fungsi pelayanan pastoral pendeta weekend di …...kata pengantar. segala puji dan syukur penulis...

FUNGSI PELAYANAN PASTORAL PENDETA WEEKEND DI

GEREJA BUKIT ZAITUN - OELELO - KUPANG TENGAH - NUSA

TENGGARA TIMUR

THESIS

Diajukan kepada Fakultas Teologi

untuk memenuhi persyaratan guna memperoleh

Gelar Magister Sains Ilmu Teologi (M.Si)

OLEH

Yulita Alexandra Nayoan

75 2012 027

FAKULTAS TEOLOGI

MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA

UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA

SALATIGA

2016

-MOTTO-

“Kegagalan bisa membuat orang menjadi

putus asa….. Tapi TIDAK bagi mereka

yang punya tekad…..”

“Ku heran oleh rahmat-Nya hatiku

beriman….. Dan oleh kuasa sabda-Nya

jiwaku pun tentram….. Namun ku tahu

yang ku percaya dan aku yakin kan

kuasa-Nya….. Ia menjaga yang ku

taruhkan hingga hari-Nya kelak…..”

iv

-persembahan-

Skripsi ini dipersembahkan untuk hati yang

selalu mengasihi, untuk lutut yang selalu

bertelut, dan untuk kasih sayang tulus yang tiada

habisnya

Bapa

Mama

bu Terry

bu Yoky

(alm) kk Yunce

v

KATA PENGANTAR

Segala puji dan syukur penulis persembahkan kepada Tuhan Yang Maha Esa karena

atas berkat dan rahmat-Nya penulis dapat menyelesaikan thesis ini dengan baik. Ada

banyak peristiwa yang penulis alami dalam menyelesaikan thesis ini. Senyuman, tawa

dan bahagia tetapi tidak jarang pula terselip airmata, gerutu, jengkel, benci dan stress

berjalan beriringan. Semuanya itu membuat penulis semakin menyadari bahwa betapa

besar cinta dan kasih dari Tuhan Yesus yang dinyatakan melalui peristiwa-peristiwa yang

tidak pernah diduga dan diperkirakan sebelumnya.

Seorang filsuf termasyur dari Jerman, Feurbach mengatakan bahwa “aku ada oleh

karena orang lain disekitarku” dan beranjak dari penyataan itu pula, maka penulis

menyadari bahwa kedewasaan ketika menjalani hidup di Fakultas Teologi Magister

Sosiologi Agama serta kehidupan pergaulan sehari-hari adalah hal utama dalam

penyelesaian thesis ini. Semuanya itu tidak bisa terlaksana jika tanpa adanya kehadiran,

dukungan, interaksi, canda tawa, tangis, dan terutama doa dari orang lain. Hal itu juga

berarti bahwa eksistensi penulis tidak terlepas dari kehadiran orang-orang yang luar biasa

dalam kehidupan penulis. Dengan pemahaman tersebut, maka dalam kesempatan yang

berbagahagia ini penulis ingin mengucapkan terimakasih kepada lembaga maupun

personal yang turut mensukseskan keberlangsungan hidup bermahasiswa di Fakultas

Teologi Magister Sosiologi Agama khususnya dalam penyelesaian thesis ini. Mereka

tersebut adalah:

1. Tuhan Yesus Kristus yang adalah Allah dan penolong bagi penulis. Tempat

dimana segala bentuk kata-kata penulis katakan, tempat dimana penulis

menumpahkan segala isi hati ketika yang lainnya tak mampu lagi untuk

mendengar. Trimakasih untuk keajaiban-keajaiban yang Engkau berikan dalam

kehidupan penulis. Takkan mampu penulis membalas segala berkat dan rahmat

yang Engkau berikan, hanyalah kesediaan diri untuk dipakai sebagai alat-Mu yang

mampu penulis berikan. Ini aku utuslah aku. 2. Pak Yopi dam pak Eben sebagai pembimbing yang senantiasa tekun dalam

membimbing penulis dalam penyusunan thesis ini. Kritikan-kritikan yang

vi

diberikan selama masa penulisan membuat thesis ini menjadi tajam dan

bermanfaat, khususnya di GMIT. Terimakasih untuk setiap bimbingan dan arahan

yang telah diberikan, Tuhan Yesus yang adalah sumber segala rahmat memberkati

pak Yopi dan pak Eben sekeluarga.

3. Pak Toni Tampake sebagai penguji thesis, terimakasih untuk

pertanyaan-pertanyaan, sumbangan pemikiran dan segala masukan yang sangat

membangun demi penulisan thesis yang lebih baik. Tuhan Yesus memberkati ibu

Retno dan keluarga senantiasa.

4. Seluruh dosen-dosen Fakultas Teologi Magister Sosiologi Agama yang aku cintai

dan kasihi. Terimahkasih atas ilmu dan pengorbanan yang diberikan bagi setiap

mahasiswa untuk memberikan bekal yang terbaik dalam mempersiapkan diri

menjadi calon pelayan Tuhan dan pekerja gereja. Tuhan Yesus memberkati segala

dedikasi dan pelayanan Bapak dan Ibu dosen. Dan tidak lupa penulis

mengucapkan terimakasih kepada mbak Liana yang telah banyak membantu

penulis dalam urusan administrasi selama perkuliaan.

5. Majelis sinode GMIT dan KWJ serta pendeta-pendeta di wilayah Kupang Tengah

yang telah bersedia meluangkan waktu bagi penulis untuk mendapatkan data bagi

penyelesaian thesis ini.

6. Mama dan Bapa yang adalah orangtua paling luar biasa bagi penulis. Terimakasih

mama bapa su kasi nona segala hal. Mungkin selama ini nona belum bisa

membalas segala kasih sayang yang mama bapa berikan untuk nona, hanyalah

sebuah pemindahan tali yang mampu nona berikan untuk mama bapa. Segala

bentuk kekecewaan segala bentuk airmata nona tebus dengan sebuah tulisan yang

nona persembahkan untuk mama bapa. Terimakasih Tuhan Yesus karena su kasi

nona orangtua yang luar biasa, yang mengajarkan nona bagaimana pelayanan

yang sesungguhnya. Nona sayang mama bapa.

7. Saudara yang paling baik yang nona miliki, bu Tery, bu Yoky, (alm) kk Yunce. Bu

Tery makasih untuk dana kadang-kadang yang mengalir di nona pung rekening

(hahahahahaaaa) kalau ada lebih le na jang lupa adi nona paling bungsu oo

vii

(hahahahahaaaa *lagi), setiap permasalahan yang ada pasti mampu dihadapi kalau

kitong libatkan Tuhan Yesus dalam setiap permasalahan itu, semangat pulang bale

Kupang-Silu pasti KUAT. Bu Yoky yang selalu lupa dompet (hahahahahaaaa)

oooeee ngali makanya jalan tu na ingat ada bawa dompet. Supaya dia pung isi tu

bisa bagi-bagi di adi nona satu nh (hahahahahaaaa *lagi), terus berjuang untuk

kuliah lanjut, jang pamalas ketik thesis, Jang talalu maen game on-line te nanti

beta bilang mama koQ sita itu hp dong (hahahahahaaaa *lagilagi), terimakasih

untuk semua yang su kasi di nona Tuhan Yesus berkati ee. (Alm) kk Yunce yang

adalah malaikat tujuh hari paling manis, kk walaupun nona sonde pernah lihat kk

tapi nona bersyukur karena dengan ingat kk, nona tahu bahwa nona pernah ada kk

perempuan, kk su sonde ada di sini tapi kk harus tahu kalau kk selalu ada dalam

mama bapa bu Tery dan bu Yoky dan nona pung hati, tunggu kitong di surga

hingga suatu saat nanti kitong su selesaikan kitong pung tugas dan pekerjaan di

sini, cium manis dari bumi untuk kk Yunce yang manis di surga.

8. Seluruh keluarga besar Nayoan, Naiola, Naisanu, Kesar, Mone, Ledoh,

Rumemper, Ow, Sumarno, yang berada di seluruh Indonesia dan yang ada di luar

negeri. Terimakasih untuk segala bentuk dukungan yang telah di berikan. Doa

yang tulus yang mampu Lita kasih untuk basodara semua. Tuhan Yesus kiranya

memberkati dan menyatukan kita semua dalam kasih persaudaraan yang tulus.

9. Kawan-kawan Magister Sosiologi Agama dimana-mana. Kapan reuni le nh…..???

Bang Riky, Icha, Alberkat, kk Yandri, kk Ipin, pak Olif, mam Jub, mam Ge, kk

Norman, bu Nia, kk Mery, kk Veky, kk Soli, Flor, Ice, Sely, Mery Rungkat, Yoan,

kk Yodi, kk Yohan, mb Titi, pak Yunus, Yuni, pak Yoko, pak Made. Kalian yang

sama-sama dengan beta waktu kuliah, waktu senang-senang, waktu bakalai, waktu

foto-foto, pokoknya basong kawan paling acik-acik gimana geto yang pernah beta

kenal. Jang lupa oo kalau basong pernah ada kawan nama Lita si “IMOET”.

Hahahahahaaaa…… Beta sayang basong samua sodara dong.

10. Krisman Heavy Rizal Manalu. Gimana kawan ini, aku udah lulus lho kapa

nyusul...??? Heheheheheeeee.. Maaf belum bisa jadi pendamping yang baik dan

viii

terimakasih untuk semua masukan, kata-kata bijak, kuliah mendadak, dukungan,

partisipasi dalam penulisan thesis serta tempat bersandar dan tempat meluapkan

emosi kalau ini pikiran dan perasaan su sonde bisa tahan le tentang semua-semua.

Canda, tawa dan air mata yang selama ini sudah dijalani kiranya bisa buat kitong

jadi tambah dewasa. Mauliate do hasian, Tuhan Yesus kiranya memberkati ini

hubungan dengan melihat setiap ketulusan yang ada. Beta sayang lu, bujang.

11. Untuk Himmel belle, Eszhu, Echa, Herty, Veltry, Juni, Nur, Jeane, Deis, Nita.

Susah yah jadi perempuan, adaaaa aja yang buat kitong batersinggung satu deng

satu (hahahahahaaaa) tapi terimakasih untuk Tuhan Yesus yang selalu menyatukan

kitong kembali saat masa-masa gelap yang hadir dalam kitong pung persaudaraan.

Bahagia memliki basong dalam beta pung hidup. Terimakasih karena su terima

beta dalam besong pung hati, terimakasih untuk dukungan dan kata-kata bijak

yang beta terima, terimakasih untuk kasih sayang yang selalu ada untuk beta. Beta

tahu beta belum bisa jadi kakak yang baik, belum bisa jadi contoh yang baik

untuk besong, beta hanya bisa kasih doa untuk besong semua semoga apa yang

besong cita-citakan bisa terwujud. Besong adalah adik-adik yang sonde pernah

lihat beta sebagai orang yang lebih umur dari besong sehingga sonde ada jarak

antara kitong. Satu hal yang harus besong tahu, besong adalah harta paling indah

yang pernah beta temui. Maaf untuk setiap kata maaf yang belum beta ucapkan

dan terimakasih su mau jadi beta pung sodara di sini. Beta sayang besong dan beta

bangga punya besong dalam beta pung hidup. Semangaaaatttttt…….!!!!!

12. Untuk sepupu-sepupu tersayang Rene dan Pinky, bu Riky, Nona Mone, Ivan, Elsa,

Lodya. Terimakasih su jadi beta pung sodara, maaf ee kalau beta ada buat salah.

Ayooooo foto-foto le koQ…..??? Aku siap gaya baru nanti (hahahahahaaaa).

Tuhan Yesus berkati untuk setiap kuliah maupun persoalan dalam kehidupan

kedepan.

13. Untuk keluarga besar Cemara. MaMud Dhyan Djani, Cinta Nona Panie, Jayen kk

Ella, Sist Momon dan Bro kk Oko, Rangga Dave, Juliet Brenda, Romeo Giner,

Dedek Tika, Jagong Bunga Charly, Jagong Bunga Icha dan Shinta, Jagong Bunga

ix

Adit, Mici, Novi, Ega. Terimakasih untuk canda, tawa dan kebahagiaan yang ada.

Maaf ee kalau beta pung maen gila kadang kelewat batas (heheheheheeee). Jang

lupa konta-kontak kalau mau kocok (kartu) lagi yey ekyeh pasti langsung

meluncur (dengan catatan dijemput Rangga hahahahaaaa). Beta sayang basong

sodara dong. Tuhan Yesus berkati semua rencana kedepannya.

14. Untuk basodara paling ruar binasa sebangsa dan se-Salatiga, Zero Six. Martina,

Aleka, Nunu, Ge Nope dan kk Ex, Chelly, Nona Nuban, Melki, Windy, Ipen, Riki,

Ivan Manoe, Yanto dan Marlen. Terimakasih untuk kebersamaan yang su kitong

jalani. Jalan raya kalau mulus sa sonde enak harus ada kerikil-kerikil supaya ada

cerita (heheheheeeee). Beta sayang besong sodara dong, terus berjuang untuk

setiap apapun yang akan dihadapi, jangan lupa kalau nanti su ada yang jadi ketua

sinode koQ ketua PGI na ingat ee kalau besong ada kawan nama Lita, yah jadi

sekretaris ju bae (hahahahahaaaa). Jalan masih panjang untuk dilalui jangan lupa

untuk selalu andalkan Tuhan Yesus dalam segala hal karena Dia mampu untuk

menarik duri dalam hati sekaligus mampu untuk menyenbuhkan hati yang hancur.

Kitong samua basodara, iya toh…..??? Tuhan Yesus berkati.

15. Untuk kawan-kawan di Kupang: Tian, Vita, Shinta, Une, Riani, Ida, Ilyn, Wilda,

Che2, Tandry, Apry. Tunggu akuuuuu, aku sum au pulang nh (hahahahahaaaa). I

love you I love you (heheheheheeee).

16. Almamaterku UKSW sebagai tempatku menimbah ilmu dan mengecap berbagai

kesempatan untuk belajar.

17. Semua pihak yang tidak sempat disebutkan namanya satu-persatu, yang juga telah

ikut membantu dan mendukung dan mendoakan penulis menjalani studi. Tuhan

Memberkati.

Terimahkasih telah turut mendewasakan dan membuat diriku lebih mengerti hidup.

Allah Tuhan Yesus berkati

Salatiga, 10 Juni 2016

YULITA ALEXANDRA NAYOAN

x

ABSTRAK

Gereja Masehi Injili di Timor (selanjutnya disebut dengan GMIT) Bukit Zaitun

Oelelo Kupang Tengah Nusa Tenggara Timur adalah salah satu gereja yang berada dalam

naungan sinode GMIT. Masalah utama di gereja ini adalah ketidakhadiran pendeta dalam

proses pelayanan pastoral kepada jemaat, atau yang biasa disebut dengan pendeta

weekend, padahal Yesus mencari mereka yang tersesat dan hilang, menyembuhkan dan

memulihkan yang sakit (fisik, jiwa, mental, sosial). Dengan demikian gereja diharapkan

mampu untuk melaksanakan pelayanan pastoral sesuai dengan kehendak Allah. Dengan

latar belakang masalah tersebut, penulis mengambil judul PERAN PELAYANAN

PASTORAL PENDETA WEEKEND DI GEREJA BUKIT ZAITUN - OELELO -

KUPANG TENGAH - NUSA TENGGARA TIMUR dengan rumusan masalah yaitu,

bagaimana peran pendampingan pelayanan pastoral pendeta yang tidak berdomisili di

jemaat. Dalam rangka mencari jawaban terhadap pertanyaan tersebut, maka dilakukan

suatu penelitian dengan pendekatan kualitatif dan disertai dengan teknik FGD (Focus

Group Discussion) terhadap informan kunci dan beberapa responden. Adapun teori yang

digunakan penulis dalam menganalisa hasil penelitian guna menemukan suatu

kesimpulan atas persoalan yang diteliti ialah teori mengenai pendeta sebagai konselor,

pelayanan pastoral dan fungsinya, pelayanan pastoral dalam jemaat, serta fungsi pendeta

dalam pelayanan pastoral di GMIT.

Pelayanan pastoral merupakan sarana penting yang dapat membantu gereja untuk

menyelamatkan warga jemaat yang bergumul dengan permasalahan hidupnya, serta

membantu mereka menyembuhkan keterasingan dari diri sendiri, dari keluarga, dari

warga gereja lainnya, dari orang yang berbeda di luar gereja, dan dari hubungannya

dengan Allah. Oleh karena itu setiap gereja seharusnya memiliki dan melakukan

pelayanan pastoral. Dari hasil penelitian didapatkan bahwa ternyata pelayanan pastoral

terhadap jemaat masih sangat kurang, karena pendeta hanya mengunjungi jemaat pada

hari sabtu atau hari minggu sehingga pekerjaan pelayanan pastoral kepada jemaat

menjadi terbengkalai.

GMIT dalam pelayanannya mengacu pada panca pelayanan yang ada, yakni

pelayanan dalam bidang kononia, bidang marturia, bidang diakonia, bidang liturgia dan

bidang oikonomia. Panca pelayanan tersebut dirumuskan guna mengarahkan pelayanan

pastoral pendeta menjadi lebih baik dan jemaatpun dapat bertumbuh dalam spiritualitas

yang mengarah pada Yesus kristus, tetapi pada kenyataannya pendeta yang melayani di

Bukit Zaitun Oelelo belum sepenuhnya dapat merealisasikan tugas gereja yang

semestinya. Untuk itu GMIT pada umumnya dan gereja Bukit Zaitun Oelelo pada

khususnya perlu membenahi tugas-tugas pelayanan dengan orientasi pada fungsi gereja di

muka bumi ini dan bukan sebagai organisasi yang hanya bangga dengan kebesaran

jumlah anggota jemaatnya dan bangunan gerejanya saja.

Keyword : Pelayanan Pastoral, GMIT, Pendeta Weekend

xi

DAFTAR ISI

Halaman

LEMBAR PENGESAHAN BIMBINGAN ........................................................... i

LEMBAR PENGESAHAN PENGUJI .................................................................. ii

LEMBAR PERNYATAAN TIDAK PLAGIAT ..................................................... iii

MOTTO ................................................................................................................. iv

LEMBAR PERSEMBAHAN ................................................................................ v

KATA PENGANTAR ............................................................................................ vi

DAFTAR ISI .......................................................................................................... xi

ABSTRAK ............................................................................................................. xiv

BAB I PENDAHULUAN .................................................................................... 1

A. Latar Belakang .......................................................................................... 1

B. Rumusan Permasalahan ............................................................................ 6

C. Tujuan Penelitian ......................................................................................7

D. Manfaat Penelitian .................................................................................... 7

E. Metode Penelitian ..................................................................................... 7

F. Teknik Pengumpulan Data ......................................................................... 8

G. Sistematika Penulisan ............................................................................... 10

BAB II KAJIAN PUSTAKA ............................................................................... 10

2.1 Pendeta ..................................................................................................... 10

2.1.1 Pengertian Pendeta ......................................................................... 11

2.1.2 Pendeta Sebagai Konselor ............................................................ .. 13

2.2 Pelayanan Pastoral .................................................................................... 14

2.2.1 Pengertian Pastoral ......................................................................... 14

2.2.2 Pelayanan Pastoral .......................................................................... 14

xii

2.3 Fungsi Pelayanan Pastoral ........................................................................ 21

2.4 Pelayanan Pastoral dalam Jemaat ............................................................. 25

2.5 Fungsi Pendeta dalam Pelayanan Pastoral di GMIT ................................ 28

2.6 Kesimpulan ............................................................................................... 40

BAB III FUNGSI PENDETA WEEKEND DI JEMAAT DALAM PELAYANAN PASTORAL

.......................................................................................................... 42

3.1 Gambaran Umum Wilayah Penelitian ...................................................... 42

3.1.1 Keadaan Geografis ......................................................................... 42

3.1.2 Keadaan Sosial-budaya .................................................................. 42

3.1.3 Keagamaan di Nusa Tenggara Timur ............................................. 44

3.2 Gambaran Umum Tempat Penelitian ........................................................ 42

3.2.1 Sejarah GMIT ................................................................................. 45

3.2.2 Struktur Dasar GMIT ...................................................................... 46

3.2.3 Sejarah Bukit Zaitun Oelelo ........................................................... 48

3.3 Hasil Penelitian ......................................................................................... 50

3.3.1 Penilaian Warga Jemaat Terhadap Fungsi Pendeta di Gereja Bukit Zaitun

Oelelo dalam Pelayanan .................................................................. 50

3.3.2 Penilaian Majelis Jemaat Terhadap Fungsi Pendeta di Gereja Bukit Zaitun

Oelelo dalam Pelayanan ................................................................. 53

3.3.3 Penilaian Pendeta Klasis Kupang Tengah Terhadap Fungsi Pendeta di

Gereja Bukit Zaitun Oelelo dalam Pelayanan .................................. 56

3.3.4 Pandangan Pendeta Yang Melayani di Bukit Zaitun Oelelo Terhadap Fungsi

Seorang Pendeta dalam Pelayanan .................................................. 60

3.4 Kesimpulan ............................................................................................... 63

BAB IV ANALISA FUNGSI PELAYANAN PASTORAL PENDETA BAGI WARGA JEMAAT

............................................................................................................... 66

xiii

4.1 Analisa Panca Pelayanan GMIT Menggunakan Teori Pastoral ................ 66

a. Bidang Koinonia ............................................................................... 66

b. Bidang Marturia ................................................................................ 68

c. Bidang Diakonia ............................................................................... 69

d. Bidang Liturgia ................................................................................. 72

e. Bidang Oikonomia ............................................................................ 74

4.2 Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Pendeta dalam Melakukan Pelayanan Pastoral

kepada Jemaat .......................................................................................... 77

4.3 Kesimpulan ............................................................................................... 81

BAB V PENUTUP ............................................................................................... 83

5.1 Kesimpulan ............................................................................................... 83

5.2 Saran ......................................................................................................... 86

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................... 89

xiv

fungsi pelayanan pastoral pendeta weekend di …...kata pengantar. segala puji dan syukur penulis...

Documents