1.Mahya Azka

(5302414061)

2.Farera M. Reza

(5302414062)

3.Fauziah Eka Safitri

(5302414063)

4.Elma Herdiyanti Putri

(5302414064)

5.Annassokha

(5302414065)

*Kelompok 5

*ILMU PENGETAHUAN, TEKNOLOGI, DAN SENI

(IPTEKS)

* Ilmu menurut eksiklopedi islam

a) Pengetahuan bisa (knowledge): perasaan,

pikiran, pengalaman, panca indera dan intuisi

untuk mengetahui sesuatu tanpa memerhatikan

objek maupun metode dan kegunaanya.

b) Pengetahuan ilmiah (science): keseluruhan

bentuk upaya kemanusiaan untuk mengetahui

sesuatu, tetapi dengan memerhatikan objek

yang ditelaah, metode yang digunakan serta

kegunaannya.

oKlasisfikasi pengetahuan oleh Saefuddin

(1998)

a) Pengetahuan inderawi (knowledge): dapat

dijangkau panca indera

b) Pengetahuan keilmuan (science): dapat dilteliti

dengan riset dan penelitian.

c) Pengetahuan falsafi: dapat diteliti dan dipikirkan.

*Ilm

u Pe

nget

ahua

n

*Ilmu menurut Islam

* Berasal dari Bahasa Arab ‘ilm yang berarti pengetahuan.

Lawan dari Jahl yang berarti ketidaktahuan (kebodohan).

* Disepadankan dengan Bahasa Arab lainnya: ma’rifah

(pengetahuan), hikmah (kebijaksanaan) dan syu’ur

(perasaan).

* ل م ب افعلي ه دالدن ياأرامن رةومن ،ل ع آخ ومن ،ل م ب ال ع فعلي ه أرادال

فعلأرادهما

Artinya : ”Barang siapa yang menghendaki kehidupan dunia maka wajib

baginya memiliki ilmu, dan barang siapa yang menghendaki kehidupan

Akherat, maka wajib baginya memiliki ilmu, dan barang siapa

menghendaki keduanya maka wajib baginya memiliki ilmu”. (HR.

Turmudzi)

*Pengertian Teknologi

*Dalam kamus webster disebutkan bahwa salah satu makna kata technology yaitu “the totality of the means employed to provide objects necessary for human sustenance and comfort”

*Teknologi adalah cara dan teknik bagaimana penerapan ilmu pengetahuan secara sistematis dan pemanfaatan sumber daya alam untuk pemenuhan kebutuhan (produktuvitas) masyarakat.

*Iptek di Jaman Islam

*Islam berjaya dalam IPTEK abad VIII-XIII

*Tradisi keilmuan dipelopori oleh al-Khindi

*ketika Irak, Syiria, dan Mesir diduduki

oleh orang Arab pada abad ketujuh, ilmu

pengetahuan dan filsafat Yunani

dikembangkan di berbagai pusat belajar.

*pada masa pemerintahan al-Ma’mūn (813-833 M). Dia mendirikan Bayt al-Ḥikmah,

sebuah lembaga khusus penerjemahan.

*Penerjemahan terus berlangsung

sepanjang abad IX dan sebagian besar

abad X.

*Masa Kejayaan dan Kemunduran Iptek

di kalangan Islam

*Para Ilmuan Islam

1. Al-Khawārizmī (bidang matematika dan astronomi)

2. al-Battānī (penghasil tabel-tabel astronomi)

3. Jābir ibn Aflaḥ (trigonometri sperik)

4. Ibn Abī al-Rijāl (astrologi)

5. Abū Bakar Muḥammad ibn Zakariyyā al-Rāzī , Ibn

Sīnā , Ibn Rushd , Abū al-Qāsim al-Zahrāwī (bidang

kedokteran), dll.

*Ciri kemunduran

Iptek di kalangan

Islam

*dari tahun ke tahun para ilmuwan muslim yang muncul

semakin sedikit.

*Menjamurnya ilmuan-ilmuan orang barat (non-muslim)

*Penggunaan Iptek yang tidak optimal dan justru banyak

mudharatnya.

*Penyalahgunaan Iptek dikalangan orang-orang muslim.

*Mudah terpengaruhnya generasi muda dengan budaya barat

Bagaimana menyikapi seni?

* seni merupakan kebutuhan rasa (intuisi ) yaitu : seni yang

dapat meningkatkan derajat dan kemulyaan manusia, bukan

seni yang dapat menjerumuskan manusia dalam kehinaan.

*Untuk merenungkan keindahan makhluq ciptaan Allah, dan

mengambil manfaat yang di kandungnya, seperti Q.S. an

nahl : 5-6, al a'rof : 26.

*Anjuran mengumandangkan al quran dengan

mengkolaborasikan kemerduan suara dan memperindah

bacaan dan intonasi.

2 arti seni

*Arti umum: perbuatan/tingkah laku manusia yang

tersusun rapi dengan tujuan-tujuan tertentu, berupa

kecakapan, keuletan, dan kepandaian.

*Arti khusus: setiap perbuatan yang timbul dan

ditujukan pada kemunculan hal-hal yang indah baik

berupa ; gambar, suara, gerakan dan perkataan.

Seni ialah: Penciptaan dari segala macam hal atau benda yang karena keindahan bentuknya orang senang melihatnya atau mendengarnya.

*

*

*

* Alat musik (ma’azif), artinya alat-alat/suara-suara yang melalikan. Kebanyakan Ulama’ menghukumi haram. Kecuali rebana (khusus bagi anak-anak perempuan kecil) untuk mengumumkan pernikahan dan hari raya.

* Diharamkannya ma`azif berikut juga diharamkannya memperdagangkannya (jual maupun beli) memakainya, mendengarnya (mendengar musik) demikian juga tidak boleh disibukkan olehnya ataupun mencari rizqi melauinya, mempelajarinya (sebagaimana sekarang banyak didirikannya sekolah-sekolah musik ), demikian juga dilarang mendirikan sekolah-sekolah musik ataupun belajar di dalamnya.

* Al ghina` (lagu ataupun nyanyian), berarti suara yang dilantunkan.

* Lagu yang tanpa di iringi dengan musik adakalannya ia bermuatan perkataan yang baik maka ia menjadi baik, kalau ia bermuatan perkataan jelek maka ia menjadi jelek.

* Tetapi sekalipun ia baik kalau terlalu banyak mendngarkannya maka ia menjadi makruh hukumnya

*

* Q.S. al Qosos : 55

الجاهلينلنبتغيأعمالكمولكمأعمالناوقالوالناوإذاسمعوااللغوأعرضوعنه“Dan apabila mereka mendengar perkataan yang tidak bermanfaat, mereka berpaling daripadanya dan mereka berkata: bagi kami amal-amal kami dan bagimu amal-amalmu, kesejahteraan atas dirimu, kami tidak ingin bergaul dengan orang-orang jahil.”Para ulama` berpendapat bahwa lagu dan nyanyian termasuk perkataan yang sia-sia (lahwun)

* Hadits ma`azif (alat musik petik seperti gitar, rebab dll)Rosululah bersabda:"akan ada dari umatku menghalalkan kemaluan (zina), khamrdan ma`azif (alat-alat musik)

* Hadits"Al kubah wa alghubairo"Rasulullah bersabda :"sesungguhnya Allah mengharamkan khamr,judi,alat musik perkusi dan alat musik petik, setiap yang memabukkan adalah haram”

* Rosululloh bersabda :"Sesungguhnya lagu bisa menumbuhkan kemunafikan dalam hati, seperti air menumbuhkan tanaman. Sedangkan dzikir menumbuhkan iman sebagaimana air menumbuhkan tanaman”.

* Orang-orang yang mengharamkan lagu secara umum, atau dengan alat musik bersandar pada sebuah kaedah saddu Adz Dzaro'i (Maksudnya adalah melarang perkara yang mubah ) karena takut terjerumus pada yang haram. Ini juga merupakan kaidah yang tetap menurut madzhab Maliki, Hambali dan madzhab yang lain.

* Seni digunakan oleh musuh-musuh islam untuk menyebarkan keburukan

terhadap anak-anak muslim, apalagi disertai dengan propaganda kebebasan

para selebritis, pemabuk, penari teanjang dan pemuja hedonisme, sampai

peredaran narkoba, melalaikan sholat dan mengumbar hawa nafsu.

* orang yang mengharamkan lagu dan alat musik beralasan untuk memelihara

agama dengan kehati-hatian dan menghindar syubhat.sebagaimana Sabda

Rosululloh :"Tinggalkanlah apa yang meragukan kamu kepada yang tidak

meragukan kamu.“

* Pendapat madzhab Syafi`I. Imam Syafi`I mengatakan, nyanyian merupakan

permainan yang makruh, yang menyerupai kebatilan dan kesia-siaan.

* Pendapat madzhab Maliki. Madzhab maliki mengatakan bahwa Imam Malik

melarang bernyanyi dan mendengengarkan nyanyian.

* Pendapat madzhab Hanafi. Madzhab Abu Hanifah menjelaskan keharaman

mendengarkan segala bentuk permainan seperti seruling, rebana, sampai

memukul-mukul tongkat atau pedang untuk menghasilkan bunyi-bunyianpun

dilarang. Mereka menjelaskan bahwa hal tersebutt merupakan kemaksiatan

yang menyebabkan kefasikan dan tertolak persaksiannya.

*

* QS. Luqman : 19 الحميرلصوتاألصواتأنكرإن

Menunjukkan kepada pemahaman pujian bagi suara yang bagus .

* Hadits Aisyah yang diriwayatkan oleh Bukhori dan Muslim tentang Nyanyian dua jariyah dirumahnya dan Rasulullahsaw berada disitu : "Suatu Hari Abu Bakar Masuk kerumah Rosul Shallallahu'alaihi Wasallam diasna ada dua jariyah (anak) yang sedang bernyanyi dengan rebana, sedang Rasulullah Salallahu alaihi wasallam Shallallahu'alaihi Wasallam terhalang dengan tirainya, Abu Bakar melarang keduanya, sehingga Rsulullah Shallallahu'alaihi Wasallam membuka tirai sambil berkata :" Biarkanlah keduanya wahai Abu Bakar karena hari ini adalah hari raya ( Ied).

* Rubayi' berkata bahwa Rasul Shallallahu'alaihi Wasallam datang kerumah pada pesta pernikahan dia, lalu Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam duduk diatas tikar, tak lama kemudian beberapa orang dari jariyahnya segera memukul rebana sambil menyanyikan lagu-lagu balada syahidnya orang tua mereka di medan perang Badar, tiba-tiba seorang dari jariyah itu berkata:" Diantara kita ini ada Nabi yang dapat mengetahui apa yang akan terjadi pada esok hari, maka Nabisaw bersabda :" Tinggalkan omongan itu, teruskan apa yang kamu nyanyikan tadi.“

* Hadits Bantasan antara halal dan haram adalah tabuhan duff dan nyanyian dalam walimah.Seperti dikatakan oleh Al Albani dalam Irwa'ul Gholil hadits dari An Nasa'I 1/91.Tirmidzi 1/202. Ibnu Majah 1896. Al Hakiem 2/184. Al Baihaqi 7/189. Ahmad 3/418 dan 4/429.

Hukum musik dan nyanyian adalah sebagai berikut:

1. haram nyanyian yang melukiskan anggota tubuh, yang membuat fitnah dan mengandung percintaan yang menjurus kepada perzinaan 2. Haram mendengarkan musik dan segala bentuknya karena mengandung bahaya dan merusak akhlaq.3. Diperbolehkan memukul rebana dan menyanyi pada hari raya dan pernikahan.4. Diperbolehkan nyanyian {nasyid}yang baik-baik {tidak melanggar syariat}pada waktu bekerja dan tanpa diiringi musik.