4.hawarij

5/10/2018 4.HAWARIJ - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/4hawarij 1/26



KHAWARIJ

Oleh:

Dra. Lailatu Zahroh, MPdI



Latar Belakang Kemunculan

Secara Etimologis

Berasal dari Bhs Arab kharaja keluar,muncul, timbul atau memberontak.

Jadi khawarij = setiap muslim yang inginkeluar dari kesatuan umat Islam



Secara terminologi

Khawarij = suatu sekte/kelompok/aliranpengikut Ali bin Abi Thalib yang keluar

meninggalkan barisan karena ketidak sepakatan terhadap keputusan Ali yangmenerima arbitrase/tahkim , dalam perangSiffin(37 H/648 M), dengan kelompok bughat /pemberontak Muawiyah bin AbiSufyan perihal persengketaan khalifat



Kelompok khawarij pada mulanya memandang Ali dan pasukannya berada dipihak yang benarkarena Ali merupakan khalifah sah yang telahdibai’at mayoritas umat Islam, sementaraMuawiyah berada di pihak yang salah karenamemberontak khalifah yang sah. Lagi pulaberdasarkan estimasi khawarij, pihak Ali hampirmemperoleh kemenangan pada peperangan itu,

tetapi karena Ali menerima tipu daya licik ajakandamai Muawiyah, kemenangan yang hampirdiraih itu menjadi raib



Ali sebenarnya sudah mencium kelicikandibalik ajakan damai kelompok Muawiyahsehingga ia bermaksud untuk menolak

permintaan itu. Namun, karena desakansebagian pengikutnya, dengan sangatterpaksa Ali memerintahkan Al Asytar

(komandan pasukannya) untuk menghentikan peperangan



Setelah menerima ajakan damai, Alibermaksud mengirimkan Abdullah bin

Abbas sebagai delegasi juru damainya,

tetapi orang-orang Khawarij menolaknya.Mereka beralasan bahwa Abdullah bin

Abbas berasal dari kelompok Alisendiri.Kemudian mereka mengusulkan

agar Ali mengirim Abu Musa al Asy’aridengan harapan dapat memutuskanperkara berdasarkan kitab Allah.



Keputusan tahkim:

Ali diturunkan dari jabatannya sebagaikhalifah, dan mengangkat Muawiyahmenjadi khalifah pengganti

Dengan adanya tahkim itu, orang-orangkhawarij keluar dari pasukan Ali danlangsung menuju Harura. Itulah sebabnyakhawarij disebut juga dengan Haruriah .



Di Harura, kelompok khawarij inimelanjutkan perlawanan kepadaMuawiyah dan juga kepada Ali. Mereka

mengangkat seorang pemimpin yangbernama Abdullah bin Shahab Ar Rasyibi



KHAWARIJ DAN DOKTRINPOKOKNYA

1. Khalifah atau imam harus dipilih secara bebas olehseluruh umat Islam

2. Khalifah tidak harus berasal dari keturunan Arab.Dengan demikian setiap orang muslim berhak menjadi

khalifah apabila sudah memenuhi syarat3. Khalifah dipilih secara permanen selama yang

bersangkutan bersikap adil dan menjalankan syariatIslam. Ia harus dijatuhkan bahkan dibunuh kalaumelakukan kezaliman

4. Khalifah sebelum Ali (Abu Bakar, Umar dan Usman)adalah sah, tetapi setelah tahun ketujuh dari masakehalifannya, Usman ra dianggap telah menyeleweng



6. Khalifah Ali adalah sah tetapi setelahterjadi arbitrase/tahkim, ia dianggaptelah menyeleweng

7. Muawiyah dan Amr bin Al Ash serta AbuMusa al Asy’ari juga dianggapmenyeleweng dan telah menjadi kafir

8. Pasukan perang Jamal yang melawan Ali juga kafir



9. Seseorang yang berdosa besar tidak lagi disebut muslimsehingga harus dibunuh. Yang sangat anarkis (kacau)lagi, mereka menganggap bahwa seorang muslimdapat menjadi kafir apabila ia tidak mau membunuhmuslim lain yang telah dianggap kafir dengan resiko ia

menanggup beban harus dilenyapkan pula10. Seseorang harus menghindar dari pimpinan yang

menyeleweng11. Adanya wa’ad dan wa’id (orang yang baik harus masuk

surga, sedangkan orang yang jahat harus masuk

neraka12. Amar makruf nahi munkar13. Memalingkan ayat-ayat al Qur’an yang tampak

mutasyabihat



14. Setiap muslim harus berhijrah dan bergabungdengan golongan mereka. Bila tidak maubergabung, ia wajib diperangi karena hidup

dalam dar al harb (negara musuh), sedanggolongan mreka sendiri dianggap beradadalam dar al islam (negara Islam)

15. Qur’an adalah makhluk

16. Manusia bebas memutuskan perbuatannyabukan dari Allah



Bila dinilai secera mendalam, doktrin ygdikembangkan kaum khawarij dptdikategorikan dlm 3 kategori: politik,

teologi dan sosial.

Dari poin 1 s/d 7 dikategorikan sbg doktrinpolitik sebab membicarakan hal-hal yg

berhubungan dg masalah kenegaraan,khususnya ttg kepala negara (khalifah)



Politik juga merupakan doktrin sentral khawarijyg timbul sbg reaksi thd keberadaan Muawiyahyg scr teoritis tdk pantas memimpin negara,

karena ia seorang tulaqa. Kebencian inibertambah dg kenyataan bahwa keislamanMuawiyah belum lama

Tulaqa adalah bekas kaum musyrikin Mekah

yang dinyatakan bebas pada hari jatuhnya kotaitu kepada kaum muslimin



Mereka menolak utk dipimpin orang yg dianggaptdk pantas. Jalan pintas yg ditempuhnya adalahmembunuhnya, termasuk orang ygmengusahakannya menjadi khalifah.

Akibat doktrinnya yang menentang pemerintah,khawarij harus menanggung akibatnya. Merekaselalu dikejar-kejar dan ditumpas olehpemerintah.

Doktrin teologi khawarij yg radikal pd dasarnyamerupakan imbas langsung dari doktrinsentralnya yaitu doktrin politik



Radikalitas itu sangat dipengaruhi oleh sisibudaya mreka yg juga radikal serta asal-usul mereka yang berasal dari masyarakat

badawi dan pengembara padang pasirtandus. Hal ini menyebabkan watak danpola pikirnya menjadi keras, berani, tidak bergantung pada orang lain dan bebas.

Khawarij sangat fanatik dalammenjalankan agama.



Orang yang mempunyai prinsip khawarij ini seringmenggunakan cara kekerasan dalam menyalurkanaspirasinya

Doktrin yang selebihnya (selain doktrin politik) adalahdoktrin teologis sosial. Doktrin ini memperlihatkankesalehan asli kelompok khawarij yang lebih miripdengan doktrin Mu’tazilah. Bila doktrin teologis sosial inibenar-benar merupakan doktrin khawarif, dapatdiprediksikan bahwa kelompok khawarij pada dasarnyamerupakan orang-orang baik. Hanya saja, keberadaan

mereka sebagai kelompok minoritas penganut gariskeras, yang aspirasinya dikucilkan dan diabaikanpenguasa, ditambah oleh pola pikirnya yang simpel,telah menjadikan mereka bersikap ekstrim



PERKEMBANGAN KHAWARIJ

Khawarij telah menjadikan imamah-khilafah (politik) sebagai dokrin sentral yang memicutimbulnya doktrin-doktrin teologis lainnya

Radikalitas yang melekat pada watak danperbuatan kelompok khawarij menyebabkanmereka sangat rentan pada perpecahan, baik secara internal kaum khawarij sendiri maupun

secara eksternal dengan sesama kelompok Islamlainnya,



Pengamat berbeda pendapat tentang jumlah sekte yang terbentuk akibatperpecahan dalam tubuh khawarij. Secara

umum menyebutkan bahwa khawarijterpecah menjadi 8 subsekte, yaitu:

1. Al Muhakkimah 5. Al Ajaridah

2. Al Azriqah 6. As Saalabiyah 3. An Nadjat 7. Al Abadiyah

4. Al Baihasiyah 8. As Sufriyah



Semua subsekte itu membicarakanpersoalan hukum bagi orang yang berbuatdosa besar, apakah ia masih dianggap

mukmin atau telah menjadi kafir.Tampaknya doktrin teologi ini tetapmenjadi primadona dalam pemikiran

mereka, sedangkan doktrin-doktrin lainhanya pelengkap saja



Sayangnya, pemikiran subsekte ini lebihbersifat praktis daripada teoritis, sehinggakriteria mukmin atau kafirnya seseorang

menjadi tidak jelas. Hal ini menyebabkan –dalam kondisi tertentu-seseorang dapatdisebut mukmin dan pada waktu yang

bersamaan disebut sebagai kafir



Tindakan kelompok khawarij ini merisaukan hatiumat Islam saat itu sebab dengan cap kafir yangdiberikan salah satu subsekte tertentu khawarij,

jiwa seseorang harus melayang meskipun olehsubsekte lain masih dikategorikan mukmin.

Bahkan dikatakan bahwa jiwa seorang Majusiatau Yahudi masih lebih berharga dibandingkandengan jiwa seorang mukmin

Ada sekte khawarij yang agak lunak, yaitu sekteNadjat dan Al Abadiyah. Keduanya membedakanantara kafir nikmat dan kafir agama.



Kafir nikmat hanya melakukan dosa dantidak berterima kasih kepada Allah. Orangsemacam ini tidak perlu dikucilkan dari

masyarakat Semua aliran yang bersifat radikal, pda

perkembangan lebih lanjut dapatdikategorikan sebagai aliran khawarij,selama didalamnya terdapat indikasidoktrin yang identik dengan aliran ini.



INDIKASI SEBAGAI ALIRAN KHAWARIJMENURUT HARUN NASUTION

1. Mudah mengafirkan orang yg tidak segolongandengan mereka walaupun orang itu penganutagama islam

2.

Islam yang benar adalah Islam yang merekafahami dan amalkan, sedangkan Islamsebagaimana yang difahami dan diamalkangolongan lain tidak benar

3. Orang Islam yang tersesat dan menjadi kafirperlu dibawa kembali ke Islam yangsebenarnya, yaitu Islam seperti yang merekafahami dan amalkan



4. Karena pemerintahan dan ulama yang tidak sefaham dengan mereka adalah sesat, makamereka memilih imam dari golongan mereka

sendiri, yakni imam dalam arti pemuka agamadan pemuka pemerintahan

5. Mereka bersifat fanatik dalam faham dan tidak segan-segan menggunakan kekerasan dan

membunuh untuk mencapai tujuan mereka

4.hawarij

Documents