Bab IIUnvolumetric Architecture

2.1 Gagasan dan Ide

Istilah Un-volumetric Architecture untuk pertama kali dilontarkan oleh Aldo

Aymonino1. Secara umum istilah tersebut adalah intisari dari sebuah penelitian

dengan cara mengompilasi proyek-proyek ruang publik dan membahas beberapa

pemikiran penting di dalam merancang ruang dan fasilitas publik dan tidak

berusaha menciptakan tipologi arsitektur yang baru. Kaitannya dengan fenomena

keberadaan volum yang selama ini dianggap inti dari sebuah ruang dalam

arsitektur ternyata dinilai membuat kalangan terkait bersikap kurang berwawasan

lingkungan. Menanggapi sikap tersebut diperlukan langkah-langkah spesifik

untuk mengesampingkan bentuk dan volum sebagi tujuan namun meninjau lagi

definisi tentang bentang alam.

Terdapat tiga pokok pikiran yang dapat menggambarkan sikap arsitek untuk

berkarya dengan sifat un-vol2 . Pertama adalah menggali karakter spasial

berdasarkan lokasinya. Pada tataran ini memperlihatkan penggugahan place

dianggap vital untuk mendapatkan suatu sistem pemanfaaan spasial yang lebih

bermakna dan bermanfaat langsung bagi lingkungan dan masyarakat sekitarnya.

Elaborasi pada tataran ini hasilnya lebih berupa konsep sistem pemanfaatan

daripada bentuk obyek. Kedua adalah arsitek diharapkan senantiasa membuka

wawasan pada lingkungan sekeliling lebih luas. Pada tahap ini gambaran fisik

lokalitas ditinjau kembali secara simbolik. Bentang alam pada suatu wilayah

tertentu memiliki nilai kesejarahan tersendiri seperti contoh pada budaya timur,

15

1 Aymonino, Aldo Contemporary Public Space: Un-volumetric Architecture, 2006. Aymonino adalah seorang arsitek dan planner dengan kualifikasi internasional. Dalam buku tersebut telah dikompilasi sejumlah esai arsitek dunia dan proyek arsitektur mikroskopis berupa elemen lanskap ruang publik kota yang menekankan sikap yang lebih relevan dan banal daripada sikap shape-making.

2 Aymonino 2006:21. Bahasan ini sifatnya universal dan pemikiran tersebut memberi peluang bahwa un-vol dapat diterapkan khususnya di Indonesia dengan kondisi masyarakat dan posisi geografisnya yang memiliki kekhasan masing-masing.

sumbu dan mata angin adalah vital. Perletakan fungsi dan tengaran tentang hal

tersebut pasti akan ditemukan atau dimunculkan. Apabila diartikulasikan lebih

lanjut mengenai kekritisan pada aspek tersebut maka diyakini akan dapat

menguatkan karakter bentang alam. Ketiga adalah fokus pada konsep perancangan

dengan teknologi konstruksi terkini dan disuaikan dengan kemampuan masyarakat

lokal. Konsep tersebut dapat dicontohkan berupa obyek fungsional dengan

struktur yang kompak, mudah dipindahkan dan ringan namun tetap harus

mengacu pada ketrampilan lokal. Memandang ketiga sikap di atas apabila ditinjau

lagi pada lanskap dan arsitektur lokal semisal merenungkan keberadaan komplek

hunian menengah di Jawa dan bentuk joglo maka un-vol bukanlah hal baru di

masyarakat kita.

Gagasan unvolumetric architecture ditengarai pula senantiasa berkenaan dengan

kawasan kritis. Banyaknya kebutuhan lahan untuk kegiatan industri dan hunian

ditengarai mulai menghimpit lahan-lahan lindung dan konservasi. Program

kegiatan dan fasilitas publik juga marak dikesampingkan keberadaannya. Krisis

lahan akan pemenuhan kebutuhan lahan di dalam penciptaan ruang terbuka publik

di kawasan perkotaan tersebut selayaknya dijadikan sumber inspirasi dan

bertindak lebih inovatif. Krisis tersebut diselesaikan dengan suatu konsep

pemanfaatan ruang dan bentang alam yang mengedepankan keluwesan suatu

fasilitas yang dapat diisi dan sesuai. Memandang bahwa kepentingan publik terdiri

atas kepentingan dan kebutuhan individu yang tidak seragam maka disusunlah

suatu konsep crossprogramming (Tschumi 1994:176). Pemanfaatan dengan

konsep tersebut diyakini membuka peluang lahan maupun sumber daya yang

kritis dan terbatas dapat dimaksimalkan. Arsitektur un-vol merupakan salah satu

contoh praktis menghadapinya maka gambaran langkah-langkah normatif dan

penerapannya akan dibahas pada sub bab berikut ini.

16

2.2 Preseden

Pemilihan di dalam mengkaji unvolumetric architecture lebih jauh akan

didapatkan dari studi preseden-preseden secara arsitektural. Beberapa contoh

berikut dipilih berdasarkan fsktor kekuatan pengaruh dan manifestasi daur ulang

nilai-nilai budaya lokalnya. Sebagian besar berada di setting geografis dan budaya

barat meski demikian bahasan juga menelusuri sejauh mana peluang budaya timur

secara konseptual untuk ditemukan dan dapat diterapkan di latar belaang budaya

dan geografis khas Indonseia.

2.2.1 Vlotho Fortress di Vlotho Jerman

Vlotho Fortress oleh arsitek LOMA di Vlotho Jerman dibangun pada tahun

1998-2003. Proyek ini bertujuan mengalihfungsikan sekaligus memugar

reruntuhan benteng dari abad pertengahan, menjadi area berkumpul, ruang

pemancar radio lokal (dilengkapi antena setinggi 50 m) dan ruang serbaguna

17

Gambar II.1 Denah atak Vlotho Fortress yang memperlihatkan kompromi fungsi baru dan eksisting.

(Sumber: Aymonino, 2006:220)

publik, yang biasanya untuk upacara perkawinan, sehingga merupakan salah satu

obyek wisata di Vlotho. Bentuk intervensi yang dilakukan berupa pola titik-titik

yang minimal bertujuan agar fungsi dan ruang-ruang barunya diusahakan tidak

berkesan mendominasi, berdampak pada lingkungan alamiahnya dan

mengalahkan impresi secara keseluruhan bentuk benteng kuno tersebut

(Aymonino 2006: 220). Karakter dan kondisi eksisting justru diperkuat akibat

penambahan fungsi-fungsi baru tersebut. Titik-titik pohon yang tumbuh dan

membentuk formasi siluet volum daun-daun dibiarkan tetap seperti aslinya.

Bagian atas benteng dinaungi sebuah struktur dan material baru. Penambahan

struktur baru tersebut menjadikan benteng dan kastil kuno ini memiliki citra baru

tanpa meninggalkan nuansa kekunaannya. Elemen penutup atap dan dinding

berupa metal dan plastik sedangkan penutup lantainya diganti batu dengan tekstur

18

Gambar II.2 Bentuk dan ekspresi benteng kuno pada saat ditambahi fungsidan elemen baru.(Sumber: www.loma-design.de/loma/projekte_e.asp)

dan warna yang seirama dengan aslinya. Pemilihan material, struktur dan

bentuknya adalah netral dan berdampak pada tatanan visual yang mendekati

transparan/tembus pandang. Di samping itu selubung bekas ruang pengintaian ini

merupakan ruang utama yang menarik dengan atraksi panorama hijau dan kota.

Pemugaran dan pemanfaatan yang diprogram oleh LOMA di Vlotho semacam ini

merupakan bentuk pelestarian antara elemen alami dan buatan yang sudah ada

sebelumnya. Pertimbangan-pertimbangan teknis meliputi aspek fungsi, bentuk

dan material tambahan menjadi fokus agar aspek sumber daya alamiah senantiasa

dapat bersinergi secara visual maupun non visual.

19

Gambar II.3 Atak Zona A yang utama di proyek Ciudad abierta.(Sumber: Aymonino, 2006:238-245)

2.2.2 Ciudad abierta di Valparaiso Chili

Cooperativa Amereida adalah sekumpulan individu lintas disiplin yang

beranggotakan 30 orang yang mendedikasikan dirinya pada pelestarian budaya

dan lingkungan. Cooperativa Amereida melakukan eksperimen pada sebuah

proyek arsitektur bentang alam. Proyek yang dinamai Ciudad abierta ini dan

dimulai tahun 1969. Bentang alam yang bernuansa puitis tersebut diinspirasi oleh

legenda perjalanan Troy menuju Italia di 150 kawasan yang tersebar di benua

Amerika dan diberi nama The Crossings. Bentang alam Ciudad abierta seluas 270

hektar. Rona lingkungan di dalamnya bervariasi dari berupa garis-garis pantai,

padang pasir, hamparan tanah gembur, jurang, dataran rendah, hutan sampai

dengan dataran tinggi yang ekstrem. Kesemuanya dipengaruhi iklim pesisir khas

Amerika. Pemanfaatan bentang alam diisi kegiatan publik yaitu antara lain ruang

terbuka agora-agora dengan fasilitas bermain musik, kapel, pekuburan dan lain-

20

Gambar II.4 Fasilitas di Ciudad abierta.(Sumber: Aymonino, 2006:238-245)

Gambar II.5 Salah satu fasilitas pertemuan besar yang terdapat di Ciudad abierta Zona A. (Sumber: Aymonino, 2006:238-245)

lain. Secara umum kaitan antara ruang publik dan kehidupan masyarakat Latin

adalah suatu karakter yang berusaha ditonjolkan sebagai upaya penjiwaan total

untuk senantiasa diterapkan ke dalam proyek eksperimental jangka panjang ini.

Salah satu yang dijadikan preseden dalam tesis desain ini adalah salah satu spot

Ciudad abierta yang berada di Valparaiso Chili. Pemilihan lokasi dan rona bentang

menggambarkan kisah perjalanan kepahlawanan Troy. Spot ini dianggap sebagai

preseden yang terlengkap dari proyek Ciudad abierta dan mewakili pemikiran

Juan Purcell. Sebagai tokoh sentral di kelompok Cooperativa Amereida, Purcell

mengetengahkan beberapa aspek materialitas, penyelesaian hard-scape, penataan

fasilitas dan perwujudan elemen bentang alamnya yang berujung pada

karakterisasi proyek Ciudad abierta secara keseluruhan. Pemikirannya adalah

sebagai berikut:

... the relationship with terrain must be light and lightness means building housing completeness with the minimal...An ascetic creativity is therefore necessary.... the works combine lightness with the original availability of the location, such as to determine interior spaces founded on themselves and on the natural environment that surrounds them. (Purcell, Aymonino 2006)

Berdasarkan visi di atas Ciudad abierta merupakan gambaran dialog unsur-unsur

buatan dan unsur-unsur alamiah. Elemen-elemen dan fasilitas arsitektur bentang

alamnya mempergunakan sumber daya alam dan material yang murah dan berada

di sekitarnya. Material tersebut di antaranya berupa ranting-ranting kayu, tatanan

bata, batu bata, batu, kerikil, pasir dan perkerasan tanah. Hal ini tidak mengurangi

inovasi-inovasi bentuknya, namun justru itu memunculkan keunikan Ciudad

abierta.

Kelompok ini berkonsentrasi pada penciptaan ruang terbuka publik. Rona

lingkungan yang terdapat dari ruang luar dapat dimanfaatkan selayaknya ruang

dalam. Pada Teatro al Aire Libre (Gambar II.3 dan II.5) terdapat fenomena

fleksibilitas ruang luar terhadap munculnya aktivitas yang bervariasi. Teatro al

Aire Libre dapat tercipta sebuah atmosfer ruang dalam. Secara akustik ceruk atau

21

lembah semacam itu berkesan telah membentuk sebuah enklosur yang akrab.

Keunikan salah satu fenomena spasial ini menjadikan Ciudad abierta di Chili ini

sebagai sebuah contoh proyek arsitektur (ruang dalam) sebagai sebuah bentang

alam (Aymonino 2006: 238).

2.2.3 The Golden Plate di San Francisco, AS

Proyek pengembangan taman kota Union Square San Francisco intinya adalah

penambahan bangunan parkir dan rehabilitas taman kota. Proyek tersebut digagas

oleh arsitek Wes Jones pada tahun 1997, taman kota bersejarah di San Francisco

tersebut digubah sedemikian rupa sehingga fungsi utama taman dan parkir

kendaraan dapat bersinergi. Bangunan parkir ditempatkan di bawah permukaan

22

Gambar II.7 Fitur lanskap The Golden Plate.(Sumber: Aymonino, 2006:212-217)

Gambar II.6 Proyek The Golden Plate.(Sumber: Aymonino, 2006:212-217)

tanah dan bentang alam taman kota Union Square menjadi atapnya. Bangunan

parkir dapat diakses dengan mudah melalui beberapa ramp, jembatan dan tangga.

Meski berada di dalam tanah namun penembusan sinar matahari, sirkulasi udara,

dan panorama kota masih dapat terlihat dengan mudah. Sekuen dari dan ke

bangunan parkir tersebut justru membuat sekuen dan panorama kota semakin

bervariasi dan taman kota menjadi lebih menarik. Fungsi taman kota Union

Square tetap seperti taman pada umumnya. Di taman masih ditemukan kolam,

penerangan taman, padang rumput, vegetasi, patung eksisting Union Square dan

jalur akses yang aman. Ruang berkumpul dan ruang bermain taman melayang dan

berada pada posisi yang miring karena fungsinya sebagai atap bangunan parkir.

Struktur dan konstruksi baja memberi kesan monumental dan mendominasi

namun tetap beorientasi pada skala patung taman Union Square sebagai salah satu

tengaran. Bangunan parkir bawah tanah yang digabung dengan taman kota klasik

menjadikan Proyek The Golden Plate menggambarkan usaha memunculkan

identitas dan definisi baru sebuah taman di kota-kota kontemporer (Aymonino,

2006: 212).

2.2.4 Pusaka Saujana Borobudur di Magelang, Jawa Tengah

Bentang alam merupakan simbol hubungan antara alam dan buatan dalam ruang

dan waktu (Adhisakti 2004). Monumen World Heritage Candi Borobudur

dijadikan preseden un-vol yang berlatarbelakang budaya Indonesia. Kawasan

Borobudur dan sekitarnya telah dijadikan archaelogical park. Masa-masa

ekskavasi dan pemugarannya memakan waktu kurang lebih seabad. Sejak tahun

1983, The Borobudur Archaelogical Park dibuka untuk umum. Kawasan tersebut

dibagi menjadi lima zona/mintakat pengembangan. Khusus zona utama (I dan II)

pengembangannya secara eksklusif tidak melibatkan peran masyarakat lokal

secara langsung. Berdasarkan kebijakan ini pula setelah dua dekade lebih

pemafaatannya, Borobudur berakhir pada suatu situasi yang dinilai kurang

mencerminkan ikatan emosional dengan penduduk lokal seperti yang terjadi pada

23

masanya dahulu (Adhisakti 2006). Konsep dan pendefinisian pusaka saujana3

diajukan sebagai salah satu pendekatan yang lebih sesuai, salah satunya dengan

membuka zona utama agar diintervensi secara langsung oleh masyarakat lokal.

Penerapan konkretnya berupa menata kembali beberapa desa pelingkup di

kawasan III, IV dan V agar secara sosial dan visual lebih dekat dengan monumen.

Proposal ini adalah salah bentuk pendefinisian kembali makna Borobudur yang

seharusnya bersinergi lebih baik dengan masyarakat lokal. Aspek pengamanan

wilayah eksklusif yang terlalu ketat semacam ini ternyata justru berpotensi

mengaburkan tujuan umum pemugaran dan pemanfaatan sebuah kawasan

kekunaan. Hal tersebut berdampak pada berkurangnya apresiasi dan tanggung

jawab masyarakat lokal pada pemanfaatan Borobudur secara keseluruhan.

24

3 Padanan istilah adalah heritage untuk pusaka dan cultural landscape untuk saujana (Adhisakti 2004).

ZONE I

ZONE II

ZONE III, IV, V ZONE III, IV , V

Conservation Institute OfficesThe Site Museums

Hotel/Visitor FacilitiesInternational Festival

Borobudur Live ConcertBirdcage ParkMoved Village

Five Mountains FestivalProposed Shopping Street

Neglected VillagesLocal Business Space

Borobudur Agitative FestivalProposed Mall

Neglected VillagesLocal Business Space

The main monument

CONCENTRATED - EXCLUSIVE SPACEUNTOUCHED BY THE LOCALS

Radius >1.5 km Radius >1.5 km

Local People Movement

Existing Condition - Engelhardt et al 2003

Proposal by Adhisakti 2006

Overall area of The Borobudur Archaeological Park

Gambar II.8 Skema alur intervensi masyarakat lokal menurut Adhisakti.(Sumber: Adhisakti, 2006)

2.2.5 Garuda Wisnu Kencana Cutural Park, Jimbaran, Bali

Kompleks fasilitas rekreasi dan taman budaya Garuda Wisnu Kencana (GWK)

terletak di tapak seluas dua hektar di kawasan Jimbaran provinsi Bali. Proyek ini

dimulai oleh NuArt Studio sejak tahun 1989 dan diselesaikan pada tahun 2008.

Posisinya secara geografis pada dataran tinggi yang dikelilingi jurang, kurang

subur, berhawa kering dan terjal di bagian ujung paling selatan pulau Bali. Secara

historis tapak GWK ini dahulunya dikenal sebagai kawasan yang kurang diminati

25

Gambar II.9 Garuda Wisnu Kencana Cutural Park.(Sumber: NuArt Studio, 2005)

untuk dikembangkan sebagai fasilitas publik karena dahulunya lahan

penambangan batu kapur untuk bangunan dan seni dan sekarang ditinggalkan.

Akibat darinya secara fisik tercipta suatu rona lingkungan yang berbentuk

cekungan-cekungan lebar di lereng dan berjurang-jurang.

Tapak GWK dikelilingi sebuah fasilitas keagamaan dan fasilitas permukiman.

Tapak fasilitas GWK ditata mengikuti rona lingkungan. Akivitas yang diwadahi

bervariasi dan kompleks. Mulai dari taman bermain, taman air, museum, ruang

festival dan sebuah patung monumental. Beberapa yang menarik adalah

konfigurasi dinding-dinding monumental sisa-sisa penambangan batu kapur yang

dijadikan bentuk gapura penyambutan yang khas. Impresi umum GWK adalah

kesan alami (earthworks)4, kesan primitif Bali pra sejarah, klasik sekaligus Bali

moderen. Taman air khas Bali didapati di setiap sudut di dalam bentang alam

GWK antara lain taman lotus dan air mancur.

26

4 Perlakuan dan sikap arsitek terhadap keberadaan fitur alami yang sederhana semacam inilah yang dikategorikan sebagai salah satu fenomena un-vol pada penciptaan ruang publik kota moderen oleh Aymonino (2006: 252). Berdasarkan ulasan tersebut pula maka penulis merujuk proyek GWK ini sebagai salah satu preseden di dalam menjelaskan fenomena un-vol yang berlatarbelakang budaya Indonesia.

Gambar II.10 Rencana tapak GWK.(Sumber: NuArt Studio, 2005)

Proyek ini merupakan karya dari prinsipal N. Nuarta yang juga berprofesi sebagai

seniman patung skala monumental dan kerapkali menggunakan logam sebagai

material utama. Tidak mengherankan apabila arsitek kemudian menempatkan

sebuah fitur patung logam setinggi 23 m berada di atas sebuah bangunan pedestal

setinggi 11 lantai dan ketinggian total adalah 146 m dari permukaan tanah menjadi

focal point-nya. Peran patung berfigur avatar Wisnu dijadikan elemen terdepan

secara visual di dalam skala kawasan dan disadari juga merupakan bagian dari

elemen kota Denpasar yang terletak sekitar 10 km di posisi bawahnya ke arah

utara. Pola papan catur dan sumbu kuno khas arsitektur Bali dijadikan orientasi

pengembangan fasilitas dan program GWK. Sekuen penetrasi bentang alam

berorientasi ke arah barat timur garis edar matahari. Pemintakatannya meliputi

ruang penerima di daerah barat dan fasilitas utama berupa pedestal dan patung

berada di ujung tertinggi paling timur. Simbol-simbol siklus kehidupan dan

aktivitas sehari-hari masyarakat lokal Bali telah dikenal sebagai orientasi barat-

timur ini.

Aspek audibilitas terhadap kawasan ditimbulkan suatu ekspos fasad bagian utara

bentang alam dan mengandung suatu simbol. Hal tersebut merupakan gambaran

konsep makrokosmos hinduisme karena jalinan substansi elemen pembentuk

alam yaitu laut (air), gunung (api) dan laut (air). Jalinan elemen alam tersebut

didapatkan di tata hijau GWK. Seperti halnya penataan fasad semacam ini yang

secara langsung menghadap figur gunung Agung di bagian utara dan secara

keseluruhan GWK dilatarbelakangi figur segara/laut dan patung/GWK sebagai

simbol benua/daratannya. Patung Garuda Wisnu dijadikan fokus, area pamer,

pusat orientasi sekaligus ditempatkan pada posisi yang merupakan titik tertinggi

secara vertikal di bentang alam. Di samping itu hal tersebut merupakan

manifestasi simbol pemelihara alam Wisnu yang diagungkan oleh masyarakat

lokal.

27

Nilai-nilai lokal diangkat menjadi nilai yang senantiasa universal dan diharapkan

agar dapat diepresiasi secara internasional melalui sebuah fungsi baru berupa

taman budaya GWK. Pendekatan konseptual berdasarkan sifat dan ciri masyarakat

Bali ini mungkin akan menjadikan GWK sebagai salah satu simbol baru kegiatan

pariwisata Indonesia.

2.2.6 Erasmian Garden di Rotterdam Belanda.

Taman Erasmian terdapat di taman nasional Arboteum Trompenburg di Rotterdam

yang merupakan taman bunga. Letaknya tersembunyi namun tidak bertujuan

mengisolasi. Di dalamnya terdapat kanal dan fasilitas pemberhentian perahu.

Menikmatinya hanya dapat dicapai melalui jalur transportasi air dengan

menggunakan perahu kecil. Jaringan kanal ini dilingkupi oleh pergola-pergola

yang menghubungkan fasilitas-fasilitas lain di taman Erasmian ini. Proses

ekskavasi taman tersembunyi dilakukan oleh West 8 di tahun 2001-2002. Terdapat

dua aspek penting yang dapat dipelajari antara lain adalah pemagaran wilayah

secara vertikal. Level permukaan tanah yang berada di atas fasilitas

pemberhentian ini ditanggapi dengan cara membuat pergola yang tingginya

sejajar. Pergola ini ditumbuhi oleh tanaman menjalar sehingga menciptakan

28

Gambar II.11 Skema proses ekskavasi Taman Erasmian.(Sumber: Aymonino, 2006:118-121)

29

Gambar II.13 Pavilion Ruang Penerima Erasmian.(Sumber: Aymonino, 2006:118-121)

Gambar II.12 Jalur kanal di taman Erasmian.(Sumber: Aymonino, 2006:118-121)

rongga-rongga. Akibat dari pelingkupan pergola tersebut maka tercipta ruang dan

jalur kanal/air yang berkesan lebih privat Erasmian. Aspek kedua adalah

pemagaran wilayah secara horisontal melalui langkah-langkah memfungsikan

kembali cekungan alamiah yang dibentuk oleh jalur air eksisting menjadi sebuah

dinding menerus. Pengunjung disambut paviliun tersebut dengan membentuk

konfigurasi dinding-dinding yang dilubangi pada posisi-posisi tertentu di bagian

atasnya. Pelubangan ini tetap menghasilkan ruang privat dan efek-efek dramatis

sebuah atraksi fenomena penembusan cahaya matahari sekaligus membingkai

fragmen-fragmen panorama di belakangnya.

2.2.7 Preseden karya-karya puncak arsitek Kengo Kuma

Sepanjang karir sejak tahun 1987 arsitek Jepang Kengo Kuma telah dilalui dengan

usaha-usaha penggugahan genius loci5 dan langkah diterapkan pada karya-

karyanya hingga kini. Sebagai preseden terdapat dua proyek penting Kuma.

Filosofi tersebut adalah pendefinisian kembali hubungan arsitektur dengan alam

dan senantiasa merujuk pada potensi dan kekuatan material lokal6. Pemikiran

Kuma didapatkan pada karya-karya puncak berikut ini. Preseden yang pertama

adalah observatori Kiro-san di Ehime Jepang tahun 1994. Fungsi observatori ini

adalah menara dan monumen kota Ehime. Tapak berada di dataran tinggi pesisir

kota Ehime berupa bukit kecil Kiro-san yang puncaknya sudah diratakan. Sebagai

monumen yang umumnya dibangun vertikal namun pada proyek ini Kuma justru

memendam sebagian besar fasilitas observatori ini di dalam tanah. Pemikirannya

didasari oleh konsep male architecture (arsitektur yang menjulang ke atas) dan

female architecture (arsitektur yang dipendam/pelubangan secara vertikal).

Pemendaman ini bertujuan melenyapkan dan menyembunyikan pukal arsitektur

agar menghindari kekontrasan lingkungan yang umumnya terjadi pada male

architecture (Aymonino, 2006: 207). Kekontrasan tersebut berdampak visual dan

kesehatan lingkungan (perolehan sinar matahari dan sirkulasi udara). Maka female

30

5 Schulz, Christian N, Phenomenon of place; ed. Nesbitt; New York 1996

6 www.kkaa.co.jp: Januari 2006

architecture untuk sementara lebih tepat dan positif terhadap pelestarian

lingkungan. Namun pada akhirnya terjadi semacam keraguan bahwa metode

pemendaman ini dapat selalu dipakai karena apabila diterapkan pada kawasan

kota akan sulit dicapai.

Apabila yang terjadi pada proyek Kiro-san adalah contoh penerapan female

maka pada proyek Museum Hiroshige Ando di Tochigi Jepang di tahun 2000

merupakan male-nya. Hiroshige Ando adalah pegrafis Ukiyo-e khas Jepang yang

31

Gambar II.14 Observatori Kiro-san di Ehime, Jepang.(Sumber: Aymonino, 2006:284-285)

aktif di abad 19-an. Proyek merupakan ruang koleksi karya-karya Ando dan tema

ruang dalamnya mencerminkan ciri dan karakter tata visual karya seni grafisnya.

Karya grafis Ando didominasi garis7 dan ciri khas inilah yang ditangkap Kuma

sebagai sesuatu yang dianggap spesifik diterapkan pada eksplorasi rancangan

museum. Tapak museum dikelilingi oleh hutan cedar/cendana dan agar bangunan

museum menjadi larut ke dalamnya maka dinding dan atap museum disusun dari

partikel kayu berukuran 3x6 cm. Ukuran tersebut didapat dari ukuran rata-rata

diameter pohon cendana. Susunan konstruksi kayu teresebut menciptakan ruang-

ruang dalam museum. Dengan dinding yang terlubangi tersebut mengakibatkan

perembesan ruang luar ke ruang dalam. Pada tahap ini dapat diapresiasi arsitektur

yang terjadi dari berupa imej garis khas Ando dan eksistensi batang-batang pohon

cendana.

32

7 Seni cetak/grafis dari kayu semacam seni grafis cukil/nukil di Indonesia. Elemen garis yang tercipta biasanya dominan dan dicapai dengan menggurat elemen film negatifnya (kayu pada Ukiyo-e) menggunakan alat pemahat untuk membentuk ekspresi suatu obyek.

Gambar II.15 Museum Hiroshige Ando yang dilubangi dinding dan atapnya.(Sumber: www.kkaa.co.jp: Januari 2006)

Pelajaran penting yang didapat dari kedua proyek tersebut adalah usaha-usaha

Kuma berupa menciptakan suatu transparansi lingkungan dengan membuat

sebuah pelubangan (hole) pada kedua tipologi female atau male-nya. Pelubangan

permukaan tanah pada proyek Kiro-san sebagai female-nya memiliki dampak

yang justru merusak ekologi. Proyek yang dianggap titik baliknya adalah museum

Horoshige Ando (Aymonino, 2006: 207). Karena pukal berada di atas tanah maka

pelubangan yang dilakukan pada museum Ando adalah fokus pada dinding dan

atap sekaligus membiarkan lapisan tanah dan lingkungan sekeliling tetap seperti

aslinya. Berdasarkan hal tersebut dapat dilihat Kuma memandang genius loci

senantiasa diperkuat. Apabila selama ini arsitektur selalu dikenal akibat adanya

volum namun menurut Kuma karena pada dasarnya inti kehidupan bergantung

pada lubang8. Arsitektur dapat diciptakan tanpa volum.

2.3 Kesimpulan

Delapan preseden proyek arsitektur dan arsitektur bentang alam di atas disusun

kembali dengan sebuah matriks (Tabel II.1). Pada skala tapak seluruh preseden

menunjukkan kecermatan arsitek di dalam menentukan bentuk-bentuk intervensi

dan penanganan lebih lanjut terhadap perwujudan arsitektur berdasarkan potensi

bentang alam vernakular. Persamaannya antara lain adalah pertama adalah bahwa

seluruh proyek berusaha mengintervensi kawasan lindung dengan suatu program

kegiatan, fasilitas, gubahan massa dan material baru. Tindakan ini tidak

berkompetisi dengan lingkungan namun justru bersinergi sehingga memunculkan

identitas baru pada suatu kawasan dan biasanya diwakili oleh suatu obyek

tengaran berskala kawasan. Beberapa contoh adalah Vlotho Fortress yang

mengemas material logam dan kaca pada struktur benteng batu. Ketiga material

tersebut menjadi sebuah tengaran dan identitas baru benteng kuno Vlotho. GWK

secara umum memberi tengaran baru yang kontemporer dan radikal terhadap

33

8 Kengo Kuma; Aymonino, From Volumes to Holes; Aymonino 2006: 209. Konotasi lubang-lubang tersebut menurut penulis berkenaan dengan pori-pori kulit, lubang telinga, hidung dan sebagainya. Apabila dikaitkan dengan gaya merancang yang berkembang di khasanah arsitektur kontemporer saat ini maka pemikiran Kuma tersebut dapat dipandang yang identik mendasarinya.

eksistensi pulau Bali di masa kini meski pada skala kawasan unsur vertikal patung

tersebut dianggap kurang mengapresiasi keberadaan pura Uluwatu yang dikenal

merupakan simbol penting masyarakat lokal. Namun demikian, di sisi lain peran

patung GWK tersebut dianggap berhasil memunculkan sebuah makna baru

eksistensi pulau Bali kontemporer di dunia khususnya bidang kepariwisataan.

Persamaan kedua pada skala arsitektur dan bentang alam adalah terdapatnya

usaha-usaha penyatuan massa dengan lingkungan sekitar secara lebih rinci dan

mendalam. Contoh yang paling kuat adalah pada proyek Hiroshige Ando yang

melenyapkan massa ke dalam bentang alam namun yang terjadi pada The Golden

Plate adalah justru menggubah bentang alam menjadi sebuah massa bangunan

dengan sebuah taman menjadi atapnya. Dari kedua fenomena ini maka dapat

disimpulkan bahwa aspek penyatuan massa dengan lingkungan tidak sesederhana

menyembunyikan massa bangunan atau volum ruang dalam ke dalam lingkungan

namun dapat terjadi konversi bentang alam menjadi volum atau massa.

Persamaan ketiga adalah seluruh preseden bernuansa rekreatif dan terprogram

untuk dapat diisi oleh kegiatan masyarakat yang beraneka-ragam. Kebutuhan

masyarakat akan berkumpul dan berapresiasi merupakan fenomena global dan

telah berlangsung sejak lama di seluruh belahan dunia. Unvolumetric architecture

pada tataran ini berarti merupakan usaha pengakomodasian peluang potensi

penciptaan ruang publik dalam suatu kawasan sejauh mungkin.

Persamaan keempat adalah tidak terdapatnya pembedaan antara ruang luar dan

ruang dalam. Persepsi ini didapat dari penanganan khsusus pada elemen

pembentuk ruang dalam yaitu atap, dinding dan lantai. Proyek GWK yang masif

dan Hiroshige Ando adalah sesuatu yang menarik pada bahasan persamaan ini.

Sekuen lanskap dan tata hijau GWK yang ruang luarnya didominasi dinding batu

raksasa menyatukan pedestal patung setinggi 146 meter. Penyelesaian dinding

masif dan lantai (floorscape) menjadi fokus di GWK untuk mengurangi

34

terciptanya kontras ruang luar dan ruang dalam. Pada Museum Hiroshighe Ando

perembesan ruang luar ke ruang dalam ditangani pada penanganan material atap

dan dinding yang berlubang. Kedua proyek ini dan yang lain adalah gambaran

bahwa unvolumetric architecture sangat mengapresiasi ruang luar dan ruang

dalam sebagai satu kesatuan.

Secara keseluruhan terdapat perbedaan yang muncul pada aspek iklim dan

penanganannya secara arsitektural. Perbedaan yang mendasar pada proyek-proyek

yang dijadikan dalam preseden tesis ini yaitu setting geografis yang berakibat

pada pemilihan material dan konstruksi yang lebih selektif. Pada kasus yang

terjadi di lokasi empat musim pemilihan material dan selubung bangunan

berkesan lebih radikal. Pada GWK terdapat penanganan arsitektur tropis dengan

memoderenkan arsitektur Bali dan taman air klasik Bali. Namun yang terjadi pada

museum Hiroshige Ando dan Vlotho Fortress sangat mudah mengetengahkan

material atap yang sederhana mengingat intensitas sinar matahari dan curah hujan

yang relatif lebih sedikit.

Berdasarkan ulasan-ulasan di atas dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut:

Unvolumetric architecture mengedepankan penentuan sikap dan tanggapan

kritis desainer terhadap seluk-beluk penanganan lingkungan sekitar yang

senantiasa berharga dan bermakna penting bagi komunitas atau penghuninya.

Unvolumetric architecture adalah pendekatan perancangan arsitektur dengan

konsentrasi pada penciptaan ruang publik di kawasan lindung yang dikenal

kritis, sulit ditangani dan terbatas.

Unvolumetric architecture bertujuan mengaktivasi kembali nilai-nilai lokal

secara fisik dan non-fisik dengan program kegiatan dan fungsi baru atau yang

paling dibutuhkan oleh masyarakat atau penghuni kawasan setempat.

Perancangan unvolumetric architecture harus dapat memunculkan atau

melestarikan karakter dan identitas lokal.

35

Perancangan unvolumetric architecture tidak mengenal perbedaan atau

pembedaan antara ruang luar dan ruang dalam.

Perancangan unvolumetric architecture berkonsentrasi pada penciptaan ruang

yang diisi dengan kegiatan yang sifatnya crossprogramming.

36

Vlotho Fortress Ciudad abierta The Golden Plate Borobudur GWK Erasmian Garden Kiro-sanMuseum Hiroshige

Ando

fungsi/tipologi fungsi, ruang dan arsitektur

fokus dan kualifikasi desain secara unvolumetricsetting geografis

desain/terbangun

karakter fisik lingkungan/panorama yang paling menonjol

pola aksesibilitas/orientasi

jenis program dan fasilitas

fitur desain/arsitektur yang menonjol

ruang publik ruang terbuka publik dan taman bermain

ruang terbuka publik dan bangunan parkir

taman kepurbakalaan pusat kebudayaan taman nasional ruang publik dan fasilitas obsevatori

museum

environment environment environment environment earthworks enclosures earthworks land designeropa amerika amerika asia asia eropa asia asiadesain 1998/terbangun 2003

desain 1969-/terbangun 1971-

desain 1997/- desain 1980/- desain 1990/terbangun 2008

desain 2001-2002/terbangun -

desain 1994/terbangun 1994

desain 2000/terbangun 2000

obyek kekunaan kawasan lindung obyek kekunaan dan kawasan lindung

obyek kekunaan kawasan lindung kawasan lindung kawasan lindung kawasan lindung

hutan lindung nasional

kawasan lindung nasional

taman kota bersejarah

desa di kawasan archaeological park internasional

lahan bekas penggalian batu di kawasan wisata internasional

lanskap koleksi flora dan fauna

monumen tengaran kota

galeri dan museum

kawasan perbukitan dan pinggiran kota

pesisir dan dataran tinggi

lingkungan perkotaan padat

perbukitan, persawahan, perladangan dan pedesaan

perbukitan, pesisir dan pusat kegiatan religius

perbukitan dan hutan

hutan cendana dan pedesaan

ruang terbuka open-plan/-

bervariasi/utara-selatan

open plan (taman)/grid (parkir)

melingkar dan lengkung mengikuti kontur (taman)/utara-selatan

dominan grid/utara-selatan menghadap gunung agung

bervariasi/- ruang terbuka open-plan/-

open plan/-

berkumpul, upacara dan festival rakyat

berkumpul parkir kendaraan museum tertutup museum tertutup wisata air wisata alam dan observasi lingkungan

pameran lukisan/grafis

observasi kota pertemuan dan diskusi

taman bermain pertunjukan musik festival

fasilitas komunikasi radio dan selular

taman kota berjemur pasar kerajinan dan makanan

pasar kerajinan dan makanan

pertunjukan musik olah raga dan trekking

membaca parkir kendaraan penginapan

apresiasi seni dan budaya

berkumpul taman air

pertunjukan musikparkir kendaraanobservasi kotamonumen nasional

benteng dan kastil kuno yang dialihfungsikan

elemen-elemen lanskap yang unik dan berbahan lokal

taman kota bersejarah yang dimiringkan sebagai atap fasilitas parkir kendaraan

candi buddha era sailendra abad ke 8 dan saat ini dijadikan pusat ziarah buddhis internasional

patung Wisnu dan museum setinggi 146m

jalur kanal yang ditutup pergola dan tanaman merambat

bangunan yang dipendam di sebuah puncak bukit

atap dan dinding ruang-ruang pamer museum yang terdiri dari bilah-bilah kayu cendana

penggabungan material baru dan eksisting

renovasi arsitektur lanskap di lingkungan kota yang sangat padat dan terbatas

penggabungan arsitektur dan taman bali klasik dan moderen

taman air di kebun raya

Tabel II.1Matriks komparasi preseden

37