BAB 1ISLAM, pandangan Dunia, dan EKONOMI ISLAMBAB GARIS BESAR1. Mengapa Ekonomi Islam?2. Pandangan dunia3. Ekonomi Islam1. Mengapa Ekonomi Islam?penyelidikan untuk Alternatif Renaissance dan kelahiran sekularisme Teori menggantikan agama untuk mengatur kehidupan masyarakat Manusia frustrasi dan kebutuhan untuk perubahanMengapa tidak Ekonomi Konvensional? Tidak ada nilai usaha manusia bebas. Schumpeter (1954): upaya Analitik adalah kebutuhan didahului dengan pra-analitik kognitif tindakan, yang disebut visi. Acikgene (1994): Alam pikiran manusia tidak bisa tidak melihat masalah dalam skema persatuan konstruktif. JS Mill (1836): ekonomi politik, karena itu, alasan dari premis yang diasumsikan Ekonomi adalah NILAI-Loaded. Semua aspek dari aktivitas manusia didasarkan / dipengaruhi oleh pandangan dunia seseorang / visi Nilai-nilai kita berasal dari kita Pandangan DuniaMengapa Sistem Ekonomi Islam? Al-sahwah al-Islamiyyah atau kebangkitan Islam / kebangkitan di awal 1970-an di negara-negara Muslim Kegagalan model pertumbuhan konvensional Minyak booming di tahun 1970 negara-negara Muslim mencoba untuk menemukan solusi untuk "memiliki" masalah ekonomi wacana intelektual terus menerus pada masalah ekonomi dan disiplin terkait dari perspektif Islam Mekah (1976): Kelahiran disiplin Ekonomi Islam Islamabad (1983) Kuala Lumpur (1992) Loughborough (2000) 2. Pandangan DuniaWorldview Visi realitas dan kebenaran yang muncul sebelum mata pikiran, mengungkapkan apa adanya adalah semua tentang cara orang mengatur menafsirkan dunia Worldview Islam mencakup baik al-dunya al-akhirat, di mana aspek dunya harus terkait dengan cara mendalam dan tidak terpisahkan dengan aspek akhirat dan di mana aspek akhirat memiliki signifikansi utama dan terakhir. Pandangan dunia tersebut dapat terdiri dari unsur-unsur berikut:1. Tuhan2. Agama3. Pria4. Alam / Universe5. Tujuan di IifeIslam Worldview Berpusat pada prinsip Tauhid atau keesaan Tuhan Al-Attas: "Ru'yat al-Islam Lilwujud" atau "Pandangan Islam tentang keberadaan" Manusia, tujuannya dalam hidup, alam semesta, cara dia berinteraksi semua saling terkait perilaku manusia diatur oleh aturan Al-Quran dan Sunnah Mengejar keuntungan materi dengan pandangan bahwa keberadaan di dunia ini dan akhirat adalah pentingISLAM VS WESTERN Pandangan Dunia Apakah pandangan dunia Islam berbeda dengan pandangan dunia konvensional? Karena faktor yang mempengaruhi pandangan dunia berbeda, adalah wajar untuk juga memiliki pandangan dunia yang berbeda, sehingga teori yang berbeda untuk menjelaskan perilaku manusia Islam didasarkan pada pandangan dunia Islam dan sumber-sumber pengetahuan Sebuah pandangan dunia yang lengkap pada saat wahyu-konsep dasar dalam Quran tidak terbuka untuk perubahan yang berarti1. ISLAM PANDANGAN TENTANG AGAMA Tidak setara dengan agama seperti yang dipahami oleh barat Agama direduksi menjadi urusan pribadi antara individu dan Tuhan Tidak ada peran untuk bermain dalam menentukan urusan publik Ilmu diganti agama sebagai otoritas Agama bagi manusia kanakan; ilmu pengetahuan untuk manusia modern / dewasa Watt (1979):"Agama berarti cara menghabiskan satu jam pada hari Minggu dalam praktek yang memberinya dukungan dan kekuatan dalam menghadapi masalah kehidupan sehari-hari, dan mendorong dia untuk bersikap ramah terhadap orang lain ...; berdampak sedikit atau tidak ada hubungannya dengan perdagangan / politik / hubungan industri " Untuk memahami posisi agama di barat dan implikasinya pada disiplin ekonomi dan kegiatan, perlu memahami tiga aspek: Sekuler Sekularisasi SekularismeSekuler Latin: sacculum, makna ruang dan waktu, yaitu di sini dan sekarang Sekuler kegiatan: berurusan dengan "di sini dan sekarang" atau kegiatan hanya untuk dunia ini dan selama / dalam hidup kita Sekuler pandangan dunia keprihatinan dengan hidup hanya di dunia ini Islam pandangan dunia meliputi dunia dan akhirat Tidak "anti dunia ini": pada kenyataannya, Islam memiliki pedoman yang sangat jelas tentang cara melakukan kehidupan di dunia ini Berbagai aspek kehidupan, termasuk ekonomiSekularisme, Ideologi yang mengatakan dunia ini hanya relevan Ketika dikombinasikan dengan materialisme Ini menunjukkan bahwa hanya dunia ini adalah nyata Oleh karena itu, setiap referensi ke 'selanjutnya disebut "tidak relevan Ekonomi harus dilakukan murni pada "biaya dan manfaat" dari dunia ini Islam tidak akan dapat menerima ideologi iniSekularisasi Suatu proses penurunan bertahap dari agama dan otoritasnya atas kehidupan; pemisahan antara kehidupan dan agama Pengalaman peradaban Kristen / barat sejak abad ke-17 - di era pencerahan sebagaimana diuraikan oleh Cox (1965) dan al-Attas (1978) Elliade (1987) dalam Ensiklopedi Agama Dikotomi antara agama dan sisa kehidupan manusia adalah produk Barat dan kepedulian Perbedaan antara sakral dan profan, antara agama dan aspek lain dari usaha manusia adalah hasil dari proses sekularisasisekularisasi Memiliki tiga komponen: kekecewaan alam: alam sebagai objek untuk dieksploitasi oleh manusia. Dalam Islam, alam sebagai tanda keberadaan Allah, untuk dimanfaatkan oleh manusia desakralisasi politik: otoritas tertinggi diberikan kepada manusia. Dalam Islam, otoritas tertinggi dan kekuasaan adalah milik Allah Deconsecration nilai: semua norma, nilai, hukum dapat diubah sesuai dengan preferensi manusia. Dalam Islam, manusia tidak bisa lebih-aturan Allah1. ISLAM PANDANGAN AGAMA Ideologi sekularisme dan sekularisasi sebagai proses filosofis tidak sesuai dengan Islam dan pandangan dunianya Islam tidak bisa menerima sekularisasi (berurusan dengan hanya di sini dan sekarang): kontradiktif, membingungkan, tidak berarti Islam tidak memiliki masalah dengan keterlibatan manusia dalam kegiatan sekuler Dalam Islam, agama bukan ciptaan manusia, tetapi merupakan "jalan hidup" - DinISLAM IS DIN Istilah "din" digunakan untuk menunjukkan "agama" dalam Al Qur'an Berasal dari akar kata "dana" Disebutkan 92 kali dalam Al Qur'an hutang Artinya, ketaatan, penilaian / cara / adat; saling terkait untuk menjelaskan "agama" Tidak terbatas pada ritual / iman Sebuah cara hidup Detil kode etik Bersedia dan sadar tunduk kepada Allah dalam segala aspek kehidupan Ekonomi dan kegiatan terkait berpotensi ibadah atau ibadah Berdasarkan pengetahuan yang diwahyukan, manusia menggunakan inteleknya untuk mengatur kehidupan di bumi: Niat, tindakan menurut syari'atPENTINGNYA DINPara signifikansi utama dari istilah ad-Din dapat dikurangi menjadi empat: Hutang Penyerahan Power-menjadi bijaksana kuat, kuat, kuat dan tinggi dalam peringkat ketika seorang pria memperbudak dirinya sendiri kepada Allah dan membuat pilihan yang tepat Kecenderungan-kecenderungan alami Alam manusia untuk membentuk masyarakat dan mematuhi hukum dan mencari pemerintah yang adil.AL-MITHAQ-KOVENAN primordial1. Sesungguhnya Kami Trust kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk melakukan itu, menjadi takut daripadanya: tapi orang melakukan hal itu; - Dia memang tidak adil dan bodoh (Al-Ahzab, 72)2. Dan [lagi] ketika Tuhanmu mengambil dari anak-anak Adam - dari pinggang mereka - "Bukankah Aku ini Tuhanmu" keturunan mereka dan membuat mereka bersaksi tentang diri mereka sendiri, [mengatakan kepada mereka], Mereka berkata, "Ya, kami telah bersaksi." [Ini] - jangan sampai Anda harus mengatakan pada hari kiamat, "Memang, kami ini tidak menyadari." (Al-'Araf, 172)Al-Islam dan Al-Syari'ah Al-Islam adalah Din semua nabi tetapi syari'at bervariasi antara nabi syariat Nabi Muhammad s.a.w. adalah yang paling komprehensif dan lengkap Ini adalah pedoman dalam seluruh aspek kehidupan Muslim, swasta dan masyarakat, individu dan sosial, spiritual dan material, dan politik dan ekonomi2. ISLAM PANDANGAN TENTANG TUHAN Keyakinan dalam kesatuan Allah, Tauhid keesaan Tuhan Konsep inti / dasar pandangan dunia Islam Aspek lain dari pandangan dunia Islam adalah ekstensi logis Disajikan dalam Syahadat syahadat 3 aspek tauhid Keesaan ketuhanan Allah: untuk percaya bahwa hanya ada satu Tuhan untuk seluruh alam semesta Keesaan dalam menyembah Allah: untuk percaya tidak ada yang memiliki hak untuk ibadah selain Allah keesaan nama-nama dan sifat-sifat Allah: tidak ada dapat dikualifikasikan dengan Nama / kualitas Allah Dengan demikian, sebagai seorang Muslim (orang yang tunduk) adalah untuk melakukan apa yang Allah telah diarahkan dan demi Dia Indah nama Allah yang memiliki implikasi bagi ekonomi Al-Razzaq (Penyedia) Al-Malikul mulk (pemilik abadi kedaulatan) Al-muqsit (yang adil)3. ISLAM PANDANGAN TENTANG MAN Arab: "Insan" dari akar kata "nasiya" berarti "dia lupa": (al-A'raf: 173): "... Bukankah Aku ini Tuhanmu? Mereka menjawab: Ya! Kami bersaksi, jangan sampai Anda harus mengatakan pada hari kebangkitan: "Sesungguhnya, kami telah menyadari hal ini '". Yang terbaik dari penciptaan, menciptakan baik, terdiri dari tubuh dan jiwa: (At-remaja: 4): "Sesungguhnya, kami menciptakan manusia dari perawakannya terbaik (cetakan)" Mengingat 'aql dan pengetahuan: (al-Baqarah: 31): Dan Dia mengajarkan kepada Adam segala sesuatu Dibuat sebagai khalifah (khalifah) di bumi:(Al-Baqarah: 30): dan ingatlah ketika Tuhanmu berkata kepada malaikat: "Aku akan menciptakan seorang khalifah di bumi ..." Dibuat sebagai 'abd (hamba) Allah:(Ad-Dhariyat: 56): "Aku tidak menciptakan jin dan manusia kecuali untuk menyembah-Ku" Implikasi peran: Sebagai khalifah: alam, alam semesta dan kreasi yang dititipkan kepada manusia untuk pemanfaatan nya Sebagai 'abd: manusia tidak memiliki otoritas tertinggi selain mengikuti kehendak Allah Tidak bisa khalifah kecuali Anda pertama dan terutama sebuah 'abd Nasr (1990): tidak ada makhluk yang lebih berbahaya di bumi dari Allah khalifah yang tidak lagi menganggap dirinya sebagai 'abd Allah. At-Tin (4-6): "Sesungguhnya Kami menciptakan manusia dalam perawakannya terbaik (cetakan); Kemudian Kami kembalikan dia ke terendah yang rendah (As-falasafilien); kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan yang benar. Kemudian mereka akan mendapat pahala tanpa akhir (surga) ... " Manusia dalam kerugian (Al-'Ashr 1-3): Pada saat; sesungguhnya manusia dalam kerugian; kecuali mereka yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh .... " Al-'Araf, 179: "Sesungguhnya Kami telah menciptakan banyak dari jin dan manusia untuk Neraka. Mereka memiliki hati yangtelah mereka tidak dapat mengerti, mereka memiliki mata yangtelah mereka tidak melihat, dan mereka memiliki telinga yangtelah mereka tidak mendengar (kebenaran). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat; mereka! Mereka adalah orang-orang lalai "4. ISLAM ON VIEW ALAM Alam / alam semesta dalam Quran: Terdiri dari "langit dan bumi dan semua di antara" Menyebutkan tentang vegetasi dan buah-buahan, siang dan malam, langit dan bumi, manusia, hujan Tanda lain langsung kepada manusia untuk menyembah Allah, Sang Pencipta Alam adalah karunia dari Allah Harus dimanfaatkan dengan cara terbaik, sesuai dengan kehendak Allah, mengingat bahwa itu adalah bagian dari ciptaan Allah Manusia sebagai wali amanat untuk mengelola alam 2 jenis Bahan dunia (terlihat) dunia gaib (Ghayb atau tidak terlihat): percaya pada keberadaan Tuhan, malaikat, neraka dan surga5. ISLAM PANDANGAN TENTANG AIM DALAM KEHIDUPAN Primer Tujuan hidup manusia seperti yang dijelaskan oleh Islam Untuk mencapai kebahagiaan (falah) Ultimate keberhasilan dan keridhaan Allah Al-Ghazali menjelaskan sarana yang melaluinya manusia dapat mempersiapkan kebahagiaan di dunia dan akhirat (Sa'adah) Al-nafsiyyah - jiwa Al-jismiyyah - tubuh Al-kharijiyyah - eksternal yang baik Al-tawfiqiyyah - ilahi rahmatMencapai Falah / SA 'adah AL-HAQIQIYYAH Al-nafsiyyah - barang jiwa yang terdiri dari iman (iman) dan karakter yang baik Achievable melalui tindakan (amal) Iman = Amal: jiwa hanya dapat ditingkatkan jika manusia memiliki pengetahuan karakter yang baik terdiri dari: Temperence - represi keinginan dan kemarahan Keadilan - mengamati moderasi dalam semua tindakan Aplikasi untuk ekonomi: Persyaratan Etis dalam kegiatan bisnis Al-jismiyyah - barang dari tubuh Kedua penting Kesehatan, kekuatan, panjang umur dan penampilan yang menyenangkanMencapai Falah Al-kharijiyyah - eksternal yang baik Berguna untuk kebahagiaan Kekayaan, pengaruh, keluarga dan mulia lahir (keluarga di mana pengetahuan dan kesalehan yang ditanamkan kepada semua anggota) Al-tawfiqiyyah - ilahi rahmat Penting untuk kebahagiaan Terdiri dari bimbingan ilahi (hidayah), arahan ilahi, kepemimpinan ilahi dan penguatan ilahi sarana primer untuk mencapai falah adalah barang dari jiwa, yang dapat diperoleh dengan bantuan tubuh dan barang eksternal, jika ia diberikan kasih karunia ilahi Sebagai kesimpulan, Islam Worldview ? Worldview Sekuler 3. Ekonomi IslamEKONOMI DAN EKONOMI ISLAM Ekonomi: studi tentang perilaku manusia dalam hubungannya dengan penggunaan sumber daya yang langka untuk memenuhi terbatas ingin Ekonomi adalah bidang yang berkaitan dengan manajemen sumber daya yang langka (produksi, konsumsi dan distribusi) Karena kelangkaan, kita harus membuat pilihan Manusia berinteraksi dengan manusia lain dan alam untuk membuat pilihan-pilihan Ekonomi adalah suatu kegiatan baik dan disiplin Bagaimana berinteraksi manusia ditentukan baik oleh hukum alam dan hukum sosial / budaya dalam suatu sistem, yaitu sistem ekonomi dan keuangan Sosial hukum / budaya berdasarkan pandangan dunia orang Sistem adalah produk masyarakat disiplin ini berasal dari satu pandangan-duniaISLAM EKONOMI Bagian dari din Berkaitan dengan kegiatan produksi, konsumsi dan distribusi manusia menurut pandangan dunia Islam Membuat pilihan sesuai dengan deskripsi Islam, analisis, resep Pendekatan dan proses penafsiran dan memecahkan masalah ekonomi manusia berdasarkan, norma nilai-nilai, hukum dan lembaga ditemukan di dalam dan berasal dari sumber Islam Kelangkaan dan pilihan Konvensional ekonomi: Terbatas ingin Terbatasnya sumber daya Mencapai utilitas tertinggi ekonomi Islam: mengejar Ekonomi harus berasal dari pandangan dunia Islam tujuan ekonomi tidak bertentangan syari'at Syariah kendala yang akan diamati dalam membuat pilihan Sumberdaya tidak terbatas KELANGKAAN DALAM ISLAMnIslam menolak konsep kelangkaan sumber daya, karena menyiratkan ketidaksempurnaan alam dan Allah. Allah berfirman:n "Allah-lah yang telah menciptakan langit dan bumi dan sendeth menurunkan air dari langit, dan dengan itu membawa keluar buah yangtelah untuk memberi makan Anda, maka Dialah yang telah membuat kapal-kapal tunduk pada Anda, bahwa mereka mungkin berlayar melalui laut dengan perintah-Nya, dan sungai (juga) Maha Dia membuat takluk kepadamu (Ibrahim: 32). Dan Ia menurunkan Anda dari apa yang kamu minta.n Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, tidak akan pernah kamu dapat menghitungnya. Sesungguhnya, manusia diberikan sampai dengan ketidakadilan dan tidak tahu berterima kasih (Ibrahim: 34)n Dan Dia telah menundukkan untuk Anda, karena dari-Nya, semua yang ada di langit dan di bumi: Lihatlah, dalam ayat-ayat yang memang untuk mereka yang mencerminkan (al-Jatsiyah: 13).nn Sesungguhnya Kami telah menempatkan Anda dengan otoritas di bumi, dan asalkan Anda di dalamnya dengan sarana untuk pemenuhan hidup Anda: kecil adalah berkat yang kamu berikan! (Al-'Araf: 10) ". Dalam Islam, kelangkaan ada karena:n penyalahgunaan sumber daya;n tidak merata distribusi sumber daya, dann kurangnya pengetahuannISLAM KEUANGAN Untuk membiayai kegiatan ekonomi dalam kerangka Islam Harus memiliki lembaga menggunakan instrumen sesuai dengan aturan dan peraturan yang semuanya terikat oleh syari'at Amati larangan dasar dalam transaksi bisnis: riba, gharar dan maysir Produk harus melibatkan halal Laba harus berasal dari transaksi perdagangan