importancia de la exégesis para la educación cristiana

IMPORTANCIA DE LA EXÉGESIS EN LA EDUCACIÓN CRISTIANA 1

La importancia de la exégesis en la Educación Cristiana

Por Samuel Caraballo-López , Ed. D.; D. Min.


“Una interpretación definitiva parece ser una contradicción en sí misma.

” ―Hans-Georg Gadamer

http://akifrases.com/frase/170458




http://akifrases.com/autor/hans-georg-gadamer

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Definición de Términos Exégesis y Hermenéutica: Según Ediberto López, en su libro, Para que comprendiesen las Escrituras: Introducción a los métodos exegéticos (2003), los términos exégesis y hermenéutica son términos con similitudes y diferencias, pero ambos se refieren a la interpretación que le hacemos a un texto.


Definición de Términos Exégesis, se refiere principalmente a buscar el significado detrás del texto y en el texto para fijarlo en su horizonte histórico-social y literario. Hermenéutica busca el delante del texto, es decir se refiere a buscar el significado potencial del texto bíblico para nuestro contexto, en nuestro horizonte y con nuestras preguntas a estos textos a luz del contexto actual en que se presenta el texto.


Definición de Términos Educación Cristiana: Son los esfuerzos deliberados, sistemáticos, continuos y sostenidos de una comunidad de fe para adquirir e incorporar los principios del Evangelio del Reino de Dios predicado por Jesucristo en la vida diaria de individuos y grupos, de tal forma que la vida se transforme y enriquezca tanto en lo personal, relacional y ministerial (Groome, 1999).

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Currículo Principal de la Educación Cristiana


¿Por qué es importante la exégesis para la Educación Cristiana? Existe una distancia entre el texto bíblico y sus lectores actuales:

◦Lingüística-la Realidad del lenguaje


Los 66 libros de nuestra Biblia fueron escritos originalmente en 3 idiomas diferentes:

HEBREO

La mayor parte del Antiguo Testamento


ARAMEO

Parte de Daniel y dos pasajes de Esdras


GRIEGO

Todo el Nuevo Testamento


¿Por qué es importante la exégesis para la Educación Cristiana?Existe una distancia entre el texto bíblico y sus lectores actuales:

◦Histórica-Muchos años de distancia

◦Ideológica-Ideas y concepciones

◦Sociológica-como se estructuraba su mundo social.


¿Por qué es importante la exégesis para la Educación Cristiana?◦Cosmológica-Interpretación del mundo físico.

◦Filosófica-como se ve la vida y las cosas

◦Geográfica- el mundo geofísico

◦Cultural-valores, costumbres


En el aspecto sociológicos e históricosExiste una distancia entre el texto bíblico y sus lectores actuales:Racialmente eran griegos, judíos y romanosMujeres, hombres libre y esclavos.Fariseos, escribas, herodianos, figuras políticas (zelotes), esenios.


En el aspecto sociológicos e históricosHerodes (toda su dinastía)Caifás, Anás y toda la casta sacerdotal, con sus particularidades.Sistemas religiosos de puros e impurosConceptos de honra y vergüenzaCostumbres de comer, vestir y trabajar,


En el aspecto sociológicos e históricos

•Economía agraria, artesanal, militar,

•Sistema tributario

•Política económica de Roma sobre sus vasallos


En el aspecto sociológicos e históricos•Fuerza laboral, empleos validados y no validados.

•Clases sociales

•Lugar de la familia, mujer e hijos

•Valores culturales


¿Cómo podemos superar esa distancia entre los horizontes del locutor y los nuevos interlocutores?

No hay duda que es insalvable por varias razones:◦El emisor o locutor original no está.◦La comunidad receptora o interlocutora original no está.

◦El contexto u horizonte de comprensión original que era común al emisor y al receptor no está.



Tenemos cuatro (4) cosas a nuestro favor:El Canon de las Escrituras—El valor autorizante del texto se cristalizó.Tenemos recursos exegéticos disponibles-Hay unos recursos que no se tuvieron en otras épocas que principalmente nos sirven de ayuda para establecer limites en nuestra interpretación. No es que nos van a dar el sentido de las Escrituras para cada contexto particular, pero nos establecen los limites para la interpretación.



Tenemos el Espíritu de Dios presente-La asistencia del Espíritu que nos guía y de otros creyentes que nos ayudan a entender las verdades divinas.Tenemos toda una tradición teológica que nos ayuda a enfocar nuestro entendimiento de las Escrituras.


Importancia de la exégesis para alcanzar cierta fusión de horizontes. Vamos a utilizar una metáfora que proviene de un pensador Suramericano Severino Croatto:

Detrás, EN y el Delante del texto


DETRÁS DEL TEXTO


¿Qué implica detrás del texto? Detrás del texto incluimos todas las preguntas sobre su trasfondo histórico-social, que incluyen: (a) autor o autores implícitos y explícitos, estilos y propósitos (b) Fecha y época del escrito, (c) destinatarios y la situación histórica y sociológica en que viven,


¿Qué implica detrás del texto?Análisis de las fuentes—Intenta determinar que fuentes escritas u orales han sido usadas en los textos finales que poseemos en la Biblia. ¿Qué referencias escritas u orales tuvo el escritor bíblico? Un ejemplo--Se piensa que existió una fuente escrita antes del primer evangelio que le sirvió de base a este y a otros de los evangelios. En la historia de las fuentes se la llama la Fuente hipotética Q, que contiene los dichos de Jesús. El texto es como un multipiso que nos permite ver dentro del esos diversos pisos de construcción, hasta llegar a su estructura actual, lo que nos da un valor y enriquecimiento al mismo cuando lo enseñamos.


¿Qué implica detrás del texto?Análisis de las tradiciones—Existen tradiciones detrás de los textos que tenemos en la Biblia. Mediante el análisis de las tradiciones podemos reconocer formaciones literarias e históricas que el autor o autores de un texto han recibido de la tradición oral o escrita previa. Por ejemplo detrás de los textos de la Cena del Señor debemos reconocer las tradiciones de la Pascua Judía (Levítico 16). Luego de comprender estas tradiciones podemos comprender mejor el significado de la Cena del Señor. Podemos ver en el texto una pluralidad interna, que nos da flexibilidad y riqueza interpretativa para enseñarlo. Fíjate lo interesante de la interpretación alegórica de Pablo de las tradiciones de Sara y Agar (Gálatas 4: 21-31).


¿Qué implica detrás del texto?Análisis de las formas literarias--se refiere a cómo se organizó y ordenó una pieza literaria a través de la historia, para llegar a su producto final o sea a la forma literaria que tiene en la actualidad. Esto es aplicable a textos que se formaron a través de un proceso histórico, en que fueron construidos y reelaborados hasta que llegan a la redacción final.


Análisis de las Formas literarias Algunas formas literarias presentes en el NT:◦ 1. Biografías de la antigüedad ◦ 2. Cartas◦ 3. Apocalípticas◦ 4. historia de milagros◦ 5. Las parábolas


EN el texto


¿Qué implica EN el texto?Análisis de las redacciones (crítica bíblica)-El intento de este análisis es determinar el punto de vista del texto final que poseemos. Es mirar el análisis editorial que el autor o autores han hecho en ese texto final, canónico, como lo tenemos hoy. El trabajo es identificar el entendimiento teológico que se refleja en la redacción final del texto. Para esto es necesario comparar el texto en los diferentes lugares donde se encuentra, y esto lo podemos hacer en los Evangelios.


Análisis de las Redacciones-EjemploPor ejemplo de Juan 6: 1-15, la alimentación de los 5,000. Este pasaje usted lo puede encontrar en los cuatro evangelios (Mateo 14: 13-21; Marcos 6: 30-44; Lucas 9: 10-17). De inmediato vemos diferencias redaccionales en los pasajes. Es decir cada evangelista editó las tradiciones que recibió conforme a su necesidad pastoral, su interés teológico o su contexto histórico particular.


¿Qué implica EN el texto?Análisis composicional—Se intenta relacionar un pasaje bíblico con el resto de la obra en que se encuentra. Es decir ver el pasaje dentro del discurso completo en que este se da. Con una concordancia podemos mirar en un mismo libro o conjunto de libro relacionados (Cartas Paulinas), como un concepto se desarrolla e inclusive ver la pluralidad de perspectivas de este.


Análisis ComposicionalEsto es importante en la enseñanza porque hay que entender que un pasaje bíblico es parte de un tejido literario en el que este cobra significado. Podemos cometer el error de comenzar a empatar pasajes bíblico que menciona el concepto, pero de forma indiscriminada, ignorando la intención del autor, e inclusive el contexto particular de este. El análisis literario nos hace conscientes que los pasajes bíblicos se entienden mejor cuando los ubicamos en el contexto de la totalidad de la obra en que están insertados. Así nuestra interpretación no estar fragmentada, sino que se deriva del mensaje del discurso o libro completo.


¿Qué implica EN el texto?Análisis gramatical—Estudio etimológico del texto, es decir el estudio del origen de las palabras, su significado y evolución. Este análisis es de vital asistencia a la enseñanza de las Escrituras. Cuando hacemos análisis gramatical podemos entender mejor la teología de un texto, ya que podemos rastrear el significado de las palabras dentro de un texto.


Análisis gramatical-EjemploJuan 1:1…Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος.[1]

En arkhé [o arjé] en ho logos kai ho logos en pros ton theon kai theos en ho logos.En [el] principio (origen) era la palabra (Verbo), y la palabra (Verbo) estaba con (lit. hacia) Dios y Dios era la palabra (Verbo).[1]

https://es.wikipedia.org/wiki/Logos

https://es.wikipedia.org/wiki/Verbo_(cristianismo)#cite_note-CT-1

https://es.wikipedia.org/wiki/Logos

https://es.wikipedia.org/wiki/Verbo_(cristianismo)#cite_note-CT-1


Análisis gramatical-EjemploVer otros textos vinculados en Juan a este asunto… (Juan 5: 18; 1: 18; 10:33; 20: 28. Un estudio bíblico en el que se ha hecho un análisis gramatical pertinente tiene una fuerza y valor incalculable.Algunos comentarios de análisis gramatical: World biblical commentary; International critical commentary, www.verbodivino-ecu.org

http://www.verbodivino-ecu.org/


¿Qué implica EN el texto?Análisis canónico-El interés de este análisis es interpretar el texto según la fe de las comunidades que formaron el canon. Es una lectura que no está interesada en el trasfondo histórico o literario, sino en la fe de las comunidades que avalaron el canon y se quieren acercar al mismo desde la perspectiva que estas comunidades lo hicieron.


Análisis CanónicoEl interés de la formación del canon es más teológico, que literario, por lo tanto el trabajo medular del análisis canónico es recuperar la función teológica del texto en su forma y lugar actual, y en diálogo con el resto del texto canónico. Bien importante, es que si se reconoce el valor de todos los procedimientos exegéticos, y se toma el Canon de las Escrituras en serio, dándole prioridad al texto final y no solo a su arqueología literaria e histórica, nuestra enseñanza tendrá un valor incalculable.


¿Qué implica EN el texto?Análisis literario—El interés de este análisis en el texto final en si mismo, y no en el trasfondo histórico-social del mismo. El énfasis de este análisis es en la coherencia del discurso final que poseemos. El interés no está en desmembrar el texto, porque ve al texto como un fin en si mismo.


Análisis LiterarioSe observa en el texto todos los recursos literarios, poéticos, aplicando las reglas de la literatura profana al texto bíblico. Un ejemplo de esto lo podemos ver en las narrativas sobre el discipulado entre Marcos 8: 1 al 10:52 (vea el texto).


DELANTE del texto


ConclusiónEl método histórico-crítico aplicado a un texto busca en el DETRÁS de este, y con el propósito de entenderlo, su arqueología literaria e histórica, abriendo nuestros ojos para mejor entendimiento del mismo. Para la educación cristiana es abrir una ventana de entendimiento nuevo para nuestras congregaciones, que les enseña el valor de la Biblia como el currículo de Dios en todas las épocas y edades.

Los métodos literarios, redaccionales, composicionales, retóricos y estructurales buscan EN el texto el sentido que fue cristalizado por el Canon de las Escrituras, y que representa la fe de la iglesia. Para la educación cristiana es dialogar con el texto final que todos los días leen nuestros hermanos y entrar en ese tejido de sentido, enriqueciendo la comprensión del texto, que ya es conocido por la iglesia.

Estos métodos son complementados con un mirar hacia DELANTE del texto, en el que encontramos al lector de la Biblia acercándose a ésta con su perspectiva, producto de su realidad, experiencias, cultura, tradiciones y su encuentro con el Cristo vivo. La educación cristiana, como su definición lo dice, integra todos estos enfoques para formar en los creyentes estilos de vida congruentes con las enseñanzas de Cristo sobre el Reino de Dios, que transformen e incrementen su calidad de vida y la de su pueblo en todas las dimensiones.

Para que esto ocurra la exégesis juega un papel medular. Muchas bendiciones!


ReferenciasLópez, Ediberto. Para que comprendiesen las Escrituras: Introducción a los Métodos Exegéticos. Seminario Evangélico de P.R.: San Juan, 2003. Sparks, Kenton L. God’s Word in human words: An evangelical appropriation of critical biblical scholarships. Grand Rapids, Michigan: Baker Academic, 2008. Haskell, Rob. Hermenéutica: Interpretación eficaz hoy. Editorial CLIE: España, 2009. Valentín, José. El Corazón de Dios De la Letra a la Vida: Abriendo las Escrituras en el Siglo 21. San Juan, 2014. Virkler, Henry A. Hermenéutica: Principios y Procedimientos de Interpretación Bíblica. Editorial Vida: Deerfield Florida, 1994.Carson, D. A. Falacias exegéticas. Barcelona: Editorial CLIE, 2013Croatto, J. S. Hermenéutica Bíblica: Un libro que enseña a leer creativamente la Biblia. Editorial LUMEN: Buenos Aires, 1994.Mckenzie, S. L. & Hayes, S. R. (eds.) To each its own meaning: An introduction to Biblical criticism and their application. Louisville: Westminster John Knox Press, 1999 .

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