1.0 Penghargaan

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Saya sangat

bersyukur kerana dengan berkat dan rahmat-Nya, akhirnya saya dapat menyiapkan tugasan

bagi subjek Cabaran dan Isu Semasa dunia (GCI1022) ini dengan sempurna dan jayanya

dalam jangka masa yang ditetapkan.

             Pertama sekali saya ingin mengucapkan bebanyak terima kasih yang tidak

terhingga kepada pensyarah kami iaitu Puan Hajah Sauzanah binti Sulaiman. Beliau

sentiasa meberikan nasihat dan tunjuk ajar kepada saya dalam menyiapkan tugasan ini

dengan jayanya. Ucapan terima kasih ini juga di atas kesabaran dan kesungguhan yang

ditunjukkan oleh beliau dalam mendorong dan memberikan panduan kepada saya dan

rakan sekelas yang lain dalam menyiapkan tugasan ini. Hanya Allah sahaja yang dapat

membalas segala pengorbanan dan jasanya dengan memberikan kesihatan dan

kesejahteraan serta dipanjangkan umur kepada beliau.

            Ucapan penghargaan dan terima kasih juga saya tujukan kepada ibu bapa saya

kerana sudi meluangkan masa untuk memberi sedikit sebanyak tunjuk ajar serta maklumat

dan panduan kepada saya dalam menyiapkan tugasan ini. Tanpa pengorbanan mereka

sudah tentu saya tidak dapat menyiapkan tugasan ini dengan sempurna.

            Tidak lupa juga kepada rakan-rakan dan kakak-kakak senior saya yang telah banyak

membantu dalam menyiapkan kerja kursus ini. Mereka telah banyak memberikan kerjasama

kepada saya dengan memberikan idea-idea yang bernas untuk membantu saya untuk

menyelesaikan tugasan ini. Sesungguhnya, tanpa bantuan dan kerjasama daripada semua

pihak sudah tentu saya tidak akan mampu untuk menyediakan tugasan sebegini.

1

2.0 Pengenalan

Etnik Rohingya merupakan satu kumpulan etnik yang menganuti agama Islam dan

menetap di negeri Rakhine yang terletak di Barat Burma. Umat Islam di Rohingya

merupakan penduduk asal di negeri Rakhine. Menerusi pelbagai kajian sejarah dan bahan-

bahan ilmiah yang telah dibuat, satu gugusan besar Arakan yang terletak berdekatan

dengan sempadan Bangladesh pada masa kini telah terbentuk. Masyarakat Rohingya ini

juga dikatakan wujud sejak awal kurun ke-7 di negeri Arakan yang pada ketika itu dijadikan

sebuah penempatan para pedagang Arab yang beragama Islam. Walaubagaimanapun,

sejarah ini tidak begitu jelas kerana buktinya tidak terlalu kukuh sehingga menyebabkan

masyarakat dunia berasa ragu-ragu dengan bukti sejarah tersebut. Secara majoritinya

masyarakat Rohingya hanya tertumpu kepada dua buah Bandar utara negeri Rakhine

sahaja di Myanmar. Negeri Rakhine pada dahulunya dikenali sebagai Arakan.

Orang Rohingya ini memiliki persamaan samada dari segi bentuk fizikal, bahasa

malah dari segi budaya dengan masyarakat di Asia Selatan. Selain itu, sesetengah

masyarakat Rohingya juga merupakan keturunan Arab, Parsi serta Pashtun. Hal ini kera

terdapat golongan pedagang-pedagang yang berasal dari Arab, Parsi dan Pashtun yang

telah berhijrah ke Arakan pada suatu ketika dahulu. Menurut catatan sejarah, Sultan

Mahmood merupakan salah seorang masyarakat Rohingya yang kaya dan berpengaruh.

Beliau juga telah menyandang jawatan sebagai setiausaha politik dalam kerajaan U Nu dan

seterusnya telah dilantik sebagai Menteri Kesihatan. Sementara itu, masyarakat Islam

Rohingya yang lain menjawat jawatan sebagai setiausaha parlimen yang terdiri daripada

Sultan Ahmed dan Abdul Gaffar.

Umat Islam di Rohingya sudah mengalami tragedi kemanusiaan yang membabitkan

penghapusan etnik ini sejak dari tahun 1983 lagi. Dilaporkan sebanyak 30 000 orang yang

menganut agama Islam telah dibunuh di Myanmar pada 26 Julai 1983. Pada tahun 1942,

1968, 1992 dan 2002, tragedy yang sama turut berlaku dan menimpa umat Islam itu sendiri.

Sejak akhir-akhir ini, kita seringkali digemparkan dengan isu-isu yang berkaitan

dengan penghapusan etnik. Isu ini telah wujud sejak dari dulu lagi sebelum Zaman

Kesultanan Melayu Melaka lagi yang telah melibatkan masyarakat Melayu Champa dengan

masyarakat Dai Viet yang berasal dari selatan China. Selain itu, dunia juga pernah

digemparkan dengan berita yang berkaitan dengan konflik yang sama berlaku di Bosnia-

Herzegovina suatu ketika dahulu. Konflik di Serbia ini disebabkan oleh pemerintah Bosnia-

Herzegovina itu sendiri yang ingin menghapuskan umat-umat Islam di Bosnia-Herzegovina.

Impaknya, banyak pertumbuhan Islam seperti Printing House yang mencetak dan

menerbitkan buku-buku berunsur Islam di Yugoslavia ditutup pada tahun 1964. Namun

2

begitu, konflik ini turut berlaku pada masa kini iaitu di Rakhine atau lebih tepat lagi di barat

Myanmar. Mereka ini terdiri daripada masyarakat Islam yang terdiri daripada etnik Rohingya

itu sendiri dan penindasan ini adalah disebabkan oleh pihak kerajaan Junta dari Burma.

Negara-negara Timur Tengah seperti Libya, Mesir dan Israel turut mengalami

masalah seperti ini. Hal ini bukan sahaja melibatkan perbalahan politik namun mereka

mempunyai agenda serta matlamat yang tersendiri yang hendak dicapai. Secara

kebiasaannya isu ini seringkali melibatkan antara dua agama iaitu agama Islam dengan

agama-agama yang lain. Namun begitu, masalah paling serius yang berlaku adalah

penghapusan etnik Rohingya di Myanmar selain masalah yang berlaku di Palestin dan Israel

yang telah melibatkan antara orang Islam dan orang Yahudi. Secara sedar atau tidak sedar

isu penghapusan etnik Rohingya ini telah berlaku sejak beberapa tahun dahulu dan

kebanyakkan daripada mereka telah menjadi mangsa ketidakperikemanusiaan di bumi

Myanmar. Mereka telah ditindas, dibunuh, tidak diberikan hak kemanusiaan dan macam-

macam lagi. Tambahan pula sebahagian besar sumbangan dan bantuan yang diberikan

oleh masyarakat dunia tidak sampai kepada mereka sendiri.

Telah difahamkan saban hari masyarakat Rohingya akan berhijrah untuk mencari

tempat-tempat yang lebih selamat sebagai tempat tinggal dan perlindungan daripada orang-

orang Buddha di Myanmar yang memburu mereka. Kerajaan Myanmar pula mendakwa

pelarian Rohingya merupakan pendatang haram kerana mereka tidak mempunyai sebarang

dokumen kerakyatan yang sah. Masalah ini tidak mendapat perhatian dan telah diabaikan

oleh masyarakat dunia sejak dari dahulu lagi. Wanita-wanita di sana juga turut dijadikan

hamba seks oleh orang-orang Buddha termasuklah tentera Junta itu sendiri. Walaupun

sudah lama kiranya isu ini wujud namun tiada sebarang tindakan yang sistematik bagi

melindungi dan mempertahankan masyarakat Rohingya daripada terus-terusan menjadi

mangsa penindasan tentera Junta.

Hingga ke hari ini isu ini semakin hangat diperkatakan samada di dada-dada akhbar

atau mlalui media massa. Mengikut anggara semasa, seramai 1 juta umat Islam di Rohingya

yang menjadi mangsa telah menjadi pelarian di seluruh dunia termasuklah di Malaysia

manakala seramai 2 juta umat Islam Rohingya pula masih berada di Arakan bagi

meneruskan hidup mereka di samping ingin memperjuangkan hak-hak mereka di Myanmar.

3.0 Faktor-faktor konflik etnik Rohingya di Myanmar3

Penindasan dan keganasan etnik yang sedang berlaku di Arakan, Myanmar ketika ini

adalah disebabkan oleh beberapa faktor. Antara faktor tersebut ialah etnik Rohingya

merupakan satu bangsa yang kewarganegaraannya tidak diakui oleh penduduk Myanmar

sendiri. Selain itu, sejarawan Burma juga telah menafikan kewujudan etnik Rohingya di bumi

Myanmar dengan menepis segala pernyataan yang menyatakan etnik ini telah wujud sejak

dari dahulu lagi. Seterusnya, penindasan ini telah melibatkan diskriminasi agama dalam

kalangan penduduk Myanmar sendiri di samping kewujudan undang-undang ‘Citizanship

Law (1982)’ yang menjadi punca kepada penindasan dan penghapusan etnik Rohingya

serta sikap segelintir masyarakat dunia yang tidak mempedulikan kesengsaraan yang

mereka alami.

4.0 Kesan-kesan konflik etnik Rohingya di Myanmar terhadap sistem pendidikan di Malaysia

Isu etnik Rohingya bukan sahaja memberikan kesan kepada negara Myanmar malah

Malaysia turut juga terkena tempias isu ini. Kesan ini berlaku tidak kira samada melibatkan

masyarakat mahupun negara kita sendiri. Walaupun isu ini tidak berlaku di negara kita

namun impaknya amat besar kepada masyarakat dan negara Malaysia terutama dalam

sistem pendidikan.

Impak yang pertama ialah tidak mustahil sekiranya satu hari nanti tajuk-tajuk yang

berkaitan dengan isu keganasan dan penghapusan etnik Rohingya akan wujud dalam

sistem pendidikan kita terutamanya menerusi subjek Sejarah. Oleh kerana isu etnik

Rohingya menjadi satu isu yang amat besar dan serius, sudah tentu ianya banyak memberi

pengajaran kepada anak-anak muda zaman sekarang ini tentang kesefahaman etnik. Tajuk

ini mungkin diwujudkan kerana ingin memberi pengajaran dan iktibar kepada murid-murid

tentang pentingnya kesefahaman antara masyarakat yang berbilang agama dalam

sesebuah negara. Murid-murid pula telah didedahkan dengan kekejaman yang berlaku

kepada masyarakat Rohingya dan pada ketika itu murid-murid telah berfikiran secara

rasional dan matang sehingga mereka boleh mengeluarkan persepsi masing-masing

terhadap isu tersebut.

Seterusnya ialah para pelajar akan didedahkan dengan isu keganasan dan

penghapusan etnik dalam sistem pembalajaran mereka tidak kira sekolah rendah mahupun

sekolah menengah. Hal ini boleh diwujudkan dalam mana-mana subjek melalui sistem

pembelajaran yang diamalkan kini. Perkara ini juga boleh menimbulkan rasa sayang serta

nilai-nilai kemanusiaan dalam diri setiap murid. Isu ini juga mengingatkan murid bahawa ciri-

ciri kemanusiaan amat penting dalam diri setiap individu bagi mewujudkan suasana yang

4

harmoni dalam kehidupan bermasyarakat. Matapelajaran seperti Pendidikan Sivik dan

Kewarganegaraan, Bahasa Melayu, Pendidikan Islam dan Sejarah merupakan antara

matapelajaran yang sesuai bagi membincangkan isu penindasan etnik di Rohingya ini di

samping menggalakkan murid-murid untuk membuat refleksi diri mereka sendiri serta

memberikan persepsi mereka tentang isu ini. Guru pula disarankan untuk mengaitkan isu ini

semasa sesi Pembelajaran dan Pengajaran agar murid-murid lebih faham dan tidak

menyalahertikan isu ini. Ini akan menggalakkan mereka untuk menderma dan memberi

sumbangan kepada mangsa-mangsa di Rohingya tersebut.

5.0 RumusanKonklusinya, masyarakat Rohingya merupakan sebuah etnik yang menjadi mangsa

kepada penindasan dan penghapusan etnik di negara mereka sendiri. Hal ini adalah kerana

masyarakat Buddha di Myanmar menganggap bahawa etnik ini ingin memberikan ancaman

yang besar kepada penduduk-penduduk Myanmar yang lain. Pada hakikatnya, masyarakat

Rohingya ini hanyalah satu bangsa yang ingin mencari tempat yang sesuai untuk

mendapatkan tempat tinggal dan perlindungan serta hak-hak asasi mereka dalam menjalani

kehidupan seharian mereka. Isu ini makin menjadi-jadi kerana penduduk Myanmar

merasakan bahawa diri mereka mungkin diancam samada dari segi fizikal dan budaya yang

menyebabkan mereka bertindak dengan kejam dan menindas masyarakat Rohingya di

Myanmar ini demi menjaga keselamatan dan kepentingan masing-masing.

Masalah ini juga berlaku secara berlarutan kerana masyarakat dunia sendiri tidak

menganggap isu ini sebagai isu yang serius. Ini adalah wujudnya sikapnya mementingkan

diri sendiri serta sikap ketidakprihatinan terhadap masalah yang berlaku di negara Myanmar.

Selain itu mereka menganggap bahawa permasalahan ini tidak membawakan apa-apa

kesan kepada diri mereka kerana isu ini tidak melibatkan samada diri mereka sendiri

mahupun ahli keluarga mereka. Kemudian pertubuhan-pertubuhan di dunia seperti ASEAN,

OIC dan PBB tidak memainkan peranan dalam membendung isu yang menimpa etnik

Rohingya sejak dari dahulu lagi. Anggota-anggota ASEAN juga sepatutnya meneliti dengan

lebih serius tehadap setiap masalah yang dihadapi oleh anggota-anggota ASEAN itu sendiri

bukan sahaja memperkasakan ekonomi sahaja tetapi turut dari segi soal kemanusiaan juga.

Jika isu ini tidak diselesaikan dengan segera, tidak mustahil sekiranya etnik di

Rohingya ini akan lenyap dari muka bumi ini serta turut menggugat kedudukan umat Islam di

seluruh dunia. Oleh itu, semua pihak sepatutnya mengambil peranan dan menjelaskan isu

ini kepada dunia supaya semua masyarakat dunia kini mengetahui akan kekejaman yang

dilakukan oleh kerajaan Junta di Burma itu sendiri. Kerajaan Malaysia terutamanya perlu

mengambil berat terhadap isu ini kerana masyarat di Rohingya itu majoritinya adalah umat

5

Islam sendiri. Kemudian rakyat Malaysia juga perlu bersikap pemurah dengan sentiasa

menghulurkan bantuan dan sumbangan kepada penduduk Rohingya. Secara tidak langsung

melalui cara ini dapat menurangkan sedikit penderitaan yang dialami oleh masyarakat

Rohingya ketika ini. Kerajaan Malaysia juga perlu memberikan ruang dan peluang kepada

para pelarian Rohingya ini dengan memberikan tempat tinggal dan tempat perlindungan

kepada mereka. Masyarakat di dunia juga perlulah menggesa kerajaan Junta agar

menghentikan segala penindasan yang dilakukan terhadap masyarakat Rohingya di

Myanmar.

Secara keseluruhannya semua pihak di seluruh dunia ini perlu bersikap prihatin

terhadap kesengsaraan yang dialami oleh masyarakat Rohingya di Myanmar ini. Oleh itu,

pelbagai inisiatif perlu dilakukan untuk mengatasi segala isu keganasan dan penghapusan

etnik di Myanmar itu sendiri.

(1550 patah perkataan)

6

6.0 Refleksi

Pertamanya saya, Nurul ‘Ain Sahira binti Shahidan ingin mengungkapkan perasaan

syukur saya ke hadrat Ilahi kerana dengan limpah kurnianya saya dapat menyelesaikan

kerja kursus ini dengan sempurna walaupun terdapat banyak cabaran dan dugaan yang

perlu saya lalui semasa saya melaksanakan kerja kursus ini. Kemudian saya juga ingin

mengucapkan ribuan terima kasih kepada pehak-pihak yang terlibat dalam menyiapkan

kerja kursus saya ini samada secara langsung mahupun tidak langsung.

Saya selaku pelajar Program Persediaan Ijazah Sarjana Muda Perguruan (PPISMP)

ambilan Jun 2015 bagi semester ini telah ditugaskan untuk menyiapkan satu tugasan kerja

kursus bagi mata pelajaran Cabaran dan Isu Semasa Dunia (GCI1022). Saya merasakan

tugasan ini merupakan satu cabaran yang baru bagi saya kerana subjek ini merupakan

subjek yang belum pernah saya ambil samada semasa saya di sekolah rendah mahupun

ketika saya di sekolah menengah. Walaupun subjek ini merupakan subjek tambahan,

namun subjek ini perlu diambil oleh pelajar-pelajar PPISMP bagi tahun ini. Subjek ini telah

membawa markah sebanyak 100% jadi saya perlu membuat kerja kursus ini dengan

bersungguh-sungguh. Oleh itu untuk mendapatkan markah yang terbaik bagi kerja kursus ini

saya perlu mengetahui pelbagai ilmu yang berkaitan dengan subjek ini. Sebelum saya

mendapat kerja kursus ini, fikiran saya seringkali dihantui dengan persoalan-persoalan

mengenai kerja kursus saya ini tentang bagaimana untuk melaksanakan kerja kursus ini.

Saya telah mengambil inisiatif untuk memahami persoalan yang dikemukakan dengan

sering membaca persoalan tersebut secara berulang kali.

Semasa saya melaksanakan kerja kursus ini saya berasa sangat bersyukur dan

berterima kasih kerana saya dibenarkan untuk melaksanakannya dalam kumpulan bagi

tugasan yang pertama. Namun begitu saya juga turut diberikan tugasan kerja kursus secara

individu dalam tugasan yang kedua dan ini merupakan satu tugasan yang agak berat bagi

saya kerana kerja kursus sebelum ini saya hanya melaksanakannya dalam kumpulan

sahaja. Melalui tugasan berkumpulan saya tidak berasa begitu terbeban untuk

melaksanakannya kerana saya dan ahli kumpulan saya telah membahagikan tugasan

masing-masing serta kami turut mencari bahan-bahan ilmiah dan rujukan samada di

perpustakaan mahupun di internet. Manakala melalui tugasan individu pula saya telah

mengalami sedikit masalah samada untuk melaksanakan kerja kursus ini mahupun untuk

mencari bahan-bahan bagi menyiapkan kerja kursus itu sendiri.

7

Namun begitu saya juga turut menghadapi beberapa kekangan yang perlu saya

hadapi semasa saya melaksanakan kerja kursus ini. Kaedah untuk mendapatkan maklumat

dan mengetahui cara-cara untuk memanipulasikan pengetahuan berasaskan kehendak

soalan merupakan salah satu kekangan bagi saya dalam melaksanakan kerja kursus ini.

Melalui kekangan ini, ia telah mengajar saya untuk berinteraksi dengan pelajar-pelajar

senior dalam bertanyakan setiap persoalan yang dikemukakan. Selain itu ia juga telah

mengajar saya tentang bagaimana untuk menyelesaikan sesuatu masalah yang dihadapi

dengan menggunakan pemikiran yang terbuka dan matang. Semasa melaksanakan kerja

kursus ini saya banyak menggunakan pencarian maklumat-maklumat dan bahan-bahan

berasaskan internet untuk memenuhi segala persoalan yang dikehendaki dalam tugasan ini.

Pencarian maklumat dan bahan melalui internet ini secara tidak langsung telah membantu

sedikit sebanyak memudahkan kerja saya dalam melaksanakan kerja kursus ini kerana

saya sering meminjam kemudahan internet daripada kawan untuk mencari bahan-bahan

tersebut.

Melalui tugasan pertama ini saya telah mempelajari tentang cara-cara untuk

menghasilkan sebuah brosur untuk kegunaan dan rujukan ramai. Melalui tugasan yang

kedua, kebaikan yang saya peroleh ialah saya dapat mengetahui tentang masyarakat

Rohingya di Myanmar dan masalah yang berlaku sehinggakan nama etnik tersebut hangat

diperkatakan di dada-dada akhbar. Selain itu saya juga dapat mengetahui tentang

kekejaman kerajaan Junta di Burma yang bersungguh-sungguh ingin menghapuskan etnik

di Rohingya tersebut. Kemudian, saya juga dapat mengetahui faktor-faktor dan kesan-kesan

isu etnik Rohingya ini. Secara keseluruhannya saya berasa begitu simpati terhadapa apa

yang berlaku terhadap masyarakat Rohingya di Myanmar. Semasa saya menjalankan kajian

terhadap isu ini dengan secara tidak langsung perasaan bersifat kemanusiaan itu wujud

dalam diri saya.

Cadangan saya seterusnya melalui kajian saya ini, saya akan menggunakan

pengalaman-pengalaman dan iktibar-iktibar yang saya perolehi semasa saya melaksanakan

kerja kursus ini akan saya praktikkan dan menerapkan ke dalam diri anak-anak murid saya

pada masa hadapan. Saya berharap agar, segala pendekatan yang saya lakukan ini dengan

secara tidak langsung dapat memberikan sedikit sebanyak sumbangan dalam dunia

pendidikan agar dunia pendidikan di Malaysia akan dikenali dan menjadi lebih mantapkan

kukuh pada satu tahap yang sukar dicapai oleh negara lain. Akhirnya melalui kajian saya ini,

saya juga berharap agar semua individu diluar sana akan mengambil iktibar dan

menjadikannya sebagai panduan serta memberikan pengajaran kepada kehidupan seharian

masyarakat di Malaysia kini.

8

7.0 Rujukan

BUKU

Lew Hee Men, Mansor Hasan dan Sofea Abdullah. 2005. Sukses Sejarah SPM. Selangor.

Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd.

Mahdi Shuid dan Saliza Saad. 2010. Tamadun Dunia. Selangor. Pearson Malaysia Sdn. Bhd

Mok Soon Sang. 2000. Pendidikan di Malaysia. Selangor. Kumpulan Budiman Sdn. Bhd.

Zaiton Ab. Rahman dan Shamsiah Md. Said. 1993. Reformasi Pendidikan. Kuala Lumpur :

Dewan Bahasa dan Pustaka.

JURNAL

Arrochman Mardiansyah, 2001. Negara Bangsa dan Konflik Etnis : Nasionalisme vs Etno-

Nasionalisme. Jurnal Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Volum 4 Nombor 3 (ISSN 1410-

4946),

293–301.

Mohd Roslan Mohd Nor, 2010. Konflik Israel-Palestin Dari Aspek Sejarah Moden dan

Langkah Pembebasan Dari Cengkaman Zionis. Jurnal Al-Tamaddun 5, 73-92.

Nuredayu Omar, 2002. Pengurusan Konflik Antara Etnik dan Penduduk Minoriti : Polisi dan

Amalan Pentadbiran Sesebuah Negara Secara Umum. Jurnal Pembangunan Sosial

Jilid 4 & 5, 168-171.

LAMAN WEB

Faiz Zin. (2014, Disember 3). Masalah Etnik di Rohingya. Dicapai pada 29 Ogos 2015

daripada http://pocoyohonda.blogspot.com/2014/12/masalah-etnik-di-rohingya_3.html

Emanuel Berkah. (2013, Oktober 1). Faktor-faktor Penyebab Konflik Etnik di Indonesia.

Dicapai pada 29 Ogos 2015 daripada http://emanuelcaesario.blogspot.my/2013/10faktor-

faktor-penyebab-konflik-etnik-di.html?m=1

Suara Rakyat. (2015, Februari 26). Mengapa Berlaku Konflik Etnik? Dicapai pada 29 Ogos

2015 daripada http://one-kotabelud.blogspot.my/2015/02/mengapa-berlaku-konflik-

etnik.html?m=1

9

Ida Scripters. (2015, Mei 18). Punca Pelarian Etnik Rohingya. Dicapai pada 29 Ogos 2015

daripada http://scripternews.blogspot.my/2015/05/punca-pelarian-etnik-rohingya.html?m=1

8.0 Lampiran

10