MANAJEMEN SUMBERDAYA MANUSIA

DALAM PERSPEKTIF ISLAM

DAN RELEVANSINYA DENGAN MANAJEMEN MODERN

Diajukan Kepada Program Pascasarjana

Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung

Guna Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar Doktor

Dalam Ilmu Manajemen Pendidikan Islam

OLEH

DHONI KURNIAWATINPM : 1403020036

PROGRAM DOKTOR MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAMPROGRAM PASCA SARJANA(PPS)

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI RADEN INTAN LAMPUNG1440 H/ 2018 M

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Manajemen sumber daya manusia merupakan bagian dari ilmu manajemen

yang memfokuskan perhatiannya pada pengaturan peranan sumber daya manusia

dalam kegiatan suatu organisasi.1 Sumber daya manusia (SDM) adalah faktor

sentral dalam suatu organisasi. Apapun bentuk serta tujuannya, organisasi dibuat

berdasarkan visi untuk kepentingan manusia dan dalam pelaksanaanya misinya

dikelola dan diurus oleh manusia. Manusia merupakan faktor strategis dalam

semua kegiatan institusi/organisasi.2

Meurut Gary Desseler “Human resource management is the policies and

practices involved in carrying out the people or human resource aspects of a

management position, including recruiting, training, rewarding and appraising”.

( Manajemen sumber daya manusia adalah kebijakan dan cara cara yang

dipraktekan dan berhubungan dengan pemberdayaan manusia atau aspek aspek

SDM dari sebuah posisi manajemen termasuk perekrutan, seleksi, pelatihan,

penghargaan dan penilaian).3

Menurut Hall T. Douglas dan Goodale G. James bahwa Manajemen sumber

daya manusia adalah the prosess through which optimal fit is achieved among the

1 ? Tjutju Yuniarsih dan Suwatno. Manajemen Sumberdaya Manusia : Teori, Aplikasi dan isu penelitian, (Bandung : Alfabeta,2013), h. 12 ? Ibid., h. 8

3 Gary Desseler, Human Resorce Management, Tenth Edition, ( New Jersey : Prentice Hall,2003), h. 2

2

employee, job, organization, and environment so that employees reach their

desired level of satisfaction and performance and the organization meets it’s

goals”.4 Manajemen sumber daya manusia adalah suatu proses melalui mana

kesesuaian optimal yang diperoleh di antara pegawai, pekerjaan organisasi dan

lingkungan sehingga para pegawai mencapai tingkat kepuasan dan performansi

yang mereka inginkan dan organisasi memenuhi tujuannya. Sedangkan Menurut

T. Hani Handoko Manajemen sumber daya manusia adalah penarikan, seleksi,

pengembangan, pemeliharaan, dan penggunaan sumber daya manusia untuk

mencapai baik tujuan-tujuan individu maupun organisasi.5

Di dalam organisasi, aktifitas sumber daya manusia (human resource

activities) adalah bagian tindakan yang diambil untuk menyediakan dan

mempertakahankan tenaga kerja yang efektif bagi organisasi.6 Menurut Mathis

dan Jackson bahwa manajemen sumber daya terdiri atas beberapa aktivitas, yaitu :

(1) Strategic HR Management (2) Equal Employment opportunity (3) Staffing

(4)Talent Management Development (5)Total Rewards (6) Risk Management and

Protection (7) Employee and Labor Relations. Menurut Henry Simamora untuk

mencapai tujuan organisasional manajemen sumber daya manusia, yaitu sasaran

formal organisasi yang dibuat untuk membantu organisasi mencapai tujuannya.

Ditunjang oleh Aktivitas : (1) perencanaan sumber daya manusia (2) rekrutmen

4 ? Hall T. Douglas & James Goodale G., Human Resources Management: Design and Implementation, (Glenview:Scott Foresman and Company, 1986), h.6.5 ? T. Hani Handoko, Manajemen Personalia dan Sumber Daya Manusia, ( yogyakarta:BPFE, 2001), h. 4.6 ? Henry Simamora, Manajemen Sumber daya Manusia, (Yogyakarta : Adiyta Media, 2014), h.40

3

(3) seleksi (4) pelatihan dan pengembangan (5) penilaian kinerja (6) penempatan

(7) aktivitas.7

Menurut Alip Winarto pada Fatah Syukur mengemukakan bahwa prinsip-

prinsip manajemen sumber daya manusia, yaitu : Human Resource Planning,

Recruitmen and Selection,   Compensation and Benefit, Performance Evalution,

Human Resource Development, Career Development,  Rewards System dan

Employee Management Relation.8

Dalam lembaga pendidikan Islam, asset paling penting yang harus dimiliki

dan harus diperhatikan dalam manajemen adalah manusia (SDM). Samsudin

mengatakan, mereka inilah yang merancang dan menghasilkan inovasi

pendidikan, mengawasi mutu, memasarkan produk, mengalokasikan sumberdaya

financial, serta merumuskan seluruh strategi dan tujuan organisasi. Sumber daya

manusia inilah yang membuat sumberdaya lainya dapat berjalan.9

Keberhasilan proses pendidikan bergantung juga pada pola manajemen

sumberdaya manusianya. Kualitas Sumber Daya Manusia (SDM) terbukti menjadi

faktor determinan bagi keberhasilan pembangunan dan kemajuan suatu bangsa.

Pengalaman Negara-negara Asia seperti Jepang, Korea Selatan, Taiwan,

Hongkong dan Singapura membuktikan kebenaran hal tersebut.10 Guru di sekolah

merupakan ujung tombak pelaksanaan pembelajaran yang memegang peranan

penting guna mendukung terciptanya sumber daya manusia yang berkualitas.11

7 ? Ibid.8 ? Fatah Syukur, Manajemen Sumber Daya Manusia Pendidikan, (Semarang: PT. Pustaka rizki putra, 2012), h.. 25-279 ? Sadili Samsudin, Manajemen Sumberdaya Manusia, ( Bandung : Pustaka Setia, 2006), h.21.10 ? Hidayat Syarif, Op Cit., h.111 ? https://unnes.ac.id/berita, diakses tanggal 16 September 2016.

4

Penelitian terhadap kualitas pendidikan dasar dilakukan oleh Asian South

Pacific Beurau of Adult Education (ASPBAE) dan Global Campaign for

Education. Studi dilakukan di 14 negara pada bulan Maret-Juni 2005. Rangking

pertama diduduki Thailand, kemudian disusul Malaysia, Sri Langka, Filipina,

Cina, Vietnam, Bangladesh, Kamboja, India, Indonesia, Nepal, Papua Nugini,

Kep. Solomon, dan Pakistan. Indonesia mendapat nilai 42 dari 100 dan memiliki

rata-rata E. Untuk aspek penyediaan pendidikan dasar lengkap, Indonesia

mendapat nilai C dan menduduki peringkat ke 7. Pada aspek aksi negara, RI

memperoleh huruf mutu F pada peringkat ke 11. Sedangkan aspek kualitas

input/pengajar, RI diberi nilai E dan menduduki peringkat ke 14 (terakhir).12

Penelitian Bank Dunia 2012 di 12 negara Asia menunjukkan bahwa

kualitas guru Indonesia berada di urutan ke-12. Hasil uji kompetensi guru oleh

Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan 2012 menunjukkan bahwa para guru

hanya mencapai nilai rata-rata 4,30 posisnya jauh di bawah nilai minimal yang

ditargetkan 7,00.13 Bank Dunia merilis hasil penelitiannya yang menemukan data

bahwa tidak ada perbedaan yang signifikan dalam nilai uji kompetensi guru

(UKG) antara guru yang sudah tersertifikasi dengan guru yang belum

tersertifikasi.14

Calon guru selama ini berasal dari generasi muda kelas bawah ( karena

gaji guru rendah ), walaupun diikutkan dalam berbagai kegiatan penataran dan

12 ? heruizzuddin.blogspot.com/2010/04/blog-post.html, diakses tanggal 16 September 2016.13 ? https://blog.djarumbeasiswaplus.org/2014fredickbro/pungguk-merindukan-bulan / diakses tanggal 16 September 2016.14 ? http://www.kemdikbud.go.id/main/blog/2016/09/dua-kebijakan-baru-dalam - program- sertifikasi-guru-tahun-2016. Di unduh tanggal 18 September 2016

5

lokakarya, mereka akan tetap tidak beranjak, karena secara akademik kemampuan

dasar mereka memang lemah.15 Pengamat pendidikan Darmaningtyas menilai,

sulitnya peningkatan kualitas guru adalah warisan masa Orde Baru. Pola

rekrutmen guru yang salah diteruskan meski sudah memasuki masa reformasi

"Guru-guru yang dulu itu direkrutnya juga salah. Dalam persyaratan menjadi

guru zaman itu adalah guru bersih diri dan bersih lingkungannya dari pengaruh

G-30S-PKI, guru yang kritis tidak bisa diterima pada saat itu. Pascareformasi

juga sama, banyak guru honorer yang secara otomatis bisa jadi PNS," ujar

Darmaningtyas di sela acara workshop 'Sarjana Mendidik Pelosok Negeri' di

Hotel Prasada Mansion, Jakarta Selatan, Rabu (21/11/2012).16 Menurut sekretaris

Komisi E DPR Aceh, Muhammad Ali Al-Fatah, menilai rendahnya mutu

pendidikan Aceh selama ini karena system rekrutmen guru yang salah sejak dulu.

Banyak guru di Aceh yang ternyata tidak bisa mengajar serta menguasai bahan

ajar.

“Selama ini, kata dia, system rekrutmen guru hanya melalui tes biasa seperti PNS lainnya. Padahal, lulusan yang cerdas dalam menjawab soal CPNS, belum tentu bisa mengajar. “Dampak dari pola rekrutmen yang salah ini, ya seperti sekarang. Imbasnya baru kita ketahui sekarang dan ini harus segera diperbaiki,”

ujar Al Fatah lagi.17 Pendidikan kita saat ini kita berada pada tingkat krisis yang

menghawatirkan dalam hal Sumber Daya Manusia.

15 ? Veithzal Rivai dan Sylviana Murni, Education Management ( analisis teori dan praktik), (Jakarta : Rajawali Pers, 2012), h.4916 ? http://edukasi.kompas.com/read/2012/11/22/09005236/Benahi.Pola.Rekrutmen.Guru diunduh 5 desember 201617 ? http://atjehpost.co/berita2/read/DPR-Aceh-Sistem-Rekrutmen-Guru-Salah-Imbasnya-Seperti-Ini-6428 diunduh 5 Desember 2016.

6

Berdasarkan peringkat Universitas terbaik di Asia versi majalah Asia

Week 2000, tidak satupun Perguruan Tinggi di Indonesia masuk dalam 20 terbaik.

Dari 77 Universitas yang di survey di Asia Pasifik, ternyata Universitas Indonesia

(UI) hanya mampu menempati peringkat ke-61 untuk kategori Universitas

multidisiplin. Universitas Gajah Mada (UGM) berada di peringkat 68, sementara

Universitas Diponegoro (UNDIP) dan Universitas Airlangga (UNAIR) berada di

peringkat 77 dan 75. Sedangkan Institut Teknologi Bandung (ITB) berada di

peringkat 21 untuk Universitas sains dan teknologi, kalah dibandingkan dengan

Universitas Nasional Sains dan Teknologi Pakistan.18

Daya saing SDM Indonesia jika dilihat dari indeks pertumbuhan manusia

(Human Development Index = HDI) menunjukkan bahwa di sepuluh tahun

pertama abad- 21, HDI SDM Idonesian diantara 187 negara dan teritori yang

diakui dunia masuk dalam kategori menengah.19 Tabel 1.1 dan tabel 1.2

menunjukkan nilai HDI Indonesia naik dari 0,422 pada tahun 1980 menjadi 0,629

pada tahun 2012. Akan terapi angka tersebut masih berada di bawah Filifina

(0,654), Tiongkok (0,600), Malaisya (0,769), negara negara Asia Timur (0,663),

Kolumbia(0,719), Korea Selatan (0,909) dan Turki (0,722).20

Jika dilihat dari perkembangan SDM indonesia melalui Multidimensional

Indeks Kemiskinan (Multidimensional Poverty Index = MPI), yang diukur melalui

dimensi-dimensi pendidikan, kesehatan dan standar kehidupan menunjukkan

bahwa dibandingkan dengan negara-negara lainnya, Indonesia nilai MPInya 2 18 ? Zulia Ilmawati, “Wajah Buruk Pendidikan di Indonesia”, al-wa’ie, 1-31 Juli 2005,h.12.19 ? Mirawan, Manajemen Sumber Daya Manusia Indonesia, (Jakarta : Raja Grafindon Persada,2015), h. 13

20 Ibid.

7

digit (0,066), lebih rendah jika dibandingkan dengan negara India (0,283),

Kamboja (0,212) lebih tinggi jika dibandingkan dengan Thailad (0,006), Vietnam

(0,017), Malaisya (0,017) dan Mesir (0,024).21 Semua indikator pertumbuhan

SDM tersebut menunjukkan SDM Indonesia telah berupaya untuk menjadi lebih

baik dari tahun ke tahun.

Tabel 1.1 Kecenderungan HDI SDM Indonesia 1980-201222

Tahun Harapan Hidup

Tahun Bersekolah yang diharapkan

Rata-Rata Tahun

Bersekolah

Gross National Income dalam

US$

Nilai HDI

1980 57,6 8,3 3,1 1,278 0,422

1985 60 9,3 3,5 1.478 0,456

1990 62,1 9,9 3,3 1.911 0,479

1995 64 9,9 4,2 2.630 0,525

2000 65,7 10,3 4,8 2,390 0,540

2005 67,1 11,2 5,3 2.950 0,575

2010 68 12,9 5,8 3.775 0,620

2011 69,4 12,9 5,8 3.973 0,624

2012 69,8 19,9 5,8 4.154 0,629

Tabel I.2 Indikator HDI Indonesia Relatif dengan Negara-negara dan Kelompok Tertentu Tahun 2012 23

Negara Nilai HDI

Tingkat Urutan HDI

Usia Harapan Hidup

Harapan bersekolah

Rata-Rata Tahun

bersekolah

GNI Per Kapita

(PPP US $

Indonesia 0,629 121 69,8 12,9 5,8 4,15421 Ibid., h. 1422 Ibid., h. 13

23 ? Ibid., h.13

8

Filipina 0,654 114 69 11,7 8,9 3,752

Tiongkok 0,600 101 73,7 11,7 7,5 7,945

AsiaTimur dan Pasifik

0,663 ---- 72,7 11,8 7,2 6,874

HDI Medium 0,64 ---- 69,9 11,4 6,3 5,428

Kolumbia 0,719 91 73,9 13,6 7,3 8,711

Mesir 0,662 121 69,8 12,9 5,8 4,154

Korea Selatan 0,909 12 80,7 17,2 11,6 28,231

Turki 0,722 90 74,2 12,9 6,5 13,710

Tantangan utama dunia pendidika dewasa ini dan di masa depan adalah

kemampuan untuk meningkatkan kualitas sumberdaya manusia.24 Dalam kaitan

ini menarik untuk dikaji bagaimana kualitas pendidikan kita dan upaya apa yang

dapat dilakukan untuk meningkatkan kualitas pendidikan sehingga bisa

menghasilkan sumberdaya manusia yang lebih berkualitas sebagaimana

diharabkan, agar bangsa Indonesia menjadi semakin produktif, efisien dan

memiliki kepercayaan diri yang kuat sehingga mampu bersaing dengan bangsa-

bangsa lain dalam kehidupan global ini.25 Disinilah peran ilmu manajemen dalam

me-manaj sumberdaya manusia.

Ilmu Manajemen sebagai disiplin ilmu pertama kali diperkenalkan oleh

Frederick W. Taylor dengan bukunya the Principle of Scientific Managemen

(1945), jauh sebelum keduanya, ajaran-ajaran Al-Qur`an dan hadis telah lebih

24 ? Aldillaa08’s.student.ipb.ac.id diunduh tanggal 3 Juli 201525 ? Aldillaa08’s.student.ipb.ac.id diunduh tanggal 3 Juli 2015

9

dulu menjelaskan pokok-pokok dan prinsip-prinsip manajemen. Sebagai contoh

dapat dikemukakan dalam Al-Qur`an surah Al-Isra’ ayat 36:

Artinya : “Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan ditanya (diminta petanggungan jawabnya)”. (Q.S. Al-Isra,[17]:(36)) 26

Ayat diatas menjelaskan tentang sikap bertanggung jawab yang harus

dimiliki oleh setiap manusia. Sikap ini merupakan salah satu modal penting bagi

seseorang dalam mencapai kesuksesan, baik secara individu maupun kelompok

atau organisasi. Begitu pula George Terry mendefinisikan manajemen sebagai

”sesuatu tindakan atau perbuatan seseorang yang berhak menyuruh orang lain

mengerjakan sesuatu, sedang tanggung jawab (responbility) tetap di tangan yang

memerintah”.27

Ramayulis menyatakan pengertian yang sama dengan hakikat manajemen

adalah al-tadbir (pengaturan).28 Kata ini merupakan derivasi dari kata dabbara

(mengatur) yang banyak terdapat dalam Al-Qur`an seperti firman Allah :

Artinya : “Dia mengatur urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik kepadanya dalam satu hari yang kadarnya seribu tahun menurut perhitunganmu”. (Q.S. As-Sajdah,[32]:(5)) 29

26 Al Qur’an dan Terjemah, Op Cit., h.28527 ? George R. Terry, Principle of Managemen, (New York : Irwin, 1956), h.6

28 ? Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta : Kalam Mulia,2008), h.36229 Al-Qur’an dan Terjemah, Op. Cit., h. 415

10

Ayat diatas menjelaskan bahwa Allah SWT adalah pengatur (manajer) alam,

Keteraturan alam ini merupakan bukti kebesaran Allah dalam mengelola alam ini.

Namun, karena manusia telah dijadikan khalifah di bumi (QS.Fatir : 9), maka dia harus

mengatur dan me-manage bumi dengan sebaik-baiknya sebagaimana Allah telah

mengatur alam raya. Manajerial setiap manusi, baik dalam konsep secara umum, yakni

menjadi khalifah di bumi sebagaimana tersebut diayat diatas, maupun dalam konsep

khusus, yaitu mengelola sumberdaya manusia dibidang pendidikan, semuanya itu harus

dipertanggung jawabkan di hadapan Allah SWT maupun terhadap sesama manusia.

Dalam mengemban tugas tersebut, manusia diberikan potensi oleh Allah

SWT berupa naluri beragama sejak manusia itu dilahirkan. Potensi ini disebut

dengan fitrah, sebagaimana Allah telah berfirman dalam surat ar-Ruum ayat 30:

Artinya :“Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu, tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.” (Q.S. Ar-Rum,[30]:(30))30

Kesucian ini merujuk bahwa ruh manusia berasal dari zat yang Maha Suci

dan anak yang dilahirkan tidak membawa dosa turunan (dosa dari kedua orang

tuanya).31 Di samping fitrah sebagai salah satu potensi dasar manusia, manusia

juga memiliki potensi dasar yang lain yang dalam hal ini, disebut dengan

“hidayah”. Ahmad Mustafa al-Maragi menjelaskan, bahwa hidayah yaitu suatu

pertanda yang dapat mengantarkan seseorang kepada hal yang dituju.32

30 Al Qur’an dan Terjemah, Op Cit., h.40731 Achmadi, Ideologi Pendidikan Islam, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar,2005), h.46

32 ? Ahmad Mustafa al-Maragi, Tafsir al-Maragi, juz I (Beirut Dar al-Fikr,t.t), h.35

11

Rasulullah SAW juga mempertegas bahwa selain memiliki potensi fitrah,

manusia juga memiliki potensi kesucian, yaitu bahwa manusia dilahirkan dalam

keadaan suci. Sebagaimana Rasulullah SAW bersabda:

��ه ق��ال ه عن ي الل ��رة رض�� بي عن أبي هري ق��ال الن��د على ��ود يول ��ل مول م ك ل ��ه وس�� ه علي لى الل ص��

الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه Artinya :“Dari Abu Hurairah, sesungguhnya dia berkata: Rasulullah SAW bersabda: setiap anak dilahirkan dalam keadaan suci, maka kedua orang tuanyalah yang menjadikan anak itu beragama Yahudi, Nasrani atau majusi.” (HR. Al-Bukhari)

Ayat-ayat Al-Qur`an juga menerangkan penciptaan manusia dengan

berbagai kemampuan, antara lain manusia diberi kemampuan untuk berbicara,

sebagaimana firman Allah:

Artinya : “Dia menciptakan manusia. Mengajarnya pandai berbicara.” (Q.S. Ar-Rahman,[55]:(3-4))33

Manusia juga dianugerahi kemampuan untuk menguasai ilmu pengetahuan

melalui proses tertentu, sebagaimana firman Allah:

Artinya :“Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam.34 Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.” (Q.S. Al-Alaq,[96]:(4))35

Sehingga dengan berbagai potensi tersebut, manusia disebut-sebut sebagai

makhluk Tuhan yang diciptakan dengan bentuk yang sebaik-baiknya. Hal ini

sesuai dengan firman Allah dalam surat at-Tin ayat ayat 4:

33 Al Qur’an dan Terjemah, Op Cit., h.53134 Allah mengajar manusia dengan perantaraan tulis baca.35 Al Qur’an dan Terjemah, Op Cit., h. 596

12

Artinya :“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.” (Q.S. At-Tin,[95]:(4))36

Dengan bentuk sebaik-baiknya, maka tujuan manusia dalam melakukan

pekerjaan adalah beribadah kepada Allah dan memakmurkan kehidupan dengan

mengelola bumi beserta isinya daiantaranya adalah sumber daya manusia

sebagaimana firman Allah dalam surah Adz-Dzariat ayat 56 :

Artinya :“Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku. Aku tidak menghendaki rezki sedikitpun dari mereka dan aku tidak menghendaki supaya mereka memberi-Ku makan.” (Q.S. Adz-Dzariat,[51]:(56-57))37

Serta dalam ayat lain disebutkan:

Artinya :“Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.” (Q.S. Al-An’am,[6]:(162))38

Sumber daya manusia yang baik adalah suatu individu muslim yang

memiliki dua sifat mendasar, yaitu kuat dan amanah. Sebagaimana dalam surat

Al-Qashash ayat 26, Allah berfirman:

Artinya :“Salah seorang dari kedua wanita itu berkata: "Ya bapakku ambillah ia sebagai orang yang bekerja (pada kita), karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi dapat dipercaya".(Q.S. Al-Qashas,[28]:(26))39

Ayat inilah yang menjadi dasar hukum dalam proses rekrutmen dan seleksi

calon pegawai yang dilakukan oleh suatu institusi.

36 Al Qur’an dan Terjemah, Op Cit., h. 59737 Al Qur’an dan Terjemah, Op Cit., h.52238 Al Qur’an dan Terjemah, Op Cit., h.15039 Al Qur’an dan Terjemah, Op Cit., h.388

13

Menurut Abu Sinn, prosesi pemilihan calon pegawai yang dilakukan institusi

dewasa ini merupakan pengembangan dan penyempurnaan prinsip-prinsip seleksi

di awal perkembangan Islam. Calon pegawai diseleksi pengetahuan dan

kemampuan teknisnya sesuai dengan beban dan tanggung jawab pekerjaannya.

Rasulullah dan Khulafaur Rasyidin senantiasa menerapkan prinsip untuk tidak

membebankan tugas dan tanggung jawab kepada orang yang tidak mampu

mengembannya.40

Selain itu, Sinn mengungkapkan, calon pegawai harus dipilih berdasarkan

kepatutan dan kelayakan.41 Persoalan ini pernah diingatkan oleh Rasulullah dalam

sabdanya:

��ذر ق��ال ح��دثنا محمد بن ��راهيم بن المن ح��دثني إب فليح ق��ال ح��دثني أبي ق��ال ح��دثني هلال بن علي

��رة ق��ال ار عن أبي هري بينم��ا عن عط��اء بن يس��م في مجلس يح��دث ل ��ه وس�� ه علي لى الل بي ص�� النى اعة فمض�� القوم ج��اءه أع��رابي فق��ال متى الس��م يح��دث فق��ال ل ��ه وس�� ه علي لى الل ه ص�� رسول الل��ره م��ا ق��ال وق��ال مع م��ا ق��ال فك بعض القوم س����ه ق��ال ى حديث ى إذا قض�� مع حت ��ل لم يس�� بعضهم بول ��ا رس�� اعة قال ها أنا ي ائل عن الس أين أراه الساعة ق��ال عت الأمانة فانتظر الس�� ه قال فإذا ضي الل��ه ��ر أهل د الأم��ر إلى غي كيف إضاعتها ق��ال إذا وس��

اعة فانتظر السArtinya : “Mengabarkan padaku Ibrahim Ibnu Mundzir, Dia berkata mengabarkan padaku Muhammad Ibnu Fulaih, mengabarkan padaku Hilal Ibnu

40 Ahmad Ibrahim Abu Sinn, Manajemen Syariah, (Jakarta : PT Raja Grafindo Persada, 2006), h.111

41 Ibid., h.107

14

Ali dari Atho Ibnu Yasar dari Abu Hurairah berkata Kami bersama nabi duduk bercakap-cakap kemudian datanglah seorang A’rab, Dia bertanya kapankah datangnya hari kiamat, kemudia Rasululallah berlalu begitu saja, maka berkata sebagian kaum beranggapan bahwa Rasulullah tidak menyukai pertanyaan tersebut dan sebagian yang lain beranggapan bahwa Rasulullah tidak mendengar pertanyaan itu sehingga selesai perbincangan Rasulullah, Rasulullah Bersabda dimana orang yang bertanya tadi tentang kiamat, yang bertanya berkata “ Saya ya Rasulullah” Rasulullah bersabda ketika suatu perkara diserahkan kepada orang yang bukan ahlinya, maka tunggulah kehancuran (Kiamat).” (H.R Bukhari).

Hadis ini menjadi menjadi salah satu landasan etis teologis kerja dan

pengembangan etos profesionalisme dalam manajemen Sumberdaya Manusia

pendidikan Islam, sehingga SDM pendidikan Islam menjadi profesional dalam

bidang kerjanya. Kualitas sumber daya manusia yang baik adalah manusia yang

memiliki etos kerja, seperti yang telah dijabarkan oleh Faisal Badroen.42 Al-

Munawi dalam kitab Faidl Qadir menjelaskan : Apabila hukum yang berkaitan

agama seperti kekhalifahan dan rangkaiannya berupa kepemimpinan, peradilan,

fatwa, pengajaran dan lainnya diserahkan kepada orang yang bukan ahlinya, maka

tunggulah kiamat, sebab itu sudah datang tanda-tandanya. Ini menunjukkan

dekatnya kiamat, sebab menyerahkan urusan dalam hal amar (perintah) dan nahi

(larangan) kepada yang tidak amanah, rapuh agamanya, lemah Islamnya,

mengakibatkan merajalelanya kebodohan, hilangnya ilmu dan lemahnya ahli

kebenaran untuk pelaksanaan dan penegakkannya, maka itu adalah sebagian

tanda-tanda kiamat.43

42 Faisal Badroen, Etika Bisnis dalam Islam, (Jakarta: Kencana, 2006), h. 145-157.43 Al- Munawi, Faidhul Qadir, juz 1, Darul Fikr, Beirut, cetakan 1, 1416 H/1996 M, h.

563-564.

15

Setelah proses rekrutmen, pegawai yang telah dimiliki lembaga pendidikan

Islam diberi wahana untuk proses pembinaan dan pengembangan44 agar

memberikan kontribusi yang sebaik-baiknya bagi lembaganya. Oleh karena itu,

Islam mendorong untuk melakukan pembinaan dan pengembangan sumber daya

manusia melalui pelatihan (training) terhadap para pegawai dengan tujuan

mengembangkan kompetensi dan kemampuan teknis pegawai dalam menunaikan

tanggung jawab pekerjaannya.45

Menurut Yusanto, SDM yang profesional adalah SDM yang kafa’ah

(memiliki keahlian), amanah (terpercaya), serta himmatul amal (memiliki etos

kerja yang tinggi). Untuk menciptakan SDM yang profesional tersebut, diperlukan

pembinaan yang bertumpu pada tiga aspek, yaitu: (1) Syakhshiyyah Islamiyyah

atau kepribadian Islamnya, (2) skill atau keahlian dan keterampilannya, dan (3)

kepemimpinan dan kerjasamanya dalam tim.46

Dalam hal manajemen sumberdaya manusia ini kita juga belajar dari

panutan kita yaitu nabi Muhammad SAW yang dikenal sebagai seorang yang

mempunyai moralitas tinggi. Tingginya moralitas Muhammad SAW diakui oleh

masyarakat Makkah dengan menggelari beliau sebagai Al-Amin (orang yang

terpercayai). Bukan hanya dari kalangan manusia, Allah pun memuji keluhuran

moral beliau. “ Sungguh, engkau mempunyai ahlak agung.” 47 Muhammad SAW

44 Pembinaan lebih berorientasi pada pencapaian standar minimal, yaitu diarahkan untuk dapat melakukan pekerjaan/tugasnya sebaik mungkin dan menghindari pelanggaran. Sedangkan pengembangan lebih berorientasi pada pengembangan karier para pegawai, termasuk upaya manajer untuk memfasilitasi pegawai supaya bisa mencapai jabatan yang lebih tinggi. Lihat Qomar, Manajemen Pendidikan Islam, h. 133-134.

45 Ahmad Ibrahim Abu Sinn, Manajemen Syariah, (Jakarta : PT Raja Grafindo Persada, 2006), h.117

46 Muhammad Ismail Yusanto & Muhammad Karebet Widjajakusuma, Manajemen Strategis Perspektif Syariah (Jakarta: Khairul Bayaan, 2003), h.8447 ? Qs. Al-Qolam (68) :4

16

adalah teladan yang baik dalam berbagai aspek kehidupan.48 Tidak ada manusia

yang demikian sempurna dapat diteladani karena dalam dirinya terdapat berbagai

sifat mulia

Rasulullah SAW dinobatkan sebagai orang berpengaruh nomor satu di dunia

oleh Michel Heart karena memegang teguh kejujuran dalam berbisnis.49 Dan

generasi terbaik umat ini adalah para sahabat Nabi SAW.50 Telah banyak lahir

sumber daya manusia berkualitas dimasa kejayaan Islam seperti : Umar bin

Khaththab, Khalid bin walid, Abu Ubaidah bin Al-Jarrah, Umar bin Abdul Aziz,

Harun Al-Rasyid, Shalahuddin Al-Ayubbi.51 Keberanian dan ketegasan Umar bin

Khatab dalam membedakan yang hak dan batil banyak mengundang kekaguman

dari kalangan para sahabat maupun musuhnya.52 Dalam salah satu riwayat,

Rasulullah Saw bersabda,

ي لأنظ��ر م إن ل ه عليه وس�� ه صلى الل قال رسول اللوا من عمر إلى شياطين الإنس والجن قد فر

Artinya : “Rasululloh SAW bersabda sesungguhnya aku melihat Setan-Setan dari golongan manusia dan jin pun lari dari Umar.” (HR. Tirmidzi).

Dalam riwayat lain, Rasulullah Saw bersabda,

“Sejak Umar masuk Islam, setiap setan yang bertemu dengannya akan tunduk.”(HR. Thabrani).

48 ? Muhammad Syafii Antonio. Muhammad SAW the Super Leader Super Manager, (ProLM Center : Jakarta, 2007), h. 2949 ? Abdullah Zein. Memikat Hati Pelanggan Ala Rasulullah, (Yogyakatra: Safirah,2016), h.3150 ? Quran dan sunnah.wordpress.com diunduh 3 juli 201551 ? Felix Y Siauw, Muhammad Al-Fatih 1453, ( Jakarta : AlFatih-Press,2013), h. 4752 ? Zen Abdurrohman, Ilham Keberanian Umar bin Khatab, (Jogjakarta : DIVA Press,2014), h.9

17

Umar bin Khatab berhasil menaklukkan Jerusalem dengan damai, tanpa

setitik darahpun keluar dari kulit atau runcingnya ujung pedang maupun tombak.53

Sophronius, yang pada saat itu menjabat sebagai uskup agung, menyerahkan kota

suci Jerusalem kepada sang Khalifah. Sophronius tertegun, penuh takjub melihat

kepribadian Umar bin Khatab. Bukan hanya keberanian, kewibawaan dan

ketegasan yang dimiliki, tetapi juga pada keshalihan dan kebersahajaanya, semua

tampak sempurna keagungan sifat dan kepribadian yang dimilikinya54 Umar bin

Khatab datang dengan menunggang unta sendirian ke jerusalem, tanpa iring-

iringan ajudan maupun pasukan berbaju zirah dengan penutup kepala baja. Jubah

yang dikenakannya sudah teramat lusuh dan dipenuhi jahitan.55

Setelah masa sahabat, Berikutnya terdapat tokoh Spanyol Islam yang

berpengaruh terhadap pemikiran di Eropa adalah Ibnu Rusdy, yang dikenal di

Eropa dengan Averros ( 1120-1198 M).56 Pengaruh Averros demikian besar di

Eropa, sehingga muncul gerakan Averroeisme yang menuntut kebebasan

berfikir.57 Dari gerakan Averroeisme inilah di Eropa kemudian lahir reformasi

pada abad ke-16 M dan Rasionalisme pada abad ke-17 M.58 Ilmuan-ilmuan

muslim di Andalusia menghantarkan kejayan Islam dan meletakkan dasar

keilmuan bagi dunia barat sehingga menimbulkan gerakan kebangkitan

kembali(renaissance), sehingga Negara barat menjadi bangkit dan maju dalam

bidang sains dan teknologi sperti saat ini. Dengan Bersumberkan Al-qu'ran dan 53 ? Ibid., h.9654 ? Ibid., h. 9755 ? Ibid., h. 9756 ? Samsudin Amin, Sejarah Peradaban Islam. (Jakarta : Amzah, 2009), h. 17757 ? Ibid., h. 17758 ? S.I Poeradisastra, Sumbangan Islam kepada Ilmu dan Peradaban Modern, (Jakarta : P3M,1986), h. 67

18

hadis telah banyak lahir ulama-ulama besar seperti Imam syafi, Imam Malik,

Imam Hambali, Imam Ghazali dan ulama besar lain yang kualitas keilmuanya

masih sulit ditandingi hingga saat ini. Kekuatan sistem pendidikan Islam terletak

pada bidang –bidang sebagai berikut : Menghasilkan cendikiawan-cendikian besar

hampir di segala bidang, mengembangkan program bebas huruf dalam skala

universal, ketika buta huruf menguasai Eropa.59

Sejarah peradaban Islam telah membuktikan telah banyak lahir sosok

manusia berkualitas dalam sistem pendidikan Islam dan ini lahir ketika mereka

berpegang teguh pada ilmu Allah yaitu Al-Qur`an dan menjadikannya menjadi

rujukan utama dalam seluruh aspek kehidupan. Rasulullah dan sahabat nabi SAW

adalah orang orang orang yang kembali kepada Allah dan menjadikan Al-Qur`an

sebagai pedoman hidupnya. Al-Qur`an juga menuntun ilmuan Muslim menuju

kejayaan Islam. Hal ini tak lepas dari penggalian ilmu yang bersumber dari

penjiwaan terhadap Al-Qur`an.60

Pada hakikatnya, Al-Qur`an merupakan mukjizat dengan segala makna

yang dibawakan dan dikandung oleh lafaz-lafaznya.61 Mukjizat ini hanya bisa

diketahui oleh orang-orang yang berilmu pengetahuan.62 Dan yang mampu

menilai keagungan mukjizat ini hanyalah orang-orang yang memiliki disiplin ilmu

pengetahuan atau orang yang mencari kebenaran dengan menggunakan akal

fikiranya untuk berfikir.63 Kemukjizatan Al-Qur`an merupakan suatu hal yang

59 ? Mehdi Nakosteen. Kontribusi Islam atas Dunia Intelektual Barat ( Deskripsi Analisis Abad keemasan Islam), (Surabaya : Risalah Gusti,1995), h. 8560 ? Divroh-himakom.blogspot.com diunduh 10 juli 201561 ? Manaa al-Qattan, Maba hit Fi ulum Al-Qur`an, h. 37762 ? Izlamic.ctgem.com diunduh 10 juni 201563 ? Izlamic.ctgem.com diunduh 10 juni 2015

19

memiliki banyak perspektif dan beragam sudut pandang. Tidak ada seorangpun

yang mungkin bisa untuk mengeksploitasi secara menyeluruh kemukjizatan Al-

Qur`an ini.64 Bahkan hingga secara kolektif, kapan pun mereka berada, dan

berasal dari berbagai macam keilmuannya, wawasanya, dan berasal dari berbagai

macam keahlian, tetap mereka mustahil melakukanya.65 Mereka hanya mampu

menjelaskan sedikit saja rahasia-rahasia Al-Qur`an dengan berbagai macam

perspektif sesuai dengan zaman mereka berada. Allah berfirman dalam surah

Luqman : 27

Artinya : “Dan seandainya pohon-pohon di bumi menjadi pena dan laut(menjadi tinta). Ditambahkan kepadanya tujuh laut (lagi) sesudah(kering)nya, niscaya tidak akan habis-habisnya(dituliskan) kalimat Allah).66 Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (Q.S. Lukman,[31]:(27))67

Luasnya sumber pengetahuan dari Allah juga dinyatakan dalam surah Al-

Kahfi ayat : 109

Artinya : “ Katakanlah : sekiranya lautan menjadi tinta untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, sungguh habislah lautan itu sebelum habis (ditulis) kalimat-kalimat Tuhan-ku, Meskipun Kami datangkan tambahan sebanyak itu(pula(Q.S. Al-kahfi,[18]:(109))68

Menurut Amsal, ilmu pengetahuan tidak dapat dipisahkan dari agama.

Sebagaimana Al-Qur`an merupakan sumber intelektualitas, ia merupakan sumber

64 ? Hisyam Thalbah (et.al). Ensiklopedia Mukjizat Al-Qur`an dan hadis(Kemukjizatan sastra dan bahasa Al-Qur`an) jilid 7, h. 26765 ? Ibid., h.4166 ? Yang dimaksud dengan “Kalimat Allah” ialah Ilmu-Nya dan Hikmah-Nya.67 ? Al Qur’an dan Terjemah, Op Cit., h.41368 ? Al Qur’an dan Terjemah, Op Cit., h.304

20

rujukan bagi agama dan segala pengembangan ilmu pengetahuan.69. Al –Qur'an

merupakan firman Allah yang azali, yang membicarakan semua aspek kehidupan

masyarakat di setiap masa.70 Dengan begitu Al-Qur`an tetap terbuka untuk diamati oleh

siapa saja yang datang setelah kita pada masa yang akan datang.71 Ayat-ayat Al-Qur`an

dan hadis di atas apabila di telaah lebih teliti dan mendalam menunjukkan adanya nilai-

nilai manajemen dalam Islam. Manajemen dalam sumber daya manusia perspektif Islam

sangat dibutuhkan apalagi dalam aspek pendidikannya. Pendidikan Islam yang di-manage

secara baik dan teratur akan mencapai hasil maksimal. Sebalikknya pendidikan yang

tidak di-manage secara baik tentu akan menghasilkan sesuatu yang tidak menentu pula.

Menurut Aisha Salim Juma dalam Internasional Journal of Information and

Busines Managemen, yang berjudul Islamic and Western approaches to human resource

management in organizations : a practical approach bahwa Manajemen SDM dalam

Islam berasal dari prinsip-prinsip Islam yang dituntun oleh Al-Qur`an dan Sunnah. Secara

umum manusia tidak bisa dintuntun oleh apa yang mereka pikir benar tetapi mereka

membutuhkan tuntunan ilahiah dari Allah SWT dalam manajemen organisasi mereka.

Saat ini, kebanyakan dari organisasi dalam manajemen SDM menggunakan pendekatan

barat daripada pendekatan-pendekatan Islam.72

Ditinjau dari perspektif sistem filsafat, rumusan definitif manajemen pendidikan

lslam telah mencakup sisi : ontologi, epistemologi, dan aksiologi. Ontologi sebagai objek

pengelolaan, dalam hal ini berupa lembaga pendidikan Islam, sumber-sumber belajar, dan

hal hal lain yang terkait; epistemologi sebagai “ cara atau metode” pengelolaan, dalam

hal ini berupa proses pengelolaan dan cara menyiasati; sedangkan aksiologi sebagai hasil

69 ?Amsal Bachtiar, Filsafat Ilmu, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2004), h.1670 ? Hisyam Thalbah, Op Cit., h. 22571 ? Hisyam Thalbah, Op Cit., h. 4172 ? www. Jitbm.com diunduh 10 April 2016

21

pengelolaan berupa pencapaiaan tujuan pendidikan Islam. Adapun istilah efektif dan

efisien merupakan keterangan yang menjelaskan aksiologi sedangkan efisien menitik

beratkan pada epistemologi.73

Nanang Fattah menjelaskan bahwa filsafat manajemen yang termasuk didalamnya

adalah filsafat Manajemen Sumber Daya Manusia (MSDM) bahwa yang dijadikan dasar

filsafat manajemen dibedakan dalam tiga jenis hakikat, yaitu: Hakikat tujuan, hakikat

manusia dan hakikat kerja.74 Jadi, Filsafat manajemen SDM adalah sebuah dasar atau

beberapa dasar yang digunakan sebagai pijakan untuk mencapai tujuan, baik itu dari

aspek tujuan, aspek pelaku (manusia) maupun aspek aktifitas yang dilakukan.

Berdasarkan pemaparan diatas, mendorong penulis untuk mencoba mengkaji

term manajemen sumberdaya manusia serta hal-hal yang berkaitan dengannya dan

menjadi dasar ketertarikan penulis untuk meneliti “ Manajemen Sumberdaya

Manusia Dalam Perspektif Islam Dan Relevansinya Dengan Teori Manajemen

Modern”.

B. Fokus dan Sub Fokus Penelitian

1. Fokus Penelitian

Fokus penelitian ini adalah SDM ditinjau dari Perspektif Islam dikaji

dalam kajian ( Al-Qur`an dan Hadis).

2. Sub Fokus Penelitian

Adapun yang menjadi Sub Fokus dalam penelitian ini adalah sebagai

73 Mujamil Qomar, Manajemen pendidikan Islam : Strategi baru Pengelolaan Lembaga Pendidikan Islam, (Jakarta: Erlangga,2008), h.1374 ? Nanang fattah, Landasan Manajemen Pendidikan, (Bandung : Remaja Rosyda Karya, 2004), h.15

22

berikut :

a. Perencanaan sumberdaya manusia dalam perspektif Islam.

b. Pengadaan sumberdaya manusia dalam perspektif Islam.

c. Pelatihan dan pengembangan Sumberdaya manusia dalam perspektif

Islam.

d. Pemeliharaan sumberdaya manusia dalam Perspektif Islam.

e. Penilaian sumberdaya manusia dalam perspektif Islam.

C. Rumusan Masalah

1. Bagaimanakah perencanaan sumberdaya manusia dalam perspektif Islam?

2. Bagaimanakah pengadaan sumberdaya manusia dalam perspektif Islam?

3. Bagaimanakah pelatihan dan pengembangan Sumberdaya manusia dalam

perspektif Islam ?

4. Bagaimanakah pemeliharaan sumberdaya manusia dalam Islam ?

5. Bagaimanakah penilaian sumberdaya manusia dalam perspektif Islam ?

D. Tujuan dan Kegunaan penelitian

Berdasarkan fokus penelitian dan rumusan masalah seperti digambarkan

sebelumnya, maka tujuan penelitian ini adalah :

1. Mengetahui dan menganalisis perspektif Islam tentang perencanaan

sumberdaya manusia.

2. Mengetahui dan menganalisis perspektif Islam tentang pengadaan

sumberdaya manusia.

23

3. Mengetahui dan menganalisis perspektif Islam tentang pelatihan dan

pengembangan Sumberdaya manusia.

4. Mengetahui dan menganalisis pemeliharaan sumberdaya manusia dalam

Islam.

5. Mengetahui dan menganalisis penilaian sumber daya manusia dalam

perspektif Islam.

Penelitian ini mempunyai kegunan sebagai berikut :

1. Kegunaan secara teoretik

Secara teoritik, penelitian ini diharapkan dapat menawarkan konsep

manajemen sumberdaya manusia sesuai dengan tuntunan Allah di dalam

Al-Qur`an dan praktek Nabi Muhammad SAW atau dengan kata lain,

penelitian ini diharabkan dapat menawarkan konsep manajemen sumber

daya manusia berbasis Islam (Al-Qur`an dan Hadis).

2. Kegunaan secara Praktis

Adapun kegunaan secara praktis adalah sebagai berikut :

a. Penelitian ini diharabkan memberikan kontribusi ilmiah bagi

peningkatan kualitas pendidikan Islam, baik dari sisi manajemen

lembaga/organisasi pendidikan maupun dalam proses transfer of

knowledge antara guru dan peserta didik sehingga menghasilkan output

yang bermutu.

b. Penelitian ini diharabkan berguna bagi usaha kristalisasi nilai-nilai

keislaman ke dalam konsep-konsep manajemen modern yang selama ini

berkembang di barat dan kemudian Indonesia mengadopsinya, serta

24

berlaku di lembaga-lembaga bisnis atau perusahaan dan usaha

penerapanya di dalam lembaga pendidikan, khususnya lembaga

pendidikan Islam.

c. Penelitian ini diharabkan dapat memberikan sumbangsih pemikiran dan

pengetahuan positif kepada masyarakat, khususnya insan akademis

yang senantiasa ingin memperdalam ilmu-ilmu pengetahuan, khususnya

ilmu Al-Qur`an, ilmu hadis dan ilmu manajemen.

E. Kerangka Fikir

Manajemen berperan penting dalam keberhasilan suatu organisasi dalam

mencapai tujuannya. Dengan manajemen, daya guna dan hasil guna unsur

manajemen akan dapat ditingkatkan. Banyak faktor penunjang yang turut

menyebapkan suksesnya suatu organisasi, tetapi hampir boleh dikatakan secar

pasti bahwa manajemen yang efektif dan efisienlah yang sangat dominan dalam

perumusan keberhasilan tersebut.

Menurut Parker (Stoner & Freeman) Manajemen adalah Seni

melaksanakan pekerjaan melalui orang – orang ( the art of getting things done

through people).75 Sapre menyatakan bahwa “ manajemen adalah serangkaian

kegiatan yang diarahkan langsung untuk penggunaan sumberdaya oganisasi secara

efektif dan efisien dalam rangka mencapai tujuan organisasi.76 Efisien disini

berarti memperoleh out put terbesar dengan input terkecil atau digambarkan

dengan melakukan segala sesuatu secara benar. Dan efektifitas adalah

75 ? Husaini Isman, Manajemen : Teori, Praktik, dan Riset Pendidikan,(Jakarta : Bumi Aksara, 2013), h.676 ? Ibid.

25

menyelesaikan kegiatan-kegiatan sehingga sasaran oganisasi dapat tercapai atau

digambarkan sebagai melakukan sesuatu yang benar. Sedangkan Malayu S.P

Hasibuan mengemukakan bahwa : Manajemen adalah ilmu dan seni mengatur

proses pemanfaatn sumberdaya manusia dan sumber daya lainnya secara efektif

dan efisien untuk memcapai suatu tujuan tertentu yang terdiri dari 6 unsur yaitu :

man, money, materials, machines dan market.77

Unsur men (manusia) ini berkembang menjadi suatu bidang ilmu manajemen

yang disebut Manajemen Sumber Daya Manusia. Malayu.S.P Hasibuan

menyatakan : “ Manusia selalu berperan aktif dan dominan dalam setiap kegiatan

organisasi, karena manusia menjadi perencana, Pelaku dan penentu terwujudnya

tujuan organisasi”.78 Tujuan organisasi tidak mungkin terwujud tanpa peran aktif

sumber daya manusia, meskipun alat alat yang dimiliki organisasi tersebut

berteknologi tinggi. Alat alat berteknologi tinggi yang dimiliki tidak ada

manfaatnya bagi organisasi jika peran aktif SDM tidak diikutsertakan. Mengatur

SDM sangat sulit dan kompleks, karena mereka memiliki pikiran, perasaan,

status, keinginan, dan latar belakang yang heterogen yang dibawa kedalam

organisasi. SDM tidak dapat diatur dan dikuasai sepenuhnya seperti mesin, modal,

gedung dan unsur manajemen lainnya.

Manajemen sumber daya manusia (human resource managemen) adalah

serangkaian kegiatan pengelolaan sumberdaya manusia yang memusatkan kepada

praktek dan kebijakan, serta fungsi-fungsi manajemen untuk mencapai tujuan

77 ? Malayu S.P Hasibuan, Manajemen Sumberdaya Manusia, ( Jakarta : Bumi Aksara, 2007), h.1

78 Ibid., h.10

26

organisasi79. Menurut Mondy, Noe dan Premeaux, “Human resourses

managemen( HRM ) is the utilization of human resourses to achieve

organizational objectives”.80 Edwin B. Flippo menyatakan bahwa, “Personnal

management is the planning, competatation, integration, maintenance and

separation of human resources to the and that individual, organization and

societal objectives are accomlised”.81 Sumber daya manusia adalah faktor sentral

dalam suatu organisasi.82

Sumber daya manusia merupakan kekuatan terbesar dalam pengelolaan

seluruh sumber daya yang ada di bumi. Oleh karena itu sumber daya yang ada

harus dikelola dengan benar karena merupakan amanah yang diemban manusia

yang akan dimintai pertanggung jawaban di akhirat kelak. Untuk mendapatkan

pengelolaan yang baik, manusia dituntut untuk menguasai ilmu pengetahuan. Di

dalam surah ar-Rahman ayat 33, Allah telah menganjurkan manusia untuk

menuntut ilmu seluas-luasnya tanpa batas dalam rangka membuktikan Ke-

Mahakuasaan Allah SWT. Dan ilmu pengetahuan yang dimaksut harus diarahkan

kepada pengkajian terhadap Al-Qur`an dan Al-hadist.

Disadari sepenuhnya bahwa manajemen sumber daya manusia pada masa

Rasulullah SAW, belum mempunyai bentuk yang formal dan sistematis, Kendati

demikian Rasullullah SAW telah melakukan strategi pengembanga sumber daya

manusia, meliputi : (1) Merencanakan dan menarik sumberdaya manusia yang

79 ? Tjuju Yuniarsih, Manajemen Sumber Daya Manusia,(Bandung,: Alfabeta, 2011), h.380 ? Mondy, R.W, &Noe, R. M , Human Resource Managemen (9th Ed.)., (Massachusetts : Pearson Education, Inc. 2005), h.3.81 ? Edwin B. Flippo, Personal Managemen, McGraw-Hill, Inc., Singapore, 1980, h.5.82 ? Tjuju Yuniarsih, Op Cit., h.8

27

berkualitas (2) Menilai kinerja sumberdaya manusia (3) Menilai kinerja sumber

daya manusia (4) Memberikan motivasi (5) Memelihara sumber daya

berkualitas.83 Keberhasilan tersebut bukan semata-mata disebabkan Muhammad

SAW adalah utusan Allah yang setiap gerak-gerik kehidupanya berdasar

petunjuk-Nya (Al-Qur`an). Muhammad adalah sosok manusia luar biasa yang

mampu menjadi pemimpin, manajer sekaligus pendidik masyarakat dan

keluarganya tanpa menimbulkan ketimpangan hasil antara keduanya.

Keberhasilanya tersebut dapat diketahui melalui ayat-ayat Al-Qur`an serta

riwayat-riwayat atau hadis-hadis yang secara turun temurun telah diceritakan para

ulama dalam berbagai karya mereka.

Untuk Mengetahui bagaimana manajemen sumberdaya manusia dalam

perspektif Islam, penulis akan mencoba menelusuri ayat-ayat Al-Qur`an yang

berkaitan dengannya, serta berbagai hadis yang dijadikan sebagai data sekunder

atau data pendukung. Mengingat Al-Qur`an dan hadis Rasulullah SAW tersusun

dalam bahasa arab, maka penelusuran ayat-ayat dan hadis-hadis yang berkaitan

dengan manajemen sumberdaya manusia dalam penelitian ini akan menggunakan

istilah yang mempunyai kedekatan makna terhadap manajemen sumber daya

manusia.

Dari sisi Al-Qur`an, konsep manajemen sumberdaya manusia yang akan

merujuk pada kitab-kitab tafsir, seperti Tafsir Al-Maragi, Tafsir Ar-Razi, Tafsir fi

Zilali Al-Qur`an, Tafsir At-Tabari, dan lain-lain. Disertasi ini merupakan

penelitian dan pembahasan tentang konsep manajemen sumberdaya dalam 83 ? M.Suyatno, Muhammad Business Strategy &Ethics : Etika dan Strategi Bisnis Nabi Muhammad SAW, (Yogyakarta : Andi Offset, 2008), h.223

28

perspektif Islam yang hasilnya akan direlevansikan dengan teori-teori manajemen

modern. Manajemen modern dibangun atas dua konsep utama yaitu teori tentang

perilaku organisasi (organizational behavior) dan manajemen kuantitatif

(management science).84 Beberapa nama yang menganut teori perilaku antara lain:

Douglas McGregor, Abraham Maslow, Frederich Herzberg, Chris Arghris, Edgar

Schein, Edhar Schein, Rensis Likert, Robert Blake dan jane.85

Adapun kerangka pemikirannya dirangkum dalam sebuah bagan kerangka

berfikir sebagai berikut :

Gambar 1.1 Bagan Kerangka fikir

84

? Priyono, Pengantar manajemen, (Zifatama: Surabaya,2007), h.1785 ? Ibid., h.17

29

Sumber Daya

Manusia

Nilai-nilai

Al-Qur`an dan Hadis

Hadis

Perspektif Islam

Input Proses Output