laporan hasil penelitian 2015 · pdf filelaporan hasil penelitian 2015 3 membaca buku-buku...

Laporan Hasil Penelitian 2015

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Fenomena kehidupan beragama mahasiswa muslim yang agamis dan

islamis di sejumlah Perguruan Tinggi Umum merupakan suatu hal yang

sangat menarik untuk kita amati dan kita teliti tentunya. Perkembangan ini

menurut Azra (199: 61) tidak lepas dari perkembangan yang terjadi pada

umumnya di kalangan masyarakat. Meskipun akar-akar perkembangan ini

dapat dilacak lebih jauh karena perubahan-perubahan yang dilancarkan

pemerintah orde baru, tetapi secara spesifik kesadaran ini merupakan bagian

dari kerinduan dan keinginan para mahasiswa Muslim untuk mewujudkan cita

kehidupan yang Islami

Kajian atau studi tentang aktivis organisasi keagamaan mahasiswa di

perguruan tinggi, baik negeri maupun swasta, sangat menarik untuk

dilakukan. Mengingat banyaknya gerakan-gerakan keagamaan yang berbasis

pada kekuatan organisasi kemahasiswaa yang ada di perguruan-perguruan

tinggi. Kehadiran organisasi keagamaan seperti; KAMMI, PMII, HMI, IMM,

LDK bahkan HTI memberikan warna tersendiri di sejumlah kampus, bukan

hanya di perguruan tinggi dibawah naungan Kemendikti Ristek bahkan

dibawah naungan Kemenag, dalam hal ini Diktis Pendis.

Gerakan-gerakan keagamaan mahasiswa tersebut bisa berbentuk

kajian tentang keislaman, solidaritas kemanusiaan dan bencana bahkan

gerakan demonstrasi mahasiswa menentang berbagai pelanggaran HAM yang

dimotori oleh sejumlah organisasi keagamaan kemahasiswaan. Perkembangan

tersebut juga memasuki ruang akademis para aktivis kampus yang aktif di

beberapa unit kerohaniaan, dengan melakukan kajian dan studi tentang

keislaman.


2

Sehubungan dengan hal tersebut, salah satu cara untuk melihat

perkembangan ide-ide keagamaan yang berkembang adalah dengan melihat

perkembangan buku-buku atau media yang diproduksi, sebagai wadah

mengkomunikasikan ide-ide tersebut. Selain itu, buku atau teks keagamaan

juga merupakan salah satu akses atau sumber mendapatkan pengetahuan

keagamaan (Alam dkk., 2007).

Dalam konteks ide-ide keagamaan Islam yang tercermin dalam

perkembangan buku-buku atau media-media yang diproduksi, Watson (2005)

mengemukakan bahwa pada dua dekade terakhir ini, penerbit Islam

mengalami perkembangan yang sangat pesat. Buku-buku atau media-media

Islam dapat dengan mudah ditemukan di arena pameran-pameran buku dan

toko-toko buku Islam maupun umum. Bahkan dengan mudah didapatkan di

pinggir-pinggir jalan atau agen-agen kecil. Jelas sekali bahwa buku-buku

Islam tersebut mempunyai segmentasi pasar (pembaca) yang jelas, sehingga

hal ini dapat dijadikan perhatian bagaimana buku-buku bacaan Islam yang

mereka konsumsi mempresentasikan kecenderungan pemahaman ajaran

Islam.

Zubaedi (2012: 72) menemukan bahwa bacaan keagamaan mahasiswa

disesuaikan dengan karakter organisasi ekstra/intra keagamaan di kampus.

Bacaan tersebut ada yang bersifat homogen dan heterogen, ada juga yang

bersifat wajib atau dasar dan ada yang bersifat anjuran atau

pilihan/pengembangan. Di dalam penelitian tersebut juga dituliskan bahwa

mahasiswa yang ada diwadah Hizbut Tahrir (HT) dan Kesatuan Aksi

Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) cenderung memiliki bacaan yang

homogen. Mahasiswa yang ada di bawah payung Kesatuan Aksi Mahasiswa

Muslim Indonesia (KAMMI) umumnya membaca kitab-kitab (buku-buku)

karangan Hasan al-Banna, Sayyid Qutub, dan Yusuf Qardhawi. Mahasiswa

yang berhimpun dalam wadah Hizbut Tahrir (HT) sering menggunakan

karya-karya Taqiyuddin an-Nabhani. Sedangkan mahasiswa yang ada

dibawah naungan Himpunan Mahasiswa Indonesia (HMI) lebih sering


3

membaca buku-buku karangan Nurcholis Madjid (Cak Nur), M. Quraish

Shihab, Amien Rais, Dawam Rahardjo, Jalaluddin Rakhmat, dan Moeslim

Abdurrahman.

Disebutkan pula dalam artikelnya bahwa munculnya beberapa

organisasi ekstra/intra keagamaan seperti Hizbut Tahrir (HT), dan Kesatuan

Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) maupun Lembaga Dakwah

Kampus (LDK) dianggap menimbulkan dampak bagi penguatan keislaman

mahasiswa. Gerakan-gerakan keagamaan tersebut pun juga tidak terlepas dari

bahan-bahan bacaan yang menjadi sumber rujukan. Bacaan-bacaan tersebut

menginternalisasi dalam pemikiran yang akhirnya akan melahirkan aksi-aksi

dan gerakan-gerakan nyata (Zubaedi 2012: 53).

Penelitian ini dilakukan di Universitas Pendidikan Indonesia (UPI)

Bandung dengan sample atau sasaran penelitian adalah 2 UKM, yaitu UKM

UKDM dan UKM KALAM untuk dijadikan sasaran penelitian. Pemilihan ke

2 UKM tersebut berdasarkan saran dan masukan dari Direktur

Kemahasiswaan UPI Bandung Bapak DR. Sahidin, M.Pd1 yang mengatakan

bahwa ke 2 UKM tersebut sangat eksis dalam kegiatan keagamaan di

lingkungan UPI Bandung dengan berbagai kegiatan keagamaan.

Selain ke 2 UKM diatas tadi, Bapak Sahidin juga menyarankan untuk

melakukan kajian dan penelitian terhadap 1 unit kegiatan bagi mahasiswa/i

UPI yang beragama Islam, yaitu Program Tutorial PAI-SPAI DPU UPI.

Program tutorial ini merupakan program yang wajib diikuti oleh mahasiswa/i

UPI yang mengambil kontrak mata kuliah PAI pada semester ganjil atau

genap. Program tutorial ini juga merupakan salah satu program yang

diselenggarakan berdasarkan SK Rektor UPI Bandung dengan ketua

penyelenggaranya berasal dari Dosen PAI UPI yaitu Bapak Drs. Toto

Sunarya A, M.Pd. Sehingga, fokus dan sasaran penelitian di Universitas

1 Wawancara dengan Bapak DR> Sahidin, M.Pd pada hari kamis tanggal 3 September

2015.


4

Pendidikan Indonesia (UPI) Bandung sebanyak 3 unit kegiatan, yaitu; UKM

UKDM, UKM KALAM dan Program Tutorial PAI-SPAI DPU UPI.

Penelitian ini juga sebagai bahan rumusan kebijakan untuk

peningkatan pemahaman dan pengalaman keagamaan mahasiswa, yang jelas

merupakan bagian dari elemen ‘elit’ masyarakat yang dapat menentukan

perubahan (Benda, 1981: 154). Upaya tersebut sebagai bagian untuk

mendukung arah kebijakan dan strategi nasional Kementerian Agama tahun

2015 – 2019, yakni (1) Meningkatkan kualitas pemahaman dan pengamalan

ajaran agama, sehingga agama dapat berfungsi dan berperan sebagai landasan

moral dan etika dalam pembangunan, (2) Meningkatkan kerukunan umat

beragama, (3) Meningkatkan pelayanan kehidupan beragama.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan pembahasan diatas, maka beberapa rumusan

permasalahan yang dijawab dalam penelitian kali ini, antara lain :

1. Bahan Bacaan Keagamaan apa saja yang diminati dan dibaca oleh aktivis

keagamaan yang ada di Universitas Pendidikan Indonesia (UPI)

Bandung?

2. Bagaimana pendapat dan motivasi aktivis keagamaan terhadap bahan

bacaan keagamaan yang mereka baca ?

3. Bagaimana kecenderungan ideologi penulis dan penerbit buku bacaan

keagamaan aktivis kampus tersebut.?

C. Tujuan Penelitian

Adapun tujuan penelitian ini adalah ;

1. Memperoleh data bacaan keagamaan aktivis kampus di Universitas

Pendidikan Indonesia (UPI) Bandung.

2. Mengetahui pendapat dan motivasi aktivis keagamaan terhadap bahan

bacaan keagamaan yang mereka baca.


5

3. Mengetahui kecenderungan ideologi penulis dan penerbit buku bacaan

keagamaan aktivis kampus tersebut

D. Kegunaan Penelitian

Penelitian ini diharapkan dapat menjadi masukan bagi Universitas Pendidikan

Indonesia (UPI) Bandung, bahan pertimbangan bagi para pengambil

kebijakan di Kementerian Agama serta informasi yang dapat dikonfirmasi

atau diintegrasikan ke dalam penelitian lain demi kesimpulan yang lebih

valid. Selain itu, yang tidak kalah pentingnya adalah, diharapkan penelitian

ini memberikan rumusan rekomendasi mengenai pentingnya pemberdayaan

aktivis kampus dalam meningkatkan kualitas pemahaman dan pengamalan

ajaran agama, sehingga agama dapat berfungsi dan berperan sebagai landasan

moral dan etika dalam pembangunan, berdasarkan penyajian bahan bacaan

keagamaan yang berkualitas

E. Kajian Kepustakaan

Berdasarkan hasil penelusuran yang telah dilakukan, peneliti belum

menemukan kajian atau studi yang membahas tentang tentang bahan bacaan

keagamaan aktivis kampus di Universitas Pendidikan Indonesia (UPI)

Bandung. Akan tetapi, dari penelusuran yang telah dilakukan, peneliti

menemukan ada 3 (tiga) kajian atau studi mengenai program keagamaan yang

dilakukan di lingkungan Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) Bandung,

antara lain; pertama Ani Nur Aeni pada tahun 2009 melakukan penelitian

berupa tesis di Program Pascasarjana UPI Bandung, yang berjudul Respons

Mahasiswa Terhadap Kegiatan Tutorial PAI dan Penghayatannya Terhadap

Nilai-Nilai Agama Islam; Studi Kasus di UPI. Penelitian ini bertujuan untuk

mengidentifikasi dan mendeskripsikan respons mahasiwa terhadap kegiatan

tutorial PAI dan penghayatannya terhadap nilai-nilai agama Islam di UPI.

Adapun hasil penelitian ini menunjukkan bahwa 1.) bentuk-bentuk kegiatan

tutorial PAI sudah mendapat respon yang baik dari mahasiswa kecuali


6

kegiatan kuliah dhuha yang harus mendapatkan prioritas untuk dievaluasi, 2.)

penyadaran nilai-nilai agama Islam (penghayatan) dikalangan mahasiswa

dilakukan secara berproses, ada yang berjalan cepat dan ada juga yang

berjalan lambat, 3.) para tutor dan pengurus tutorial sangat berperan dalam

menyadarkan mahasiswa peserta tutorial terhadap nilai-nilai agama Islam dan

4.) sebagai hasil penghayatan melalui kegiatan tutorial, nilai-nilai yang

nampak pada mahasiswa adalah nilai ketaatan, kedisiplinan, kesadaran,

menghormati sesama, toleransi dan semangat (jihad).

Kedua, Munawar Rahmat2 tahun 2012 yang membahas tentang Corak

Berpikir Keagamaan Mahasiswa: Ekskusif, Inklusif dan Liberal. Tulisan ini

bertujuan untuk memetakan corak berpikir keagamaan aktivis Islam di UPI

Bandung. Penelitian ini menemukan bahwa mahasiswa aktivis Islam

cenderung memiliki corak berpikir keagamaan yang eksklusif. Corak ini

sejalan dengan corak berpikir keagamaan di masyarakat melalui da’i dan

media Islam. Implikasinya pada pembinaan keagamaan di UPI, baik melalui

perkuliahan PAI dan Seminar PAI ataupun tutorial PAI, perlu mengimbangi

kecenderungan berpikir keagamaan di masyarakat, dan

Ketiga, Imas Halimatusa’diah pada tahun 2013 melakukan kajian

berupa skripsi yang berjudul Kompetensi Pribadi Tutor yang Diharapkan

Oleh Tutee dan Tutor Program Tutorial PAI UPI; Studi Deskriptif Terhadap

Tutor dan Peserta Program Tutorial PAI UPI Tahun Akademik 20012/2013.

Penelitian ini bertujuan untuk merumuskan kompetensi pribadi tutor yang

diharapkan tutee dan tutor program tutorial PAI UPI tahun akademik

2012/2013 dengan sampel 39 tutor dan 224 tutee. Hasil dari penelitian ini

menunjukkan bahwa gambaran kompetensi pribadi tutor yang diharapakan

oleh tutee dan tutor program tutorial PAI UPI tergolong dalam kriteria

tinggi.

2 Lihat Munawar Rahmat, “Corak Berpikir Keagamaan Mahasiswa; Eksklusif, Inklusif dan

Liberal”, Jurnal Pendidikan Agama Islam – Ta’lim, Volume. 10 Nomor. 1 tahun 2012, (Bandung: FIPS UPI), 13 – 37.


7

Adapun penelitian atau studi kali ini difokuskan pada bahan bacaan

keagamaan aktivis keagamaan di Universitas Pendidikan Indonesia (UPI)

Bandung yang mengambil sample pada 3 (tiga) unit kegiatan kemahasiswaan

yang ada di Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) Bandung, yaitu program

tutorial PAI-SPAI DPU UPI, Unit Kegiatan Mahasiwa Unit Kegiatan

Dakwah Mahasiswa (UKM UKDM) UPI dan Unit Kegiatan Mahasiswa

Kajian Islam Mahasiswa (UKM KALAM).

F. Kerangka Konsep

Bacaan Keagamaan.

Bacaan yang dimaksud di sini, sebagaimana yang disebutkan dalam Kamus

Besar Bahasa Indonesia, adalah seluruh bacaan teks, baik berupa buku,

majalah, maupun buletin yang menjadi bacaan oleh pembaca (KBBI, 2008:

114), yang dalam hal ini adalah aktivis keagamaan kampus di Perguruan

Tinggi Umum. Bisa juga bahan bacaan yang dimaksudkan adalah media

internet yang sekarang ini sudah banyak digunakan sebagi media komunikasi

massa.

Keagamaan adalah segala sesuatu mengenai agama (KBBI, 2008: 18),

dalam konteks penelitian ini adalah bacaan keagamaan Islam, yaitu buku,

majalah, maupun buletin yang berisi tentang teks-teks keagamaan Islam.

Namun hal itu dikembalikan kepada para peneliti yang menemukan kekhasan

tertentu di masing-masing lokasi penelitian.

Isi dari tema keagamaan Islam dalam bacaan keagamaan ini dapat

mengacu pada Keputusan Menteri Agama Nomor 110 Tahun 1982 yang juga

dapat disesuaikan dengan perkembangan (Puslitbang Lektur Keagamaan,

2008: 32), yang mencakup al-Qur’an dan hadis, hukum Islam dan pranata

sosial, dakwah dan komunikasi, sejarah peradaban Islam, bahasa dan sastra

Arab/sastra umum, pemikiran Islam, perkembangan modern dalam Islam,


8

sains dan teknologi. Pembidangan kajian keislaman lebih sistematis lagi

seperti yang diajukan oleh Nasution (2001: 28-29), yakni:

1. Sumber ajaran Islam, mencakup ilmu al-Qur’an, tafsir, hadis dan

perkembangan modern/pembaruan dalam bidang ini;

2. Pemikiran dasar Islam, mencakup ilmu kalam, filsafat, tasawuf dan

tarekat, perbandingan agama, dan perkembangan modern/pembaruan

dalam bidang ini;

3. Pranata sosial, mencakup usul fikih, fikih muamalah, fikih siyasah

(politik), fikih ibadah, fikih ekonomi, fikih kemiliti\eran dan pranata-

pranata sosial lainnya serta perkembangan modern/pembaruan dalam

bidang ini;

4. Sejarah dan peradaban Islam serta perkembangan modern di dalamnya;

5. Bahasa dan sastra Islam serta perkembangan modern di dalamnya;

6. Pendidikan Islam dan perkembangan modern di dalamnya;

7. Dakwah Islam dan perkembangan modern di dalamnya

Aktivis Kampus

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) (2008: 32), kata

“aktivis” berarti: (1) Orang (terutama anggota organisasi politik, sosial,

buruh, petani, pemuda, mahasiswa, wanita) yang bekerja aktif mendorong

pelaksanaan sesuatu atau berbagai kegiatan di organisasinya. Dalam konteks

ini, aktivis adalah orang yang terlibat dalam sebuah ‘aktivisme,’ mobilisasi

untuk mendukung dan memperjuangkan tujuan kelompoknya (Wiktorowicz,

2007: 23).

Sedangkan makna kampus menurut KBBI (2008: 628) adalah daerah

lingkungan bangunan utama perguruan tinggi (universitas, akademi) tempat

seluruh kegiatan belajar-mengajar dan administrasi berlangsung. Aktivis

kampus dalam konteks penelitian ini adalah aktivis keagamaan kampus, yaitu

seseorang yang mengikuti kegiatan intra maupun ekstra keagamaan di


9

lingkungan perguruan tinggi, khususnya mahasiswa yang mengikuti kajian-

kajian keislaman di sekitar kampus.

Perguruan Tinggi Umum

Dalam konteks penelitian ini, perguruan tinggi umum adalah Perguruan

Tinggi Umum Negeri maupun Swasta. Pembatasan pada Perguruan Tinggi

Umum diindikasikan bahwa kelompok-kelompok keagamaan lebih marak

dikampus-kampus yang berlatar belakang umum (Latief, 2010: 70).

G. Metodologi Penelitian

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Adapun

pendekatan kualitatif dilakukan untuk memperdalam hasil temuan yang

berangkat dari angket kuesioner. yang telah disebarkan melalui wawancara

mendalam (indepth interview) kepada beberapa pengurus, tutot dan anggota

aktif yang terpilih setelah melakukan analisis hasil isian angket kuesioner

tersebut.

Metode observasi juga peneliti lakukan untuk melihat dan merekam

berbagai kegiatan keagamaan yang dilakukan oleh 3 (tiga) unit kegiatan

kemahasiswaan tersebut, sehingga akan diperoleh gambaran mengenai

berbagai ragam kegiatan yang dilakukan oleh ke 3 unit kegiatan keagamaan

mahasiswa tersebut.

Studi pustaka terhadap bahan-bahan bacaan keagamaan yang dibaca

oleh para aktivis keagamaan di tiga unit kegiatan keagamaan mahasiswa juga

peneliti lakukan, hal ini dilakukan untuk menganalisa lebih lanjut mengenai

pemikiran dan pemahaman keagamaan yang dihayati oleh aktivis keagamaan

tersebut sekaligus


10

BAB II

Profil Unit Organisasi Keagamaan

Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) Bandung

A. Tutorial PAI-SPAI DPU UPI Bandung

1. Sejarah dan Profil Tutorial PAI-SPAI DPU UPI

Penyelenggaraan tutorial PAI di kampus UPI Bandung (dulu

masih bernama IKIP Bandung) pada tahun 1978, berawal dari

diadakannya kuliah dhuha dan pesantren kilat di masjid al-Furqan yang

diikuti oleh para mahasiswa. Seiring dengan berjalannya waktu dan

tingginya minat mahasiswa mengikuti kuliah dhuha tersebut, mengubah

pola kuliah dhuha tersebut menjadi kuliah kelompok dan diskusi dalam

kumpulan yang lebih kecil sekitar 10 s.d. 12 mahasiswa saja. Sedangkan

para aktivis mahasiswa yang berada di masjid menjadi pemateri sekaligus

moderator diskusi dan tanya jawab dalam kelompok tersebut.

Oleh ketua yayasan al-Furqan (pengurus DKM) yang saat itu juga

menjadi Ketua Biro Agama IKIP Bandung, H. Muchsin, SH, memberikan

penamaan kepada kegiatan tersebut menjadi TUTORIAL dan yang

memberikan materi disebut TUTOR dan aktivitas ini berjalan hingga

tahun 1982 di lokasi masjid al-Furqan lama. Selanjutnya, masjid al-

Furqan dipindahkan ke tempat yang abru dengan daya tampung jamaah

lebih banyak.

Pada tahun 1983, H. Muchsin yang merupakan tokoh besar IKIP

Bandung, selain sebagai ketua DKM juga sebagai ketua jurusan MKDU,


11

menggagas motto kampus IKIP Bandung Kampus Ilmiah, Edukatif dan

Religius, dan pada masa Rektor Prof. Drs. H.M. Nu'man Somantri,

M.Sc. (menjabat Rektor IKIP Bandung 1978-1987), penyelenggaraan

kuliah dhuha disertai program tutorial untuk mahasiswa diwajibkan

dengan tutor berasal dari mahasiswa yang lebih aktif dan senior dalam

keagamaannya. Aktivitas inipun disambut dengan baik3. Melalui

pencanangan visi religius tersebut dan didorong dengan bantuan para

dosen Pendidikan Agama Islam yang berusaha mengintegrasikan nilai-

nilai Islam dengan ilmu pengetahuan di setiap jurusan yang ada.

Adanya kegelisahan ditengah-tengah dosen PAI yang dimotori

oleh Drs. Toto Sunarya A, M.Pd pada tahun 1984 yang melihat

mahasiswa/i UPI Bandung (dulu masih bernama IKIP Bandung) hanya

faham dan mengerti ajaran agama Islam dari aspek kognitif semata,

sedangkan dari aspek psikomotorik dan apektif tidak nampak dalam

kehidupan sehari-hari. Sehingga diperlukan suatu program yang dapat

mensinergiskan ketiga aspek tersebut, kognitif-psikomotorik-apektif,

dalam pengembangan dan penerapan nilai-nilai ajaran agama Islam dalam

kehidupan sehari-hari mahasiswa UPI .

Rektor Universitas Pendidikan Indonesia UPI) Bandung, Prof. Dr.

H. Sunaryo Kartadinata, M.Pd4, dalam sambutan mengatakan bahwa

leading and outstanding university sebagai visi Universitas Pendidikan

Indonesia (UPI) dalam implementasinya tidak terlepas dari tujuannya

untuk menghasilkan manusia yang beriman, bertakwa, bermoral,

berakhlak mulia, berilmu, profesional, religius, dan memiliki integritas

dan cinta terhadap bangsa dan Negara Kesatuan Republik Indonesia.

Karena itu, pembinaan keimanan dan ketakwaan menjadi bagian penting,

3 Wawancara dengan Bapak Drs. Toto Sunarya A, M.Pd Ketua Penyelenggara Tutorial PAI-

SPAI DPU UPI Bandung, hari Senin tanggal 7 September 2015. 4 Lihat Dr. Endis Firdaus, M.Ag & Dr. Munawar Rahmat, M.Pd, Buku Suplemen Tutorial

PAI-DPU Universitas Pendidikan Indonesia (Bagi Peserta Tutorial), (Bandung: Value Press-DPU UPI, 2015).


12

bahkan menjadi ruh yang menggerakkan seluruh proses pendidikan yang

diselenggarakan di lingkungan UPI.

Pembinaan keimanan dan ketakwaan terhadap Allah Swt.

merupakan tugas dari Pendidikan Agama Islam, yakni mata kuliah yang

mendidik mahasiswa untuk memiliki pengetahuan, pemahaman, dan

pengamalan agama sehingga terwujud sosok mahasiswa yang memiliki

komitmen terhadap ajaran agama dan berakhlak mulia. Tugas besar yang

diemban oleh mata kuliah Pendidikan Agama Islam tersebut tidak bisa

dilaksanakan hanya dengan pelaksanaan kuliah tatap muka di dalam

kelas, karena itu Program Tutorial Pendidikan Agama Islam berperan

penting dalam mendukung pencapaian tujuan mata kuliah tersebut.

Di samping itu, Program Tutorial Pendidikan Agama Islam

diarahkan pula untuk menjadi factor pendorong dalam penciptaan suasana

religious dikampus UPI yang terintegrasi dalam system pembinaan

keislaman yang dipusatkan di Islamic Tutorial Centre (ITC) dan Masjid

Al Furqan.

Tutorial PAI merupakan proses pembinaan nilai-nilai agama Islam

yang dilakukan melalui diskusi, dialog, dan penciptaan suasana

keagamaan dengan menggunakan mesjid sebagai tempat kegiatan. Karena

itu, kegiatan tersebut mendukung terciptanya iklim pendidikan perguruan

tinggi yang menunjang terciptanya proses pendidikan yang sarat dengan

penghayatan nilai-nilaireligius.

Tutorial PAI merupakan implementasi dari pendidikan umum di

perguruan tinggi yang diwakili oleh Mata Kuliah Pendidikan Agama

Islam. Sesuai dengan konsep pendidikan umum, maka tutorial PAI

diarahkan untuk mewujudkan sosok manusia yang beriman dan bertakwa

yakni manusia yang memiliki komitmen keislaman dan menampilkan

perilaku beragama yang baik.


13

Ciri utama out put tutorial PAI yang tampak secara langsung

adalah mahasiswa yang memiliki komitmen keimanan dan ketakwaan

yang dibuktikan dalam perilakunya yang sesuai dengan nilai-nilai agama

dalam hubungannya dengan Allah, dengan masyarakat, dan dengan

dirinya sendiri. Tutorial PAI dengan karakteristiknya sebagai pendidikan

umum memerlukan penyelenggaraan proses belajar mengajar secara unik

yang memungkinkan terjelmanya suasana yang layak terhayatinya nilai-

nilai keimanan dan ketakwaan yang diajarkan. Suasana tersebut

melahirkan atmosfir atau iklim pendidikan yang menekankan kepada

pembinaa efektif.

Mengingat pentingnya peran Tutorial PAI, maka Universitas

Pendidikan Indonesia menetapkan tutorial sebagai bagian yang tidak

terpisahkan dari pelaksanaan perkuliahan PAI. Karena itu, setiap

mahasiswa peserta kuliah PAI wajib mengikutinya sesuai dengan

prosedur penyelenggaraan Tutorial yang ditetapkan oleh Penyelenggara

Tutorial PAI UPI dan dikelola secara teknis oleh Pengurus Tutorial.

Program tutorial PAI-SPAI DPU UPI ini merupakan salah satu

program unggulan rektorat dibidang pembinaan keagamaan bagi para

mahasiswa UPI, sehingga pihak rektorat selalu menganggarkan dana

penyelenggaraan tutorial PAI-SPAI DPU UPI ini dalam RKA-KL setiap

tahunnya sebesar Rp. 200.000.000,- (dua ratus juta rupiah). Bahkan,

untuk ruangan sekretariat tutorial PAI-SPAI ini disiapkan secara khusus

yakni di Lantai 1 dari masjid al-Furqan UPI Bandung yang dilengkapi

dengan sarana perpustakaan dengan berbagai buku-buku keislaman yang

merupakan wakaf dari peserta tutorial PAI-SPAI.

2. Visi dan Misi Tutorial PAI-SPAI DPU UPI

Visi kegiatan tutorial PAI-SPAI DPU UPI adalah Membangun

sumber daya manusia yang mempunyai jiwa kepeloporan dan kemampuan

unggul dalam upaya mengembangkan Universitas Pendidikan Indonesia


14

yang ilmiah, edukatif, dan religius melalui Program Tutorial Pendidikan

Agama Islam yang profesional.

Adapun misi kegiatan tutorial PAI-SPAI DPU UPI adalah :

a) Menjalankan sistem pelayanan yang baik kepada peserta Program

Tutorial dan juga pihak-pihak yang terkait dalam kesuksesan Program

Tutorial Pendidikan Agama Islam.

b) Membentuk lingkungan kegiatan Program Tutorial yang kondusif dan

nyaman bagi peserta Program Tutorial.

c) Meningkatkan kualitas tutor yang telah lulus seleksi tutor Program

Tutorial.

d) Menambah dan memelihara sarana dan prasarana Program Tutorial

untuk pelayanan pembinaan kepada peserta Program Tutorial dan

untuk kelancaran program-program kerja lainnya.

e) Meningkatkan kinerja pengurus dan mengembangkan potensi

pengurus Program Tutorial.

f) Menjalin hubungan komunikasi yang baik dengan pihak-pihak yang

terkait dengan kesuksesan Program Tutorial.

g) Menjalin hubungan komunikasi yang berkesinambungan dengan

kampus-kampus daerah dalam upaya pengembangan Program Tutorial

di Kampus Daerah UPI.

h) Melakukan pengembangan dan sosialisai Program Tutorial ke taraf

Jabar-Banten sebagai peran serta Tutorial mewujudkan UPI menjadi

kampus pelopor dan unggul.

3. Struktur Kepengurusan

Program tutotial PAI-SPAI DPU UPI ini merupakan program unggulan

UPI Bandung dalam pembinaan pendidikan agama Islam bagi

mahasiswa/i UPI Bandung. Sehingga, penyelenggara program tutorial

PAI-SPA DPU UPI dibentuk berdasarkan Surat Keputusan Rektor

Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) Bandung.


15

Adapun susunan penyelenggara kegiatan tutorial PAI dan

Seminar PAI Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) Bandung Periode

2011 – 2015 berdasarkan Keputusan Rektor Universitas Pendidikan

Indonesia Nomor: 5833/UN40/KP/2012 tanggal : 13 September 2012,

sebagai berikut :

Penanggung Jawab : Rektor UPI

Pembina : 1. Para Pembantu Rektor UPI

2. Para Dekan Fakultas di lingkungan UPI

3. Para Direktur Kampus DaerahUPI

4. Ketua Jurusan MKDU FPIPS UPI

5. Ketua Harian DKM Al-Furqan UPI

6. Koordinator PAI/SPAI

Ketua : Drs. A. Toto Suryana Afriatin, M.Pd.

Sekretaris : Dr. Edi Suresman, S.Pd., M.Ag.

Bendahara : Saeful Anwar,S.Pd.I, M.Ag.

Bidang Akademik : 1. Prof. Dr. H. Abdul Majid, MA.

2. H. Ahmad Syamsu Rizal, M.Pd.

Bidang Kaderisasi : 1. Prof. Dr. H. Mahmud S., M.Ag., M.Pd.I

2. Dr. H. Aam Abdussalam, M.Pd.

Bidang Administrasi : 1. Drs. Udin Supriadi, M.Pd

2. Agus Fakhruddin, S.Pd., M.Pd.

Bidang SPAI : 1. Dr. H. Munawar Rahmat, M.Pd

2. Wawan Hermawan, M.Ag

Bidang Pelaksana Teknis :

Ketua Umum : Rizka Rudiansyah

Sekretaris Umum : Ade Fajar Ramdahni

Bendahara Umum : Nurti Budiarty

Bidang – Bidang :

A. Bidang Tutorial Reguler (BTT) :


16

Ketua Bidang : Muhammad Nopran

Kabiro Acara : Nida Fadhillah

Kabiro Peserta : R. Chandra NH

Kabiro Tutor : Ulfah Halimatu S

B. Bidang Kaderisasi :

Ketua Bidang : Eli Agustina

Kabiro Kaderisasi Internal: Abdullah Syafii

Kabiro Kaderisasi Eksternal: Imam Nurrohim

C. Bidang Multimedia :

Ketua Bidang : Abul Hasan Syazily

Kabiro Pengembangan Media: Fikri Yandi Kurniawan

Kabiro Konten Kreatif : Dian Fadilah

D. Bidang Tutorial Terpadu (BTT) :

Ketua Bidang : Saeful Mustofa

Kabiro Keilmuan : Fasya Fadilah RAF

Kabiro Minat dan Bakat : M. Wahid Hambali

E. Bidang Perpustakaan :

Ketua Bidang : Agus Pranoto

Kabiro Pelayanan : Asep Hendri R

Kabiro PPK : Utami Dewi

F. Bidang Humas :

Ketua Bidang : Sarwono

Kabiro Internal : Nadya Mufida Ulfa

Kabiro Eksternal : Widi Setiadi

G. Bidang SPAI :

Ketua Bidang : Zaenal Mutaqin

Kabiro Acara : Ade Rahmat Gumilar

Kabiro Peserta : Annisa Fitri Mandagi


17

3. Materi dan Bentuk Kegiatan Tutorial PAI-SPAI DPU UPI

a. Materi Tutorial PAI DPU UPI.

Materi-materi yang disampaikan dalam kegiatan tutorial PAI

DPU UPI ini disusun oleh dosen pendidikan agama Islam, yaitu; Dr.

Endis Firdaus, M.Ag dan Dr. Munawar Rahmat, M.Pd yang dicetak

khusus bagi peserta tutorial PAI.

Adapun materi-materi tersebut, antara lain :

Islam = tunduk-patuh kepada Allah Swt

Makna dan Implementasi Syahadat

Uswah Hasanah: Meneladani Akhlak Nabi Muhammad Saw

Shalat dan Amal Saleh

Mengembangkan kepribadian muslim

Interaksi dengan al-Qur’an

Tipe kepribadian Islam

Islam dan Pendidikan

Ukhuwwah Imaniyah.

b. Bentuk Kegiatan Tutorial PAI-SPAI DPU UPI.

1. Kuliah Dhuha.

Kuliah dhuha berupa kajian keislaman kontemporer yang

dilakukan secara general. Kuliah dhuha dimulai dari jam 08.40 s.d.

10.00.

2. Mentoring.

Kegiatan tutorial PAI merupakan kegiatan yang bersifat wajib

bagi seluruh mahasiswa baru yang mengontrak mata kuliah

Pendidikan Agama Islam (PAI). Mengingat banyaknya jumlah

mahasiswa yang mengontrak mata kuliah PAI, maka pelaksanaan

tutorial PAI dilakukan pada sebanyak 2 kali, yaitu semester

pertama dan semester kedua pada tahun akademik berjalan.


18

Foto A

Foto B

Foto C5.

5 Keterangan Foto A, B dan C ; suasana pembukaan kegiatan tutorial PAI DPU UPI

Semester Ganjil Tahun Akademik 2015/2016 hari Ahad tanggal 20 September 2015 bertempat di ruang utama Masjid Al-Furqan UPI Bandung


19

Adapun pelaksanaan tutorial PAI setiap hari Sabtu dan

Ahad pagi dari jam 08.40 s.d 12.00 Wib bertempat di Islamic

Tutorial Center (ITC) Masjid al-Furqon UPI Bandung. Kegiatan

tutorial PAI dikelompokkan dengan 1 kelompok sebanyak 10

orang mahasiswa dibimbing oleh 1 orang tutor. Untuk semester

pertama tahun akademik 2015-2016 diikuti para mahasiswa dari

beberapa fakultas, diantaranya; Fakultas Ilmu Pendidikan (FIP,

Fakultas Pendidikan Teknik dan Kejuruan (FPTK), Fakultas

Pendidikan Bahasa dan Seni (FPBS) dan Fakultas Seni Daerah

(FSD) yang diikuti sebanyak 1945 mahasiswa/i dengan 281

orang tutor yang berasal dari mahasiswa/i UPI yang telah

mengikuti seleksi penerimaan tenaga tutor6 tutorial PAI. Kegiatan

tutorial PAI diawali dengan kuliah dhuha pada jam 08.40 s.d 10.00

setelah itu kegiatan tutorial PAI dilanjutkan dengan tutoring /

mentoring. Untuk kuliah Dhuha diselenggarakan maksimal 12 kali

pertemuan, serta kajian dan diskusi keislaman per kelompok

(tutoring) diselenggararkan maksimal 10 kali pertemuan.

Adapun materi yang disampaikan oleh para tutor

bersumber dari buku suplemen tutorial bagi tutor yang disusun

oleh dosen-dosen mata kuliah Pendidikan Agama Islam,

diantaranya; Dr. Endis Firdaus, M.Ag dan Dr. Munawar Rahmat,

M.Pd.

6Untuk tenaga tutor, penyelenggara kegiatan tutorial PAI DPU UPI membuka pendaftaran

Recruitment Tutor Tutorial PAI-SPAI DPU UPI SEMESTER GANJIL TAHUN 2015 Syarat :1.)Tercatat sebagai Mahasiswa UPI minimal angkatan 2014 & telah lulus Mata Kuliah Umum Pendidikan Agama Islam. 2.)Mendaftarkan diri melalui sms dengan format Nama_NIM_Jurusan_Fakultas_No Kontak kirim ke 0857-2133-4251. 3.) Mengikuti test wawancara dan mengisi formulir di sertakan Photo pada link berikut: http://goo.gl/forms/qNVXX9BuWN sesuai jadwal yang telah di tentukan, wawancara di: Sekretariat Tutorial (@Masjid Al-Furqon lt.dasar). 4.) Membawa foto copy KTM saat mengikuti test wawancara, dan 5.) Mengikuti DIKTOR (Diklat Tutor) sebagai salah satu syarat kelulusan. Oprec, pendaftaran sms : 17 Agustus 2015 – 11 September 2015. Wawancara dan Mengisi Formulir Tanggal : 24 Agustus – 11 September 2015


20

3. Dakwah Berbasis Kelas / Bina Kader (Binder)

4. Kegiatan Tutorial Seminar PAI

Foto A

Foto B7

Kegiatan Tutorial SPAI DPU UPI merupakan kelanjutan

dari kegiatan tutorial PAI. Pelaksanaan seminar PAI ini

dilaksanakan bagi mahasiswa semester 5 dan 6, sehingga

dilaksanakan sebanyak 2 kali, pada semester ganjil dan semester

genap. Pada semester ganjil tahun akademik 2015-2016 ini,

peserta yang mengikuti seminar PAI sebanyak 1945 mahasiswai

yang berasal dari Fakultas Ilmu Pendidikan (FIP), Fakultas Ilmu

Pengetahuan Sosial (FIPS) dan Fakultas Pendidikan Teknik

Kejuruan (FPTK),

7 Keterangan Foto A dan Foto B: Suasana Pembukaan Seminar PAI DPU UPI Semester

Ganjil Tahun Akademik 2015/2016 hari Jum’at tanggal 18 September 2015 bertempat di ruang utama Masjid Al-Furqan UPI Bandung


21

Kegiatan seminar PAI ini bertujuan melahirkan sarjana-

sarjana umum muslim yang tidak hanya menguasai ilmu-ilmu

umum juga menguasai ilmu agama Islam yang teraplikasikan

dalam kehidupan sehari-hari di masyarakat. Kegiatan seminar PAI

ini dilaksanakan setiap hari Rabu dan Jum’at sore setelah shalat

ashar bertempat di Islamic Training Cener (ITC) Masjid al-Furqan

UPI Bandung dengan sistem penyampaian makalah dengan pokok

pembahasan sesuai program studi yang diambil oleh masing-

masing mahasiswa di UPI dan dikaitkan dengan ilmu keislaman.

Selain penyampaian makalah oleh masing-masing mahasiswa

dalam setiap pertemuan, kegiatan seminar PAI juga mengadakan

lomba menulis cerpen, puisi islami, kultum dan film pendek

islami8.

5. Program kerja lainnya ; Selain kedua kegiatan tersebut diatas,

pelaksana harian tutotial PAI dan tutorial seminar PAI memiliki

beberapa program kerja bagi para pengurus

Dalam rangka syiar Islam di kelas, Tutorial PAI mengelola 'Bina

Kader' (BINDER) dengan pemberian pembekalan ruhiyah, fikriyah,

dan jasadiyah. Dalam rangka pemenuhan kebutuhan literasi

keislaman, Tutorial mengembangkan perpustakaan yang sekarang

diberi nama Perpustakaan Islamic Tutorial Center (Perpustakaan

ITC). Selain itu, secara eksternal, dengan izin Allah swt, Tutorial

mengembangkan sayap dakwah baik ke kampus-kampus daerah UPI

yang tersebar di 5 daerah maupun di kampus yang lain.

8Sambutan Ketua Penyelenggaran Tutorial PAI-SPAI DPU UPI Tahun 2015 Drs. Toto

Sunarya A, M.Pd pada acara pembukaan kegiatan tutorial Seminar PAI hari Jum’at tanggal 18 September 2015 bertempat di Islamic Training Center (ITC) Masjid al-Furqan UPI Bandung.


22

B. UKM UKDM UPI Bandung

1. Sejarah dan Profil UKM UKDM UPI9

UKDM atau Unit Kegiatan Dakwah Mahasiswa adalah Lembaga

Dakwah Kampus yang berawal dari FOSMI (Forum Silaturahmi

Mahasiswa Islam) FPMIPA IKIP Bandung kala itu. FOSMI merupakan

forum silaturahmi yang bergerak mensyiarkan islam di fakultas MIPA.

Pada tahun 90-an terjadi pelarangan penggunaan Jilbab di berbagai satuan

pendidikan termasuk salah satunya di perguruan tinggi termasuk IKIP

Bandung.

Hal ini memicu penolakan dari mahasiswa Islam. Kemudian

terjadilah demo besar-besaran mahasiswa se-Bandung Raya yang salah

satu pusatnya di IKIP Bandung. Isu penolakan pelarangan jilbab ini juga

seiring dengan ditolaknya SK Menteri tentang NKK/BKK (Normalisasi

Kehidupan Kampus/Badan KoordinasiKemahasiswaan). Lokasi demo

mahasiswa dipusatkan di masjid Al-Furqon dengan peserta lintas fakultas

dan universitas se-Bandung Raya.

Selepas peristiwa demo tersebut, tercetus ide untuk

menggabungkan berbagai Rohis Fakultas menjadi satu UKM keIslaman

se-IKIP Bandung yang kemudian diberi nama Unit Kegiatan Dakwah

Mahasiswa (UKDM). Adapun beberapa pemrakarsanya adalah Agus

Ahadi, Ahmad Yani, Munir, Euis Sufi J., Eti Nurhayati pada tahun 1990.

9 Data diperoleh melalui http://ukdm.ukm.upi.edu/sejarah/ , Power Point (Slide)

“Profil LDK UKDM UPI 2015.


23

UKM UKDM UPI berdiri pada 15 Shafar 1411 H/ 5 September 1990 M.

Berawal dari Forum Silaturahim Kerohanian Islam se-IKIP Bandung,

kemudian berkembang hingga menjadi lembaga seperti sekarang ini.

LDK UKDM UPI merupakan salah satu UKM (Unit Kegiatan

Mahasiswa) yang bergerak di ranah keislaman. Moto yang dimiliki LDK

UKDM yaitu “Karena Islam Milik Kita Semua” bukan tanpa makna.

Kehadiran LDK UKDM UPI diharapkan dapat membuat kita menyadari

bahwa Islam merupakan rahmatan lil alamin. Islam bukan agama yang

ekslusif, tetapi Islam adalah milik kita semua. Islam yang mengajarkan

kebaikan dan menciptkan kedamian. Citra teroris yang seringkali

dilabelkan kepada agama Islam hanya kebohongan yang diciptakan untuk

menghancurkan persatuan umat Islam.

Visi UKM UKDM UPI Bandung secara umum adalah The Center

of Muslim Students Activities, adapun visi yang diusung oleh

kepengurusan periode Januari – Desember 2015 adalah LDK UKDM UPI

sebagai lembaga yang Shaleh, Produktif, Kontributif, dan Solid dalam

mewujudkan The Center of Muslim Students Activies. Misi UKM

UKDM UPI Bandung antara lain; integralitas sistem kaderisasi dan

pembinaan, syiar islam yang terasa ke semua elemen kampus,

membangun ukhuwah dan sinergitas jaringan internal dan eksternal

kampus, suksesi dakwah kampus dan mandiri finansial.

2. Struktur Kepengurusan

Susunan kepengurusan UKM UKDM Universitas Pendidikan

Indonesia (UPI) Bandung sebagai berikut :

Majelis Syuro :

Ketua : Asep Zainal

Sekretaris : Anita

Ketua Umum : Galih Kurniawan

Sekretaris : Cahyana

Bidang – Bidang :


24

A. Departemen Syiar : Riandini Nur’aini

B. Departemen KPSDM : Aam Siti Amalia

C. Departemen Humas : Abdurrahman Ghiyats

D. Departemen Multimedia : Nida Damia Ramdhani A.A.

E. Departemen Muslimah : Ayu Alifatul Qori’ah

F. Departemen Finansial : Mar’ah Sholihah

3. Program Kerja10.

Program kerja masing-masing departemen yang ada di struktur UKM

UKDM Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) Bandung, sebagai

berikut:

A. Program Kerja Departemen KPSDM

1. Bidang Kaderisasi;

Rekruitmen anggota baru dengan sasaran mahasiswa baru

TMR (Training of Muslim Revolution) 1; yang bertujuan

sebagai pembinaan awal terhadap fikriyah dan ruhiyah

anggota baru sebagai regenerasi anggota LDK UKDM.

Halaqoh Anggota Muda; sebagai ri’ayah anggota muda

dengan materi yang berbasis pada sifat/karakter yang ingin

dicapai. Membentuk pribadi muslim yang unggul yaitu

bersifat terpuji sesuai dengan Islam, tidak terkotori oleh

syirik, dan tidak memiliki hubungan dengan pihak-pihak yang

memusuhi Islam.

Mentoring Klasikal.

Pemagangan dan Lembar Kerja Dakwah (LKD).

Proyek Dakwah

TMR 2; TMR 2 ini sebagai lanjutan dari TMR 1 yang

bertujuan sebagai sarana untuk duduk sebagai pengurus

10 Program Kerja LDK UKDM UPI Tahun 2015 peneliti peroleh dari pengurus LDK

UKDM UPI Periode 2015.


25

UKDM dengan pemberian pemahaman terhadap fungsi

pengurus sebagai motor LDK UKDM.

2. Bidang Pembinaan;

Halaqoh Anggota Dewasa yang bertujuan ri’ayah AD dan

membentuk generasi yang mendukung fikroh Islam dan

memiliki perhatian serta ghiroh dalam menyebarkannya,

memiliki perhatian terhadap problematika kaum muslim

secara umum, mempelajari konsep asasi dakwah

Forum Mentor; bertujuan memberi bekal murobbi dengan

bekal ruhiyah, maknawiyah, ilmiah, tsaqofiyah, daiyah dan

harokiyah. Sehingga, seorang mentor akan mampu

meningkatkan kemampuan mengelola halaqah.

TRA (ta’lim rutin anggota); bertujuan membina seluruh

anggota sekaligus sebagai sarana silaturahmi seluruh anggota.

B. Program Kerja Departemen Syi’ar.

1. Warung S-Krim; bertujuan meningkatkan tsaqafah islamiyah

kepada mahasiswa UPI sesuai dengan kebutuhan mahasiswa.

Kegiatan Warung S-Krim ini dilaksanakan 2 minggu sekali dalam

bentuk kajian seperti pelatihan, seminar, talkshow dan sebagainya.

Adapun tempat pelaksanaan Warung S-Krim yaitu di pelataran

lantai 1 Islamic Training Center (ITC) Masjid al-Furqan UPI

Bandung setiap hari Rabu setelah shalat Ashar.

Foto A


26

Foto B

2. Obsesi; bertujuan sebagai wadah mahasiswa UPI bertanya seputar

keislaman dalam bentuk networking. Kegiatan Obsesi ini sebagai

penampung konsultasi mahasiswa UPI seputar Islam, yang

selanjutnya di follow up di Kajian Islam. Obsesi terbagi menjadi

dua, yaitu; Obsesi online, menggunakan media Whatsapp

(Pendaftaran Masukkan pendaftar ke grup sesuai kuota grup)

via Surat : Mahasiswa UPI berkonsultasi seputar keislaman

dengan memasukkan surat konsultasi ke dalam kotak surat di

depan sekre UKDM atau di kotak surat yang tersedia di setiap

fakultas.

3. Quotes Islam (QOI); bertujuan untuk membantu mahasiswa

membentuk kelompok halaqah follow up kegiatan syiar. Kegiatan

ini sebagai follow-up dari agenda Syiar. Pendekatan personal

dengan mengirimkan quotes keislaman, mengingatkan pembiasaan

baik, menanyakan kabar, atau mengajak ikut agenda UKDM

kembali, dan harapannya lebih mudah diarahkan untuk

membentuk kelompok halaqoh dari agenda UKDM.

4. Warung S-Krim (Isu); bertujuan sebagai media nasrul fiqroh.

Kegiatan ini berupa pengamatan dan pengkajian isu isu keislaman

dan isu lingkungan kampus insindental yang dilakukan dengan


27

berbagai metode, diantaranya berupa kajian, FGD, maupun

penyebaran propaganda.

5. Gerakan Pembiasaan; bertujuan sebagai media nasrul firqoh.

Kegiatan ini sebagai pembiasaan yang dimasifkan untuk

dibiasakan oleh masyarakat UPI dengan kegiatan bersama dan

penyebaran propaganda di setiap waktu gerakan pembiasaan.

Pembiasaan yang dimasivekan berupa ;

Senin dan Kamis : Shaum senin kamis.

Selasa : UPI membiru

Rabu : berilmu

Jum’at : Gerakang Pungut Sampah (GPS)

Sabtu : menulis

Minggu : Membaca.

6. PHBI; bertujuan untuk mengadakan rangkaian acara, kajian dan

propaganda.

C. Program Kerja Departemen Hubungan Masyarakat.

1. Open House; Sbg ajang sosialisasi program kerja. Setiap

depmenyampaikan proker yg telah di tetapkan saat rapat kerja.

Bertujuan sebagai Menyampaikan profil LDK UKDM secara jelas dan

gamblang kepada civitas akademika UPI dan Menyampaikan dan

memaparkan proker kepada civitas akademika UPI

2. Tasyakur UKDM; LDK UKDM mengadakan syukuran hari lahir

(milad) LDK UKDM UPI dan bersamaan mengadakan kegiatan temu

alumni pada acara tersebut. Mengundang para alumni dan berkumpul

bersama anggota LDK UKDM UPI. Refleksi mengenai LDK UKDM

dari Ketua Umum dari berbagai angkatan. Syukuran untuk

memperingati Milad LDK UKDM. Menampung dan menambah data

base alumni.


28

3. Tasyakur Wisuda; mendata anggota yang akan wisuda dan

memberikan selamat dan terima kasih telah berkontribusi

mensyi’arkan Islam bersama LDK UKDM.

4. Parcel; bersilaturahmi serta mengucapkan terima kasih serta

memberikan parsel terhadap pihak yang telah bekerjasama dengan

LDK UKDM.

5. Jaulah; LDK UKDM mengadakan kunjungan ke LDK lain, serta

sharing menegnai kelembagaan (permasalahan lembaga) sehingga

terjalinnya silaturrahmi dan kerjasama antar LDK.

D. Program Kerja Pelayanan Masyarakat.

1. UKDM Mengajar; UKDM mengajar merupakan sebuah bentuk

kepedulian LDK-UKDM dalam aspek pendidikan melalui pengajaran

yang berlandaskan nilai-nilai Islami. Merealisasikan Tri Dharma

Perguruan Tinggi Negeri khususnya dalam hal Pengabdian terhadap

pendidikan. Wadah bersama untuk peka terhadap syiar atau dakwah

islam di masyarakat. Pengurus dan anggota UKDM mendapatkan

pengalaman serta berbagi ilmu terhadap peserta didik dan

Menciptakan pendidikan atau pengajaran yang lebih berlandaskan

nilai-nilai keislaman.

2. Festival Qurban; Mengetahui prosesi qurban dari mulai tahap

persiapan sampai tahap pendistribusian daging hewan qurban.

Mencari Survei tempat yang akan dijadikan tempat berqurban.

Mengadakan pelatihan qurban dan menjalankan prosesi qurban dari

mulai pembelian hingga penyembelihan.

E. Progran Kerja Departemen Multimedia; bertugas untuk mengatur akun-

akun media sosial LDK UKDM. Melihat perkembangan dan minat pasar,

terutama kaula muda, jumlah akun media sosial yang digunakan LDK

UKDM semakin bertambah, mulai dari facebook, twitter, blog,

instagram, BBM channel, Line, Whats


29

App, sampai youtube. Optimalisasi media-media tersebut dilakukan

dengan memuat postingan berisi pesan-pesan kebaikan, baik berupa

motivasi, kisah inspiratif, hadits dan Al-Qur’an, pemberitahuan agenda-

agenda keislaman dan peringatan hari-hari besar Islam maupun nasional

dengan dilengkapi desain pamflet serta gambar yang menarik

1. Bidang Media :

a. Buletin; Nasyrul Fikroh rutin untuk membuat wacana publik yang

islami melalui media massa. Pembuatan & penyebaran buletin

dengan tema yg sesuai dgn kurikurum disetiap edisinnya dan

Mengusung tema yang aktual di kampus dan masyarakat.

b. Propaganda; Pewacanaan publik melalui pamflet, spanduk, hablay,

tv fakultas dsb untuk menanamkan nilai Islam dalam keseharian.

c. Pengelolaan Media Jejaring Sosial; Pengelolaan website

ukdm.ukm.upi.edu dan jejaring sosial (facebook, twitter,

instagram)

2. BidangMarketing Program;

a. QC (Quality Control); Adanya pembahasan dan sosialisasi SOP

sehingga setiap publikasi dan ‘media’ yang di publish sudah

terstandar agar lebih efektif serta adanya sistem marketisasi media

publikasi yang efektif

b. Pelatihan Multimedia; Pelatihan corel, photoshop, movie maker

dsb kepada seluruh pengurus UKDM.

c. Rumah Produksi; Pembuatan souvenir da’wah dan barang-barang

lain.

F. Program Kerja Departemen Muslimah.

1. Bidang Syi’ar;

a. Sapa Ukhti; Sms tausyiah (kata mutiara, penyemangat, hadits,

atau hikmah) yang bertujuan untuk syiar islam, menjalin

silaturahim, dan riayah.


30

b. Hana; Optimalisasi media sosial yang bertujuan untuk syiar islam

di media sosial dan menjalin silaturahim.

c. Gaul dengan Islam (GADIS); Kegiatan besar (lomba,

seminar/workshop, rihlah akbar, dll) penutup kepengurusan.

Bertujuan untuk Syiar Islam, menjalin silaturahim, wadah minat

dan bakat Muslimah UPI.

d. Hana Corner; Kegiatan kerjasama dg Syiar dlm Ramadhan Fair.

Yang bertujuan untuk syiar UKDM, wadah mengembangkan

minat dan bakat muslimah UPI, menjalin silaturahim.

e. Ameng ala UKDM; Kegiatan yang dilakukan keluar UPI. Yang

bertujuan untuk syiar UKDM, menjalin silaturahim dengan

seluruh aktivis perempuan dari setiap ormawa

2. Bidang Pembinaan;

a. Kajian Muslimah (sarasehan muslimah/remah UKDM); Kegiatan

rutin (fiqh, aqidah, manhaj, sirah, dll). Bertujuan untuk

meningkatkan tsaqofah Islamiyah dan pembinaan bagi muslimah

UPI.

b. Sekolah Muslimah (Hana’s School); Kegiatan rutin yang berisi

pelatihan keterampilan perempuan secara umum. Bertujuan untuk

meningkatkan kemampuan fanniyah (keterampilan) sebagai

bentuk softskill mahasiswi UPI.

c. Ulin (Ukhti Maskulin); Kegiatan untuk meningkatkan softskill

pengurus dan pemagang akhwat UKDM UPI. Bentuk kegiatannya

ada pelatihan mengendarai motor dan pelatihan bela diri yang

bertujuan untuk meningkatkan keterampilan mengendarai motor

dan keterampilan bela diri akhwat.

d. Hanaspirasi; Jaulah tokoh muslimah yang bertujuan untuk syiar

islam, pemberian motivasi, menjalin silaturahim, membuka link

dengan orang-orang yang menginspirasi.

G. Program Kerja BSO BKK


31

Bidang Syiar;

1. Update Data Rohis

2. BKK

3. Cenin BKK

4. Rihlah Rohis

C. UKM KALAM UPI Bandung

1. Sejarah dan Profil UKM KALAM UPI

Pucuk dicinta ulam pun tiba. Mungkin itulah salah satu ungkapan

yang tepat untuk mengetahui tujuan dari keberadaan KALAM di UPI.

Sebagai sebuah institusi mahasiswa keislaman di UPI yang hadir dengan

membawa air penyejuk dahaga pemikiran manusia, khususnya kalangan

akademik, termasuk mahasiswa. Ketika manusia mencari kebenaran dan

kenikmatan dalam hidupnya, KALAM UPI pun hadir sebagai pendamping

dalam pencarian. Sekaligus sebagai pohon yang menaungi gejolak hasrat

intelektual.

KALAM UPI berdiri pada 11 November 2000 sebagai UKM

keislaman UPI atas legalisasi oleh rektor yang memimpin pada waktu itu.

Sebelumnya KALAM bernama UPI yaitu Unit Pengkajian Islam, yang

berdiri pada tahun 1998 di IKIP. Namun seiring IKIP (Institut Keguruan

dan Ilmu Pendidikan) bermetamorfosis menjadi Universitas Pendidikan

Indonesia (UPI), Unit Pengkajian Islam pun berubah menjadi Kajian Islam

Mahsiswa Universitas Pendidikan Indonesia (KALAM UPI).


32

KALAM memiliki visi Menjadi Institusi Kajian Islam Mahasiswa

Terkemuka Dalam Upaya Mewujudkan Perubahan Sosial Menuju

Kehidupan Islami. Dengan visi tersebut, KALAM selalu berusaha menjadi

induk yang melahirkan generasi pewujud kemapanan tatanan sistem

masyarakat. Kemaslahatan bagi umat manusiapun menjadi harapan yang

pasti dapat diwujudkan atas izin Allah SWT.

Untuk mewujudkan visi tersebut KALAM pun memiliki misi

utama, yaitu tatsqif dan tafaul (kaderisasi dan artikulasi) Islam di

masyarakat, khususnya UPI. KALAM pun giat dalam melakukan

rekrutmen, opini, kajian, training dan seminar. KALAM melakukan

pembinaan pemahaman Islam yang murni dan lurus dan melakukan proses

pencerahan intelektual tentang kehandalan pemikiran Islam. Serta

membangun perangkat organisasi dan menggalang ukhuwah dengan

organisasi lain.

Di dalamnya, KALAM UPI menaungi dua divisi yang mana

keduanya memiliki fungsi tersendiri, yang pertama adalah divisi Ar-Rijal

yang berfungsi sebagai wadah bagi Ikhwan (muslim Laki-laki) yang

bergabung dan turut berjuang di Kalam UPI, dan yang kedua adalah divisi

An-Nisa yang berfungsi sebagai wadah bagi Akhwat (muslim

perempuan/muslimah) yang juga bergabung di Kalam UPI11.

2. VISI dan MISI UKM KALAM UPI.

UKM KALAM UPI memiliki Visi Menjadi institusi kajian Islam

mahasiswa terkemuka dalam upaya mewujudkan perubahan sosial menuju

kehidupan yang Islami. Adapun Misi UKM KALAM UPI adalah ;

11 KALAM UPI kini hadir di berbagai media sosial untuk memfasilitasi mahasiswa dalam

mengkaji ilmu yang belum sempat menghadiri Kajian Islam di KALAM. Berikut adalah akun resmi media sosial KALAM UPI. Facebook : KALAM UPI | KALAM UPI DIVAN, Twitter : @kalam_upi | @KalamUpiDivan, Instagram : @KalamUpi |@KalamUpiDivan, BBM : 5473FB33 (ar Rijal) | 54CC49CE (an Nisaa’), Line : Kalam UPI | ID Line : @PLM3465O, Email : [email protected] dan Web : kalam.ukm.upi.edu.


33

a. Melakukan pembinaan dan pengkaderan mahasiswa muslim

dengan tsaqofah Islam yang murni dan lurus.

b. Membangun perangkat organisasi sebagai pusat kajian Islam

terkemuka dan dikenal luas oleh publik.

c. Melakukan proses pencerahan secara intelektual baik di lingkungan

kampus maupun masyarakat secara umum tentang kehandalan

pemikiran Islam.

d. Mengopinikan perubahan sosial menuju penerapan syariat Islam dalam

seluruh aspek kehidupan.

e. Menggalang ukhuwah dan membangun jaringan dengan organisasi di

lingkungan kampus dan organisasi lain di luar kampus dalam upaya

membangun brand equity/image KALAM sebagai institusi kajian

Islam terkemuka dan intelektual.

3. LAMBANG dan JARGON

Lambang organisasi UKM KALAM ditetapkan sebagai berikut :

Lambang yang dibuat mencerminkan nilai-nilai organisasi yaitu:

a. Lafadz Laailaahaillallah Muhammadarrasuulullah mencerminkan asas

Islam.

b. Tulisan diantara dua lingkaran menunjukkan fokus pergerakan

KALAM UPI.

c. Lingkaran paling luar menunjukkan kesatuan gerak dalam organisasi.

d. Warna hijau melambangkan keagungan Islam.

e. Tulisan KALAM UPI menunjukkan identitas organisasi.


34

4. Susunan Pengurus UKM KALAM UPI Periode 2015/2016.

Pembimbing : Dr. H. Syahidin, M.Pd

Dr. Arim Nasim, M.Si, SE.Ak

Drs. Aam Abdussalam, M.Pd.

Dr. Nunuy Nurjanah, M.Pd

Dr. Retty Isnendes, M.Hum.

Ketua Umum : Aif Saiful Ma’ruf

Sekretaris Jenderal : Fadly Okta Pratama

Bendahara Umum : Rizal Agnimas Maulana

Divisi dan Departemen

Divisi Ar-rijal

Ketua : Hermawan Setiawan

a. Departemen Pembinaan & Pengkaderan

Ketua : Tatang Hidayat

Anggota : Farhanudin

b. Departemen Penerangan

Ketua : Recky Anadi

Anggota : Aditya Ramadhan

Rashid Ridha

Rifan Abdul Aziz

c. Departemen Dana & Usaha

Ketua : Akmil Ibnu Sobari

Anggota : Yayang MISB

Divisi An-Nisaa

Ketua : Tia Miftahul Khoiriyah

a. Departemen Pembinaan & Pengkaderan

Ketua : Sahreva Kurniati

Anggota : Murni Maulina Lestari

Debby Rawuh Gantina


35

Gesti Haeriah

Aulia Putri

Aryanti Dewi S

Siti Hizaziah

b. Departemen Penerangan

Ketua : Atik Latifah

Anggota : Dewi Siti Maryam

Siti Nurul Aisyah

Meida Prefik N

Siti Zuraidah Azzahro

Ana Aprilia

c. Departemen Dana & Usaha

Ketua : Yulda

Anggota : Bella Dinar Lestari

Nola Dwi Naya

5. Program Kerja;

a. Kegiatan Devisi Ar-Rijal :

1) Agenda Mingguan

Kajian Bahasa Arab, bersama Ust. Rifky Djibril, Setiap Rabu

Pukul 16.00-17.30 Pekan ke 1 dan 3 @Masjid Al Furqan UPI

Lt.1 Selasar Ikhwan

Kajian Kitab Ta’lim Muta’alaim karya syaikh Az-Zarnuji,

bersama Ust. Ibad Rojali, setiap Rabu Pukul 16.00-17.30

Pekan ke 2 @Masjid Al Furqan UPI Lt.1 Selasar Ikhwan

Tahsin, setiap Rabu Pukul 16.00-17.30 Pekan 4 @Masjid Al

Furqan UPI Lt.1 Selasar Ikhwan.

2) Agenda Bulanan

Kalam Goes to Faculty (KGTF)

Kalam Riyadhoh


36

Kalam Adventure

Kajian On The Spot

3) Agenda Tahunan

Pesantren Mahasiswa

Grand Opening Kalamers

DivarExpo

b. Kegiatan Devisi An-Nisa;

1) Agenda Mingguan :

Kajian Rutin Muslimah (Karimah), Setiap Jumat Pukul 11.00-

12.30 WIB @Gedung PKM/Geugeut Winda No 17 Lantai 2

(depan kantor Kalam), Free and Sister Only

2) Agenda Bulanan :

Diskusi Publik (Dispub), @depan Aula Al-Furqan, Free and

Sister only

Forum Silah Ukhuwah Divisi Annisaa (Forsiva), For Kalam

Nisaa member

3) Agenda Tahunan :

Seminar Khoirunnisaa (Seruni)

Training Divan

Divan Expo


37

BAB III

PEMBAHASAN:

Bacaan Keagamaan; Motivasi, Ideologi Penulis

dan Ideologi Penerbit Buku

BACAAN KEAGAMAAN

Dalam mendata bacaan keagamaan terhadap di 2 UKM dan program tutorial PAI

di atas, peneliti menggunakan metode wawancara dengan sejumlah pengurus inti,

anggota aktif dan tenaga mentor. Berdasarkan data yang peneliti peroleh, secara

umum bacaan keagamaan para aktivis kampus di 3 unit organisasi

kemahasiswaan tersebut sangat bervariatif, mulai dari bacaan yang bertemakan

tentang pemikiran Islam, fiqih, sejarah Islam, pendidikan Islam, sastra / novel

islami dan dakwah atau gerakan.

Untuk lebih jelasnya, berikut tabel daftar bacaan keagamaan tersebut,

sebagai berikut12:

No Judul Buku Pengarang Penerbit 1. Membina Angkatan Mujahid Sa’id Hawwa Era Adicitra

Intermedia 2. Komitmen Muslim Sejati Fathi Yakan Era Adicitra

Intermedia 3. Yang Berguguran Di Jalan

Dakwah Fathi Yakan Al-‘Itishom

4. Potret Ikhwan Sejati Fauzul Ilmi Era Adicitra Intermedia

5. Majmu’at Rasail; Risalah Pergerakan

Hasan al-Banna Era Adicitra Intermedia

6. Pilar-Pilar Pengokoh Nafsiyah Islamiyah (Min Muqawimat Nafsiyah Islamiyah)

Yasin (Penerjemah)

Hizbut Tahrir Indonesia

7. Ramadhan Returns Shofwan al-Banna Book Magz (Kelompok Penerbit Pro-U Media)

8. Dalam Dekapan Ukhuwah Salim A. Fillah Pro-U Media 9. Nikmatnya Pacaran Setelah

Menikah Salim A. Fillah Pro-U Media

12 Sumber diolah dari hasil wawancara ke 3 unit organisasi kemahasiswaan.


38

10. Lapis-Lapis Keberkahan Salim A. Fillah Pro-U Media 11. Aku Seorang Muslim Salim A. Fillah Pro-U Media 12. Salah Faham Masalah Jilbab Abdul Hamid al-

Bilali Pustaka Al-Kautsar

13. How To Master Your Habits Felix Y. Siauw Al-Fatih Press 14. Beyond The Inspiration Felix Y. Siauw Al-Fatih Press 15. Udah Putusin Aja Felix Y. Siauw Mizania 16. Yuk, Berhijab! Felix Y. Siauw Mizania 17. Muhammad al-Fatih 1453H Felix Y. Siauw Khilafah Press 18. Motivasi Nafsiyah; Pengokoh

Jiwa Nan Gundah M. Rahmat Kurnia & M. Iwan Januar

Al-Azhar Press

19. Pilar-Pilar Kebangkitan Umat: Intisari Buku Majmu’at Rasail (Haula Assasiyat Al - Masyru’ Al - Islami Li An - Nahdlah Al - Ummah : Qira’at Fi Fikri Al - Imam Asy - Syahid Al - Ustadz Hasan Al – Banna)

Abdul Hamid al-Ghazali

Al-‘Itishom

20. Virus Liberalisme di PT Islam Adian Husaini Gema Insani 21. Ihya Ulumuddin Imam al-Ghazali Asy-Syifa 22. Syarah Kitab Tauhid Syaikh

Ibn Baz Abdullah Ibn Baz Pustaka Ash-

Shahihah 23. Siyasah Syar’iyah Ibn Taimiyah Risalah Gusti 24. Islam Agama Ramah

Perempuan : Pembelaan Kiai Pesantren

KH> Husein Muhammad

LKiS

25. Berhias dengan 40 Akhlakul Karimah (Arba’u>n H{adi>tha>n fi> Akhla>qi Ma’a Sharh{iha>)

Ahmad Mu’ad Haqqiy

Cahaya Tauhid Press

26. Syi’ah: Menguak Tabir Kesesatan dan Penghinaannya Terhadap Islam

Muhammad Thalib El-Qossam

27. Khawarij dan Syiah Dalam Timbangan Ahlus Sunnah

Muhammad Ali Ash-Shalabi

Pustaka al-Kautsar

28. Dialog Sunnah – Syi’ah Syarafuddin al-Musawi

Mizan

29. Rihlah Ibnu Bathuthah: Memoar Perjalanan Keliling Dunia di Abad Pertengahan

Muhammad Bin Abdullah Bin Bathuthah

Pustaka Al-Kautsar

30. Cara Nabi Mendidik Anak DR. Muhammad Nur Abdul Hafidz

Pro-U Media

31. Begini Seharusnya Menjadi Guru: Panduan Lengkap

Fuad bin Abdul Aziz

Darul Haq


39

Metodologi Pengajaran Cara Rasulullah

32. Bersedihlah Ahmad Izzan & A. Abdul Qodir

PT> Sygma Bandung

33. Like Father Like Son MQ Gress Mohammad Zaka al-Farisi

34. Wanita Baik Hanya Untuk Lelaki Baik

Taufiqurrahman Al-Azizy

Diva Press

35. Jodoh Dunia Akhirat; Merayu Allah Menanti Dalam Taat

Ikhsanun Kamil (Canun) & Foezi Citra Cuaca (Fufu)

Mizania

36. Kutinggalkan dia Karena Dia Dunia Jilbab Wahyu Qolbu (Agromedia)

37. Kubisikkan Pesan Cinta Untukmu

Hasan Syamsi Basya

Mirqat Publisher

38. Bercanda Bersama Rasulullah Isnaeni Fuad Gema Insani 39. La Tahzan ‘Aidh al-Qarni Qisti Press 40. Menjadi Wanita Paling

Bahagia ‘Aidh al-Qarni Qisti Press

41. Fikih Gaul: Bacaan Jati diri Remaja Muslim

Thobib al-Asyhar Zikrul Hakim

42. Jangan Jadi Muslimah Nyebelin

Asma Nadia Lingkar Pena

43. Bumi Cinta Habiburrahman El-Shirazy

Author Publishing (BASMALA)

Motivasi Bacaan Aktivis Kampus

Dari tabel diatas, buku yang paling banyak dibaca oleh aktivis kampus di

2 UKM dan program tutorial, antara lain; Dalam Dekapan Ukhuwah karya Salim

A. Fillah. Buku tersebut menjadi bacaan populer dikalangan aktivis kampus.

Motivasi mereka membaca buku dalam dekapan ukhuwah adalah untuk lebih

dapat memaknai arti ukhuwah islamiyah yang sebenarnya dalam kehidupan

sehari-hari. Buku Lapis-Lapis Keberkahan memberi motivasi bagi para aktivis

kampus dan menyadarkan diri yang sering lupa, serta menceritakan kisah

Rasulullah dan Sahabat-Sahabatnya yang mengharukan.

Buku selanjutnya adalah buku Beyond The Inspiration karya Felix Y.

Siauw. Buku ini menarik dan banyak dibaca oleh aktivis kampus disamping

memperkaya hasil bacaan dan juga dapat memberikan inspirasi bagi mereka


40

dalam menjalani kehidupan ini. Buku berjudul Muhammad al-Fatih 1453 karya

Felix Y. Siauw juga populer dikalangan aktivis kampus. Buku tersebut menarik

dan populer dikarenakan memberikan gambaran mengenai sosok Muhammad Al-

Fatih dalam sejarah kebangkitan Islam dan merupakan kisah seorang tokoh Islam

yang menginspirasi bagi mereka dalam kehidupan sehari-hari.

Selain ketiga buku diatas yang populer dan paling digemari oleh aktivis

kampus, ada juga buku berjudul Motivasi Nafsiyah; Pengokoh Jiwa Nan Gundah

karya M. Rahmat Kurnia & M. Iwan Januar. Buku tersebut memberikan motivasi

bagi para aktivis kampus selain menambah ilmu keislaman juga untuk

memotivasi di dalam memperbaiki diri dan memperbaiki akhlak dalam pergaulan

sehari-hari.

Bacaan keagamaan lainnya yang sangat disukai para aktivis kampus

tersebut adalah Membina Angkatan Mujahid karya Sa’id Hawwa. Menurut

mereka, buku merupakan rujukan dalam berorganisasi, bagus bagi kaderisasi,

bahkan buku ini menurut mereka menjadi buku bacaan yang wajib dibaca bagi

mereka. Apalagi mereka merupakan kader dari UKM organisasi keagamaan yang

saat ini sedang mereka ikuti.

Selain data mengenai buku bacaan keagamaan, peneliti juga menanyakan

tentang penulis yang paling disukai. Hasilnya adalah para aktivis kampus

tersebut menyebutkan sejumlah nama-nama penulis yang sudah sangat populer

dikalangan aktivis kampus, yaitu Felix Y. Siauw, Salim A. Fillah, ‘Aidh al-Qarni,

Tere Liye, Asma Nadia, Habiburrahman El-Shirazy dan Fathi Yakan.

Menurut para aktivis kampus tersebut, pembahasan yang disampaikan

para penulis di atas tadi memberikan inspirasi dalam menjalani hidup, pemilihan

gaya bahasa dan penggunaan kata-kata yang menarik, bahasa yang digunakan

mudah dipahami dan tidak bertele-tele, memiliki wawasan yang luas dan

penyampaian yang sederhana tapi sangat mendalam kajiannya.

Selain bacaan keagamaan tersebut, peneliti juga memperoleh buku yang

menjadi bahan mentoring untuk anggota UKM KALAM. Buku mentoring ini


41

berjudul Islam Saja: Bekal Bagi Pemuda Muslim. Buku ini disusun oleh pengurus

Lajnah Tsaqofiyah Kajian Islam Mahasiswa UPI periode 2002. Buku ini menjadi

buku wajib bagi para mentor dan anggota UKM KALAM dalam setiap kegiatan

mentoring mereka. Kegiatan mentoring sendiri dilaksanakan setiap hari Kamis.

Jum’at dan Ashar pada jam 13.00 dan 16.00 bertempat di selasar masjid al-

Furqan UPI. Materi mentoring dalam buku tersebut dituntaskan dalam masa satu

tahun.

Adapun rujukan ataupun referensi yang digunakan dalam buku mentoring

Islam Saja sangat bervariatif sebagaimana tampak dalam tabel dibawah ini :

Penulis Judul buku/bacaan Penerbit Muhammad Husain Abdullah

Mafahim Islamiyah Al-Izzah: Banggil

Muhammad Hussein Abdullah

Dirasat fi al-Fikri al-Islamy

Da>r al-Bayariq Beirut

Syaikh Abdullâh bin Sa'id Muhammad Abbadi Al-Lahaji Al-Hudhari

Ushul al-Fiqih Al-Haramain: Jeddah

Muhammad Husein Haikal Sejarah Hidup Muhammad

Litera Antarnusa Bogor

Abu Muhammad Jibril Abdurrahman

Karakteristik Lelaki Shalih

Wihdah Press Yogyakarta

Muhammad Ismail Bungai Rampai Pemikiran Islam

Gema Insan Press Jakarta

Ibnu Qayim al-Jauziyah Ih{san al-Lafham min Maaya'idi al-Shayt{an

-

Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani

Kaifiyatu Izalatu al-Atribah ‘an al-Juzar

-


Negara Islam Pustaka Thariqul ‘Izzah Bogor


Peraturan Hidup Dalam Islam

Pustaka Thariqul ‘Izzah Bogor


Syakhsiyah Islamiyah Jilid I



Syakhsiyah Islamiyah Jilid III


Al-Imam al-Hafidh Jalaluddin al-Suyut{i

Al-Ja>mi’ al-S{aghi>r fi> ah{a>di>th al-Bashi>r al-Nazi>r

Da>r al-Fikr - Beirut

Al-Imam al-Hafidh Al-Ashba>h wa al-Nad{a>ir Da>r al-Fikr - Beirut


42

Jalaluddin al-Suyut{i Baid{awi Al-Waru>t Tanzi>l - Mus{tafa> al-Shiba>i Sirah Nabawiyah Duru>s wa al-ibra>r Al-Ima>m al-Faqi>h Muwaffiq al-di>n ‘Abd Alla>h Ibn Ah{mad Ibn al-Mughni Qudamah

Rawd{ah al-Nad{irin wa Junnatu al-mana>zi>l

Da>r al-kita>b al-‘arabi - Beirut

Sunan Abu> Dawud Tafsi>r Ima>m Qurtu>bi> Mahmud Abdul Latif Uwaidhah

Pengemban Dakwah dan Sifat-Sifatnya


I. Vladimir Lenin State and Revolution International Publisher New York

Saifuddin al-Amidi Al-Ihkam fi al-Ushul al-Ahkam

Dar al-Fikr Beirut

Sakhr Al-Bayan Al-‘Alamiyah Sakhr Holy Qur’an Al-‘Alamiyah Abu Muhammad Abdul Malik bin Hisyam al-Muafiri

Sirah Nabawiyah Ibnu Hisyam Jilid II

Darul Falah Bandung

Atha’ bin Khalil Tasyir al-Wushul ila al-Ushul

Dar al-Ummah Beirut

Dalam penyampaian materi mentoringnya, para mentor tidak pernah

menggunakan rujukan yang lain, mereka hanya berpanduan pada buku Islam Saja

dalam setiap kegiatan mentoring. Sehingga, upaya pencarian bahan atau bacaan

pembanding tidak dilakukan sama sekali, hanya bersumber dari buku mentoring

tersebut saja.

Ideologi Dalam Bacaan Keagamaan Aktivis Kampus

Dalam mengungkap kecenderungan ideologi dalam bacaan keagamaan aktivis

kampus di atas, peneliti memfokuskan kajian pada analisis konteks dari bacaan

keagamaan, berupa konteks penulis/pengarang buku dan penerbit buku. kedua

konteks tersebut, penulis dan penerbit, digunakan untuk mengungkap ideologi

apa yang diusung oleh sebuah bacaan keagamaan.


43

Ideologi Penulis/Pengarang buku.

Bila melihat sederetan nama-nama penulis/pengarang buku bacaan keagamaan,

yang menjadi referensi bacaan aktivis kampus di 3 unit organisasi, maka dapat

disebutkan sejumlah nama yang sudah tidak asing lagi kecenderungan ideologis.

Beberapa penulis/pengarang buku yang sudah jelas kecenderungan ideologisnya,

antara lain; Taqiyuddin an-Nabhani, Ibn Taimiyah, Felix Y. Siauw, Salim A.

Fillah, Sa’id Hawwa, Fathi Yakan, M. Rahmat Kurnia, M. Iwan Januar, Yasin

Munthohar. Pada tulisan ini, peneliti akan menguraikan profil singkat beberapa

penulis/pengarang buku diatas.

M. Rahmat Kurnia13, pria kelahiran 1968 (47 tahun silam) ini merupakan

salah satu pimpinan tertinggi gerakan Islam di Indonesia, Hizbut Tahrir

Indonesia (HTI). Sebagai Ketua Lajnah Fa’aliyah DPP HTI, Ustadz Rahmat,

demikian ia biasa disapa, menyerukan kepada seluruh umat Islam untuk berusaha

keluar dari jeratan kapitalisme global yang dikendalikan oleh Amerika Serikat.

M. Iwan Januar14, pria ini kelahiran Jakarta 2 Januari 1974. Bersama-sama

dengan M. Rahmat Kurnia menulis buku berjudul Motivasi Nafsiyah: Pengokoh

Jiwa Nan Gundah, merupakan salah satu penulis muda yang produktif. M. Ia

sudah menulis beberapa buku, baik sendiri maupun bersama koleganya. Buku-

buku yang sudah ditulisnya berkaitan dengan remaja adalah Jangan Jadi Bebek

(editor), Jangan Jadi Seleb dan Jangan Nodai Cinta (keduanya ditulis bersama

O.Solihin), Surga Juga Buat Remaja, Lho!, Be Positive Be Happy, Bukan

Pernikahan Cinderella (diterbitkan Gema Insani). Buku lainnya yang pernah

ditulis adalah Bersuami itu Menyenangkan, Beristri itu Menyenangkan,

Pernikahan Ideologis: Barokah dan Perlu, Jendela Rumah Rasulullah SAW,

Membangun Keluarga Sakinah, Bila Cinta Tak Berbalas, Mendengarkan itu

Indah. Semuanya diterbitkan Al-Azhar Press. Selain itu, ia juga menulis buku

13 Informasi tersebut dapat dilihat di http://www.mahladi.com/2012/06/dr-rahmat-kurnia-ketua-dpp-hti-sukses.html, Untuk info yang lebih lengkap mengenai M. Rahmat Kurnia memang masih sangat sedikit sekali dijumpai. Akan tetapi, bila mencari profil yang bersangkutan maka akan dapat diperoleh pemikiran-pemikirannya mengenai khilafah dan yang berkaitan dengan pemikiran dan ideologi Hizbut Tahrir (HT) itu sendiri.

14 Informasi tersebut bisa dilihat di www.iwanjanuar.com


44

fiksi remaja Mulder & Scully (diterbitkan oleh Fikri Publisher Jakarta). Secara

ideologi, sudah sangat jelas bahwa Iwan Januar merupakan tokoh muda Hizbut

Tahrir Indonesia (HT)15

Felix Y. Siauw. Nama Felix Y. Siauw mulai dikenal dengan karya-

karyanya yang banyak digemari dan menjadi referensi bacaan bagi aktivis

kampus, bahkan pada saat penelitian tentang bacaan rohis di 2 SMAN kota

Medan, buku-buku karya Felix Y. Siauw menjadi buku best seller dikalangan

rohis, pengurus rohis di 2 SMAN tersebut mengatakan bahwa menurut mereka

buku-buku Felix Y. Siauw memberikan gambaran terkait kebangkitan Islam dan

bagaimana Islam seharusnya, ada juga pengurus rohis yang menyatakan bahwa

buku-buku Felix Y. Siauw membuat banyak perubahan di dalam diri, baik dari

segi kebiasaan, pribadi dan sebagainya.

Demikian juga halnya, dikalangan aktivis kampus di UPI, buku-buku

Felix Y.Siauw menjadi menu bacaan utama mereka di dalam mempelajari agama

Islam sehari-hari. Felix Y. Siauw dalam merujuk karya-karyanya How To Master

Your Habbits, Beyond The Inspiration, Udah, Putusin Aja, Yuk, Berhijab! selalu

menjadikan pemikiran Taqiyuddin an-Nabhani sebagai referensi utama. Bahkan

hampir seluruh referensi yang digunakannya merujuk ke tokoh Hizbut Tahrir

(HT) tersebut. Felix Y. Siauw sendiri merupakan, sebagaimana kita ketahui,

merupakan penulis muda produktif yang secara terang-terangan mengatakan

bahwa dia adalah pengikut Hizbut Tahrir (HT)16 dan sudah hampir 13 tahun

(sejak tahun 2002) mengkaji dan menjadi anggota HT bahkan merupakan salah

seorang tokoh muda Hizbut Tahrir.

Sa’id Hawwa. Sa’id Hawwa ini merupakan salah satu tokoh Ikhwanul

Muslimin. Sa’id Hawwa memiliki nama lengkap Sa’id Ibn Muh{ammad Dib

Hawwa, lahir pada 27 September 1935 di Hama – Suriah. Keterlibatan Sa’id

Hawwa dalam Ikhwanul Muslimin saat ia masih SMA, dari sebagai anggota

15Informasi tersebut dapat dilihat http://www.hizbut-tahrir.or.id/2013/01/27/ust-iwan-

januar-mari-kita-mencontoh-rasulullah-secara-menyeluruh/ 16 Informasi tersebut dapat dilihat di http://felixsiauw.com/home/htbagiku/


45

muntasib hingga menjadi salah satu anggota maktab irshad. Bukunya Fi afa>qi al-

ta’li>m (membina angkatan mujahid) yang dibaca para aktivis kampus tersebut,

merupakan studi atas risalah ta’li>m karya H{asan al-Banna. Buku ini merupakan

syarah panduan nilai praktis dan filosofis bagi para aktivis gerakan dakwah. Pada

bab-bab awal, Sa’id Hawwa membedah jati diri gerakan Ikhwanul Muslimin.

Dengan tujuan agar aktivis dakwah mempunyai kerangka persepsi yang sama

mengenai dakwah Ikwanul Muslimin.

Salim A. Fillah. Salim A. Fillah seorang penulis muda yang produktif.

Salim A. Fillah adalah seorang penulis buku islami dari Yogyakarta. Salim A.

Fillah aktif dalam kepengurusan Masjid Jogokariyan Yogyakarta. Di masjid ini,

Salim A. Fillah berlaku sebagai pengasuh pengajian Majelis Jejak Nabi17. Dia

juga merupakan salah satu pengurus bidang informasi dan komunikasi pada

Majelis Intelektual & Ulama Muda Indonesia (MIUMI) D.I. Yogyakarta periode

2014 – 201618 dan juga aktivis Partai Keadilan Sejahtera (PKS) D.I.Yogyakarta.

Karya-karyanya antara lain Nikmatnya Pacaran Setelah Pernikahan, Agar

Bidadari Cemburu Padamu, GueNeverDie, Bahagianya Merayakan Cinta,

Saksikan Bahwa Aku Seorang Muslim, Jalan Para Pejuang dan Dalam Dekapan

Ukhuwah. Namanya mulai dikenal luas setelah menerbitkan buku Nikmatnya

Pacaran setelah pernikahan (2003) yang diterbitkan oleh Pro-U Media

Yogyakarta19.

Fathi Yakan. Fathi Yakan dilahirkan di Tripoli pada tanggal 9 Februari

1933, beliau wafat dan dimakamkan ditempat kelahirannya. FathiYakan

mengarang lebih dari 35 buku dan diterbitkan ke berbagai bahasa, termasuk

diterjemahkan ke bahasa Indonesia. Fathi Yakan dikenal sebagai aktivis dan

salah seorang tokoh Ikhwanul Muslimin Mesir. Pada tahun 1998-1999, Ia

menjadi mediator dalam proses perdamaian antara Syiria dan Turki. Karya-karya

17 Informasi tersebut dapat dilihat di http://masjidjogokariyan.com/majelis-jejak-nabi/. 18 Informasi diperoleh dari http://www.dakwatuna.com/2014/02/11/46098/gubernur-diy-

ahlan-wa-sahlan-miumi-diy/#ixzz3ruGAEk7x 19 Informasi tersebut dapat dilihat di http://salimafillah.com/tentang-salim-a-fillah/.


46

beliau menjadi rujukan para aktivis, antara lain; Asas-Asas Islam, Komitmen

Muslim Sejati, Robohnya Dakwah di Tangan Da’i, Yang Berjatuhan di Jalan

Dakwah, Membentuk Fikrah dan Visi Gerakan Islam, Prinsip-Prinsip Gerakan

Islam, Bahtera Penyelamat dalam Kehidupan Pendakwah, Islamic Movement;

Problems and Prospectives dan Ke arah Kesatuan Gerakan Islam20.

DR.‘Aidh al-Qarny21. Nama lengkapnya adalah Dr’ Aidh ‘Abd Alla>h Ibn

‘Aidh al-Qarni kelahiran 1379 H (1960 M). Beliau menamatkan program sarjana

(Lc), Magister (MA) dan Doktor di Universitas Islam Imam Muhammad bin

Su’ud Riyadh – Saudi Arabia. Keberaniannya menyuarakan kebenaran juga

sempat membuatnya merasakan jeruji besi pemerintah Al-Sa’ud. Kesalahannya

saat itu, ia dan kawan-kawan ulama mudanya berani berteriak menentang

kehadiran pasukan Amerika Serikat di Arab Saudi atas undangan pemerintah Al-

Sa’ud. Karya-karyanya sudah banyak beredar di Indonesia, yaitu Islam Rahmatan

Lil ‘Alamin, Sumber Inspirasi Orang Saleh, 40 Hadits Qudsi dan Zikir,

Membangun Rumah dengan Taqwa, La Tahzan; Jangan Bersedih, Jangan Putus

Asa dan beberapa karya lainnya. ‘Aidh al-Qarni juga dikenal sebagai tokoh

pembaharu di Arab Saudi yang mencoba melakukan pendekatan dengan aliran

lain.

Yasin Munthohar22. KH. Yasin Muthohar, penerjemah buku Pilar-Pilar

Pengokoh Nafsiyah Islamiyah terbitan HTI Press, selain merupakan Pengurus

DPP HTI juga pimpinan Pondok Pesantren Al-Abqary Serang – Banten. Pada

20 Lihat http://pena-mylife.blogspot.co.id/2012/03/biografi-fathi-yakan.html dan https://ejajufri.wordpress.com/2009/06/15/mengenang-perjuangan-syaikh-fathi-yakan/

21 Informasi diperoleh dari http://tokoh-muslim.blogspot.co.id/2009/02/dr-aidh-al-qarni.html. Berdasarkan informasi yang peneliti peroleh dari teman lulusan Universitas Islam Imam Muhammad bin Su’ud Riyadh – Saudi Arabia, bahwa “Adih al-Qarni secara ideologi menganut Salafy Wahabi yang moderat, karena ia dapat menerima perbedaan. Sedangkan informasi lainnya peneliti peroleh dari teman yang saat ini sedang studi S.3 di Universitas al-Azhar Cairo, mengatakan hal yang sama, akan tetapi ‘Aidh al-Qarni juga dekat dengan Ikhwanul Muslimin. Hal tersebut dapat dibenarkan dengan dijadikannya buku La Tahzan, Jangan Bersedih karyanya sebagai salah satu Mantuba KAMMI berdasarkan Manhaj Kaderisasi 1433 H (http://kammiunissulasmg.blogspot.co.id/2014/05/ebook-kammi.html).

22 Informasi diperoleh dari http://www.publikanews.com/2015/05/kh-yasin-muthohar-ajak-ummat-tolak.html dan http://hizbut-tahrir.or.id/2015/07/01/bersama-umat-hti-opinikan-kewajiban-menegakkan-khilafah/


47

setiap ceramahnya, KH> Yasin Munthohar selalu mengajak jama’ah yang hadir

untuk menolak segala bentuk neoliberalisme dan neoimperalisme dan ia juga

mengajar para jama’ah untuk bersama-sama Hizbut Tahrir memperjuangkan

Khilafah sebagai pelaksana hukum syari’ah.

Dari beberapa penulis yang diuraikan di atas, maka dapat disimpulkan

kecenderungan ideologi mereka sebagai berikut ;

Nama Penulis/Pengarang Kecenderungan Ideologis M. Rahmat Kurnia Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) M. Iwan Januar Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) Felix Y. Siauw Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) Salim A. Fillah Ikhwanul Muslimin (IM) Sa’id Hawwa Ikhwanul Muslimin (IM) Fathi Yakan Ikhwanul Muslimin (IM) ‘Aidh al-Qarny Salafi Wahabi Moderat – Ikhwanul

Muslimin (IM) KH. Yasin Munthohar Hizbut Tahrir Indonesia (HTI)

Ideologi Penerbit Buku.

Berkaitan dengan kecenderungan ideologi bacaan keagamaan dilihat dari aspek

penerbit buku, Munip23 mengatakan bahwa ada beberapa kecenderungan

motivasi ideologis dalam beberapa penerbit, diantaranya 1.) penerbit yang

berkecenderungan Salafi-Wahabi, 2) penerbit yang “dekat” dengan Ikhwanul

Muslimin Mesir, 3) penerbit yang “dekat” dengan faham Syi’ah, 4) penerbit yang

“dekat” dengan Nahdlatul Ulama (NU), 5) penerbit yang “dekat” dengan Hizbut

Tahrir Indonesia (HTI) dan 6) penerbit-penerbit yang tidak cenderung dengan

ideologi tertentu.

Berdasarkan kategorisasi penerbit diatas, maka dari data penerbit buku

bacaan keagamaan yang dibaca aktivis kampus di Universitas Pendidikan

23 Abdul Munip, Transmisi Pengetahuan Timur Tengah ke Indonesia: Studi Tentang

Penerjemahan Buku Berbahasa Arab ke Indonesia 1950-2004, (Jakarta; Puslitbang Lektur Keagamaan, 2010), 221 – 229.


48

Indonesia (UPI) Bandung, peneliti baru dapat memetakan penerbit tersebut

sebagai berikut ;

1. Penerbit yang “dekat” dengan Ikhwanul Muslimin Mesir.

Salah satu ciri atau karakteristik penerbit yang “dekat” dengan Ikhwanul

Muslimin Mesir adalah, banyaknya buku-buku terjemahan karya tokoh-tokoh

Ikhwanul Muslimin yang diterbitkan mereka. Tokoh-tokoh Ikhwanul

Muslimin tersebut yaitu; DR. ‘Aidh al-Qarny, Sa’id Hawwa, DR> Fathi

Yakan, Hasan al-Banna. Penerbit-penerbit tersebut antara lain; Era Adicitra

Intermedia, Pro-U Media, Book Magz, Al-‘Itishom dan Qisthi Press.

2. Penerbit yang “dekat” dengan Hizbut Tahrir Indonesia (HTI).

Adapun ciri atau karakteristik penerbit yang “dekat” dengan Hizbut Tahrir

Indonesia; Hizbut Tahrir Indonesia, Khilafah Press, Al-Fatih Press dan Al-

Azhar Press.

Nama Penerbit Kecenderungan “dekat” Ideologis

Era Adicitra Intermedia Ikhwanul Muslimin

Pro-U Media Ikhwanul Muslimin

Book Magz Ikhwanul Muslimin

Al-‘Itishom Ikhwanul Muslimin

Qisthi Press Ikhwanul Muslimin

Hizbut Tahrir Indonesia Hizbut Tahrir Indonesia

Khilafah Press Hizbut Tahrir Indonesia

Al-Fatih Press Hizbut Tahrir Indonesia

Al-Azhar Press Hizbut Tahrir Indonesia


49

BAB IV

PENUTUP.

Kesimpulan.

Berdasarkan penjelasan yang telah disampaikan, maka ada beberapa kesimpulan

sebagai berikut;

Pertama, para aktivis kampus di Universitas Pendidikan Indonesia (UPI)

Bandung sangat menggemari bacaan keagamaan. Ada 43 bacaan keagamaan yang

diperoleh dari hasil wawancara dengan aktivis kampus tersebut. Bacaan

keagamaan tersebut sangat bervariatif, mulai dari bacaan yang bertemakan

tentang pemikiran Islam, fiqih, sejarah Islam, pendidikan Islam, sastra / novel

islami dan dakwah atau gerakan. Motivasi mereka dalam membaca bacaan

keagamaan tersebut selain untuk menambah wawasan pengetahuan mengenai

agama Islam, sebagai inspirasi bagi mereka dalam kehidupan sehari-hari dan juga

sebagai bahan bagi kegiatan keorganisasian yang saat ini sedang mereka geluti.

Kedua, ada sejumlah penulis-penulis yang sangat mereka sukai, antara

lain ; Felix Y. Siauw, Salim A. Fillah, Aa Gym, Yusuf Mansyur, Tere Liye, Asma

Nadia, Habiburrahman El-Shirazy dan Arifin Ilham. Alasan mereka menyukai

penulis-penulis tersebut karena pemilihan gaya bahasa dan penggunaan kata-kata

yang menarik, bahasa yang digunakan mudah dipahami dan tidak bertele-tele,

memiliki wawasan yang luas dan penyampaian yang sederhana tapi sangat

mendalam kajiannya.

Ketiga, adapun kecenderungan “dekat” ideologis dari sebuah bacaan

keagamaan tersebut, dari aspek penulis, dapat disimpulkan kecenderungan

“dekat” ideologis ke beberapa gerakan keislaman yang selama ini, yaitu;

Ikhwanul Muslimin, Hizbut Tahrir Indonesia dan Salafi Wahaby Moderat –

Ikhwanul Muslimin. Adapun kecenderungan “dekat” ideologis dari aspek

penerbit, dapat disimpulkan bahwa bacaan keagamaan tersebut “baru” dapat


50

disimpulkan sebagai berikut; penerbit yang “dekat” dengan Ikhwanul Muslimin

dan Hizbut Tahrir Indonesia.

Saran-Saran/Rekomendasi

Ada beberapa saran dan rekomendasi dari hasil penelitian ini, antara lain;

pertama, pihak rektorat, dalam hal ini, direktorat kemahasiswaan UPI Bandung

harus mengkampanyekan konsep dan semangat Islam Moderat atau Islam

Nusantara dalam berbagai kegiatan, baik berupa seminar, lokakarya atau

pemasangan pamplet atau spanduk.

Kedua, perlunya peran dari pihak Direktorat Kemahasiswaan Universitas

Pendidikan Indonesia (UPI) Bandung, berupa pengawasan yang lebih mendalam

terhadap bacaan-bacaan keagamaan yang dibaca para aktivis kampus tersebut,

terutama di UKM UKDM dan UKM KALAM. Sehingga corak berpikir

keagamaan aktivis kampus tersebut tidak eksklusif, lebih ke inklusif dan dapat

menerima perbedaan dalam pemahaman keagamaan sehari-hari.

Ketiga, penguatan program tutorial PAI-SPAI DPU UPI sebagai upaya

pencegahan corak pemikiran keagamaan yang eksklusif, dengan memberikan

materi-materi yang mengandung tema-tema pluralisme dengan pendekatan multi

mazhab.

Keempat, Kementerian Agama, dalam hal ini Direktorat Pendidikan

Islam, harus mengambil peranan di dalam penguatan pemahaman keagamaan

yang eksklusif dengan penerbitan buku bacaan keagamaan yang memuat materi

tentang pluralisme dan multikulturalisme.


51

Daftar Pustaka

Buku

Alam, Rudy Harisyah, dkk. 2007. Akses Literatur Keagamaan pada Masyarakat Muslim. Jakarta: Laporan Hasil Penelitian Balai Litbang Agama Jakarta, Departemen Agama

Azra, Azyumardi., 1999, Esei-esei Intelektual Muslim dan Pendidikan Islam. Jakarta: Logos.

Firdaus, Endis dkk, 2015. Buku Suplemen Tutorial PAI-MKDU Universitas Pendidikan Indonesia (Bagi Peserta Tutorial). Bandung: Value Press MKDU UPI.

Latief, Hilman. 2010. “Youth, Mosque, and Islamic Activism: Islamic Sources Books in University-Based Halaqah.” Kultur: The Indonesian Journal for Muslim Culture, Vol. 5 No. 1, 2010, PP. 63-88.

Munip, Abdul, 2010. Transmisi Pengetahuan Timur Tengah ke Indonesia: Studi Tentang Penerjemahan Buku Berbahasa Arab ke Indonesia 1950-2004. Jakarta; Puslitbang Lektur Keagamaan.

Nasution, Harun. 2001. “Klasifikasi Ilmu dan Tradisi Penelitian Islam: Sebuah Perspektif.” Dalam Tradisi Baru Penelitian Agama Islam: Tinjauan Antardisiplin Ilmu, diedit oleh M. Deden Ridwan. Bandung: Yayasan Nuansa Cendikia.

Rahmat, Munawar., “Corak Berpikir Keagamaan Mahasiswa; Eksklusif, Inklusif dan Liberal”, Jurnal Pendidikan Agama Islam – Ta’lim, Volume. 10 Nomor. 1 tahun 2012, (Bandung: FIPS UPI)

Saefullah, Asep. 2008. “Peta Lektur Keagamaan pada Kelompok Keagamaan di IPB: Benang Merah Gerakan Islam Asasi.” Jurnal Lektur Keagamaan, Vol. 6 No. 1.

Tim Penyusun, 2015. Buku Panduan Masa Orientasi Kampus dan Kuliah Umum (MOKAKU) Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) 2015. Bandung; UPI Bandung.

Tim Penyusun, 2008. Kamus Bahasa Indonesia. Jakarta: Pusat Bahasa.

Watson, C.W. 2005. Islamic Books and Their Publishers: Notes on the Contemporary Indonesian Scenes. Journal of Islamic Studies, 16 (2).

Zubaedi. 2012. “Pola Bacaan Keagamaan Mahasiswa Muslim Universitas Bengkulu.” Jurnal Jurnal Penelitian Agama dan Masyarakat (PENAMAS) Vol. XXV No. 1.

Peraturan

Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga UKM Kajian Islam Mahasiswa UPI Bandung Periode 2015-2016.


52

Internet

Profil UKM KALAM UPI, kalam.ukm.upi.edu _____, http://kalam.ukm.upi.edu/?page_id=1344 _____, http://kalam.ukm.upi.edu/?page_id=1347 . Profil UKM UKDM UPI, http://ukdm.ukm.upi.edu/sejarah/ Profil KH. Yasin Muthohar, http://www.publikanews.com/2015/05/kh-yasin-

muthohar-ajak-ummat-tolak.html _____http://hizbut-tahrir.or.id/2015/07/01/bersama-umat-hti-opinikan-

kewajiban-menegakkan-khilafah/ Biografi ‘Aidh al-Qarny, http://tokoh-muslim.blogspot.co.id/2009/02/dr-aidh-al-

qarni.html. Biografi Fathi Yakan, http://pena-mylife.blogspot.co.id/2012/03/biografi-fathi-

yakan.html _____https://ejajufri.wordpress.com/2009/06/15/mengenang-perjuangan-syaikh-

fathi-yakan/ Profil M. Rahmat Kurnia, http://www.mahladi.com/2012/06/dr-rahmat-kurnia-

ketua-dpp-hti-sukses.html, Profil Iwan Januar, www.iwanjanuar.com _____, http://www.hizbut-tahrir.or.id/2013/01/27/ust-iwan-januar-mari-kita-

mencontoh-rasulullah-secara-menyeluruh/ Profil Felix Y. Siauw, http://felixsiauw.com/home/htbagiku/ Profil Salim A. Fillah, Informasi tersebut dapat dilihat di

http://masjidjogokariyan.com/majelis-jejak-nabi/. _____, http://www.dakwatuna.com/2014/02/11/46098/gubernur-diy-ahlan-wa-

sahlan-miumi-diy/#ixzz3ruGAEk7x _____, http://salimafillah.com/tentang-salim-a-fillah/. Sumber Informan. Dr. Syahidin, M.Pd, Direktur Direktur Kemahasiswaan Universitas Pendidikan

Indonesia (UPI) Bandung. Drs. Toto Sunarya A, M.Pd, Ketua Penyelenggara Program Tutorial PAI-SPAI

UPI DPU UPI Bandung. Dr. H. Aam Abdussalam, M.Pd, Pembina UKM KALAM UPI Bandung. Galih Kurniawan, Ketua UKM UKDM UPI Bandung Aif Saiful Millah, Ketua UKM KALAM UPI Bandung Rizka Rudiansyah, Ketua Pelaksana Program Tutorial PAI-SPAI DPU UPI

Bandung Pengurus dan anggota Aktif UKM UKDM, UKM KALAM dan Program Tutorial

PAI-SPAI DPU UPI Bandung. Para Tutor atau Mentor kegiatan mentoring.

laporan hasil penelitian 2015 · pdf filelaporan hasil penelitian 2015 3 membaca buku-buku...

Documents