IBNU CHALDUN ( Ilmuan Islam dalam Sejarah )

Universitas Ibnu Chaldun 2016

Ibnu Khaldun ( Ilmuan Islam dalam Ilmu sejarah) 732 – 808 H

Bapak Sosiologi Islam yang dikagumi :

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Robert Flint, Arnold J Toynbee, Ernest Gellner, FranzRosenthal, dan Arthur Laffer

NJ Dawood Negarawan, Ahli hukum, Sejarawan Sekaligus Sarjana ( Seorang ahli dalam

beberapa bidang keilmuan )

Kelahiran Ibnu khaldunTerlahir di Tunisia pada 27 Mei 1332 atau 1 Ramadhan

732 H Memiliki nama lengkap Waliuddin Abdurrahman Abuzed

bin Muhammad Ibn Khaldun Al-Hadrami Al-IshbiliKeluarga Khaldun anak cucu Wail bin Hujr. Nenek moyangnya berasal dari Hadramaut (Yaman) yang

bermigrasi ke Seville (Spanyol) pada abad ke-8 M.Kakek ke-9 bernama Khalid bin Usman ( Suku Khaldun )Setelah Spanyol direbut penguasa Kristen, keluarga besar

Ibnu Khaldun hijrah ke Maroko dan kemudian menetap di Tunisia.

Kehidupan sosial...Ibnu Khaldun hidup pada masa peradaban Islam

berada diambang degradasi dan disintegrasi abad 13-14 M.

Khalifah Abbasiyah di ambang keruntuhan setelah penjarahan, pembakaran, dan penghancuran Baghdad dan wilayah disekitarnya oleh bangsa Mongol pada tahun 1258,

Jatuhnya Kerajaan Muwahiddin oleh kerajaan kristen ( Spanyol – Qormona Andalusia )

Politik praktis yang kotor ikut menghinggapi Ibnu Chaldun sampai ia menyepi di Qa'lat Ibnu Salamah dan menetap di tempat itu sampai tahun 780 H.

Perkembangan keilmuan.Guru pertama Ibnu Khaldun adalah ayahnya

sendiri saat menghafal dan membaca AlQur-an.Sejak kecil, ia sudah menghafal AlQu-ran dan

menguasai Qira’at, tafsir, hadist, ushul, tauhid, fiqih yang semuanya bermazhab maliki. Selain itu, dia juga menimba ilmu filsafat, fisika, hingga matematika dari sejumlah ulama Andalusia yang hijrah ke Tunisia. ( selama 18 tahun )

Studinya kemudian terhenti pada 749-750 H. Saat menginjak usia 18 tahun (wabah penyakit pes) kemudian kembali ke Maghribi.

Perkembangan keilmuan.......Tahun 755 H, diangkat sebagai khotib, sekretaris dan

Muwaqqik di Fez.Usia -21, menjadi anggota Majelis ilmu pengetahuan dan

sekretaris Sultan Abu Anan, penguasa Bani Marin dari Fez, Maroko 755-758 H

Studinya secara otodidak (Abu Hammu, sultan Tilmisan dari Bani Abdil Wad 769 H )

Ibnu Khaldun menyepi di Qa'lat Ibnu Salamah780 H ( Al -Muqaddimah & Al-`Ibar ).

Dosen Ilmu Fikih Mazhab Maliki di Madrasah Qamhiyah dan sejumlah Madrasah di Mesir ( Iskandaria )sekitar 784 H

Ahmad Syafii Maarif (Ibnu Khaldun dalam pandangan Penulis Barat dan Timur),

ilmu Islam klasik seperti filsafat, tasawuf, dan metafisika.

menguasai ilmu politik, sejarah, ekonomi serta geografi.

Hukum, dalam madzhab Maliki

KarirTahun 751, masa pemerintahan Tafrakin,ibnu chaldu sebagai “

Kitabah Al-Allamah”Di usianya 21thn , Ibnu Khaldun sudah diangkat menjadi sekretaris

Sultan Al-Fadl dari Dinasti Hafs yang berkedudukan di Tunisia.Ia lalu hijrah ke Baskarah, sebuah kota di Maghrib Tengah

(Aljazair). Ia berupaya untuk bertemu dengan Sultan Abu Anam, penguasa Bani Marin dari Fez, Maroko, yang tengah berada di Maghrib Tengah. Lobinya berhasil, Ibnu Khaldun kemudian diangkat menjadi anggota majelis ilmu pengetahuan dan sekretaris sultan. ( sempat di penjara ) Ibnu Khaldun kemudian meninggalkan negeri itu setelah Wazir Umar bin Abdillah murka.

di Granada pada 764 H. Sultan Bani Ahmar menyambut kedatangannya dan mempercayainya sebagai duta negara di Castilla

Karir.....Penguasa Bani Hafs, Abu Abdillah

Muhammad mengangkatnya menjadi perdana menteri sekaligus, khatib dan guru di Bijayah.

Abu Hammu, sultan Tilmisan dari Bani Abdil Wad ( ditolak ) di usir Abdul aziz.

Ibnu Khaldun kemudian berpihak kepada Abdul Aziz dan tinggal di Baskarah.

Ibnu Khaldun lalu menyepi di Qa'lat Ibnu Salamah dan menetap di tempat itu sampai tahun 780 H.

Iskandaria ( Mesir )Membentuk Halaqah di Al-Azhar.Dosen ilmu Fikih Mazhab Maliki di Madrasah

Qamhiyah.Ketua pengadilan kerajaan ( Mazhab Maliki ).

KitabKitab Al-Muqaddimah yang mengupas

masalah-masalah sosial manusia. (Pendahuluan )

Kitab Al-`Ibar / Tarikh Ibnu Khaldun. (Filsafat Sejarah Umum).

Kitab Al-Ta'rif bi Ibn-Khaldun wa Rihlatuhu Gharban waSharqan (otobiografinya).

Isi....A. Kitab al-I'bar wa Dhuan al-Mubtada' wa al-Khabar fi Ayyam

al-'Arab wa al-'Ajam wa al-Barbar wa man 'Asharahiim min Dzawi al-Suthan al-Akbar. Karya yang dilihat dari judulnya mempunyai gaya sajak yang tinggi ini dapat diterjemahkan menjadi; Kitab contoh-contoh dan rekaman tentang asal-usul dan peristiwa hari-hari arab, Persia, Barbar dan orang-orang yang sezaman dengan mereka yang memiliki kekuatan besar. Oleh karena judulnya terlalu panjang, orang sering menyebutnya dengan kitab al- 'Ibar saja, atau kadang cukup dengan sebutan Tarikh Ibnu Khaldun.

B. Kitab Muqaddimah Ibnu Khaldun. Dalam volume tujuh jilid, kajian yang dikandung begitu luas menyangkut masalah-maslah sosial, para Khaldunian cenderung menganggapnya sebagai ensiklopedia.

C. Kitab al-Ta 'rif lbnu Khaldun wa Rihlatuhu Garban wa Syarqan. Adalah kitab otobiografi Ibnu Khaldun secara lengkap di mana ia dipandang sebagai orang besar abad pertengahan yang paling sempurna meninggalkan riwayat hidupnya.

Kitab lain.... Sementara itu masih ada dua karya Ibnu

Khaldun yang masih sempat dilestarikan yaitu sebuah ikhtisar yang ditulis Ibnu Khaldun dengan tangannya sendiri ini diberi judul Lubab al-Muhashal fl Ushul al-Din. Dan kitab Syifa al-Sailfi Tahdzib al-Masatt yang ditulis Ibnu Khaldun ketika berada di Fez, adalah karya pertama yang berbicara tentang teologi skolastik dan karyakedua membahas tentang mistisisme konvensional.

MuqaddimahSejarahSosiologiPolitikEkonomi

'Dalam pengunduran diri inilah saya merampungkan Al-Muqaddimah, sebuah karya yang seluruhnya orisinal dalam perencanaannya dan saya ramu dari hasil penelitian luas yang terbaik,'' ungkap Ibnu Khaldun dalam biografinya yang berjudul Al-Ta'rif bi Ibn-Khaldun wa Rihlatuhu Gharban waSharqan.

MuqaddimahAhmad Syafii Ma'arif, salah satu tesis Ibnu Khaldun dalam Al-

Muqaddimah yang sering dikutip adalah: `'Manusia bukanlah produk nenek moyangnya, tapi adalah produk kebiasaan-kebiasaan sosial.'

Tarif Khalidi dalam bukunya Classical Arab Islam membagi Al Muqaddimah menjadi tiga bagian utama:

 1. Membicarakan histografi mengupas kesalahan-kesalahan para

sejarawan Arab-Muslim.2. Al-Muqaddimah mengupas soal ilmu kultur. Bagi Ibnu Khaldun,

ilmu tersebut merupakan dasar bagi pemahaman sejarah. 3. Mengupas lembaga-lembaga dan ilmu-ilmu keislaman yang

telah berkembang sampai dengan abad ke-14.

Review...ilmu sejarah kemasyarakatanSyafii Ma'arif. 'Di tangan Ibnu Khaldun, sejarah menjadi

sesuatu yang rasional, faktual dan bebas dari dongeng-dongeng,''

Charles Issawi dalam An Arab Philosophy of History, lewat Al-Muqaddimah, Ibnu Khaldun adalah sarjana pertama yang menyatakan dengan jelas, sekaligus menerapkan prinsip-prinsip yang menjadi dasar sosiologi. Salah satu prinsip yang dikemukakan Ibnu Khaldun mengenai ilmu kemasyarakatan antara lain; `'Masyarakat tidak statis, bentuk-bentuk sosial berubah dan berkembang.''

Ilmuwan asal Jerman, Heinrich Simon. `'Ibnu Khaldun adalah sarjana pertama yang berusaha merumuskan hukum-hukum sosial,''

Metodologi Pemikiran Ibnu Khaldun telah memberi

pengaruh yang besar terhadap para ilmuwan Barat. Jauh, sebelum Aguste Comte pemikir yang banyak menyumbang kepada tradisi keintelektualan positivisme Barat metode penelitian ilmu pernah dikemukakan pemikir Islam seperti Ibnu Khaldun (1332-1406 M). Dalam metodologinya, Ibnu Khaldun mengutamakan data empirik, verifikasi teoritis, pengujian hipotesis, dan metode pemerhatian.

Wafat

25 Ramadhan 808 H di Kairo

21

ReferensiW, Wahid Abdul Ali, Dr, Kejeniusan Ibnu

Chaldun,Nuansa Pers, Jakarta, 2004W, Wahid Abdul Ali, Dr, Ibnu Chaldun Riwayat

dan Karyanya,Nuansa Pers, Grafiti Pers, Jakarta, 1988

Diktat Perkuliahan.