bab idigilib.uinsby.ac.id/4697/4/bab 1.pdfqurtas adalah tentang ajaran teuhid (al-qurrau 112 : x-,4)...

BAB IPEHDAII$I,UAiI

A, Latar Eelakang I{aEaIah

A}-ftrrran adalah wahgru Al,lah yang eengaja dlturunkaa

kepada manua*,a Eg&r dijadikan sebagai petunJuk (a}-Qurran

s tr 97r. 185 i 3 "" 138)' eeba6ai aturap hukun (a}-Qurtan

: 5?) dan Bedonaa hl.&up ( al-Qurran 45 : ?0). Inl berartl

oettap maausla yatrg aenyatakan berlnan kepadn al-Qurtaa (

Jaran treIats) harus ruer&sa terihat kepada seluruh aturan)

kun yang terdapat d,idal.annya"

$alab satu segl aturan hukr,tru yeng terdapat datrao

Qurtas adaLah tentang ajaran teuhid (al-Qurrau 112 : X-,4)

bagal aqldah.*"t IsLa@ dan perlbadetaa (a).-Qurfan 5tr,t 5

eebagei konsekuenei pengamalan syeri ratnya.

Dengan adanya aturan dal,an el,-Qtrrtan tergebut dsn

tanbah dengau penJelaean pelakeana^Etrnya darl. Reaulultrab

trlraa, balk tauhi,d eebagal aqtdah rnaupun pori.badatan sG

gal syarltatr yalrg benatr.

2

3

&

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

ss,l"qrb, teatu akan tergelincir pada athelene atau bahken

Lltheisme yarig menJadlkan segala ibadah eia-sia, karena

truois, dieiptekan hanya untuk ibadah kepada Allah sereya

oakla nengakui ke-Eea-anNya. Sedangkan nengakut banyak

han atau ayirik (politheLeme) merupakan doea besar yang

dak dapat dianpuni (a1-Qurtan 4 : 48, 116)r apale6i tidak

nengakui B&rBa eekali adanya iat Yang l{aha Menclpta 1agl

ha Tunggal.

$ehubnngaa den6an a.ngg&pan deear diatae dan

reallta pada masyarekat akhlr-akhir lnl, terdapet

yang nanyimpang dari ajeran lelam yang murnl. yakni aLQurt

d,an ae-$una&h, terutama dl kalangan easyarakat nueLlm.

Penyimpaagan yang aemakin menggeJal"a ini terdapat

lak pada aeseorang yeng mengaku. WaIi A}lah, atau seaeo

mengaku Sekat lal.l, atau naeyarakat eeri,og menyebret seEeo

rang ltu lietengah l{aIi, l,ebih parah lagi adalah asunel

syarakat arara yang ealah nenilai terhadap perigertlan l{

Mereka menganggap bahwa HaLi Allah adalah harnba all

yeng super (matgun)p tanpa selah dan doea, dan selalu di

yang nelihat, ueendengar, dsn merasakannya. Sehlngga segal

"blajue'n d.mn ls*i::,6Smmra geaka:r niud.*:.br 4;ex"*euglml r:m}*"i-** 1$ra3i"

eebut. Ksrena la akan tahu perietlna yang akan terJa0irya

4.,!,rit .rl'',.


Buda,h-terjs.dl, l& tahu haL*ha} galb, le blse mer&!e.L nae!

oreng lala, is bi.oa mel"onpatl pagar ya@ tinggi, i8 bipa

ruo berjal"an d.iatas ai.r, ia blsa terbang ke aven" Bahkcn

sen#&u}l p1-ae,se sehreJ-am grexr:.air *ctrrpa 'hm*"hr*ikmu ea*ara perg:l S

haji hanya dongan ruh, eedang Jasadnf,a di runah. Ada Xagl

IE blsa nengobati segala nacam penyaklt dengan nudah dan

sa mendatangkanaya kepada orang Lain pun dengsp pqdah'

paglh banyak lagt hal-h*3" y&ng aneh (eksentrlk) yang te

pat pada laIl AJ'lab, Padehel tidak deni,kian halnya' tidak

selannangra keanehan-keauehan itu me3"i.putl i{alt ALlahr dan

dak aeLananya l{all AlLah itu tenpa keanehan teraebut geba

gai pengrnt jlbadnya nenghadapl kaun kaf,ir" Tidsk nudah

ta &engqnggap a€Beorang itu Hal,i Allah (Kekaeth Allah)

tidak audsb pula klte nenglngkarl keberadaan Hal,l A3.lah.

ii;'rl'i,ri l,rr 1..;l::,,l .,1.:.,,'i, ,:'1.-,'.].t. \.'' --'.1, . .,.,:';:'. , ., "":...'i ,,i;,.":":-l , I'i,:,i',',,';i,i

ma.xademg Wai.f A3,1m.h q$ai:* sraelbur, ree-["d'i;F* ye$ffi s,e,3"$k$p berp

Sebanusnya merekc monI}al l$al"i A}lah aecar& obyektifr be

sar keiluuaa darl aspek aJaran IeLau yang benatr.

.,/r.fr Allah uerupakan ke&relukan dihade.pan Al],ah yang

rt6mt *$"l'iggi d.e*ra$ea&mym, mereker rilelii*l,d$. ,i:l*em*u*h"eer$kqa xr:13"*"

&as k*kmmih 4.1[*,h, A]"]ah m*:'.:rgmml]t*rlye*. d*,m *"m mmn6eam$i.:i. &3

sewuet& kasl"mr $.rx*rm &mm '&aqr*e&*le, m*!rimp;;:n*.a i"* t*dsrk }mg$,

tlry nenghadapl kehidupaa kel.ak (akhlrat) dan tidak sedih

ngarungi kehldupan ktni (dunia) (aL-Qur'sa 10 z 62, 65).

1

t


Sedangkan maoyarakat yang beraeunei bahwa Hali Allah

dentik dengan berbagat keanehan yang menakjubkan, juet'ru

havatlrken yang demikian ltu WaIl Syailanr Yan€ nengaub5.I

sy'af$an rltenjal$t p*:mimpinrilra {.mf,,*qJux.rn*a n6 s tS*} yan*

binblng dari nur kepada kegelapa.n (a1-Qurf an ? z 257), 8e

dangkan mereka mengtra, bahwa mereka mendapat petunjuk (

Qurran { r }0),

Tes"l<adm,rq Wal$" r{l.l"a}r *tuu m*nwrut a,mur**i. imaoSie"na}t*'t

w&in, tamg:a ra* "aksanalsan ,*eb*,614n s:ye*r':" iat l"nhir Slareg k

begitu peating. Flereka lebih nengutamakan eyarirat ba!1n

rahanlyah, yang lebih eepat mencapai. ALlah. Padahal Raau1

AL1ah Fluhammad Ba.wr eeba6ai haaba pilihan yang paling nu

diantara makhluk-Nya, eeba.gai Nabi 5:enr.ttup, dda menjadl

ri telaalan unatnya tringga akhir zaman'r tidak demikian'

wa b*3fa,-a ftargl.:"1::33ala Ftrai;,,uxrma'J ***w lt+raB.t*yu mel.elkg,ateake*m m,

ritat batin, terapl ruhanl, iuga tldak mengabaikan syarit

Lahir, terapi jaomani. Beliau melaksanakan 2ikir' tafakk

taqarrub, uujahadah, zuhud, war&', dan sebagainya; na&un

liau jrya tetap melaksanakan ehalat lima waktu (maktubah)

puaaa ramadanr zakat fitrah, ibaoah hajio dan kenaJiban-k

rajlban yang lainnya yang teLah dititahkan oleh AlLah k

da semua hamba-[ya.

Untuk nengetahui oampai seberapa jaui: eksietenei 'dal

ALlah ini, dapat kita kajl nanti pada beberapa pendapat

ra mufaeslr dan ulama.

I


Urgenol penbahaean maealah ini eemakin teraea eete

daLan kepustakaan tldak begitu banyak di.jumpai penbahae

Bee&r& epeslfik" Dan tidak kalah penti.n6nya, mudah-nu

"B * T*1*art*f {kase Matmeal,rak

$ari peparan latar bel,akang d,iatae, maka dapat di.ket

bui. bahwa masalah_ pokok yang ingin dipel.aiari adelah pene

Biran al.-Qurran nengenai. HeIl Allab yeng dikaitkan de4gaa

tu etudl aoalisa (Xa3:.an tafsir).

0" PembataEan Magalah

Supaya nasaLa_h inl tidak Luas, maka perlu diadakan p

bataeab eaaalah, Stuiti y&Rg direneanakEn di.batael pad.e '.k

paresi (perbapdingan) pendapat para mufaeeir dasr ul.ama

ngtnai Tal"1 Al.1ah yang dikaitkan d.engan pelaksanaan oyaritst le1am eebagal realisasinya, dalan auatu etudl aaaLied

(ka3:.an tafair). Dielni pendapat muf,assir dan ulasa dik

kakan eebagian, dLbarapkan dapat neweklll semu&nya yeng

Eang Bs.ma pendapatnya.

operasional, maka naealah stu


ini

1.

cGa

dirumuskan dalam bentuk pertanyaan-pertanSra"en berikut

Slapekah yang d.imaksud 'r{a}l Al1ah da}am al-Qurtan.

Bagainana pendapat para nufaeelr d.an ulana, mengenai tf

eIlah,

3,__tsagat&an& kaitan !{aLi Al}ah dengan aqidah dan pengamal

syertfat Islan.

E. Tujuan $tudl

Sejalan deugan pernaeal*hgn-permasalahan diatas, nak

pembahaean studl 1ni bertujuan :

:

1. Menjelaekan lJali Allah menurut a1-eurtan.

2. Menjelaskan pendapat para oufassi.r dan ulana nengenai Y

Ii Allah.

5. [enjelaskan konsekuenei tali. AUeh dalan kaitannya d

aqidah dan pen6amalan syarl,at le1am.

F. Keguaaan Studi

Eaeil strrdi iai dlharapkan dapat bermanfaat oekurang

kurangnya untuk t:i.ga hal berlkut I

1. Dapat dljadikan motifaei dan konparael bag!. penelitian

selanjutnya yang eetaraf.

2. Dapat dijadikan oebagai pedonan dalam menerima ekeieten

ai Yali AlLah.

3. Menambah khazanah disiplin kei.l"muan eyarirah terutamadigilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

da "*1f,ang tef,*:s""

G. Date Yang Dihlapun

Data-d&ta yang diperlukan dalam peubahaoan ini seeara

gIobel mencakup hal,-hal. berikut :

1. .Data yang berupa penjerasan-penjereean &engenal ualiA1}ah.

2" rnterpretaei para/ mufassir dan penjeraean para "uJ.ama

ngenai [ali Allah"

3. f,eteraagan-keterangan yang "oerkaitan d.engan aqidah

pengamalan syari rah IB1am.

4" urgenei den hikmah pembahaean sali arlah dalan proporei

yang beaar.

N. $umber Data

Dalam penbaheean studi ini dtperlukan sumber data be:

Pa3

1" Kltab*kitab tafeir l

B. Al-Qugtan dan terJeuahnya, Depag Rf.

b, TafsTr al-QurrIn ar-Agfn rbnu xasfr (Huptaear) oteb tr{.Lf',ae-sEuilnty,

a3

c. Ruh al*Haraaiy oleh a}-AlEsfy.

d' Tefstr tasteriy oleh $ahI bin Abduilah at-TaotEriy

e. F{ahEsj.a at-ta'wTl oleh ,lamEfuAAfn a}-Q6eimiy.digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

a.

b"

c.

Safrfh.ra

SahIh

lluenad ImEm Ahmad bina

1. Kitab-kitab fiqh d"n ug[I a]-fiqh z

I

a1-Bukhariy' oleh

Muelin oleh ImEm

a.

b.

a.

b.

C.

,t

€,

f.

f. A1-JawEhir oleh Tantawiy Jauherriy.

g. Al-JAmit }i-AhkEm a1-Qur05n oleh al-Qurtubiy'

h. Al-Kasyey6f otetr az-Za^nakheyarly.

i. fi ?tlEr aL-Qurr[n o]eh Sayyid Qutb.

j. AbkA, al--Qurrda oleh Ibnu al*Arabiy.

k. tafeir a1-Azhar oleh Prof. Dr' HAMKA

Fluhamnad a}-Bukh[riy.

Itlusl.im"

Hano&I -

A1-Fiqh atd ttaiEhib a}-Arba'ah oleh a1-.]azalriy"

Figh as-sunnah oleh Sayyid SEbiq.

cO Ugil al*Fiqh oleh Abfr Zahrah.

d. Ilnu ugilr al-Flqh oleh Abdul wahh6b Kha}l6f"

4. Kttab-kltab Lain !

AL-FurqEn Baina Auliy6ir-Rahm6n wa Aully6isy-$yailA"

leh ImEu taqlyuddin lbnu Taimiyah.

A1-ltllnah as-Saniyyah oleh Airdu} Wahh6u aey*$ya'rEniy-

Tai&irah a1-Au1iy5' oleh Farfduddln al-AttEr.

futi! a}-Gaib oleh syaib Abdul Q6dir Jai-laniy"

Ar-nili.r oleh lbnu Qayylm a1-Jauaiy.

HilSyah a1-Faqfh olen A11 Miskfniy.


g. Menylngkap .AlaE Jin oleh M. All Heean Umar.

h" Al-JawEb al-KAff oleh Ibnu a1-Jauaiy.

i, Ad-Dlln al-Khdlis oleh $ddiq lIasan.

j. At-Tarrlfat oLeh cl-Jurjaniy,

k. Dan, kltab-kitab lain yang diperlukan,

I, feknik Penggallae Data

&dm.purm $elsi?ik $rerl# d."dg:*rg;i"r:t*rka,n r,e,mt*iq m,ernperoieh da

yang diperlukan adalah* dengan nuengadakan rleet kepustakaan

yaitu menelaah kitab suci a}-QurtEnr tafsfr, hadIt, dan k

tab*kftab lain y"r'rg ada hubungennye dengan penbahaean lfaltAllah tereebut r yang dipenol,eh dari '.

Perpustakaan Pusat IAtrN $unan AmpeJ. Surabaya,

Perpuetakaan Fakultas Syarilah IAIN Sunan Aupel. Surabay

Porpustakaen-p€f,puetakaan lai nnya.

J. lletode Analiea Data

Konpilaei data yang &da, dianallele dengan

metode kualitatlf dengan po1"a pikir z

1. Induktif

Hetode inl digunakan untuk nenganalisa ayat-ayat aL-Qur

an yang meagandung l{all A1}ah secar& opeolfik da}au

ka nenuju konkltrst Becara umum.

2o Deekriptif

L2.

?


Penggunaan netod.e ini diaksentuaeikan pade pe&aparan

berapa ayat yeng ada eesuai dengan peninjauan diatas.

3" Konparatlf

Pletode ini digunakan untuk uoenganalisa .

ueuperbandingkan berbagai pendapat para

beratrla ulama.

, i',,.,, "',r':i.- i::-:

t,


bab idigilib.uinsby.ac.id/4697/4/bab 1.pdfqurtas adalah tentang ajaran teuhid (al-qurrau 112 : x-,4)...

Documents