25/04/2012

1

Deborah Ajulu

Development di pahami sebagai bagian dari misi

holistik di dunia. Tugas Misi pertama yang diberikan

kepada Manusia (Laki-laki dan perempuan) .

Kej 1:28 sebagai Imago Dei, co-creator dengan

Allah melakukan tugas Stewardship yang mana

dengan mengerahkan seluruh potensi ciptaan dan

mengembangkan bumi, dengan memper-tanggung

jawab-kannya kepada Tuhan, Dia yang memiliki

semuanya.

Pembangunan dari Allah diawali dengan sebuah

Taman (Taman Eden) = rural primitive state dan diakhiri dengan sebuah kota (urban, semua

dibangun dengan konstruksi tehnologi dari

developed state.

Meskipun didalam perjalanan berikutnya terdapat

dosa yang mengganggu proses stewardship ini, dan

inilah yang menyebabkan Yesus berperan dan

menjalankan fungsinya sebagai stewardship yang

baru diddalam Perjanjian Baru.

25/04/2012

2

Stewardship yang baru ini hanya diperuntukan

kepada mereka yang meresponi Injil oleh Iman dan oleh anugerah Allah masuk kedalam sebuah

stewardship dari anugerah Tuhan yang tergenapi

didalam Yesus, Tuhan yang memimpin steward.

Gereja sebagai tubuh Krstus, yang di utus melalui amanat agung perjanjian baru, juga sekaligus

merupakan (provides the mandat for it to execute

its stewardship role under Gods authority

empowered by Holy spirit.)

Holism didalam Development harus dipandang

sebagai bagian dari misi Gereja-2 secara

keseluruhan didalam dunia yang di utus melalui

tugas misi ini.

Gereja sebagai steward yang benar bertanggung

jawab kepada Tuhan melalui Yesus dan dimampukan oleh Roh Kudus untuk melakukan

Development holistik yang efektif dengan

mentransformasi individu-individu dan

masyarakatnya, dengan mengurangi kemiskinan

dan masalah sosial lain.

Diawali dari akibat perang dan krisis, th 1948-1952 di kembangkan Marshal-plan, yang memfasilitasi pembangunan ekonomi, yang mencapai pertumbuhan ekonomi tinggi dan mengembangkan industrialisasi. Sehingga munculah negara berkembang (Developed Country).

1950-1960 banyak negara mengikuti jalur pertumbuhan ekonomi, Todaro dan Griffin mengembangkan teori pertumbuhan ekonomi yang diukur dengan Growth GNP. Selama 50 tahun muncul istilah Under Development Country dan Less Development Country.

25/04/2012

3

Mendekati abad 20 muncul 4 macan Asia yang dijuluki Newly Industrialized Countries. Dan mulai digagas indikator HDI (Human Development Index) yang digunakan di Latin Amerika, Asia dan Negara-negara kepulauan.

Situasi di Sub Sahara Africa tetap tertinggal, Low HDI, Kemiskinan tidak berkurang 2008.

Kondisi terkini, kemiskinan dunia semakin menggila, penderitaan manusia dengan beaya tinggi, penurunan mutu lingkungan, perobahan iklim. Abad ini diawali dengan kemiskinan meluas dari 6 Milyard penduduk dunia, 2.8 Milyard miskin 2$ per hari, 1.2 milyard miskin 1$ per hari, kematian bayi 6% dan anak 8%, angka putus sekolah 9% laki-laki, 14% perempuan. (2010 WB,WDR)

Lalu muncul program MDG (Millenium Development Goals).

Ciri-ciri pembangunan dunia :

1. Pembangunan dan proses modernisasai diukur secara kuantitatif dengan pertumbuhan GNP per capita, mangabaikan sosio-kultural dan perbedaan maing-masing wilayah negara per negara.

2. Pembangunan dillihat sebagai proses linear dengan tingkatan-tingkat yang harus dilalui.

3. Filosophy mekanistik positif dari ekonomi perusahaan, yang digunakan negara sedang berkembang keluar dari masalahnya dengan pendekatan rasionalistik. Seringkali mengabaikan keunikan masing-masing negara.

4. Hubungan antar negara bukan saja melibatkan

transfer modal dan sumber-sumber lain, melainkan transfer pengetahuan, tehnologi,

ketrampilan. Hal ini tidaklah jelek secara teori,

tetapi pada kenyataannya muncul peran

tehnokrat, Expert yang adalah orang-orang yang

memiliki monopoli transfer ini. Berikutnya

manjadi transfer nilai-budaya, struktur

kelembagaan, sosio-ekonomi, system

administrasi politik, organisasi, style, prosedure

dsb.

25/04/2012

4

5. Karena peran pemerintah sangat dominan didalam pembangunan masyarakat, akibatnya muncul urban-biased top-down dan trickle-down effect, kebutuhan masyarakat desa di abaikan, hasil pertanian adalah untuk eksport.

6. Model yang tertuju pada pertumbuhan memerlukan system yang berpusat pada produksi, sehingga sering tenaga kerja diekspolitasi, manipulasi dan berakibat buruk pada sumber-sumber alam, dan mengabaikan aspek stewardship pada sumber yang digunakan. Standarisasi barang-barang dan jasa adalah untuk memuaskan keinginan yang tidak akan ada batasnya dari masyarakat konsumerisme di negara maju. Yang pada akhirnya merugikan negara sedang berkembang dan menjadi tergantung kepada negara maju.

7. Prosedur perencanaan dan pelaksana projek-projek

dan perusahaan lebih bersumber pada pola

perusahaan private barat, yang mengabaikan

develop people.

Review :

1. 1950 1975 era pertumbuhan, kemakmuran meningkat tetapi gap kaya miskin juga, Index Gini. Muncul goncangnya harga minyak 1974 dan 1979. Resesi negara berkembang 1979-1982, kiris negara miskin 1980 1990 yang menyebabkan hutang melambung, muncul peran IMF, World bank.

1980 1990 mulai berkembang konsep people-

centredness, poverty-focus, basic needs,

participation ans self reliance, sustainability.

Mulai memerangi kemiskinan dengan passion dan

profesionalism, MDG, HDI. Kemiskinan bukan saja

multifaced dan kompleks, tetapi berkembang

dengan ciri yang mutative (berubah) mendasar,

menjadi immune. Seolah dengan kemiskinan

eksistensi manusia jadi pertaruhan.

25/04/2012

5

Holism integral keseluruhan didalam realita

dan observasi pada proses pembangunan, di

tujukan kepada seluruh kebutuhan ditengah

segala situasi sebagai cara efektif untuk

membawa dampak yang di inginkan pada

human fluorishing, community viability

(kelangsungan hidup) dan environtment

sustainability.

Christian Holistic development adalah bagian

dari Misi holistik dari gereja.

Missio Dei adalah mencakup segala hal yang

menetapkan Kerajaan Allah di dunia dengan

segala kepenuhannya.

Misi diawali dengan penciptaan manusia yang

segambar dan serupa dengan Allah, dan

penetapan Allah menajdi laki-laki dan

perempuan, dengan peran bekerja sama

dengan Allah.

Penciptaan di awali dengan hubungan yang

harmonis sempurna dibawah kuasa Allah, dengan

manusia dalam relasi dengan sang pencipta

sebagai stewards kepada ciptaan lainnya.

Peran stewardship diberikan kepada manusia

(laki-laki dan perempuan) sebagai sebuah

tanggung jawab untuk care kepada seluruh

ciptaan. Untuk mengembangkan selaku co-

creators. Hal ini tersirat didalam tugas manusia

memberi nama, organising, shaping, beautifyng,

multiplying, subduing dan caring dominion.

Termasuk juga keseimbangan antara conserving

dan progressing.

25/04/2012

6

Tugas awal kepada manusia adalah untuk

development, untuk melanjutkan the work of

cosmic developement Allah memberikan visi

development from planting the garden to the

building of the city. Atau dengan kata lain visi

ini menjadi bersama-sama pada dimensi

eskatologi saat ini.

Biblikal stewardship adalah hubungan yang

benar dalam arti steward has with God.

Implikasinya pembangunan holisitik kristiani

adalah menempatkan ketuhanan Allah didalam

semua aspek kehidupan karena Kepemilikan

segala ciptaan dan sumber ada di tangan Allah.

Manusia didalam meresponi peran stewardship

adalah dengan mengembangkan pembangunan

yang holistik mencakup seluruh dunia, dengan

menggabungkan dimensi temporal / transient

dengan spiritual /eternal dengan penuh

tanggung jawab kepada Tuhan.

Jadi stewardship menjadi tema utama didalam

pembangunan holistik kristiani dan menjadikan

pembangunan ini berbeda dengan pembangunan

sekular dan cara pandang maupun praktek

agama lain terhadap pembangunan.

Dosa menyebabkan rusaknya hubungan yang

tadinya sempurna harmoni, antara Tuhan

dengan ciptaan. Peran Stewardship manusia

juga terdistorsi dan berubah.

Development yang tadinya adalah sebuah

team yang kooperatif untuk kebaikan

bersama, berubah menjadi kompetisi dan

bersaing untuk menguasai sumber-sumber

dan berujung pada pembunuhan (Kain dan

Habel Kej 4:1-16) , dan mencari ambisi

sendiri-sendiri (Kej 11:1-9)

25/04/2012

7

Demikian terus berkembang, development

menjadi jatuh kepada kecenderungan egoisme

manusia didalam memproduksi barang atau jasa

yang tadinya esensial menjadi menuju kepada

pemenuhan nafsu rakus konsumerisme

masyarakat yang tidak pernah puas, profit untuk

perusahaan private yang condong kepada

eksploitasi dan membawa bencana bagi alam dan

sumber-sumber ekonomi. Dan pada proses

berikutnya menjadi kemiskinan untuk kalangan

luas, ketidak seimbangan dan dehumanisasi,

kematian, eksploitasi, penurunan mutu

lingkungan dan polusi yang terkait dalam

perubahan klimat.

Allah tidak bisa di gagalkan, Allah memperbaruhi

peran stweard manusia melalui kematian dan

kebangkitan Yesus. Melalui penebusan Kristus,

Allah telah menciptakan sebuah angkatan baru

(new force) untuk stewardship, yaitu Gereja,

yaitu yang diutus sebagai komunitas khusus

orang-orang yang di tebus (1Pet 2:9), untuk

melanjutkan misinya, yang di perbaruhi dan di

modelkan dalam Jesus. Hal ini lah yang menjadi

model stewardship yang di artikan dalam

Pembangunan holistik kristiani.

Stewardship kalau begitu adalah pola hidup

didunia dengan management yang benar dari

semua sumber yang Tuhan berikan (sumber-

sumber alam, semua bakat alami manusia,

talenta dan karunia rohani, sumber-sumber

tanah dan lingkungan), tidak semata dengan

yang berhubungan dengan budget uang,

finansial atau tidak juga hanya mencakup satu

unit keluarga.

25/04/2012

8

Israel adalah bangsa pilihan yang dibentuk

Allah untuk mengembangkan prinsip-prinsip

Allahm salah satunya adalah Stewardship.

Tanah adalah sumber fisik yang digunakan

untuk mendukung kehidupan, tempat untuk

bersatu (gathering) bagi umat tebusan, jadi

sebagai tanah perjanjian adalah symbol

theologis. Secara historis tanah menjadi

masa depan yang pasti dan tidak

menyesatkan.

Tanah bukan menjadi milik pribadi, tetapi lebih

kepada melayani keluarga dan seluruh masyarakat

dan menjadi daya dukung bagi setiap unit keluarga

(tanah waris 1 Raja 21:1-3), subur dan

menghasilkan (Ul 8:7-10) Imamat 25:23 Tanah

adalah pemberian Allah dan kepemilikan adalah

pada Allah. Karena itu didalam penggunaan Tanah

ada komitmen moral yang kuat. Seperti yang

ditekankan para nabi, ada tanggung jawab kepada

Allah, kepada keluarga dan kepada saudara lain.

Ulangan 17:16-17 Stewardship tidak saja di

terapkan sebagai aturan pribadi-pribadi orang israel

biasa saja, tetapi juga untuk raja, yang menjadi

acuan untuk mengelola sumber-sumber terutama

Tanah. Raja bukan pemilik tanah melainkan

pengelola tanah.

Penggunaan dan pembagian tanah menjadi prinsip

moral. Raja dan umat Israel harus tunduk kepada

Torah, didalamnya ada penekanan bahwa tanah

adalah pemberian Allah. Ulangan 17:14-20

25/04/2012

9

Jadi stewardship di Perjanjian Lama lebih banyak

digunakan sebagai management urusan-uruan dalam

negeri, aturan yang mengatur pribadi didalam

sebuah atoritas, atau kekuasaan didalam kerajaan.

Dalam hal ini stewardship bertanggung jawab baik

secara individu pada level personal dan keluarga

maupun untuk otoritas dan komitment management

kepada pejabat atau Raja.

Di perjanjian Baru, stewardship dipadang

dalam dua perspektif, yaitu fisikal dan

spiritual.

Di dalam Injil stewardship digunakan secara

simbolik (Mat 20:8, Luk 8:3, 12:42-48, 16:1-

4), tuan adalah menunjuk kepada Tuhan,

bukan tuan di dunia seperti pada PL.

Terdapat 3 pengertian stewardship

1. Steward adalah gambaran dari posisi yang

penting yang mana orang tersebut memiliki

hubungan dekat dengan master

2. Kewajiban bagi steward adalah mengerti dan

selalu ingat bahwa tidak ada kekuasaan mutlak

atas apa yang dipercayakan kepadanya, sebab

semua milik Tuhan.

3. Per-tanggung-jawab-an adalah hal yang tidak

bisa dihindari. (baik bertanggung jawab

kepada tuan yang minta standard tinggi,

maupun juga harapan untuk menjadi steward

yang baik, atau reward).

25/04/2012

10

Yesus mengajar stewardship sebagai

mencakup keseluruhan area menuju

development transformation, dan menunjuk kepada ketaatan dan kepatuhan ,

hati-hati dan bijaksana, adil dan fairness,

integritas dan percaya, respek, care dan

nurture akan human dignity, equity and

equality, servent -hood and humility,

enhancement and preservation

Paulus mengatakan semua orang percaya

dipanggil untuk menjadi pelayan Kristus dan

steward dari misteri Allah dan yang

dipercayai oleh Allah. (1 Kor 4:1-2).

Efesus 2:19-3:11 Steward adalah partner dan anggota keluarga Allah dengan tanggung jawab yang berbeda, bukan sebagai pekerja yang dibayar (ada kesan orang luar). Steward dapat mensharingkan Anugerah Allah kepada yang dilayani dan membawa mereka kedalam anggota keluarga Allah. Hal ini menunjukkan stewardship lebih sebagai stewardship of grace dibandingkan stewardship of material things dengan tetap berdasar kepada layak untuk dipercaya dan sharing.

1 Petrus 4:7-11 Bentuk apokaliptik dari stewardship adalah menjadi bentuk perwujudan lain dari anugerah Allah yaitu kemuliaan tertinggi bagi master, Tuhan, yaitu Dia yang menuntut sebuah pertanggung jawaban dari stewards.

Pembangunan holistik yang kristiani adalah

bagian dari misi holistik gereja yang tertuang

didalam amanat agung Perjanjian Baru.

Gereja mendapat tugas amanat agung

setelah peristiwa penebusan melalui

kematian dan kebangkitan Kristus sebagai

cabang yang baru dari stewardship dengan

sebuah hubungan yang benar dengan Tuhan

yang adalah esensial.

25/04/2012

11

Ada 3 hal yang Jesus perintahkan kepada para murid dan juga gereja jaman sekarang supaya behasil dalam misi. Yaitu di namakan Otoritas dibalik misi, Model dari misi dan motive power untuk misi

1. Otoritas misi menunjuk kepada kuasa Ilahi yang membangkitkan Kristus (Dan 7, Filipi 2:9-11)dengan otoritas inilah Ia mengutus gereja

2. Model misi adalah Yesus. Gereja diutus melalui hal yang sama yaitu Bapa mengutus Anak-Nya. Yesus menjadikan perkataan dan perbuatannya secara holistik saling melengkapi. Tidak hanya berkotbah melainkan mewujudkan tanda-tanda kerajaan dalam perbuatan yang penuh kasih dan compassion.

3. Motive power untuk menggenapi misi. Roh Kudus yang masuk didalam murid mengikis semua ketakutan dan menyediakan kuasa.

This vision of the neighbour is the focal

emphasis of holistic development and should

be reflected in all development work. (Stott)