beberapa puisi karya jalaludin rummi

8/6/2019 Beberapa Puisi Karya Jalaludin Rummi

1/45

BEBERAPA PUISI KARYA JALALUDIN RUMMI


2/45

CINTA DALAM KETIADAAN

Betapa tak kan sedih aku, bagai malam, tanpa

hari-Nya serta keindahan wajah hari terang-Nya?

Rasa pahit-Nya terasa manis bagi jiwaku:

semoga hatiku menjadi korban bagi Kekasihyang membuat pilu hatiku!

Aku sedih dan tersiksa karena Cinta demi

kebahagiaan Rajaku yang tiada bandingnya.

Titk air mata demi Dia adalah mutiara, meski

orang menyangka sekedar air mata.Kukeluhkan jiwa dari jiwaku, namun

sebenarnya aku tidak mengeluh: aku cuma

berkisah.Hatiku bilang teriksa oleh-Nya, dan

kutertawakan seluruh dalihnya.Perlakukanlah aku dengan benar, O Yang

Maha Benar, O Engkaulah Mimbar Agung,

dan akulah ambang pintu-Mu!

Di manakah sebenarnya ambang pintu dan

mimbar itu? Di manakah sang Kekasih, dimanakah kita dan aku?

O Engkau, Jiwa yang bebas dari kita dan

aku, O Engkaulah hakekat ruh lelaki danwanita.Ketika lelaki dan wanita menjadi satu,

Engkau-lah Yang Satu itu; ketika bagian-

bagian musnah, Engkau-lah Kesatuan itu.

Engkau ciptakan aku dan kita supaya

memainkan puji-pujian bersama diri-Mu,Hingga seluruh aku dan engkau dapat

menjadi satu jiwa serta akhirnya lebur dalam

sang Kekasih.

MANUSIA-ILAHI

Memuji dan memuliakannya adalahmengagungkan Tuhan: buah Ilahi tumbuh dari

hakekat dasar baki ini.

Apel tumbuh dari keranjang ini dengan

berbagai kehalusan ragam: bukanlahkeburukan jika engkau menyebutnya dengan

nama pohon.

Sebutlah keranjang ini Pohon-Apel, karena

di antara keduanya ada perpaduantersembunyi.

Anggaplah keranjang ini Pohonkeberuntungan dan duduklah dengan tenang di

bawah naungannya.

JALAN TASAWUF

Sumbatlah telinga nafsumu, yang bagai kapas

menutupiKesadaranmu dan membuat tuli telinga

batinmu.

Jadilah dirimu tanpa telinga, tanpa rasa, tanpa

pemikiran,Dan dengarkanlah seruan Tuhan,Kembalilah!

Atas perjalanan lahir, kata dan tindakan kita,

Di atas langitlah perjalanan batin kita

Tubuh berjalan di atas jalannya yang berdebu

Ruh berjalan, bagaikan Yesus, di atas lautan.


3/45

TEMPAYAN SPIRITUAL

Kebenaranmu tersmbunyi dalam dusta,

laksana rasa mentega dalam dadihnya.

Dustamu adalah tubuh yang fana ini;kebenaranmu adalah ruh Ilahiah.

Bertahun-tahun dadihlah yang tinggal dalampandangan, sementara menteganya hilang

bagai tak pernah ada,

Sampai Tuhan mengirim Utusan, seorang

Hamba pilihan, untuk menggoncang dadihdalam tempayan-

Menggoncangkannya dengan metode danketrampilan, serta mengajariku bahwa diriku

yang sebenarnya tersembunyi.

Dadih telah basi: jagalah, jangan biarkan ia

mengalir sampai kau sadap mentega

daripadanya.

Ubahlah ia secara terampil, sampai ia dapat

mengungkapkan rahasianya.

Kefanaan tubuh adalah bukti keabadian ruh:berkeliarannya pemabuk yang bersuka-riamembuktikan adanya pembawa cawan.

NYANYIAN SERULING BAMBU

Dengarkan nyanyi sangsai Seruling Bambu

Mendesah selalu, sejak direnggut

Dari rumpun rimbunnya dulu, alunanLagu pedih dan cinta membara.

Rahasia nyanyianku, meski dekat,Tak seorang pun bisa mendengar dan melihat

Oh, andai ada teman tahu isyaratMendekap segenap jiwanya dengan jiwaku!

Ini nyala Cinta yang membakarku,

Ini anggur Cinta mengilhamiku.

Sudilah pahami betapa para pencinta terluka,

Dengar, dengarkanlah rintihan Seruling!

MUSIK KENANGAN

Dikisahkan, seruling dan kecapi yangmenawan telinga kita

Nadanya berasal dari perputaran angkasa;

Namun Iman, yang melampaui lompatan

spekulasi,Dapat mengerti merdunya setiap suara yang

tak serasi.

Kami, yang bagian dari Adam, bersamanya

mendengarkanNyanyian para Malaikat dan Muqarrabin.

Meski tumpul dan menyedihakan, ingatankami

Masih menyimpan gema alunan nada surgawi.

Oh, musik adalah hidangan bagi para pencinta,

Musik kan melambungkan jiwa ke dunia

Sana.

Bara berpijar, api abadi pun kian berkobar:

Sembari menikmati dengan suka-ria kami pundengar.

CINTA DALAM KETIADAAN

Betapa tak kan sedih aku, bagai malam, tanpahari-Nya serta keindahan wajah hari terang-

Nya?

Rasa pahit-Nya terasa manis bagi jiwaku:

semoga hatiku menjadi korban bagi Kekasih

yang membuat pilu hatiku!Aku sedih dan tersiksa karena Cinta demi

kebahagiaan Rajaku yang tiada bandingnya.

Titk air mata demi Dia adalah mutiara, meski

orang menyangka sekedar air mata.Kukeluhkan jiwa dari jiwaku, namunsebenarnya aku tidak mengeluh: aku cuma

berkisah.

Hatiku bilang teriksa oleh-Nya, dan

kutertawakan seluruh dalihnya.

Perlakukanlah aku dengan benar, O YangMaha Benar, O Engkaulah Mimbar Agung,
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/nyanyian-seruling-bambu.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/musik-kenangan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/cinta-dalam-ketiadaan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/cinta-dalam-ketiadaan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/musik-kenangan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/nyanyian-seruling-bambu.html


4/45

dan akulah ambang pintu-Mu!

Di manakah sebenarnya ambang pintu dan

mimbar itu? Di manakah sang Kekasih, di

manakah kita dan aku?O Engkau, Jiwa yang bebas dari kita dan

aku, O Engkaulah hakekat ruh lelaki danwanita.

Ketika lelaki dan wanita menjadi satu,

Engkau-lah Yang Satu itu; ketika bagian-bagian musnah, Engkau-lah Kesatuan itu.

Engkau ciptakan aku dan kita supaya

memainkan puji-pujian bersama diri-Mu,

Hingga seluruh aku dan engkau dapat

menjadi satu jiwa serta akhirnya lebur dalamsang Kekasih.

PERKAWINAN

Betapa bahagia saat kita duduk di istana, kau

dan aku,

Dua sosok dan dua tubuh namun hanya satu

jiwa, kau dan aku.Harum semak dan senandung burung kan

menebarkan pesona

Pada saat kita memasuki taman, kau dan aku.

Bintang-bintang nan beredar sengaja menatapkita lama-lama:

Bagi mereka kita kan jadi bulan, kau dan aku.Kau dan aku, yang tak terpisahkan lagi, kan

menyatu dalam kenikmatan puncak,

Bercanda ria serta bebas dari percakapandungu, kau dan aku.

Burung-burung yang terbang di langit kan

menatap iri

Karena kita tertawa riang gembira, kau dan

aku.Sungguh ajaib, kau dan aku, duduk di sudut

yang sama di sini,

Pada saat yang sama berada di Irak dakhurasan, kau dan aku.

DUKACITA KEMATIAN

Pangeran umat manusia (Muhammad)

sungguh mengatakan bahwa tak seorang punyang meninggalkan dunia ini

Merasa sedih dan menyesal karena telah mati;sebaliknya, dia bahkan sangat menyesal

karena telah kehilangan kesempatan,

Seraya berkata pada dirinya, Mengapa takkujadikan kematian sebagai tujuanku

kematian sebagai gudang menyimpan segala

keberuntungan dan kekayaan,

Dan mengapa, karena tampak ganda, aku

tambatkan hidupku pada bayang-bayang yangmudah lenyap dalam sekejap?

Dukacita kematian tiada hubungannya dengan

ajal, karena mereka asyik dengan wujudkeberadaan yang menggejala

Dan tak pernah memandang seluruh buih inibergerak dan hidup karena Sang Lautan.

Bila Sang Lautan telah menepiskan buih ke

pantai, pergilah ke kuburan dan lihatlah

mereka!

Tanyakan kepada mereka, Di manakah arusgelombangmu kini? dan dengarlah jawaban

bisu mereka, Tanyakan kepada Sang Lautan,

bukan kepada kami.

Bagaimana buih dapat melayang tanpaombak? Bagaimana debu terbang ke puncaktanpa angin?

Bila kaulihat debu, lihatlah pula Sang Angin;

bila kau lihat buih, lihat pula Sang Samudra

Tenaga Penciptan.

Mari, perhatikanlah, karena pernglihatanbatinlah satu-satunya yang paling berguna

dalam dirimu: selebihnya adalah keping-

keping lemak dan daging, pakaian dan

pembungkus (tulang dan nadi).

Leburkanlah seluruh tubuhmu ke dalamPenglihatan Batin: lihat, lihat, lihatlah!

Sekilas hanya sampai pada satu dua depa

jalan; pandangan cermat akan alam duniawi

dan spiritual menyampaikan kita pada Wajah

Sang Raja.
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/perkawinan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/dukacita-kematian.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/dukacita-kematian.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/perkawinan.html


5/45

TETAP INGKAR

Apabila ada yang mengatakan kepada janin di

rahim, Di luar sana ada sebuah dunia yangteratur,

Sebuah bumi yang menyenangkan, penuhkesenagan dan makanan, luas dan lebar;

Gunung, lautan, dan daratan, kebun buah-

buahan mewangi, sawah dan ladang terbetang,Langitanya sangat tinggi dan berbinar, sinar

mentari dan cahaya bulan serta tak terkira

banyaknya bintang;

Keajaibannya tak terlukiskan: mengapa kau

tetap tinggal, mereguk darah, di dalam penjarayang kotor lagi penuh penderitaan ini?

Janin itu, sebagaimana layaknya, tentua akan

berpaling tak percaya sama sekali; karenayang buta tak memiliki imajinasi.

Maka, di dunia ini, ketika orang sucimenceritakan ada sebuah dunia tanpa bau dan

warna,

Tak seorang pun di antara orang-orang kasar

yang mau mendengarkannya: hawa nafsu

adalah sebuah rintangan yang kuat dan perkasa

Begitupun dengan hasrat janin akan darah

yang memberinya makanan di tempat yang

hinaMerintanginya menyaksikan dunia luar,selama ia tak mengetahui makanan selain

darah semata.

BELENGGU KEBERADAAN

Dari-Mu air surut ini berasal dan dariku

mengalir; Selanjutnya, O Yang Maha Agung,

lautanku tenang.

Kini, dari sumber yang sama darimana

kesengsaraan ini Engkau datangkan kepadaku,kirimkanlah pula kesenagan nan penuh kasih-

sayang!

O Engkau yang penderitaannya membuat pria

lemah bak wanita, tunjukkanlah kepadaku

jalan yang satu itu, jangan biarkan aku tersesatmengikuti sepuluh jalan!

Aku seperti seekor unta yang letih: pelana

kemauan-bebas telah membuat punggungku

terasa memar

Dilantak berat keranjang-keranjang yang

sebentar merosot ke sisi sini sebentar ke sisisana.

Biarkan beban yang tak seimbang ini lepas,supaya aku dapat memamah rerumputan di

Padang Rahmat-Mu.

Bagai sebutir debu di udara, ratusan ribu tahunaku melayang tak tentu arah tanpa mauku.

Jika aku telah melupakan waktu dan keadaan

itu, perpindahan dalam tidur kan

mengingatkan aku lagi pada kenangan.

Pada malam hari aku kan melarikan diri daripalang cabang empat ini menuju padang

penggembalaan ruh.

Dari tidur sang perawat, kuhisap susu hari-harilaluku, O Tuan.

Seluruh makhluk melarikan diri dari kemauan-bebas dan keberadaan-diri mereka menuju ke

diri mereka yang tak sadar.

Di atas diri sendiri mereka letakkan anggur

kehinaan dan nyanyian supaya dapat bebas

sesaat dari kesadaran diri merekaSemua tahu, keberadaan adalah sebuah

perangkap, sedangkan keinginan dan pikiran

serta kenangan itu neraka.

SEBUAH TIDUR DAN

KETERLENAAN

Seseorang yang tinggal bertahun-tahun di

suatu kota, setelah ia tertidur segera,

Melihat kota lain yang penuh kebaikan dankeburukan, serta kotanya sendiri hilang dari

pikirannya.

Ia tak pernah berkata pada dirinya, Ini sebuah

kota baru: aku adalah seorang asing di sini;

Sebaliknya, ia membayangkan selalu tinggaldi kota ini, dilahirkan dan dibesarkan di sini.

Apakah mengherankan apabila, kemudian,

jiwa tak ingat lagi akan kampung halamannya

dan tanah kelahiran,

Karena ia lelap saat di dunia ini, bagai sebuahbintang diselimuti awan?-

Apalagi saat ia melangkahkan kaki di berbagai
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/tetap-ingkar.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/belenggu-keberadaan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/sebuah-tidur-dan-keterlenaan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/sebuah-tidur-dan-keterlenaan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/sebuah-tidur-dan-keterlenaan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/sebuah-tidur-dan-keterlenaan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/belenggu-keberadaan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/tetap-ingkar.html


6/45

kota dan debu yang menutupi penglihatannya

berlum tersapu.

RUH ORANG-ORANG SUCI

Ada air mengalir turun dari SurgaMembersihkan dunia dosa berkat rahmat

Tuhan.

Lantas, setelah seluruh persediaannya habis,

kebajikannya pun sirna,Legam kena polusi dari yang bukan dirinya,

segera

Kembali ia ke Sumber segala kesucian;

Setelah segar mandi, kembali ia ke bumi

menyapu agi,Menyeret jubah keluhuran cemerlang suci.

Air ini adalah Ruh Orang-orang suci,

Yang senantiasa memberi, sampai akhirnya

papa,Balsem Tuhan kepada jiwa yang menderita,

kemudian kembali

Kepada Dia yang mencipta cahaya Surga

paling murni.

PUTRA CAHAYA

Di balik jubah bintang ada Bintang-bintangyang tak berapi dan tak menakutkan,

Mereka beredar di Langit lain, bukan di tujuhlangit yang dikenal kita semua,

Mereka tetap ada dalam radiasi Cahaya Tuhan,

tidak saling berhubungan maupun berpisah

satu sama lain.

Siapa pun yang memperoleh keberuntungandari Bintang-bintang ini, jiwanya kan tetap

mampu menghalau dan menghabiskan orang-

orang yang tak beriman.

Tuhan memercikkan Cahaya-Nya atas semuajiwa manusia, namun hanya orang yangdikaruniailah yang menyingsingkan lengan

bajunya tuk menerimanya;

Dan, setelah memperoleh karunia cahaya itu,

mereka memalingkan wajahnya dari segala

kecuali Tuhan.Begitulah yang berasal dari laut kembali ke

laut: ia kembali ke tempat dari mana ia datang-

Dari gunung arus air deras mengalir, dari

tubuh kita jiwa pun bergerak karena ilham

cinta

CINTA, SANG PENERANG

Perih Cinta inilah yang membuka tabir hasrat

pencinta:

Tiada penyakit yang dapat menyamai dukacitahati ini.

Cinta adalah sebuah penyakit karena berpisah,

isyarat

Dan astrolabium rahasia-rahasia Ilahi.

Apakah dari jamur langit ataupun jamur bumi,Cintalah yang membimbing kita ke Sana pada

akhirnya.Akal kan sia-sia bahkan menggelepar tuk

menerangkan Cinta,

Bagai keledai dalam lumpur: Cinta adalahsang penerang Cinta itu sendiri.

Bukankah matahari yang menyatakan dirinya

matahari?

Perhatikanlah ia! Seluruh bukit yang kau cari

ada di sana.

CINTA WANITA

Jika secara lahir isterimu yang kauatur, maka

secara batin engkaulah yang diatur isterimuyang kaudambakan itu

Inilah ciri khas Manusia: pada jenis binatang

lain cinta kurang terdapat, dan itu

menunjukkan rendahnya derajat mereka.

Nabi bersabda bahwa wanita mengungguliorang bijak, sedangkan laki-laki yang sesat

mengunggulinya; karena pada mereka

kebuasan bintang tetap melekat.

Cinta dan kelembutan adalah sifat manusia,amarah dan gairah nafsu adalah sifat binatang.Wanita adalah seberkas sinar Tuhan: dia

bukan kekasih duniawi. Dia berdaya cipta:

engkau boleh mengatakan dia bukan ciptaan.
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/ruh-orang-orang-suci.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/putra-cahaya.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/cinta-sang-penerang.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/cinta-wanita.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/cinta-wanita.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/cinta-sang-penerang.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/putra-cahaya.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/ruh-orang-orang-suci.html


7/45

KEINDAHAN ILAHI

Para raja menjilat bumi tempat pekan raya

terjadi,Karena Tuhan telah bercampur dalam bumi

yang berdebuSeteguk Keindahan tercecap dari cawan

pilihan-Nya.

Inilah dia, cinta terkasih bukan bibir tanahliat ini

Yang kauciumi dengan ratusan kenikmatan,

Lalu bayangkan, apa yang mesti terjadi bila

dirimu suci!

KEPADA-MU AKU MENGHADAP

Kau yang menghibur jiwaku di kala dukaO kau harta ruhku di kala pahitnya maut

datang mencengkam!

Yang khayalan tak sanggup menduga, danpengertian tak sampai menyaksikan,

Mengunjungi jiwaku dari-Mu; maka kepada-

Mu aku menghadapkan doaku.

Dengan keagungan-Mu ke kehidupan abadi

kutetapkan tatapan mesraku,Kecuali, O Raja, bila kemegahan duniawi

menyesatkanku.

Pertolongan dia yang membawa kabar gembiradari-Mu,Meski tanpa panggilan-Mu, bagi telingaku

lebih merdu daripada lagu-lagu.

Walau Karunia yang tak pernah berhenti 'kan

menawarkan kerajaan,

Walau Harta benda yang Tersembunyi dihadapanku kan diletakkan,

Aku akan bersujud dengan seluruh jiwaku,

'kan kuletakkan wajahku pada debu

Aku akan berseru, "Dari semuanya ini, cinta

dari yang Satu itulah yang kudambakan!"

KEBENARAN DALAM

Ada sebuah taman indah, penuh pohon dan

buah-buahanSerta anggur dan kerindangan hijau

rerumputan. Di sana seorang Sufi

Duduk, mata terpejam, kepalanya terkulai di

atas lututnya,

Tenggelam dalam tafakur yang dalam.Mengapa, tanya orang lain, anda tak

memperhatikanTanda-tanda Tuhan Yang Maha Pengasih ini

dipertunjukkan

Di sekelilingmu, yang Dia tawarkan untukdirenungkan?

Tanda-tanda itu, sahutnya, kulihat di

dalam;

Di luar tak lain kecuali simbol dari Tanda-

tanda.

Apakah segala keindahan di dunia ini?

Bayang-bayang,Laqksana pantulan dahan bergoyang di

permukaan air mengalir,Dari taman abadi yang membentang

Tak pernah layu di dalam hati Manusia-

manusia Sempurna.

PARA SUFI MENGETAHUI

Karena hanya Marifah satu-satunya

tunggangan Mumin sejati, dia mengetahui

dengan pasti, dari siapa pun dia harusmendengarkan Marifah,

Dan ketika dia saling berhadapan dengannya,mana mungkin ada keraguan? Bagaiman

mungkin dia akan salah?

Jika kau bilang pada orang yang kehausan

Ini segelas air: minumlah!-

Mungkinkah dia menjawab? Itu kan cumaucapan kosong: jangan ganggu aku, O

pembual, enyahlah.

Atau andaikan seorang ibu berseru kepada

bayinya, Dengar aku ini ibumu: anakku!-Mungkinkah ia berkata? - Tunjukkan dulubuktinya, supaya aku nikmat menetek

susumu.

Bila penglihatan batin telah bersemayam di

lubuk hati seseorang, wajah dan suara nabi

jadi mujizat yang nyata.Bila nabi berseru dari luar, jiwa orang itu akan
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/keindahan-ilahi.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/kepada-mu-aku-menghadap.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/kebenaran-dalam.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/para-sufi-mengetahui.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/para-sufi-mengetahui.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/kebenaran-dalam.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/kepada-mu-aku-menghadap.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/keindahan-ilahi.html


8/45

luluh memuja dari dalam,

Karena takkan pernah di dunia ini telinga jiwa

mendengar seruan yang sama seperti yang

didengarnya.Seruan yang sangat mempesona itu terdengar

oleh jiwa yang menyendiri seruan Tuhan,Lihatlah, Aku dekat.

TIDUR TERHADAP DUNIA

Setiap malam Kau bebaskan ruh kami dari

jerat tubuh dan Kau hapus seluruh kenangan

dari ingatan.

Setiap Malam ruh kami bebas dari sangkar ini,

selesailah sudah segala pertemuan, bincang-bincang dan kisah.

Di malam hari para tahanan melupakanpenjaranya, di malam hari para pembesar pun

melupakan kekuasaannya.

Tiada duka, pertimbangan untung maupunrugi, gagasan orang ini ataupun orang lain.

Demikianlah keadaan orang Sufi, sekalipun

dia tak lagi tidur: Tuhan berfirman, (Kau

tentu mengira mereka itu bangun) padahal

mereka itu tidur.Dia tertidur, siang dan malam, terhadap

urusan-urusan dunia ini, bagai sebuah pena di

tangan Tuhan.Tuhan telah memperlihatkan sebagian

keadaannya, sedangkan orang yang kasar punoleh tidur dapat terbuai:

Ruh mereka masuk ke Hutan Belantara yang

kata tak sanggup mengucap, kata-kata, jiwa

dan tubuh mereka istirahat.

Hingga dengan sebuah siulan Kau panggilmereka kembali ke jeratnya, membawa

mereka kembali ke keadilan dan pengadilan.

Di saat fajar, seperti Israfil, Dia memanggil

mereka kembali dari Sana ke dunia rupa.Ruh-ruh yang tak berbentuk Dia tawan sekalilagi dan menjadikan setiap tubuh sarat (

dengan amal baik dan buruk).

ORANG-ORANG MUMIN SATU

JIWA

Orang-orang Mumin itu banyak, namun Iman

itu hanya satu; tubuh mereka itu beraneka-

ragam, namun jiwa mereka hanya satu.Selain pengertian dan jiwa yang juga dimilikisapi dan keledai, Manusia memiliki akal

pikiran dan jiwa lain.

Lagi pula, pada diri pemilik nafas Ilahi, ada

jiwa lain yang lain dari jiwa manusia.

Jiwa bintang tak memiliki kesatuan: janganpula mencari kesatuan dari ruh halus itu.

Jika pemiliknya memakan roti, tetangganya

tak merasa kenyang; tetangganya pun tak

merasa terbebani, jika dia memikul beban;

Bahkan senang atas kematian tetangganya danmati lantaran iri melihat tetangganya sejahtera.

Jiwa serigala dan anjing bercerai-berai; jiwa

Singa-singa Tuhan berpadu menjadi satu.

Jiwa yang kubicarakan tentu saja jiwa mereka

yang banyak, karena Jiwa yang tunggal ituratusan kali banyaknya kalau dihubungkan

dengan badan.

Sama seperti tunggalnya cahaya matahari di

langit menjadi ratusan kali banyaknya bila

menyentuh haaman rumah yang disinarinya;

Namun apabila kaupindahkan dinding-dinding, seluruh cahaya yang berpendar itu

satu dan sama juga.

Apabila rumah jasmani tak memiliki fondasi

yang tersisa, Orang-orang Mumin tetap satujiwa.

TANGGA MENUJU KE SURGA

Indera duniawi adalah tangga menuju ke dunia

ini; indera religi adalah tangga menuju ke

Surga.Mintalah kesejahteraan indera itu dari tabib;

mintalah kesejahteraan indera ini dari dari

kekasih Tuhan.

Jalan spiritual adalah menghancurkan tubuhdan, setelah itu, memperbaikinya demi

kemakmuran:

Hancurkan rumah itu demi harta keemasan,
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/tidur-terhadap-dunia.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/orang-orang-mumin-satu-jiwa.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/orang-orang-mumin-satu-jiwa.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/tangga-menuju-ke-surga.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/tangga-menuju-ke-surga.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/orang-orang-mumin-satu-jiwa.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/orang-orang-mumin-satu-jiwa.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/tidur-terhadap-dunia.html


9/45

dan dengan harta itu pula bangunlah rumah

yang lebih baik daripada yang sebelumnya;

Bendunglah air dan bersihkanlah dasar sungai,

kemudian biarkanlah air minum mengalir kedalamnya;

Torehlah kulit dan cabutlah duri, kemudianbiarkan kulit segar tumbuh menutupi luka;

Runtuhkanlah dan rebutlah benteng dari orang

kafir, kemudian bangunlah di atasnya ratusanmenara dan kubu pertahanan.

Kadang kala tindakan Tuhan nampak seperti

ini, kadang kala justru sebaliknya: agama

(yang benar) tak lain hanyalah kebingungan.

(Yang kumaksudkan) bukan orang yangbingung sehingga memalingkan punggung

kepada-Nya; bukan itu, melainkan orang yang

bingung dan tenggelam serta mabuk karenaSang Kekasih.

Sementara wajah orang lain hanya menghadapdirinya sendiri, wajahnya menghadap Sang

Kekasih.

Tataplah wajah setiap orang dengan seksama,

perhatikan baik-baik: mungkin dengan

melayani (para Sufi) engkau akan mengetahuiwajah (Orang Suci).

Karena setan sering berwajah Adam, jangan

ulurkan tanganmu ke sembarang tangan;

Karena pemburu unggas yang bersiul memikatburung dia telah bertekad untuk menangkap,Siapa yang mendengar siulnya dan turun dari

udara kan menemukan dirinya telah terjerat,

Begitulah caranya orang keji mencuri bahasa

para darwis untuk memikat dan menipu si

lugu.Perbuatan orang-orang suci itu seperti cahaya

dan panas; perbuatan orang-orang jahat itu

tipu muslihat dan tak tahu malu.

SUFI SEJATI

Apa yang membuat orang jadi Sufi? Kesucian

hati;

Bukan gamis kumal dan berahi liar

Mereka yang terikat dunia yang jahat mencuri

namanya.Di tengah tumpukan sampah dia (Sufi sejati)

dapat melihat intisarinya:

Tentram dalam derita, girang dalam sengsara.

Hantu-hantu pengawal, yang menjaga dengan

pentunganDan tirai perlindungan pintu gerbang isatan

Keindahan,Akan memberinya jalan, dan tanpa takut ia

melangkah,

Sambil memperlihatkan panah San Raja, iapun masuk ke dalam.

ORANG YANG BERPALING

KETIKA BERJALAN KE NERAKA

Malaikat pelindung, yang biasanya berjalan

tak kelihatan di muka dan di belakangnya, kini

kelihatan seperti polisi.Mereka menyeret, memukulnya dengan

tongkat sambi membentak, Pergi kau, Oanjing, ke kandangmu!

Dia berpaling ke Hadirat Yang Maha Suci: air

matanya bercucuran bagai hujan musim gugur.

Selain harapan-apa lagi yang dia miliki?

Maka dari Tuhan di kerajaan Cahayadatanglah titah-"Katakan kepadanya: iniah

imbalan bagi orang yang tak pernah berbuat

kebajikan,

Kau telah melihat catatan hitam dosa-dosamu.Apa lagi yang kauinginkan? Mengapa kautetap tinggal di situ dalam kesia-siaan?

Dia menjawab, Tuhan, Engkau lebih

mengetahui, aku ratusan kali lebih buruk

daripada yang telah Engkau nyatakan;

Namun di balik upaya dan tindakanku, di balikkebaikan dan kejahatanku, serta di balik iman

dan kufurku,

Bahkan di balik hidupku yang lurus maupun

menyimpang-sungguh kumohon akan Kasih-

Sayang-Mu.Kembali kupalingkan diriku pada Karunia

suci, tak kuperhatikan seluruh amal diriku.

Engkau memberiku wujud sebagai jubah

kehormatanku: aku selalu menyandarkan diri

pada kasih-sayang itu.Ketika dia mengakui semua dosanya, Tuhn

berfirman kepada Malaikat, Bawa dia
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/sufi-sejati.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/orang-yang-berpaling-ketika-berjalan-ke.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/orang-yang-berpaling-ketika-berjalan-ke.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/orang-yang-berpaling-ketika-berjalan-ke.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/orang-yang-berpaling-ketika-berjalan-ke.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/sufi-sejati.html


10/45

kembali, karena dia tidak pernah kehilangan

harapan pada-Ku.

Sebagai seorang yang mempedulikan kesia-

siaan, Aku akan membebaskannya danmenghapuskan seluruh pelanggarannya.

Aku akan menyalakan api Rahmat yangsetidak-tidaknya perciknya saja dapat

menghabiskan seluruh dosa dan beban serta

kemauan bebasnya.Aku akan meletakkan api di rumah Manusia

dan membuat duri-durinya bagai kuntum

bunga-bunga mawar.

TEMPAYAN SPIRITUAL

Kebenaranmu tersmbunyi dalam dusta,

laksana rasa mentega dalam dadihnya.Dustamu adalah tubuh yang fana ini;

kebenaranmu adalah ruh Ilahiah.

Bertahun-tahun dadihlah yang tinggal dalampandangan, sementara menteganya hilang

bagai tak pernah ada,

Sampai Tuhan mengirim Utusan, seorang

Hamba pilihan, untuk menggoncang dadih

dalam tempayan-Menggoncangkannya dengan metode dan

ketrampilan, serta mengajariku bahwa diriku

yang sebenarnya tersembunyi.Dadih telah basi: jagalah, jangan biarkan ia

mengalir sampai kau sadap mentegadaripadanya.

Ubahlah ia secara terampil, sampai ia dapat

mengungkapkan rahasianya.

Kefanaan tubuh adalah bukti keabadian ruh:

berkeliarannya pemabuk yang bersuka-riamembuktikan adanya pembawa cawan.

PENGIKUT BUTA

Beo yang tengah memandang cermin melihatDirinya, namun bukan gurunya yang sembunyi

di belakang,

Dan belajar percakapan Manusia, seraya

mengira

Burung sejenisnya tengah berbicaradengannya.

Begitulah murit yang mementingkan diri

Tak melihat apa-apa dalam diri Syaikh kecuali

dirinya sendiri.Akal Universal memang fasih bicara

Di belakang cermin pelajaran Syaikh-Ruh yang merupakan rahasia Manusia-

Tak dapat dilihatnya. Kata-kata ditiru, dihafal

Itu saja. Jadi beolah dia yang tak punyasahabat akrab!

BURUNG-BURUNG SULAIMAN

Kefasihan burung-burung istana hanyalah

gema: di manakah percakapan burung-burungSulaiman?

Bagaimana engkau akan mengenal pekikmereka, sementara engkau tak pernah melihat

Sulaiman walau hanya selintas?

Jauh di seberang Timur dan Barat, terbentangsayap-sayap burung yang lagunya

menggetarkan hati para pendengarnya:

Dari Arsy Tuhan ke bumi dan sebaiknya ia

terbang dalam kemuliaan dan keagungan.

Burung yang terbang tanpa Sulaiman inihanyalah seekor kelelawar yang jatuh cinta

kepada kegelapan.

Dekatkan dirimu pada Sulaiman, O kelelawarhina, jangan biarkan dirimu selamanya dalam

kegelapan.Terbanglah ke arah itu hanya satu elo, dan

seperti elo yang engkau inginkan menjadi

norma ukuran.

Sekalipun dengan pincang dan tertatih-tatih

berjalan ke arah itu engkau akan dibebaskandari kepincangan dan ketertatihan.

HAWA NAFSU

Hawa nafsumu adalah induk segala berhala:berhala jasmani adalah ular, namun berhala

ruhani adalah naga.

Adalah mudah menghancurkan sebuah

berhala, sangat mudah; namun menganggap

gampang menaklukkan nafsu adalah bodoh,bodoh sekali.
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/tempayan-spiritual.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pengikut-buta.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/burung-burung-sulaiman.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/hawa-nafsu.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/hawa-nafsu.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/burung-burung-sulaiman.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pengikut-buta.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/tempayan-spiritual.html


11/45

O anakku, jika kau ingin mengetahui bentuk-

bentuk nafsu, bacalah uraian tentang Neraka

dengan tujuh pintunya.

Tiap saat hawa nafsu melahirkan tipumuslihat; dan dalam tiap tipu muslihat

tenggelamlah ratusan Firaun dan balatentaranya.

PESONA KEMATIAN

Siapa yang menganggap kematian sangat

mempesona adalah laksana Yusuf memberikan

jiwanya demi tebusan; siapa yang

menganggapnya bagai serigala akan berpaling

dari penyelamatan.Setiap kematian seseorang itu sesuai dengan

sifat dirinya, anakku: bagi musuh Tuhan iaadalah musuh, bagi sahabat Tuhan ia adalah

sahabat

Di mata orang Turkoman cermin itu terang; dimata orang Etiopia ia gelap bagai orang

Etiopia.

Ketakutanmu terhadap maut sesungguhnya

adalah ketakutanmu terhadap dirimu sendiri:

lihatlah apa yang sedang kau larikan daridirimu!

Itu adalah keburukan wajahmu sendiri, bukan

wajah maut: rumu bagai pohon, dan mautlaksana dedaunan.

Ia tumbuh darimu, apakah ia menjadi baik atauburuk: semua pikiranmu yang tersembunyi,

curang atau wajar, lahir dari dirimu sendiri.

Jika engkau dilukai duri-duri engkaulah

penanamnya; jika engkau berpakaian satin dan

sutera, engkau sendirilah pemintalnya.Ketahuilah bahwa perbuatan itu tak sama

dengan hasilnya; sebuah pelayanan tak selalu

sama dengan upahnya.

Gaji pekerja tidak sama dengan kerjanya: yangterakhir adalah aksiden, sedang yang pertamaadalah substansi.

Yang terakhir adalah usaha dan kerja-keras

serta keringat, yang pertama adalah perak dan

emas serta bahan makanan.

Jika pemuja nampak bersujud atau berlutut disini, di alam baka kan menjadi Taman Doa

Bahagia.

Jika pujian-pujian kepadaTuhan terucap dari

mulutnya. Tuan Sang Fajar mengubahnya

menjadi buah Surga.

DOA BUAT AKHLAK UTAMA

Marilah kita memohon pertolongan Tuhan

untuk mengendalikan diri (adab) kita: orang

yang tak mengendalikan diri akan dijauhkandari karunia Sang Tuan.

Orang yang tak berdisiplin tak hanya merusak

diri sendiri: dia menyebabkan seluruh dunia

terbakar.

Kemurungan dan penderitaan apapun yangmenimpa dirimu adalah akibat ketidaksopanan

dan keangkuhanmu.Orang yang akhlaknya tidak sopan di jalan

Sahabat adalah sesorang perampok yang

menyamun manusia: dia bukanlah manusia.Karena disiplin Langit dipenuhi cahaya, akibat

disiplin para Malaikat menjadi bersih dan suci.

Karena ketidaksopanan matahari mengalami

gerhana, dan keangkuhan menyebabkan

'Azazil terdepak dari pintu.

BERSAHABAT DENGAN ORANG-

ORANG SUCI

Tuhan memarahi Musa, berfirman, O kau

yang telah melihat terbitnya bulan dari

dadamu,

Kau yang telah Aku terangi dengan Cahaya-

Ku! Aku adalah Tuhan, Aku sakit, kau takdatang menjenguk.

Musa menjawab, O Tuhan Yang Maha

Tinggi, Engkau bebas dari cacat. Rahasia

apakah ini? Jelaskan, O Tuan!

Tuhan berfirman lagi kepadaya, Mengapakau tak ramah bertanya tentang Aku ketika

Aku sakit?

Dia menjawab, O Tuan, Engkau tak pernah

sakit. Aku tak paham: ungkapkan makna kata-

kata-Mu itu.Tuhan berfirman, Ya; seorang hamba-Ku

yang tersayang dan terpilih jatuh sakit. Aku-
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pesona-kematian.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/doa-buat-akhlak-utama.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/bersahabat-dengan-orang-orang-suci.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/bersahabat-dengan-orang-orang-suci.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/bersahabat-dengan-orang-orang-suci.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/bersahabat-dengan-orang-orang-suci.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/doa-buat-akhlak-utama.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pesona-kematian.html


12/45

lah dia. Ingatlah baik-baik:

Kelemahannya adalah kelemahan-Ku, sakitnya

adalah sakit-Ku.

Siapa yang pernah duduk bersama Tuhan,biarkanlah dia duduk di hadapan Orang-orang

Suci.Jika engkau terpisah dari Mereka, engkau

dalam kebinasaan, karena engkau hanya

bagian tanpa keseluruhannya.Siapapun yang di putuskan oleh Setan dari

persahabatan mulia itu, takkan tertolong dan

bakal binasa.

ORANG YANG MELARIKAN DIRI

DARI IZRAIL

Suatu pagi, datang pada Nabi Sulaiman yangberada di gedung pengadilan

Seorang bangsawan, lari tergopoh-gopoh,Wajahnya pucat karena sedih, kedua bibirnya

membiru.

Sakitkah, engkau, Khwajah? tanya Sang

Raja.

Dia menjawab:Ah, waktu Izrail melemparkan pandangan

Kepadaku, ia penuh amarah dan kebencian.

Wahai pelindung hidupku,

Aku mohon kepadamu, perintahkanlah Anginmembawaku langsung ke India: semoga,setelah sampai di sana, hambamu akan selamat

jiwanya dari Kematian.

Betapa banyak orang yang melarikan diri dari

kedarwisanJatuh ke dalam rahang serakah dan harapan

yang sia-sia!

Ketakutanmu kepada kedarwisan itulah yang

membuat orang malang tadi berteror,

Keserakahan dan ambisi adalah India-mu.Nabi Sulaiman memerintahkan Angin cepat

membawanya

Melintasi lautan menuju pedalaman India.

Esok harinya, ketika Sang Raja berada di

sidang umum,Dia bertanya kepada Izrail, Mengapa engkau

memandang

Dengan sangat marah kepada orang Muslim

itu

Yang rumahnya tidak lagi tahu di mana dia?

Bukan, bukan marah,Jawab Izrail, Ketika aku memandangnya;

Namun melihatnya pergi, aku terperangahheran.

Karena Tuhan telah menyuruhku mencabut

nyawanya pada hari itu,Di India. Di sana dengan penuh keheranan aku

menanti.

Aku kira, bahkan jika ia punya seratus sayap

Tetaplah terlalu jauh baginya untuk terbang ke

India.

Pertimbangkanlah segala sesuatu di dunia

dengan hukuman yang sama iniDan bukalah matamu serta lihatlah! Dari

siapakahKita akan segera melarikan diri? Dari diri kita

sendiri? Mustahil!

Lantas, dari Tuhan? Oh, sungguh kejahatan

yang sia-sia dan sangat menyedihkan!

DATANGLAH DENGAN SUKA

HATI

Setiap pengembara buta, yang berbudi ataujahat, Tuhan memaksanya pergi, dikelilingirantai, menuju ke Hadapan-Nya.

Semuanya berjalan dengan rasa malas

sepanjang Jalan ini, kecuali hanya mereka

yang diberitahu rahasia-rahasia tindakan Ilahi.

Perintah Datanglah engkau dengan terpaksaditujukan kepada pengikut yang buta;

"Datanglah dengan suka hati" diperuntukkan

bagi orang yang dibentuk oleh kebenaran.

Adapun yang pertama, seperti seorang bayi,

mencintai Jururawat hanya demi susu, yanglainnya mempersembahkan hatinya kepada

Tuhan Yang Maha Lembut.

Bayi tidak mengetahui kecantikan-Nya: ia

tidak menginginkan dari-Nya kecuali susu

semata;Pencinta Jururawat yang sesungguhnya tidak

mementingkan diri, tulus-ikhlas dalam
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/orang-yang-melarikan-diri-dari-izrail.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/orang-yang-melarikan-diri-dari-izrail.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/datanglah-dengan-suka-hati.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/datanglah-dengan-suka-hati.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/datanglah-dengan-suka-hati.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/datanglah-dengan-suka-hati.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/orang-yang-melarikan-diri-dari-izrail.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/orang-yang-melarikan-diri-dari-izrail.html


13/45

kesetiaan yang murni.

Apakah pencari Tuhan itu mencintai-Nya demi

sesuatu selain-Nya atau tidak, agar selalu

dapat bagian dari kebaikan-Nya,Atau mencintai Tuhan demi Diri-Nya, sia-sia

berada di samping-Nya, agar tidak dipisahkandari-Nya.

Dalam kedua hal itu pencarian maupun hasrat

itu berasal dari Sumber tadi: hati ini dijadikantawanan oleh Sang Hati yang sangat

mempesona.

IMAN DAN AMAL

Tuhan telah memasang tangga di hadapan kita:kita harus mendakinya, setahap demi setahap.

Engkau memiliki kaki: mengapa dibiarkanlumpuh? Engkau punya tangan: mengapa jari-

jarinya tak kau pergunakan untuk

menggenggam?Kebebasan-kehendak adalah upaya untuk

bersyukur kepada Tuhan atas Karunia-Nya;

kepasasrahanmu berarti mencampakkan

Karunia itu.

Bersyukur karena mampu bertindak bebasakan menambah kemampuanmu bersyukur

kepada-Nya. Kaum Jabariyah merenggut apa

yang Tuhan telah anugerahkan.Para perampok itu berada di tengah

perjalanan: jangan tidur sampai engkaumelihat gapura dan pintu gerbang!

Apabila engkau bertawakkal kepada Tuhan,

bertawakkallah kepada-Nya dengan amalmu!

Sebarkanlah benih, kemudian serahkanlah

kepada Yang Maha Kuasa!

TIADA RAHBANIYYAH DALAM

ISLAM

O Burung Merak, jangan kaucabik bulu-

blumu, kecuali hanya menghentikan hatimu

dari kebanggaan karenanya: adanya musuh itu

sangat diperlukan untuk mengibarkan Perang

Suci.Tiada mungkin ada upaya menahan diri kalau

nafsu tak ada: tiada musuh, apa gunanya

keberanian?

Dengarlah, jangan mengebiri dirimu, jangan

jadi rahib: Kesucian tergantung pada adanya

nafsu.Perintah Tuhan, Makanlah kamu adalah

untuk memikat selera; lantas, Janganlahberlebih-lebihan: itu adalah kesederhanaan.

Tanpa rasa pedih menolak keinginan diri

bukanlah protasis; karenanya apodosis tidakakan mengikuti.

Betapa mengagumkannya protasis itu

alangkah menggembirakannya apodosis itu-

suatu imbalan jasa yang memikat hati serta

meningkatkan kehidpan ruh!

JANGAN BEPERGIAN SEORANG

DIRI

Dalam agama kita bepergian diakui sebagaipeperangan dan bahaya; dalam agama Yesus

ia berarti mengasingkan diri ke gua dan

pegunungan.

Sunnah adalah jalan paling aman, dan

masyarakat yang beriman adalah sebaik-baiknya teman seperjalanan.

Jalan menuju Tuhan itu penuh rintangan dan

kepedihan: bukan jalan bagi orang yang

seperti perempuan.Di atas jalan ini jiwa manusia diuji denganketakutan, sebab sebuah ayakan dipergunakan

untuk menyaring sekam padi.

Jika engkau bepergian seorang diri, kuakui

bahwa engkau mungkin dapat menghindari

serigala; akan tetapi engkau tidak akanmerasakan kecergasan ruhani.

Orang bodoh, meskipun tidak sopan,

dianjurkan dan diperkuat, O darwis, oleh

teman-teman seperjuangan.

Alangkah banyak tongkat dan gada yang akanmenimpa ketika ia melintasi gurun pasir tanpa

teman!

Ini berkata kepadamu dengan mutlak,

Perhatikanlah baik-baik! Jangan berpergian

seorang diri kecuali kalau engkau seorangyang bodoh!
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/iman-dan-amal.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/tiada-rahbaniyyah-dalam-islam.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/tiada-rahbaniyyah-dalam-islam.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/jangan-bepergian-seorang-diri.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/jangan-bepergian-seorang-diri.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/jangan-bepergian-seorang-diri.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/jangan-bepergian-seorang-diri.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/tiada-rahbaniyyah-dalam-islam.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/tiada-rahbaniyyah-dalam-islam.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/iman-dan-amal.html


14/45

BULU-BULU YANG INDAH

Haruskah aku mencabutnya, keluh burung

merak,Bulu-bulu yang indah mempesona yang

hanya menggoda kebanggaanku ini.

Akan hal kehebatan bakat itu, baiklah orang

bodoh berjaga-jaga:Mabuk pada umpan, namun tak pernah melihat

perangkap.

Gunakan seluruh kekuatan dan kecakapanmu

untuk takut kepada Tuhan,

Tiada kutukan yang sangat berbisa selainkebebasan-kehendak.

PEMBURU HARTA KARUN

Dia telah tertawan dalam doa ini ketika sebuah

Suara yang datang dari Langit, menyapa,Engkau memang disuruh menyiapkan anak

panah pada busurnya; namun siapakah yang

menyuruhmu melepaskannya dengan sekuat

tenaga?

Kesombongan-dirilah yang mendorongmu tukmerentangkan busur tinggi-tinggi dan

memamerkan ketrampilanmu dalam seni

panah-memanah.Engkau memang harus mempersiapkan anakpanah di busur, namun janganlah kau tarik

busur sekuat tenaga.

Di mana anak panah itu jatuh, gali dan

temukanlah! Jangan kau andalkan kekuatan,

burulah harta karun itu dengan permohonanyang lembut menyedihkan.

Yang hakiki itu lebih dekat daripada urat

leher, dan engkau membidikkan anak panah

pemikiran terlalu jauh dari sasaran

Filosof membunuh dirinya dengan pemikiran.Biarkanlah dia terus berlari: membelakangi

harta karun.

Sebagian besar yang ditakdirkan masuk Surga

adalah orang-orang bodoh, sehingga mereka

menjauhkan diri dari kerancuan filsafat.Jika orang pandai senang dengan rencana,

orang sederhana bersemayam nyaman, bagai

bayi, di haribaan Sang Perencana.

JALAN TASAWUF

Sumbatlah telinga nafsumu, yang bagai kapasmenutupi

Kesadaranmu dan membuat tuli telinga

batinmu.

Jadilah dirimu tanpa telinga, tanpa rasa, tanpapemikiran,

Dan dengarkanlah seruan Tuhan,

Kembalilah!

Atas perjalanan lahir, kata dan tindakan kita,

Di atas langitlah perjalanan batin kitaTubuh berjalan di atas jalannya yang berdebu

Ruh berjalan, bagaikan Yesus, di atas lautan.

ORANG YANG SELALU RAGU

Filosof yang mengingkari Erangan Tiang

adalah orang asing dalam pandangan para

wali.

Dia mengatakan, pengaruh kesedihanlah yang

membuat pikiran orang dipenuhi khayalan.Sebaliknya, khayalan kosong ini tak lain

merupakan pantulan dari kejahatan dan

keingkarannya sendiri.Dia menyangkal adanya Setan, namun pada

saat yang sama dia tengah dikuasai setan.Apabila engkau tak dapat melihat Setan,

lihatlah dirimu sendiri! Tanpa kerakusan setan

takkan ada otot membiru di dahi.

Siapapun yang merasa ragu dihatinya adalah

seorang filosof yang tersembunyi.Mungkin keyakinannya tegas, namun pada

suatu saat nada filosofisnya akan

menghitamkan wajahnya bagi orang-orang

yang melihatnya.Waspadalah, wahai orang-orang yangberiman! Nada seperti itu mungkin ada di

dalam dirimu: di dalam dirimu ada dunia yang

tak terhitung banyaknya.

Di dalam dirimu terdapat tujuh puluh dua

glongan: celakalah jika suatu hari merkamenampakkan kepalanya!
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/bulu-bulu-yang-indah.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pemburu-harta-karun.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/jalan-tasawuf.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/orang-yang-selalu-ragu.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/orang-yang-selalu-ragu.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/jalan-tasawuf.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pemburu-harta-karun.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/bulu-bulu-yang-indah.html


15/45

KEBURUKAN DI DALAM DIRI

KITA

Seekor Singa bergaul dengan seekor Kelinci:

mereka berlari bersama ke perigi dan melihat

ke dalamnya.Sang Singa melihat bayangan diri: dipermukaan air tampaklah muka seekor Singa

dan seekor Kelinci yang gemuk di

sampingnya.

Begitu ia melihat musuhnya maka ia segera

meninggalkan kelinci dan meloncat ke dalamperigi.

Ia jatuh ke dalam lubang yang telah ia gali

sendiri: ketidakadilannyalah yang menerkem

kepalanya sendiri.

O Pembaca, betapa banyak keburukan yangengkau lihat pada orang lain itu tak lain adalah

sifatmu sendiri yang terpantul pada diri

mereka!

Semua yang nampak pada mereka adalah

dirimu-kemunafikan, ketidakadilan, dankeangkuhanmu.

Engkau tak mampu melihat jelas keburukan

dalam dirimu, kalau tidak begitu engkau akan

membenci dirimu sendiri dengan seluruh

jiwamu.

Seperti Singa yang menerkam bayangannyasendiri dalam air, engkau hanya menganiaya

dirimu sendiri, O orang dungu.

Jika engkau telah mencapai dasar perigi sifat-

sifatmu sendiri, maka engkau bakalmengetahui kejahatan pun ada di dalam

dirimu.

HIRARKI PARA WALI

Pada setiap zaman setelah Nabi Muhammad

muncullah seorang Wali sebagai wakilnya:umat manusia diuji sampai Hari Kebangkitan.

Siapa yang berbudi baik akan selamat, siapa

yang berhati lemah akan patah.

Wali itu, jadi imam yang hidup, muncul disetiap masa, apakah dia keturunan Umar atau

Ali.

Dia adalah orang yang diberikan petunjuk

Tuhan (Mahdi) dan Petunjuk (Hadi): dia

tersembunyi maupun duduk di depanmu.

Dia laksana Cahaya Nabi, dan Akal Universal

adalah Jibrilnya: wali yang lebih rendahmenerima cahaya darinya, seperti sebuah

pelita.Tingkat wali yang berada di bawah pelita ini

laksana ceruk-pelita: Cahaya bertingkat-

tingakat.Karena Cahaya Tuhan Memiliki tujuh ratus

tabir: anggaplah tabir-tabir Cahaya itu sebagai

tingkat yang banyak.

Di belakang setiap tabir tinggallah segolongan

wali tertentu: Tabir-tabir ini mendaki tingkatdemi tingkat sampai ke Imam.

Cahaya bagi kehidupan paling atas adalah

menyakitkan dan tak tertahankan bagi yang dibawah;

Namun tingkat demi tingkat kesilauannyaberkurang; dan setelah melintasi tujuh ratus

tabir dia menjadi Lautan.

Api adalah baik bagi besi dan emas

bagaimana ia akan baik bagi kuinci dan apel?

Apel dan kuinci hanya sedikit keras: tidakseperti besi, mereka hanya membutuhkan

panas suam;

Tapi bagi api yang mudah menyerap kobaran

api dari lidah naga, panas suam itu terlalulunakApakah besi? Rasa malu-diri Darwis: di

bawah martil dan api dia merekah dan

bahagia.

Dia adalah bendaharawan api, yang selalu

berhubungan langsung dengannya: diaberjalan lurus menuju hati api.

Oleh karena itu dialah Hati dunia, karena

hatilah tubuh melakukan fungsinya yang

sebenarnya.

Hati setiap orang laksana tubuh dalamhubungannya dengan Hati semesta Wali.
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/keburukan-di-dalam-diri-kita.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/keburukan-di-dalam-diri-kita.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/hirarki-para-wali.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/hirarki-para-wali.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/keburukan-di-dalam-diri-kita.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/keburukan-di-dalam-diri-kita.html


16/45

PETUNJUK SPIRITUAL

Nabi bersabda kepada Ali: "Wahai 'Ali,

engkau adalah pahlawan yang gagah-berani,engkau adalah Singa Tuhan,

Namun jangan sandarkan dirimu padakeberanian: masuklah ke dalam naungan

pohon-Palem harapan.

Masuklah ke dalam naungan (pelindung)Orang Bijak yang tak seorang pun dapat

menghentikannya.

Bayangannya di atas bumi ini bagai

Pegunungan Qaf, ruhnya bagaikan Simurgh

yang membumbung tinggi di angkasa.Meski kupanjatkan pujiannya sampai Hari

Kebangkitan, janganlah mencari tujuan

kepadanya.Matahari Ilahi menyelubungi diri-Nya dalam

Manusia: fahamilah rahasia ini, dan Tuhanbenar-benar mengetahui apa itu kebenaran.

Wahai, Ali, di balik semua amal pengabdian

di Jalan adalah bayangan Hamba Tuhan.

Apabila orang lain mencari keselamatan

dengan menunaikan kewajiban-kewajibanagama,

Pergilah kau, carilah perlindungan dalam

naungan Orang Bijak yang melawan musuh di

dalam dirimu.Setelah diterima oleh Pir, persembahkanlahdirimu kepadanya: tunduklah, seperti Musa,

kepada wewenang Khidir.

Apapun yang mungkin Khidir perintahkan

kepadamu, embanlah dengan sabar, agar ia

jangan berkata: Pergilah, di sini kitaberpisah.

Meskipun dia menenggelamkan perahu,

diamlah! Sekalipun dia membunuh seorang

anak, jangan renggut rambutmu!

Tuhan telah melukiskan tangannya sebagaitangan-Nya sendiri, karena Dia telah

berfirman, Tangan Tuhan di atas tangan

mereka.

Tangan Tuhan ini membunuh muridnya,

kemudian membawanya masuk menujukehidupan kekal-abadi.

HIKMAH KESENGSARAAN

Lihatlah buncis dalam periuk, betapa ia

meloncat-loncat elama menjadi sasaran api.Ketika direbus, ia selalu timbul ke permukaan,

merintih terus-menerus tiada henti,Mengapa engkau letakkan api di bawahku?

Engkau membeliku: Mengapa kini kau siksa

aku seperti ini?Sang isteri memukulnya dnegan penyedok.

Sekarang, katanya, Jadi benar-benar

matanglah kau dan jangan meloncat lari dari

yang menyalakan api.

Aku merebusmu, namun bukan karena kaumembangkitkan kebencian-ku; sebaliknya,

inilah yang membuatmu menjadi lebih lezat

Dan menjadi gizi serta bercampur dengan jiwayang hidup: kesengsaraan bukanlah

penghinaan.Ketika engkau masih hijau dan segar, engkau

minum air di dalam kebun: air minum itu demi

api ini.

Kasih Tuhan itu lebih dahulu daripada

permukaan-Nya, tujuannya bahwa dengankasih-Nya engkau dapat menderita

kesengsaraan.

Kasih-Nya yang mendahului permukaan-Nya

itu supaya sumber penghidupan, yang ada,dapat dihasilkan;Bahkan kemudian Tuhan Yang Maha Agung

membenarkannya, berfirman, Sekarang

engkau telah tercuci bersih dan keluarlah dari

sungai.

Teruslah, wahai buncis, teruslah dalamkesengsaraan sampai wujud ataupun diri tak

tersisa padamu lagi.

Jika engkau telah terputus dari taman bumi,

engkau akan menjadi makanan dalam mulut

dan masuklah ke kehidupan.Jadilah gizi, energi, dan pikiran! Engkau

menjadi air bersusu: Kini jadilah singa hutan!

Awalnya engkau tumbuh dari Sifat-sifat

Tuhan: kembalilah kepada Sifat-Sifat-Nya!

Engkau menjadi bagian dari awan, mataharidan bintang-bintang: Engkau kan menjadi

jiwa, perbuatan, perkataan, dan pikiran.
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/petunjuk-spiritual.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/hikmah-kesengsaraan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/hikmah-kesengsaraan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/petunjuk-spiritual.html


17/45

Kehidupan binatang muncul dari kematian

tetumbuhan: maka perintah, bunuhlah aku,

wahai teman setia, adalah benar.

Lantaran kemenangan menanti setelah mati,kata-kata, Lihatlah, karena dibunuh aku

hidup, adalah benar.

RUH MENOLONG KELEMAHAN

KITA

Kebaikan yang engkau tegakkan,

bagaimanapun juga,

Ketidaksempurnaannya akan selalutersembunyi darimu;

Karena bila keburukan ditampakkan nyata,

jiwamu yang membenciAkan berpaling dan terbang dari kutub ke

kutub terjauh.Maka, ketika engkau tinggalkan suatu

perbuatan dosa

Itu karena Tuhan menunjukimu bagaimana

menghindarinya.

Wahai Tuhan Yang Maha Agung, yangkepada-Nya penyamaran akan sia-sia belaka,

Janganlah sembunyikan keburukan kami,

biarkan kami melihatnya jelas!

Namun tutuplah kelemahan hasrat baik kami,Agar kami tidak kehilangan semangat,bimbang dan kehabisan waktu.

KEAJAIBAN YANG TAK

TERLIHAT

Rahasia keajaiban-keajaiban dan keagungan-

keagungan yang melimpah dari Pir kan

mengubah hati murid;

Karena di dalam diri para wali tak terkira

banyaknya kebangkitan ruhani, yangsekurang-kurangnya ialah semua yang dekat

dengannya menjadi mabuk kepayang kepada

Tuhan.

Apabila keajaiban yang jelas, seperti Nabimembelah bulan, menimbulkan pengaruh

langsung pada jiwa,

Itu disebabkan jiwa disentuh Sang Pembikin

pengaruh lewat jalur yang tersembunyi.

Dampak keajaiban-kajaiban bagi benda-benda

mati hanyalah asesori: tujuan sebenarnya tak

dapat dilihat.Alangkah unggulnya roti yang terbuat tanpa

adonan meja hidangan Isa al-Masih dariLangit, buah-buahan Maryam yang tak pernah

dikenal di kebun buah-buahan!

TIADA KEBERHASILAN TANPA

USAHA

Ketika kauletakkan muatan di atas palka kapal,

usahamu itu tanpa jaminan,Karena engkau tak tahu apakah engkau bakal

tenggelam atau sampai tujuan.

Jika engkau berkata, aku takkan berlayarsampai aku yakin akan nasibku, maka engkau

takkan berniaga: lantas rahasia kedua nasib initakkan pernah terungkap.

Saudagar yang penakut takkan meraih untung

meupun rugi; bahkan sesungguhnya ia merugi:

orang harus mengambil api agar dapat cahaya.

Karena seluruh kejadian berjalan di atasharapan, maka hanya Imanlah tujuan terbaik

harapan, karena dengan Iman memperoleh

keselamatan.

PAHALA KEBAJIKAN

Pada Pertemuan Pengadilan orang-orang

Mumin akan berkata, Wahai Malaikat,

bukankah Neraka itu jalan umum

Yang dilalui orang-orang mumin dan kafir?Namun kami tak melihat asap maupun api

dalam perjalanan kami.

Maka Malaikat menjawab: Kebun yang

terlihat ketika kalian lalui

Sebenarnya itulah Neraka, namun bagi kaliantampaknya bagai kebun hijau yang indah.

Karena kalian berjuang melawan nafsu dan

memadamkan kobaran berahi demi Tuhan,

Maka ia menjadi hijau dengan kesucian dan

menerangi jalan keselamatan;Karena kalian mengubah bara kemarahan

menjadi kelembutan, dan kebodohan yang
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/ruh-menolong-kelemahan-kita.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/ruh-menolong-kelemahan-kita.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/keajaiban-yang-tak-terlihat.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/keajaiban-yang-tak-terlihat.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/02/tiada-keberhasilan-tanpa-usaha.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/02/tiada-keberhasilan-tanpa-usaha.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pahala-kebajikan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pahala-kebajikan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/02/tiada-keberhasilan-tanpa-usaha.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/02/tiada-keberhasilan-tanpa-usaha.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/keajaiban-yang-tak-terlihat.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/keajaiban-yang-tak-terlihat.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/ruh-menolong-kelemahan-kita.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/ruh-menolong-kelemahan-kita.html


18/45

kelam menjadi pengetahuan yang terang;

Karena kalian membuat jiwa yang berapi-api

(nafsu) menjadi kebun buah-buahan di mana

burung Bulbul selalu memanjatkan doa danpujian

Maka bagi kalian api Neraka berubah menjaditumbuh-tumbuhan hijau, bunga-bunga mawar,

dan kekayaan tanpa akhir.

PANDANGAN WALI TENTANG

KEABADIAN

Apa yang kaulihat di dalam cermin yang

cemerlang Pir melihatnya lebih jelasdibandingkan yang tampak pada batu besi

yang kasar.

Para Pir adalah mereka yang ruhnya beradadalam Lautan Kasih Ilahi sebelum dunia ini

ada.Mereka hidup bertahun-tahun sebelum tubuh

tercipta; mereka telah mengetam gandum

sebelum ditabur.

Sebelum bentuk dicetak, mereka telah

mendapat ruh; sebelum lautan dibuat, merekatelah menguntai mutiara.

Ruh telah melihat anggur di dalam buah

anggur, ruh telah melihat sesuatu yang ada

dalam yang tak ada Keterbatasan sebagai ketakterbatasan, emascetakan sebelum adanya tambang.

HATI-HATILAH MELUKAI WALI

Hati-hatilah! Wahai kalian yang menikamseorang yang sepi-ing-pamrih dengan pedang,

sesungguhnya kalian tenggelam menikam

dirimu sendiri.

Karena seorang sepi-ing-pamrih itu telah wafat

dan selamat; dia menetap dalam keselamatanselama-lamanya.

Wujudnya telah hilang, dia menjadi sebuah

cermin: tak ada yang tampak padanya kecuali

bayangan wajah orang lain.

Jika engkau, meludahinya, engkau meludahidirimu sendiri; jika engkau memukul cermin,

engkau memukul dirimu sendiri;

Dan apabila engkau melihat wajah buruk di

cermin, itulah wajahmu; dan jika engkau

melihat Isa dan Maryam, itulah dirimu.

Dia bukan ini atau itu; dia suci dan bebas daridiri: dia menampilkan bayanganmu di

hadapanmu.

HAKIM YANG ADIL

Dia adalah utusan Tuhan dan bayangan darihukum-Nya, cermin yang memperlihatkan

ihwal kebenaran setiap penuntut dan terdakwa;

Karena dia memberikan hukuman atas nama

orang yang bersalah; bukan karena amarah,

keuntungan maupun kehormatan.Dia yang memukul dan membunuh demi

kepentingannya sendiri haruskah kenatanggung jawab; dia yang memukul dan

membunuh demi kepentingan Tuhan adalah

kebal.Jika ayah memukul anaknya yang tidak

melaksanakan kewajibannya dan si anak mati,

maka sang ayah harus membayar darah yang

ter-curah,

Karena dia memukulnya demi kepentingansendiri: seorang anak harus berbakti kepada

ayahnya.

Namun jika seorang murit dicambuk lantasmati: gurunya tidak kena hukuman;

Karena bukan tugas sang anak mengabdi padagurunya; maka dalam menghukum murid dia

tidak memperoleh keuntungan apa-apa.

Guru adalah wakil Tuhan; dan peraturan yang

sama juga berlaku untuk setiap wakil.

Penggallah kepalamu sendiri! Apapun yangengkau lakukan tanpa pamrih, itulah makna

dan bukan kamu yang melempar ketika kamu

melempar.'

KATA-KATA YANG BAIK

Ibu selalu mencari anaknya: yang asas

mengejar turunannya.

Jika air tertahan dalam sebuah tangki, angin

kan menghirupnya; karena angin adalah ruhyang asasi, kuat dan bebas.
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pandangan-wali-tentang-keabadian.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pandangan-wali-tentang-keabadian.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/hati-hatilah-melukai-wali.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/hakim-yang-adil.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/kata-kata-yang-baik.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/kata-kata-yang-baik.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/hakim-yang-adil.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/hati-hatilah-melukai-wali.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pandangan-wali-tentang-keabadian.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pandangan-wali-tentang-keabadian.html


19/45

Angin membebaskan air dan

menghembuskannya jauh ke sumbernya,

sedikit demi sedikit, sehingga engkau tak

dapat melihatnya;Dan jiwa kita bagaikan nafas puji-pujian yang

menyelinap, sedikit demi sedikit, pergi daripenjara dunia ini.

Harumnya kata-kata baik kita terbang menuju

kepada-Nya, ke mana pun terbangnya DiaMaha Mengetahui.

Nafas kita membumbung tinggi bersama kata-

kata pilihan, sebagai kado dari kita, menuju

tempat yang kekal;

Kemudian datanglah pahala atas puji-pujiankita, beripat ganda, dari Tuhan Yang Maha

Penyayang.

Lantas Dia menyuruh kita mencari kata-katabaik lebih banyak lagi, agar hamba-Nya

mendapat Kasih-Sayang-Nya lebih banyakpula.

Sesungguhnya sumber kebahagiaan dalam doa

adalah Cinta Ilahi yang tanpa henti membawa

jiwa ke rumahnya kembali.

AKU DI SINI

Suatu malam seorang berseru Allah!

berulang-kali hingga bibirnya menjadi manisoleh puji-pujian bagi-Nya.

Setan berkata, Hai kau yang banyak berkata-kata, mana jawaban Aku di sini (labbayka)

atas semua seruan Allah ini?

Tak satu pun jawaban yang datang dari Arsy:

berapa lama kau akan berkata Allah dengan

wajah suram?Ia pun patah hati dan berbaring tidur: dalam

mimpi dia melihat Nabi Khidir di antara

dedaunan,

Yang berkata, Dengar, engkau telah berhentimemuji Tuhan: mengapa engkau sesalizikirmu kepada-Nya?

Dia menjawab, Karena tak datang jawaban

Aku di sini: aku takut diriku dijauhi dari

Pintu-Nya.

Nabi Khidir menyahut, Justru sebaliknya;Tuhan berfirman: Sesungguhnya Allah

dalam zikirmu adalah Aku di sini-Ku, dan

sesungguhnya permohonan dan duka

Dan semangatmu adalah utusan-Ku kepadamu.

Ketakutan dan cintamu adalah jerat untukmenangkap Karunia-Ku:

Di balik setiap O Tuhan-Mu selalu ada Akudi sini dari-Ku.

JIWA SHALAT

Jalaluddin ditanya, Adakah jalan yang lebih

dekat menuju Tuhan daripada Shalat?

Tidak, dia menjawab; namun shalat itu

bukan hanya bentuknya saja. Shalat itu ada

permulaan dan ujungnya, sepertinya semuayang berbentuk dan bertubuh dan yang

melibatkan ucapan dan suara; tapi jiwa itubebas dan tak terbatas. Para Nabi telah

memperlihatkan hakekat shalat yang

sesungguhnya. ...Shalat adalah ketenggelamandan ketidaksadaran jiwa, sehingga seluruh

bentuk-bentuknya tinggal di permukaan.

Shalat itu, bahkan Jibril, yang merupakan ruh

Suci tak dapat ruang. Orang dapat bekerja,

siapa yang shalat seperti ini dikecualikan darikewajiban agama, karena dia kehilangan

kesadaran. Tenggelam dalam Kesatuan Ilahi

itu adalah jiwa shalat.

KEKASIH YANG BERKATA AKU

Seseorang mengetuk pintu kekasihnya: Siapa

di situ? tanya sang kekasih.

Dia menjawab, Aku. Pergilah seru

kekasihnya, ini terlalu cepat: di atas mejakutiada tempat yang masih mentah.

Bagaimana yang mentah dapat dimasak kalau

bukan dalam api ketiadaan? Apa lagi yang

dapat melepaskannya dari kemunafikan?Dengan sedih dia pun pergi, dan sepanjangtahun hatinya terbakar oleh api perpisahan;

Maka datanglah ia kembali mondar-mandir di

samping rumah kekasihnya.

Dia mengetuk pintu dengan ratusan kecemasan

dan harapan, kuatir kalau kata-kata tak pantasbakal terucap dari bibirnya.
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/aku-di-sini.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/jiwa-shalat.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/kekasih-yang-berkata-aku.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/kekasih-yang-berkata-aku.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/jiwa-shalat.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/aku-di-sini.html


20/45

Siapa di situ? seru sang Kekasih. Dia

menjawab, Engkau, wahai pesona seluruh

hati!

Kini, sapa sang kekasih, karena engkauadalah aku, masuklah; tiada ruang untuk dua

aku dalam ruangan ini.Dua ujung benang bukanlah untuk selubang

jarum: karena engkau adalah satu, masuklah

ke lubang itu.Inilah benang yang memasuki lubang itu: unta

takkan diterima masuk lubang jarum itu.

Bagaimana unta dapat diperkecil kecuali

dengan gunting zuhud?

Tapi itu, wahai pembaca, memerlukan TanganTuhan, yang merupakan Pembuat dan Pencipta

setiap kemustahilan.

Yang bukan-wujud pun, meski lebih matidibandingkan yang mati harus mendengarkan

ketika Dia menitahkannya mewujud.Bacalah ayat, Setiap waktu Dia dalam

kesibukan: janganlah menganggap-Nya

menganggur dan lamban.

Setidak-tidaknya, kegiatan-Nya tiap hari,

mengirimkan tiga pasukan:Sepasukan sulbi para ayah menuju para ibu,

supaya benih dapat berkembang di dalam

kandungan;

Sepasukan dari kandungan menuju Bumi,agaar dunia terisi dengan lelaki danperempuan;

Sepasukan dari Bumi menuju kawasan di balik

kematian, sehingga setiap orang dapat melihat

indahnya segala amal baiknya.

TUHAN DI ATAS PUJIAN

Jika sinar Yang Maha Bijak menyambar tanah

dan lempungMau menerima benih, Bumi menepatijanjinya;

Di musim semi seluruh simpanan ia keluarkan

kembali,

Begitulah ajaran Keadilan abadi.

Wahai Engkau yang Rahmat-Mu mengajari

gumpalan yang tak berakal.

Yang kemurkaan-Mu membutakan hati dan

penglihatan batin,

Pujianku bukan memuji-Mu, O Tuhan YangMahakuasa;

Karena pujian itu wujud, dan mewujud itudosa.

PENGETAHUAN ADALAH

KEKUATAN

Pengetahuan adalah materai Kerajaan Nabi

Sulaiman: seluruh dunia adalah bentuknya,

dan pengetahuan adalah jiwanya.Karena hikmah ini, makhluk-makhluk yang

hidup di lautan, di berbukitan, dan di daratan

tak berdaya di hadapan Manusia.Macan dan singa takut terhadapnya; buaya

sungai yang besar pun gemetar.Peri dan jin mencari tempat perlindungan

terhadapnya, masing-masing bersembunyi di

tempat persembunyian.

Manusia mempunyai banyak musuh rahasia:

orang yang waspada adalah orang yang bijak.Ada banyak makhluk tersembunyi, yang jahat

dan yang baik: setiap saat serangan mereka

mendarat di lubuk.

Tusukan ilham malaikat dan godaan setandatang ribuan, bukan hanya satu.Tunggulah sampai pancainderamu diubah,

sehingga engkau dapat melihat kehadiran

makhluk yang gaib ini

Dan lihat siapa yang kata-katanya telang

engkau tolak serta siapa yang telah engkaujadikan panutanmu.

NAMA KITA YANG SEBENARNYA

Pernahkah kau dengar nama dari segalasesuatu dari Yang Mengetahui?: Dengarlah

makna rahasia Dia mengajarkan kepadanya

Nama-nama.'

Bagi kita, nama segala sesuatu adalah bentuk

lahirnya; bagi Sang Pencipta, ia adalahhakekat batinnya.

Dalam pandangan Musa nama tongkatnya
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/tuhan-di-atas-pujian.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pengetahuan-adalah-kekuatan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pengetahuan-adalah-kekuatan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/nama-kita-yang-sebenarnya.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/nama-kita-yang-sebenarnya.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pengetahuan-adalah-kekuatan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pengetahuan-adalah-kekuatan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/tuhan-di-atas-pujian.html


21/45

adalah tongkat; dalam pandangan Tuhan

namanya naga.

Di dunia ini nama Umar adalah pemuja

berhala, namun di alam baka ia adalahmukmin yang sesungguhnya.

Di hadapan Tuhan, pendek kata, segala yangmerupakan tujuan kita adalah nama kita yang

sebenarnya.

PENGETAHUAN LANGSUNG

Mari, ketahuilah bahwa indera dan imajinasi

serta pengertianmu bagaikan batang bambu

yang ditunggangi anak-anak.

Pengetahuan spiritual manusiamembumbungkannya ke atas; pengetahuan

inderawi manusia adalah sebuah beban.Tuhsan telah berfirman, Seperti keledai yang

membawa kitab-kitab: betapa berat

pengetahuan yang tak diilhami oleh-Nya;Namun apabila engkau membawanya bukan

untuk kepentingan diri sendiri, maka beban itu

akan terangkat dan kau akan merasa bahagia.

Bagaimana engkau bisa bebas tanpa anggur-

Nya, wahai engkau yang puas dengan tanda-Nya?

Apa yang lahir dari sifat dan nama? Khayalan;

namun khayalan hanya menunjukkan jalanmenuju kebenaran.

Tahukah kau nama tanpa hakekat? Ataupernahkah kau memetik mawar dari

M.A.W.A.R.?

Engkau telah menyebutkan nama itu: pergi,

carilah sesuatu yang diberi nama, Bulan itu di

langit, bukan dalam air.Sudilah engkau pergi ke balik nama dan huruf,

sucikanlah dirimu sepenuhnya,

Dan saksikan dalam lubuk hatimu sendiri

seluruh pengetahuan para Nabi, tanpa buku,tanpa belajar, tanpa pengajar.

PENGETAHUAN LANGSUNG

Mari, ketahuilah bahwa indera dan imajinasi

serta pengertianmu bagaikan batang bambuyang ditunggangi anak-anak.

Pengetahuan spiritual manusia

membumbungkannya ke atas; pengetahuan

inderawi manusia adalah sebuah beban.

Tuhsan telah berfirman, Seperti keledai yangmembawa kitab-kitab: betapa berat

pengetahuan yang tak diilhami oleh-Nya;Namun apabila engkau membawanya bukan

untuk kepentingan diri sendiri, maka beban itu

akan terangkat dan kau akan merasa bahagia.Bagaimana engkau bisa bebas tanpa anggur-

Nya, wahai engkau yang puas dengan tanda-

Nya?

Apa yang lahir dari sifat dan nama? Khayalan;

namun khayalan hanya menunjukkan jalanmenuju kebenaran.

Tahukah kau nama tanpa hakekat? Atau

pernahkah kau memetik mawar dariM.A.W.A.R.?

Engkau telah menyebutkan nama itu: pergi,carilah sesuatu yang diberi nama, Bulan itu di

langit, bukan dalam air.

Sudilah engkau pergi ke balik nama dan huruf,

sucikanlah dirimu sepenuhnya,

Dan saksikan dalam lubuk hatimu sendiriseluruh pengetahuan para Nabi, tanpa buku,

tanpa belajar, tanpa pengajar.

TRADISI DAN INTUISI

Telinga adalah perantara, mata adalah pencintayang menyatu dengan sang kekasih; mata

adalah karunia nyata, sedangkan telinga hanya

memiliki kata-kata yang menjanjikannya.

Dalam mendengar ada perubahan sifat; dalam

melihat, ada perubahan hakekat.Jika pengetahuanmu tentang api ditentukan

oleh kata-kata semata, coba matangkan dengan

api!

Tiada kepastian intuitif sampai engkauterbakar, jika kau hasratkan kepastian itududuklah dalam api!

Apabila telinga semakin peka, ia bakal

menjadi mata; apabila sebaliknya, kata-kata

terperangkap dan tak dapat mencapai hakekat.
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pengetahuan-langsung.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pengetahuan-langsung.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/tradisi-dan-intuisi.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/tradisi-dan-intuisi.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pengetahuan-langsung.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pengetahuan-langsung.html


22/45

PERASAAN DAN FIKIRAN

Zaid dipukul keras dari belakang. Baru saja ia

mau membalas,Yang memukulnya berteriak, Biarkanlah aku

bertanya dahulu: pertama jawablah, sudah itupukullah aku.

Aku memukul kudukmu, dan terdengar bunyi

tamparan. Sekarang aku bertanya ramahkepadamu

Apakah suara itu disebabkan oleh tanganku

atau oleh lehermu. O kebanggan bangsawan?

Zaid menjawab, Rasa sakit yang kuderita

membuatku tiada waktu untuk memikirkanmasalah ini.

Pikirkan sendiri: oranng yang merasa

kesakitan tidak dapat memikirkan masalahseperti ini.

CINTA DAN TAKUT

Sang Sufi bermiraj ke Arsy dalam sekejap;

sang zahid membutuhkan waktu sebulan untuk

sehari perjalanan.

Meskipun, bagi sang zahid, sehari bernilaibesar sekali, namun bagaimana satu harinya

bisa sama dengan lima puluh ribu tahun?

Dalam kehidupan sang Sufi, setiap hari berartilima puluh ribu tahun di dunia ini.Cintra (Mahabbah), dan juga gairah cinta

('isyq), adalah sifat Tuhan; takut adalah sifat

hamba nafsu dan birahi.

Cinta memiliki lima ratus sayap; dan setiap

sayap membentang dari atas surga di langittertinggi sampai di bawah bumi.

Sang zahid yang ketakutan berlari dengan

kaki; para pencinta Tuhan terbang lebih cepat

daripada kilat.

Semoga Rahmat Tuhan membebaskanmu daripengembaraan ini! Tak ada yang sampai

kecuali rajawali yang setialah yang

menemukan jalan menuju Sang Raja

PENDAKIAN JIWA

Aku mati sebagai mineral dan menjadi

tumbuhan,Aku mati sebagai tumbuhan dan muncul

sebagai hewan,Aku mati sebagai hewan dan aku menjadi

Insan.

Mengapa aku mesti takut? Bilakah akumenjadi rendah karena kematian?

Namun sekali lagi aku akan mati sebagai

Insan, untuk membumbung

Bersama para Malaikat yang direstui; bahkan

dari tingkat malaikat punAku harus wafat: Segala akan binasa kecuali

Tuhan.

Ketika jiwa malaikatku telah kukorbankan,Aku akan menjadi sesuatu yang tak pernah

terperikan oleh pikiran.Oh, biarkanlah aku tiada! Karena Ketiadaan

Membisikkan nada dalam telinga.

Sesungguhnya kepada-Nya-lah kita kembali.

JALAN PENYANGKALAN

Di hadapan orang Turki yang mabuk,

penyanyi pengembara mulai menyanyikan

Perjanjian di alam keabadian antara Tuhandengan Jiwa.Aku tak tahu apakah Engkau bulan atau

berhala, aku tak tahu apa yang Engkau

kehendaki dariku,

Aku tak tahu apa yang harus kulakukan untuk-

MU, apakah aku akan terus diam ataumenyatakan-Mu dalam kata-kata.

Sungguh mengagumkan bahwa Engkau Dekat

denganku; namun di mana aku dan di mana

Engkau, aku tak tahu.

Dengan cara inilah dia membuka bibirnya,hanya untuk menyanyikan Aku tak tahu, aku

tak tahu.

Akhirnya orang Turki itu meloncat marah dan

mengancamnya dengan sebatang tongkat besi.

Bodoh benar kau! ia berteriak, Katakankepadaku sesuatu yang kau ketahui, dan jika

kau tak tahu, jangan asal bicara.
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/perasaan-dan-fikiran.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/cinta-dan-takut.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pendakian-jiwa.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/jalan-penyangkalan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/jalan-penyangkalan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pendakian-jiwa.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/cinta-dan-takut.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/perasaan-dan-fikiran.html


23/45

Apa tujuan ocehanku ini? sahut penyanyi

pengembara, maksudku gaib;

Sampai engkau menyangkal semua yang lain,

penegasan Tuhan lari darimu: aku menyangkalsupaya engkau dapat menemukan jalan

penegasan.Kumainkan nada sangkalan: jika engkau mati,

kematian yang akan memperlihatkan rahasia

Bukan kematian yang membawamu kekegelapan liang kubur, tetapi dengan kematian

engkau berubah dan masuk ke dalam Cahaya!

O Amir, gunakanlah tongkat itu untuk

memukul dirimu: hancurkanlah egoisme

sampai lumat!

RUH ALAM SEMESTA

Alangkah luasnya dunia rahasia

menggelinding,

Lautan Pikiran yang mengelilingi melingkar!Bagai mangkuk yang di atasnya tubuh kita

mengapung cepat,

Hanya untuk memenuhi, tenggelam, dan

akhirnya hilang

Tanpa percik gelembung dari Lautan yangmelambungkan ke atas.

Ruh yang tidak dapat engkau lihat, ia datangsangat dekat.

Rasakanlah Kehadirannya! Jangan jadi kendiPenuh air, namun bibirnya kering kerontang;

Atau seperti penunggang kuda tanpa peduli

jauh menunggang,

Namun tak pernah melihat kuda yang di

bawah pahanya.

SUMBER KEHIDUPAN

Salinan-salinan yang buram keluar dari Surga,Lukisan-lukisan duniawi yang pucat diciptatuk binasa,

Duka apa ini meski keindahanmu jadi hancur

Namun yang memberi tetap selamanya

bertahan?

Oh, jangan sakiti hatimu dengan derita yang

sia-sia:

Seluruh percakapan yang tinggi memikat

telinga yang terpukau,

Segala pemandangan tersepuh emas, semuatindakan berani cemerlang

Akan hilang musnah, meski tak seperti yangkita takutkan.

Selama mata air kehidupan terus tercurah,Tiap aliran yang kecil meng-alir penuh ke

induknya.

Karena baik aliran maupun sumber dapat

selamanya mengalir,

Alangkah bodohnya ketakutanmu, betapakeluh kesahmu sia-sia!

Apakah sumber ini, inginkan engkaumengetahui benar-benar?

Jiwa yang menyebabkan segala sesuatudiciptakan.

Pasti sungai-sungai takkan berhenti mengalir

Sampai terbungkam sumber-sumber

keabadian.

Selamat berpisah, dan dengan pikiran tenang

Minumlah lagi dan lagi: biarlah yang lainnya

suka menganggap

Mungkin dapat menemukan saluran yangkering,Atau mengukur aliran yang tak dapat diukur.

Dunia yang hina ini diberikan kepadamu untuk

sementara.

Tersedia sebuah tangga yang dengannyaengkau dapat bercita-cita;

Dan langkah pertamamu, berjuang untuk terus

mendaki,

Dari mineral ke tumbuhan; lalu ke tingkat

yang lebih tinggi

Ke kehidupan hewan; lantas, Manusia

Berpengetahuan, berakal, dan beriman. O

sungguh tujuan yang sangat mengagumkan!

Tubuh ini, dari remah-remah debulah ia mulaiberasal

Betapa indahnya terbentuk segala
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/ruh-alam-semesta.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/sumber-kehidupan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/sumber-kehidupan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/ruh-alam-semesta.html


24/45

kesempurnaan!

Namun perjalananmu belum berhenti sampai

di sini: engkau akan menjadiMalaikat yang bijak dan tempat tinggalmu di

Surga.Teruslah berusaha, akhirnya terjunlah ke

dalam Samudera yang luas, sehingga

Tetesmu yang sedikit membuat lautan-lautanmeluap tujuh kali tujuh lipat.

Putera Tuhan! Tidak, tinggalkanlah kata

yang tak dapat disebutkan itu;

Katakanlah, Tuhan adalah Yang Maha Esa,Yang Maha Suci, Kebenaran yang satu.

Apakah meski bingkai dirimu akan menjadi

layu, tua, dan mati,Jika jiwa tetap segar muda dan abadi?

TUJUAN PENCIPTAAN

Hikmah Tuhan menciptakan dunia supaya

segala sesuatu yang ada dalam pengetahuan-

Nya menjadi tersingkap.

Tuhan menimbulkan di atas dunia rasa sakitketika melahirkan agar apa yang Dia ketahui

menjadi terungkap.

Engkau tak dapat sejenak pun berdiam diri,engkau tak dapat istirah sampai berbagai hal

yang baik atau buruk keluar dari dirimu.Semua hasrat untuk berbuat ini ditakdirkan

agar akhirnya kesadaran batinmu jelas tampak.

Bagaimana yang nyata, yaitu tubuh, dapat

diam jika benang, yakni pikiran, menariknya?

Dunia ini dan dunia sana tak henti-hentinyamelahirkan: setiap sebab adalah ibu, akibatnya

adalah sang anak.

Jika akibat lahir, ia pun menjadi sebab dan

melahirkan berbagai akibat yangmenakjubkan.Sebab-sebab ini adalah generasi-generasi,

namun ia membutuhkan suatu penglihatan

yang sangat tajam untuk melihat mata

rantainya.

TAKDIR ILAHI

Adakah pelukis yang melukis sebuah lukisan

indah demi lukisan itu sendiri?Tidak, tujuannya ialah untuk menyenangkan

anak-anak atau mengingatkan kembali teman-teman yang telah lama berpisah kepada

kenangan terhadap mereka yang mencintainya.

Adakah pembuat tembikar yang membuatkendi demi kendi itu sendiri dan bukan karena

mengharapkan air?

Adakah kaligrafer yang menulis demi tulisan

semata dan bukan demi kepentingan

pembacanya?Ini seperti langkah dalam catur, anakku: hasil

dari setiap langkah dirasakan pada langkah

selanjutnya.Dengan memahami sebab di balik sebab, satu

setelah lainnya, engkau mencapai kemenangandan mensekak-mati.

Orang yang jiwanya bebal tidak tahu

bagaimana maju: dia berbuat berdasarkan

keyakinan serta melangkah secara buta.

Keyakinan buta, jika engkau ikut bertempur,adalah sia-sia seperti keyakinan penjudi atas

keberuntungannya.

Apabila rintangan di muka dan di belakang

terangkat, maka mata akan menembus danmembaca lembaran Yang Tak Terlihat.Orang yang waskita ini melihat ke belakang ke

asal keberadaannya dia melihat para

Malaikat mendebat Yang Maha Kuasa ketika

hendak menjadikan Ayah kita (Adam) sebagai

wakil-Nya,Dan, sambil mengarahkan matanya ke masa

depan, dia melihat segala sesuatu yang akan

terjadi hingga Hari Pengadilan.

Setiap orang melihat sesuatu yang tak terlihat

menurut kadar cahayanya.Semakin sering ia menggosok cermin hatinya,

semakin jelaslah ia melihat segala.

Kesucian ruhani terlimpah dari Karunia Ilahi;

keberhasilan dalam menggosoknya juga

merupakan Anugerah-Nya.Usaha dan doa tergantung pada cita-cita:

Manusia tiada memperoleh selain apa yang
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/tujuan-penciptaan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/takdir-ilahi.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/takdir-ilahi.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/tujuan-penciptaan.html


25/45

telah diusahakannya.

Tuhan sendiri adalah Pemberi aspirasi: orang

yang kasar takkan bercita-cita menjadi Raja;

Namun takdir Tuhan tentang nasib tertentubagi seseorang tidak merintanginya untuk

berkemauan dan mengambil pilihan.Ketika kesulitan datang, orang yang bernasib

sial akan berpaling dari Tuhan, sementara

orang yang diberkahi akan mendekat kepada-Nya

PENYEBAB

Tuhan telah menetapkan aturan, sebab-akibat,

dan cara-cara demi semua yang mencari-Nyadi bawah langit yang biru ini.

Hampir segala hal berjalan menurut aturan itu,namun adakalanya Kekuatan-Nya

menghancurkan aturan itu.

Dia menetapkan berbagai aturan dankebiasaan: Dia menciptakan keajaiban yang

nyata (mujizat) yang menyimpang dari

kebiasaan.

Wahai engkau yang terjerat sebab-akibat,

jangan bayangkan bahwa Penyebab itu telahmati!

Penyebab mewujudkan apa pun yang Dia

kehendaki, Kemahakuasaan-Nya dapatmenghancurkan seluruh sebab-akibat;

Namun umumnya, Dia melaksanakanKehendak-Nya lewat jalan sebab-akibat,

supaya para pencari dapat mencapai apa yang

diinginkan.

Apabila tiada sebab, bagaimana pencari bisa

meneruskan perjalanan? Dia mestimeninggalkan jejak yang tampak di atas jalan

yang dilalui.

Sebab-akibat adalah film bagi mata, namun

tidak setiap mata mampu merenungkanperbuatan-Nya.Dibutuhkan penglihatan yang tajam untuk

mencapai yang ada di balik sebab dan

melepaskan seluruh film,

Sehingga dapat tampak Penyebab dalam dunia

tanpa ruang dan terlihatlah seluruh usaha danperbuatan kita hanyalah air-liur.

Segala sesuatu yang baik ataupun yang buruk

itu datang dari Penyebab: sebab-akibat dan

cara-cara, O tuan, adalah bukan apa-apa.

Melainkan hantu yang tampak di atas jalanraya Sang Raja agar kekuasaan-ketidaktahuan

dapat bertahan untuk sementara waktu.

PABRIK TUHAN

Pekerja itu tersembunyi di dalam ruang kerja:masuklah ke ruang kerja dan lihatlah Dia!

Lantaran pekerjaan telah menenun cadar pada

Pekerja, engkau tidak dapat melihat-Nya di

luar pekerjaan-Nya.

Pekerja tinggal di dalam ruang kerja: takseorang pun yang tinggal di luar menyadari-

Nya.Maka, masuklah ke ruang kerja Ketiadaan,

agar engkau dapat merenungkan Pekerja dan

sekaligus pekerjaan-Nya.Firaun mengabdi diri pada kehidupan

material; maka dia buta terhadap ruang kerja

Tuhan.

Dan ingin mengubah serta menghindari apa

yang telah ditentukan.

DUNIA WAKTU

Setiap saat engkau mati dan kembali. Dunia

ini hanya sekejab, sabda Nabi.Pikiran kita adalah anak panah yang

dibidikkan oleh-Nya: Bagaimana ia akan tetap

tinggal di udara? Ia akan kembali lagi kepada

Tuhan.

Setiap saat dunia diperbaharui kembali, dankita tidak menyadari perubahannya yang tak

pernah berhenti.

Hidup pun senantiasa mengalir baru, meski

dalam tubuh tampak kemiripan bentuk yangberkesinambungan.Karena cepatnya ia tampak

berkesinambungan, bagai kembang api yang

engkau putar dengan tangan.

Waktu dan masa adalah gejala yang dihasilkan

oleh cepatnya Tindakan Tuhan,
http://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/penyebab.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pabrik-tuhan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/dunia-waktu.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/dunia-waktu.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/pabrik-tuhan.htmlhttp://syairsyiar.blogspot.com/2010/01/penyebab.html


26/45

Bagaikan puntung berapi yang cekatan diputar

menimbulkan ilusi lingkaran api panjang.

HAKEKAT DAN PENAMPAKAN

Cahayalah yang membuat warna dapat dilihat:di malam hari

Merah, hijau, dan coklat muda hilang dari

pandanganmu.

Maka lewat kegelapan engkau pun mengenalcahaya:

Segala yang tersembunyi, oleh kebalikannya

dapat tampak.

Karena tak ada kebalikan bagi Tuhan, Dia,

melihat segala, menyangkalDiri-Nya selalu bagi penglihatan yang nisbi.

Dari rimbun yang gelap bagai singa bercahaya,Tubuh dari Jiwa yang tak tampak meloncat ke

dalam cahaya.

Ketika gelombang pikiran dari Laut Hikmahyang dalam

Muncul, ucapan dan suara dipakai untuk

mengungkapkan dirinya

Mengalir indah berkilauan,

Kemudian turun dan bercampur dengangelombang yang jatuh.

Begitu segala yang indah binasa, untuk

diperindah kembaliOleh keindahan Yang Maha Esa, asal dari

segala yang indah,

TUHAN DI DUNIA

Dunia itu beku, namanya jamad (tidak

berjiwa): jamid berarti beku, O tuan.Tunggulah sampai terbitnya matahari

Kebangkitan, sehingga engkau dapat

menyaksikan gerakan tubuh dunia.

Karena Tuhan menciptakan Manusia daridebu, maka sebaiknya engkau kenali sifatsejati setiap partikel alam semesta,

Yang dari satu sisi mereka tampak mati, dari

sisi lainnya mereka hidup: di sini diam, di

Sana berbicara.

Jika Dia menurunkan mereka ke dunia kita,tongkat Nabi Musa menjadi seekor naga dalam

pandangan kita,

Gunung-gunung bertasbih bersama Nabi

Dawud, besi jadi bagai lilin di tangannya;

Angin menjadi kendaraan bagi Sulaiman, lautpun paham apa yang Tuhan titahkan pada

Musa.Rembulan mematuhi isyarat yang diberikan

Muhammad, api unggun (Namrud) menjadi

beberapa puisi karya jalaludin rummi

Documents