i

KAJIAN PEMIKIRAN ISLAM ANTARA SOPHIA PERENNIAL DAN TEOLOGI GLOBAL

(Kritik Pemikiran Pluralisme Dalam Jaring Laba-Laba Amin Abdullah)

T E S I S

Diajukan Kepada Program Studi Magister Pemikiran Islam Universitas Surakarta

Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar Magister dalam Pemikiran Islam

(Magister Pemikiran Islam)

Oleh:

N G A T M I N

NIM : O 000 100 075

PROGRAM STUDI MAGISTER PEMIKIRAN ISLAM

PROGRAM PASCASARJANA

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

2012

ii

iii

iv

v

vi

HALAMAN MOTTO

Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam. tiada

berselisih orang-orang yang telah diberi Al-Kitab, kecuali sesudah datang

pengetahuan kepada mereka, karena kedengkian (yang ada) di antara mereka.

barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah, maka sesungguhnya Allah

sangat cepat hisab-Nya. (Q.S. Ali Imran/3: 19).

Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah

atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada

perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan

manusia tidak mengetahui. (Q.S. Ar-Rum/30: 30).

vii

PERSEMBAHAN

Karya ini aku persembahkan kepada:

1. Ayah dan ibu tercinta, nasihat, petuah, arahan, spirit, dan cita-cita,

serta doanya yang senantiasa menyertai penulis.

2. Dosen maupun ustadz pada Program Pascasarjana MPI UMS, yang

dengan arif, bijaksana, dan penuh semangat memberikan konsep

worldview dalam rangka pengembangan pemikiran Islam yang tetap

bepegang teguh pada al-Quran dan al-Sunah sesuai dengan

pemahaman para sahabat dan ulama terdahulu yang lurus.

3. Saryuni Wijayanti isteri yang setia mendampingi, memberikan

motiviasi, dengan ketulusannya dalam mengarungi kehidupan ini, di

mana penulis termotivasi segera menyelesaikan tesis ini.

4. Ghalibah Ath-Thahirah dan Hafidhah Nurul Fauziyah yang selalu berdoa

semoga ayah dan ibu diberikan keselamatan, kesehatan, sehingga

karya ini dapat selesai tepat waktu.

5. Untuk teman-teman MPI angkatan IV di UMS yang selalu kompak

untuk mewujudkan kesuksesan bersama dalam Program Pascasarjana

dan pengkaderan bagi agama Islam dalam perjuangan ini.

6. Untuk semua teman dan sahabat setia yang selalu mendukung dan

berdoa untuk kesuksesan dan kelancaran tugas ini.

viii

KAJIAN PEMIKIRAN ISLAM ANTARA SHOPIA PERENNIAL DAN TEOLOGI GLOBAL

(Kritik Pemikiran Pluralisme Dalam Jaring Laba-Laba Amin Abdullah)

Ngatmin. O 000100075, Study Program of Magister Islamic Thingking, Islamic Culture Concentration, Post Graduate Program, University of

Surakarta Muhammadiyah. 2012

ABSTRACT

A study of Islamic thought about religion pluralism in this research concludes sophia perrenial and global theology. Sophia perennialism is based on spiritual, that is religion study which concludes sacred traditions needed to be enlived and without an existence of any thruth claim of other religions. Religion for this sect is seen as “the same path to get to the same peak.” Where as global theology leads to rational argument that offers cultural identity, belief and religion which must be adjusted to the modern era. Those religions will change and get close each other, finally will merge to be one at a future time.

Based on that thought, the purpose of this research is to explain about two pluralism concepts, sophia perennialis and global theology, how they have correlation in the thought of amin Abdullah, as well as how the two of the thoughts are developed by amin Abdullah with his spider net.

Where as the methode used in this research is bibliography and qualitative, therefore it is thoroughly characterized by library research, uses an approach of Interpretative and critical analysis. Where as the correspondence and coherence method is used as critical analysis data.

Mean while the research result is to explain about two kinds of pluralism thoughts, sophia perennialis and global theology which is united by Amin Abdullah in paralel. Sophia perennialis was concepted by Frithjof Schuon which was developed by Sayyed Hossain Nasr in al-Hikmah al-Khalidah and global theology which was brought by Wilfred C Smith developed by John Hick. Amin Abdullah with his net spider , developed sophia perrenialis concept as ontology dimension (religious essence), where as global theology concept becomes epistimology dimension or knowledge basis.Pluralism of Amin Abdullah will be used in religion education curriculum in university by using net spider scheme.

Key word : Pluralism, Religion, Sophia,Perennialism, Global Theology

ix

KAJIAN PEMIKIRAN ISLAM ANTARA SHOPIA PERENNIAL DAN TEOLOGI GLOBAL

(Kritik Pemikiran Pluralisme Dalam Jaring Laba-Laba Amin Abdullah)

Ngatmin. O 000100075, Program Studi Magister Pemikiran Islam, Konsentrasi Peradaban Islam, Program Pascasarjana, Universitas Muhammadiyah Surakarta.

2012

ABSTRAK

Kajian pemikiran Islam tentang pluralisme agama dalam penelitian ini terdiri atas sophia perennial dan teologi global. Sophia perennialisme berbasis spiritual, yaitu kajian agama yang terdapat tradisi-tradisi sakral yang perlu dihidupkan dan tanpa adanya truth claim terhadap agama lain. Agama bagi aliran ini bagaikan “jalan-jalan yang mengantarkan ke puncak yang sama.” Sedangkan teologia global mengarahkan pada argumentasi rasional, yang menawarkan identitas kultural, kepercayaan dan agama harus disesuaikan dengan zaman modern. Agama-agama itu berevolusi dan nantinya akan saling mendekat pada akhirnya melebur menjadi satu.

Berdasarkan pemikiran tersebut, tujuan penelitian adalah menguraikan dua konsep pluralisme, sophia perennialis dan teologi global, bagaimana korelasi keduanya dalam pemikiran Amin Abdullah, serta bagaimana kedua pemikiran tersebut dikembangkan Amin Abdullah dalam jaring laba-laba.

Sedangkan metode dalam penelitian adalah metode penelitian bibliografis dan kualitatif. Karena itu sepenuhnya bersifat library research (penelitian kepustakaan) dengan pendekatan interpretatif dan analisis kritis. Adapun metode korespondensi dan koherensi untuk digunakan sebagai data analisis kritis.

Adapun hasil penelitian adalah menjelaskan dua bentuk pemikiran pluralisme, yaitu sophia perennial dan teologi global yang disatukan oleh Amin Abdullah secara paralel. Sophia perennialis digagas oleh Frithjof Schuon yang dikembangkan Sayyed Hossein Nasr dengan al-hikmah al-khalidah dan teologi global yang diusung oleh Wilfred C. Smith yang dikembangkan oleh John Hick. Amin Abdullah dalam jaring laba-laba, mengembangkan konsep sophia perennialis sebagai dimensi ontologis (hakekat keagamaan), sedangkan konsep teologi global dijadikan sebagai dimensi epistemologis atau basis keilmuan. Pluralisme Amin Abdullah diarahkan ke dalam kurikulum pendidikan agama pada perguruan tinggi dengan menggunakan skema jaring laba-laba.

Kata Kunci : Pluralisme Agama, Sophia Perennialisme, Teologi Global

x

KATA PENGANTAR

Dengan memanjatkan puji syukur ke hadirat Allah, Rabb yang Mahaesa lagi

Mahakuasa, pemilik tujuh pelata langit dan bumi, yang kepada-Nya semua

berasal dan pasti kembali. Kemudian kupanjatkan doa kepada Rabb semesta

alam, semoga damai dan sentosa di curahkan ke haribaan baginda penghulu para

nabi, Muhammad saw.

Penulis menyadari, bahwa dalam penulisan tesis ini tidak akan selesai

tanpa bantuan dan dukungan dari berbagai pihak, untuk itu penulis ingin

menyampaikan rasa hormat dan terima kasih kepada;

1. Bapak Prof. Dr. H. Khudzaifah Dimyati, S.H, M.Hum, selaku direktur

Pascasarjana Univesitas Muhammadiyah Surakarta, yang telah

memberikan kesempatan kepada penulis untuk studi.

2. Bapak Dr. Mu’inudinillah Bashri, M.A, selaku dosen Ketua Program

Studi Magister Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta,

yang telah memberikan kemudahan kepada penulis untuk studi serta

melakukan penelitian.

3. Bapak Dr. H. Moh. Abdul Kholiq Hasan, M.A, M.Ed, sebagai Dosen

Pembimbing pertama tesis ini, yang dengan tulus dan penuh semangat

telah membimbing penulis dari awal hingga akhir penulisan tesis ini.

xi

4. Bapak Drs. Imron Rosyadi, M. Ag., sebagai Dosen Pembimbing kedua,

yang dengan tulus ikhlas memberikan bimbingan demi kelancaran

penulisan tesis ini.

5. Para dosen MPI, seperti Dr. Adian Husaini, M.A., Dr. Syamsul Hidayat,

M.Ag., dan yang tidak mungkin disebutkan satu persatu, merekalah

yang telah memberikan wawasan keislaman untuk pencerahan

peradaban yang selalu berpegang teguh pada al-Qur’an dan al-Sunah,

juga kepada teman-teman MPI angkatan ke-4, di mana penulis

merupakan angkatan ke-5 yang digabung dengan mereka.

6. Teman-teman MPI angkatan ke-4 yang saling memotivasi dan

membantu untuk suksesnya studi, serta teman-teman M.PdI dalam

satu semester penulis melaksanakan studi bersama mereka.

7. Ayah dan ibu yang senantiasa tulus berdoa, memotivasi, memberikan

semangat, inspirasi, serta tak kenal lelah untuk menghantarkan penulis

melakukan studi di Magister Pemikiran Islam di UMS.

8. Saryuni Wijayanti isteri yang senantiasa tabah dalam menghadapi

beratnya cobaan hidup, sabar, setia, serta teguh mendampingi

sehingga penulis dapat menyelesaikan tesis ini. Juga kepada anakku,

Ghalibah Ath-Thahirah Abbas, putra pertama yang tidak lama lagi akan

memasukki gerbang pernikahan, hal itulah yang memompa semangat,

sehingga penulis segera untuk menyelesaikan tesis ini. Begitu pula

dengan Hafidhah Nurul Fauziyah, putera kedua yang banyak

xii

memberikan canda tawa, sehingga dapat melepas lelah tetapi justeru

memberikan semangat ganda di mana penulis tak kenal lelah untuk

merangkai kata dan melakukan penelitian yang berupa tesis ini.

Akhirnya, semoga tesis ini memberikan sumbangan yang berharga, dan

dapat memberikan manfaat, baik untuk kalangan akademik maupun praktisi,

khususnya bagi yang berkecimpung dalam kegiatan pengembangan pemikiran

Islam. Penulis mengucapkan ucapan terima kasih kepada semua pihak yang tidak

mungkin dapat disebut satu persatu dan semoga karya tulis ini dapat dipetikan

hikmah dan manfatnya.

Surakarta, 5 Agustus 2012 Penulis,

Ngatmin

xiii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .................................................................................... i

HALAMAN NOTA PEMBIMBING ............................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN ......................................................................... iv

SURAT PERNYATAAN ............................................................................... v

HALAMAN MOTTO ................................................................................... vi

PERSEMBAHAN ........................................................................................ vii

ABSTRAKS ................................................................................................ viii

KATA PENGANTAR .................................................................................. x

DAFTAR ISI ............................................................................................... xiii

DAFTAR TABEL DAN BAGAN ..................................................................... xvi

BAB I PENDAHULUAN ................................................................... 1

A. Latar Belakang .......................................................................... 1

B. Perumusan Masalah ................................................................. 12

C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian .............................................. 12

D. Penelitian Terdahulu ................................................................ 14

E. Metode Penelitian .................................................................... 18

1. Jenis Penelitian .................................................................. 18

2. Sumber Data ...................................................................... 20

3. Analisa Data ....................................................................... 22

F. Sistematika Pembahasan ......................................................... 24

BAB II BIOGRAFI AMIN ABDULLAH ................................................. 26

A. Latar Belakang dan Pendidikan Amin Abdullah ...................... 26

B. Aktivitas Keorganisasian Amin Abdullah ................................ 28

xiv

C. Karya-karya Amin Abdullah ...................................................... 33

BAB III KONSTRUK PEMIKIRAN AMIN ABDULLAH

DALAM JARING LABA-LABA ......................................................

37

A. Konteks Pemikiran Amin Abdullah .......................................... 37

B. Kritik Terhadap Tradisi Berfikir Keagamaan ........................... 42

C. Peranan Filsafat Ilmu Dalam Pengembangan Keilmuan

Keislaman .................................................................................

56

D. Gerakan Lingkar Hermeneutis .................................................. 71

E. Kritik Terhadap Jaring Laba-laba Amin Abdullah ...................... 89

BAB IV PLURALISME, TEOLOGI GLOBAL DAN SOPHIA

PERENNIALISME DALAM PEMIKIRAN AMIN ABDULLAH .......

100

A. Pluralisme ................................................................................. 100

1. Pengertian Pluralisme ....................................................... 100

2. Sebab-sebab Kemunculan Pluralisme Agama .................. 103

3. Sejarah Pluralisme ............................................................. 105

4. Pluralisme dalam Perspektif Islam .................................... 110

B. Dua Varian Pluralisme Teologi Global dan Sophia Perennial ... 118

1. Teologi Global .................................................................... 118

2. Sophia Perennialisme ........................................................ 130

3. Perbandingan Teologia Global dan Sophia Perennial ........ 149

C. Teologi Global, Sophia Perennial dan Pluralisme dalam

Pemikiran Amin Abdullah .........................................................

153

1. Teologi Global dalam Pemikiran Amin Abdullah .............. 157

2. Perennialisme dalam Pemikiran Amin Abdullah ............... 166

3. Teologi Global dan Sophia Perennialisme dalam Jaring

Laba-laba ..........................................................................

174

D. Kritik Terhadap Pemikiran Pluralisme Amin Abdullah ........... 180

xv

BAB V PENUTUP ............................................................................. 187

A. Kesimpulan ............................................................................... 187

B. Saran-saran .............................................................................. 190

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................... 191

xvi

DAFTAR TABEL

Tabel 1 Perbandingan Pola Paradigma Deduktif dan Induktif Amin

Abdullah ...................................................................................

50

Tabel 2 Skema Pola Nalar Bayani Menurut Amin Abdullah .................. 56

Tabel 3 Skema Jaring Laba-Laba Amin Abdullah ................................... 66

Tabel 4 Teori Filsafat Ilmu ..................................................................... 71

Tabel 5 Pendekatan Nalar Burhani ....................................................... 75

Tabel 6 Skema Pola Nalar Irfani ............................................................ 79

Tabel 7 Pola Hubungan Paralelitas Epistemologi .................................. 82

Tabel 8 Pola Hubungan Lineritas Epistemologi ..................................... 83

Tabel 9 Pola Hubungan Sirkular ............................................................ 85

Tabel 10 Gambar Jaring Laba-Laba Amin Abdullah ................................ 87

Tabel 11 Skema Sophia Perennialisme Huston Smith ............................. 136