ipteks dalam islam bab 8

8/18/2019 Ipteks Dalam Islam Bab 8

1/14

IPTEK, DAN SENI DALAM ISLAM1.Konsep Ipteks Dalam Islam

a. Pengetahuan dan ilmu pengetahuan

• Pengetahuan : segala sesuatu yang diketahuimanusia melalui tangkapan pancaindera, intuisi,frasat atau yang lainnya.

• Ilmu pengetahuan (sains) : pengetahuan yangsudah diklasifkasi, disistemisasi, diorganisasi, dandiinterpretasi sehingga menghasilkan pengatahuanyang obyekti, general, dan veriikati. Atau

• ains : pengetahuan yang rasional, empiris,obyekti, terukur, veriikati, serta komunal!general.

b. "eknologi : metode ilimiah untuk mencapai tu#uanpraktis. $eseluruhan sarana untuk menyediakan

barang%barang yang diperlukan bagikelangsungan dan kenyamanan hidup manusia.

c. eni : hasil ungkapan akal dan budi manusia yangbernilai keindahan


2/14

2. IPTek Dalam Pandangan Islam• Ilmu dalam Islam diartikan sebagai : egala

pengetahuan yang bersiat dapat

men#elaskan!memberi ke#elasan terhadapsegala sesuatu yang dihadapi atau dibutuhkanoleh manusia baik dalam kapasitasnya sebagaihamba ataupun khaliah Allah.

•

umber ilmu dalam pandangan Islam adalahberasal dari &ahyu, pemikiran (akal), sertapengalaman manusia

• Ilmu yang berasal dari &ahyu bersiatperennial!abadi, mutlak, dan berungsi sebagai

pedoman hidup manusia.• edangkan ilmu yang berasal dari akal ataupun

pengalaman manusia itu bersiat a'uired!perolehan, relati, dan berungsi sebagai sarana

dalam kehidupan manusia.


3/14

• alam pandangan Islam, Ipteks itu bersiat terikatnilai (tidak bebas nilai), yaitu harus disesuaikandengan nilai%nilai a#aran islam

• Ipteks merupakan hasil olah pikir dan rasa manusia,karenanya harus dikembangkan sesuai denganperkembangan akal budi manusia.

• Pengembangan ipteks merupakan bagian daripelaksanaan ke&a#iban manusia sebagai makhlukAllah yang berakal

• Ipteks merupakan pedoman dan sarana bagi manusiadalam melaksanakan tugasnya sebagai hamba dankhaliah Allah, agar kualitas ibadah dankese#ahteraannya meningkat

• Islam sangat mendorong pengembangan ipteks,terbukti dengan banyaknya ayat Al%ur*an atau+adits abi yang memerintahkan untukmemperhatikan penciptaan atau keberadaan alamsemesta, bahkan ayat yang pertama adalah perintahuntuk membaca (dalam arti luas) bukan perintah

tentang ibadah ritual tertentu.


4/14

3.Integrasi Iman, Ilm, dan AmalMakna integrasi iman, ilm, dan amal•

alam pandangan Islam antara iman (ta'&a) disatu sisi, dengan ilmu pengetahuan, teknologi,dan seni di sisi lain, haruslah ter#adi hubunganyang harmonis dan tidak boleh dipisah%pisahkan. istem yang terintegrasi inilah yangdinamakan dengan inul Islam karena berartitelah memuat a'idah, syari*ah, dan akhla'.

• Aktivitas manusia tidak akan bernilai sebagaiamal shalih kalau tidak dibangun di atas imandan ilmu yang benar.

• Pencarian dan pengembangan ipteks yanglepas dari keimanan dan keta'&aan tidak akanbernilai ibadah, serta tidak akan menghasilkankemaslahatan bagi umat manusia danlingkungannya, bahkan bisa men#adimalapetaka.


5/14

!. Ketamaan "rang#orang $ang %erilm• -rang yang berilmu itu sangat dimuliakan Allah, karena

itu umat Islam di&a#ibkan menuntut ilmu sepan#anghayatnya. (Al%+adits)

• -rang yang beriman dan berilmu di#amin oleh Allah akanditinggikan dera#atnya, bahkan tidurnya orang yangberilmu itu lebih utama daripada ibadahnya orang bodoh.(. Al u#adalah ://)

• i antara yang lebih berhak untuk di#adikan sebagaipemimpin adalah mereka yang lebih tinggi ilmunya (..

Al 0a'oroh : 123)• -rang yang berilmu merupakan salah satu pilar dalam

tegaknya kehidupan dunia (Al%+adits)• -rang yang paling takut kepada Allah adalah orang yang

berilmu (.. Al 4atir : 15)• anusia diangkat sebagai khaliah Allah adalah karena

ilmunya (.. Al 0a'oroh : 67%61)• Ibadah yang diterima Allah adalah yang dilakukan atas

dasar iman dan ilmu yang benar (Al%+adits)• e#arah menun#ukkan bah&a bah&a bangsa yang

memimpin peradaban adalah yang lebih unggul dalampenguasaan dan penerapan iptek.


6/14

&. Tanggng 'a(a) Ilm(an Ter*adapLingkngan

•

Ilmu&an dianggap memiliki tanggung #a&abyang lebih besar dalam pemanaatan danpelestarian lingkungan dibanding orang%orang a&am

• Ilmu&an harus mendorong pengembanganipteks ke arah kemashlahatan ummat, danmencegah ter#adinya kerusakan yang sia%sia, karena kerusakan alam dan lingkunganitu lebih banyak disebabkan oleh ulah

manusia.• Ilmu&an harus selalu menyadari bah&a

dirinya adalah hamba dan khaliah Allahyang akan dimintai pertanggung#a&abanatas keilmuannya.


7/14

ل ن و ك ي ى أ ا و ل ق ك م

طلوت

ك ل ث ع ب د ق ل ا ن إ

ه

ه ل ق !

ال م " $ ع #

ي%ت ل& م ' ( ! لب أ*( "+ & ' , ( ! لا

لا& - . لا& علا /0 #1 - ب &4ا 23 ك , 2 51 6ا ل ا ن إ ق 7 , &ا$ 8 7 لا & 9 :ي م "

مك )(247.Nabiي%;/mereka mengatakan kepada mereka: "Sesungguhnya

Allah telah mengangkat Thalut menjadi rajamu."mereka menjawab: "Bagaimana Thalut memerintahKami, Padahal Kami lebih berhak mengendalikan

pemerintahan daripadanya, sedang diapun tidakdiberi kekayaan yang ukup banyak!" Nabi mereka#berkata: "Sesungguhnya Allah telah memilih rajamu

dan menganugerahinya ilmu yang $uas dan tubuh yang perkasa." Allah memberikan pemerintahankepada siapa yang dikehendaki%Nya. dan Allah &aha$uas pemberian%Nya lagi &aha mengetahui.


8/14

+. IPTEK DAN SENI DALAM ISLAM

IP"8$ adalah analisis dari uraian rahasia%

rahasia dibalik enomena alam yangdidokumentasikan dan disebarkan dalambentuk tulisan yang disimbolkan denganpena yang kemudian dapat di&u#udkandalam kehidupan

$ompilasi pengetahuan manusiakemudian didokumentasikan dandisebarkan dalam bentuk tulisan.

Pembacaan ayat % ayat kauniyah inimelahirkan sains dalam upayamenasirkan. Ada astronomi, atematika, 4isika, $imia , biologi, dan sebagainya.


9/14

ari segi esensinya, semua sains sudahislami, sepenuhnya tunduk pada +ukum

Allah. +ukum%hukum yang digali dandirumuskan adalah hukum%hukum alam yangtunduk pada unatullah.

Pembuktian teori yang dikembangkan

dilandasi pencarian kebenaran, bukanpembenaran nasu manusia&i.

edangkan tu#uan manusia meningkatkan

ilmu pengetahuan adalah untukmeningkatkan harkat kemanusiaannya,meredam rasa kesombongan danmemperbanyak berbuat keba#ikan melalu

karunia akal.


10/14

. INTE-ASI ILM/, IMAN , TEKN"L"-IDAN SENI

engan pemahaman atas IP"8$kesadaran atas kemaha8saan Allahsemakin mempertebal iman sehinggamenuntut ilmu men#adi ke&a#iban bagi

manusia. engan menuntut ilmu berartimanusia memanaatkan semua anugerahasilitas akal dan alam semesta.

emikirkan perihal pembentukan,

susunan dan evolusi alam semesta dalamtin#auan astronomi merupakan caramengenal kekuasaan Allah yang padagilirannya akan memperkuat A'idah.


11/14

9ntuk mengembangkan 8tos keilmuanperlu senantiasa diciptakan stabilitas yang

dinamis dalam kehidupan bernegara.elalui keadaan yang stabil itu proses%proses memperta#am pikiran, memperluaspandangan syiar ilmu, menciptakan buah

pikiran dan menggerakkan aktiftasmema#ukan IP"8$ dapat dilaksanakandengan baik.

alah satu pilar penting kema#uan suatu

bangsa adalah bergantung pada kema#uanpenguasaan terhadap ilmu dan teknologi.Ilmu dan teknologi memba&a bangsa kedera#at kemuliaan, kebahagian, dankekuasaan.


12/14

0.KE/TAMAAN "AN- %EILM/

0arang siapa yang mendapat ilmu

pengetahuan orang beriman ia telahmendapat banyak keba#ikan ( . Al%0a'arah : 1; )

Allah meninggikan beberapa dera#at

kedudukan orang beriman dan berilmupengetahuan ( . Al%u#adalah // )

0arang siapa meninggalkan rumahnya untukuntuk mendapat ilmu pengetahuan maka

ia dalam #alan Allah sampai sekembalinya.0arang siapa yang bepergian untukmendapatkan ilmu pengetahuan ,dimudahkan Allah #alannya ke surga dst.


13/14

enurut Imam barangsiapaberilmu, membimbing manusia dan

memanaatkan ilmunya bagi oranglain,bagaikan matahari selain menerangidirinya, #uga menerangi orang lain. ia

bagaikan minyak kasturi yang harumdan menyebarkan keharuman kepadaorang yang berpapasan dengannya.


14/14

"8?IA $AI+

@AAA9*AAI$9 @? @0

ipteks dalam islam bab 8

Documents