! Janganciptakan dia karena dia akan jahat dansombong, mengucapkan kata-kata dusta",Maka berkatalah Kasih, "Saya tahu bahwadia akan menjadi seperti yang engkaukatakan, tetapi, dengan segala kesalahandan kejahatannya, saya bersedia untukmemelihara dia melalui jalan--jalan yanggelap, sampai saya bawa dia kembalikepada-Mu ".

Saya telah katakan sebelumnya bahwa






korban-kor-ban sembelihan sudah adasejak manusia ada, dan semuanyamenunjuk kepada"Anak Domba Allah,yang menghapus dosa dunia" (Y ohanes1:29). Kita belajar dari Alkitab bahwakorban darah yang diper-sembahkan Habilhanyalah bayangan dari penebusan yangakan datang. Perbuatan Habil adalahsesuai dengan kehendak Allah, bahkandiilhamkan dan didorong oleh Dia.

Kita membaca di dalam Alkitab, bahwasegera setelah air bah itu surut dan tanahmenjadi kering, Nuh dan rombongannyameninggalkan bahtera itu; pekerjaannyayang pertama ialah mendirikan mezbahbagi Tuhan dan mempersembahkan korbanbakaran dari segala binatang dan burungyang tidak haram, dan "Tuhan menciumpersembahan yang harum itu" (Kejadian8:20-21).

Begitu juga domba jantan yang diberikanoleh Allah kepada Abraham untukdikorbankan ganti anaknya (Kejadian22:13) sungguh merupakan sim-bol daripenebusan agung yang diatur oleh Allah didalam pengorbanan Kristus di masa yangakan datang.

Demikian juga anak domba Paskah yangAllah perintahkan kepada umat Israeluntuk disembelih dan menyapukandarahnya pada ambang at as dan tiangpintu rumah mereka, merupakan tipe dariAnak Domba Paskah dari Perjanjian Baru.Domba yang disembelih itu adalah AnakDomba Allah sebagaimana dilukiskan olehRasul Paulus, "Sebab Anak Domba Paskahkita juga telah disembelih, yaitu Kristus.Karena itu, marilah kita berpesta, bukandengan ragi yang lama, bukan pula denganragi keburukan dan kejahatan, tetapidengan roti yang tidak beragi, yaitukemurnian dan kebenaran" (I Korintus

5:7-8).

1.21.PENGALAMAN-PENGALAMANSUATU UMAT

Hamba-hamba Tuhan di dalam PerjanjianLama mengetahui kelemahan manusia danketidaksanggupan hukum Taurat untukmenyucikan orang berdosa danmenenangkan hati nuraninya. Kitamem-baca dalam Kitab Ibrani "Bahwakorban dan persem-bahan tidak dapatmenyempurnakan mereka yangmempersembahkannya menurut hatinurani mereka" (Ibrani 9:9). Denganperkataan lain, sistim Imamat dalamhubungannya dengan korban-korbanpersem-bahan hanyalah bayangan yangmenunjuk kepada berkat-berkat di dalamPerjanjian Baru.

Sebelumnya, Nabi Daud menyembahAllah dengan kata-kata berikut, "Engkautidak berkenan kepada korban sembelihan;sekiranya kupersembah kan korbanbakaran, Engkau tidak menyukainya"(Mazmur 51:18).

Juga di Yesaya Firman Allah berkata,"Untuk apa itu korbanmu yangbanyak-banyak "? Firman Tuhan. "Akusudah jemu akan korban-korban bakaranberupa domba jantan dan akan lemak darianak lembu gemukan, darah lembu jantandan domba-domba dan kambing jantantidak Kusukai. Apabila kamu datang untukmenghadap di hadiratKu, siapakah yangmenuntut itu dari padamu, bahwa kamumenginjak injak pelataran Bait SuciKu ?Jangan lagi membawa persembahanmuyang tidak sungguh, sebab baunya adalahkejijikan bagiKu. Kalau kamu merayakanbulan baru dan Sabat, atau mengadakanpertemuan-pertemuan, Aku tidak tahan






melihatnya, karena perayaanrnu itu penuhkejahatan" (Yesaya 1:11-13).

Nabi Amos mengatakan demikian, "Akumem-bend, Aku menghinakanperayaanmu, dan Aku tidak senang kepadaperkumpulan rayamu. Sungguh, apabilakamu mempersembahkan kepadaKukorban-korban bakaran dan korban-korbansajianmu, Aku tidak suka, dan korbankeselamatanmu berupa ternak yangtambun, Aku tidak mau pandang.Jauhkanlah dari padaKu keramaiannyanyian-nyanyianmu, lagu gambusmutidak mau Aku dengar. Tetapi biarlahkeadilan bergulung-gulung seperti air, dankebenaran seperti sungai yang selalumengalir!" (Amos 5:21-24).

Tujuan utama dari keterangan-keterangankami ialah, bahwa jika kita menelitisejarah umat Israel, kita melihat bahwamereka mau kembali kepada Allah dibawah pimpinan Musa dan Yosua atasdasar korban-korban. Pada masa raja-rajakita melihat kem-bali bahwakorban-korban sangat diutamakan, karenadi situ kita melihat korban-korban bakaranyang terus menerus dipersembahkan,sehingga apinya tidak per-nah padam;khususnya selama pemerintahan Salomo.Pada waktu itu puluhan ribu korbandipersembahkan, sehingga orang berkatabahwa sejarah Israel, selama mereka taat,terdiri dari persembahan-persembahan dankorban-karban. Namun demikian, kitabIbrani berbicara tentang Juruselamat itusecara tegas. "Karena itu ketika Kristusmasuk ke dunia, Ia berkata: "Korban danpersembahan tidak Engkau kehendaki,tetapi Engkau telah menyediakan tubuhbagiku; kepada korban bakaran dan korbanpenghapus dosa Engkau tidak berkenan".Lalu Aku berkata, "Sungguh, Aku datang;dalam guIungan kitab ada tertulis tentang

Aku untuk melakukan kehendakMu, yaAllahKu" (Ibrani 10:5-7).

Roh Kudus mengkonfirmasikan secarakhusus bahwa Allah tidak mungkinmengampuni orang ber-dosa hanya dengankorban seekor hewan, kecuali jika hal itumerupakan simbol dari korban yang lain.

"sungguh, Aku datang untuk melakukankehendak-Mu," begitulah pernyataanFirman yang telah menjadi manusia, yangmenunjukkan bahwa Tuhan tidak berkenanlagi pada korban-korban hewani -kekudusanNya menuntut korban yanglebih tinggi yang layak untuk mengampunidosa dan di saat itulah Kristusmengorbankan diri-Nya sendiri untukmenghapus dosa dari segenap umatmanusia. Itulah sebabnya dikatakan,"Yang pertama Ia hapuskan supayamenegakkan yang kedua. Dan karenakehendakNya inilah kita telah dikuduskansatu kali untuk selama-lamanya olehpersembahan tubuh Yesus Kristus" (Ibrani10:9-10).

Sekarang, izinkanlah saya mengomentaribeberapa di antara pernyataan-pernyataananda yang mengklaim bahwa di dalamdoktrin kristen banyak ajaran-ajaran yangbersumber dan penyembah-penyembahberhala:

1. Agama Parsi dari Mitras. Menurutanda, agama ini sampai di Roma tahun70 s.M. dan bahwa ajaran utama dariagama ini ialah bahwa Mitras adalahpengantara antara Allah dan manusia.Apakah anda tidak memperhatikanbahwa tujuan dari penyembahanmereka adalah untuk mendekatkanmereka kepada Allah? Jika demikianhalnya, saya persilahkan andamem-baca Sural Az Zumar ayat 3 yangberbunyi," Dan orang-orang yang






mengambil pelindung selain Allah(berkata): "Kami tidak menyembahmereka melainkan supaya merekamendekatkan kami kepada Allahdengan sedekat-dekatnya.Sesungguhnya Allah akanmemutuskan di an-tara mereka tentangapa yang mereka berselisih padanya" .

2. Mitos Baal. Di beberapa kamus yangsaya buka, saya menemukan bahwaBaal adalah dewa orang Kanaan, suamiBaala atau Asyera atau Asyterof. Diaadalah dewa ladang-ladang dan dewakesuburan, baik pada tanam-tanamanmaupun pada hewan-hewan. Danmasyarakat Timur adalahpenyembah-penyembah Baal yangsungguh-sungguh, bahkanmempersem-bahkan korban manusiakepadanya. Mereka memakai tempat -tempat yang tinggi seperti di atas bukitatau puncak gunung denganpeman-dangan yang indah-indah. Disini mereka men-dirikangedung-gedung indah yang dihiasiamat permai danmempersembahkannya kepada dewamereka.

Alkitab mengatakan bahwa Baal menjadibatu sandungan bagi umat Israel karenamereka melanggar. perintah-perintah Allahketika mereka memperkenalkanpenyembahan kepada Baal melalui Izebel,per-maisuri Ahab (I Raja-raja 18:17-40).

Secara ringkas, penyembahan Baal sudahumum di antara masyarakat Timur padawaktu itu. Oleh sebab itulah dia disebutdengan pelbagai nama, karena setiapbangsa mempunyai nama sendiri untukdewa itu. Dan nama-nama itu biasanyamulai dengan kata Baal, dan berakhirdengan nama negara atau kota lokasitempat dewa itu; atau juga dia disebut

menurut salah satu simbolnya, misalnya:

1. Baalzebub, yakni dewa lalat dan dialahdewa Aktron;

2. Baalfaghur. Di Libanon dia dikenalsebagai dewa matahari clan adabeberapa kuil baginya di Baalbek,yang paling terkenal ialah 'KuilMatahari' yang dibangun olehorang-orang Yunani, dan termasuksalah satu dari tujuh keajaiban dunia;

3. Baaltamar, yakni dewa pohon-pohonpalem atau kurma. Mungkin dewa iniyang dlbuat dari pohon-pohon kurmadisembah oleh suku Arab yang disebutHuthayfa. Pada suatu tahunpohon-pohon itu tidak berbuah.Mereka begitu lapar sehingga merekamemakan dewa mereka, yangmenggerakkan seorang penyair untukmeftulis, "Hut'hayfa telah memakantuannya pada masa kelaparan. Merekatidak takut pada masa tuannya dantidak peduli apakah dewa mereka akanmenghukum atau memberkati".

4. Baaljad - ialah kemah Baal;

5. Baalhazur - Baal dari waktu;

6. Baalharmon - Baal dari gunungHarmon;

7. Baalzabul - nama di antara bangsaKanaan yang artinya Baal dari sampah;

8. Baalsyalisya - artinya Baal yangketiga; Baalsafoon - artinya Baal dariutara;

9. Baalmarahim - artinya Baal dariledakan--ledakan;

10.Baalfaghur - dewa bani Amon;

11.Baalhanum - artinya dewa masyarakat.

Dan sekarang kami ingin minta nasehatanda, Imam Abu Zahra dan AhmadSyalabi, siapa di antara Baal-Baal tersebut






yang anda rekomendasikan ke padapengikut-pengikut anda yang dapatdiper-bandingkan dengan ajaran-ajaranKristen atau kehidupan Kristus ?

Mengenai kami, kami berpegang kepadaYesus Kristus dari sejarah yang disaksikanoleh AI Qur'an.

1.22. BUDDHA DAN KRISTUS

Di antara hal-hal yang anda kemukakananda menyebut, "Kemudian ada titikpersamaan antara Buddha dan Kristusdalam duapuluh dua pokok dua.. mengenaikelahiran mereka dan berbagai peristiwa,tetapi supaya jangan berlebihan, kamisebenarnya dapat mencatat lebih banyaklagi.

Saya tidak dapat membiarkan pernyataanini lewat begitu saja tanpa mengemukakanperbandingan an-tara kedua orang itu dimasa muda mereka.

• Buddha Dan Wartanya

Berita yang dibawa Buddhadiceritakan dalam karya Buddha yangterutama, dan sarinya adalah sebagaiberikut:

"Permaisuri Mayana gemetar ketika iamen-ceritakan mimpinya yang anehkepada suaminya Raja Doshudana. Iabermimpi pada suatu Malam di musimpanas tahun 568 s.M. Ketika diaberbaring di tempat tidurnya, empatmalaikat berpakaian putih mendekatkepadanya dan mengangkat dia dengansemua perabot dalam kamar tidurnyake puncak ter-tinggi dari pegununganHimalaya, dan menaruh dia bawahnaungan sebuah pohon raksasa. Ketikaia melihat sekelilingnya, ia melihatempat ratu-ratu mendekat; mereka

menyucikan dia, mengenakan pakaianyang indah-indah padanya, dan mengurapinya dengan minyak wangi.Kemudian mereka mengangkatnya ketempat lain yang seluruhnya dibuatdari perak dan menaruhnya di atasdipan kudus yang lain. Tiba-tibaseekor gajah putih turun dari gunungemas, dan di belalainya ada setangkaibunga padma. Gajah itu mengitaritempat tidurnya tiga kali, menyentuhsisi kanan Permaisuri itu, dan masukke dalam rahimnya.

"Belum lagi selesai Permaisurimenceritakan mim-pinya, Raja terusmenyuruh menjemput 64 orang--orangbijak. Mereka datang ke istana danmendengar mimpi Permaisuri itu.Mereka mengatakan kepada Raja,'Tidak usah khawatir, Biginda.Bersukacitalah, karena Permaisurisedang mengandung seorang bayilaki-Iaki. Ia akan menjadi Raja atasseluruh negeri, jika ia tinggal di dalamistana; tetapi jika ia keluar dari istanadan mengembara, ia akan menjadiBuddha, yang mengangkat tudungkebodohan dari muka dunia' .

"Setelah beberapa hari, apa yangdikatakan orang--orang bijak itumenjadi kenyataan. Permaisurimemang hamil dan ada sesuatu yangindah; janin itu kelihatan dengan jelas,berjongkok dalam rahim ibunya. Iatetap begitu sampai tiba waktukelahiran. Ratu Mayana memohonpada Raja untuk mengizinkannya pergike bangsanya sendiri untukmelahirkan. Selagi dalam perjalanan,ia merasa-rasa sakit bersalin waktusedang di bawah pohon sal di tamanTobini.






"Ia jongkok di bawah pohon yangrindang itu, dan dayang-dayangnyamenutupi dia dari pandangan orangdengan tirai khusus. Ketika ia hendakberdiri, ia menggapai suatu dahan,yang membengkok untuk menemuitangannya.

"Begitu dia berdiri, tangan-tangan dariempat Brahmin menerima bayi yangbaru lahir itu di dalam satu jala yang ditenun dengan benang-benang perak.Tiba-tiba bayi itu berdiri, maju tujuhlangkah ke muka dan berseru dengansuara yang merdu, , Akulah tuan duniaini dan hidup ini ialah hidupku yangterakhir'.

"Berita kelahiran pangeran. yangagung itu tersebar ke seluruh kerajaanSakya, dan orang-orang dari seluruhpenjuru datang untuk mengucapkanselamat kepada Raja".

Hidup Dalam Kemewahan

Pangeran itu hidup dalam kemewahandi istana ayahnya. Ia sendirimenceritakannya di dalam salah satubukunya, "Hidup saya sangat luarbiasa. Di istana ayah saya banyakkolam yang ditutupi oleh bungabakung. Kolam pertama mempunyaibakung berwar-na biru, kolam keduadengan bakung merah, yang ketigadengan bakung putih; semuanyadisediakan untuk kenikmatan dankebahagiaan saya.

"Saya mempunyai tiga istana, satuuntuk musim dingin, satu untuk musimpanas, dan yang ketiga untuk musimhujan. Saya melewatkan empat bulandi istana musim hujan. Di sini sayadikelilingi oleh gadis-gadis penyanyidan budak-budak wanita. Saya baru

meninggalkan istana ini jika musimpanas telah tiba".

Ayahnyasang Raja memutuskan untukmenyibuk-kan anaknya dengankehidupan berkeluarga yangmenyenangkan, dan mengelilingi diadengan ratusan gadis-gadis cantik.Sebagai pengantin untuk sangpangeran dia memilih Puteri Yosodhar,anak perem-puan dan pamannya RajaKoli. Puteri itu sangat menarik dancantik. Selama beberapa waktu, sangpangeran hidup bahagia denganisterinya.

• Kristus Dan Wartanya

"Dalam bulan yang keenam Allahmenyuruh malaikat Gabriel pergi kesebuah kota di Galilea bernamaNazaret, kepada seorang perawan yangber-tunangan dengan seorang bernamaYusuf dari keluar-ga Daud; namaperawan itu Maria. Ketika malaikat itumasuk ke rumah Maria, ia berkata:"Salam, hai engkau yang dikaruniai,Tuhan menyertai engkau". Mariaterkejut mendengar perkataan itu, lalubertanya di dalam hatinya, apakah artisalam itu. Kata malaikat itukepadanya: "Jangan takut, hai Maria,sebab engkau beroleh kasih karuniadihadapan Allah. Sesungguhnyaengkau akan mengandung dan akanmelahirkan seorang anak laki-Iaki danhendaklah engkau menamai Dia Yesus.Ia akan menjadi besar dan akan disebutAnak Allah yang Mahatinggi. DanTuhan Allah akan mengaruniakankepadaNya takhta Daud, Bapaleluhurnya, dan Ia akan menjadi Rajaatas kaum keturunan Yakub sampaiselama-lamanya dan kerajaan-Nyatidak akan berkesudahan". Kata Maria






kepada malaikat itu: "Bagaimana halitu mungkin terjadi, karena aku belumbersuami ?"

Jawab malaikat itu kepadanya: "RohKudus akan turun atasmu dan kuasaAllah yang Mahatinggi akan menaungiengkau; sebab itu anak yang akan kaulahirkan itu akan disebut Kudus, AnakAllah. Dan sesungguhnya, Elisabet,sanakmu itu, iapun sedangmengandung seorang anak laki-Iakipada hari tuanya dan inilah bulan yangkeenam bagi dia, yang disebut mandulitu. Sebab bagi Allah tidak ada yangmus-tahil".

Jawab Maria: "Sesungguhnya aku iniadalah hamba Tuhan; Jadilah padakumenurut perkataanmu itu" . Lalumalaikat itu meninggalkan dia (Lukas1:26-38).

"Kelahiran Yesus Kristus adalahseperti berikut: Pada waktu Maria,ibunya, bertunangan dengan Yusuf,ternyata ia mengandung dan Rohkudus, sebelum mereka hidup sebagaisuami-isteri. Karena Yusuf suaminya,seorang yang tulus hati dan tidak maumencemarkan nama istrinya di mukaumum, ia bermaksud menceraikannyadengan diam-diam.

Tetapi ketika ia mempertimbangkanmaksud itu, malaikat Tuhan nampakkepadanya dalam mimpi dan berkata:"Yusuf, anak Daml, janganlah engkautakut mengambil Maria sebagaiistrimu, sebab anak yang ada di dalamkandungannya adalah dari Roh Kudus.Ia akan melahirkan 'anak laki-Iaki danengkau akan menamakan Dia Yesus,karena Dialah yang akanmenyelamatkan umat-Nya dari dosa

mereka".

Hal itu terjadi supaya genaplah yangdifirmankan Tuban oleb nabi:"Sesungguhnyil, anak dara itu akanmengandung dan melahirkan seoranganak laki-Iaki, dan mereka akanmenamakan Dia Imanuel" - yangberarti: "Allah menyertai kita " (Matius1:18-23).

"Pada waktu itu Kaisar Agustusmengeluarkan suatu perintah,menyurub mendaftarkan semua orangdi seluruh dunia Maka pergilah semuaorang men-daftarkan diri,masing-masing di kotanya sendiri.

Demikian juga Yusuf pergi dari kotaNazaret di Ga1i1ea ke Yudea, ke kotaDaud yang bernama Bet-lehem, karenaia berasal dan keluarga dan keturunanDaud - supaya didaftarkanbersama-sama dengan Maria,tunangannya, yang sedangmengandung. Ketika mereka di situtibalah waktunya bagi Maria untukbersalin, dan ia melahirkan seoranganak laki--laki, anaknya yang sulung,lalu dibungkusnya dengan lampin dandibaringkannya di dalam palungan,karena tidak ada tempat bagi mereka dirumah penginapan.

"Di daerah itu ada gembala-gembalayang tinggal di padang menjagakawanan temak mereka pada waktumalam. Tiba-tiba berdirilah seorangmalaikat Tuhan di dekat mereka dankemuliaan Tuhan bersinar meliputimereka dan mereka sangat ketakutan.Lalu kata malaikat itu kepada mereka:"Jangan takut, sebab sesungguhnyaaku memberitakan kepadamu kesukaanbesar untuk seluruh bangsa: Hari ini






telah lahir bagimu Juruselamat, yaituKristus, Tuhan, di kota Daud. Daninilah tandanya bagimu: Kamu akanmenjumpai seorang bayi dibungkusdengan lampin dan terbaring di dalampalungan". Dan tiba-tiba tam-paklahbersama-sama dengan malaikat iusejumlah besar bala tentara sorga yangmemuji Allah, katanya: "Kemuliaanbagi Allah di tempat yang mahatinggi,dan damai sejahtera di bumi di antaramanusia yang berkenan kepadaNya".

"Setelah malaikat-malaikat itumeninggalkan mereka dan kembali kesorga, gembala-gembala itu berkataseorang kepada yang lain: "Marilabkita pergi ke Betlehem untuk melihatapa yang terjadi di sana, seperti yangdiberitahukan Tuhan kepada kita".

"Lalu mereka cepat-cepat berangkatdan menjum-pai Maria dan Yusuf danbayi itu, yang sedang ber-baring didalam palungan. Dan ketika merekamelihatnya, mereka memberitahukanapa yang telah dikatakan kepadamereka tentang anak itu. Dan semuaorang yang mendengarnya herantentang apa yang dikatakangembala-gembala itu kepada mereka.Tetapi Maria menyimpan segalaperkara itu di dalam hatinya danmerenungkannya. Maka kembalilahgembala-gembala itu sambil memujidan memuliakan Allah karena segalasesuatu yang mereka dengar danmereka lihat, semuanya sesuai denganapa yang telab dikatakan kepadamereka.

"Dan ketika genap delapan hari dan Iaharns disunatkan, Ia diberi namaYesus, yaitu nama yang disebut olehmalaikat sebelum Ia dikan-dung

ibu-Nya".

"Dan ketika genap waktu pentahiranmenurut hukum Taurat Musa, merekamembawa Dia ke Yerusalem untukmenyerahkanNya kepada Tuhan,seperti ada tertulis dalam hukumTuhan: "Semua anak laki- laki sulungharus dikuduskan bagi Allah", danuntuk mempersembahkan korbanmenurut apa yang difirmankan dalamhukum Tuhan, yaitu sepasang burungtekukur atau dua ekor anak burungmerpati " (Lukas 2:1-24).

Dari komentar anda tersebut di atas nyatabahwa anda mengemukakan adanyapersamaan antara apa yang dipercayai olehorang-orang Buddha dan orang--orangKristen mengenai kelahiran pemimpinmereka. Pendapat ini sebenarnya tidakmempunyai dasar, dan istilah OrangKristen mengatakan yang anda suka pakaimengaburkan kekudusan Kristus,berten-tangan denganpernyataan-pernyataan Al Qur'an ten-tangkemuliaan-Nya dalam membangkitkanorang-orang mati, mentahirkanorang-orang tuli dan orang-orang sakitkusta, keutamaanNya dan dekat-Nyakepada Allah.

1. Pemberitahuan. Jika Ibu Buddhaadalah seorang ratu yang dibawa olehempat malaikat ke pegununganHimalaya, seekor gajah putihbergabung dengannya dan iamengandung Bud-dha, ibu Yesusadalah seorang perawan yang miskinyang dikunjungi oleh malaikat Tuhan,yang memberitahukan kepadanyabahwa ia akan mengandung oleh kuasaRoh Kudus, melahirkan seorang anaklaki-Iaki dan memberi Dia namaYesus.






2. Sang Ratu ibu Buddha, pada waktumelahirkan dilayani oleh puluhandayang-dayang yang mendirikan tiraisekeliling dia, dan waktu dia berdiri,bayi itu lahir pada tangan empat orangBrahmin melalui sebuah jaring yangditenun dari benang perak.

Akan tetapi ibu Yesus perawan itu,karena tidak mendapat tempat dipenginapan di betlehem, melahirkananaknya dalam sebuah gua yangdigunakan untuk hewan-hewan, tanpapertolon-gan bidan, kemudianmembungkusnya dengan lampin dandibaringkannya di dalam palungan.

3. Ketika Buddha dilahirkan, banyakpembesar--pembesar datang untukmenyampaikan ucapan selamat, tetapiketika Yesus lahir, seluruh duniatertidur, kecuali sekumpulangembala-gembala yang setelahmendengar berita kelahiranNya darimalaikat Tuhan, pergi dan melihatNyadi dalam palungan.

4. Ayah Buddha, sang- Raja,memerintahkan untuk memperbanyakkorban korban bagi para dewa. TetapiYesus waktu diserahkan di bait Allah,oleh ibuNya dipersembahkan hanyadua ekor anak burung merpati yangditentukan di dalam Taurat Musasebagai persembahan orang-orangmiskin.

5. Buddha hidup dalam istana-istanamewah dikelilingi oleh ratusanhamba-hamba perem-puan yangcantik-cantik.

Tetapi Yesus hidup dalam kemiskinansebagai tukang kayu. Waktu Ia muIaipelayananNya, seorang ahli Taurat berkatakepadaNya, "Guru, aku akan mengikutEngkau, kemana saja Engkau pergi", dan

Yesus menjawab, "Serigala mempunyailiang dan burung mempunyai sarang,tetapi Anak Manusia tidak mem-punyaitempat untuk meletakkan kepala-Nya".

Sekarang saya akan menjawab tuduhananda bahwa "Pemyataan orang Kristenbahwa Yesus adalah Anak Allah adalahhujat ...!

1.23. PANDANGANORANG-ORANG ISLAMTENTANG HAL INI

Dalam Al Qur'an tertulis, "Dia penciptalangit dan bumi, bagaimana Diamempunyai anak padahal' Dia tidakmempunyai isteri. Dia menciptakan segalasesuatu, dan Dia mengetahui segalasesuatu" (Surat AI an'aam ayat 101).

Komentar Al-baidawi tentang ayat iniadalah sebagai berikut: "Logis jika seoranganak dilahirkan dari laki-Iaki danperempuan (jenis yang sama) tetapi Allahtidak beristeri".

Inilah pandangan Islam, bahwa tidakmungkin Allah mempunyai anak karenaDia tidak mempunyai pasangan, dan jugatidak - mungkin Dia mempunyai pasangan.Itulah sebabnya orang Islam mengatakanbahwa Yesus bukanlah Anak Allah. Tidakada kemungkinan mempunyai keturunanmenurut jalan pikiran Al Qur' an selaindari melalui hubungan kelamin.

Cara berpikir begini disokong dalam bukuJams EI Bayan" karangan Imam Tabari.Dalam kitab ini ia mengatakan, (menurutIbn Wahab, menurut Abi Zaid) "Seoranganak hanya dapat melalui hubungan antaralaki-laki dan perempuan, dan jauhlah dariAllah untuk mempunyai pasangansehingga memperoleh anak laki-Iaki.






Sebabnya ialah, Dia yang menciptakansegala sesuatu, dan jika tidak ada yangtidak diciptakannya, bagaimana kita dapatme ngatakan Dia mempunyai seorang anaklaki-laki"

Beberapa ahli yang berwenangmenyarankan bahwa Surat tersebut di atasditulis kemudian, yang ditujukan kepadabidat-bidat yang bergabung dengan gereja.

Mereka berusaha untuk memasukkan suatuajaran sesat, yakni bahwa perawan Mariaadalah seorang dewi. Maksud mereka ialahuntuk membuat Maria niengambil tempatvenu yang mereka sembah. Dalambukunya "AI Qawl Al Ibrizi", sarjanaterkenal Ahmad Makrizi menyebut hal ini(Hal.26).

Lagipula, Ibn Hazm menyebut ajaran sesatini dalam bukunya "AI Malal Wal AhwaaNahl" (hal.48). Dapat dimengerti bahwaAl Our'an patut mengutuk ajaran sesatdemikian, karena sama sekalimenyim-pang dari ajaran Kristen.

Pembaca Al Our'an tentu memperhatikanbahwa Kitab itu membuatpemyataan-pemyataan yang penting danjelas tentang keagungan Kristus dankelebihan-Nya di atas nabi-nabi yang lain.Akan tetapi penyataan-pemyataan tersebuttidak membuka tabir sepenuhnya untukmemperlihatkan kesempurnaan-Nya yangagung dan kemuliaan-Nya yang di atassegalanya. Seakan-akan Al Our'anmembawa orang yang hendak mengetahuitentang kebenaran Kristus ke halamangedung tetapi tidak membuka pintunya."Ilah zaman ini telah membutakan pikiranorang--orang yang tidak percaya, sehinggamereka tidak melihat cahaya Injil tentangkemuliaan Kristus, yang adalah gambaranAllah" (II Korintus 4:4).

Sesungguhnya Kristus yang abadi sebagaiAnak Allah, dari kerendahan hatiNya sertakesediaanNya. untuk menjadi AnakManusia demi penebusan kita adalah dasardari sukacita yang dinikmati oleh semuapengikut -pengikutNya.

Al Our'an menyangkal bahwa Kristusadalah Anak Allah yang abadi, danmengatakan bahwa Dia, sama sepertiAdam, diciptakan Allah dari tanah (SuratAli Imran ayat 59). Kami melihat bahwayang paling diprotes oleh orang-orangIslam ialah pemyataan orang-orangKristen bahwa Kristus adalah anak Allah.

Beberapa orang Islam yang fanatikmengatakan bahwa orang-orang Kristenmempercayai lebih dari satu Allah, danmereka berpikir bahwa kita adalahpolitheisme. Pemikiran ini yangdisebabkan oleh ke-tidaktahuan dankesombongan yang digerakkan oleh rohlain agar orang-orang Islam janganmembaca kitab-kitab yang suci itu.

Jika kita bertanya kepada orang Kristenyang paling sederhana, "Siapakah Allah?"dia akan segera menjawab, "Allah adalahRoh, tanpa batas, abadi, tidak berubahkeberadaan-Nya, hikmatNya, kuasa-Nya,kekudusan-Nya, keadilan-Nya, kasih-Nyadan kebenaran-Nya. Allah tidak dapatdibagi-bagi, tidak dapat dipisah ataudiperbanyak. Ia tidak dapat dibatasi olehciptaan-ciptaan. Tidak ada makhluk ataumanusia yang diciptakan sanggupmemahami keberadaanNya atausifat-sifatNya.

Karena muka mereka yang menunjukkanpan-dangan kepadaNya (Yesus)berseri-seri dan tidak akan malutersipu-sipu", saya ingin menghimbauanda untuk tidak menafsirkan secara tidak






benar kata-kata 'Bapa' dan 'Anak' ,seakan-akan terjadi kelahiran alami, yangakan berarti bahwa Bapa ada lebih duludari Anak. Demi kebenaran, tidak adaorang Kristen yang pernah berkatademikian tentang Tuhannya yang Esa itu,yang tidak pernah mem-punyai partneratau anak melalui perkembangbiakanhewani. Akan tetapi sang Anak, yangadalah Firman yang abadi, menjelmasebagai manusia sempurna, mula-muladidalam rahim Maria, tanpa dipisah darikeilahianNya pribadi. Jadi Kristus, sebagaianak Maria, mempunyai tubuh yangsementara. Akan tetap sebagai FirmanAllah Ia ada dari sejak purbakala, abadi,membuat mujizat-mujizat dengan sifatilahi-Nya.

Yang aneh bahwa sekalipun Al Qur'an danHadists menyaksikan tentang kebesaranKristus, sifat-Nya yang tidak dapat berbuatsalah dan kuasa membuat mujizat-mijizat,orang-orang Islam sendiri tidakmembedakan antara Kristus dan nabi-nabilain mengenai sifat-Nya. Sebaliknya, kitamelihat bahwa mereka sangat menyangkalkeberadaan-Nya yang kekalselama-Iamanya. Hadist-hadist merekaadalah cerita-cerita berupa referensi pada"sinar" Muham-mad sebelum penciptaan(lihat kitab "Insan AI Iyun karanganBurhan Ed Din El Halaby). Namun denganalasan-alasan yang tidak dapat dipahami,Islam mengklaim bahwa Muhammadmemiliki sifat yang beliau sendiri tidakmengklaimnya, yakni kekekalan;kemudian menyangkal bahwa sifat itu adapada Kristus, yang disaksikan oleh banyakbukti.

Dr. Zwemer menulis dalam bukunya "Isaor Jesus", jika anda membacaterbitan-terbitan orang Islam di Mesir,India dan dunia Islam lainnya, anda akan

melihat bahwa hal yang paling dikritikatau diserang ialah keilahian Kristus dankarya penebusan-Nya bagi umat manusia.Jika orang-orang Kristen percaya bahwaYesus adalah Allah dan manusia padawaktu yang bersamaan, di samping Diaadalah nabi, imam dan raja, orang-orangIslam mengatakan bahwa Dia hanyamanusia, sekalipun nabi; tetapi tidak lebihdari itu. Mengenai fungsi raja dan Imam,kedua hal ini adalah konsep yang tidakdimengerti atau diterima, karena Islamadalah agama tanpa Imam dan tidak begitumenghargai penebusan. Itulah sebabnyakon-sep karya Kristus yang mendasar iniluput dari pemikiran orang-orang Islam".

Menurut Dr.Sayuss, Muhammad sendiritidak menghayati konsep-konsep tersebut,di mana ia menulis "Inti persoalan ialahbahwa Muhammad tidak merasa bahwadia orang berdosa, dan oleh karena itutidak memerlukan penebusan.Konsekwensinya ialah bahwa semuapengikutnya selama berabad-abadmenentang pemikiran ini. Itulah sebabnyamengapa begitu sedikit orang-orang Islamyang menerima Yesus, dibandingkandengan agama-agama lain, secarakeseluruhan. Keyakinan Kristiani tentangdosa merupakan pemisah yang tegar antaraorang Kristen dan orang Islam yang maumasuk Kristen".

Seorang pekerja di antara orang-orangIslam yang telah menerima Yesus berkata,"Penyebab yang terutama mengapa begitusedikit orang Islam yang menerima Yesusadalah kepercayaan mereka bahwa belaskasihan Allah terhadap orang berdosa, ataukesediaan-Nya untuk mengampuni tanpapenebusan, tidaklah melanggarkeadilan-Nya. Itulah sebabnya merekatidak merasa perIu seorang Juruselamat".






Mengenai ayat yang anda kutip "batu yangdibuang oleh tukang-tukang bangunan",kami terangkan bahwa Alkitab tidak dapatditafsirkan tanpa pertolon-gan Roh Kudus,yang menolong orang percaya untukmemahami isi kita,b itu. Pahlawan imanyang agung, Rasul Paulus, menyinggunghal ini sebagai berikut, "Siapa gerangan diantara manusia yang tahu apa yangterdapat di dalam diri manusia selain rohmanusia sendiri yang di dalam dia?Demikian pulalah tidak ada orang yangtahu, apa yang terdapat di dalam diri Allahselain dari Roh Allah. Kita tidak menerimaroh dunia, tetapi Roh yang berasal dariAllah, supaya kita tahu, apa yangdikaruniakan Allah kepada kita. Dankarena kami menafsirkan hal-hal rohanikepada mereka yang mempunyai Roh,kami berkata-kata tentang karunia-karuniaAllah dengan perkataan yang bukandiajarkan kepada kami oleh hikmatmanusia, tetapi oleh Rob" (I Korintus2:11-13).

Jadi "Batu yang dibuang itu" ialah YesusKristus, sesuai dengan Injil, "Ia telah adadi dalam dunia dan dunia dijadikanoleh-Nya, tetapi dunia tidakmengenal-Nya. la datang kepada milikkepunyaanNya tetapi orang-orangkepunyaanNya itu tidak menerimaNya.Tetapi semua orang yang menerima--Nyadiberi kuasa supaya menjadi anak-anakAllah, yaitu mereka yang percaya dalamnamaNya" (Yohanes 1:10-12).

Paulus menyaksikan kebenaran ini denganme-ngatakan, "Demikianlah kamu bukanlagi orang asing dan pendatang, melainkankawan sewarga dari orang-orang kudusdan anggota-anggota keluarga Allah, yangdibangun di atas dasar para rasul dan paranabi, dengan Kristus sebagai batu penjuru"(Efesus 2:19-20).

Dalam Injil Lukas fasal 20:9-19 kitamenibaca, "Lalu Y esus mengatakanperumpamaan ini kepada orang banyak:'Seorang membuka kebun anggur;kemudian ia menyewakannya kepadapenggarap-penggarap lalu berangkat kenegeri yang lain untuk waktu yang agaklama. Dan ketika sudah tiba musim-nya, iamenyuruh seorang hamba kepadapenggarap-penggarap itu, supaya merekamenyerahkan sebagian dari hasil kebunanggur itu kepadanya. Tetapipenggarap-penggarap itu memukul hambaitu. Sesudah itu ia menyuruh seoranghamba yang lain, tetapi hamba. itu jugadipukuli dan dipermalukan oleh mereka,lalu disuruh pulang dengan tangan hampa.Se1anjutnya ia menyuruh hamba yangketiga, tetapi orang itu juga dilukai olehmereka, lalu dilem-parkan ke luar kebunitu.

Maka kata tuan kebun anggur itu: Apakahyang harus kuperbuat? Aku akanmenyuruh anakku yang kekasih; tentu iamereka segani. Tetapi ketikapenggarap-penggarap itu melihat anaknyaitu, mereka berunding, katanya: Ia adalahahli waris, mari kita bunuh dia, supayawarisan ini menjadi milik kita. Lalumereka melemparkan dia ke luar kebunanggur itu dan membunuhnya.

Sekarang apa yang akan dilakukan olehtuan kebun anggur itu dengan mereka? Iaakan datang dan mem-binasakanpenggarap-penggarap itu danmemper-cayakan kebun anggur itu kepadaorang- orang lain.

Mendengar itu mereka berkata: 'sekali-kali jangan' Tetapi Yesusmemandang mereka dan berkata: 'Jikademikian apakah arti nas ini: Batu yangdibuang oleh tukang-tukang bangunan






telah menjadi batu penjuru? Barangsiapajatuh ke atas batu itu, ia akan hancur danbarangsiapa ditimpa batu itu, ia akanremuk.

Lalu ahli-ahli Taurat dan imam-imamkepala berusaha menangkap Dia pada saatitu juga, s bab mereka tahu, bahwamerekalah yang dimaksudkan denganperumpamaan itu, tetapi mereka takutkepada orang banyak".

Yesus menerangkan seeara jelas sekalibahwa "batu" itu ialah diriNya sendiri danbukan Muham-mad, karena akibatnyaialah para imam kepala dan ahli-ahliTaurat berusaha menangkap Yesus.

Mengenai pernyataan anda, "KerajaanAllah akan diambil dari padamu", InjilMatius mengisahkan bahwa Yesus datangke Bait Allah untuk mengajar, sepertikebiasaan-Nya,dan imam-imam kepaladan tua-tua bangsa Yahudi bertanyakepadaNya, "Dengan kuasa manakahEngkau melakukan hal-hal itu ? Dansiapakah yang memberikan kuasa itukepadaMu?" (Matius 21:23). Iamemberikan perumpamaan pemilik kebunanggur seperti diceritakan dalam Lukaspasal 20, dan Ia mengakhiri perumpamaanitu dengan mengatakan, " ... hal itu terjadidari pihak Tuhan, suatu perbuatan ajaib dimata kita. Sebab itu, Aku berkatakepadamu bahwa kerajaan Allah akandiambil dari padamu dan akan diberikankepada suatu bangsa yang akanmenghasilkan buah kerajaan itu" (Matius21:33-43).

Sebelum anda bersusah payah untukmeneabut suatu ayat dari konteksnyadalam Alkitab agar coeok dengan tujuananda, anda harns tahu bahwa adaparalel-paralel dari perumpamaan ini di

1:Jagian lain dari Alkitab. Nabi Yesayamenulis,. "Aku hendak menyanyikannyanyian tentang kekasihku, nyanyiankekasihku tentang kebun anggurnya:Kekasihku itu mempunyai kebun anggurdi lereng bukit yang subur. Iamencangkulnya dan membuangbatu-batunya, dan menanaminya denganpokok anggur pilihan; ia men-dirikansebuah menara jaga di tengah-tengahnyadan menggali lobang tempat memerasanggur: lalu dinan-tinya supaya kebun ituanggur itu menghasilkan buah yang baik,tetapi yang dihasilkannya ialah buahanggur yang asam. 'Maka sekarang, haipenduduk Yerusalem, dan orang Yehuda,adililah antara Aku dan kebun anggurKuitu. Apakah lagi yang harus diperbuatuntuk kebun anggurKu itu, yang belumKuperbuat kepadanya? Aku menantisupaya dihasilkannya buah anggur yangbaik, mengapa yang dihasilkannya hanyabuah anggur yang asam? Maka sekarang,Aku mau memberitahukan kepadamu apayang hendak Kulakukan kepada kebunanggurKu itu; Aku akan menebang pagardurinya sehingga kebun itu dimakan habis,dan melanda temboknya sehingga kebunitu diinjak-injak; Aku akan membuatnyaditumbuhi semak-semak, tidak dirantingidan tidak disiangi, sehingga tumbuh puterimalu dan rumput; Aku akanmemerintahkan awan-awan supaya janganditurunkannya hujan ke atasnya. Sebabkebun anggur Tuhan semesta alam ialahkaum Israel, dan orang Yehuda ialahtanam-tanaman kegemaran-Nya" (Yesaya5:1-7; lihat juga Mazmur 80:5-10). Dalamperumpamaan ini Yesus hendakmenunjukkan kepadapendengar-pendengar-Nya, khusus kepadapara imam kepala dan tua-tua bangsa,bukti-bukti dari kitab- kitab mereka sendiriyang telah diwahyukan oleh Allah kepada






nabi besar Yesaya.

Kristus mengomentari perumpamaan inidengan mengatakan, "Hal itu terjadi daripihak Tuhan, suatu perbuatan ajaib di matakita" (Mazmur 118:23). lni berarti bahwahal itu telah membingungkan semuapengamat, karena tidak sesuai dengan apayang diharapkan oleh sebagian besar umatYahudi. Sean-dainya tidak ada penebusandalam rencana Allah, hal itu tak akanterjadi. Memang semua peristiwa yangberhubungan dengan penebusan sangatajaib. Apakah ada yang lebih ajaib dari halAllah mengutus Anak-Nya yang tunggalsebagai Juruselamat, dan Firman yangkekal itu menjelma sebagai manusia, danDia ditolak oleh bangsa pilihannya itu dandisalibkan? Apakah ada yang lebih ajaibdari kebangkitan-Nya dari antara orangmati pada hari yang ketiga dan kemudianmenjadi Batu yang di atasnya Gerejadidirikan? Kemudian Yesus mengakhiriperumpa-maan itu dengan vonis ini,"Sebab itu, Aku berkata kepadamu, bahwaKerajaan Allah akan diambil daripadamudan akan diberikan kepada suatu bangsayang akan menghasilkan buah Kerajaanitu".

Kristus memakai ayat ini untukmenjelaskan maksud-Nya denganmemberikan perumpamaan itu, denganmenafsirkan kebun anggur itu sebagaiKerajaan Allah. Ia katakan kepadaorang-orang Yahudi bahwa jalan anugerahdan berkat kepada umat pilihan Allah akandiambil dari mereka dan diberikan kepadamereka yang menerima Yesus sebagaiJuruselamat dan Penebus "dari tiap-tiapsuku dan bahasa dan kaum dan bangsa"(Wahyu 5:9).

Sebelumnya, Yesus telah memperingatkanorang-orang Yahudi, "Aku berkata

kepadamu: Banyak orang akan datang dariTimur dan Barat dan duduk makanbersama-sama dengan Abraham, Ishak danYakub di dalam kerajaan Sorga,sedangkan anak--anak Kerajaan itu akandicampakkan ke dalam kegelapan yangpaling gelap, di sanalah akan terdapat ratapdan kertak gigi" (Matius 8:11-12).

1.24. SIAPAKAH PARAKLETOS ?

Kata Parakletos telah lama merupakanper-debatan. Ada yang mengatakan bahwakata "Parakletos" dalam bahasa Yunanisama dengan "Manhamana" dalam bahasaSiria, yang berarti Muhammad. Inilahtafsiran Ibn Hisham yang men-gutip daribuku "Riwayat Nabi" karangan Ibn Isaac,dan kemudian tafsiran ini tersebar diantara kebanyakan orang-orang Islam.Saya tidak ingin memulai perdebatan soalagama tentang pokok ini; tetapi dalamhubungan dengan jawaban kepada TuanAbdel Rahman Swad dari Mesir, sayamerasa perlu untuk mengutip kata-kataTuhan Yesus yang dicatat oleh Yohanesdalam Injilnya yang agung.

Pertama, dalam Yohanes 14:16-17, Yesusberkata, "Aku akan minta kepada Bapa,dan la akan mem-berikan kepadamuseorang Penolong yang lain, supaya lamenyertai kamu selama-lamanya, yaituRoh Kebenaran. Dunia tidak dapatmenerima Dia, sebab dunia tidak melihatDia dan tidak mengenal Dia. Tetapi kamumengenal Dia, sebab Ia menyertai kamudan akan diam di dalam kamu".

Kedua, dalam Yohanes 14:26 tertulis,"Tetapi Penghibur, yaitu Roh Kudus, yangakan diutus oleh Bapa dalam namaKu,Dialah yang akan mengajarkan segalasesuatu kepadamu dan akan mengingatkankamu akan semua yang telah Kukatakan






kepadamu".

Ketiga, Yohanes 15 :26- 27 mencatat,"Jikalau Penghibur yang akan Kuutus dariBapa datang, yaitu Roh Kebenaran yangkeluar dari Bapa, la akan ber-saksi tentangAku. Tetapi kamu juga harus bersaksi,karena kamu dari semula bersama-samadengan Aku".

Keempat, dalam Yohanes 16:7 tertulis,"Namun benar yang Kukatakan inikepadamu: Adalah lebih berguna bagikamu jika Aku pergi. Sebab jikalau Akutidak pergi, penghibur itu tidak akandatang kepadamu, tetapi jikalau Aku pergi,Aku akan meng utus Dia kepadamu".

Barangsiapa merenungkan ayat-ayat inidan mem-bandingkannya denganayC!.t-ayat lain di dalam Per-janjian Barumengenai Prlbadi dan pekerjaan RohKud.us, yakni "Parakletos", pasti akanmelihat bahwa ayat-ayat tersebut tidakmenyokong mereka yang mengatakanbahwa "Parakletos" ialah Muhammad.Alasan-alasannya adalah sebagai berikut:

1. Karena Kristus sendiri memberipengertian kepada kata "Parakletos"dengan beberapa ciri-ciri khas, sepertiRoh Kebenaran, Roh Kudus, Roh yangdiutus dari Bapa. Ciri-ciri khas initidak ada pada Muhammad karenaParakletos adalah Roh Ilahi, sedangkanMuhammad hanyalah manusia biasa.

2. Yesus mengatakan bahwa Parakletosakan menyertai murid-muridNyaselama-Iamanya dan diam di dalammereka. Muhammad tidak dapatmenyertai mereka dan diam di dalammereka karena dia datang ke dunia inilebih dari enam abad sete1ah Kristus.

3. Di antara atribut-atribut (Ciri-ciri khas)Penghibur (nama lain untuk

Parakletos) adalah bahwa dunia tidakdapat melihat Dia dan me-ngenal Dia.Akan tetapi nabi Muhammad telahdilihat oleh anak-anak manusia, dan iaduduk bersama mereka, dan merekamendengarkan dia dan berbicarakepadanya.

4. Penghibur itu adalah utusan Kristus,dan fakta ini tidak diterima olehorang-orang Islam dalam hubungannyadengan Muhammad, karena merekamengatakan bahwa Muhammad lebihbesar dari Kristus.

5. Penghibur itu bersaksi tentang Kristusdi dalam hati orang- orang percaya,dan mengungkapkan kepada merekabahwa Yesus adalah Anak Allah(Matius 16:16-17), tetapi Muhammadtidak mengakui fakta ini; bahkan iamenganggapnya hujat (Surat AIMaaidah ayat 17).

6. Penghibur mengajar para murid danmenuntun mereka pada segalakebenaran. Tidak mungkin bagiMuhammad untuk mengajar atauberko-munikasi dengan mereka karenadia baru datang beberapa ratus tahunkemudian.

7. Ciri-ciri khas dan karya Parakletostidak moogkin dimiliki!dilakukan olehmakhluk yang berdarah daging, takmungkin dilihat dengan mata ataudiraba dengan tangan, karena Diaadalah Roh. Dan sesungguhnyakedatangan Roh ini, Sang Penghibur,terjadi hampir enam ratus tahunsebelum era Islam.

8. Dalam Injil ada banyak gelar ootukParakletos yang mengukuhkan bahwaDia adalah Roh Ilahi dan bukanmanusia. Dia disebut Penghibur, RohKekuasaan, Kuasa dari atas, yangmenginsaf-kan, Roh Allah yang kudus,






Roh yang mengajar orang percayabagaimana berdoa, dan Roh Kudus.

9. Sesaat sebelum Kristus naik ke Sorga,Ia mem-beri perintah kepadamurid-muridNya supaya janganmeninggalkan Yerusalem sebelummereka dibabtis dengan Roh Kudus;dan Roh itu memang dicurahkan keatas mereka pada hari Pentakosta(Kisah 2:4-5). Pencurahan inimenggenapi nubuatan dalam kitab Yoel 2:28 dan disertai dengan mujizatberkata-kata dalam bahasa-bahasa lain.Semua ini membuktikan bahwaperistiwa tersebut tidak mempunyaihubungan dengan berita yang dibawaoleh Muhammad.

1.25. KRISTUS ANAK ALLAH

Terakhir, saya akan menjawab klaim anda:bahwa Kristus bukan Anak Allah dan jugatidak mengklaim bahwa Dia ilahi.

Para sarjana sependapat dalam pandanganmereka bahwa metode yang dipakai Yesusuntuk mem-beritahukan keilahian-Nyakepada bangsa Yahudi adalah otentik. Dansebenarnya, jika kita mau memperhatikanisi Perjanjian Baru, kita harus mengakuikebenarannya; hal mana akan menjelaskantim-bulnya iman di dalam lingkunganYahudi yang fanatik monoteis. Metode. iniIa pakai untuk mengungkapkan misteriyang dalam ini secara langkah demilangkah, dengan cara yang cocok bagimen-talitas pendengar-pendengar-Nya,yakni secara hati-hati dan dengan hikmatilahi.

Kita dapat mengerti mentalitas masyarakatYahudi dan kefanatikannya pada pahammonoteis bila kita perhatikanperistiwa-peristiwa yang menjurus kepembunuhan Stefanus yang mati martil itu,

sebagaimana dicatat dalam Kisah ParaRasul. Di situ kita membaca bagaimanaanggota-anggota Mahkamah Agamadengan sabar mendengar Stefanusberbicara, sampai akhirnya Stefanusmengucapkan, "Siapakah dari nabi-nabiyang tidak dianiaya oleh nenekmoyangmu? bahkan mereka membunuhorang-orang yang lebih dahulumem-beritakan tentang kedatangan OrangBenar, yang sekarang telah kamu khianatidan kamu bunuh .... Ketika merekamendengar semuanya itu, sangat ter-tusukhati mereka dan menyambutnya denganger-takan gigi". (begitu hebat amarahmereka). Tetapi waktu Stefanusmengatakan, "Sungguh aku melihat langitterbuka dan Anak Manusia berdiri disebelah kanan Allah" , mereka menyerbudia, menyeret dia ke luar kota, lalumelemparinya" (Kisah 7:52-58).

Mereka menghukum mati Stefanus karenamereka menganggap kata-katanya tentangYesus berdiri di sebelah kanan Allahsebagai hujat, karena ini berarti diamenyamakan Yesus dengan Bapa di dalamkemuliaan-Nya.

Seandainya Yesus tidak mengemukakansifat ilahi-Nya secara perlahan-lahan, danlangsung me-ngatakan dari sejakpermulaan bahwa Dia Anak Allah yangtunggal yang menjelma menjadi manusia,sama dengan Bapa dan memiliki atributyang sama, Ia tidak akan dapat melayaniselama tiga tahun. Akan tetapi metodeprogresip, Ia dapat menyampaikan,Injil-Nya dan mengungkapkan misteri danpenjelmaanNya sebagai mesias, Anak.Allah, Juruselamat dunia. Dan memangDia berbicara dan bertindak sedemikianrupa untuk menjelaskan esensi Dirinya danmem-bimbing pendengar-pendengarNyauntuk mengakui keilahianNya. Beberapa






di antara ayat-ayat ter-penting di dalamInjil mengenai hal ini dicatat di bawah: '

1. Jika kita merenungkan Khotbah diBukit, kita melihat bahwa Yesusmengajar dengan otoritas yang hanyaada pada Pemberi Hukum yang ilahi,Allah Israel. Dengarlah apa yang Iakatakan, "Kamu telah mendengar yangdifirmankan kepada nenek moyangkita, Jangan membunuh; siapa yangmembunuh harus dihukum; siapa yangberkata kepada saudaranya: Kafir!harus dihadapkan ke MahkamahAgama dan siapa yang berkata: Jahil!harus diserah-kan ke dalam nerakayang menyala-nyala" (Matius 5:21-22).

Kamu telah mendengar firman: Janganberzinah. Tetapi Aku berkatakepadamu: Setiap orang yangmemandang perempuan sertamenginginkannya, telah berzinahdengan dia di dalam hatinya" (Matius5:27). "Kamu telah mendengarkan pulayang difir-mankan kepada nenekmoyang kita: Jangan bersum-pahpalsu, melainkan peganglah sumpahmudi depan Tuhan. Tetapi Aku berkatakepadamu: Janganlah sekali-kalibersumpah" (Matius 5:33-34). "Kamutelah mendengar firman: Mata gantimata dan gigi ganti gigi. Tetapi Akuberkata kepadamu: Janganlah kamumelawan orang yang berbuat jahatkepadamu, melainkan siapapun yangmenampar pipi kanan-mu, beriah jugakepadanya pipi kirimu" (Matius5:38-39). "Kamu telah mendengarftrman: Kasihilah sesamamu manusiadan bencilah musuhmu. Tetapi Akuberkata kepadamu: Kasihilahmusuhmu dan ber-doalah bagi merekayang menganiaya kamu" (Matius5:43-44).

Siapakah Dia yang berwenang untukmengatakan, "Tetapi Aku", danmenambahkan kepada Hukum Ilahiyang Musa terima dari Allah diGunung Sinai?

Yesus mengatakan dalam Lukas 6:22,"Ber-bahagialah kamu jika karenaAnak Manusia orang membenci kamu,dan jika mereka mengucilkan kamu,dan mencela kamu serta menolaknamamu sebagai sesuatu yang jahat".Bernada sarna dengan ini ialahperkataan-Nya di Matius 5 ayat 10,"Berbahagialah orang yang dianiayaoleh sebab kebenaran, karenamerekalah yang empunya KerajaanSorga". Kata "kebenaran" dimengertioleh pendengar-pendengar--Nya ialahTaurat Tuhan, atau Tuhan sendiri. Jadidengan ungkapan itu Yesusmenyamakan Dirinya dengan TuhanAllah.

Bukan hanya itu, Yesus juga menuntutdari pengikut-pengikutNya untukmengasihi Dia secara mut-lak, denganperkataanNya, "Barangsiapa mengasihiBapa atau ibunya lebih daripada-Ku, iatidak layak bagiKu; dan barangsiapamengasihi anaknya laki-Iaki atauperempuan lebih daripadaKu, ia tidaklayak bagiKu. Barangsiapa tidakmemikul salibnya dan mengikut Aku,ia tidak layak bagiKu"

(Matius 10:37-38).

Gaya bahasa ini mengingatkanorang-orang Yahudi akan perintah didalarn Taurat, "Kasihilah Tuhan,Allahmu, dengan segenap hatimu dandengan segenap jiwamu dan dengansegenap kekuatanmu". Jadi Yesus,dengan menuntut kasih dengan






segenap hati, jiwa dan kekuatankepada Dirinya sendiri, menyamakanDirinya dengan Tuhan Allah orangIs-rael, karena hanya Dia yang layakdikasihi sedemikian rupa. lamenegaskan kebenaran ini denganmengatakan, "Supaya semua orangmenghor-mati Anak sama sepertimereka menghormati Bapa.Barangsiapa tidak menghormati Anak,la juga tidak menghormati Bapa, yangmengutus Dia" (Y ohanes 5 :23). Iniberarti bahwa Allah menuntut darimanusia untuk memberikanpenghormatan kepada Anak sarnadengan penghormatan yang diberikankepada Bapa. Konsekwensinya ialahbahwa Anak sarna dengan Bapa, dankita wajib untuk memberikan kepadaAnak apa yang kita berikan kepadaBapa dalam hal kasih, hormat danketaatan, hal yang dilakukan olehwarga Kerajaan Sorga (Wahyu 5:12).

Yesus juga mengajarkan bahwa Diayang menjadi Hakim, baik bagi yanghidup, maupun bagi yang mati di hariterakhir, dengan mengatakan, "Dan Iaakan menyuruh keluarmalaikat-malaikat-Nya dengan meniupsangkakala yang dahsyat bunyinya,dan mereka akan mengumpulkanorang-orang pilihan-Nya dari keempatpenjuru bumi, dari ujung langit yangsatu ke ujung langit yang lain" (Matius24:31). Siapa yang dapat berkatabegitu, kalau bukan Tuhan sendiri ?

2. Bila kita memikirkan mujizat-mujizatyang diperbuat Yesus, kita melihatbahwa Ia melakukannya dalamnama-Nya dan kuasa-Nya sendiri.Benar, bahwa nabi-nabi Allahmembuat mujizat-mujizat yang serupa,tetapi mereka melakukannya di dalam

nama Allah, sedangkan Yesusbertindak atas kemauan-Nya sendiridan kuasa-Nya sendiri. Kita membacatentang orang yang sakit kusta yangdatang kepada Yesus meminta supayadisembuhkan dan berkata, "Tuan, jikaTuan mau, Tuan dapat men-tahirkanaku". Yesus mengulurkan tangan-Nya,men-jamah orang itu dan berkata: 'Akumau, jadilah engkau tahir'! Seketika itujuga tahirlah orang itu dari kustanya"(Matius 8:2-3).

LagipuIa Ia menenangkan laut yangbergelora. Ia tidak berkata, .. Akuperintahkan engkau di dalam namaTuhan", tetapi memberi perintah ataskuasa-Nya sendiri dengan mengatakan:"Diam! Tenanglah" (Markus 4:39).Juga, ketika Yesus membangkitkananak janda, di Nain, dari antara orangmati, "sambil menghampiri usunganitu Ia menyentuhnya dan sedang parapengusung berhenti, Ia berkata: 'Haianak muda, Aku berkata kepadamu,bangkitlah'! Maka bangunlah orang itudan duduk dan mulai berkata-kata, danYesus menyerahkannya kepadaibunya" (Lukas 7:14-15).

Yesus tidak hanya menyembuhkanorang-orang sakit kusta danmembangkitkan orang-orang mati,tetapi Ia menunjukkan bahwa Ia jugaberkuasa untuk mengampuni dosa.Penginjil Markus menceritakan bahwa"waktu Yesus datang lagi keKapemaum, ter-siarlah kabar bahwa Iaada di rumah. Maka datanglahorang-orang berkerumun sehinggatidak ada lagi tem-pat, bahkan di mukapintupun tidak. Sementara Iamemberitakan firman kepada mereka,ada orang--orang datang membawakepada-Nya seorang lumpuh, digotong






oleh empat orang. Tetapi mereka tidakdapat membawanya kepada-Nyakarena orang banyak itu, lalu merekamembuka atap yang di atas-Nya;sesudah terbuka, mereka menurunkantilam, tempat orang lumpuh ituterbaring. Ketika Yesus melihat imanmereka, berkatalah Ia kepada oranglumpuh itu: "Hai anakku, dosamusudah diampuni!" Tetapi di situ adajuga duduk beberapa ahli Taurat;mereka berpikir dalam hatinya:'Mengapa orang ini berkata begitu? Iamenghujat Allah. Siapa yang dapatmengampuni dosa selain daripadaAllah sendiri?' Tetapi Yesus segeramengetahui dalam hatiNya, bahwamereka berpikir demikian, lalu Iaberkata kepada mereka: , Mengapakamu berpikir bagitu dalam hatimu?Manakah lebih mudah mengatakankepada orang lumpuh ini: Dosamusudah diampuni, atau me-ngatakan:Bangunlah, angkatlah tilammu danberjalanlah? Tetapi supaya kamu tahu,bahwa di dunia ini Anak Manusiaberkuasa mengampuni dosa"berkatalah Ia kepada orang lumpuh itu'Kepadamu Kukatakan, bangunlah,angkatlah tempat tidurmu danpulanglah ke rumahmu!' Dan orangitupun bangun, segera mengangkattempat tidurnya dan pergi Ke luar dihadapan orang-orang itu'" (Markus2:1-12).

Jika merenungkan cerita perempuanberdosa itu, yang dosanya diampuniYesus dalam rumah Simon orangFarisi, kita melihat maksud Yes usdengan memperlihatkan kuasaNyauntuk mengampuni dosa. Ia berbicarakepada sang tuan rumah:

"Simon, ada yang hendak Kukatakan

kepadamu" ... 'ada dua orang yangberhutang kepada seorang pelepasuang. Yang seorang berhutang linJaratus dinar, yang lain lima puluh.Karena mereka tidak sanggupmembayar, maka ia menghapuskanhutang kedua orang itu.

Siapakah di antara mereka yang akanterlebih mengasihi dia?" JawabSimon:' ku kira dia yang paling banyakdihapuskan hutangnya'. Kata Yesuskepadanya: 'Betul pendapatmu itu'.Dan sambil berpaling kepadaperempuan itu, Ia berkata kepadaSimon, 'Engkau lihat perem-puan ini?Aku masuk ke rumahmu. namunengkau tidak memberikan Aku airuntuk mem-basuh kaki-Ku, tetapi diamembasuh kaki-Ku dengan airmatadan menyekanya dengan ram-butnya:.!lgka.u tidak mencium Aku, tetapisejak Aku masuk . a tiadahenti-hentinya mencium kakiKu.Engkau tidak meminyaki kepalaKudengan minyak. tetapi dia meminyakikakiKu dengan minyak wangi. Sebabitu Aku berkata kepadamu: Dosanyayang banyak itu telah diampuni. sebabia telah banyak berbuat kasih ... Lalu Iaberkata kepada peremjJUan itu:'Dosamu telah diampuni'. Dan merekayang duduk makan bersama Dia.berpikir dalam hati J1lereka: 'SiapakahIa ini, sehingga Ia dapat mengampunidosa?' Tetapi Yesus berkata kepadaperempuan itu: 'Imanmu telahmenyelamatkan engkau, pergilahdengan selamat'" (Lukas 7:40-50).

Kita lihat dalam peristiwa ini bahwaYesus tidak mengatakan kepadaperempuan itu bahwa dosanyadiampuni karena dia telah bertobat,tetapi Yesus berkata, "Ia telah banyak






berbuat kasih". Itu berarti, iamengasihi Yesus, yang bermaknabahwa kasih Yesus sama dengan kasihAllah sendiri.

Kemudian kita membaca bahwa Yesuswaktu mengutus murid-muridNyauntuk pertama kalinya, Ia mengutusmereka di dalam namaNya sendiri,memberikan mereka kuasa untukmenyembuhkan orang-orang sakit danmengusir setan-setan. Silah-kanmembaca Matius 10:1-7; Markus3:15-19 dan Lukas 9:1-3.

3. Ia berbicara mengenai diriNya sendiridengan kata-kata yang menunjukkanhubunganNya yang is-timewa denganBapa Sorgawi, misalnya denganmenyebut Allah sebagai Bapa dariumatNya, dan mengatakan bahwaAllah adalah Bapa bagi seluruh umatmanusia. Hal itu bukanlah hal baru,karena para nabi dalam PerjanjianLama sebelum Dia telah menerangkanbahwa Allah adalah Bapa bagiumat-Nya. Dalam Yesaya kitamembaca, "Bukankah Engkau Bapakami? Sungguh, Abraham tidak tahuapa-apa tentang kami, dan Israel tidakmengenal kami. Ya Tuhan, Engkausendiri Bapa kami" (Yesaya 63:16).Banyak bukti kita temukan dalamKitab Musa, Kitab Hosea, Yesaya danlain-lain. Akan tetapi Yesus Kristusmelukiskan hubunganNya denganAllah sebagai Bapa-Nya berbeda darihubungan Allah sebagai Bapa dariseluruh umat manusia. Sering Iamenyapa Allah sebagai "Bapa" (Ku),walaupun perkataan "Bapa kami"dipakai satu kali dalam Doa BapaKami. .

Lagipula, deklarasi yang paling jelas

tentang hubungan Yesus dengan Bapadapat kita baca dalam Matius11:25-28, dimana Yesus dengansukacita ber-seru, "Aku bersyukurkepadaMu, Bapa, Tuhan langit danbumi, karena semua itu Engkaunyatakan kepada orang kecil. Y aBapa, itulah yang berkenan kepada-Mu... tidak seorangpun mengenal Anakselain Bapa, dan tidak seorangpunmengenal Bapa selain Anak dan orangyang kepadanya ADak itu berkenanmenyatakannya. Marilah kepadaKu,semua yang letih lesu dan berbebanberat, Aku akan memberi kelegaankepadamu. Pikullah kuk yangKupasang dan belajarlah padaKu,karena Aku lemah lembut dan rendahhati dan jiwamu akan mendapatketenangan" (Matius 11:25-29).

Dalam pernyataan-pernyataan agungini kita men-dengar gaung kekekalan,dan kita menginsafi betapa dalamnyarahasia yang ajaib ini jika kita melihatbahwa hanya Yesus yang mengenalBapa, dan bahwa Bapa yang mengenalAnak, dan hubungan yangtim-bal-balik ini membuktikankesamaan Bapa dan Anak.

Masih ada satu kejadian di mana Yesushendak menarik perhatian orang-orangYahudi kepada hubungannya yangunik dengan Bapa. Ia bertanya kepadaorang-orang Farisi, "Apakahpendapatmu ten-tang Mesias? Anaksiapakah Dia?" Mereka men-jawab:'Anak Daud'. Yesus berkata kepadamereka: 'Jika demikian, bagaimanakahDaud oleh pimpinan Roh dapatmenyebut Dia Tuannya, ketika iaberkata, 'Tuhan telah berfirman kepadaTuanku: duduklah di sebelah kananKu,sampai musuh-musuhMu Kutaruh di






bawah kakiMu'. Jika Daud menyebutDia Tuan-nya, bagaimana mungkin Iaanaknya pula?" (Matius 22:41-45).

Akhirnya kita melihat Yesus berdiri dihadapan Kayafas, Imam Besar,sebelum dijatuhi hukuman. ImamBesar itu berkata kepadaNya, "DemiAllah yang hidup: katakanlah kepadakami, apakah Engkau Mesias, AnakAllah, atau tidak. ' Engkau telahmengatakannya', jawab Yesus. ' Akantetapi Aku berkata kepadamu, mulaisekarang kamu akan melihat AnakManusia duduk di sebelah kanan YangMahakuasa dan datang di atasawan-awan di langit'" (Matius26:63-64).

Dengan jawaban ini Yes us menunjukkepada nubuatan Daniel mengenaiMesias, ketika nabi itu berkata, "Akuterus melihat dalam penglihatan malamitu, tampak datang dengan awan-awandari langit seorang seperti anakmanusia: datanglah ia kepada YangLanjut Usianya itu, dan ia dibawa kehadapan-Nya. Lalu diberikankepadanya kekuasaan. dan kemuliaandan kekuasaan sebagai raja, makaorang-orang dari segala bangsa danbahasa mengabdi kepadanya" (Daniel7:13-14).

2. RINGKASAN

Jika kita renungkan kebenaran-kebenaranini, kita dihadapkan dengan seorangPribadi, yang dalam sejarah manusiabelum pernah ada seorang seperti Dia.Pribadi ini yang dilukiskan kepada kitamenawan hati dan mendorong kita untukmenyembah Dia. Karena kita melihatbahwa keilahianNya selalu menyertaiseluruh fase kehidupanNya, dan nyata

dalam perkataanNya, mujizat-mujizatNya,kehidu-panNya, kematianNya di kayusalib, kebangkitanNya dan kenaikanNya.lnilah fakta-fakta yang mendorong parapenulis Perjanjian Baru, orang-orang yangtelah menghayati monoteisme sejak masakecil mereka -untuk mempercayaikeilahianNya... Jika kita terimakebenaran-kebenaran ini, kita dapatmengerti paradoks ini. Dan kita terpaksamenganggap bahwa gereja yangpermulaan mengarang sejarah ini, danbahwa peristiwa-peristiwa ini adalah hasilimajinasi sekelompok orang-orang Galilea.Tetapi siapa yang dapat percayaorang-orang sederhana yang buta hurufdapat merekayasa Pribadi yang ajaib inidengan imajinasi mereka. Mereka dapatmemikirkan bahwa Dia tanpa dosa. Untukmenciptakan konsep bahwa dia ilahiwalaupun mereka penganut monoteisme;untuk mengarang beragam-ragam cara danmetode dan situasi yang beraneka ragamtatkala Dia mengemukakan bahwa Diailahi; untuk memikirkan konsepkelemahan namun berkekuatan sertakemuliaan yang mahatinggi namun rendahhati; bahwa orang-orang sederhana dan takterpelajar dapat mengarang ini semua daribenak mereka, adalah hal yang tidakmungkin.

Inilah paradoks Kekristenan, dan inilahpemecahannya yang tertulis di dalamPerjanjian Baru. Kita menerima solusi ini,karena tidak ada solusi lain. Oleh karenaitu, kami juga percaya dan "oleh sebab itukami berbicara".

Dalam bukunya "Balance of Truth", C.G.Pfander mengatakan dengan tepat,"Sesuatu perkataan menunjuk pada suatuungkapan dalam pemikiran si pembicara,dan dalam hal ini pembicara itu adalahAllah sendiri. oleh karena itu, jika Kristus






adalah Firman yang dari Allah, tentulahDia ungkapkan dari kehendak Allah yangsempurna, atau dengan perkataan lain,Allah menyatakan diri-Nya melalui Dia.Kemudian Dia berbicara kepada merekamelalui Roh Kudus-Nya. Jadi FirmanAllah menunjukkan bahwa Kristuslahsatu-satunya Pribadi yang menyatakankehendak Allah kepada manusia; karena Iamengenal Allah dan menyatakan kehendakAllah secara sempurna. Yesus jugamengatakan kebenaran ini waktu Iaberkata, 'Tidak seorangpun mengenalAnak selain Bapa dan tidak seorangpunmengenal Bapa selain Anak dan orangyang kepadanya Anak itu berkenanmenyatakannya. Marilah kepadaKu semuayang letih lesu dan berbeban berat, Akuakan memberi ke1egaan kepadamu'"(Matius 11:27-28).

Mengakhiri diskusi ini saya mintaperhatian: anda pada ayat 91 dari Surat AIAnbiyaa' yang berbunyi sebagai berikut:"Dan Maryam yang telah memeliharakehormatannya, laIu kami tiupkan kedalamnya ruh dari Kami dan Kami jadikandia dan anaknya tanda besar bagi semestaalam". Pemakaian kata "tanda" yang dalambentuk tunggal sedangkan pokoknyajamak, mengingatkan kita akan nubuatanYesaya tentang Juruselamat kita, "Sebabseorang anak telah lahir untuk kita;lambang pemerintahan ada di atasbahunya, dan namanya disebutkan orang:Penasehat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapayang KekaI, Raja Damai" (Yesaya 9:5).

Baidawi telah mencoba untukmeremehkan makna yang besar darikata-kata ini dengan keahliannya membuattafsiran, dimana ia berkata, "Tanda bagisemua makhluk, karena barangsiapamemikirkan nasib mereka, diyakinkanakan kemahakuasaan Sang Pencipta

(semoga namaNya diagungkan)!"

2.1. Catatan kaki

Istilah "Firman Allah" berarti Kristus, danmenun-jukkan bahwa Muhammadmengantikan istilah ini dari orang-orangKristen yang dikenalnya. Istilah ini murniKristiani.

Kehidupan Kristus, KernatianNya DanKebangkitanNya

Ada tiga kesulitan jika mendiskusikanreferensi--referensi dalam Al Our' anmengenai kehidupan Yesas Kristus.

Pertama, ayat-ayat tersebut terpencar--pencar.Antara peristiwa-peristiwa dan lanjutannyakarang jelas hubungannya. Misalnya, tidakadanya urutan kronologis atau progesi yanglogis, karena ayat-ayat tersebut diturunkan(menurut orang-orang Muslim) pada waktu dantempat yang berbeda-beda. Ditambah lagikesulitan dalam mengikuti sesuatu topik daripermulaan sampai akhimya. Misalnya, adanyahukum-hukum yang bercampur dengancerita-cerita dan peristiwa-peristiwa, danjanji-janji yang bercampur denganancaman-ancaman.

Kedua, hal yang lebih komit lagi, ialahreferensi--referensi di dalam Al Qur'anmengenai Tuhan Yesus Kristus mengandungkontradiksi-kontradiksi. Jika beberapa ayatmenyebut Dia hanya sebagai manusia dan nabi,ayat-ayat yang lain memberikan kepadaNyagelar- gelar yang tidak dapat diberikan kepadaorang lain manapun. Kontradiksi yang palingserius ialah mengenai kematian-Nya, karenatidak mungkin untuk menyesuaikan ayat-ayat initanpa merubah maknanya.

Ketiga, adalah kesulitan oleh urutan kronologisdari surat-surat itu. jika kita menelusuripemikiran Muhammad tentang Kristus daripermulaannya dan perkembangannya, kita harusmulai dengan ayat yang menyebutnya untukpertama kali, kemudian melan-jutkan tahap demitahap dan secara kronologis, sam-pai tiba padaSurat terakhir. Akan tetapi, sayang sekali karena






para sarjana Islam sendiri tidak sepen-dapatmengenai urutan historis dari Surat-surat dalamAl Qur'an. Mereka mengakui bahwa urutannyayang sekarang tidak menurut kronologis.

2.2. APA KATA PAULUS ?

Mengenai perkataan anda tentang dosadalam agama Kristen, "bahwa itu hanyalahsuara dari kekafiran yang mewarnaiKekristenan. Paulus menyatakan agarsemua orang dapat belajar sesuatudaripadanya; menjadi Yahudi bagiorang-orang Yahudi dan orang kafir bagiorang-orang kafir dst".

Sebelum bertobat, Paulus adalah Yahudiyang fanatik dan bernama Saulus. Iaterkenal karena ketaatannya pada TauratMusa. Paulus sendiri menggambarkandirinya sebagai berikut: "Jika ada oranglain menyangka dapat menaruh percayapada hal-hal lahiriah, aku lebih lagi:disunat pada hari kedelapan, clari bangsaIsrael, dari suku Benyamin, orang Ibraniasli, tentang pendirian terhadap hukumTaurat aku Farisi, tentang kegiatan akupenganiaya jemaat, 'tentang kebenarandalam menaati hukum Taurat aku tidakbercacat. Tetapi apa yang dahulumerupakan keuntungan bagiku, sekarangkuanggap rugi karena Kristus. Malahansegala sesuatu kuanggap rugi, karenapengenalan akan Kristus Yes us, Tuhanku,lebih mulia daripada semuanya. Olehkarena Dialah aku telah melepaskansemuanya itu dan menganggap-nyasampah, supaya aku memperoleh Kristus"(Filipi 3:4-8).

Ahli-ahli sejarah menerangkan bahwaayahnya seorang Farisi dan bahwa diadibesarkan menurut hukum yang palingketal. Ketika Paulus menye-lesaikanpendidikannya di Tarsus, dia dikirim,

dalam masa mudanya ke Yerusalem untukmempelajari hukum Yahudi danpengetahuan agama. Di sini guruteologianya adalah Gamaliel yang terkenalitu, dan Paulus duduk belajar di kakinya.Sebelum Yesus Kristus mengungkapkandiriNya kepada Paulus, ia giat memburudan menganiaya orang-orang Kristen. Halyang menambah amarahnya ialahperkataan--perkataan Stefanus yang matimartir .itu sebelum ia dirajam, "Yesus,orang Nazaret itu, akan merubuhkantempat ini dan mengubah adat-istiadatyang diwaris-kan oleh Musa kepada kita".Karena kegiatannya itu, dia diberi kuasaoleh pemimpin-pemimpin Yahudi untukmenangkap orang-orang Kristen yang diDam-syik. Tetapi dalam perjalanannya kekota itu, Yesus Kristus menampakkanDirinya dan berbicara kepadanya, dan iapercaya pada Yesus. di hadapan RajaAgripa, ia dikemudian hari menceritakanper-tobatannya sebagai berikut, "Ketikaaku dengan kuasa penuh dan tugas dariimam-imam kepala sedang dalamperjalanan ke Damsyik, tiba-tiba, ya rajaAgripa, pada tengah hari bolong akumelihat di tengah jalan itu cahaya yanglebih terang daripada cahaya matahari,turun dari langit meliputi aku danteman-teman seperjalananku. Kami semuarebah ke tanah gan aku mendengar suatusuara yang men-gatakan kepadaku dalambahasa Aram: 'Saulus, Saulus, mengapaengkau menganiaya Aku? Sukar bagimumenendang ke galah rangsang'. Tetapi akumenjawab: 'Siapa engkau, Tuhan?'. KataTuhan: 'AkuJ:ah Yesus, yang kau aniayaitu. Tetapi sekarang, bangunlah danberdirilah. Aku menampakkan dirikepadamu untuk menetapkan engkaumenjadi pelayan dan saksi tentang segalaapa yang akan Kuperl:ilhatkan kepadamunanti. Aku akan meng asmgKan engkau






dari bangsa ini dari dari bangsa-bangsalain. Dan Aku akan mengutus' engkaukepada mereka untuk membuka matamereka, supaya mereka berbalik darikegelapan kepada terang dan dari kuasaiblis kepada Allah, supaya mereka olehiman mereka kepadaKu memperolehpengampunan dosa dan men-dapat bagiandalam apa yang ditentukan untukorang-orang yang dikuduskan'" (Kisah26:12-18).

Mengenai ucapan rasul yang mulia ini,"Bagi orang Yahudi aku menjadi sepertiorang Yahudi ..." dst; nampaknya andatidak membaca dengan teliti sehingga andasalah mengerti maksudnya, atau barangkalianda sengaja hendak mengacaukanmak-sudnya dengan mencabut ayat itu darikonteksnya.

Kami sudah menjelaskan bahwa rasulPaulus dididik dalam bidang agama padakaki Rabbi Gamaliel; di sekolah Gamalielyang tersohor itu ia mendapat pelajaranmengenai Taurat dan ritus orang Yahudi,dalam segala hal yang menolak untukmem-batalkannya agar dapat menjelaskankepada mereka bahwa Yesuslah Mesiasyang ditunggu-tunggu itu. Di antara sekianbanyak pertimbangan, yang terpentingialah untuk menunjukkan bahwaKekristenan datang bukan untukmeniadakan Taurat tetapi untukmenggenapinya.

Dia adalah orang Ibrani menurut kelahiran,sepertl telah kita lihat, dan tanpakelahirannya sebagai orang Ibrani ia tidakakan dapat mempengaruhi orang-orangYahudi, atau memasuki rumah-rumahibadah mereka untuk memberitakan Injil.

Mengenai orang-orang bukan Yahudi,Kisah Para Rasul memberitakan kepada

kita, bahwa Gereja-gereja Kristen yangpertama, khususnya yang di Yudea,biasanya melaksanakan ibadah merekasesuai dengan perintah-perintah, diantaranya yang diberikan oleh Musa; tetapiperintah-perintah yang Ilain ditambahkanoleh guru-guru dan rabbi- rabbi darigenerasi yang kemudian, dalam bentuktradisi-tradisi, yang terpenting di antaranyaialah sunat, yang selalu menjadi tembokpemisah yang kuat. Seorang rabbimengatakan, "Tanpa peraturan ini (sunat),langit dan bumi Itidak akan diciptakan".Akan tetapi Gereja di Antiokhia, di manaPaulus dan Barnabas melayani selama duatahun, membuka pintu mereka bagiorang-orang bukan Yahudi di GerejaYerusalem terasa tidak senang waktumendengar kabarini. Hal ini menjuruskepada argumentasi-argumentasi yangtajam.

Gereja di Yerusalem mengadakan sidanguntuk membicarakan soal ini, Paulus danBarnabas men-ceritakan kepada merekamujizat-mujizat yang Allah buat dalampelayanan penginjilan mereka, mulai dariSiprus sampaike Asia Kecil. Setelahmendengarkan berita yangmenggembirakan itu, bagaimanaberibu--ribu orang bukan Yahudi telahmenerima Yesus, maka Petrus berdiri danmengingatkan para haairin bahwa Allahtelah memilih dia untuk memberitakanInjil kepada bangsa-bangsa lain agarmereka juga percaya pada Kristus.

Terakhir, Yakobus, sebagai ketua sidangberdiri dan meringkaskan diskusi itudengan empat hal yakni: orang-orangKristen dari bangsa lain hendaklahmen-jauhkan diri dan makanan yang telahdicemarkan ber hala-berhala; dan darah;dan daging babi Pan binatang yang matilemas; dan dan percabulan.






Penulis sejarah Gereja menerangkanbahwa Paulus berlaku dengan rendah hatijika berhadapan dengan orang-orangbukan Yahudi, berbeda dengan sikaporang-orang Yahudi yang congkak, danmende-monstrasikan kasih Kristus kepadaorang-orang per-caya di antara mereka.Paulus juga mengundang beberapa orangdi antara mereka untuk mengambilbahagian dalam tugas misinya, danmengangkat orang-orang lain sebagaigembala sidang di Gereja. Itulahpengertian kita tentang perkataan Paulus,

"Bagi orang-orang yang tidak hidup dibawah hukum taurat, aku menjadi sepertiorang yang tidak hidup di bawah hukumTaurat, (sekalipun aku tidak hidup di luarhukum Allah, karena aku hidup di bawahhukum Kristus). Hal ini berarti bahwaPaulus tidak melakukan hukum-hukumseremonial orang Yahudi jika dia berada ditengah-tengah orang-orang bukan Yahudi,tetapi dia tunduk kepada hukum Kristus" (IKorintus 9:21-22)

2.3. Epilog

Pada halaman kedua dari surat anda, andamengata kan: "Surat ini adalah bagimereka yang menghendaki jalan yangbenar", tetapi di halaman-halaman yanglain anda menyerang secara kasar yangmirip kutuk dan bukan "panggilan untukpengertian". Kami sebenarnya dapatmenjawab dengan cara yang sama, atauyang lebih buruk lagi karena banyakkekurangan di dalam Islam, tetapi kamitidak berbuat demikian, karena RohKristus telah memumikan pikiran--pikirankami, dan sebagai konsekwensinya jugapena kami. Ia memberikan perintah inikepada kami, "'Kasihilah musuhmu danberdoalah bagi mereka yang menganiaya

kamu" (Matius 5:44)

Sesungguhnya kami mendoakan anda, agarAllah yang kami sembah di dalam Rohdan Kebenaran memberikan pengertiankepada anda untuk me-ngetahui kebenaranyang akan membebaskan anda dari ruhfanatik.

3. BAHAN KAJIAN

UJilah Segala Sesuatu Dan PeganglahYang Baik.

Saudara yang budiman, kalau Anda sudahmembaca buku ini, pasti Anda bisamenjawab pertanyaan-pertanyaan berikutini.

1. Apakah alat yang tepat untukmenyelidiki dan meneliti ?

2. Apakah pokok utama dalam I Korintus1:22-24 ?

3. Untuk tujuan apa dan untuk siapakahKristus mati ?

4. Apakah inti dari kesaksian para Nabiyang men-dahului. Kristus tentang Dia?

5. Apakah Kristus menyatakan bahwaDia akan disalibkan dan mati? Berikansatu contoh !

6. Sebutkan beberapa peristiwa yangmenyertai kebangkitan Kristus ?

7. Apakah motto Kekristenan sejakmuncul di dunia ?

8. Sebutkan satu ayat AI-Ouran yangberbicara ten-tang kematian ataupembunuhan Kristus.

9. Ringkaskan tafsir AI-Razi dari ayat 55surat Ali Imran (Hai Isa sesungguhnyaaku akan menyampaikan kamu kepadaakhir ajalmu, dst.)

10.Menurut anda, ayat mana yang






terpenting dari khotbah Kristus yangdisebut Khotbah di Bukit ?

11.Di antara sekian banyak agama, agamamana yang mendorong untukberperang, dan agama mana yangmemanggil umat manusia untukber-damai dan saling mengasihi ?

12.Apakah adil untuk menghakimisesuatu agama berdasarkan perilakupenganut-penganutnya, atauberdasarkan perintah-perintah danhukum-hukumnya ?

13.Menurut anda, apakahpenyerangan-penyerang an Islam yangpertama dilakukan untuk mencapaisesuatu tujuan, atau memang itulahtujuan-nya ?

14.Apakah definisi anda mengenai dosa ?

15.Jelaskan makna Roma 5 ayat 18, 19dan 20. 16.

16.Apakah upah dosa ?

17.Cara bagaimana kita luput dari mautyang men-jadi bagian kita karena dosa?

18.Apakah agama Kristen menghimbaukita untuk berbuat benar, baik, jujurdan kudus? Ataukah untuk berlakukafiran dan menyembah berhala ?

19.Ringkaskan kehidupan Kristus dengandua kalimat yang berbobot ?

20.Tunjukkan perbedaan antara ajaranAl-Quran dan ajaran Injil mengenaipribadi Roh Kudus ?

21.Berikan eontoh-eontoh bahwa Yesusadalah Anak Allah. ?

22.Apakah yang telah anda pelajaritentang kehidupan Paulus,(pertobatannya dan peng-ajarannya?)

Tekan di sini untuk kirim jawaban Andalewat email atau kirim surat Anda ke

alamat berikut:

The Good Way

P.O. BOX 66

CH-8486 RikonSwitzerland

www.the-good-way.com/id/contact/




../contact/index.html

http://www.the-good-way.com/id/contact/



ujilah segala sesuatu dan menganiaya minoritas - …

Documents