KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA

KANTOR KEMENTERIAN AGAMA KABUPATEN TUBAN Jl. Dr. Wahidin Sudiro Husodo No 47 Tuban

Telepon (0356) 321031; Faksimile (0356) 324193 E-mail : kabtuban@kemenag.go.id

Nomor : B- 350 / Kk.13.17 /PP.00.4/02/2017 13 Pebruari 2017 Lampiran : 1 (Satu) bendel Sifat : Penting H a l : Himbauan Tidak merayakan Hari Valentin. Kepada Yth : 1. Sdr. Kepala SD/SMP/SMA/K 2. Sdr. Guru Pendidikan Agama Islam Se – Kabupaten Tuban Untuk menjaga dan melindungi kemurnian Aqidah kita bersama, maka kami

menghimbau kepada Bapak/ Ibu Kepala Sekolah dan Guru Pendidikan Agama

Islam untuk MELARANG Siswa siswinya melakukan kegiatan ataupun perayaan

dalam bentuk apapun yang berkaitan dengan Valentine’s Day tanggal 14 Pebruari.

Hal ini sesuai dengan Fatwa Majelis Ulama Indonesia Jawa Timur Nomor :

Kep.03/SKF.MUI/JTM/I/2017 Tanggal 27 Januari 2017 yang menyatakan bahwa

segala bentuk pengucapan dan perayaan Valentine’s Day adalah Haram. (Fatwa

MUI terlampir)

Demikian surat ini kami buat untuk ditindaklanjuti dengan sebaik-baiknya dan atas

kerjasamanya disampaikan terima kasih.

Plt. Kepala

Drs. Achmad Badrus Sholeh, MA Nip : 196504061991021001 Tembusan Yth : 1. Sdr. Kepala Dinas Pendidikan Kabupaten Tuban 2. Sdr. Pengawas PAI / Madrasah

DEWAN PIMPINAN MAJELIS ULAMA INDONESIA (MUI) PROVINSI JAWA TIMUR Sekretariat: Jl. Dharmahusada Selatan No. 5 Surabaya 60285 Telp. (031) 5926018 Fax. (031) 5926019 e-mail: muiprovinsijawatimur@gmail.com

FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA PROVINSI JAWA TIMUR

Nomor: Kep.03/SKF.MUI/JTM/I/2017 Tentang

HUKUM MERAYAKAN HARI VALENTIN BAGI ORANG ISLAM

Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) Provinsi Jawa Timur, setelah:

MENIMBANG : L Momen perayaan hari Valentin yang biasa dirayakan setiap tanggal 14 Februari telah nyata-nyata mengesankan seolah-olah merupakan hari yang amat penting dan ditunggu-tunggu khususnya oleh kaum muda mudi terutama yang sedang menjalin asmara antar mereka. Terlepas apa pengertian hari Valentin yang sebenarnya, kenyataannya hari Valentin merupakan kegiatan yang berasal dari tradisi umat agama lain di luar Islam yang biasa dirayakan dengan berbagai cara, seperti tukar-menukar bunga atau cokelat, penyampaian kartu Valentine's Day, ucapan kasih sayang, bergaul bebas, bermesraan secara terbuka bahkan perzinaan dan perilaku munkar lainnya. Perilaku demikian ternyata telah ditiru dan dirayakan oleh muda mudi umat Islam secara luas, yang pada umumnya dilakukan ditempat-tempat rekreasi, tempat hiburan, hotel dan lain-lain, sehingga yang terjadi adalah kemaksiatan mulai dosa kecil (shaghair) sampai dosa besar (kabair);

2. Fenomena tersebut telah menimbulkan keresahan, kebimbangan, dan kegelisahan dari umat Islam sehingga membutuhkan penjelasan terhadap status hukumnya menurut ajaran Islam;

3. Selain itu, partisipasi dalam perilaku dan kebiasaan penganut agama non Islam (orang kafir) dan orang-orang fasik tak lepas dari sikap kesetujuan {muwafaqah), menaruh simpati {al-mayl), pembenaran dan penyerupaan (tasyabbuti) yang berpotensi melemahkan akidah dan bisa berdampak merendahkan martabat Islam;

4. Indikasi terjadinya pengikisan keteguhan dan kemantapan dalam menjalankan syari'at agama Islam perlu diantisipasi dengan memagari umat Islam dari ancaman pola peniruan terhadap perilaku pelanggaran syari'at, bahkan kemurtadan dan kekufuran. Gejala teologis terbuka bagi kemungkinan pindah agama;

5. Bahwa oleh karena itu dipandang perlu menetapkan Fatwa

tentang hukum merayakan hari valentin bagi orang Islam sebagai pedoman untuk menyikapi permasalahan tersebut.

Al-Qur'an :

a. Firman Allah yang menjelaskan bahwa kebenaran tidak mungkin bisa dicapai dengan mengikuti hawa nafsu orang-orang kafir, oleh karena itu Allah memerintahkan mengikuti syari'atNya dan melarang mengikuti keinginan orang-orang kafir.

" >Affr > ''<\X • + \ ' \ X "*J V \>

^ i *t K' •>'- * > \ >C'-k •

Dan andaikata al~Haq (kebenaran) itu menuruti hawa nafsu mereka, maka langit, bumi, dan semua yang ada di dalamnya pasti hancur. Sebenarnya Kami telah mendatangkan kepada mereka al~Quran yang menuturkan tentang sejarah mereka tetapi mereka berpaling dari al-Quran. (Q.S. al-Mu'minun [23]: 71)

Kemudian Kami jadikan kamu berada di atas suatu syari'at (peraturan) dari urusan agama ini, maka ikutilah syari'at itu dan janganlah kamu ikuti hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui (Q.S. al-Jatsiyah [45]: 18)

b. Firman Allah Swt yang melarang mencampuradukkan yang benar (haq) dengan yang bathit.

Dan janganlah kamu campur-adukkan yang haq dengan yang bathil dan jangan kamu menyembunyikan yang haq itu (kerasulan Muhammad) sedang kamu mengetahui (Q.S. al-Baqarah [2]: 42)

c. Firman Allah Swt yang mengingatkan bahwa orang mukmin tidak bisa saling berkasih sayang dengan yang menentang Allah dan Rasul-Nya:

3

Kamu tidak akan mendapati suatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat saling berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya. (Q.S. al-Mujadilah [58]: 22)

d. Firman Allah Swt yang menunjukkan larangan untuk tolong-menolong dalam parbuatan dosa dan pelanggaran:

Dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Aliah amat berat siksa-Nya. (Q.S. Al-Ma'idah [5]: 2)

e. Firman Allah Swt yang menunjukkan agar mengambil pelajaran dari kisah hidup para rasul Allah:

Sungguh dalam kisah-kisah mereka (para rasul Allah) itu terdapat pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai akalbudi(Q.S. Yusuf [12]: 111)

f. Firman Allah Swt yang menjelaskan dan menunjukkan akan keagungan syi'ar-syi'ar Allah yang menjadi simbol kepatuhan kepadaNya:

Demikianlah (perintah-perintah Allah) dan barangsiapa mengagungkan syi'ar-syi'ar Allah (rangkaian manasik haji), maka sesungguhnya itu timbul dari ketakwaan hati. (Q.S. al-Hajj [22]: 32)

g. Firman Allah Swt yang menjelaskan tentang pentingnya mempertegas jati diri keislaman dengan menunjukkan identitas muslim yang dengan sendirinya menolak menyerupai identitas agama selain Islam.

Katakanlah (Muhammad), 'Wahai ahli Kitab! marilah (berpegang) kepada suatu kalimat (ketetapan) yang tidak

4

ada perselisihan antara kami dan kamu, bahwa kita tidak menyembah selain Allah dan kita tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun, dan bahwa kita tidak menjadikan satu sama lain tuhan-tuhan selain Allah". Jika mereka berpaling maka katakanlah (kepada mereka) "Saksikanlah, bahwa kami adalah orang-orang muslim" (Q.S. Ali Imran [3]: 64)

2. Hadits-hadits Rasulullah Saw :

a. H.R. Abu Dawud

^yj S I S y*)) <U)1 Sy^j j l i :<Jl3 ^J+S* y\

(t*n t i i : i O j b \ y^) A"^A"J^

Dari Abdullah bin Umar berkata, bersabda Rasulullah Saw: Barang siapa yang menyerupakan diri pada suatu kaum, maka dia termasuk golongan mereka. (H.R. Abu Dawud, no. 4031)

b. H.R. al-Turmudzi

i I \ > * 't 2*0' i « ' 0 ' {. • 0 " « "

o O ' y& ' fwoi yS* ' t - ^ o c i y y£-

S l j \yh& ^ i l i : ^Jo l io jJ luJ^ *l§i

. ( v rA* ) p i j <TA :V c Ja^S l l < J | ^ I j t ^ ^ e )

Dari Amru bin Syu'aib dari ayahnya dari kakeknya, sesungguhnya Rasulullah Saw. bersabda: Bukan dari golongan kami orang yang menyerupai selain kami. (H.R. al-Turmuzi, no. 5310)

c. H.R. al-Bukhari

yL lf&^ < 0 Q£ '<SJ^ <j} O*

> >„lt \A \ >' \' \"\ t „o > >>» £ % '. * 9 >

>^4g*i '«UJI J j u - ^ b : U J j t W p f c j ^ j u j L r w ? j9^3?

ipij <vr * <<£,UJi ^ w ^ ) .ft£3i :jVS ?c5jU^llj . ( w

£>a/7 /4/7/ 5&7tf al-Khudri ra dari Nabi Saw. beliau bersabda: Sungguh kamu benar-benar akan mengikuti perilaku orang-orang sebelum kalian sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta, hingga seandainya mereka memasuki lubang biawak pun niscaya kalian ikuti mereka. Kami (sahabat) bertanya: Wahai Rasulullah, Yahudi dan Nasrani?' Dia menjawab: Maka siapa lagi? (H.R. al-Bukhari, no 7320)

5

d. H.R. Ibnu Abi al-Dunya, Abu Ya'la dan al-Baihaqi

flatf /4/7*5 Z?//7 A/*//£ /a berkata, Nabi Saw. bersabda: "Apabila orang fasik disanjung, maka Tuhan akan murka dan karena itu Arsy bergoncang". (H.R. Ibn Abi Dunya, Abu YaJa dan al-Baihaqi)

Keempat hadis di atas menegaskan bahwa sikap menyerupakan diri dalam perilaku dan sikap rela terhadap perbuatan penganut agama di luar Islam, seperti penganut agama Yahudi dan Nasrani atau terhadap perilaku orang-orang fasik, maka yang bersangkutan bukan lagi berkepribadian mukmin yang ta'at. Sanksi moral tersebut dijatuhkan sekira penyerupaan itu disengaja, integral dengan simbol dan syi'ar penganut agama non-Islam dan orang-orang fasik atau bertujuan untuk menyesuaikan diri dengan kelompok mereka karena kepentingan tertentu;

3. Kaidah Sadd al-Dzari'ah yaitu menutup setiap perantara yang mengantarkan pada perbuatan yang diharamkan.

4. Kaidah Fiqhiyah:

Menolak kerusakan harus didahulukan dari pada menarik kemaslahatan

MEMPERHATIKAN t. Pendapat ulama' antara lain :

a. Ibnu Hajar al-Haitami

s

6

Al-hasil bahwa apabila seseorang (muslim) melakukan hal itu dengan tujuan menyerupai mereka dalam simbul kekafiran, maka kafirlah dia dengan pasti; atau dalam simbul hari raya tanpa memandang kekafirannya, maka ia tidak kafir akan tetapi ia berdosa. Dan apabila ia tidak bertujuan menyerupai mereka sama sekali, maka tidak apa-apa. Kemudian aku melihat sebagian ulama' muta'akhirin mengungkapkan penjelasan yang senada dengan yang telah saya ungkapkan seraya mengatakan, bahwa seburuk-buruk bid'ah yaitu perilaku umat Islam menyamai umat Nasrani (Kristen) pada momen hari raya mereka dengan makan bersama mereka, memberi hadiah kepada mereka dan menerima hadiah dari mereka. Kebanyakan manusia yang sangat perhatian dengan hal itu adalah masyarakat Mesir padahal Nabi SAW telah bersabda "Barang siapa menyerupai suatu kaum maka ia menjadi bagian dari mereka", bahkan Ibn al-Hajj mengatakan bahwa tidak halal bagi seorang muslim menjual kepada orang Nasrani sesuatu yang merupakan kemaslahatan bagi hari rayanya, baik berupa daging, lauk pauk dan pakaian, dan umat Islam jangan meminjamkan (kepada non muslim) sesuatu apapun walaupun kendaraan, sebab demikian itu berarti membantu mereka atas kekafiranya, dan wajib atas pemerintah melarang umat Islam melakukan hal di atas.

b. Pendapat al-Fakr al-Razi

A^jt J&S J&U Q\y y$S\ (Sj> $ flfclj

dUi £| dj iSJaii o& dUi J i i y y yi A1* <((y^A

y?-* j'ofhzWj Ubplj jofs yiS—=S\ ^loj^ajj

Jli y\ <J\ AAAJ\ c K ^ b*j yuj y\ J^^cLloi

iiU,Sj y & \ L$l £ iLji-' l Sji-ud

7

i j £ : J a i a i i j y HjS\ 'si & i ! t fy^Ldi

,jP OU J b^lij A^Jyt jbiJ^lll

Ketauhilah bahwa orang mukmin menjalin kasih sayang terhadap orang kafir ada tiga kemungkinan. Pertama adanya orang mukmin itu rela dengan kekafiran orang kafir dan ia mengasihi atas dasar kekafiranya. Demikian ini dilarang, sebab setiap orang yang melakukan hal yang demikian itu berarti membenarkan si kafir dalam agamanya dan membenarkan kekafiran (agama kufur) adalah kufur dan rela dengan kekafiran adalah juga kufur. Jadi suatu hal yang mustahil dia itu tetap sebagai mukmin bersamaan ia menyandang sifat ini...sampai ungkapan muallif... Kedua pergaulan yang bagus dalam urusan dunia dengan pertimbangan lahiriahnya saja dan hal demikian itu tidak dilarang. Ketiga yang merupakan tengah-tengah antara dua bagian di atas yaitu mengasihi kaum kafir dengan pegertian condong kepada mereka, membantu dan tolong-menolong, adakalanya atas dasar hubungan kerabat atau perasaan cinta serta tetap meyakini agama dia adalah batil. Bagaian ketiga ini tidak menyebabkan kekafiran namun demikian juga dilarang, sebab mengasihi dengan pengertian seperti ini berpotensi membawa anggapan bahwa tharigah (jalan) mereka adalah baik dan rela dengan agamanya sedang yang demikian itu dapat mengeluarkan dari agama Islam (kemurtadan).

c. Pendapat al-Ghazali

y oJ*s>j\ ^>yp yJ\jS\j ^j i l i l ! AjJbt

Termasuk maksiat badan yaitu berteman dengan pelaku bid'ah dan orang fasik sebab minum arak atau lainnya yaitu permainan-permainan yang diharamkan, apabila pertemanannya bertujuan membuat mereka senang dan terhibur.

2. Fatwa al-Hafah al-Syariyah yang diterbitkan oleh Lajnah al-Daimah li al-Buhuts al-Ilmiyah wa al-Ifta'i Mamlakah al-Arabiyah al-Saudiyyah No. 21203 tgl. 23-11 1420 terkait kasus "Idu al-Hubb" Valentine's Day yang intinya: orang Islam haram merayakan syi'ar agama non Islam dan diharapkan agar orang Islam tampilkan identitas berbeda dengan pengikut agama lain;

J ^ V l y 'Si £i U ^ y djU Z^J

8

Hari raya kasih sayang (valentine) termasuk jenis hal yang di atas (tasyabbuh), karena ia termasuk hari raya umat Nasrani. Oleh karena itu, tidak halal/tidak boleh bagi orang Islam yang beriman kepada Allah dan hari akhir melakukannya atau mengakuinya atau memberi ucapan selamat, bahkan dia wajib meninggalkan dan menjauhinya.

3. Keputusan Rapat Dewan Pimpinan MUI Provinsi Jawa Timur tanggal 12 Januari 2017;

4. Pendapat yang berkembang dalam rapat Komisi Fatwa tanggal 19 Januari 2017;

5. Fatwa MUI Kabupaten Pamekasan tahun 2016 tentang Perayaan Valentine"s Day.

M E M U T U S K A N

MENETAPKAN : FATWA TENTANG HUKUM MERAYAKAN HARI VALENTIN BAGI

ORANG ISLAM

Pertama Ketentuan Umum

Dalam fatwa ini yang dimaksud dengan : 1. Hari Valentin adalah momen hari yang disebutnya sebagai

hari Kasih Sayang yang biasa diperingati oleh penganut agama di luar Islam setiap tanggal 14 Februari dengan berbagai bentuk dan cara yang secara riil bertentangan dengan syari'at Islam.

2. Perayaan adalah perasaan senang dan simpati pada suatu momen penting yang diekspresikan dengan berbagai cara mulai sekedar ucapan selamat, pemberian hadiah dan perbuatan serupa sampai meniru terhadap perilaku pemilik hari bersangkutan

Kedua : Ketentuan Hukum

1. Mengikuti dan atau berpartisipasi dalam kegiatan perayaan hari Valentin (valentine's Day) bagi orang Islam hukumnya haram.

2. Membantu dan memfasilitasi penyelenggaraan perayaan hari Valentin adalah juga haram

Ketiga : Rekomendasi

1. Umat Islam wajib berusaha mejalankan syari'at agamanya secara konsisten sesuai tuntunan yang benar dengan tetap menghormati dan menghargai pihak lain yang berbeda agama dan kepercayaan, agar keharmonisan kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara dapat dipertahankan dengan baik.

2. Orang tua, pendidik, tokoh agama dan semua pihak dari

9

kaum muslimin wajib memberi bimbingan kepada anggota keluarga, anak didik dan kaum muslimin terutama generasi muda agar tidak ikut serta dalam momen perayaan yang berasal dari agama lain dan bersimpati, menyetujui serta meniru perilaku orang-orang fasik dan orang-orang kafir.

3. Meminta kepada pemerintah' untuk memberikan perlindungan kepada umat Islam agar dapat menjalankan agamanya secara benar dan konsekuen sehingga tercipta kehidupan umat beragama yang rukun dan damai, serta saling menghargai satu sama lain.

1. Fatwa ini berlaku pada tanggal ditetapkan, dengan ketentuan jika kemudian ternyata dibutuhkan perbaikan, akan diadakan perbaikan dan penyempurnaan sebagaimana mestinya.

2. Agar setiap muslim dan pihak-pihak yang memerlukan dapat mengetahuinya, menghimbau semua pihak untuk menyebarluaskan fatwa ini.

KOMISI FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA PROVINSI JAWA TIMUR

Keempat Ketentuan Penutup

Ditetapkan di : Surabaya Pada tanggal : 29 Rabiuts Tsani 1438 H

27 Januari 2017 M

Drs. KH/Hastfm Abbas, M.HI

Sekretaris,

MENGETAHUI DEWAN PIMPINAN MUI PROVINSI JAWA TIMUR