18BAB IPENDAHULUANLATAR BELAKANGAl-Quran adalah kalam Allah SWT yang di wahyukan kepada Nabi Muhammad SAW melalui Malaikat jibril, yang berfungsi sebagai petunjuk bagi seluruh umat manusia, pembeda antara yang hak dam yang batil, sebagai nasihat bagi orang-orang yang bertaqwa, dan sebagai obat bagi penyakit manusia (khususnya penyakit psikologis).Al-Quran merupakan wahyu atau kalam yang di sampaikan kepada Nabi Muhammad SAW, isinya penuh dengan ilmu yang terbebas dari keraguan, kecurangan, pertentangan dan kejahilan, Al-Quran juga merupakan penjelmaan dari kebenaran, keseimbangan pemikiran dan karunia. Sebagai wahyu, Al-Quran bukan pemikiran dan ciptaan Nabi Muhammad SAW.Al-Quran merupakan kitab suci terakhir yang diturunkan Alloh. Kitab Al-Quran adalah sebagai penyempurna dari kita-kitab Alloh yang pernah diturunkan sebelumnya. Al-Quran dan Hadits merupakan sumber pokok ajaran Islam dan merupakan rujukan umat Islam dalam memahami syariat.Berdasarkan uraian diatas, penulis merasa tertarik untuk membahas lebih mendalam mengenai Al-quran baik dalam pandagan Al-Quran sendiri maupun hadits, yang penulis bahas pada bab selanjutnya.BATASAN MASALAHUntuk mencegah terjadinya kesimpang siuran dalam pembahasan nantinya, maka penulis merasa perlu membuat batasan permasalahan yang akan dibahas, adapun batasan-batasan tersebut penulis rumuskan sebagai berikut:Bagaimana pengertian Al-Quran baik secara etimologi maupun terminologi itu?Bagaiama Al-Quran dalam pandangan Al-Quran dan Hadits?TUJUANMenjadi bahan atau sumber referensi dan pelajaran yang berguna bagi mahasiswa dan mahasiswi IAIN Bengkulu khususnya untuk teman-teman Pasca Sarjana Fakultas Tarbiyah Program Pendidikan PAI maupun seluruh masyarakat umum dalam mempelajari dan memaknai mengenai Al-Quran dalam pandagan Al-Quran dan Hadits. BAB IIPEMBAHASANPengertian Al-QuranPengertian Al-Quran Secara EtimologiSecara Etimologi Al Qur'an merupakan mashdar (kata benda) dari kata kerja Qoroa () yang bermakna Talaa () keduanya berarti: membaca, atau bermakna Jamaa (mengumpulkan, mengoleksi). Anda dapat menuturkan, Qoro-a Qoran Wa Quraanan ( ). Berdasarkan makna pertama (Yakni: Talaa) maka ia adalah mashdar (kata benda) yang semakna dengan Ism Mafuul, artinya Matluw (yang dibaca). Sedangkan berdasarkan makna kedua (Yakni: Jamaa) maka ia adalah mashdar dari Ism Faail, artinya Jaami (Pengumpul, Pengoleksi) karena ia mengumpulkan/mengoleksi berita-berita dan hukum-hukum. http://irvansyahfa.blogspot.com/2013/03/pengertian-dan-fungsi-al-quran-dan.htmlAl-Imam Abu Bakar Muhammad bin Ishaq bin Khuzaimah berkata : Al-Quran adalah kalamullah, bukan makhluk. Barang-siapa yang mengatakan Al-Quran adalah makhluk, maka dia telah kufur kepada Allah Yang Maha Agung, tidak diterima persaksiannya, tidak dijenguk jika sakit, tidak dishalati jika mati, dan tidak boleh dikuburkan di pekuburan kaum muslimin.Ia diminta taubat, kalau tidak mau maka dipenggal lehernya. http://himitsuqalbu.wordpress.com/2012/03/01/al-quran-dab-hadits-makalah/Ditinjau dari segi kebahasaan, Al-Quran berasal dari bahasa Arab yang berarti bacaan atau sesuatu yang dibaca berulang-ulang. Kata Al-Quran adalah bentuk kata benda (masdar) dari kata kerja qaraa yang artinya membaca. Konsep pemakaian kata ini dapat juga dijumpai pada salah satu surat Al-Quran sendiri yakni pada ayat 17 dan 18 Surah Al-Qiyamah yang artinya: Sesungguhnya mengumpulkan Al-Quran (di dalam dadamu) dan (menetapkan) bacaannya (pada lidahmu) itu adalah tanggungan Kami. (Karena itu,) jika Kami telah membacakannya, hendaklah kamu ikuti {amalkan} bacaannya.( Al-Qiyamah: 17-18)Dr. Subhi Al Salih mendefinisikan Al-Quran sebagai berikut: Kalam Allah SWT yang merupakan mukjizat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW dan ditulis di mushaf serta diriwayatkan dengan mutawatir, membacanya termasuk ibadah. http://himitsuqalbu.wordpress.com/2012/03/01/al-quran-dab-hadits-makalah/Muhammad Ali ash-Shabuni mendefinisikan Al-Quran sebagai berikut: Al-Quran adalah firman Allah yang tiada tandingannya, diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW penutup para Nabi dan Rasul, dengan perantaraan Malaikat Jibril a.s. dan ditulis pada mushaf-mushaf yang kemudian disampaikan kepada kita secara mutawatir, serta membaca dan mempelajarinya merupakan ibadah, yang dimulai dengan surat Al-Fatihah dan ditutup dengan surat An-Nass. http://himitsuqalbu.wordpress.com/2012/03/01/al-quran-dab-hadits-makalah/Pengertian Al-Quran Secara TerminologiSedangkan secara terminologi Al-Quran adalah firman atau wahyu yang berasal dari Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW dengan perantara melalui malaikat jibril sebagai pedoman serta petunjuk seluruh umat manusia semua masa, bangsa dan lokasi. Alquran adalah kitab Allah SWT yang terakhir setelah kitab taurat, zabur dan injil yang diturunkan melalui para rasul. Hal ini juga senada dengan pendapat yang menyatakan bahwa Al-Qur'an kalam atau wahyu Allah yang diturunkan melalui perantaraan malaikat jibril sebagai pengantar wahyu yang disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW di gua hiro pada tanggal 17 ramadhan ketika Nabi Muhammad berusia 41 tahun yaitu surat al alaq ayat 1 sampai ayat 5. Sedangkan terakhir alqu'an turun yakni pada tanggal 9 zulhijjah tahun 10 hijriah yakni surah almaidah ayat 3. http://irvansyahfa.blogspot.com/2013/03/pengertian-dan-fungsi-al-quran-dan.htmlAllah taala menyebut al-Quran dengan sebutan yang banyak sekali, yang menunjukkan keagungan, keberkahan, pengaruhnya dan universalitasnya serta menunjukkan bahwa ia adalah pemutus bagi kitab-kitab terdahulu sebelumnya.Al-Quran dalam Pandangan Al-Quran dan HaditsAl-Quran dalam Pandangan Al-QuranAl-Quran Sebagai Kalam Allah http://dedys582.wordpress.com/2010/12/03/peran-dan-fungsi-alquran/Al-Quran adalah wahyu dari Allah (QS 7:2) yang berfungsi sebagai mukjizat bagi Rasulullah Muhammad saw. (QS 17:88; QS 10:38) sebagai pedoman hidup bagi setiap Muslim (QS 4:105; QS 5:49-50; QS 45:20) dan sebagai korekter atau penyempurna terhadap kitab-kitab yang pernah Allah Swt. turunkan sebelumnya (QS 5:48,15; QS 16:64), dan bernilai abadi atau berlaku sepanjang zaman. Miftah Faridl, Pokok-Pokok Ajaran Islam (Bandung: Pustaka Salman, 1982), hlm.8Al-Quran merupakan wahyu atau kalam yang di sampaikan kepada Nabi Muhammad SAW, isinya penuh dengan ilmu yang terbebas dari keraguan (Q.s Al-Baqarah : 2), kecurangan, pertentangan dan kejahilan, seperti terdapat dalam firman Allah berikut : Thaa Siin (Surat) ini adalah ayat-ayat Al Quran, dan (ayat-ayat) kitab yang menjelaskan. (An-Naml : 1) Maka Apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran? kalau kiranya Al Quran itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya. (an-Nisaa : 82) Dan Al Quran itu bukanlah dibawa turun oleh syaitan- syaitan. (QS: Asy-Syuaraa : 210)Al-Quran juga merupakan penjelmaan dari kebenaran, keseimbangan pemikiran dan karunia, firman Allah SWT : Dan Al-Quran itu adalah kitab yang Kami turunkan yang diberkati, Maka ikutilah Dia dan bertakwalah agar kamu diberi rahmat. (QS: Al-Anam :155)Sebagai wahyu, Al-Quran bukan pemikiran dan ciptaan Nabi Muhammad SAW, oleh karena itu orang yang mengatakan bahwa Al-Quran itu fikiran dan ciptaan Nabi muhammad SAW, tidak benar dan tidak dapat dipertanggung jawabkan.Perdebatan sekitar otentisitas Al-Quran sebagai firman Allah SWT telah terjadi ketika Al-Quraan di turunkan. Oleh karena itu, Allah SWT menantang kepada para penentang Al-Quran untuk membuat satu surat yang semisal dengan Al-Quran. Allah berfirman : Dan jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang Al Quran yang Kami wahyukan kepada hamba Kami (Muhammad), buatlah satu surat (saja) yang semisal Al-Quran itu dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar. (Al-Baqarah : 23)Tantangan tersebut di sertai pula dengan kepastian bahwa manusia tidak akan mampu menciptakan Al-Quran. Allah berfirman : Maka jika kamu tidak dapat membuat(nya) dan pasti kamu tidak akan dapat membuat(nya), peliharalah dirimu dari neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu, yang disediakan bagi orang-orang kafir. (QS: Al-Baqarah : 24)Setelah perdebatan itu terjadi, terdapat pula orang yang meragukan otentisitas Al-Quran karena di anggap telah terintervensi oleh manusia, terutama umat Islam generasi pertama yang kita kenal, sebagai sahabat Nabi Muhammad SAW. Allah menjamin bahwa Al-Quran di pelihara dengan sebaik-baiknya, Allah berfirman : Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Quran, dan Sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya. (QS: Al-Hijr : 9)Demikian kedudukan Al-Quran sebagai firman Allah. Berdasarkan substansinya, Al-Quran bukanlah ciptaan Nabi Muhammad SAW, ia di pelihara oleh Allah yang mewahyukannya.Al-quran Merupakan Kalam Allah taala yang diturunkan kepada Rasul dan penutup para Nabi-Nya, Muhammad shallallaahu alaihi wasallam, diawali dengan surat al-Fatihah dan diakhiri dengan surat an-Naas. Dan firman-Nya, Dan Kami turunkan kepadamu al-Kitab (al-Quran) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan khabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri. (QS: An-Nahl:89)Al-Quran adalah firman atau wahyu yang berasal dari Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW dengan perantara melalui malaikat jibril sebagai pedoman serta petunjuk seluruh umat manusia semua masa, bangsa dan lokasi. Alquran adalah kitab Allah SWT yang terakhir setelah kitab taurat, zabur dan injil yang diturunkan melalui para rasul.Syaikh Abu Utsman berkata :Ashhabul Hadits bersaksi dan berkeyakinan bahwa Al-Quran adalah kalamullah (ucapan Allah), Kitab-Nya dan wahyu yang diturunkan, bukan makhluk. Barangsiapa yang menyatakan dan berkeyakinan bahwa ia makhluk maka kafir menurut pandangan mereka.Al-Quran merupakan wahyu dan kalamullah yang diturunkan melalui Jibril kepada Rasulullah dengan bahasa Arab untuk orang-orang yang berilmu sebagai peringatan dan kabar gembira, sebagaimana firman Allah : Dan sesungguhnya al-Quran ini benar-benar diturunkan oleh Rabb semesta alam, dia dibawa turun oleh Ar-Ruh Al-Amin (Jibril), ke dalam hatimu (Muhammad) agar kamu menjadi salah seorang di antara orang-orang yang memberi peringatan, dengan bahasa Arab yang jelas. (QS: Asy-Syuaraa: 192-195)Al-Quran disampaikan oleh Rasulullah kepada umatnya sebagaimana yang diperintahkan Allah ..... Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Rabb-mu. (QS: Al-Maidah:67)Dan yang disampaikan oleh beliau adalah kalamullah. Rasulullah bersabdaAdakah seseorang yang mau membawaku ke kaumnya ?. Sesungguhnya orang-orang Quraisy menghalangiku untuk menyampaikan kalam (ucapan) Rabbku (HR. Bukhari dalam Af alul ibad, At-Tirmidzi, dan dishahihkan oleh Ibnu Majah)Seperti yang dibicarakan sebelumnya, bahwasannya Al-Quran berarti bacaan. Kata Al-Quran selanjutnya di pergunakan untuk menunjukkan kalam Allah yang di wahyukan kepada Nabi Muhammad SAW. Kalam Allah yang di wahyukan kepada Nabi-Nabi selain Nabi Muhammad SAW tidak di namai Al-Quran, seperti Taurut yang di turunkan kepada Nabi Musa As, Zabur kepada Nabi Daud As, dan Injil kepada Nabi Isa As.Al-Quran mempunyai nama sebanyak 90 dan 55 macam Menurut Abu Hasan Al-Harali, dan Abd. Al-Maali Syaizalah, lihat http://dedys582.wordpress.com/2010/12/03/peran-dan-fungsi-alquran/. Sebagian nama-nama tersebut, baik secara langsung maupun tidak langsung, memperlihatkan peran dari pada Al-Quran itu sendiri dalam kehidupan manusia. Dari sudut isi dan substansinya Al-Quran mempunyai peranan sangat penting bagi kehidupan, hal ini sebagaimana tersurat dalam nama-namanya yang dijelaskan dalam Al-Quran itu sendiri, yang akan penulis uraikan sebagai berikut :Al-Huda (petunjuk)Petunjuk bagi manusia secara umum, Allah berfirman : ......(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil) ( Al-Baqarah : 185 )Petunjuk bagi orang-orang yang bertaqwa, Allah berfirman : Kitab (Al Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertaqwa. (Al-Baqarah : 2)Petunjuk bagi orang-orang beriman ;.. ..Katakanlah: Al Quran itu adalah petunjuk dan penawar bagi orang-orang mukmin. dan orang-orang yang tidak beriman pada telinga mereka ada sumbatan, sedang Al Quran itu suatu kegelapan bagi mereka. mereka itu adalah (seperti) yang dipanggil dari tempat yang jauh. (QS: Fushshilat : 44)Al-Furqan (pembeda)yaitu untuk membedakan dan bahkan memisahkan antara yang hak dan yang batil, atau antara yang benar dan yang salah, seperti yang terdapat dalam Q.s al-Baqarah ayat 185 di atas.Al-Syifa (obat), dalam al-Quran di katakan bahwa Al-Quran berfungsi sebagai obat bagi penyakit-penyakit yang ada dalam dada (mungkin yang di maksud di sini ialah penyakit psikologis). Allah berfirman : Hai manusia, Sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman.( QS: Yunus : 57 )Al-Mauizhah (nasihat)dalam Al-Quran di katakan bahwa ia berfungsi sebagai nasihat bagi orang-orang yang bertaqwa, firman Allah : (Al Quran) ini adalah penerangan bagi seluruh manusia, dan petunjuk serta pelajaran bagi orang-orang yang bertakwa. (Ali-Imraan :138)Demikian fungsi Al-quran yang di ambil dari nama-namanya yang di firmankan Allah dalam Al-Quran. Sedangkan fungsi Al-Quran dari pengalaman dan penghayatan terhadap isinya tergantung pada kualitas ketaqwaan individu yang bersangkutan.Al-Quran dalam pandangan HaditsAl-Quran merupakan kitab suci terakhir yang diturunkan Alloh. Kitab Al-Quran adalah sebagai penyempurna dari kita-kitab Alloh yang pernah diturunkan sebelumnya. Al-Quran dan Hadits merupakan sumber pokok ajaran Islam dan merupakan rujukan umat Islam dalam memahami syariat. Drs. Ahmad Syauki (1984) Lintasan Sejarah Al-Quran, Bandung CV Sulita Bandung. hAl-Quran disampaikan oleh Rasulullah kepada umatnya Dan yang disampaikan oleh beliau adalah kalamullah. Sebagaimana Sabda Rasulullah : http://daaruttauhiid.org/artikel/detail/2/43/hadits---hadits-tentang-al-quran.htmlAdakah seseorang yang mau membawaku ke kaumnya ?. Sesungguhnya orang-orang Quraisy menghalangiku untuk menyampaikan kalam (ucapan) Rabbku (HR. Bukhari dalam Af alul ibad, At-Tirmidzi, dan dishahihkan oleh Ibnu Majah)Dalam pandangan hadits, dijelaskan bahwasannya Al-Quran merupakan penolong bagi mereka yang membaca serta mengamalkannya pada hari kiamat kelak, hal ini terlihat dalam hadits sebagai berikut :Dari Abu Umamah ra. dia berkata: Aku mendengar Rasulullah saw bersabda, "Bacalah Al Qur'an sesungguhnya ia akan datang di hari Kiamat menjadi syafaat (penolong) bagi pembacanya." (Riwayat Muslim)Dari Nawwas bin Sam'an ra. telah berkata: Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, "Di hari Akhirat kelak akan didatangkan Al Qur'an dan orang yang membaca dan mengamalkannya, didahului dengan surat Al Baqarah dan Surah Ali 'Imran, kedua-duanya menjadi hujjah (pembela) orang yang membaca dan mengamalkannya."(Riwayat Muslim)Selain menjadi syafaat atau penolong bagi mereka yang membaca dan mengamalkannya, mereka yang mempelajari Al-Quran serta mengajarkannya merupakan sebaik-baiknya manusia serta mendapat pahala dan keistimewaan baginya dari Allah SWT, sebagaimana dijelaskan dalam hadits-hadits dibawah ini : Dari Usman bin 'Affan ra. telah berkata: Rasulullah saw. bersabda, "Sebaik-baik manusia di antara kamu adalah orang yang mempelajari Al Qur'an dan mengajarkannya." (Riwayat Bukhari)Dari Aisyah ra. telah berkata: Rasulullah saw. bersabda, "Orang yang membaca Al Qur'an dengan terbata-bata karena susah, akan mendapat dua pahala."(Riwayat Bukhari & Muslim)Dari Abu Musa Al Asy'ari ra. telah berkata: Rasulullah saw.bersabda, "Perumpamaan orang mukmin yang membaca Al Qur'an seperti buah Utrujjah (sejenis limau), baunya harum dan rasanya sedap. Dan perumpamaan orang mukmin yang tidak membaca Al Qur'an seperti buah kurma, tidak ada baunya tapi rasanya manis. Dan perumpamaan orang munafik yang membaca Al Qur'an seperti Raihanah (jenis tumbuhan), baunya wangi tapi rasanya pahit. Dan perumpamaan orang munafik yang tidak membaca Al Qur'an seperti buah hanzhal (seperti buah pare), tidak berbau dan rasanya pahit.(Riwayat Bukhari & Muslim)Dari Umar bin al Khatthab ra. bahwa Nabi Muhammad saw. bersabda, "Sesungguhnya Allah mengangkat (martabat) sebagian orang dan merendahkan sebagian lainnya dengan sebab Al Qur'an." (Riwayat Muslim)Dari Ibnu Umar ra. dari Nabi Muhammad saw. telah bersabda, "Tidak boleh iri kecuali pada dua perkara: Laki-laki yang dianugerahi (kefahaman yang sahih tentang) Al Qur'an sedang dia membaca dan mengamalkannya siang dan malam, dan laki-laki yang dianugerahi harta sedang dia menginfakkannya siang dan malam."( Riwayat Bukhari & Muslim)Dari Barra' bin 'Azib ra. telah berkata: Seorang laki-laki membaca surat Al Kahfi dan di sisinya ada seekor kuda yang diikat dengan dua tali panjang, tiba-tiba ada awan melindunginya dan semakin mendekat dan kudanya menjauhinya. Pagi-paginya laki-laki itu mendatangi Nabi Muhammad saw. dan menceritakan peristiwa tersebut, maka beliau bersabda, "Itu adalah ketenangan yang turun karena Al Qur'an."(Riwayat Bukhari & Muslim)Dari Ibnu 'Abbas ra. beliau berkata: Rasulullah saw. bersabda, "Sesungguhnya orang yang tidak ada dalam dirinya sesuatu pun dari Al Qur'an laksana sebuah rumah yang runtuh." (Riwayat Tirmizi, beliau berkata: Hadits ini hasan sahih) Dari Abdullah bin 'Amru bin Al 'Ash ra. dari Nabi Muhammad saw. beliau bersabda, "Akan dikatakan kepada orang yang membaca Al Qur'an: Baca, tingkatkan dan perindah bacaanmu sebagaimana kamu memperindah urusan di dunia, sesungguhnya kedudukanmu pada akhir ayat yang engkau baca."(Riwayat Abu Daud dan Tirmizi, beliau berkata: Hadits ini hasan sahih)Dari 'Uqbah Bin 'Amir ra. berkata; Rasulullah saw. keluar dan kami berada di beranda masjid. Beliau bersabda: "Siapakah di antara kalian yang tiap hari ingin pergi ke Buthan atau 'Aqiq dan kembali dengan membawa dua ekor unta yang gemuk sedang dia tidak melakukan dosa dan tidak memutuskan hubungan silaturahmi?" Kami menjawab, "Kami ingin ya Rasulullah" Lantas beliau bersabda, "Mengapa tidak pergi saja ke masjid; belajar atau membaca dua ayat Al Qur'an akan lebih baik baginya dari dua ekor unta, dan tiga ayat lebih baik dari tiga ekor unta, dan empat ayat lebih baik dari empat ekor unta, demikianlah seterusnya mengikuti hitungan unta."(Riwayat Muslim)Dari Ibnu Mas'ud ra. bahawasanya Nabi Muhammad saw. bersabda, "Yang paling layak mengimami kaum dalam shalat adalah mereka yang paling fasih membaca Al Qur'an.(Riwayat Muslim)Dari Jabir bin Abdullah ra. bahawasnya; Ketika Nabi Muhammad saw. mengumpulkan dua mayat laki-laki diantara korban perang Uhud kemudian beliau bersabda, "Siapa diantara keduanya yang lebih banyak menghafal Al Qur'an?" dan ketika ditunjuk salah satunya beliau mendahulukannya untuk dimasukkan kedalam liang lahad.(Riwayat Bukhari, Tirmizi, Nasa'i & Ibnu Majah)Dari Imran bin Hushoin bahawa beliau melewati seseorang yang sedang membaca Al Qur'an kemudian dia berdoa kepada Allah lalu ia kembali membaca, lantas dia berkata aku pernah mendengar Rasulullah saw. bersabda, "Barangsiapa yang membaca Al Qur'an maka berdoalah kepada Allah dengan Al Qur'an karena sesungguhnya akan datang beberapa kaum yang membaca Al Qur'an dan orang-orang berdo'a dengannya."(Riwayat Tirmizi, beliau berkata : Hadits ini hasan)Dari Ibnu Mas'ud ra. ia berkata: Barangsiapa membaca satu huruf dari Al Qur'an maka baginya satu kebaikan, dan satu kebaikan sama dengan sepuluh pahala, aku tidak bermaksud 'Alif, Laam, Miim' satu huruf, melainkan Alif satu huruf, Laam satu huruf dan Miim satu huruf. (Riwayat Ad Darami dan Tirmizi, beliau berkata hadits ini hasan sahih).BAB IIIPENUTUPKESIMPULANAl-Quran adalah kalam Allah SWT yang di wahyukan kepada Nabi Muhammad SAW melalui Malaikat jibril, yang berfungsi sebagai petunjuk bagi seluruh umat manusia, pembeda antara yang hak dam yang batil, sebagai nasihat bagi orang-orang yang bertaqwa, dan sebagai obat bagi penyakit manusia (khususnya penyakit psikologis).Al-Quran merupakan wahyu atau kalam yang di sampaikan kepada Nabi Muhammad SAW, isinya penuh dengan ilmu yang terbebas dari keraguan, kecurangan, pertentangan dan kejahilan, Al-Quran juga merupakan penjelmaan dari kebenaran, keseimbangan pemikiran dan karunia. Sebagai wahyu, Al-Quran bukan pemikiran dan ciptaan Nabi Muhammad SAW..Dari sudut isi dan substansinya Al-Quran mempunyai peranan sangat penting bagi kehidupan, hal ini sebagaimana tersurat dalam nama-namanya yang dijelaskan dalam Al-Quran itu sendiri. Dalam pandangan hadits, dijelaskan bahwasannya Al-Quran merupakan penolong bagi mereka yang membaca serta mengamalkannya pada hari kiamat kelak. Selain menjadi syafaat atau penolong bagi mereka yang membaca dan mengamalkannya, mereka yang mempelajari Al-Quran serta mengajarkannya merupakan sebaik-baiknya manusia serta mendapat pahala dan keistimewaan baginya dari Allah SWT.KRITIK DAN SARANPenulis menyadari masih terdapat banyak kekurangan. Kekurangan dan jauh dari sempurna. Oleh karena itu, dimohon kritik dan saran yang sifatnya membangun. Akhir kata penulis mengucapkan terima kasih.DAFTAR PUSTAKAAbd. Hakim, Atang dan Mubarok, Jaih. Metodologi Studi Islam. Pustaka Rosda Karya Bandung, cet. Ke-9. tahun 2007.Al-Qahthan, Manna Khalil. Pengantar Studi Ilmu Al-Quran. Pustaka Al-Kautsar Jakarta. Cetakan ke-2 tahun 2007.Al-Quran dan Terjemah, Depag RI. Tahun 2007.Drs. Ahmad Syauki, Lintasan Sejarah Al-Quran, Bandung: CV Sulita Bandung.tahun 1984Miftah Faridl, Pokok-Pokok Ajaran Islam. Bandung: Pustaka Salman, 1982Nata, Abudin. Metodologi studi Islam.. PT Raja Grafindo Persada Jakarta. Ed. Revisi 10, 2006.http://daaruttauhiid.org/artikel/detail/2/43/hadits---hadits-tentang-al-quran.htmlhttp://dedys582.wordpress.com/2010/12/03/peran-dan-fungsi-alquran/http://irvansyahfa.blogspot.com/2013/03/pengertian-dan-fungsi-al-quran-dan.htmlhttp://himitsuqalbu.wordpress.com/2012/03/01/al-quran-dab-hadits-makalah/MAKALAHSTUDY AL-QURANAl-Quran Dalam Pandangan Al-Quran dan HaditsDISUSUN OLEH : Hija NimroDOSEN PEMBIMBING :Prof. Dr. H. Rohimin, M.AgPRODI PENDIDIKAN AGAMA ISLAMFAKULTAS TARBIYAHPROGRAM PASCA SARJANAINSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) BENGKULU2013KATA PENGANTARAssalamualaikum wr.wbPuji dan syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT yang tiada hentinya memberikan petunjuk, rahmat dan karunia-Nya. Tak lupa Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah saw, keluarga, sahabat, dan para pengikutnya. Dengan segala rasa syukur yang tinggi penyusun dapat menyelesaikan makalah yang berjudul Al-Quran Dalam Pandangan Al-Quran dan Hadits .Penulis menyadari masih banyak terdapat kekurangan dalam penyajian makalah ini, oleh karenanya kritik dan saran dari rekan-rekan sekalian sangat penulis harapkan, guna perbaikan penulisan dan kesempurnaan penyajian makalah selanjutnya.Akhir kata, semoga makalah ini bermanfaat bagi kita semua.Wassalamualaikum, wr. wb.Bengkulu, Oktober 2013 Penulis iiDAFTAR ISIHALAMAN JUDULiKATA PENGANTARiiDAFTAR ISIiiiBAB I PENDAHULUAN Latar Belakang Masalah1 Rumusan Masalah1 Tujuan Permasalahan2BAB II PEMBAHASANPengertian Al-Quran3Al-Quran dalam Pandangan Al-Quran dan Hadits5BAB III PENUTUPKesimpulan15Saran15DAFTAR PUSTAKAiii