~67JI f?,1-I!T

PENGARUH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM TERHADAP

AKHLAK SISWA DI SMPN 1 BABAKAN 1\1A.DANG-BOGOR

Oleh

DEW! RIZKIYAHNlM: 204011003160

Diifrin.

(Inri : ,.., " .." :..•.••••••.T I . ;}O - (0 _. dOCS>N~' rI : ·OT9····:.:.::·To·····::.:...~·'Ek, .

. . Tn uk 1-klasitlkasi : ' ,.,

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEG1URUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH (UIN)

JAKARTA

PENGARUH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

TERHADAP AKHLAK SISWA

DI SMPN 1 BABAKAN MADANG - BOGOR

IpERPUSTAKAAN UTAMASkripsi I UrN SYAHIDJAKAIHA

Diajukan Kepada Fakultas Hnm Tarbiyah Darl Keguruan Untuk Memenuhi

Syarat-Syarat Mencapai Gelar Sarjana Pendidikan Agama Islam

Oleh

Dewi RizkiyahNIM 2040 II 003160

Pembimbing I

Prof. Dr. AI' ai Adef, MANIP. 150227748

Dra. Hj.flall,MS, M.AgNIP. 150238005

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS ILMU TAREIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

LEMBARPERNYATAAN,

Dengan ini.saya menyatakan bahwa:

1. Skripsi ini merupakan karya asli saya yang diajulcan nntuk memenuhi

salah satu persyaratan memperoleh gelar saIjana strata satu Pendidikan

Agama Islam pada Fakultas limu Tarbiyah dan keguruan di Universitas

Islam Negeri SyarifHidayatullah Jakarta.

2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya

cantumkan sesuai dengan ketentuan yang .berlaku di Jurusan Pendidikan

Agama Islam pada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan di Universitas

Negeri SyarifHidayatullah Jakarta.

3. Jika dikemudian hari terbukti bahwa karya ini buk,m hasil karya saya atau .

merupakan hasil jiplakan orang lain, maka saya bersedia menerima sanksi

yang berlalcu di Jurusan Pendidikan Agama Islam pada Fakultas IImu

Tarbiyah dan Kegurunmn di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah

Jakarta.

Jai;:arta, 18 Juni 2009

ABSTRAK

Dewi Rizkiyah (204011003160)

PENGARUH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM TERHADAP AKHLAK

SISWA DI SMPN 1 BABAKAN MADANG - BOGOR

Tujuan dari penelitian ini yaitu uutuk mengetahui bagaimana pengaruh

antara pendidikan agama Islam terhadap akhlak siswa dalam kehidupan sehari­

hari. Metode yang digunakan dalam penulisan skripsi ini adalah metode deskriptif

analisis. Metode analisis yang digunakan adalah studi korelasional yaitu dengan

penelaahan hubungan antm·a dua variabel. Yaitu Pendidikan Agama Islam (X)

dengan Akhlak (Y). Data diperoleh dari penyebaran angket, sedmlgkan untuk

menunjang penelitian ini diperoleh melalui observasi dan wawancara. Subyek

dalam penelitian ini yaitu Kepala Sekolah dan siswa-siBwi SMPN I Babakan

Madang kemudian data diolah dengan menggunakan rumuB product moment. Dari

hasil pengolahan data tersebut diperoleh kesimpulan bahwa rxy sebesar 0,23

sedangkan r tabel 0,396 pada N = 33, taraf signifikansi 5 % dan 0,505 pada N =

33. taraf signifikansi I %. Hal ini berarti bahwa rxy alau "roo hitung lebih besar

dari r tabel ( 0,23 :s 0,349 dan 0,505). Maka Ho diteriJlla dan Ha ditolak yang

menyatakan bahwa terdapat kolerasi negatif yang signifikan antaraPendidikml

Agama Islam dengan Akhlak siswa di SMPN I Babakan Madang"Bogor.

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, yang

telah memberikan kesehatan kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

Shalawat dan Salam semoga tercurahkan kepada junjlmgan Nahi Muhammad

SAW yang telah membimbing umatnya untuk menempuh jalan yang benar glma

meraih kebahagiaan dlUlia dan akhirat.

Penulisan skripsi ini bertujuan untuk memenum salah satu syarat untuk

memperoleh gelar kesarjanaan Jurusan Pendidikan Agama Islam dari Fakultas

Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullall

Jakarta.

Penulis menyadari bahwa dalanl penyusunan skripsi ini tidal, sedikit

hambatan dan kesulitan yang penulis hadapi, namun berkat bantuan dan motivasi

dan do'anya yang tak temilai dari berbagai pihak, akhimya skripsi ini selesai pada

wakiunya. Penulis hanya manlpu menyampaikan terima kasih yang terdalam dan

rasa hormat kepada semua pihak yang telah membantu penulis dalam

menyelesaikan skripsi ini, diantaran:

I. Dekan Fak-ultas IImu Tarbiyah Dan Keguruan Universitas Islam Negeri

SyarifHidayatullah Jakarta dan segenap jajaran stat:

2. Ketua dan Sekretaris Jurusan Pendidikan Agama Islam Universitas Islam

Negeri SyarifHidayatullah Jakarta.

3. Bapak Prot: Dr. Annai Arief, MA dan Ibu Dra. Hj. Sofiah, MS, M.Ag

selak-u Dosen Pembimbing yang telah memberikan arahan, petUl-yuk dan

bimbingan terhadap penyelesaian skripsi ini

4. Seluruh Dosen Fakultas IImu Tarbiyah dan Keguruan yang telah

mencurallkan ilmu pengetalman dan pelajaran hidup kepada penulis

semasa kuliah.

5. Bapak H. Hasbullah, S.Pd sebagai Kepalah Sekolah SMPN I Babakan

Madang Bogor yang telah memperkenankim penulis mengadakan

penelitian di sekolah tersebut dan memberikan bantuan di dalam

pelaksanaan penelitian.

6. Keluarga besar SMPN I Babakan Madang Bogor, kepada segenap guru

dan karyawan serta adik-adik SMPN I Babakan Madang yang selalu

memberi bantuan dan keIjasamanya se1ama proses penelitian berlangsung.

7. Ayabanda (RH. Ma'mun Nawawi) dan lbunda (Hj. Yumnarsih) yang

telab merawat dan mendidik dengan penuh kasih sayang, memberikan

pengorbanan baik moril maupun materil yang tak temilai harganya sampai

saat ini, serta senantiasa memberikan motivasi dan mendo'akan penulis

dalam mengarungi kehidupan ini.

8. Aa, teteh dan adikku (H. Havis Nasrullab beserta istri, Hj. lOlly Sholihat

beserta suami, Hj. lOssy Marlina beserta suami, Emmy Juspianti Resmini

beserta suami, Wulan Maulida Rahmawati dan Salwa Fatimab Az-zabra)

yang telah mendoakan dan memberikan motivasinya

9. Ponakan-ponakanku yang lucu-lucu (Laras Putri Liviana, Evita Lestari,

R. Shoulthan Fazry Nasrullah, Ratu Salsa Nur lslami, Muhammad Datra

Akbar Ramadhan, Alifa Fazlina Putri, Aliyaturroqi dan Salma Fitria) yang

telah menghibur penulis dikaJajenuh.

10. Sahabatku, Ab-erot (Inong Fachniar dan Andriani), Antieq, Khoza, Devi

Kumia, Siti Khodijah serta The Pinkers (Kak Ita dan Zia) yang telab

menemani penulis dalam suka dan duka

11. Someone, yang telab memberikan motivasi dan pelajaran hidup kepada

penulis.

12. Teman-teman PAL Se-angkatan yang telah membantu dan memberikan

saran dan juga masukan bagi penulis sehingga selesainya skripsi ini.

Semoga jasa dan segala amal kebaikan yang telah mereka berikan kepada

penulis mendapatkan balasan yang layak dari Allab SWT. Dan akhimya penulis

berharap, semoga hasil penelitian kependidikan iui bermanfaat bagi penulis

khususnya dan bagi yang membaca pada umunmya.

Jakarta, 14 Juli 2009

Penlliis

DAFTARISI

ABSTRAK .

KATA PENGANTAR ii

DAFTAR lSI v

DAFTAR TABEL vi

BABI PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah .. I

B. Pembatasan Masalah......... 5

C. Perumusan Masalah 5

D. Tujuan dan Manfaat Penelitian 5

BAB II KAJIAN TEOm

A. Hakikat Pendidikan Agama Islam 7

I. Pengertian Pendidikan Agama Islam 7

2. Akhlak 22

B. Kerangka Berfikir 28

C. Hipotesis 29

BAB III METEDOLOGI PENELITIAN

A. Definisi Operasional 30

B. Waktu dan Tempat Penelitian 30

C. Variabel Penelitian 30

D. Populasi dan Sampel... 3 I

E. Teknik Pengumpulan Data 32

F. Teknik Pengolahan Data 33

G. Teknik Analisa dan Interpretasi Data 33

BAB IV HASIL PENELITIAN

1.\ n-::lr'O,h", •.",n TT...."'" ......... 011.Jfnl\.T 1 n~t._L~ __ "A K_.1

1. Sejarah Singkat SMPN 1 Babakan Madang. 35

2. Visi dan Misi SMPN 1 Babakall Madallg 34

3. Struktur Organisasi sekolah SMPN 1 Babakan Madang 37

4. Data Siswa, Data Ruang Kelas dan Data Ruang Lain 38

5. Sat'ana dan Prasarana SMPN 1 Babakan Madang 39

6. Pelaksanaan Kurikulum 39

7. Kegiatan Ekstrakulikuler .. 40

B. Analisa dan Interpretasi Data :.~ : 40

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan... 66

B. Saran-saran. 67

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

BABI

PENDAHULUAN

A. Latal' Belakang Masalah

Islam adalah agama yang paling sempurna, yang ditumnkan kepada

Nabi Muhammad Saw. Wahyunya disampaikan melalui malaikat Jibril, di

kota Mekkah. Dalam firman-Nya disebutkan:

Artinya: "Pada hal'i ini, re/ah Kusempurnakan untukmu agamamu,dan re/ah Kucukupkan ni/anar-Ku kepadamu, dan telah Ku-ridhai Islammenjadi agama bagimu ". (QS. Al-Maidah:3)

Dari ayat di atas dapat diambil kesimpulan bahwa agama Islamlah yang

sempurna, karena Islam datang menyempurnakan agama terdahulu clan agama

yang diridhai Allah Swt. Diridhai dalam hal ini berlaku bagi orang-orang yang

beriman dengan menjalankan segala perintah Allah Swt. dan menjauhi segala

larangan-Iarangan-Nya karena dalam agama Islam terdapat hukum-hukum

Allah yang hams dipatuhi, dan hllkllm-hukum Allah itu ada dalam kitab suci

AI-Qur'an dan sllnnah/hadits Nabi.

Kehadiran agama Islam yang dibawa Nabi Muhammad Saw. diyakini

dapat menjamin terwujudnya kehidupan manusia yang sejahtera lahir dan

batin. Di clalamnya terdapat berbagai petllnjuk tentang bagaimana sehamsnya

manusia itu menyikapi hiclup dan kehiclupan ini secara lebih bermakna clalam

2

Islam mengajarkan kehidupan yang dinamis dan progresif, menghargai

akal pikiran melalui pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi,

senantiasa mengembangkan kepedulian sosial, menghargai waktu, mencintai

kebersihan, mengutamakan persaudaraan, berakhlak mulia dan sikap-sikap

positif lainnya. I

Manusia adalah makhluk yang dikaruniai Allah dalam bentuk yang

sempurna, diberikan akal, fikiran dan perasaan. Manusia adalah makhluk yang

fitrah, artinya mempunyai nalmi. Allah memberikan naluri beragama,terdapat .

dalam surat ar-Rum ayat 30. Dengan adanya fitrah beragama itu manusia

menerima Allah sebagai Tuhannya, atau dengan kata lain manusia itu dari asal

kejadiannya mempunyai kecenderungan beragama, sebab agama itu sebagian

dari fitrahnya. Manusia juga mempunyai fitrah yang jahat dan yang baik,

maka untuk bisa mengembangkan fitrah yang baik, manusia dituntut untuk

dapat mengadakan sistem pendidikan yang integral dan menyeluruh dengan

berlandaskan ketuhanan (agama). Islam mengatur hubungan dengan sang

Khalik (Pencipta)/Tuhannya, hubungan manusia dengan manusia dan

hubungan manusia denganlingkungan.

Hubungan ini disebut dengan akhlak, karena hubungan ini menyangkut

bagaimana ia bersikap kepada Tuhannya, artinya apakah ia tunduk kepada

Allah Swt, kemudian bagaimana ia bersikap kepada orang lain, dan bagaimana

ia bersikap kepada lingkungmillya.

Masalah akhlak mefUpakan masalah yang penting bagi ajaran agama

Islam clan bagi kehidupan umatnya. Karena demikian pentingnya masalah

moral/akhlak dalam kehidupan manusia, maka tugas kerasulan Nabi

Muhammad keseluruham1ya aclalah untuk menyempurnakan akhlak yang

nlll1ia. Sabda Rasulullah Saw yang berbunyi:, ,

, . ' t' ~\...::..;:.u \.4.). ,

"Bahwasannya aku diutus Allah untuk Inenyempurnakan budi pekertiyang mulia" (HR. Ahmad)2

I Abuclclin Nata. iv/eledologi Siudi Islam, (Jakarta: Raja Grafinclo Persacla, 2007), h.12 '-If Gn:", "'1••• _~1_ "_1 ...... , .• , • •

3

Hadits di atas mengisyaratkan bahwa akhlak mempakan ajaran yang

diterima Rasulullab dengan tujuan untuk memperbaiki kondisi umat yang

pada saat itu dalam kejabiliyaban. Manusia mengagungkan hawa nafsu, dan

sekaligus menjadi hamba hawa nafsu.

Ajaran akhlak yang dibawa oleh Nabi Muhammad tersebut terangkum

dalam sebuab Hadits yang berbunyi:

"""" '" '" -< (iJ '" A. ;;J \,. __ '" / .-

~lf~ J'8J\ Ij}i C:,; ~j 0.#- .LiJ1~ .LiJ1 J:;,,~ 0[5' G:;' (.Sir ;;-/ '" .... "'.... .", ~

'" "" ,,__ __ '" J 0 \ ," ,-,.-"' ...

• ,/,.-1 •• " ~ ',! ·'1 'J'~ ""·'''1 ,. ·'1 J';.'. 'J'" \~.4'::>")J",,) 4.\l,-! L.Y'Y (.) . '"" ·(.)L.o..!.t L4 .4.\l '.Y'.)':1 .( '-"'" 'U'.)

-- / '" "-"-

~1tJ1 J:;"~t; :Ju ,y:-'Y1 d~ ;j..yj oJ~~~j JjLiJj o.:8'"j// ,... // ... ..-,- -- .......

~;tJl (.)7j L0 o.:!J;J ~j 1tJ1:~ 0f r~:"'J1 :JLi ~r~'JI~/' '" -- ...

J "\ '" '" '" / ... 1>" """" o.o!

,)~~I~ ~I J~~t; :Ju ,0c.a;,~ r~j ;(PJ~I olS--jJ\ L>;yj

(~ 01).) !JI;' ;S~ ~\) ~ 0~ 2.lf~ ~I) ~JftS-11 ~;; 0f :JLi

Artinya: "Berslllnber dari Abu Hurairoh ra.. beliau berkala: Padasualu hari Rasuiullah saw lJ1uncui di amara kazll71 musiimin. Lalu dala71gseseora71g dan berkala: Hai Rasulullah. berilahll padaku lenlang iman, imanyailu engkau percaya kepada Allah, malaikalNya, kilabNya, perlen1Uandengannya. para 1IlusanNya. dan beriman kepada hari kebangkilan.Kemlldian Orang ilu 'berlanya lagi, hai Rasullillah apa yang dimaksuddengan Islam? Islam yaitll engkau beribadah kepada Allah dan lidakmenyeklilukanNya denga71 apapun. mendirikan shalal. menunuikan zakal,puasa di bulan Ramadhan. Kemudian orang itu kembali berlanya. haiRaslilullah apa yang dimakslld dengan ihsan?Rasulullah saw merifawab:Ihsan yailll engkau menyembah Allah seakan-akan engkau meiihalnya.Apabila engkau lidak melihalnya. maim Dia pasti melihalmu." (H.R.Muslim)3

Hadits di alas menjelaskan bahwa ajaran akhlak yang dibawa Nabi

Muhammad berupa liga hal, yailu: Iman, Islam, dan Ihsan. Ketiganya

merupakan proses yang konlinyu yang hendaknya dilakukan seorang muslim.

4

Ini tidak hanya merupakan kewajiban bagi seorang muslim, tetapi juga

merupakan pendidikan yang dilakukan seumur hidup guna membentuk

akhlak yang baik terhadap sang Khaliq dan sesama makhluk.

Dari hadits di atas dapat leita ketahui bahwa tujuan berakhklak itu supaya

hubungan kita dengan Allah dan makhluk selalu terpdihara dengan baik dan

harmonis.

Akhlak yang baik manlpu menjadi syarat sempurnanya keimanan

seseorang, hal ini dijelaskan dalam hadits yang berbunyi::1- J ,... ~ 0

I -,'. ",. , '\ • I' '\ ," j:J'\WU>'-~ u......, .....;..'\. u .. ,~_

Artinya: "Sesungguhnya orang mukmin yang paling sempurnaimannya yaitu orang yang memiliki akhIak yang paling baik." (H.R.Turmudzi).4

Inilah yang menjadi alasan kenapa akhlak menjadi syarat sempurnanya

keimanan seseorang karena keimanan yang sempuma yaitu keimanan yang

mampu menjadi power kebaikan dalam diri seseorang baik seCaI'a vertikal

mallpun horizontal. Artinya, keimanan yang mampu menggerakkan seseorang

untuk senantiasa beriman kepada Allah dengan melakukan segalaperintah daIl

menjauhi segala lm'angan dan keimanan yang mampu menggerakkan

seseorang untuk senantiasa berbuat baik kepada sesama manusia.5

Tampak jelas bagaimana eratnya hubungan antara lceimanan seseoraIlg

dengan ketinggian akhlaknya. Dalam memberikan analisanya tentang akhlalc

yang berhllbungan dengan pembentukan kepribadian, Mohd. Abudullah

Darraz mengemukakan bahwa "Pendidilcan alchlalc berfi.l11gsi sebagai pemberi

nilai-nilai Islam."

Oleh karena itu seseorang yang telah mengetahui pendidikan agama

[slam seharusnya mempunyai akhlak sebagaimana tujllan pendidilcan agama

Islam.

, M. Isa bin Smah At Tirmidzi, Teljemah SunGn At Til'midzi Juz 111 (Semarang: Asy­Svita', 1992 h. 523

• 5 Ahnrlrlinl\.l,:>ta ,-l<>,", J:.....,,~~~ n_._-l .. ~I,,'_ ...,., •..'~. ,-

5

Bertitik tolak dari latar belakang masalah tersebut di atas, maka saya

tertarik untuk membahas kedalam bentuk skipsi denganjudul: "PENGARUH

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM TERHADAP AKHLAK SISWA DI SMPN

1 BABAKAN MADANG-BOGOR"

B. Pembatasan Masalah

Masala1l yang diteliti adalah pengaruh pendidikan agama Islam SMPN I

Babakan Madang untuk meningkatkan akhlak. Maka penulis membatasi

masalah pada:

I. Pendidikan agama Islam yang dima1csud adalall materi pelajaran yang

berkenaan dengan aspek aqidah (keimanan), keislanlan (syari'a1l) dan

ihsan (akhlak).

2. Aldllak siswa, tujuannya adalah siswa agar selalu mempunyai alilllak yang

mulia.

C. Pcmmusan Masalah.

Berdasarkan masalah di atas, maka masalah yang diteliti dan dirumuskan

sebagai berikut: Apakah pendidikan agama Islam yang diadakan di SMPN I

Babakan Madang dapat belpengarnh positif dalam proses pembentukan akhlak

slswa.

D. Tujuan dan Manfaat Pcnclitian.

I. Tujuan Penelitian

a. Mendapat informasi mengenat aJaran pendidikan agama Islanl di

SMPN I Babakan Madang, dalam pembentukan akhlak

b. Mengetahui kualitas akhlak anak-anak yang belajar di SMPN I

Babakan Madang.

2. Manfaat Penelitian.

a. Dengan data ini diharapkan me11iadi bahan informasi bagi para guru

atau pihak lain yang berkewajiban meningkatkan dan mengaktifkan

6

dalam memberikan mata pelajaran pendidikan agama Islam ataupull

pelldidikan moral kepada siswa-siswi dan seluruh masyarakat.

b. Dengan penelitian ini diharapkan dapat memberikan bahan masukan,

guna lebih meningkatkan kualitas pelajaran pendidikan agama Islam di

SMPN I Babakan Madang khususnya dan sekolah menegah pertama

pada umumnya.

c. Juga berguna bagi penulis dalam menyelesaikan karya ilmiyah sebagai

tugas akhir perkuliahan.

BABII

KAJIAN TEORITIS DAN KERANGKA BERFIKIR

A. Ker:mgka Teoritis

1. Hakikat Pendidikan Agama Islam

a. Pengertian Pendidikan Agama Islam

Dalam literatur kependidikan Islam, istilah pendidikan

mengandung pengertian ta'lim, tarbiyah. irsyad, tadris, ta'dib,

tazkiyah dan tUawah. I

Kehadiran agama Islam yang dibawa Nabi Muhammad Saw.

diyakini dapat mellJamIn terwujudnya kehidupan manusia yang

sejahtera lahir dan bathin.

Dalam al-Qur'an ditegaskan bahwa Allah Sm. telah

menganugerahkan kepada manusia suatu kelebihan dan keutamaan di

atas makhluk lilinnya yaitu fitrah, kebebasan, ruh yang kekal dan aka!.

Artinya: "Dan sesungguhnya lelah Kami muliakan anak-anakAdam, Kami angkul mereka di daralan dan dUautan, Kami berimereka rizki dari yang bai-baik dan Kami lebihkan mereka dengankelebihan yang sempurna alas kebanyakan makhluk yang telah Kamiciplakan ". (QS. AI-Isra: 70).

8

Kemudian diterangkan pula dalam fimlarl-Nya bahwa pendidikan

telah tercipta sejak adanya makhlnk (manusia) yang pertama.

Artinya: "Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama(benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepadaMalaikat lalu berjirman: Sebutkanlah kapada-Ku nama benda-bendaitujika kamu memang orng-orang yang benar!"(QS. al-Baqarah: 31).

Tidak ada satupun maldlluk ciptaan Tuhan di atas bumi ini yang

dapat mencapai kesempurnaan/kematarlgan hidup tanpa melalui

proses, sedang pelldidikan sendiri adalah masalah hidup dan proses

kehiduparl manusia.2

Hasil rumusan seminar' Pendidikan Islam se-Indonesia tallUn

1960, memberikan pengertian pendidikan Islam: "Sebagai bimbingan

terhadap pertumbuhan rohani dan jasmani menurut ajaran Islam

dengan hikmah mengarahkan, mengajarkan, lllelatih, mengasuh dan

mengawasi berlakunya semua ajaran Islam".

Pendidikan Islam menurut Omar Muhammad al-Toumy al­

Syaebani, diariikan sebagai usaha mengllball tingkall laku individu

dalalll kehidupan pribadinya atau kehidupan kemasyarakatan dan

kehidupan dalam alam sekitarnya melalui kependidikan dan perubahan

tingkah laku itiJ dilandasi dengan nilai-nilai Islami.

H.M. Arifin memandang, bahwa pendidikan Islam adalah "suatu

proses sistem pendidikan yang mencakup seluruh aspek kehidupan

yang dibutuhkan oleh hamba Allah (anak didik) dengan berpedoman

pada ajaran Islam."

Sedangkan A. Zaki Badawi, melihat bahwa pendidikan Islam

adalall organisasi masyarakat yang memberikarl pengaruh aktivitasnya

bagi keluarga dan lembaga sekolah, dalalll upaya mengembangkan

9

potensi anak didik, baik dari aspek jasmani, akal, maupun akhlak.

Dengan demikian, memungkinkan anak didik dapat hidup sesuai

dengan perkembangan lingkungan dimana ia berada.

Menurut Mohd. Fadil Al-Djamaly, Pendidikan Islam adalah

proses yang mengarahkan manusia kepada kehidupan yang baik dan

yang mengangkat derajat kemanusiaannya, sesuai dengan kemampuan

dasar (fitrah) dan kemampuan ajarannya (pengaruh dari luar).3

Dari pengertian tersebut pendidikan Islam, maka dapat

disimpulkan bahwa pendidikan Islam adalah rangkaian proses yang

sistematis, terencana, dan komprehensif clalam upaya mentransfer

nilai-nilai kepacla anak diclik, mengembangkan potensi yang ada pada

cliri anak didik, sehingga anak clidik mampu rnelaksanakan tugasnya

dimuka bumi dengan sebaik-baiknya, sesuai dengan nilai-nilai ilahiyah

yang clidasarkim pada ajaran agama (al-Qur'an clan Hadits) pada semua

dimensi.

b. Metodc PClldidikan Agama Islam

Dalam pellgertian umum, metode cliartikan sebagai cara

mengerjakan sesuatu. Dari segi bahasa metode berasal dari dua

perktaaan, yaitu meta dan hodos. Meta berartl "melalui" dml hodos

bermii "jalan" atau "cara". Dengan demikian l11etode dapat berarti cara

atau jalan yang harus dilalui untuk l11ellcapai suatu tujuan.4

Tujuan menggunakan suatu metode yang paling tepat dalal11

penclidikan aclalah untuk memperoleh efektivitas dari kegunaan metode

itu sendiri. Efektivitas bisa diketahui dari kesenagan pendidik yang

memakainya disatu pihak, selia tumbuhnya minat dan perhatian

peserta didik dilain pihak clalam proses kependielikan dan pengajaran.

'M. Arifin, Filsajilt Pendidikan Islam... , h. 13-]6" Ahnrlrlin l\l<lt'" r.;l~~./'.r., n~._./!_J,' •

10

Kedua belah pihak timbul rasa senang mengerjakall sualu pekerjaan

bahwa yang dikerjakan itu bermanfaat bagi mereka. 5

Dalam menentukan metode harns disesuaikan dengan materi

yang akan diajarkan, kondisi selia keadaan peserta didik. Ada empat

hal yang menjadi dasar pertimbangan memiIih metode pendidikan

agama Islam, yaitu:

I) Dasar agama, meliputi peliimbangan bahwa al-Qur'an dan sunnah

Nabi Saw. Pelaksanaan pendidikan ini dilaksanakan oleh sahabat

dan para ulama salaf.

l~ij ~r---.J 1~ r-5::J J,~ 11; 1'-;:1; j.;Jr e::u:;~ ""'1 J' I'" '" ........ J.;;J.... ,... ... 0 " .... -- 0 "......... -- ). '" .J.;;;..... .,. ..-

ro < Lj..;J1 a.ul ljJ< IJp[j IJpl ~ 1~1} ($J a.ul~

JJ '" -' J. ,... ." / '" ;;;;..... c::. '" ~. ."..,."" 0 J J '" ..:..... J.WJ.fi}'- up~ a.ulj ;;~J.)~~IIYJlu~;Jlj ~

Artinya: Hai orang-orang beriman apabila kamu dikatakankepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majlis", MaImlapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu.dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu", Maka berdirilah,niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman diantaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuanbeberapa derajat. dan Allah Maha mengetahui apa yang kamukeljakan. (AI-Mujadalah: 11)

2) Dasar sosiologi, meliputi pertimbangall jasmani dan tingkat

perkembangan usia anak.

3) Dasar psikologi, meliputi pertimbangan terhadap motivasi,

kebutuhan emosi, minat, sikap, keinginan, bakat dan intelektual

anak didik

4) Dasar sosial meliputi, pertimbangan sosial. di lingkungan anak

didik.6

j M .Arifin, Filsafat Pendidikan Islam ... , h. 1016 l",l",lllrlrl;,~ C;l ...... .('..... n~.. ...J:..l:l __ .~ T~'- u

11

AI-Qur'an menawarkan berbagai pendekatan dan metode dalam

pendidikan, yakni dalam menyampaikan materi pendidikan. Metode

tersebut antara lain:

a) Metode Teladan

Dalam al-Qur'an kata teladan diproyeksikan dengan kata

uswah yang kemudian diberi sifat dibelakangnya seperti sifat

hasanah yang berarti baik. Sehingga terdapat ungkapan uswatun

hasanah yang aliinya teladan yang baile. Kata-kata uswah dalam

al-Qur'an diulang sebanyak enam kali dengan mengambil sampel

pada diri para Nabi, yaitu Nabi Muhan1mad Saw, Nabi Ibrahim,

dan kaum yang diberiman teguh kepada Allah. Ayat yang artinya:

"Dalam diri Rasulullah itu kamu dapat menemukan teladan yang

baik". (Q.S. al-Ahzab, 33:21) sering diangkat sebagai bukti adanya

metode keteladanan dalam al-Qur'an. Metode ini dianggap penting

karena aspek agama yang terpenting adalah akhlak yang tem1asuk

dalam kawasan afektif yang terwujud dalam bentuk tingkah laku

(behavioral).7

b) Metode Kisah-kisah

Kisah atau cerita dalam metode pendidikan mempunyai claya

tarik yang menyentuh perasaan. Islam menyadari slfat alamiyah

manusia untuk menyenangi cerita itu, dan menyadari pengarulmya

yang besar terhadap perasaan. Oleh karena itu Islam

mengeksploitasi cerita itu untuk dijadikan salah satu tekhnik

pendidikan. Ia menggunakan berbagai jenis cerita, cerita sejarah

faktual yang menampilkan suatu contoh kehidupan manusia yang

dimaksudkan agar kehidupan bisa sepelii pelaku yang elitampilkan

oleh contoh tersebut; cerita elrama yang melukiskan fakta yang

sebenarnya tetapi bisa eliterapkan kapan dan eli saat apapun.

Metoele ini juga mempunyai pelajaran-pelajaran yang

mengingatkan manusia agar jangan lupa bersyukur kepaela Allah,

12

jangan lupa diri, takabur, sombong dan lain sebagainya karena itu

semua tidak disukai oleh Allah. Dalam hal ini misalnya kisah yang

diungkapkan pada surat al-Qashash ayat 76-81.8

c) Metode Nasihat

AI-Qur'an al-karim juga menggunakan kalimat-kalimat yang

menyentuh hati tmtuk mengarahkan mallusia kepacla ide yang

dikehendakinya. Dengan nasihat dapat membukakall mata hati

peserta didik. Tentang hakikat sesuatu dan mendorongnya menuju

situasi, bucli pekerti luhur, menghiasinya dengan akhlakul karimah,

serta membekalinya dengan prisip-prinsip Islam, dalam al-Qur'an

disebutkan:

). -- II' ). II' "t-" ,., .....:

, C t, ""';'" lct ~'SI<i.J.b • ~dJ~ J. "'~/" __ U v"-~ ;:: .~..... .. --

Artinya: "Tidakkah kamu memperhatikan bahwasesungguhnya kapal itu berlayar di laut dengan ni'mat Allah,supaya dijxrlihatkan-Nya kepadamu sebagian dari tanda-tanda(kekuasaan)-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itll benar­benar terdapat tanda-tanda bagi semlla oran? yang sangat sabaI'lagi banyak bersyukllr". (QS. AI-Luqman: 31)

d) Metode Pembiasaan

Cara lain yang digunakan oleh al-Qur'an dalam rnel11berikan

materi pendiclikan adalah melalui kebiasaan yang clilakukan seCaI'a

bertahap. Dalam hal ini termasuk merubah kebiasaan-kebiasaan

yang negatif. Dalam kasus menghilangkan kebiasaan meminum

khammar misalnya, al-Qur'an memulai dengan menyatakan bahwa

hal itu merupakan kebiasaan-kebiasaan orang-orang kafir Quraisy.

(Q.S. al-Nahl, 16:67), dilanjutkan dengan menyatakan bahwa

dalam khamar itu ada unsur dosa dan manfaatnya, namun unsur

dosanya lebih besar dari unsur manfaatnya. (Q.S. al-Baqarah,

2:219). Dilanjutklan dengan larangan meng,erjakan shalaf dalam

13

keadaan mabuk. (Q.S. An-Nisa, 4:43) kemudian dengan menyuruh

agar menjauhi minuman khammar itu. (Q.S. al-Maidah, 5:90).10

e) Metode Hukum dan Ganjaran

Muhammad Quthb mengatakan: "Bila teladan dan nasihat

tidak mampu, maka pada waktu itu hams diadakan tindakan tegas

yang dapat melekatkan persoalan ditempat yang benar. Tindakan

tegas itu adalah hukuman. Hukuman dan ganjaran ini diberlakukan

kepada sasaran pembinaan yang lebih bersifat khusus. Hukuman

untuk orang yang melanggar dan berbuat jahat, sedangkan pahala

untuk orang yang patuh dan menunjulckan perbuatan baik.!1

f) Metode Ceramah (Khutbah)

Ceramah atau khutbah termasuk cara yang paling banyak

digunakan dalanl menyampaikan atau mengajak orang lain

mengikuti ajaran yang telah ditentukan. Metode ceramah ini dekat

dengan kata tabligh yaitu menyampaikan sesuatu ajaran. Kata-kata

balagh atau tabligh didalam al-Qur'an cliulang sebanyak 78 kali,

misalnya pada ayat yang artinya: Dan kewajiban kami tidak lain

hanyalah menyampaikan (perintah Allah) dengan jelas.

(Q.S.Yaasin, 36: 17); Dan kewajiban Rasul itu, tidak lain hanyalah

menyampaikan (agama Allah) dengan seterang-terangnya. Ay'at­

ayat tersebut di atas menunjukkan clengan jelas, bahwa tablighatau

menyampaikan sesuatu ajaran, khususnya dengan lisan diakui

keberaclaannya, ballkan telah dipraktekkan oleh Rasullullah SAW.

clalam mengajak umat manusia ke jalan Tuhan. 12

g) Metocle Diskusi

Metocle cliskusi Juga cliperhatikan oleh al-Qur'an clalam

mencliclik clan mengajar manusia clengan tujuan lebih memantapkan

pengertian, clan sikap pengetahuan mereka terhaclap sesuatu

masalah. Perintah Allah clalam masalah ini, agar kita mengajak ke

10 Abuddin Na!a, Filsafat Pendidikanlslam ... , h. 100II A '- ., .1' ... T, ...-... " -

14

jalan yang benar dengan hikmab dan mau'izhah yang baik dan

membantah mereka dengan berdiskusi dengan cara yang paling

baik.

Allah 8wt mengajarkan agar segala sesuatu dipecabkan dasar

musyawarab, sesuai dengan firmal1 Allah:

Artil1ya: "Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu denganhikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengancara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebihmengerti tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialahyang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk".(Q.s. An-Nah!: 125)./3

Menurut al-Ghazali, seOl·ang pel1didik agar memperaleh

sukses dalam tugasnya hams menggunakan pengaruhnya selia cara

yang tepat arah. Diantaranya lebih menekankan pada perbaikan

sikap dan tingkah laku para pendidik dalam mendidik, diantaranya:

a. Guru hams bersikap mencintai muridnya bagaikan anaknya '

sendiri.

b. Guru tidak baleh mengharapkan upah dari tugas pekeljaanya,

karena mendidik/mengajar mempakan tugas pekerjaan

mengikuti jejak Nabi Muhammad Saw. nilainya lebih tinggi

diri ukuran harta dan uang.

c. Guru hams memberi nasihat kepada muridnya agar menuntut

ilmu tidak untuk kebanggaan diri atau untuk mencari

keuntungan pribadi, melainkan untuk mendekatkan diri kepada

Allah.

15

d. Guru harus mendorong muridnya untuk mencari ilmu yang

bermanfaat.

e. Guru harus memberi contoh yang baik dan tauladan yang indah

di mata anak didik sehingga anak senang untuk mencontoh

tingkah lakunya.

f. Guru harus mengajarkan apa yang sesuai dengan tingkat

kemampuan anak.

g. Guru hams mengamalkan ilmunya.

h. Guru harus memahami jiwa anak didiknya.

I. Gum hams dapat mendidik keimanan ke dalam pribadi anak

didiknya sehingga akal pikirannya tunduk kepada ajaran

agal11a. 14

c. DasaI'-dasar Pendidikan Agama Islam

Dasar-dasar atau landasan yang digunakan dalam pendidikan

agal11a Islam adalah:

I) AI-Qur'an. AI-Qur'an mempakan kalam Allah yang telah

diwahyukan-Nya kepada Nabi Muhammad bagi seluruh Ul11at

l11anusia. AI-Qur'an, mempakan petunjuk yang lengkap, pedoman

bagi manusia yang l11eliputi selumh aspek kehidupan manusia dan

bersifat universal. 15 Didalam al-Qur'an terdapat ayat-ayat yang

dapat diambil sebagai landasan pendidikan agal11a Islam yaitu

terdapat dalam surat An-Nahl:64.

J. .,. J. ,... "" /.,.

.::)B.k.A)Ji.! :U--jj'"

Artinya: "Dan Kallli tidak lIlenurunkan kepadalllu Al Kitab(AI-QuI' 'an) ini, lIlelainkan agar kalllu dapat lIlenjelaskan kepadalIlereka apa yang lIlereka perselisihkan itu dan lIlenjadi petunjukdan rahlllat bagi kaum yang beriman". (QS. An-Nahl:64).

].] M. Al'ifin, Filsajat Pendidikan Islam ..., h.103

16

Dalam surat AI-Isra: 9

Aliinya: "Sesungguhnya Al-Qur 'an ini memberikan petunjukkepada (jalan) yang lebih lurus dan memberi kabar gembirakepada orang-orang Mu 'min yang merifalankan amal saleh bahwabagi mereka pahala yang besar".(QS. ai-Ism: 9).

Dan firman Allah Swt.

~~TiH'';:'~' ~~I~ 1-'~i::J 11'," illlw:·f~>. yJy' -0 ,,- J..r. -, '.ft' '" y. ,

Artinya: "!ni adalah sebuah kitab yang Kami turunkankepadamu penuh dengan berkah supaya mereka .memperhatikanayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang yangmempunyai pikiran ". (QS. AI-Shaad: 29).

AI-Qur'an merupakan kitab Allah SWT. yang memiliki

perbendaharaan luas dan besar bagi pengembangan kebudayaan

Ulnat manusia. Ia merupakan sumber pendidikan yang terlengkap,

baik itu pendidikan kemasyarakatan (sosial), moral, (akhlak),

maupun spiritual (kerohanian), selia material (kejasmahian) dan

alam semesta. AI-Qur'an merupakan sumber nilai yang absolut dan

utuh. Eksistensinya tidak akan pernah l11engalami perubahan. 16

AI-Nadwi l11empertegas dengan menyatakan bahwa

pendidikan dan pengajaran umat Islam itu harus bersumber kepada

akidah Islal11iyah, menurutnya lagi sekiranya pendidikan Islam itu

tidak didasarkan kepada aqidah yang bersumber kepada al-Qur'an

dan Hadits, malm pendidikan itu bukanlah pendidikan Islam, tetapi

d'd'l . 17pen I l(an asmg.

17

2) Hadits (As-Sunnah). Dasar yang kedua selain AI-QuI"an adalah

sumlah Rasullullah.secara sederhana hadits atau as-sullilah

merupakan jalan atau cara yang pernah dicontohkan Nabi

Muhammad SAW dalanl perjalanan hidupnya melaksanakan

dakwah Islam. ls

SUllilah adalah amalan yang dikeljakan oleh Rasullullah

SAW dalam proses perubahan sikap hidup sehari-hari me~adi

sumber .utama penqidikan Islam karena Allah SWT menjadikan

Muhammad sebagai teladan bagi umatnya.

Firman Allah Swt dalam surat AI-Ahzab: 21

:&11;":;' 0~ u-:J ~~_:.~ ~~1 ;&I (J~j J rS:J 0~ rJ

Artinya: "Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasullullah itusuri teladan yang baik bagimu (yailu) bagi orang yang mengharap(rahmat) Allah dari (kedatangan) hari kiamat dan dia banyakmenyebut A!lah". (QS. AI-Ahzab:21).

3) Sikap dan perbuatan para Sahabat. Pada l11asa Khulafa' al-Rasyidin

sumber pendidikan dalal11 Islam sudah mengalami perkembangan.

Selain AI-QuI" an dan Sunnah juga perkataan, sikap dan perbuatan

para sahabat. Sikap dan perbuatan mereka dijadikan sUl11ber

pendidikan dalam Islam karena Allah Swt. sendiri di dalam AI­

Qur'an memberikan pernyataan yaitu dalam surat At-Taubah: 100.

18

Artinya: "Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama­tama (masuk Islam) diantara orang-orang Muhajirin dan Ansardan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridhakepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allahmenyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai­sungai didalamnya; mereka kekal didalamnya selama-lamanya.Itulah kemenanganyang besar. (QS At-Taubah: 100).19

Dan Allah SWT berfirman :

-: M~ ,," IT" i !?-<&Ii .\( i ~'I~ -: -Sf l,ttL,--,.,,~ c: Y.Y J Yl-.r-o .....:.....Y., -r...

Altinya: "Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalahkepada Allah dan hendaklah kamu bersama-sama dengan orang­orang yang benar. " (QS. 9: 119).

Dengan demikian sudah jelas bahwa perkataan dan sikap para

sahabat dapat dijadikan sebagai dasar pendidikan dalam Islam.

Contoh perkataan Umar bin Khattab yang terkenal clengan sifat

jl~ur, adil, cakap, beljiwa demoJa-asi yang clapat dijadikan panutan

masyarakat.

4) Ijtihad. Ijtihacl dijadikan sumber pencliclikan karena al-Qur'an dan

Haclits, menggunakan ijtihad untuk menetapkan hukum tersebut.

Ijtihacl ini terasa selcali lcebutnhmmya setelah wafatnya Nabi

Muhammad SAW dan beranjaknya Islam mulai keluar Tanah

Arab. Karena sitnasi dan kondisinya banyalc berbeda dengan di

tanah Arab.

Majelis Muzakarah Al-Azhar menetaplcan bahwa ijtihad ialah

jalan yang dilalui dengan memberikan semua daya dan

kesungguhan yang diwujudkan oleh akal melalui ijma', qiyas,

istishan dengan zhan (mendekati lceyakinan) untuk

mengistinbatkan hukum daripada dalil-dalil al-Qur'an dan al­

Sunnah untuk menentukan batas yang dikehendaki.

Ijtihad dalam penggunaannya dapat meliputi seluruh aspek

ajaran Islam, termasuk juga aspek pendidikan, sebab ajaran Islam

19

yang terdapat dalam al-Qur'an dan al-SUIlIlah adalah bersifat

pokok-pokok dan prinsipnya saja. Bila temyata ada yang agak

terinei, maka rineiannya itu merupakan eontoh Islam dalam

menerpakan prinsip itu. Sejak diturunkan ajaran Islam sampai

wafatnya Nabi Muhammad SAW, Islam telah tumbuh dan

berkembang melalui ijtihad yang dituntut oleh perubahan situasi

dan kondisi sosial yang tumbuh dan berkembang pula.2o

Ijtihad menurut istilah ulama Ushul ialah meneurahkan daya

kemampuan untuk menghasilkan hukum syara' dri dalil-dalil

syara' seeal'a terinei.2!

Dari beberapa pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa

yang dimaksud dengan ijtihad adalah penggunaan aka! pikiran oleh

ahli hukum Islam untuk menetapkan suatu hukum yang belum ada

ketetapannya dalam al-Qur'an dan Hadits kebanyakan bersifat

global, maka seiring dengan perkembangan zaman dan banyaknya

permasalahan yang muneul, maka dalam hal ini ijtihad sangat

diperlukan, begitu juga dalam lapangan pendidikan yang tujuannya

tidak lain adalah untl1k meningkatkan mutu pendidikan itu sendiri.

Tapi penggunaan ijtihad ini bisa dijadikan dasar pendidikan dengan

eatatan selama tidak bertentallgan dengan dasar pokok.

d. Tujuan Pendidikan Agama Islam

Tujuan artinya sesuatu yang dituju, yaitu yallg akan dieapai

dengan suatu kegiatan atau usaha. Tujuan pendidikan ialah suatu yang

hendak dieapai dengan kegiatan atau usaha pendidikan. Tujuan

pendidikan Islam ialah kepribadian muslim, yaitu suatukepribadian

yang seluruh aspeknya dijiwai oleh ajaran Islanl. Orang yang

berkepribadian muslim dalam AI-Qur'an disebut "Muttaqin". Karena

20

itu pendidikan Islam berarti juga pembl~ntukan manusia yang

bertaqwa.22

Dibawah 1111 disebutkan beberapa tujuan pendidikan Islam

menurut para ahli:

1) Hasan Langgulung mengatakan, berbicara tentang tujuan

pendidikan, berarti berbicara tentang tujuan hidup sebab

pendidikan be1iujuan memelihara kehidupan manusia.

Dalani QS. al-An'am: 162 disebutkan:

.... ":7~ /. '" .~ " ,.., .... .J.~. J, ~l\ ,..:/ 4U -L:.::- - L::.s~- <' '~- ->t-,:;, ~ j'l;;~""'-' ; CJ __~ j r.S - J u'~j l..~ uf U--

Artinya: Katakanlah: "Sesungguhnya shalatku, ibadahku,hidupku, dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alamo(QS. Al-An'anl:162).

2) Muhammad'Athiyh al-Abrasy, berpendapat tujuan sebenamya dari

pendidikan Islam adalah mencapai suatu aldllak yang sempurna.

Hal ini sesuai dengan misi kerasulan Nllbi Muhanlmad Saw. yaitu

sebagaimana sabdanya:

Artinya: Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakanakhlakyang mulia. (HR. Almlad).23

3) Menurut Muhammad Quraish Shihab, tujuan pendidikan Islam

adalah membina manusia seca!'a pribadi clan kelompok, sehingga

mampu menjalankan fungsinya sebagai hamba dan ldl01ifahnya

guna membangun dunia ini sesuai dengan konsep yang ditetapkan

Allah. 24

4) Ibn K.haldun menyatalmn, bahwa pendidikan Islam mempunyai dua

tujuan, yaitu:

22 Zakiyah Dartadjat, dkk, Meledologi Pengojaran Agama Islam, (Jakarta: Bumi Aksara,1996), Cet. I, h. 7223 M. Paiz Almath, Qabasun Min Nuri Muhammad saw (Syria: Daarul Kutub Alarabiyah, 1974), h.

yaitu apa yang

dengan tujuan

21

a) Tujuan keagamaan, maksudnya ialall beramal untuk akbirat,

sehingga ia menemui Tuhannya dan telall menunaikan hak-hak

Allah yang diwajibkan keatasnya.

b) Tujuan ilmiyall yang bersifat keduniaan,

diungkapkan oleh pendidikan modem

kemanfaatan atau persiapan untuk hidup.

5) Menurut al-Ghazali, tujuan pendidikan Islam yang paling utama

ialah beribadah dan taqarrub kepadaAllall, dan kesempumaan

insani yang tujuannya kebahagiaan dWlia akhirat.25

6) Muhammad Athiyall al-Abrasyi, beliau berpendapat tujuan

sebenarnya dari pendidikan Islam adalah mencapai suatu akblal(

yang sempurna.26

Dalam kajimmya tentang pendidikan Islam, telah menyimpulkan

empat tujuan umum bagi pendidikan Islmn, yaitu:

a) Dntuk membentuk Akhlak yang mulia. Kaum muslimin telah

setuju bahwa pendidikan akhlak adalah jiwa pendidikan Islam,

dan mencapai aldllak yang sempurna adalah tujuan pendidikan

yang sebenarnya. Menurut tujuan ini setiap pelajaran haruslah

merupakan pendidikan aldllak.

b) Persiapan untuk kehidupan dunia aldlirat. Pendidikan Islam

tidak hmlYa menaruh perhatian pada sisi keagamaan dan tidak

pula sisi keduniaan saja, tetapi ia menm'uh kedua-duanya

sekaligus.

c) Persiapan untuk mencapai rezeki dan pemeliharaan segi-segi

manfaat. Pendidikan Islam tidaklah semuanya bersifat agama

atau spiritual semata, tetapi menaruh dm'i sisi kemanfaatan pada

tujuan-tujuan kurikulum dan aktivitasnya.

25 Ramayulis. I/mu Pel1didikal1 Is/am..., h. 25-26~6 ~ 6 • , •.•• •

22

d) Menumbuhkan ruh i1miyah (scientific !'pirit). Para pelajar yang

memuaskan keinginall arti untuk mengetahui (curiosity) dan

memungkinkan ia mengkaji ilmu harlya sekedar sebagai ilmu.27

7) Menurut Muhammad Said Ramadhall al-Buthi pendidkan Islam itu

mempunyai tiga unsur dasar, yaitu:

a) Mencapai keridhoan Allah, menjalani murka dan siksa-Nya

serta melaksanakan penghambaan yang ikhlas kepada-Nya.

b) Mewujudkan ketentranlan di daIamjiwa dan aqidah yang dalam

penghambaan semata-mata, dan kepatuhan yang ildllas kepada

AllaI1. Hasil yang pasti bagi ketentraman, kelegaan, dan

keridhoan ini adalah bahwa manusia memelihara kesediaan,

keistimewaan, dan daya-daya pikirannya yang tidaIc tertntup

karena gangguan atan sebab kemiskinan..

c) Menghapus khurafat-khurafat yang bercampur baur dengan

hakekat agama, menyebarkan kesadaran Islam yang sebenarnya

dan menunjuldcan hakekat agama atas kebel'sihan dan

kecermerlangannya.28

8) Menurut Zakiyah Daradjat dalam bukunya yang berjudul Ilmu

Pendidikan Islanl menyataIcan, bahwa tujuan pendidikan Islam

yaitu kepribadian yang membuatnya mel~jadi "insan kamil" dengan

poJa takwa Insan kamil artinya manusia utuh rohani dan jasmani,

dapat hidup bel'kembang seCaI'a wajar dan normal karena takwanya

kepada Allah SWT. 29

Dari berbagai pendapat di atas, saya menyimpulkan bahwa tujuan

Pendidika agama Islam adalah membentuk manusia seutuhuya, yang

beriJmu pengetahuan luas, yang mampu memenuhi kebutuhan jasmani

dan rohani, yang beriman dan bertakwa kepada Allah Swt sehingga

sukses dalam kehidupan di dunia dan di almirat.

" Omal' Muhammad al-Thoumy al-Syaibany, Fi/seifat Pendidikan Islam, (Jakarta: BulanBilltang), eel. I, h. 416

28 Omar Muhammad aI-Toumy aI-SyaibaIlY, Filsafat Pendidikan Islam ... , h. 420.29 '7_I_:__~L" ",".' - .

23

2. Akhlak

a. Pengertian Akhlak.

Akhlak rnerupakan tujuan daripada agama Islam, karena ahklak

adalah perbuatan manusia yang baik yang harm; dikerjakan dan perbuatan

jahat yang hams 'dihindari dalam hubungamlya dengan Tuhan, manusia

dan rnakhluk (alam) sekelilingnya dalam kehidupan sehari-hari sesuai

d '1"1 . 130engan ill ai-ill aI mora.

AI-Akhlaq atau khaliq adalah rnufi'ad dari khuluq yang rnernpunyai

sarna-sarna arti sebagaiman dalam pernahaman pendekatan linguistik dari

bahasa Arab yaitu ism masdar dari kata Wi. - ~4 - ~ sesuai dengan

wazan tsulatsi mazid )W - ~ - J,..9 yang berarti~ (perangai);

~LbJI (kelakuan, tabiat, watak);oJWI (kebiasaan, kelazirnan) o~.)yl\

(peradaban yang baik);0.lJl1 (Agama).

Kata al-akhlak juga mengandung segi-segi persesualan dengan

khuluq serta eraf hubungamlya dengan khaliq dan makhluq. Dengan

demikian, kata akhlaq menunjukkan pada pengertian adanya hubungan

yang baik antara khaliq dan makhluq yang diauJr dalam agama, dalam hal

ini agama Islam.31

Dilihat dari sudut bahasa (etimologi), perkataan akhlak (bahasa

Arab) adalah bentuk jamak dari kata Khulk. Khulk didalam Kamus AI­

Munjid berarti pekerti, perangai, tingkah laku atau tabial. Didalam

Da 'iratul Ma 'arifdikatakan:

"Akhlak ialah sifat-sifat manusia yang terdidik".

Dari pengertian di atas dapat diketahui bahwaakhlak ialah sifat-sifat

yng clibawa manusia sejak lahir yang telianam dalam jiwanya dan selalu

ada padanya. Sifat itu dapat lahir berupa perbuatan baik, disebut akhlak

yang mulia, atau perbuatan buruk disebut akhlakyang tel'cela sesuai

clengan pembinammya.32

)0 Asmaran As, Pengantar Akhlak, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1994), Cel. 2, h. 5]I Abucldin Nata dan Fauzan, Pendidikan Dalam PerspektifHadits, (Ciputat: UIN Jakarta

PlY";''' ')()n.;;\ rot 1 I, '1"1'1

24

Sedang menurut para ahli, yaitu:

a. al-Ghazali memberi pengertian tentang akhlak. "AI Khuluq"

Qamalmya AI-AkhIaq) ialah ibarat (sifat atau keadaan) dari perilaku

yang konstan (tetap) dan meresap dalam jiwa, daripadanya tumbuh

perbuatan-perbuatan dengan wajar dan mudah, tanpa memerlukan

pikiran dan pertimbangan".33

b. Alunad Amin mengatakan bahwa akhlak ialah kebiasaan kehendak. Ini

berarti bahwa kehendak itu' .bila dibiasakan. akan sesuatu maka

kebiasaannya disebut akhlak. Didalam Ensiklopedi Pendidikan

dikatakan bahwa aidliak ialah budi pekerti, watak, kesusilaan

(kesadaran etik dan moral) yaitu kelakuan baik yang merupakan akibat

dari sikap jiwa yang benar terhadap Khaliknya dan terhadap sesama

manusia.

c. Di dalam AI-Mu'jam ai-Wasil disebutkan definisi aiffilak sebagai

berikut:

~ if f' fr.,.>· if J~~\~yl.,a; 4.:",--,,\)~ Jb- jJ-\

A.:j)J~ JI 4.>.-b-

"Akhlak ialah sifat yang tertanam dalam jiwa, yang dengannyalahirlah. macam-macam perbuatan, baik atau buruk, tanpamembutuhkan pemikiran dan pertimbangan ". 34

Senada dengan ungkapan di atas telall dikemukakan oleh Imam

Gazali dalam kitab lhya-nya sebagai berikut:

J\..,.;.j~\ )..L.,a;~ ~\) ~I J ~ <f :;}-:>' jJ-I

¥)J~ JI 4.>.-b-.~ if f"!.J 2J~"AI-Khuluq ialah sifat yang tertanam dalam jiwa yang

menirnbulkan macam-macam perbuatan dengan gampang dan mudah,I k 'k' d t' b " 35tanpa memer u an peml Iran an per 1m angan .

33 Drs. Zainuddin, dkk, Seluk Beluk Pendidikan Dari AI-Ghozali, (Jakmta: Bumi Aksara,1991), Cet. 1, h. 102

34 "".~~,., •. ",.~ A~ 'L..__ ~ .. '. n •. .,. ,'" ,

25

d. Pengertian akhlak menurut Ibnu Maskawih adalah:

Artinya: "Keadaan atau sikap jiwa seseorang yangmendorongnya untuk melakukan perbuatan tanpa berjikir danmelakukan pertimbangal1 terlebih dahulu".

Akhlak merupakau kelakuan yaug timbul dari hasil perpaduau

antara hati nurani, pikiran, perasaau, bilwaan,dan. kebiasaan 5ang

menyatu, membentuk suatu kesatuan tindale akhlak yaug dihayati

dalam kenyataau hidup kesehariau. DaTi kelakuan itu lahirlah perasaau

moral (moralsence), yang terdapat didalam diri mauusia sebagai fiu'ah,

sehingga ia mampu membedakan mana yang bermanfaat dau mana

yang tidak berguna, mana yang cantik dan mana yang buruk.36

Dari beberapa pendapat di atas, dapat disimpulkan bahwa

akhlak adalah suatu kondisi atau sifat yaug telah meresap dalam jiwa

dan menjadi kepribdian hingga dari situ timbullah berbagai macam

perbuatan dengan cara spontan dan mudah taupa dibuat-buat dan tanpa

memerlukan pemikiran.apabila dari kondisi tadi timbul kelakuan yang

baik dan terpuji menUl'ut pandangan syari'at dan akal pikiran, maIm ia

dinamakan budi pekelii rnulia dau sebaliknya apabila yang lahir

kelakuan yang bUl'uk, maka disebutlah budi pekelii yaug tercela.

b. Dasar-dasar Akhlak

Dalam agama Islam yang menjadi dasar atan alat pengukur yang

menyatakan bahwa sifat-sifat seseorang yang baik atau buruk adalah al­

Qur'an dan sunnah.apa yang baik menurut al-Qur'an dan sunnah itulah

yang baik nntuk dijadikan pegangan dalam kehidupan sehari-hari,

sebaliknya apa yang buruk menurut al-Qur'an dan sUlmah itutidak baik

dan hanls dijauhi.

26

Jika ada orang yang menjadikan dasar alchlak itu adat kebiasaan yang

berlalcu dalam masyaralcat, maka untuk menentukan atau menilai dengan

norma-nomla yang ada dalam aI-QuI"an dan sunnah. Kalau sesuai hams

dipupuk dan dikembangkan, jika tidak sesuai hamsa ditinggalkan.37

Jadi dasar ideal akhlak manusia dalam kehidupannya adalah kitab

Allall dan sunnah nabi, karena keduanya adalah kitab-kitab yang paling

sempuma bagi umat Islam.

Akhlak, tingkah lalcu yang mulia atau perbuatan baik adalah

cerminan dari iman yang benar dan sempurna. Dengan istilah lain, yang

menjadi dasar utama dari perbuatan baik itu adalah iman yang benar dan

sempurna itu. Untuk menciptakan iman yang dimalcsud dapat dicapai

dengan memperbanyak amal saleh dan tingkah lalcu yang mulia. Ini dapat

dilakukan dengan baik, jika ia melatih diri berbuat baik dan mulia tersebut.

Oleh karena itu, faktor pendidikan dan latiban menjadi pembahasan

khusus dalam ilmu akhlak.

Pembinaan j iwa merupakan tumpuan perhatian pertama dalam misi

Islam. Untuk menciptakan manusia yang berakhlak mulia, Islam

mengajarkan bahwa pembinaan jiwa haruslah didahulukan dari pembinaan

pada aspek-aspek lain, karena dad jiwa yang baik akan lahir perbuatan­

perbuatan baik yang pada giliramiya akan membuahkan kebaikan dan

kebahagiaan pada seluruh kehidupan manusia, lahir dan batin.38

Contoh ayat al-Qur'an yang berkenaan dengml akhlak:

'" \ .,.''... ... )-:>,.., -__ /"" "'-"' ":?/"""" ))¢" ",.:;;"" 1f

if ~J ~;).ill l£~ 'fG.r.Jj ~v.>- ~Ij i).hJ~ .r~ 4\)1 0]

;.1f __ __ ). 1f __ "" i::..." """" -- )l ""-"' _ __""""--: '("'.:w~ ~1':t~<I!:.: ~'IV f=·,.W ,~I-.....:...JJ/ ~r~ ($7' J.J J ~, ,

Artinya: Sesllngguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil danberbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarangdari perbllatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberipengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran. (QS. An­Nahl: 90).

27

Artinya: Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasukirumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izin dan memberi salamkepada penghuninya. Yang demikian itu lebih baik bagimu, agar kamu(selalu) ingat. (QS. An-Nul': 27).

Sedang sunah Rasul Saw. baik perkataannya; perbuatan dan

ketetapan beliau merupakan dasar akhlakul mahmudah. Dan dalanl surat

al-Hasyr ayat 7, disebutkan:

~jJT l£f\j J;'5Uj ~ l£)JT ~f ~ ~~;.) ~ ~T ;T;f tc J. _ ~ ¢ "'.... r..-"'). J. ...,,, ... "",.' .,.... .,.,.,

~ ;L;;?~I ~ ;;jJ.'l O§::. ~ J ~I <II)~Ij ~Ijbe

--;;;~I '" I --;;;~I 'I ~'f'I' <:"1 >, l~ >" , <:-,-: ,', > }. >. : J> > '"(I J <:-':;1' T',.JjJ (J, .JjJ J-'l-' J J-P '-" <UP r..:.r LAJ oJ •.L:>.oJ r"..Y r ~ ~ LAJ

AI1inya: Apa sqja harIa rampasan (Fal·i) yang diberikan Allahkepada Rasul-Nya yang berasal dari penduduk kota-kola maka Allah,Rasul, kerabal Rasul, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang­orang yang dalam perjalal1an, supaya harta itu jangan hanya beredardianlara orang-orang kaya saja dianlara kamu. Apa yang diberikan Rasulkepadamu maIm terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu makalinggalkanlah; dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangalkeras hukuman-Nya. (QS. AI-Hasyr: 7)

c. Tujuan Akhlak

Tujuan aldl1ak dalam ajaran Islam yaitu agar setiap orang berbudi

pekerti (berakhlak), bertingkah laku (tabiat), berperangai atau beradab

yang baik, yang sesuai dengan ajaran Islam.39

Menurut Prof. Dr. Zakiyah Daradjat berpendapat bahwa "Perbuatan

akhlaki mempunyai tujuan langsung yang dekat, yaitu harga diri, dan

28

PERPLJSTAKAAN UTAM~UIN SYAHID JAKARTA I

B. Kerllngkll Berfikit·

Dari uraian di atas nampak jelas kiranya pendidikan mempunyai peramll1

pentil;Jg dalam kehidupan manusia. Pendidikan .mempakan kegiatan antara

manusia yang dilakukan seem'a sadar yaitu untuk membimbil1g, mengarahkan,

mengajarkan, latihan, pembiasaan, kepada peserta didik untuk

mengembangkan kepribadian, bakat, kemampuan, minat pada tingkat

kedewasaan.

Dan dalam kehidupan manusia tak luput dari dari adanya interaksi sosial,

yaitu suatu hubungan sesama manusia dimal1a didalamnya teljadi suatu

kegiatan sosial yang saling membutuhkal1 satu sama lainya. Dan hubungan ini

agar teljaga baik clan selalu hannonis maka cliperlukan suatu ilmu yang

mengajarkan manusia bagaiman eara berinteraksi clengan baik, salah satu yaitu

memberikan penclidikan akhlak.

29

Pendidikan akhlak bertujuan untuk mengarahkan manusia untuk

betiabiat baik, berbudi pekerii, sopan santun dan hal-hal yang mengarah pada

kebaikan, dan terlebih lagi agar manusia lebih dekat kepada Allah Swt.

Dengan demikian manusia akan mengalami apa yang diperintahkan Allah dan

menjauhi segala larangan-Nya. Dengan demikian manusia akan dapat hidup

dengan secm'a seimbanmg yaitu akan menjalani kehidupan di dunia dengan

berbuat baik kepada sesama manusia, terhadap lingkungan hidupnya, dan

hllbungan manusia kepada sang pencipta (Allah Swt).

Dengan demikian perlu adanya sesuatu yang mcnjadi dasar pendidikan

aldllaklll mahmudah dan dalam ajarml agama Islam yang menjadi dasar

pendidikan aldllak yaitll al-Qur'an clan As-Sunnah Rasu!. Inilah pedoman

hidup umat Islam, apabila dijalal1kan maka Insya Allah manusia akan

menclapatkan kebahagiaan hidup di clunia dan di aldlirat.

Karena itu jika pendidikal1 aldllak ditanamkan kepada anak-anak sejak

dini, maka mereka terbiasa dan mendapat ilmu akhlak tersebut sejak dari keci!.

Mereka juga akan terbiasa berakhlak dan beradab yang baik, menghormati

yang tua, menyayangi yang lebih muda, ramah terhadap lingkungan dan yang

tcrpenting sejak keelI sudah ditanamkan untuk mengenal Allah dml Rasul­

Nya. Dengan clemikian ia akan paham clengan ajarml Islam dan akan

bcrakhlak mulia.

C. Hipotcsis

Hipotcsis menurut Amirul Hadi Haryono clalam bukunya "Metoclologi

Penelitian Pendiclikan 2" adalah dugaan yang mungkin benar atau juga salah

setelah dilakukan pcngujim1.

Hipotesis akan diterima jika bukti-bukti membenarkan dan alean dikelola

jika tidak benar. Pcnolakan dan penerimaan hipotesis tergantung pada

pcnyeliclikan bukti-bukti yang dikumpulkan.

Hipotesis yang diuji dalam penelitian ini aclalah sebagai berikut:

I. Hipotesis Alternatif (Ha), yaitu adanya pengaruh Penclidikan Agmua Islam

terhadap akhlak siswa.

2. Hipotesis Nol (Ho), yaitu tidak ada Pengaruh Pendidikan Agama Islam

RABID

METEDOLOGI PENELITIAN

A. Definisi Operasional

Pendidikan Agama Islam adalah suatu proses educatif yang mengarah

kepada pembentukan akhlak atau kepribadian.

Akhlak adalah suatu kondisi atau sifat yang telah meresap dalam jiwa

dan menjadi kepribadian hingga dari situ timbullah berbagai macam perbuatan

dengan cara spontan. dan mudah tanpa dibuat-buat dan tanpa memerlukan

peJ)1ikiran.

B. Waktu dan Tempat Penelitian

Sekolah' yang dijadikan tempat penelitian adai!ah SMPN 1 Babakan

Madang, yang terietak di kecamatan Babakan Madang, tepatnya JI. Raya

Babakan Madang Kabupaten Bogor Jawa barat 16810.

C. Variabel Penelitian

Dalam penelitian ini terdapat dua variabel, yaitu variabel Pendidikan

Agama Islam variabel X sebagai variabel bebas dan Variabel Akhlak Siswa

merupakan variabel Ysebagai variabel terikat.

31

MATRIKS VARIABEL

No Variabel Indikator No item

1. Penelitian Variabel X Nilai Raport PAl semester II

(Pendidikan Agama kelas VII SMPN 1 Babakan

Islam) Madang

2. Penelitian Variabel Y a. Penanaman uilai ketakwaan 8, 11,23,27,

(Akhlak) terhadap Tuhan 29

b. Kegiatan belajar mengajar 1, 2, 3, 4, 9, 10

di dalam kelas

c. Peningkatan nilai 5,14,18,19

spritualitas

d. Mengamalkan pelajaran 7, 12, 13, 15,

akhlak yang di dapat dari 16,17,20,21,

sekolah 24, 25, 26, 28,

30.

D. Populasi dan Sampel

Populasi yang diteliti dalam penelitian iui adalah siswa··siswi yang

belajar di SMPN 1 Babakan Madang yang berjumlah 1187 siswa. Alasan

mengapa memilih SMPN 1 Babakan Madang iui karena saya ingin

mengetahui sejauh mana pendidikan agama Islanl di SMPN 1 Babakan

Madang dapat membentuk akhlak siswa yang belajar disana. Untuk

mengetahui kualitas akhlak siswa yang belajar aktif dan yang tidak aktif. Dan

dijadikan masukan bagi para guru SMPN 1 Babakan Madang nntuk

memperbaiki kegiatan yang dilaksanakan agar menjadi kbih baik.

Menurut terminologi riset populasi adalah "keseluruhan subjek

penelitian".

32

Populasi adalah keseluruhan obyek penelitian yang terdiri dari

manusia, benda, hewan tumbuh-tumbuhan dan peristiwa sebagai sumber data

yang memiliki karakteristik tertentu dalam sebuah penelitian.

Sedangkan yang dimaksud dengan sampel adalah "Cara pengumpulan

data dari populasi dengan mengambil sebagian saja anggota populasi". I Dalam

pengambilan sampel kali ini penulis menggunakan cara cluster random

sampling atau acale yaitu "pengambilan sampel dengan cara membagi populasi

kedalam beberapa kelompok menurut keragaman populasinya dan unit"

populasi pada setiap c1uster-nya diambil secara acak, minimal I anggota per­

cluster. Dengan demikian dapat diuraikan populasi dan sampel yang ada pada

SMPN I Babakan Madang yang berjumlah 1187 siswa dengan uraian untuk

tingkat VII yang berjumlah 411 terbagi pada 9 kelas, tingkat VIII berjumlah

377 siswa dibagi 8 kelas dan tingkat IX berjumlah 399 siswa yang dibagi pada

9 kelas pula, dengan data ini penulis hanya mengambil sampel dari kelas VII

pada setiap kelas, 3 atau 4 responden/siswa maka jUl111ah responden atau siswa

yang alean diteliti beljumlah 35 orang.

E. Telrnik Pengumpulan Data

Untuk mendapatkan data dalam penelitian ini diperlukan beberapa

telmik, adapun teknik pengumpulan data yang saya gunakan adalall:

I. Observasi langsung kelapangan dengan melakukan pengamatan dan

pencatatan, adapun objek observasi adalah: keadaan lingkungan sekolah,

fasilitas belqjar siswa, stuktur organisasi, keadaarl guru dan karyawan,

keadaan siswa-siswi sendiri tentunya juga dan laimwa yang berkaitan

dengan sekolah.

2. Angket, teknik ini dapat dipandang sebagi interview tertulis, dengan

berbagai pelianyaan untuk dijawab teliulis pula oleh responden. Dengan

teknik ini pula akan memudahkan di dalam menganlbil kesimpulan

I M. Subana dan Sudrajat, Dasar-dasar Penelitian Tlmiunh fRmvl"n"'" 1""''' n .. _~_'-~ n "

33

mengenai pendidikan agama Islam dengan akhlak siswa SMP Negeri 1

Babakan Madang.

3. Interview atau wawancara, interview merupakan alat pengumpul infonnasi

dengan cara mengajukan sejumlah pertanyaan yang diajukan secara lisan.

Ciri utama pada interview ini adalah bertatap muka langsung antara

sipenelitidengan yang diteliti. Dalam hal ini penulis akan mengadakan

wawncara langsung dengan kepala sekolah SMPN 1 Babakan Madang.

Dokumentasi yaitu cara pengumpulall data dengan mempelajad data yang

sudah direkomendasikan oleh kepala sekolah SMP'N 1 Babakan Madang.

F. Telmik Pengolahan Data

Data yang telah terkumpul diolah terlebih dahulu melalui langkah­

langkah sebagai berikut:

l. Editing. Yaitu memeriksa daftar pertanyaan yang telah diserahkan oleh

responden. Tujuannya untuk merapihkan data agar bersih dan rapih

sehingga dapat mengadakan pengolahan lebih lanjut.

2. Scoring. Yaitu pemberian skor terhadap butir-butir pertanyaan yang

terdapat dalam angket, dengan memperhatikan jenis data yanga ada,

sehingga tidak terjadi kesalahan terhadap butir pertanyaan yang tidak

layak diberikan sko!'.

3. Tabulating. Bertujuan untuk mendapatkan gambaran frekuensi dalam

setiap item yang penulis kemukakan. Untuk itu dibuatlall tabel yang

mempunyai kolom setiap bagian angket, sehingga terlihat jawaban yang

satu dengan yang lain.

G. Teknik Analisa dan Interpretasi Data

Analisa data adalah proses penyederhanaan kedalam bentuk yang lebih

mudah dibaca dan diinterpretasikan. Tujuan analisa data dalam penelitian ini

yaitu untuk membatasi penemuan-penemuan sehingga mudah dipahami bukan

hanya oleh penulis tetapi oleh orang lain yang ingin mengetallUi hasil dari

penelitian ini.

34

Berdasarkan jenis data yang dikumpulkan yaitu data kualitatif yang

kemudian dirubah menjadi data kuantitatif, dalanl menganalisa data penulis

menggunalean rumus statistic distribusi frekuensi atau presentase, yaitu:2

p= f x 100%N

Keterangan:

P = Angka Presentase

F = Frekuensi yang sedang dicari persentasinya

N = Number ofCase (Jumlah Frek:uensi)

Sedanglean data yang dibahas adalah dua variabel yang saling

berhubungan malea data tersebut juga dianalisa seca.ra kuantitatif dengan

menggunalean rumus kolerasi product moment untuk mengkaji hipotesis

tentang ada atau tidale adnya hubungan antara variabel X dengan variabel Y.

Adapun rumus "r" Ieolerasi product moment sebagai berikut:

nl:>rr -(2::XXLy)r,y7[n2:: X2 -(2::XY]~12::y2 -(2::y YJ

Dengan keterangan sebagai berileut:

rxy

N

: Anglea Indeles Kolerasi

: Number GfCase,

: Jumlall hasil Perkalian Antara Sleor X dan Sleor Y

: Jumlah seluruh sleor X

: Jumlah seluruh skor Y

2 Anas Sudijono) Pengantar Statistik Pendidikan. (Jakarta: R::lj~ nr<tfinrl,.., D~_n_..J_

HABlV

HASlL PENELITIAN

A. Gambaran umum SMPN 1 Babakan Madang

1. Sejarah Berdirinya SMPN 1 Babakan Madang

SMP Negeri 1 Babakan Madang adalah sahl"satunya sekolall negeri

tingkat menengah pertama di Kecamatan Babakan Madang Kabupaten

Bogor. Berdiri pada talmn 1985 denganjumlah siswa saat itu sebanyak 128

siswa atau tiga ke1as, dan sampai sekarang jumlah siswa menjadi 1187

siswa atau 26 (Dua Puluh Enam) kelas. Dengan rnelihat jumalah siswa

tersebut jelas perkernbangan jumlah siswa dari tahun ke tahun mengalami,

peningkatan secara signifikan, karena peningkatan jumlah peserta didik ini

selalu diikuti dengan sarana pendukung pembelajaran.

Sejak berdirinya sekolah ini sampai sekarang sudah rnengalami 8

(Delapan) !cali penggantian !cepala sekolah. Adapnn nama-nama kepala

sekolah yang telah bertugas di SMP Negeri 1 Babakan Madang pertama

Drs. Oman Romankus selartiutrnya Adjum, Drs. Tukiman M., Drs.

Mulyadi, Drs. Suprapdi dan sekarang adalah H. Hasbullah,S.Pd.

2. Visi Dan Misi SMPN 1 Babakan Madang

Visi Sekolah; Menjadi sekolah yang terbaik

a. Peningkatan prestasi peserta didik dalam bidang akademik dan non

36

b. Memberdayakan disiplin kerja bagi tenaga kependidikan.

c. Mewujudkan lingkungan sekolah yang nyaman.

d. Mewujudkan warga sekolah yang beriman dIm bertaqwa.

Misi Sekolah :

a. Mengoptimalkan pembelajaran yang teratur secara konsisten

b. Mendorong peserta didik untuk mengembangkan potensi secara

optimal melalui kegiatan ekstrakurikuler.

c. Memfasilitasi sarana Pendidikan untuk kegiatan pembelajaran dan

. ekstrakurikuler, akademik dan non akademik.

d. Melaksanakan pengawasan terhadap kehadiran tenaga kependidikan

secara terns menerns.

e. Menciptakan ildim kerja yang kondusif.

f. Menumbuhkan penghayatan dan pengamalan agama yang dianut.

Tabell

Data Tenaga Pendidik dan Tata Usaha

SMP KeteranganJumlah Guru /Staf Bagi SMP Swasta

Negeri

GUlU Tetap Yayasan +GUlU Tetap ( PNS ) 39

PNS (DPK) ,

Guru PNS diperkcljakanGum Tidak Tetap 8

(DPK)

Gum PNS dipekerjakan2

(DPK)

StafTD 12 StafTD

Jumlah 61

37

STRUKTUR ORGANISASI SEKOLAH SMPN 1 BABAKAN MADANG

KEPALA SEKOLAHH. HasbuIlah, S.Pd KOMITE SEKOLAH

H. R.E. HIDAYAT

WAKIL KEPALA SEKOLAH I1. Endang Sasrnita, S.Pd J2. Drs. Solichin

DRS. TITNana Ratnahayati

DRUSAN URUSANU'UMN ] URUSAN

KURIKULUM KESISWAAN SARANA HUMASUjang Kosasih Wahyu I, S.Pd PRASARANA H.Rahmat P. S.Ag

Dina lvIT, M.Pd

-lIURUSAN GURUMN

PERPUSTAKAAN WALl LABORATORIUMEris H, S.Pd KELAS Hj. Hening I, S.Pd

Helldra A, S.Pd

GURU MATA PELAJARAN&BP

Tabel2

Data siswa dalam 4 ( empat) tabun temkbir

38

Jumlab Jumlab (Kis. VIIKelas VII Kelas VIII Kelas IX

Pendaftar +VIII + IX)Tabun

Ajaran( Cln

Jml Jml Jml Jml Jml JmlSiswa Siswa Rombel

Siswa Rombel Siswa Rombel Siswa RombelBaru)

2004/2005 386 359 7 343 8 333 8 1035 23

2005/2006 501 352 8 358 8 328 8 1038 24

2006/2007 622 421 9 376 8 318 8 1115 25

2007/2008 684 376 8 400 9 358 8 1134 25

200812009 427 411 9 377 8 399 9 1187 26

Tabel3

Data Ruang Kelas

JUllllah RuangJumlah

JUllllah Ruang Ke1as AsH ( d ) lainnya yang

digunakanruang

UImran Ukuran JUllllabyang

untur R Kelas digunakan> 63m2 <63m2 (d)

(e) n.R. Kelas(b) © =(a+b+c)

(1) = (d+e)

Ruang2 26 28 26

Kelas

39

Tabel4

Data Ruang Lain

JumlahJenis Ruangan Ulmran (m) Jenis Ruangan

(buah)Ukuran (m)

1. Perpustakaan 9 x 12 4. Lab. Bahasa .- .....X .....

5. Lab Komputer .. .... X .....2. Lab. IPA 12 x 17

6. Asrama Guru .. .... X .....

3.Xeterampilan .... X ....

3. Sarana Dan Prasarana

SMP Negeri 1 Babakan Madang juga memiliki Sarana dan

Prasarana yang dapat dimanfaatkan oleh siswa-siswinya, adapun sarana dan

prasarana yang dimiliki SMPN 1 Babakan Madang ini yaitu sebagai

berikut: Gedung sekolah, Masj id, ruang tata usaha, ruang kepala sekolah,

ruang wakil kepala sekolah, ruang bimbingan penyuluhan, ruang gum,

ruang pembantu kepala sekolah, ruang kesehatan, koperasi dan kantin,

perpustakaan, lab IPA, ruang pramuka, ruang PMR, ruang paskibra, ruang

lab bahasa, ruang serba guna, kamar mandi pria dan wanita, ruang osis dan

lapangan upacara atau olah raga.

4. Pelaksanaan Kurikulum

SMPN 1 Babakan Madang dalam perkembangannya selalu dipantau

oleh dinas pendidikan kota Bogor, mulai dari perkembangan siswa, prestasi

sekolah pada bidang pengelahuan atau ekstrakulikulemya, perkembangan

ruang belajar, begitu juga perkembangan kurikulum yang ber/aku di

Indonesia pada umumnya.

Kurikulum yang digunakan adalah:

a. Penggunaan Kurikllium 1994

b. Penggunaan Kurikulllm CBSA (Cara BeIajar Siswa Aktif)

c. Penggunaan Kurikulllmm KBK (Kurikulum Berbasis Kompetensi)

d. Penggunaan Kurikulum KTSP (Kurikulllm Tingkat Satuan Pendidikan.

40

Dalam hal iill seluruh GulU diwajibkan memiliki program pelajaran

serta RPP (Rencana Program Pengajaran).

5. Kegiatan Ekstrakulikuler

Selain kegiatan belajar mengajar SMPN I Babakan Madang juga

menampung dan membina bakat dan minat siswa melalui kegiatan

ekstrakulikuler yang dikelola oleh OSIS SMPN I Babakan Madang,

kegiatan-kegiatan tersebut di antaranya:

a. Kegiatan Kerohanian Islam

b. Kegiatan Kepramukaan

c. Kegiatan Paskibra

d. Kegiatan Palang Merah Remaja (PMR)

e. Kegiatan OIah Raga

f. Kegiatan Seni dan Budaya

B. Analisa dan Interpretasi Data

1. Analisa Data

Data statistik yang akan dianalisis aclalah skor··skor dari

penyebaran angket siswa yang ditemukan dilapangan, kemudian data

tersebut diolah dalam bentuk tabel-tabel persentase yang dapat diuraikan

sebagai berikut:

Tabel. 5

Bidang Studi Pendidikan Agama Islam plmting

dipelajari bagi umat Islam.

No Alternatif Jawaban F %

a Setuju 7 20

b Tidak setuju - -c Sangat setuju 28 80

d Sangat tidak setuju -

~Jumlah 35

41

Berdasarkan Tabel di atas, diketahui babwa tanggapan siswa

terhadap pentingnya mempelajari bidang studi Pendidikan Agama Islam

bagi umat Islam sangat tinggi, dengan persentase jawaban 20% menjawab

"setuju", 80% menjawab "sangat setuju", 0% siswa menjawab tidak setuju

dan "sangat tidak setuju", ini berarti babwa bidang studi Pendidikan

Agama Islam penting untuk dipelajari.

Tabel.6

Bidang studi Pendidikan Agama Islam ber'manfaat

untuk menambah pengetahuan dan pengalaman ajaran Islam

No Alternatif Jawaban F %

a Setuju 23 65,7

b Tidak setuju - -c Sangat setuju 12 34,2

d Sangat tidak setuju - -Jumlah 35 100

Dari tabel ini menunjukkan bahwa siswa mengetahui manfaat

pengajaran bidang studi pendidikan agama Islam, selain pelajaraI} itu

memang hams diikuti karena kehamsan dari pihak sekolah, tetapi

manfaatnya lebih besar mereka rasakan untuk menambah khasanah

keilmuan dan pengamalan ajaran Islam

Adapun jawaban siswa mengenai pert:myaan ini, dengan

persentase jawaban 65,7% untuk altematif jawaban "setuju" (melebihi Y,

dari jumlah responden), 34,2% siswa menjawab "sangat setuju". 0% Siswa

menjawab tidak setujll dan sangat tidak setuju.

42

Tabel. 7

lem Iasa mn SIswa untu {se a II era I a aI ,maupun mu IaNo Alternatif Jawaban F %

a Setuju 17 48,5

b Tidak setuju I 2,85

c Sangat setuju 17 48,5

d Sangat tidak setuju - -

Jumlah 35 100

Pengajaran bidang stndi pendidikan agama Islam caJra yang efektifuntukn b' I' I II b kIl kb 'k r

Bidang studi pendidikan aganla Islam pada umumnya relatif sangat

minim waktunya penting sekali untuk diikuti oleh siswa mengingat usia

siswa-siswi SMP masih tergolong masa peralihan, yang nantinya

dildlawatirkan mereka terjerumus kepengamh atau pergaulan yang negatif,

Hal ini bisa dilihat dari pemyataan mereka yang menggangap

bahwa pengajaran bidang studi pendidikan agama Islam merupakan cara

yang efektif untuk membiasakan diri untuk berakhlak baik sesuai dengan

ajaran agama Islam, Berdasarkan tabel diatas 48;5% siswa menjawab

"setuju" dan "sangat setuju", 2,85% siswa menjawab "tidak setuju" dan

0% siswa menjawab "sangat tidak setuju",

rt d' I'

Tabel. 8

I Id'd'iM t 'a en pen 1 I mn agama sam su I Ipe a.lanNo Alternatif Jawaban F %

a Setuju 2 5,71

b Tidak setuju 25 71,4

c Sangat setuju - -

d Sangat tidak setuju 8 22,8

Jumlah 35 100

Dari tabel diatas dapat diketalmi bahwa, 0% siswa menjawab

43

menjawab "sangat tidak setuju", sedangkan 71,40/;, siswa menjawab "tidak

setuju" ini berarti kebanyakan dari responden mengganggap bahwa bidang

studi pendidikan agama Islam itu tidak sulit untuk dipelajari kalau

memang mau berslmgguh-sungguh dalam belajar.

Tabel.9

Allah selalu memperhatikan kita walaupun lata tidak melihatnya oleh

karena itu kita harns selalu berbuat balk.

No Alternatif Jawaban F %

A Setuju 12 34,2

B Tidak setuju - -C Sangat setuju 23 65,7

D Sangat tidak setuju -Jumlall 35 100

Dengan diajukan pertanyaan ini diharapkan siswa selalu

termotivasi untuk berbuat baik dalam setiap keadaan dan hasilnya temyata

siswa memberikan jawaban 65,7% menjawab "sangat setuju", dan 34,2%

menjawab "setuju". Ini berarti siswa dengan sendirinya mereka berbuat

baik dalam kehidupan sehari-hari.

Tabel.l0

Siswa dibimbing atau dibina untuk berakb.lak mulia

No Altel'llatif J awaban F %

A Selalu 29 82,8

B Kadang-kadang I 2,85

C Sering 5 14,2

D Tidak pemall - -

Jnmlah 35 100

44

Dari item pertanyaan apakah siswa dibimbing atau dibina untuk

berakhlak mulia kebanyakan siswa menjawab "se:lalu"di bimbing dengan

angka persentase 82,8%, 14,2% siswa menjawab "sering", 2,85% siswa

menjawab "kadang-kadang". lni menunjukkan bahwa siswa selalu

diberikan bimbingan atau pembinaan untuk berakhlak mulia.

Tabel.11

Menurut pendidikan agama Islam bertutur kata yang baik merupakan

perbuatan terpuji

No Alternatif Jawaban F %

A Setuju 21 60

B Tidak setuju - -c Sangat setuju 14 40

d Sangat tidak setuju - -

Jumlah 35 100

Bertutur kata yang baik harus dibiasak~m sejak dini karena

merupakan perbuatan yang terpuji, berdasarkan jawaban siswa dalam

menjawab pertanyaan ini, yakni 60% siswa menjawab "setuju", dan 40%

siswa menjawab "sangat setuju" hal ini menunjukan bahwa siswa selalu

membiasakan diri untuk selalu bertutur kata yang baik.

Tabel.12

Mengikuti sbalat berjama'ah dzubur dan ashat

di sekolah adalah tidak perlu.

No Alternatif Jawaban F %

a Setuju 2 5,71

b Tidak setuju 14 40

c Sangat setuju - -

d Sangat tidak setuju 19 54,2-

Jumlah 35 100I

45

Shalat berjama' ah dianjurkan oleh agama Islam, dan kegiatan

beljama'ah di sekolah adalah salah satu usaha untllk mempererat tali

persalldaran, dalam hal ini shalat beIjama'ah berdasarkan jawaban siswa

bahwa 5,71% siswa menjawab "setujll", 40% siswa menjawab "tidak

setujll", 54,2% siswa menjawab "sangat tidak setlljll" dan 0% siswa

menjawab "sangat setllju". Hal ini menunjllkkan bahwa siswa sangat

merespon untllk shalat beljama'ah.

TabeI. 13

Siswa senang belajar bidang studi Pendidikan Agama Islam

No Alternatif Jawaban F %

a Setujll 18 51,4

b Tidak setuju - -c Sangat setlljll 16 45,7

d Sallgat tidak setuju 1 2,85

Jumlah 35 100

Mellgenai kerajinall siswa dalam mellgikuti pelajaran bidang studi

pendidikan agama Islam, berdasarkan hasil jawaban pada tabe1 di atas

diperoleh hasil persentase 51,4% siswa menjawab "setuju", 0% siswa

menjawab "tidak setuju", 45,7% siswa menjawab "sangat setujll", dan

2,85% siswa melljawab "sangat tidak setuju".

Tabel.14

Siswa rajin mengikuti pelajaran bidang studi Pendidikan Agama Islam

No Altematif Jawaban F %

a Setlljll 20 57,1

b Tidak setuju - 0

c Sangat setuju 15 42,8

d Sangat tidak setlljll - 0

Jumlah 35 100

46

Berdasarkan pada tabel diatas menunjulckan babwa siswa rajin

dalam mengikuti pelajaran bidang studi Pendidihn Agama Islam. Hal ini

dibuktikan dengan jawaban-jawaban mereka atas pertanyaan tersebut

57,1% siswa menjawab "setuju", 0% siswa menjawab "tidak setuju",

42,8% siswa menjawab "sangat setuju", dan 0% siswa menjawab "sangat

tidal, setuju".

Tabel. 15

Menurut agama Islam menyontek adalalI perbuatan yang cllrang

No Alternatif Jawaban F %

a Setuju 17 48,5

b Tidak setuju I 2,85

c Sangat setuju 17 48,5

d Sangat tidak setuju - 0

Jumlab 35 100

Kesadaran slswa karena perbuatan menyontek merupakan

perbuatan yang curang, dijawab siswa 48,5% "setuju"dan "sangat setuju",

2,85% siswa menjawab "tidak setuju", dengan demikian siswa memiliki

kesadaran yang tinggi akan perbuatan menyontek.

Tabel.16

Demi kebersihan membuang sampah sembarangalll adalalI tidak baik

No Alternatif Jawaban F ,0/0

A Setuju 15 42,8

B Tidak setuju 2 5,71

C Sangat setuju 15 42,8

D Sangat tidak setuju 0 8,57J

JumlalI 35 100

47

Berdasarkan pada tabel di atas memmjukkan bahwa siswa

memperhatikan kebersihan Iil1gkungannya. Hal ini dibuktikan dengan

jawaban-jawaban mereka atas pertanyaan tersebut. 42,8% siswa menjawab

"setuju" dan "sangat setuju", 5,71% siswa mel1jawab "tidak setuju",

sedangkan 8,57% siswa meluawab "sangat tidak setuju".

TabeJ. 17

Datang tepat waj{tu ke sekolah adalah wajib begitu Jlula halnya bila tiba

waktuuya shalat

No Alternatif Jawaban F %

a Setuju 14 40

b Tidak setuju 2 5,71

c Sal1gat setuju 18 51,4

d Sangat tidak setuju 1 2,85

Jumlah 35 100

Menghargai waktu dalam agama Islam telah dijelaskan oleh al-Qur'an surat

aI-Ashar itu berarti menghargai waktu sal1gat diperlukan karena itu sebuah

latihan kedisiplinan siswa dalanl setiap keadaan dar. kegiatan. Dari item

pertanyaan ini 40% siswa menjawab "setuju", 5,71% siswa menjawab "tidak

setuju", 51,4% siswa menjawab "sangat setuju" dan 2,85% siswa menjawab

"sangat tidak setuju':.

48

TabeI.18

Sbalat berjama'ah lebih baik dari pada shalat sendiri karena selain

mendapat pahala yang berlipat ganda juga dapat menggalang persatuan dan

persaudaraan

No Alternatif Jawaban F %

a Setuju 14 40

b Tidak setuju - -

c S"angat setuju..

20 57,1,

d Sangat tidak setuju 1 2,85

Jumlah 35 100

Berdasarkan tabel di atas dapat diketal1Ui bahwa ada beberapa

persentase yang menyatakan belum adallya kesadaran pada diri siswa akan

pentingnya shalat berjama'ah llanmn demikian 40% siswa menjawab

"setuju", 0% siswa menjawab "tidak setuju" melebihi Y2 responden siswa

menjawab "sangat setuju" dengan jumlah 57,1% dan 2,85% siswa

meJijawab "sangat tidak setuju".

Tabel.19

Berpakaian scragam kc sckolah adalah pcnting agar tidak tcrjadi

pcrbcdaan a.ntara si Imya dan si miskin

. No Altcrnatif Jawaban F %

a Setuju 12 34,2

b Tidak setuju 6 17,1

c Sangat setuju 11 31,4

d Sangat tidak setuju 6 17,1

Jumlah 35 100

49

PERPUSTAKAAN UTAMAUIN SYAI-IID JAKARTA

Berdasarkan pada hasil persentase dari jawaban siswa mengenai

item soal di atas, yang dijabarkan sebagai berikut: 34,2% siswa menjawab

"setuju", 31,4% siswa menjawab "sangat setuju", 17,1% siswa menjawab

"tidak setuju dan "sangat tidak setuju".

TabeI. 20

Menggunalmn waldu luang atau istirahat sekolah d,engan baik seperti

diskusi adalah hal yang berguna..

No Alternatif Jawaban F· %

a Setuju 23 65,7

b Tidak setuju - -c Sangat setuju 12 34,2

d Sangat tidak setuju - -Jumlah 35 100

Pada tabel di atas menggambarkan bahwa siswa yang

menggunakall waktu ketika istirahat untuk berdiskusi sangat tinggi (besar).

Hal illi tampalc jelas dari jawaban mereka yang dapat dilihat dari angka

perselltase yakni 65,7% mereka menjawab "setujll", 34,2% mereka

menjawab "sangat setuju" dan 0% siswa melljawab tidak "setuju" dan

"sangat tidak setuju".

Tabel.21

Sering tel"lambat masuk sekolah dan mengl~rjakan

shalat adalah tindakan baik

No Alternatif Jawaban F 0/0

a Setuju 5 14,2

b Tidalc setuju I 1 31,4

c Sangat setuju,

8,57-'

d Sangat tidak setuju 16 45,7

Jumlah 35 100

50

Kedisiplinan siswa sangat membantu keberhasilan mereka dalam

belajar. Hal ini dibuktikan dari jawaban mereka yang memilih jawaban

"setuju" sebanyak 14,2%, yang memilih alternative jawaban '~idak setuju"

31,4%, yang memilih alternative jawaban"uangat setuju" 8,57%

sedangkan yang menyatakan "sangat tidak setuju' sangat besar yakni

45,7%.

Tabel. 22

Agama Islam mengajarkan kita untuk bergaul secara baik denglm kawan

No Alternatif Jawabau F %

A Setuju 20 57,1

B Tidak setuju 4 11,4

C Sangat setuju 11 31,4

D Sangat tidak settUu - -Jumlah 35 100

Agama Islam dengan berpedomannya al-Qur'an dan Hadist telah

menjabarkan cara bergaul yang baik dengan yang berbeda agama. Hal ini

semata-mata agar terciptanya keharmonisan antar umat beragama dan

terbukti dengan hasil persentase jawaban siswa yakni 57,1% siswa

menjawab "setuju", 11,4% siswa menjawab "tidak setuju", 31,4% siswa

menjawab "sangat setuju", 0% siswa menjawab "sangat tidak setuju".

Tabe123

Berdo'a sebelum dau sesudah kegiatan sesuai dellgaln ajarall Islam

No Alternatif Jawaball F %

a Setuju 21 60

b Tidak setuju 1 2,85

c Sangat setuju 13 37,1

d Sangat tidak setuju - -

Jumlah 35 iDO

51

Membiasakan diri untuk selalu memulai dan menyudahi kegiatan

dengan membaca do'a adalah perbuatan yang sangat terpuji dan sesuai

dengan ajaran agama Islam. Hal ini pun ternyata dilakukan oleh responden

yang dapat dilihat dari hasil jawaban yang diberihm oleh responden yakni

sebagai beIikut; 60% siswa menjawab "setuju",. 37,1% siswa mef\jawab

"sangat setuju", 2,85% siswa menjawab "tidak setuju" dan 0% siswa

menjawab "sangat tidak setuju" jadi dapat dikatakan kebanyakan dad

mereka selalu menyertakan do'a dalam setiap keadaan dan kegiatan.

Tabel24

Mengikuti kegiatan bakti sosial adalah baik dan perbuatan yang terpuji

No Alternatif Jawaban F %

a Setuju 18 51,4

b Tidak setuju 2 5,71

c Sangat setuju 15 42,8

d Sangat tidak setuju - -

Jumlah 35 100

Dad tabel di atas dapatdiasumsikan bahwa siswa antusias sekali

dengan kegiatan social hal ini menunjukkan bahwa dalam did siswa

tumbuh rasa elllpati dan akhlak yang sangat tinggi atau lllulia, lial ini

terlihat dad hasil persentase yakni 51,4% siswa llleI1jawab "setuju", 42,8%

siswa lllenjawab "sangat setuju", 5,71 % siswa lllelljawab "tidak setuju",

dan 0% siswa menjawab "sangat tidak setuju'.

52

Tabel.25

Rita wajib mengikuti upacara di sekolah,

begitu pula dengan hari besar agama

No Altematif Jawaban F %

a Setuju 13 37,1

b Tidak setuju 3 8,57

c Sangat setuju 19 54,2

d Sangat tidak setuju - -,

Jumlah 35 100

Dari tabel di atas dapat dilihat bahwa 37, I% siswa menyatakan

"setuju", siswa yang menyatakan "tidak setuju" sebanyak 8,57%, yang

menyatakan "sangat setuju" sebanyak 54,2%, dan yang sangat tidak setuju

0%.

TabeI. 26

Nasehat Gum tidak perlu didengar karena guru bukan orang tua Iota

No Altematif Jawaban F %

a Setuju - -

b Tidak setuju 12 34,2

c Sangat setuju - -

d Sangat tidak setuju 23 65,7

Jumlah 35 I 100

Dari item pemyataan yang penulis ajukan ini, temyata mereka

tidak sepakat apabila dikatakan nasehat gum perlu diabaikan karena gum

bukanlah orang tua. Hal ini tampak jelas dari jawaban yang mereka

berikan yalmi, 0% siswa menyatakan "setuju" dan "sangat setuju", 34,2%

siswa menyatakan "tidak setuju" dan 65,7% siswa menyatakan "sangat

53

Tabel. 27

Siswa wajib bersikap sopan dan hormat Iterhadap

gurn sesnai dengan ajaran Islam

No Alternatif Jawaban F %

a Setuju 17 48,5

b Tidak setuju - -c Sangat setuju 18 51,4

d Sangat tidak setuju,- -

Jumlab 35 100

Bersikap sopan dan hormat dengan guru atau orang yang lebih tua

dengan leita memang diajarkan dalam Agama Islam dengan peltanyaan ini

siswa menjawab 48,5% untuk altematifjawaban "setuju" dan 51,4% siswa

menjawab "sangat tidak setuju", 0% siswa menjawab "tidak setuju" dan

"sangat tidak setuju" dari hasil jawaban ini dapat disimpulkan bahwa

siswa mempunyai rasa hOlmat dan sopan yang sangat bagus.

TabeI. 28

Bercanda dalam shalat adalah tidal. baik

karena dalam shalat perIn ketertiban

No AIternatif Jawaban F %

a Setuju 12 34,2

b Tidalc setuju 1 2,85

c Sangat setuju 3 8,57

d Sangat tidak setuju 19 54,2

Jumlah 35 100

Shalat adalah salah satu perbuatan atau tindakan rasa syukur, untuk

berkomunikasi kita terhadap Allall, dengan demikian disaat sedang shalat

haruslah dengan Id1USU' dan penuh ketertiban karena dalam shalat terdapat

54

rukun dan syarat syahnya Shalat. Untuk pertanyaan ini aJtematif jawaban

yang diberikan siswa yaitu 34,2% siswa menjawab "setuju", 2,85% siswa

menjawab "tidak setuju", 8,57% siswa menjawab "sangat setuju" dan

54,2% siswa menjawab "sangat tidak setuju".

Tabel. 29

Berjudi dan mabuk-mabukan adalah perbuatan yang dilarang agama

No Alternatif Jawaban ..F %

a Setuju II 31,4

b Tidak setuju - -c Sangat setuju 21 60

d Sangat tidak setuju 3 8,57

Jumlah 35 100

Dalam agama Islam ada hal-hal yang memang harns atau

diperbolehkan untuk melakukannya dan ada juga yang dilarang untuk

melakukannya SaJaJl satunya adalaJl berjudi, karena dalam beIjudi ada

yang dirugikan ada yang merugikan, begitu pula dengan bennabuk­

mabukan yang dapat merusaJe baJ1kan dapat menghilangkan akal sehat,

alternatifjawaban yang dipilih siswa tepat sekali mereka menjawab 31,4%

untuk jawaban setuju, 60% untuk jawaban sangat setuju, 8,57% mereka

menjawab sangat tidak setuju, .sedang untuk jawaban tidak setuju

memperoleh persentase 0%.

Tabel. 30

Agama Islam mengajarkan Idta untukhidup berpoya-poya

No Alternatif Jawaban F %

Setuju,

a - -b Tidak setuju 15 42,8

c Sangat setuju - -

d Sangat tidak setuju 20 57,1

Jumlah l~ 100

55

Islam mengajarkan pada hambanya untuk dapat memanfaatkan

segala sesuatu yang ada baik itu peluang, barang atau apapun, bahkan

Islam mencap bagi orang yang senang l11ubazir atau berpofa-foya/boros

dianggap sebagai teman saudar syaithon. Dari pertanyaan negatif yang

diajukan ini siswa menjawab setuju dan sangat setuju sebanyak 0% dan

untuk altematif jawaban tidak setuju 42,8% sedangkan untuk jawaban

sangat tidak setuju siswa menjawab sebanyak 57,1%.

Tabel. 31

Sebagai siswa kita perlu belajar tekun

dalam menuntut i1mu karena sangat lJelrguna

No Alternatif Jawaban F %

a Setuju 22 62,8

b Tidak setuju - -

c Sangat setuju 12 34,2

d Sangat tidak setuju 1 2,85

Jumlah 35 100

Sebagai siswa tugasnya adalahbelajar tetapibelajar bukan hanya di

sekolah bahkan dalam setiap keadaan hendaknyakita dapat mengambil

pelajaran dari apa yang kita lihat, dengar juga apa yang kita rasakan.

Ketekunan siswa dalam belajar ini dapat dilihat dari hasil jawaban yang

hendak diberikan yakni siswa menjawab setuju sebanyak 62,8%, untuk

jawaban sangat setuju sebanyak 34,2%, untuk altematif jawaban tidak

setuju 0% namun ada 1 orang siswa menjawab sangat setttiu dengan

persentase 2,85%.

57

Dari pelianyaan yang diajukan, siswa menjawab 37,1% untuk

alternatif jawaban setuju, 60% siswa menjawab sangat setuju, sedangkan

untuk alternatif jawaban tidak setuju 0% dan untuk alternatif sangat tidak

setuju 2,85%. Dapat diambil kesimpulan siswa-siswi sangat pabam dan

mengerti akan kebersihan.

Tabel.34

Memandang perin menggunakan perhiasan dan berpakaian mewah

kesekolah.

No Alternatif Jawaban F 0/.

a Setuju 2 5,71

b Tidak setuju 13 37,1

c Sangat setuju - -d Sangat tidak setuju 20 57,1

Jumlah 35 100

Sekolah merupakan lell1baga pelldidikan yang tidak memandallg

antara si kaya dan si ll1iskin, maka sangat periu bagi sekolah untuk

mef\Yiapkan seragall1 agar tidak. teDadi kecemburuan sosial. Dengan

pelianyaan ini siswa menjawab setuju sebanyak 5,71%, untuk jawaban

tidak setuju 37,1 %, untuk jawaban sangat tidak setuju sebanyak .57,1%,.

dan untuk jawaban sangat setuju sebanyak 0%

Selanjutnya dari hasil data diatas akan dio1ah 1agi untuk mencari

kolerasi antara 2 variabel dengan tabel kelja yang diuraikan pada tabe1

dibawah ini.

Tabel. 35Nama dan Nilai Raport PAl Siswa Kelas VII

(Variabel X)No Responden NilaiI Ahmad Hudon 882 Ahmad Setiawan 733 Afifah 854 Aguug Gumelar 925 Alfiah Alfiani 736 Amira Nmrullah 917 Dami Sapti Yuliani 828 Della Sintia 829 Della Febriani 8010 Desi Sri Utami 8111 Dyah AmbarninglUm 9012 Egi Setiawan 7913 Filza Syahrul A 8314 Filmansyah 8615 Hesti Herawati 9016 lntan Putri Santoso 7817 Lutfi M Gustian 7318 Linda Dewi 7519 Mardiansyah Subekti 7420 t-.1. Ari 7421 M. Irfan Maulana . 8122 M. NurEsa 7923

,M. Yasin 85

24 Mega Herdina Mellina 7625 Monica Julita Devi 7626 Mutia Alfianita 7427 NUIUI Hikmatussaadah 7628 Nurfadilah 8029 Nurmalena 8230 Rahal Diansyall 8631 Rian Risnandar 7932 Rika 7333 Rega hangga Dewa 8534 RiskaAyu L 8135 Riska Febriana 80

Jumlah 2822~

58

No NamaButir Soa'll'anab" XI

I 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 To 27 28 29 30 . iumlatiI Ahmad fJ,udori 2 4 4 3 2 4 2 I 4 2 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 1 4 2 4 3 1012 hmad Setiawan 2 4 4 I 2 4 2 1 2 2 2 '4 2 4 3 4 1 4 4 4 2 1 4 2 2 1 2 2 4 I 773 ftfrlati 2 2 2 3 3 2 2 I 2 2 2 1 2 2 2 2 1 2 2 2 2 1 2 1 2 I 2 2 2 1 554 IADuna GumeJar 4 4 4 3 4 4 4 3 4 4 2 4 4· 4 4 4 3 3 3 4 4 3 4 4 4 3 4 4 ·4 3 1105 t>Jliah Mfiani 2 2 2 I 2 2 2 1 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 1 2 2 2 I 2 2 2 1 556 Amira NUITuUah 2 2 2 1 2 4 2 1 2 2 2 2 4 2 2 2 1 2 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 587 Dami Saoo Yuliana 2 4 4 I 2 4 4 3 . 2 4 2 2 2 2 2 4 1 2 2 4 4 1 2 4 2 I 2 2 2 1 748 Della Sintia 2 4 2 3 4 4 2 1 4 4 2 4 2 2 4 4 1 4 4 4 2 1 2 4 2 1 4 2 4 1 849 Della Febriani 4 4 4 3 4 4 4 I 4 4 4 2 2 4 1 4 I 4 4 4 4 1 2 2 2 1 4 2 2 1 8710 Desi Sri Utami 4 4 4 3 4 4 4 3 4 4 4 4 4 I 4 4 4 3 4 4 4 4 3 4 4 4 3 4 4 4 3 114II \LNah Ambarnintlfum 2 4 2 3 4 4 4 2 1 4 4 4 2 4 4 4 3 4 4 4 4 1 4 4 I 3 4 2 4 1 9512 IEai Setiawan 2 4 4 3 2 2 4 3 4 2 4 4 3 1 3 4 3 4 4 3 4 3 4 2 4 3 4 4 2 4 9713 Filla SvatirulA 2 4 4 3 4 4 4 I 2 4 4 2 2 2 4 4 3 3 4 2 2 1 4 I 4 3 2 2 2 3 8614 Firmansvah 2 4 4 3 2 4 4 I 2 4 4 4 2 2 4 2 1 4 4 2 2 1 2 2 2 3 4 2 2 3 8215 HestiHera','lati 2 2 2 ·3 2 4 2 1 4 4 2 2 2 2 I 4 1 4 2 4 3 3 2 2 2 1 4 2 2 I 7216 Inlan pum Santoso 2 2 2 I 2 2 2 I 2 2 2 2 2 2 2 2 1 2 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 I 5417 lulli. M. Gustian 2 4 4 3 2 4 4 1 2 4 4 4 2 2 4 2 I 4 4 2 2 1 2 2 2 3 4 2 2 3 8218 Unda Oet~ 2 4 2 I 4 4 4 I 4 2 4 4 4 4 2 4 1 4 4 2 2 1 4 3 4 3 4 4 2 I 8918 Mardiansvah Subekti 2 2 2 3 2 4 2 1 2 2 2 2 2 2 4 4 2 2 2 2 2 2 I 2 2 2 1 2 2 1 6320 M.M 2 4 2 3 2 4 4 1 4 4 2 2 4 2 3 4 4 3 4 4 4 1 4 2 2 I 2 4 2 I 8521 M. !rfan Mau!ana 2 2 2 3 2 4 2 4 4 4 4 4 4 4 2 4 I 4 4 4 2 3 2 2 2 1 2 4 2 1 8522 M. NurEsa 2 4 4 3 2 2 4 3 2 4 3 3 4 2 4 4 3 4 4 3 4 3 4 2 4 3 4 2 1 4 9523 M. Yasin 2 4 4 3 2 3 4 1. 4 4 2 2 2 4 2 4 I 4 2 4 4 3 4 4 2 3 4 4 4 3 9324 Meaa Herdina Mellina 2 2 4 4 2 4 2 4 4 2 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 2 1 2 2 2 I 2 2 2 I 6825 Monica Julita Devi 4 4 2 3 4 4 4 3 2 2 4 4 4 2 3 4 4 2 41 1 I 1 1 1 3 4 4 4 3 9826 Mulia.'lliania 1 1 1 3 r 4 1 ! 4 1 1 1 1 1 1 , , , , ,

3 1 1 2 1 I 1 1 2 1 59" , • • •27 Nurul Hlimatussaadah 1 1 1 1 1 4 1 3 1 1 1 1 3 1 I 4 I 4 1 1 1 1 4 1 1 1 4 1 1 4 6828 Nurfaoilah 1 4 3 3 4 4 4 3 4 4 4 1 1 4 1 4 3 4 1 4 1 1 4 4 4 1 4 4 1 I 90!9 Nurmalena 1 1 1 3 1 4 1 3 1 1 1 4 1 1 1 2 1 1 1 1 3 1 1 2 1 1 4 4 1 1 6610 Rahal Oiansvah 1 1 4 4 1 4 4 1 4 4 4 1 1 1 3 1 1 2 4 4 1 1 1 1 1 1 4 1 4 3 8111 Rian Risnandar 4 4 4 3 4 4 4 3 4 4 1 4 4 4 4 4 3 3 4 4 4 3 4 4 4 3 4 4 4 3 11112 Rika 1 4 1 3 4 4 4 3 2 4 1 1 4 1 1 2 4 4 4 4 1 1 1 1 1 3 1 1 1 1 8013 Reaa HanGoa De'" 2 4 1 1 4 4 4 1 4 4 4 3 4 4 3 4 3 4 4 4 1 3 4 4 4 I 4 4 4 1 984 RlskaA"l.l 4 4 4 3 2 4 4 3 2 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 3 4 1 4 3 1095 Siska Febnana 4 4 4 3 1 4 4 3 4 4 4 4 4 4 1 4 3 4 4 4 4 3 4 4 2 3 4 4 1 3 108

Jumlah B4 118 105 91 94 129 111 68 105 111 103 101 99 97 94 118 75 114 113 110 99 60 89 80 103 91 90 98 111 96 1919

'"':I.....=-_.-I:i::' I::.0 ()'Q... :.0_.

I::= C'" :=~ - ...,I:'"':I :=;- '"..

~r::r

~ .. i<-.. := wr::r r:> ~

'" '"... ...'"

_.:= i::'>- '"-:= '"()'Q

::<::=;-.. '"- ..._.'"r::rg.

-<

Ul'D

60

Setelah memperoleh angka dari persentasi yang sudah di paparkan di

atas, maka langkah berikutnya adalah mencmi angk!( korelasi antara variabel

X (Peudidikan Agmna Islmn) dan variabel Y (AkhIak siswa) dengan

menggunakan rumus korelasi product moment sebagai berikut :

TabeI. 37

Hasil Perhitungan Variabel X dlln Y

No Nmna X Y X2 Y2 XY1 Ahmad Hudori 88 101 7744 10201 8888

2 Ahmad Setiawan 73 77 5329 5929 5621

3 Afifah 85 55 7225 3025 4675

4 Agung Gumelar 92 110 8464 12100 10120

5 Alfiall Alfiani 73 55 5329 3025 4015

6 Amira Nurrullah 91 58 8281 3364 5278

7 Dmni Sapti Yuliana 82 74 6724 5476 6068

8 Della Sintia 82 84 6724 7056 6888

9 Della Febriani 80 87 6400 7569 696010 Desi Sri Utami 81 114 6561 12996 9234

11 Dyah Ambarningrum 90 95 8100 9025 8550

12 Egi Setiawan 79 97 6241 9409 7663

13 Filza Syahrul A 83 86 6889 7396 7138

14 Firn1ansyah 86 82 7396 6724 7052

15 Hesti Herawati 90 72 8100 5184 6480

16 Intan Putri Santoso,

78 54 6084 2916 4212

17 Lutfi. M. Gustian 73 82 5329 6724 5986

18 Linda Dewi 75 89 5625 7921 6675

19 Mardiansyall Subekti 74 63 5476 3969 4662

20 M.Ari 74 85 5476 7225 6290

21 M. Irfan Maulana 81 85 6561 7225 6885

22 M. NurEsa 79 95 6241 9025 7505

23 M. Yasin 85 93 7225 8649 7905

24 Mega Herdina Mellina 76 68 5776 4624 5168

25 Monica Julita Devi 76 90 5776 8100 6840

26 Mutia Alfianita 74 59 5476 3481 4366

27 Nurul Hikmatussaadah 76 68 5776 4624 5168

28 Nurfadilah 80 90 6400 8100 720029 NlJrmfll~n::l Q') u, 1':"",\,,1 A., ,.. ..... ,.. ~ ......

61

30 Rahal Diansyah 86 81 7396 6561 696631 Rian Risnandar 79 111 6241 12321 876932 Rika 73 80 5329 6400 584033 Rega Hangga Dewa 85 98 7225 9604 833034 RiskaAyu. L 81 109 6561 11881 882935 Siska Febriana 80 106 6400 11236 8480

Jurnlah 2822 2919 228604 253421 236118

Penentu r Pearson dari Variabel X dan Y--X y

88 101 --73 77 --85 55 --92 11073 5591 5882 7482 8480 8781 11490 9579 9783 8686 8290 , 7278 5473 8275 8974 6374 8581 8579 9585 9376 6876 9074 5976 6880 90

I R? 66

62

86 81

79 11173 80

85 98

81 10980 106

2822 2919jumlah r pearson 0,23357414

r := ---r===:=N==(LXY)==-:=(=l:X==)=(L=Y:,=)====:·w ~{N.(l:X2) - CUn.{N(Ly2) - (LYi}

35.(236118) - (2822).(2919)r := ---r=================='===

xy ~{35(2822)_ (228604)}.{35(2919)2 - (253421)}

8264130- 8237418r = ---r============='====

xy ~35(228604-7963684).35(253421)- (8520561)

26712r = ---r============='==

xy ~(8001140-7963684).(8869735- 8520561)

26712r = ---;=======

xy ~(37456).(349174)

26712r = ---;=====

xy ~1,307866134

26712r = .

.\), 114.361,9751

=0,23

Setelah melakukan perhitungan seCffi'a keseluruhan maka hasH yang

didapatkan ffiltara Pendidikan Agama Islam dengan Akhlak diperoleh angka

korelasi "r" Product Moment sebesar 0,23. Hal ini menunjukkan bahwa

korelasinya adalah lemah atau rendah.

63

D. Interpretasi Data

Berdasarkan hasil perhitungan dari nilai "rxy", maka penulis

memberikan interpretasi terhadap Angka Indeks Korelasi HI''' Product Moment

melalui dua cara, yakni:

1. Interpretasi secara sederhana atau secara kasar;

Interpretasi "I" Product Moment

Besar "r" Interpretasi

0,00-0,20 Antara Variabel X dengan Y terdapat kolerasi namun

tingkatnya sangat lemab atau sangat rendah.

0,20-0,40 Antara Variabel X dengan Y terdapat kolerasi yang lemah

atau rendab

0,40-0,70 Antara variabel X dengan Y terdapat kolerasi yang sedang

atau cukup

0,70-0,90 Antara variabel X dengan Y terdapat kolerasi yang kuat atau

tinggi

0,90-01,00 Antara variabel X dengan Y terdapat kolerasi yang sangat

kuat atau sangat tinggi

Interpretasi terhadap rxy dari perhitungan diatas temyata angka

korelasi antara variabel X (Pendrdikan Agama Islam) dan variabel Y

(Akhlak Siswa) diperoleh 0,23 temyata terle:tak pada 0,40-0,40.

Berdasarkan pada pedoman yang telah dikemukakan di atas dapat

dinyatakan bahwa korelasi antara variabel X dan variabel Y itu adalab

korelasi yang tergolong lemah atau rendah.

2. Interpretasi dengan mellggunakall tabelllilai "r" Product Moment

Rumusan hipotesa kerja/aitematif Ha dan hipotesis nihil (Ho),

yang penulis ajukan diawal adalah:

Ha: Ada pengaruh positif antara Pendidikan Agama Islam dengan

Akhlak siswa

64

Ho: Tidak ada pengaruh antara Pendidikan Aganla Islam dengan Akhlak

siswa

Adapun kriteria pengajuannya adaIah jika "r" observasi (ro) sama

dengan atau lebih besar ( 2: ) daripada "r" tabel (rt) maIm hipotesis

alternative (Ha) diterima atau terbukti kebenaralmya. Sebaliknya, jika "r"

observasi (ro) sanla dengan atau lebih kecil ( :'0 ) daripada "r" tabel (rt)

maka hipotesis aItemative (Ha) tidak dapat diterima atau tidak terbukti

kebenararmya dan Ho diterima.

Untuk melihat apakah koefisien korelasi hasil perhitungan diatas

signifikan atau tidak, maka perlu dibandingkan dengan r tabel (rt) product

moment dengan terlebih dahulu mencari derajat bebas (db) karena dalam

penelitian ini sampelnya berjumlah 35 orang dan variabel yang dicari

korelasinya ada dua yaitu pengaruh Pendidikan Agama Islam (X) dan

Akhlak siswa (Y), maka derajat bebasnya dapat dihitung dengan langkah

sebagai berikut :

Db=N -Ill'

=35 -2

=33

Setelah diketahui db sebesar 33, diperoleh "r" product moment

pada taraf sifgnifikansi 5% diperoleh r tabel = 0,396. Dan pada taraf

sifgnifikansi 1% diperoleh r tabel =0,505. Selanjutnya dibandingkan "rxy"

dengan "r" tabel (rt) seperti diketahui rxy masing-masing adalah 0,23

sedang rt masing-masing 0,396 dan 0,505. Dengandemikian temyata rxy

adalah lebih kecil (S) daripada rt, baik pada taraf signifikansi 5% maupun

pada taraf signifikansi 1%. Karena rxy lebih kecil (S) daripada It, maka

hipotesis altematif (Ha) ditolak alau tidak terbukti kebenaraffilya.

Sedangkan Ho diterillla alau lerbukti kebenarannya. Dengan delllikian,

tidak ada korelasi negatif yang signifikan anlara Pendidikan Agama Islam

dengan Akhlak siswa.

Setelah uji hipotesis dilakukan, maka untuk Illengetahui berapa• 1 1 .. ,..

65

persen, digunakan rumus Coofjicien ofDeterminant atau penentu. Sebagai

berikut

KD =r2 x 100%

= 0,232 x 100%

= 0,0529 x 100%

= 5,29%

Dari hasil perhitungan koefisien detemlinasi di atas, dinyatakan

bahwa KD diperoleh hanya 5,29%. 1ni artinya bahwa pengaruh Pendidikan

agama Islam hanya sebagian keeil dalam mempengaruhi akh1ak siswa,

sedangkan 94,71% ditentukan oleh variabe1lain yang perln diteliti lebih

lanjnt (tidak diteliti dalam pene1itian ini).

BABV

PENUTUP

A. Kesimpulan

Dari uraian terdahulu, maka dapat dia1l1bil kesi1l1pulan bahwa terdapat

pengaruh dala1l1 pelaksanaan pengqjaran bidang studi pendidikan agama Islam

di SMPN I Babakan Madang dalam membiasakan pada diri siswa uutuk

selalu beraldllak mulia, pada siswa kelas VII tuhun qjaran 2008-2009..

Berdasarkan hasil korelasi antara dua variabel dinyatakan korelasi searah

(positif). Dengan memperhatikan hasil dari besamya rxy yaitu (0.23) yang

berkisar antara (0.20) sampai (0040), maka kolerasi positif itu hanya kolerasi,

yang lemah atau rendah. Oleh karena itu tinggi rendahnya akhlak siswa dalam

kehidupan sehari-hari dipengaruhi oleh berhasil tidaknya pengajanm bidang

studi pendidikan agama Islam yang diberikan oleh guru disekolah.

Kontribusi yang ditimbulkan dari pelaksanaan. pengajaran bidang studi

pendidikan agama Islam mempunyai peranan positif dalam membina siswa

untuk dapat berakhlak baik yang mempakan salah satu bagian dari

pengamalan ajaran Islam. Siswa yang kurang belminat menamh perhatian

pada bidang studi pendidikan agama Islam menyebabkan Illereka berakhlak

kurang baik. Kecenderungan yang timbul pada anak akanlllelllbawa pengaruh

berarti, anak yang mellliliki minat tentu akan berbeda dengan anak yang tidak

punya Illinat dalam belajar. 01eh karena itu, peran pendidikan agallla Islam

67

B. Saran-saran

1. Guru hendaknya lebih meningkatkal1 mutu pengajaran khususnya bidang

studi Pendidikan Agama Islam karena tujuan bidang studi ini bukan

karena kewajiban sekolah tetapi merupakan pelajaran yang dapat

memberikan manfaat dan pedoman hidup siswa. baik didunia maupun

diakhirat kelak.

2. Memberikan alokasi waktu sedikit lebih banyak (maksimal) dalam rangka

memicu semangat siswa agar selalu berakhlak mulia dalam kehidupan

sehari-hari.

3. Guru dan komunitas sekolah juga wali murid senantiasa untuk selalu

memberikan arahan dan bimbingan pada siswa agar selalu dapat berbuat

baik.

4. Hendaknya siswa tidak hanya memahami bidang studi pendidikan agama

Islam secara kognitif saja tetapi juga dapat cliirnplementasikal1 dalam

kehidupan sehari-hari.

DAFTAR PUSTAKA

Khallaf, Abdul Wahab. Kaidah-kaidah Hukum Islam, (Jakarta, Rajawali, 1997).

Almath Faiz, M. Qabasun Min Nuri Muhammad saw (Syiria, Daarul KutubAlarabiyyah, 1974)

An Naisabury, Imam Abi Husein Muslim Ibnu Hajjaj Aqusyairy. TarjamahShahih Muslim Juz 1 (Semarang, Asy Syifa', 1992)

Arifin, M. Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta, Bina Aksara, 1987).

As. Asmaran. Pengantar Akhlak, (Jakmia, Raja Grafindo Persada, 1994).

Athiyah, AI-Abrasyi. M. Dasar-dasar Pendidikan Islam, (Jakmia, Bulan Bintang).

Daradjat, Zakiyah. dldc Metedologi Pengajaran Agama Islam, (Jakarta, BumiAksara, 1996).

_______, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta, Bumi Aksara, 2004).

___-=--=-_' Pendidikan Islam Dahlin Keluarga dan Sekolah, (Jakarta,Ruhanla, 1995).

Hasan, Ali. Tuntutan Akhlak, (Jakarta, Bulan Bintang, 1993).

Jalaluddin, dan Said Usman. Filsafat Pendidikan Islam: konsep danperkembangan pemikirannya. (Jakarta, Raja Grafindo Persada, 1996).,

Muhaimin, Nuansa Baru Pendidikan Islam, (Jakmia, .Raja Grafindo Persada,2006).

Nata, Abuddin. dan Fauzan. Pendidikan dalam Perspektif Hadits (Ciputat, UINJakarta Press, 2005).

______ , Metedologi Studi Islam, (Jakarta, Raja Grafindo Persada.2007).

-----c-:c=-' Filsalat Pendidikan Islam 1, (Jakarta, Logos Wacana llmu,1997).

Nizar, Samsu1. Pengantar Dasar-dasar Pemikiran Pendidikan Islam, (Jakarta,Gaya Media Pratml1a, 200 I)

Syaibany, Oemar Muhammad al-Thomy. Filsa.lat Pendidikan Islam, (Jakarta,Rnl<;ln l{.jnt<;HHT 1 Q70\

Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta, Kalam mulia" 1994).

Sujiono, Anas. Pengantar Statistik Pendidikan. (Jakarta, Raja Grafindo Persada,2006)

TiImidzi Isa bin Surah, M. Teljemah Sunan At Tirmidzi, (Semarang, Asa-Syifa',1992)

Zainuddin, Dick. Seluk Beluk Pendidikal1 dari Al-Ghozali, (Jakarta, Bumi Aksara,1991).

, .,

Ilamualaikum WI'. Wb.

lada Yang Terhonnat,Ja Jurusan Pendidikan Agama Islam[!tas I!mu Tarbiyah dan Keguruanversitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta

: lstimewa: 1 (satu) herkas: Pengajuan JuduJ Skripsi

Jakarta, 20 Juni 2008 ~

b 0>' ~1~y / ~. ~ J

~.;/ / ,,,Jf..,'~~ {\-y" ~') ~/ ~1."vV ~ l\

n sejahtera kami sampaikan, semoga Bapak senantiasa berada dalam lindung' Allah swt, dan'J sukses dalam menjalankan aktivitas.uutnya, saya yang bertanda tangan di bawah ini :

np

a : Dewi Rizkiyah: 204011003160

ster : VIIian Pendidikan Agama IslamItas : IImu Tal'biyah dan Keguruan

ai persyaratan ulltuk menyelesaikan Program Strata Satu (SI) dengan ini mellgajukan judul'[ "PENGARUH PENDIDIKAN AGAMAISLAM TERHADAP AKHLAK SISWA SD[8 (MODERN ISLAMIC SCHOOL);' Sebagai bahan pertimbangan, berikut saya lampirkan:

" " ~-

OutLine ,I~' .~ - .../' ~Bab I, II dan 1IlDaftar Pustaka Semelltara

an surat pellgajuall ini saya buat, dellgan harapan semoga dapat diterima.rhatiannya, saya ucapan terima kasih.

lmualaikum WI'. Wb.

)osell Seminar Skripsi

M.A

/M.A

Q;:5Qp::;;;"':1""l'IIM.204011003160

SURAT PERMOHONAIZIN PENELITIANJak-art-:-a-,47-:::D:-e-se-m-;b:-e-r""2-:cOO"'8;;------'

DEPARTEMEN AGAMAUINJAKARTAFITKJf. Ir. H. Juanda No. 95 Ciputat 15412/ndonesia

FORM (FR)

NCl.[)okumenTc!L:rerbitNo. RevisiHal

FITK-FR-AKD-0821 Se tember 2008001/1

NomorLampiranHal

: Un.O l/F .l/KM. 01 .31892008: Outline/Proposal; Permohonan Izin Penelitian

Kepada Yth.Kepala SMPN 1 Babakan MadangBogor Jawa Barat

Assalarnu 'alaikaum WI'. wb.

Dengan HOlmat kami sampaikan bahwa,

N a m a : Dewi Rizkiyah

NIM

Jurusan

Semester

: 204011003160

: Pendidikan Agama Islam

: IX (Semhilan)

Tcmbusan:

Judul Skripsi : "Pengaruh PendidikanAgama Islam Terhadap Akhlak Siswa

Di SMPN I Babakan Madang-Bogor".

adalah benar mahasiswa/i pada Faknltas limn Tarbiyah dan Keguman UIN

Syarif Hidayatullah Jakarta yang sedang menyusnn skripsi, dan akan

mengadakan penelitian (riset) di instansi yang saudara pimpin.

Untuk itu kami mohan Saudara dapat mengizinkan mahasiswa tersebut

melaksanakan peneUtian di tempat yang dimaksud.

Atas perhatian dan kerja sarna Saudara, kami ucapkan terima kasih.

Wassalamu 'alaikum wr. wh.

I. Dekan FITK

2. Pembantu Dekan Bidang Akademik

3. Mahasiswa yang bersangkutan

PEMERINTAH KABUPATEN BOGORDINAS PENDIDIKAN

SMP NEGERI 1 BABAKAl\r MADANGJI. Raya Babakan Madang Kab. Bogor Telp. (021)8795 0455 Kode Pos : 16810

- -SURAT IillTERAN(iAN

Nomor : 421.3/034/SMP/2009

Yang bertanda tangan elibawah ini :

.N alna

Jabatan

NIP

Menerangkan bahwa :

N a tn a

Nomor Pokok

Program Studi

: H. HASBULLAH, S.Pd

: Kepala Sekolah

: 130784401

: DEWI RIZKIYAH

: 204011003160

: Pendidikan Agama Islam S.l

Bahwa benar telah melaksanakan penelitian eli SlvfP Negeri 1 Babakanmadang Kabupaten Bogor dari

Tanggal : 02 - 16 Pebruari 2009.

Demikian Surat Keterangan ini elibuat dengan sebenar-benatnya.

BULLAH S.Pd. 130784401

PEMERINTAH KABUPATEN BOGaRDINAS PENDIDIKAN

SMP NEGERI 1 BABAKAN MADANGJI. Raya Babakan Madang Kab. Bogor Telp. (021)8795 0455 Kode Pos ; 16810

NomorLampiranPerihal

421.3/034/SMP/2009

IZIN PENELITIAN

Kepada:Yth. UINJAKARTA

Jl Ir. H. Juanda No.95 Ciputat 15412di-Tempat

Sesuai surat permohonan Saudara Nomor ; UN.01/F.1/PP.00.9/104/2009perihalPermohonan ljin Penelitian Rencana Penulisan Skripsi ;

NamaNomor PokokProgram StueliJenjang PendidikanSemester

DEWI RIZKIYAH204011003160Pendidikan Agama IslamStrata Satu ( S.l)Semester IX ( Sembilan )

Bermaksud mengadakan penelitian eli Sekolah kami dengan judul ; PengamhPendidikan Agama Islam Terhadap Akhfak Siswa SMP Negeri 1Bahakal1madang.

Pada dasarnya kami tidak keberatan dan memberikan izin untuk penelitian tersebutpada Tanggal 02 Pebruari s.d. 16 Pebruari 2009,

Dengan catatan :1. Tidak mengganggu kegiatan helajarmen,gajar di sekolah.2. Tidak diperkenankan melakukan kegiat,1n diluar ketel1t1Jan yang telah

ditetapkan.3. Setelah selesaimelakukan penelitian agar memherikan laporan.

16 Pebruari 2009

ULLAH, S.Pd30784401

ANGKET UNTUK SISWA MENGENAI PEMBINAN AIillLAK DALAM

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

I. Petunjuk

a. Bacalah dengan teliti seluruh pertanyaan dan alternative jawaban dibawah ini

b. Berilah tanda silang (X) a, b, c atau d yang paling dianggap benar

c. Apapun yang kamu berikan tidak akan mempengaruhi nilai pehijaran kamn

disekolah

d. Atas kerjasama dan kesediaan siswa-siswi dida.lam memberikan jawaban

yang sebenar-benarnya k~mi ucapkan terima kasih.

n. Identitas Responden

Nama

Jenis kelamin

Kelas

ID. Pertanyaan

1. Bidang studi Pendidikan Agama Islam penting dipelajari bagi umat Islam.

a. Setttiu

b. Tidak setuju

c. Sangat setuju

d. Sangat tidak setuju

2. Bidang studi pendidikan Agama Islam bennanfaat untuk menambah

pengetahuan dan pengalaman ajaran Islam.

a. Setuju

b. Tidak setuju

c. Sangat setuju

d. Sangat tidak setuju

3. Pengajaran bidang studi Pendidikan Agama Islam cara yang efektif untuk

membiasakan siswa untuk selalu berakblak baik dan mulia.

a. Setuju

b. Tidak setuju

C. Sangat setuju

d. Sa.ngat tidak setuju

4. Materi Pendidikan Agama Islam sulit dipelajari.

a. Setuju

b. Tidak setuju

C. Sangat setuju

d. Sangat tidak setuju

5. Allah selalu memperhatikan kita walallplln kita tidak melihatnya oleh karena

itu kita harus selalu berbuat baik .

a. Setuju

b. Tidak setuju

C. Sangat setuju

d. Sangat tidak setuju

6. Siswa dibimbing atau dibina untuk dapat berakhlak mulia.

a. SelaJu

b. Kadang-kadang

c. Sering

d. Tidak Pemah

7. Menumt Pendidikan Agama Islam bertutur kata yang baik merupakan

perbuatan terpuji.

a. Setuju

b. Tidak setuju

c. Sangat setuju

d. Sangat tidak setuju

8. Mengikuti shalat berjamaah Dzuhur dan Ashar disekolah adalah tidak perIu.

a. Setuju

b. Tidak setuju

c. Sangat setuju

d. Sangat tidak setuju

9. Siswa senang belajar bidang studi Pendidikan Agama Islam.

a. Setuju

b. Tidak setuju

c. Sangat setuju

d. Sangat tidak setuju

10. Siswa rajin mengikuti"pengajarau bidang studi Pendidikan Agama Islam.

a. Setqjn

b. Tidak setujll

c. Sangat setllju

d. Sangat tidak setuju

II. Menurut Agama Islam menyontek adalah perbuatan yang curang.

a. Setuju

b. Tidak setuju

c. Sangat setuju

d. Sangat tidak setlljll

12. Demi kebersihan membuang sampah sembarangan adalah tidak baik.

a. Setuju

b. Tidak setuju

c. Sangat setuju

d. Sangat tidak setuju

13. Datang tepat waktu ke sekolah adalah w'!iib begitu pula halnya bila tiba

waktunya shalat

a. Setuju

b. Tidak setuju

c. Sangat setuju

d. Sangat tidak setuju

14. Shalat berjama'ah lebih baik dari pada shalat sendiri karena selain

mendapatkan pahala yang berlipat ganda juga dapat menggalang persatuan

dan persaudaraan.

a. Setuju

b. Tidak setuju

c. Sangat setuju

d. Sangat tidak sehUu

15. Berpakaian seragam ke sekolah adalah penting agar tidak teljadi perbedaan

antara si kaya dan si miskin.

a. Setuju

b. Tidak set\lju

c. Sangat sehun

d. Sangat tidak setuju

16. Menggunakan wak'tu luang atau istirahat sekolall dengan baik seperti diskusi

adalah hal yang berguna.

a. Setuju

b. Tidak setuju

c. Sangat setuju

d. Saugat tidak setlljll

17. Sering terlambat masuk sekolah dan mengerjakan shalat adalah tindakan

baik.

a. Setuju

b. Tidak setuju

c. Sangat setuju

d. Sangat tidak setuju

18. Agama Islam mengajarkan kita untuk bergaul secara baik dengan kawan

berbeda agama.

a. Setuju

b. Tidak setuju

c. Sangat setuju

d. Sangat tidak setuju

19. Agama Islam meng:uarkan kita untuk bertoleransi dan menghormati kawan

berbeda agama.

a. Setuju

b. ,'idak senuu

c. Sangat setuju

d. Sangat tidak setuju

20. Mengikuti kegiatan bakhti social adalah baik dan perbuatan yang terpuji.

a. Setuju

b. Tidak setuju

c. Sangat setuju

d. Sangat tidak setuju

21. Kita wajib mengikuti upacara disekolah, begitu pula dengan hari besar

agama.

a. Setuju

b. Tidak setuju

c. Sangat setlUu

d. Sangat tidak setuj u

22. Nasehat guru tidak perlu didengar karena guru bukan orang tua kita.

a. Setuju

b. Tidak setlUu

c. Sangat setuiu

23. Siswa wajib bersikap sopan dan honnat terhadap guru sesuai dengan ajaran

Islam.

a. Setuju

b. Tidak setuju

c. Sangat setuju

d. Sffilgattidaksetuju

24. Bercanda dalam shalat adalah tidak baik karena c1alam shalat perlu ketertiban.

a. Setuju

b. Tidak setuju

c. SmIgat setuju

d. SmIgat tidal, setuju

25. Berjudi dan mabuk-mabukan adalah perbuatan yang c1iIarang agama.

a. Setuju

b. Tidak setqju

c. Sangat setuju

d. Sangat tidak setuju

26. Agama Islam mengajarkan kita untuk hidup berpoya-poya.

a. Setuju

b. Tidak setttiu

c. Sangat setuju

d. Sangat tidak setuju

27. Sebagai siswa kita perlu belajar tekun cialam menuntut ilmu karena sangat

berguna.

a. Setuju

b. Tidak setllju

c. Sangat setllju

d. Sangat tidak setllju

28. Memberi sedekah kepada fakir miskin adalah perbllatan yang baik menurllt

Agama.

a. Setuju

b. Tidak sctlljU

c. Sangat setllju

d. Sangat tidak setllill

29. Kita wajib meqjaga kebersihall di sekolah karella kebersihall adalah sebagian

dari imall.

a. Setnju

b. Tidak setnju

c. Sangat setuju

d. Sangat tidak setuju

30. Memandang perIu menggullakan perhiasan daa berpakaian mewah ke

sekolah.

a. Setnju

b. Tidak setuju

c. Sangat setnju

d. Sangat tidak setnju

PERPUSTAKAA.N UTAMA I'UIN SYAH,O JAKAHTA

BERITA WAWANCARA

Wawancara dilaksanakan pada

Hari / tanggal

Responden

. Tempat

Pokok Pembicaraan

I. Kapan didirikannya SMPN I Babakan Madang dan Apa yang

melatarbelakangi didirikanya SMP Negeri I Babakan Madang?

2. Apa Visi dan Misi dari SMPN I Babakan Madang?

3. Bagaimana perkembangan jumlah siswa dan staf pengajar seianla 4 tahun

kebelakang?

4. Sarana dan prasarana apa saja yang disediakan oleh sekolah ootuk menunjang

pendidikan?

5. Bagairnana perkembangan kurikulum di SMPN I Babakan Madang?

6. Kegiatan ekstrakulikuler apa saja yang dapat mengembangkan bakat dan

minat siswa?

7. Bagaiman kegiatan Bimbingan Konseling (BK) di SMPN I Babakan Madang?

Hasil wawancara dengan Kepala Selcolah

I. SMPN I Babakan madang berdiri pada tahoo I985dengan joollah siswa saat

itu sebanyak 128 siswa atau tiga kelas, dan sampai sekarang jumlah SiSW2~

menjadi 1187 siswa atau 26 (Dua Puluh Enam) kelas. Dengan melihat jumlah

siswa tersebut jelas perkembangan jumlah siswa dari tahun-lcetahun

mengalami peningkatan secara signifikan, karena peninglcatan jumlah peserta

didik ini selalu dikikuti dengan sarana pendukung pembelajaran.

2. Visi dad SMPN I Babakan Madang adalah Menjadi sekolah yang terbaik,

peningkatan peselia didik dalam bidang akademik dan non akademik,

memberdayakan disiplin kelja bagi tenaga kependidilcan, mewujudkan

lingkungan sekolah yang nyaman dan mewujudkan warga sekolah yang

beriman dan bertaqwa.

Sedangkan misi SMPN I Babakan Madang adalah, mengoptimalkan

pembelajaran yang teratur secara konsisten, mendorollg peserta didik untuk

mengembangkan potensi secara optimal melalui lcegiatan ekstrakulikuler,

ekstrakulikuler, akademik dan non akademik, melaksauakau pengawasan

terhadap kehadirau tenaga kependidikau secara teruB menerus, menciptakan

iklim kerja yang kondusif dan mel1umbuhkan penghayatan dan pengamalan

agama yang dianut.

3. Mel1gel1ai perkell1bangan jumlah siswa yang teJjadi selama 4 tahoo

kebelakang SMPN I Babakan Madang banyak sekaIi peminatnya semngga

setiap tahoo jumlah pel1daftaran siswa selalu bertambah namoo sekolah hanya

lI1enyediakan 9 kelas ootuk siswa barn del1gan dell1ikian siswa harns lI1elewati

tahap penyeleksian ootuk dapat masuk SMPN 1- Babakan madang mengehm

staf pengajar yang berada di SMPN I Babakan Madang rata-rata memiliki

pengalaman yang cukup lama dalam dnnia penclidikan dengan dell1ikial1 staf

pengajar SMPN 1 Babakan Madang sudah tidak diragukan lagi.

4. Sarana dan prasarana yang disediakan oleh sekolah. demi mel100jangnya

kegiatan belajar mengajar SMPN I Babakan Madang berusalla ootuk

melengkapi semua sarana dan prasarana yang diperlukan oleh sekolah

walaupun masih ada sedikit kekurangan.

5. Mengenai kurikulum yang digunakan oleh SMPN 1 Babakan Madang tentu

saja sesuai dengan apa yang dicanangkan oleh pemeril1tah.

6. Selain kegiatan belajar lI1el1gajar dikelas SMPN I Babakan Madang

mell1berikan arallan pada siswa melalui kegiatan ekstrakulikuler agar siswa

yang memiliki bakat d:m lI1il1at di bidang lain dapat me'nyalurkannya selall1a

kegiatan itu positif dan dalall1 koridor atau pengawasan dan bimbingan guru­

guru.

7. Kegiatan bimbingan kOl1seling di adakan ul1tuk lI1engatasi berbagai masalah

yang dihadapi siswa, hal ini dilaknkal1 agar siswa dapat melaksanakan

kegiatan belajar mengajar dengan baik.

lllterviwer

~~®(Dewi Rizkiyah)

Standar Kompetensi (Aldllak): Membiasakan perilakuterpuji

--

lpetensiMateri

KegiatanPenilaian Waktu Sumber

Pokokl Indikator Bentuk)asarPembelajaran

Pembelajaran TeknikInstnnnen

Contoh Instrumen Alokasi Belajar

Perilaku l. Siswa dapat l. Menjelaskan Tes Tulis Jawaban Jelaskan pengertian 2*40 N, 0, P,elaskan terpuji membaca pengerlian singkat tawadlu, taat, qana'ah, menit Q,X~rtian (tawadlu, dan tawadlll dan sabar dan tunjukkanllu, taat, taat, qana'ah mengkaji menunj llkkan dalilnyaahdan dan sabar) literatur dalil naqlinya

untukmenemukan 2. -Menjelaskan Tes Tulis Jawabankonsep pengertian taat singkatyangjelas dandan benar menunjukkantentang dalil naqlinyatawaIu, taat,qana'ah dan 3. MenjeJaskan Tes Tulis Jawabansabar pengertian singkat

qana'ah danmenunjukkan

I I I IdaIil naqlinya-

4. Menjelaskan Tes Tulis Jawabanpengertian singkatsabardanmenunjukkal1dalil naqlinya

2. Siswa 1. Menampilkan Tes tulis Pilihan 1. 6J~1 (;-' Alii wi 2*40 N,O, P,

unpilkan berdiskusi contoh-contoh ganda Adalah dalil naqli meDit Q,X,h- untuk - perilakll tentang sifat:,h

menemukantawadlll a. Sabar

tku b. Tawadlu

Uu, taat, contoh- c. Taat

ah dan contoh d. Qana'ahperilaku

yang 2. Menampilkan Tes tulis Pilihan 2. Berilah contoh

menunjukk contoh-contoh ganda suatu perbuatan

an sikap perilaku taat yang menunjukkan

tawadlu,perilaku taat

taat,kepada Allah

qana'ah dan 3. Menampilkan Tes lisan Jawaban 3. Orang yang selalusabar contoh-contoh singkat merasa cukup

perila1.<l terhadapqana'ah pemberian Allah

dinamakan:a. Taat

I Ib. Tawakal I I

i I c. 'Tavvadlu

Id. Qana'ah

4. Menampilkan Tes lisan Jawaban 4. Tunjukkan satucontoh-contoh sing.1mt perila1.<l sabarperilaku sabar ketika kalian

mendapatkanmusiball

I I I=;~LI I 1= I I i

1. Siswa 1. Membiasakan Portofolio Karya 1. Buatlah karya tulisbiasakan mempraktii perilaku tulis tentang perilakuku kan tawadlu, taal, tawadlu, tant,llu, tant, perilaku ,qana'ah dan qana'ah dan sabarahdan terpuji sabar dalam dalam lingkungan

(tawadlu, lingkungan keluarga.taat, keluarga.qana'ah dansabar) 2. Membiasakan Portofolio Karya 2. Buatlah karya tulisbersama perilaku tulis tentang perilakuteman- tawadlu, taat, tawadlu, taat,temandan qana'ah dan qana'ah dan sabarguru- sabar dalam dalam lingknngangurunya lingkungan sekolah.disekolah. sekolah

Portofolio Karya 3. Bnatlah karyatulis tulis tentang

perilaku tawadlu,taat, qana'ah dan

I isabarda!am I II I ..