EAE I

FEHDAHULUAH

A- Latar BelakanEt l{asalah

rslarr rrerupakarr sa.tu-satunya .".g.".rla. Allah sl{T

yang palinEl benar . Perrry ataan tersebut clapat

dibuktikarr keberraranrrya nnerarui_ berbagai perbandingan

dengarr a€raaa-aErama lain di durria ini. Diantara sekianagetua tersebut, agatu:a Islam neuiliki rrilai lebihdibandirrg ya'ng lain. Bukan berarti kita didalarrmerrElakui keberraran Dierrul rsrarr"ini harus melaluiditerina tidaknya oleh rasio (akaI sehat ) terlebihdahuru, tetapi kita sebagai makhluk yarrgi berakar ha1

semaeaa itu waj ar, dan Islarr merr€anjurkan ag,at

umatnye. selalu rtemper€lur,alian akal tersebut seba€ai

Kholifah Allah diatas bumi ini. Darr ini nenunjukkarr

rslanr adalah LEiama yeng sesuai dengan perkenbanEr'n

z8.fr.an darr bukan agaEa yang. mengikuti perkernbangan

zamarr, dimana dan kapan pun rsram sesuai derrgan eorakperubahan umatnya.

Dalam era- globalisasi ini uodernisasi(perubahan-perubahan ) di berbagai. bidarrg kehiduparr

seIalu ada dan ha.l semaeam itu terus berkenrbang

sesuai derr6farr kerra.juan aka] f ikiran yartfi dilakukanoleh nanusia itu sendiri. Sering kali derrgan

Irrunculnya proses rrodernisasi yang dirakukan ee&barva

darrpak positif a&upun negatif tergantung bagairra.na

cara ruanusia itu sendiri nenElantisipasinya. Darr juga

seringkali dengarr adanya modernisasi banyak rranusia

yanfi terlena dan lupa. Hereka seolah-olah kehilarrgan

kerrdali darr berpendapat bahwa Lranya adanya dengiarr

sairrs dan telirro logi mereka dapat rnerrerru h i

keperluannya. Hereka sudah talr. mengakui lagii akarr

eksisterrsi di terrgah kehidupannya. Hereka lupa bahwa

semua kemajuan yanEi mereka peroleh tersebut sunbernya

adalah dari a9a:rla Is1an, juga mereka lupa bahwa Is1arr

nerupahan surrber sains dan teknologi - y*og akhirrrya

ti.nrbul sebagai problen'r yang beraneka r&Eiarfi sesuai

dengan perkenbanEian pengetahuan dan tingkat peradaban

kehiduparr meteh-a serrdi-ri .

Dapat 1ah dikategorikarr bahrwa A}-Qur'arr

nerupakan kitab ya.ng fleksibel dan nencakup seElala

seElnen kehiduparr manusia seutuhnya, darr bisa juga

dikategiorikan seba€iai kitab yan€, integral sebagai

penjelas apa saja.1

Kemajuarr ilrru darr tekrrologi, perubahan sosialpolitik menabawa perubaharr noraa darr nilai-rrilaireligius yarrE! du lunya dipegang teguh lanrbat laurr

nu lai menElendor dan ahhirnya hi lang d itenelah

1. .. .

rir I " )....i t!..1L.t.t r_..ri _L

.-i j ---.l., r rr" jr.r-, j: J .- l=j : : r"

kehiduparr masyarakat, dan akibatnya yang jadi

sasararr ialah E.a.ra remaja dan generasi muda sekarang

ini. Mereka seolah putus hubunElarr derrglan m&sa lampau,

dirrana norma darr pegangarr hidup crrangi tua rrereka

tidak digunakan }*gi dinasa mereka saat ini.Akhirnya tinrbullah g,elaj-a-gejala ya.rLg arreh dari

rrereka seperti hal pakaian yang aneh-aneh, kehidupan

yang f ree (bebas), kegenararr untuk menEihisep garrja,

narkotika dan sebagainya, semua itu karerra kurangnya

atau bergesernya.-nilai religius ya;ng tertanan dihatin:ereka sementara proses modernisasi senakin genea-t

&enyeli-rruti hehidupan urereka.

fslam bukan a€iama yang ortodok (ko1ot,

berparrdarlgan kurro ), Islam bukarr agena yang

rrenEihendalii umatnya tidak nenElemban3h,art akal fikiran,

tetapi Islarr mengharapkan umatnya untuk selalu

eemperElunakarr akalrrya, mefigefr}arrgkarr daya kreatifitas

serta perrbenahan-perbenahan di segala aspek

kehidupan, sebaBai bukti yang kuat bahwa Islan adalah

Dierr ilrru pengetahuan dan pemikiran, sebagaimarra

telah ditegaskan A1lah dalam firaranNya : QS.Ar-Rahman

: 1-4

L#i ifu., Lrj,>g:, Li,iit5J,'i;i,Artinya :

"Tuharr Yang Hahaurengaj ar kan Al-Qur 'an .

Perurah, yang telahDia menei-ptakan narrusia

4

mengajarkan pandai berbicara" .2

Kini nodernisasi nulai rreranbalr kehidupan

nanusia denBan fasilitas teknologi ya'ng serba eanggih

dan napan. Ar:-a yang dulu rasanya tidak mungkin dengan

pengaruh adanya modernisasi yang naju., semuanya

dapat terjadi. Di-saat manusia telah rnempertahankan

teknologi dan kehidupan uereka yang dikelilingi serba

glamour menbentuk pribadi yang kering akan siraman

dan sentuhan aga.ma sebaElai penyejuk mereka akibat

dampak modernisasi.

Perlombaan dan persaingan hidup yang jauh dariaEiama telah nenirrbulkan rasa. individualistis pada

diri seseorang.3 Hereka lebih disibukkan olehr

kepentinEfannya masing-nasing tanpa menEihiraukan oranEf

lain . fi.alau kita lihat pula sarjana-sarj ana

pendidikan berapa ratus mereka dihasilkan tiap tahun,

Tetapi yang rrenyedihkan seringkali kita dengar

kenerosotan noral, penyelewenglan, fitnahan, adu

domba, peneurian dan sebaEiainya rnakin uenjadi-jadi.Penerinaan ilmu pengfetahuan baru dalam

masyarakat yang sedang berkerabang bersifat adopsi,

yakni penerinaan mentah-mental sehingga mereka lebih

r*i,*"t*]"?ffi?; fl:;Tg=-n nan ,errenr"*n'r?';r'n'a f31'' *r.rnr. Rest* o

_l'

'i,:1al:i.';;-rh liaracljat. lrei.r'i,:;,iilli;in r]qr;,,ziii Ii;riarnIrs.ri-;r:,-lriii'.*,.i li*l-i..1*i., i:ir-.r1*n fiin{:.iinq" ,}ai.lari:a. L,?fi:;i" hal, ::l

serLiJ.ng riz{i bringga. irlerrir'i-r rlatr rrel-a.llukrr,t-r rtzi-ha! yz.t'tg

rlilal.luha.tr r-.ilelr ar:artg-oxarLg aLz.n frtz=;1t-ay-v.1.-v.+, rr,:.jr:

rrre=i.lif-,u'r, Ltnr)ah"an iers;ei-;ut Li':i arl r;esita.i l--"ri1a

rl i1-p.---,-. 1-,rr, rlqf on -,y.--1-,-.+ I,-l+-. ,i.r..:r..,+r,1,-, '..,.\,-,-,if Ir-.EL,lf alQ.ii t)C.iE.lli |i!D-:ry6-LO-l-r,J.i- tL.L!-:7.. fr!\Ll;,J.t-11J{i. i)tJlLrl.Li

i..:;,lr-<it=r)i -a*rr \r-/ytt; v,€,tai..-- y--.-.-. 1.-.*. + - i -.-.; c-al,a I ; i,,.,-r._.JCiLd Litr:L-rLa. L.a->,4[rd.iL i-Ai-n.l.t L 1f i)a. I!tril.r/o

hel-;tcir.l]'d.Ti (]-d-Ti i-letidz.'y'.Lentr:a.nral :,a.rtE r)lcfer-t-tr-..

FrC;-. :tl.,zt] Tioqerr! r:t lat- l-t=r-'e.3.r'r..-i {l€:irE,-iit 2q,,-,7.t. ,

rlr,n,il:i:.r, rrr-rlq ?21a-a i.,irirrr, 'r '' 1'r ril f ir,l-,,rlr,rzqF.--.f. e d.L{1. rlruuF,, Qelf'd,d.ll ;i.!'rLUD.t. t,t rrilJuiity,f

t-z.lii: t i'la.1.l rie{ierli-t) d-,r.n he jr-i iT.Lzrr-?,e juLz.n =eyLa.

rlettL=afrti-iz.^ nianr-lsia. ijeftaiii i'l J auh d-,..t'7 't'.ep':t.:;t-:-rt.rt n'r{rr.B l

'izrt eLi:; *,-;z.4rsjicrlijl n'ieteLir::, iriiiah t-::,.rtLz.t,,g,-j.n yrtn!

ri il'rqri rr,i e, 1*1, ---t-..,-- 4.J r rr,-.q.r-t- ! ti Lt< it O-j1A.iild-.

iJrrtr:li menga.nLisipasirrya -. I s;l"alrr ytert€,zjarL.,a.rl

derL-i3{t !.luat- sjeLlE 1 } t-artgQtrtF- J BwBb -y.r LlLBdi rj i h.:d. F,arr

pr:rr-lallt\a,ri Tuha-n dlhar':- L,,emurJt-a.rt. Dertga:rt beEj-tu

s;et izp F,er'L;u aiatl yzttQ d i 1a !lr:a:i pr'il--.rad t- seFieorsrLg

belr:i-betr:1 terilerrdal-i dart elapat- dipertan!,.4ti;19

.i:-,,r+a.l--;lrarr. Dal.q.rr kiiab ejrici A1-Qr-t::'';:rr --etdz.pa.t- a_JBra.rl

yanE -dea.l',hya. rrer'upa.l"la.rr sr'ra, l- !lei 1da.}-i dz-rua.:-a.rt hidup

ft;.rru:jia, cf ,-t.tt i'.ettr:*hannya ira-ili: !lej atuharr Aefant d.z.rt

H:,'^ra r)a.r':.- s;)yEb. I-',erfnrt:_a L',a-rena rue]-BhEga.y i z.T-dTig,[1rI

Tr: liar . SebaEa.:Lftt:i"rLB. r)tLe.la:;i.',an da lasr Q-: . Thaltz : L?,4

/t/,i,/,/t"t3/((2(l r, /e((,( i.,/ //t/,/ /lr

/u/ I t(

Artinya:"Darr bararrg siapa berpalirrg dari peringatarrKu

rraka bagirrya sesunEiEiuhnya penghidupa.n senpit, darrkarri raenghinpunkanrrya diha.ri kianrat dalanr keadaarrbuta. " b

Dari sini- dapat ditarik pelajararr bahwa sia-pa

yefig meLan*gar dan menjauhi perintah Altah akan

rrendapat hukurrarr darr kutukarrHya. Darr dalarr skripsiini penulis membatasi diri tentang masalah yang akan

dibahas sedang tujuan kani rrembatasi dalarr penulisarr

irri agar tidak rrenyimpang_ dari judul diatas,mengirtgat rrasalah yang ada dalarr pemba.hasarr irr isangiat komp lek untuk itu sebagai t it i-k to lakpembahasarr hranya berkisah arrtara urcat Islam , a.Ea:we-

Islam darr Hodernisasi.

B - Ruuusan l{asalah

Berdasar latar belakang nasalah diatas, nraka

penulis dapat nerumuskan masalah sebagai berikut:1. Bagaimana latar belakang lahirrrya rroderrri-sasi

dikalangan urrat Islam.

Z . Bagairrarra yarrg rrerrj adi c r_r 1-e 1r 1 rrasyaraliat

modern.

3. Bagairrana sikap darr tindakan ya.nl diarrbil unat

Islam dalaul menglradapi rrodernisasi.

C. Peneg[asan dan Alasan l{enilih Judul

Skripsi ini berjudul "Islarr darr Hodernisasi

(Tinjauan Tentangi Sikap Unat)". Agar pembaea

terhindar dari kesalah faharran terhadap pengertian

judul diatas, alangkah baiknya penbaea kami ajak

rreninjau arti kata-kata dalam judul diatas yang perlu

diketahui.

Islarr : Henurut etimologi, Islau berasal daribahasa arab, terambil dari asal kata

saliua yang berarti selamat sentosa.

Dari asal kata itu dibentuk kata salana

yang arti"nya nreneliharakan dalarr

keadaan selanat sentosa dan berartijuga menyerahkan diri, tunduk, patuh

dan taat. 6 Di=r.*ping itu dalan Dirasat

Islaniyah I disebutkan kata Is1an,

sa1am, salm, siln, salam berasal dari.,,- akar kata yang saaa : s-I-n

( f -J-C) namun menili.ki nakna

konotasi yang berbeda : kata ( ^3-7)

punya nakna : perdamaian dan

diri. Kata salm 1 -^J*' Iperdamaian. Kata silm (

menyerah

berrrakna,-+)firr r _ _

,/\ 1 -... ,

-.*; .!: .J i..ii.i.f. .

L... iiJ .l i,ii:i i:{ f .J- I " .3- :r' :i...i { Ilr-1 .1

fla:;:l:, .l.i.r'rr''." l's J *nr.. Eanclltng *

Hodernisasi :

Sikap Umat

Kadang-kadang apabila ada

menyuarakan kata "modernisasi",

bermakna masuk agama Is1ann. Dan kata

$alam ( ) ne&punyai uakna :

ueapan salan dan selamat sejahtera.T

Dan dalan kanus besar bahasa fndonesia

juEa disebutkan Islam ialah agaua yanEl

diajarkan oleh Nabi Huhaumad Saw

berpedoman pada kitab suci A1-Qur'an,

yang diturunkan kedunia nelalui wahyu

Allah STT.8

Proses perEeseran sikap dan mentalitas

sebagai warga unasyarakat untuk bisa

hidup sesuai dengan tuntuhan rasa-ohl-nl-. "

Suatu perbuatan atau tinBhah laku yang

dilakukan para penElanut sesuatu agana

atau nabi.10

seorang yang

kita langsunEl

lt'l irr, FeirryL.r::.r-in l*i,:s t.lnr;tl Di.rasat I:;.i.;inri.'yah IAII,ISurnarr Arrpel n JJ.ir";ts;ic l.r"r.l ,*rn.iy,ah l', Surrat:aya" Ant*|,;aLt*i hact i ;i " 1.'iq'..'i,, h,* .1. " l. i;r

n"l.i*p:;ir-tE:rrii+:rr PerncJ:i.di. 1.1:dn clan l.et,lrday;ian * Al';rrrlts

i{{s:i;*,- I:l*n*t.s.i.Ir-ir:j':ri+=si;ln rJal::frr'i:fi.. [i"rl,*.i Purc.tal";a, 1996.I t c:t J r .--! t_J (-t

,J'J t,.tr-r " fi*i 1 " *it.:",j

itli.,J;lL; [:'*r::r-r."liirj;rr-tiintt:., i..'*rir.rs Linrr.tni IJ*has;t-7'l';(]firrg-,Js.1":.n r.lfi!.:.fri- La * i:tei.l.",ri. Fi'tts.tal':,:', 1?lJ:J, l-ral . 11.:l,I

Bengarahkan dan membayangkan dengan akal kita kearah

peradabarr barat, atau terbayang ahan sehelonpoh

nanusia yg:n1 hi.dup tanpa menEiindahkarr rtorma-norna

a.Earla. darr lairr-lairr . lTenan1 antara nodernisasi dan

barat erat hubungannnya, tetapi di garft8:rl kini dalarr

z.gerwr- Islarnpun telah bermuneulan kata*kata ya,ng

di-hrubungkan dengan t:g.8:w:t- Is1anr j-tu sendiri, urrtuk

rrerrgetahui ini serua pembaca karrj- ajak nembuka bab-

bab selanjutnya-

Alasan Hemilih Judul

Setelah iudul

dapatlah kirarrya kami

rremberikarr dorongarr

diatas. Adapun YanA

judul i.tu adalah :

slir j-psi ini dif aharri, &aka

kenukahan beberaPa faktor Yang

penulis dalarr ruenilih iudul

merrdorong penulis untuk menilih

1. Adanya bukti seiarah bahwa ilnnu pengetahuan

mendapat posisL yang baik dalarr peradaban manusia'

Z. Kemundurarr dan kelemahrarr Islarr disamPirrEl 6endapat

pengaruh dari luar iuga disebabkan oleh unat Islarr

itu sendiri, misalrrya nrasih ada urrat Islarn ya'ng

melaksanakan ajaran Isla.m yart{E tidak sesuai denElan

ajaran Islanr yang sebenarrtya seperti bid'ah. Dan

untuk keurbali- kepada keiayaan Islarr, &aka urrat

Islani harus kenrbali keajararr Isla6 y1o;rlg sebenarnya

sebaEaimarra y a.ng d ie.j a-rkan Rosu I -

Penemuan baru dalam bidang sains dan teknologli

rodern selain renbawa nanfaat, tak kecil pula

akibat negatifnya yang perlu difikirkan.Helihat masih adanya sebagian nasyarakat Islam

ya,ng kurang menEletahui dengan luas t,entanB

pengertian nrodernisasi, sehingga apa yang dikata

nodernisasi dikira baik dan uraju pada hal beluu

tentu. SedanEi pada fihak lain, umat Islam belun

lrenpunyai kesatuan yeng utuh dalan menEfhadapi

bahaya nodernisasi noodel barat yang bersifatneEatif.

D- Tujuan Yang Ingin Dicapai

DenElan singkat dapatlah dijelaskan disinibahwa tujuan penulisan skripsi yang berjudul "Islan

dan Hodernisasi (Tinjauan Tentang Sikap Unat)", iniadalah :

1. Ingin nengetahui latar belakang lahirnya

nodernisasi dikalangan unat Islam.

2. lngin menEletafiui ciri-ciri nasyarakat nodern.

3. Ingin mengetahui bagairrana sikap dan tindakan unat

Is1an dalan nenEihadapi dunia modern.

3.

4.

E. Sumber Yang DiperBunakan

SebaBai landasarr penbahasan dalam penyusunan

skripsi ini, perrulis rrenEiarrbil surrber-sumber yang

sesuai darr ada hubungarrnya derrgarr topik pembahasan.

Adapurr sumber-sumber itu arrtara lain :

1. A1-Qur'arr

Z. Buku-buku yang ada kaitarrnya dengan Islara seperti

Dierrul Islarr, PenEiantar Studi AI-Qur'an dan Islan

Kemoderenarl.

3. Buhu-buku y:afig ada kaitannya dengan rrasalah

moderrrisasi atau perrbaharuan seperti penbaharuarr

dalar Islana.

4. Dan buku penunjang lainnya seperti eakrawala

Is1am, Is1arr Da1am Sorotarr darr masih banyak lagi.

F. Hetode dan Sistematika Penbahasan

Dalam penulisan skripsi ini penulis

rrenElEiurrakarr beberapa rretode, arrtara Iain :

1. Hetode Deduksi : Hetode ini di€iunaharr arrtara lain

urrtuk nrenrperoleh kesirrpulan see&ra khusus tentang

Islam darr moderrrisasi unenurut kitab-kitab suei

eEtama Is1am.

2. Hetode Irrduhsi : Hetode i.ni digunahan antara lai-n

urrtuk rrenperoleh kesimpulan umum tentang Islan dan

Hc,dernisasi (Tirrjauarr TenLang Sikap Umat) menurut

para ulama darr sarjana.

3. Hetode Komparatif : Yaitu e:ara berf ikir yang

sif atnya menbandi.ngkan yang mertgandung unsur

klasj_fikasi diskripsi dan arralisa diantara dua

a1 iran atau lebih dari. fikiran atau badan

Ierrbaga . Dengarr rretode irr i perru 1is merrgadakan

perbandingarr antara pendapat-perrdapat yang

penuli.s peroleh dari buku kemudiarr penulis

simpulkan.

4. Hetode Kritik dan Sintesis : Haksudrrva merrberikarr

perincian terhadap data yang telah ada atau

tersaj i, kemudian rrerrunjukkarr segi negatif dan

positj-f dari pandangan yang ada, selanjutnya

rnelakuhan sintesa yaitu nenEfumpulkan senua

pengetahuan yang dapat diperoleh untuk menyusun

suatu pandanElan dunia. 11

Sedanghan sistenatika perrulisan skripsi ini

disusun dari bab ke bab berikutnye ya.ng, diperielas

ii -i 1. . ,..,t. , .i. nt [-i , i': .r t t i. i.: i' f

"i.'j3r'.;ir...,. ,, 't'{:.rc.i'}.'ir!: et-t.* { .1..'::;ii:ii;r - ii.:..t

-r' i -. .- -.

sub bab

Slambararr

sebagai

secara terinei, sehirrgga

yenEf jelas. Urrtuk lebih

ber i hut

perubaca rrendapatkan

raudahnya kani susun

Bab Pertarra

Bab Kedua

Bab Ketiea

Bab Keenpat

Perrdahuluarr yarrg rreliputi : Latar

Belahangi Masa1ah, Rumusan Hasalah,

Penega.san dan A1asan Henilih Judul,

Tujuan Yang frrglin Dieapai, Sumber

YanE Dipergurrakarr Hetode

Sisterratiha Pembahasan .

dan

Hoderrrisasi yang nreliputi : Latar

Be lakang Lahirrrya Moderrrisasi,

Ciri-Ciri Hasyarakat Hodern, Dampah

Positif darr t{egatif Hodernisasi.

Sikap umat uenghadapi dunia rrodern

yang nre l iput i Masa-Hasa

Penrbaharuan, Sikap Urnat HenBhadapi

Dunia Modern, Tirrdakan Yarrg Diarrbil

Da1ara Henghadapi Hodernisasi.

Perrutup yang n'reliputi : Kesimpulan,

Sararr-Sararr, Penutup dan Daf tarKepustakaan.