SEHAT JASMANI DAN ROHANI DENGAN PUASAKaum Muslimin Rahimakumullah Kita semua sudah memaklumi bahwa tujuan Allah menciptakan kita semua, manusia adalah demi beribadah kepadaNya, bukan karena Allah diuntungkan dengan ibadah tersebut. Dia Mahakaya, tidak memerlukan apa pun dari kita meskipun itu ibadah dan ketaatan, akan tetapi kewajiban ibadah tersebut adalah demi kemaslahatan dan kebaikan diri kita sendiri. Kitalah sebenarnya yang memerlukannya, karena jika tidak, maka apa yang membedakan kita dengan hewan? Ini harus diyakini oleh setiap Muslim, karena dengan keyakinan yang demikian, dia akan terlecut untuk taat dan beribadah, karena dia sendirilah yang akan menikmati buahnya hari ini atau esok. Ini juga berarti bahwa tidak ada ibadah apa pun yangdiperin-tahkan atau dianjurkan oleh Allah kecuali ia menyimpan kebaikan-kebaikandan kemaslahatan-kemaslahatan. Ini pasti, baik kemasla-hatan tersebut bersifatmurni maupun bersifat dominan. Hal ini kita ketahui karena peletak syariat tidakhanya sekali atau dua kali menjelaskannya, baik secara global ataupun detail ditambah daya pikir dan nalar yang merupakan kemampuan kita sebagai manusia, kalaupun misalnya peletak syariat tidak menjelaskan sementara daya pikir dan nalar kita tidak mampu menangkap, tidak berarti bahwa ia kosong dari kemaslahatan sama sekali, ia tetap mengandung kemaslahatan, hanya saja daya pikir dan nalar kita terbatas untuk dapat menangkapnya, karena dasar kita sebagai manusia memang penuhdengan keterbatasan. Kaum Muslimin Rahimakumullah Salah satu ibadah yang sarat dengan kebaikan dan kemasla-hatan adalah shaum (puasa). Kemaslahatan puasa ini tidak terbatas pada tempat dan waktu, ia menembus segala masa. Karenanya, hikmah Allah menuntut diberlakukannya puasa kepada semua umat, umat ini dan umat-umat sebelumnya. Firman Allah Taala:"Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa." (Al-Baqarah: 183)Ya, ketakwaan yang merupakan target dari puasa adalah induk dari segala bentuk kebaikan. Pertanyaannya, kebaikan-kebaikan apakah yang mungkin diraih dengan puasa di mana targetnya adalah takwa? Pertama: Keikhlasan Puasa mendidik keikhlasan,kebersihan, dan ketulusan niat beribadah. Ini sangat penting, karena ia meru-pakan salah satu syarat diterimanya ibadah oleh Allah Ta ala . Karena puasa adalahmenahan, meninggalkan, dan tidak melakukan sesuatu, maka salah satu cirinya adalah kerahasiaan. Kita tidak mengetahui, si ini puasa atau tidak, kalau yang bersangkutan tidak berbicara. Ibadah rahasia lebih dekat kepada keikhlasan, oleh karena itu dalam hadits qudsi Allah berfirman:."Dia meninggalkan makannya, minumnya, dan nafsunya demi Aku. Puasa itu untukKu dan Aku yang akan membalasnya." (HR. al-Bukhari dari Abu Hurairah) Kedua: Muraqabah Puasa mendidik sikap merasa diawasi dan dilihat oleh Allah. Karena puasa bersifat rahasia, maka mungkin saja seseorang menyendiri di tempat sepi lalu dia makan atau minum tanpa seorang pun mengawasi dan mengetahui, akan tetapi hal itu tidak dilakukannya, karena puasa mendidiknya bahwa Allah mengawasi dan melihatnya.Dari sinilah, maka satu hadits Nabiberkata:"Puasa itu adalah perisai." (HR. al-Bukhari dan Muslim, dari Abu Hurairah) Perisai dari dosa-dosa, karena apabila terbetik suatu dosa di benak pelaku puasa, maka dia menyadari bahwa dia berpuasa dan ada yang mengawasi. Inilah derajat ihsanseperti yang dijelaskan oleh Rasulullahketika menjawab pertanyaan Jibril :"Kamu beribadah kepada Allah seolah-olah kamu melihatNya, kalau-pun kamu tidak melihatNya, maka sesungguhnya Dia melihatmu." (HR. al-Bukhari dan Muslim) Kenyataan membuktikan bahwa kuantitas dosa dan kemaksiatan menurun tajam di masa puasa,hal ini tidak lain karena dampak positif dari puasa. Kaum Muslimin Rahimakumullah Ketiga : Kesabaran Puasa mendidik kesabaran dan menahan diri. Sesuatu yang disukai oleh jiwa untuk dihindari, maka hal itu cukup memberatkan, walaupun untuksementara waktu, akan tetapi demi tujuannya yang mulia, hal itu kita lakukan. Dengan meninggalkan perkara-perkara yang pada dasarnya dibolehkan, kita dididik meninggalkan perkara-perkara yang tidak dibolehkan, maka beruntunglah pelaku puasayang memahami hal ini dan merealisasikannya dalam hidupnya, sehingga puasanya tidak seperti yang dikatakan oleh Rasulullah :"Barangsiapa tidak meninggalkan ucapan dan perbuatan dusta, maka Allah tidak membutuhkan puasanya dari makan dan minum." (HR. al-Bukhari dari Abu Hurairah) Puasa memiliki pengaruh besar dalam mengontrol emosi seseorang, seperti yang sudah kita sadari bersama, bahwa emosi yang tidak terkontrol, sering menjadi biang persoalan yang menyulitkan, maka dari itu Nabi menganjurkan pelaku puasa agar tidakmeladeni orang yang mencela dan mencacinya. Sabda Nabi :"Apabila di hari salah seorang kalian berpuasa, maka janganlah dia berkata kotordan gaduh, jika ada orang yang mencacinya atau me-nyerangnya, maka hendaknya dia berkata, Aku sedang berpuasa." (HR. al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah)Puasa juga memiliki pengaruh yang luar biasa dalam mengontrol nafsu seseorang, oleh karena itu Nabimenyarankan para pemuda yang belum mampu menikah untuk berpuasa, supaya tidak diperbudak oleh nafsu yang menjerumuskannya ke dalam perkara haram. Dari Abdullah bin Mas udia berkata::Suatu ketika kami bersama Nabilalu beliau bersabda : Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian telah mampu, maka hendaknya dia menikah, karena sesungguhnya menikah itu lebih menundukkan pandangan dan lebih menjaga kemaluan. Dan barang-siapa belum mampu, maka hendaknya dia berpuasa, karena puasa merupakan perisaibaginya. (HR. al-Bukhari dan Muslim) Keempat: Kedermawanan Puasa mengajarkan kedermawanan. Rasa lapar dan haus mengingatkan pelaku puasa terhadap saudara-saudaranya yang selalu lapar, karena memang tidak mempunyai apa yang cukup untuk dimakan. Dalam kondisi tersebut, apabila dia mempunyai kelebihan rizki, niscaya dia akan menyalurkannya kepada yang membutuhkan. Di sinilah muncul empati sosial terhadap penderitaan lapar yang dirasakan sebagian orang lalu diikuti dengan tindakannyata. Inilah salah satu bentuk keteladanan yang ditunjukkan oleh Rasulullah . Dari Ibnu Abbas , ia berkata:"Rasulullahadalah orang yang paling dermawan, dan beliau lebih dermawan di Bulan Ramadhan pada saat Jibril menemui beliau, Jibril menemui Nabi setiap malam pada Bulan Ramadhan lalu mem-bacakan al-Qur`an kepada beliau. Ketika ditemui Jibril, Rasulullah benar-benar lebih dermawan dalam kebaikan daripada angin yang berhembus." (HR. AlBukhari)Kaum Muslimin Rahimakumullah Selain puasa mendidik empat perkara di atas kepadapelakunya, ia juga memberikan kebahagiaan kepadanya, tidak tanggung-tanggung kebahagiaan ini diraih pada saat di mana ia benar-benar dibutuhkan. Pertama: Kebahagiaan terhadap puasa sebagai kaffarat (pelebur) dosa-dosa. Hal ini seperti dalamkaffarat zhihar, membunuh karena salah, melanggar sumpah, begitu pula dalam haji; haji tamattu atau qiran yang tidak mampu menyembelih hadyu, dia berpuasa, muhrim (orang yang sedang berihram) yang membunuh binatang buruan atau mencukur rambut sebelum waktunya, salah satu kaffaratnya adalah puasa. Dosa menyebabkan kecemasan dan ketakutan karena akibatnya yang buruk, manakala disediakan peleburnya, berarti kecemasan tersebut akan teratasi, pelakunya pun tenang dan berbahagia,sama halnya dengan peminum racun yang membahayakan, ketika penawarnya ditemukan, dia akan senang sekali. Nabibersabda :."Fitnah (pelanggaran) seseorang kepada keluarga, harta, anak, dan tetangganya dilebur dengan shalat, puasa dan sedekah." (HR. al-Bukhari dari Hudzaifah bin al-Yaman) Kedua: Kebahagiaan terhadap puasa sebagai pemberi syafa at. Ini terjadi diHari Kiamat di mana segala hubungan di antara manusia terputus, tidak ada bantuan dan pertolongan, padahal ia sangat dibutuhkan. Dalam kondisi tersebut, puasahadir sebagai pemberi syafa at. Nabibersabda:."Puasa dan al-Qur`an akan memberi syafa at kepada seorang hamba pada Hari Kiamat. Puasa berkata, Ya Rabbi, aku telah menghala-nginya dari makan dan syahwatnyadi siang hari, maka izinkan aku memberi syafa at kepadanya. Al-Qur`an berkata,Aku telah menghalanginya dari tidur di malam hari, maka izinkan aku mem-beri syafa at kepadanya . (HR. Ahmad dari Ibnu Umar) Ketiga: Kebahagiaan di saat berbuka, lebih dari itu adalah kebahagiaan terhadap puasa yang dengannya seorang Muslimbertemu Allah. Nabi bersabda :."Orang yang berpuasa mempunyai dua kebahagiaan yang dinikmati-nya. Apabila dia berbuka puasa dia berbahagia dan apabila dia ber-temu Rabb-nya, dia berbahagia dengan puasanya. (HR. al-Bukhari dan Muslim) Keempat: Kebahagiaan terhadap puasa sebagai pengantar ke Surga dan pelindung dari Neraka. Lebih dari itu disediakan pintu khusus di Surga yang bernama Rayyan, hanya orang-orang yang berpuasalah yangdipanggil darinya.:Dari Sahaldari Nabi , beliau bersabda: Sesungguhnya di surga terdapat sebuah pintu yang dikenal dengan ar-Rayyan, dari-nya orang-orang yang berpuasa masuk Surgapada Hari:Kiamat, selain mereka tidak masuk darinya. Dikatakan, Di mana orang-orang yangberpuasa? Lalu mereka berdiri, tidak seorang pun masuk bersama mereka, jika mereka masuk, maka ia ditutup, maka tidak seorang pun masuk darinya. (HR. al-Bukhari).KHUTBAH KEDUAKaum Muslimin Rahimakumullah Di khutbah pertama telah kita ketahui bersama bahwapuasa mendidik ketakwaan dan memberi kebahagiaan kepada pelakunya. Adakah keterkaitan antara ketakwaan dengan kebahagiaan? Erat sekali. Ketakwaan adalah modalutama kebahagiaan, karena ketak-waan berarti berbuat baik dengan dilandasi iman,sementara kebahagiaan adalah hilangnya ketakutan dan kesedihan. Ini hanya diraih oleh orang yang bertakwa. Firman Allah Ta ala:"Maka barangsiapa yang bertakwa dan mengadakan perbaikan, tidak-lah ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati." (Al-A raf: 35) Dariayat ini seorang penyair berkata :Menurutku kebahagiaan bukan dengan harta yang banyak Akan tetapi orang yang bertakwalah orang yang berbahagia Kaum Muslimin Rahimakumullah Di samping kebaikan-kebaikan puasa di atas, di mana semua itu kembali kepada sisi rohani, puasa jugamempunyai kebaikan-kebaikan dari sisi jasmani, makanan di satu sisi dibutuhkan oleh tubuh, karena ia bermanfaat baginya, akan tetapi di sisi lain ia bisa menjadi sumber penyakit bagi tubuh, lebih-lebih apabila ia tidak terkontrol dengan baik. Berapa banyak penyakit berbahaya diakibat-kan oleh makanan: darah tinggi yangdipicu oleh lemak dan kolesterol yang terkandung di dalam makanan, penyakit gula yang dipicu oleh asupan gula yang terlalu tinggi ke dalam tubuh, dan masih banyak lagi penyakit-penyakit lainnya yang dipicu oleh makanan. Nabi telah memperingatkan hal tersebut, beliaubersabda :."Manusia tidak mengisi bejana yang lebih buruk daripada perutnya."(HR. at-Tirmidzi)Di sinilah peran puasa sebagai kontrol dan penyeimbang makanan, sehingga ia bisameminimalkan sisi buruknya dan mengoptimalkan sisi baiknya. Dengan puasa, aliran darah di dalam tubuh menurun, karena pemicunya yaitu makanan, untuk sementaradi-hentikan dan ini sangat membantu penderita penyakit darah tinggi. Tubuh manusia tidak ubahnya seperti mesin, khususnya perut, yaitu usus-usus dan jaringan pencernaan, kalau mesin memerlukan waktu rehat demi kebaikannya, maka tubuh juga demikian, dengan puasa, kita telah memberikan hak istirahat kepadanya, ia pun membersihkan dirinya dari endapan sisa-sisa makanan, lemak, dan lain-lainnya yang mungkin tertinggal di dalam usus, dan pada saat ia dibutuhkan untuk bekerja, makaia pun bekerja dalam kondisi fresh. Puasa juga bermanfaat membantu perokok menghentikan rokok. Kita semua mengetahui bahwa rokok sangat membahayakan penghisapnya dan orang-orang di sekitarnya, bahkan produsennya pun telah menulis bahayanyadi bungkusnya, ia memicu berbagai penyakit berat. Hal ini sudah tidak menjadi perdebatan lagi, di samping ia sama dengan membuang-buang harta. Selama puasa, kurang lebih empat belas jam perokok bisa tidak merokok. Ini menunjukkan bahwa sebenarnya mereka mampu tidak merokok, hanya saja nafsulah yang telah mengalahkan mereka. Kaum Muslimin Rahimakumullah Melihat kebaikan-kebaikan puasa di atas, khatib teringat Fir-man Allah Ta ala :"Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui." (Al-Baqarah: 184) Juga sabda Nabi , "Puasa adalah perisai." Perisai dari apa? Nabi tidak menjelaskannya secara langsung. Ucapan seperti ini menunjukkan keumuman. Jadi ia adalah perisai dari dosa, maksiat, neraka, penyakit, dan hal-hal yang tidak diinginkan lainnya.Dikutip dengan beberapa penyesuaian dari buku : kumpulan Khutbah Jumat Pilihan Setahun Edisi Kedua, Darul Haq, Jakarta.