11

Klonase/kloning dalam Klonase/kloning dalam pandangan islam.pandangan islam.

22

PengertianPengertian

Istilah klonasi atau cloning berasal dari kata Istilah klonasi atau cloning berasal dari kata “clone““clone“ ,yang secara harfiah berarti potongan ,yang secara harfiah berarti potongan atau pangkasan tanaman.atau pangkasan tanaman.

Yang dimaksud dengan Yang dimaksud dengan kloningkloning adalah bahwa adalah bahwa tanaman baru yang tumbuh sama persis tanaman baru yang tumbuh sama persis dengan tanaman induknya,dihasilkan lewat dengan tanaman induknya,dihasilkan lewat penanaman potongan tanaman induk tsb.penanaman potongan tanaman induk tsb.

Karena itu kloning adalah reproduksi /pengem Karena itu kloning adalah reproduksi /pengem bang-biakan makhluk baru melalui jalan bang-biakan makhluk baru melalui jalan a-a-seksualseksual . .

33

Selanjutnya melalui perkembangan iptek, klonasi Selanjutnya melalui perkembangan iptek, klonasi bukan hanya dilakukan melalui potongan batang bukan hanya dilakukan melalui potongan batang tanaman,akan tetapi melalui semua jaringan.tanaman,akan tetapi melalui semua jaringan.

Dengan demikian maka kloning pada hakekatnya Dengan demikian maka kloning pada hakekatnya memanfaatkan sel-sel,bukan melalui proses memanfaatkan sel-sel,bukan melalui proses konsepsi alamiyah.konsepsi alamiyah.

Dengan majunya teknologi biomolekuler, maka Dengan majunya teknologi biomolekuler, maka sekarang dimungkinkan klonasi melalui tingkat sekarang dimungkinkan klonasi melalui tingkat gena gena yakni melalui bidang ilmu yang disebut yakni melalui bidang ilmu yang disebut rekayasa genetika.rekayasa genetika.

44

Sebelum kasus kloning muncul,dunia Sebelum kasus kloning muncul,dunia medis dan masyarakat agama disuguhi medis dan masyarakat agama disuguhi masalah bayi tabung dan inseminasi masalah bayi tabung dan inseminasi buatan yang juga mengundang kontroversi. buatan yang juga mengundang kontroversi.

Karena itu sebelum membahas masalah Karena itu sebelum membahas masalah kloning akan dibahas lebih dahulu masalah kloning akan dibahas lebih dahulu masalah bayi tabung serta bagaimana pandangan bayi tabung serta bagaimana pandangan hukum Islam terhadap masalah tsb. hukum Islam terhadap masalah tsb.

55

Iptek dalam islamIptek dalam islamBayi tabung, inseminasi Bayi tabung, inseminasi buatan dan kloning serta buatan dan kloning serta transplantasi organ/jari ngan transplantasi organ/jari ngan tubuh merupakan produk, tubuh merupakan produk, hasil atau akibat kemajuan hasil atau akibat kemajuan ilmu pengetahu an dan ilmu pengetahu an dan teknologi manusia.teknologi manusia.

Islam sangat menghargai Islam sangat menghargai dan mendorong kemajuan dan mendorong kemajuan ilmu pengetahuan dan tek -ilmu pengetahuan dan tek -nologi (iptek) sebab pada nologi (iptek) sebab pada dasarnya iptek itu merupa dasarnya iptek itu merupa kan anugerah dan rahmatkan anugerah dan rahmat Allah swt.Allah swt.

Iptek harus digunakan un Iptek harus digunakan un tuk membahagiakan manu -tuk membahagiakan manu -sia,menjadi rahmat bagi sia,menjadi rahmat bagi manusia, membuat hidup manusia, membuat hidup lebih sejahtera baik aspek lebih sejahtera baik aspek duniawiyah – lahiriyah duniawiyah – lahiriyah maupun aspek ruhaniyah –maupun aspek ruhaniyah –uhrawiyah.uhrawiyah.

Reproduksi manusia meru -Reproduksi manusia meru -pakan pakan sunnatullah (kodrat sunnatullah (kodrat Allah)Allah),yg telah diatur mela ,yg telah diatur mela lui ketentuan syariat :bagai lui ketentuan syariat :bagai mana mempertemukan mana mempertemukan sperma dan ovum yang pada sperma dan ovum yang pada akhirnya akan mela hirkan akhirnya akan mela hirkan seorang anak manusia.seorang anak manusia.

66

Proses alamiyah anak manusiaProses alamiyah anak manusia

Adanya hubungan seksual antara laki-laki Adanya hubungan seksual antara laki-laki dengan perempuan (heteroseksual dengan perempuan (heteroseksual intercourse ).intercourse ).

Perjalanan sel gamet jantan (spermatozoa) dari Perjalanan sel gamet jantan (spermatozoa) dari ujung liang vagina melalui rongga rahim ujung liang vagina melalui rongga rahim (uterus) menuju ke saluran telur (tuba uterine).(uterus) menuju ke saluran telur (tuba uterine).

Keluarnya sel gamet betina (ovum) dari indung Keluarnya sel gamet betina (ovum) dari indung telur (ovarium) dan masuk kedalam saluran telur (ovarium) dan masuk kedalam saluran telur, proses ini dinamakan ovulasi.telur, proses ini dinamakan ovulasi.

77

Proses bayi tabungProses bayi tabung

Asal usul sperma donor Asal usul sperma donor – Semen berasal dari suami yang syah.Semen berasal dari suami yang syah.– Semen berasal dari bukan suami.Semen berasal dari bukan suami.

Siapa yang mempertemukan / memasukkan spermaSiapa yang mempertemukan / memasukkan sperma– Sperma dimasukkan oleh si perempuan ybs sendiri.Sperma dimasukkan oleh si perempuan ybs sendiri.– Sperma dimasukan oleh orang lainSperma dimasukan oleh orang lain

Ditempat mana inplantasi dilakukanDitempat mana inplantasi dilakukan– Dalam rahim si istri ybs.Dalam rahim si istri ybs.– Dalam rahim perempuan lain (bukan istri )Dalam rahim perempuan lain (bukan istri )– Ovum dari perempuan lain,sperma suami diinplantasikan di Ovum dari perempuan lain,sperma suami diinplantasikan di

dalam rahim si istri).dalam rahim si istri).

88

Bbrp kemungkinan bayi tabungBbrp kemungkinan bayi tabungBayi yang sperma-ovum-Bayi yang sperma-ovum-rahimnya berasal dari rahimnya berasal dari pasangan suami istri yang pasangan suami istri yang syah.syah.Bayi yang spermanya Bayi yang spermanya berasal dari lelaki lain / berasal dari lelaki lain / donor,sedang ovum dan donor,sedang ovum dan rahim milik istri.rahim milik istri.Bayi yang sperma dan Bayi yang sperma dan ovumnya berasal dari satu ovumnya berasal dari satu pasangan suami istri,tetapi pasangan suami istri,tetapi rahimnya milik perempuan rahimnya milik perempuan lain.lain.Bayi yang sperma dan Bayi yang sperma dan rahimnya berasal dari rahimnya berasal dari pasnagna suami istri,sedang pasnagna suami istri,sedang ovumnya berasal dari ovumnya berasal dari perempuan lain (donor)perempuan lain (donor)

Bayi yang sperma dan ovum Bayi yang sperma dan ovum nya milik orang lain ,sedang nya milik orang lain ,sedang rahim milik istri dari pasangan rahim milik istri dari pasangan suami istri syah.suami istri syah.Bayi yang ovum dan rahim Bayi yang ovum dan rahim nya milik orang lain, sedang nya milik orang lain, sedang sperma milik suami dari pasa sperma milik suami dari pasa ngan suami mistri yang syah.ngan suami mistri yang syah.Bayi yang rahim dan sperma Bayi yang rahim dan sperma nya milik orang lain, sedang nya milik orang lain, sedang ovumnya milik pasangan ovumnya milik pasangan suami istri yang syah.suami istri yang syah.– Dari 7 kemungkinan itu, Dari 7 kemungkinan itu,

maka yang halal => yang maka yang halal => yang pertamapertama

99

Syarat bolehnya proses yang Syarat bolehnya proses yang pertama saja yang halalpertama saja yang halal

Saluran indung telur istri tidak normal sehingga Saluran indung telur istri tidak normal sehingga sperma yang dipancarkan saat dilakukan sperma yang dipancarkan saat dilakukan senggama tidak dapat masuk kerongga rahim.senggama tidak dapat masuk kerongga rahim.Batang penis terlalu lemah atau tidak normal Batang penis terlalu lemah atau tidak normal ( a.l impotensi ), sehingga tidak dapat mencapai ( a.l impotensi ), sehingga tidak dapat mencapai kedalaman yang memungkinkan terpancarnya kedalaman yang memungkinkan terpancarnya sperma keliang rahim.sperma keliang rahim.Dalam saluran rahim terdapat zat yang mengha Dalam saluran rahim terdapat zat yang mengha - lang i masuknya sperma.- lang i masuknya sperma.Proses inplantasinya memenuhi kriteria syariat.Proses inplantasinya memenuhi kriteria syariat.

1010

kemungkinan kemungkinan lainnya dihukum lainnya dihukum kan sbg kan sbg haramharam, , baik baik zina atau zina atau karena ber ada karena ber ada dalam perkawin dalam perkawin an yang bukan an yang bukan syahsyah,,berdasar berdasar kan dalil dan kan dalil dan pendapat ulama pendapat ulama sbg. berikutsbg. berikut : :

o Tidak ada dosa yg lebih Tidak ada dosa yg lebih besar disisi Allah sesudah besar disisi Allah sesudah syirik,dr pd sseorang lelaki syirik,dr pd sseorang lelaki yg meletakkan sper manya yg meletakkan sper manya kedlm rahim perem puan kedlm rahim perem puan yang tidak halal baginya . yang tidak halal baginya . (hadis nabi saw).(hadis nabi saw).

o Bahwasanya apabila inse Bahwasanya apabila inse minasi buatan itu dilaku minasi buatan itu dilaku kan dgn sperma suami kan dgn sperma suami kepada istrinya adalah per kepada istrinya adalah per buatan yang tidak berten buatan yang tidak berten tangan dgn perundangan tangan dgn perundangan dan Hukum Islam yang dan Hukum Islam yang segala keten tuannya dipa segala keten tuannya dipa tuhi oleh masyarakat mns tuhi oleh masyarakat mns yang bermoral tinggi dan yang bermoral tinggi dan sebagai tindakan yang sebagai tindakan yang dapat dibe narkan oleh dapat dibe narkan oleh Hukum dan tidak berdosaHukum dan tidak berdosa (Syaikh Syaltout)(Syaikh Syaltout)

1111

Status manusia kloning ?Status manusia kloning ?

Manusia hasil kloning yang bentuknya sama Manusia hasil kloning yang bentuknya sama dengan manusia yang lahir normal dari mana sel dengan manusia yang lahir normal dari mana sel -nya / jaringan tubuhnya dikloning, akan meng -nya / jaringan tubuhnya dikloning, akan meng akibatkan nasab ybs tidak jelas : akibatkan nasab ybs tidak jelas : bagaimana statusnya ? Apakah manusia kloning bagaimana statusnya ? Apakah manusia kloning itu berstatus sebagai Anaknya si normal yang itu berstatus sebagai Anaknya si normal yang punya sel asal itu ? Ataukah dia itu Saudara punya sel asal itu ? Ataukah dia itu Saudara kembarnya? kembarnya? Dalam hukum Islam soal kejelasan nasab ini Dalam hukum Islam soal kejelasan nasab ini membawa konsekuensi dalam berbagai aspek membawa konsekuensi dalam berbagai aspek kehidupan.kehidupan.

1212

PP MuhammadiyahPP MuhammadiyahKloning sebagai hasil pengembangan iptek termasuk Kloning sebagai hasil pengembangan iptek termasuk hasil perkembangan pikiran manusia yang patut hasil perkembangan pikiran manusia yang patut disyukuri dan dimanfaatkan bagi peningkatan taraf disyukuri dan dimanfaatkan bagi peningkatan taraf hidup manusia ketingkat yang lebih tinggi dan lebih hidup manusia ketingkat yang lebih tinggi dan lebih terhormat.terhormat.Hasil pemikiran manusia dan agama diyakini akan Hasil pemikiran manusia dan agama diyakini akan berimbang bilamana hasil pemikiran itu didasari pada berimbang bilamana hasil pemikiran itu didasari pada system dan metode pemikiran yang benar dan agama system dan metode pemikiran yang benar dan agama digali dengan daya ijtihad yang benar pula.Keduanya digali dengan daya ijtihad yang benar pula.Keduanya saling menguatkan.saling menguatkan.Klonasi ditinjau dari aspek teologi memperluas Klonasi ditinjau dari aspek teologi memperluas wawasan pengenalan terhadap wawasan pengenalan terhadap kodrat-iradatkodrat-iradat Tuhan , Tuhan , bahkan klonasi itu sebagai bukti kecanggihan bahkan klonasi itu sebagai bukti kecanggihan sunnah sunnah Allah yang tertuang dalam ciptaan-Nya dan Allah yang tertuang dalam ciptaan-Nya dan membuktikan ke Maha Kuasa-Nya.membuktikan ke Maha Kuasa-Nya.Implementasi klonasi pada flora dan fauna tidaklah Implementasi klonasi pada flora dan fauna tidaklah bertentangan dengan tujuan Syariat Islam, karena bertentangan dengan tujuan Syariat Islam, karena klonasi tsb.,meningkatkan produktivitas dan kualitas klonasi tsb.,meningkatkan produktivitas dan kualitas serta memperkuat daya tahan terhadap penyakit.serta memperkuat daya tahan terhadap penyakit.

1313

Klonasi terhadap manusia dengan tujuan untuk dijadikan Klonasi terhadap manusia dengan tujuan untuk dijadikan cadangan trans -plantasi organ tubuh manusia, dapat cadangan trans -plantasi organ tubuh manusia, dapat dibenarkan sepanjang tidak bertentangan dengan tujuan dibenarkan sepanjang tidak bertentangan dengan tujuan syariat Islam. syariat Islam.Klonasi jaringan sel dan organ tubuh manusia selama Klonasi jaringan sel dan organ tubuh manusia selama dibenarkan oleh ilmu pengetahuan dan tidak dibenarkan oleh ilmu pengetahuan dan tidak bertentangan dengan tujuan syariat, dipandang sangat bertentangan dengan tujuan syariat, dipandang sangat membantu bagi penyembuhan dengan jalan membantu bagi penyembuhan dengan jalan transplantasi .transplantasi .Implementasi klonasi terhadap manusia dipandang Implementasi klonasi terhadap manusia dipandang bertentangan dengan nilai-nilai ketinggian martabat bertentangan dengan nilai-nilai ketinggian martabat manusia dan bertentangan dengan syariat , karena manusia dan bertentangan dengan syariat , karena dipandang kemungkinan terjadinya kekacauan hukum dipandang kemungkinan terjadinya kekacauan hukum keluarga dan hubungan nasab, serta ketidak pastian keluarga dan hubungan nasab, serta ketidak pastian eksistensinya.eksistensinya.

1414

Keadaan darurat tidaklah dapat dijadikan Keadaan darurat tidaklah dapat dijadikan alasan untuk melaksanakan implementasi alasan untuk melaksanakan implementasi klonasi pada manusia karena tidak ada klonasi pada manusia karena tidak ada yang merasa terancam, baik dari segi yang merasa terancam, baik dari segi agama, jiwa, akal,harta dan keturunan agama, jiwa, akal,harta dan keturunan manakala klonasi tidak dilakukan.manakala klonasi tidak dilakukan.Dalam kondisi yang sangat diperlukan Dalam kondisi yang sangat diperlukan serta diyakini bahwa hasil klonasi itu serta diyakini bahwa hasil klonasi itu mampu memproduksi manusia seutuhnya, mampu memproduksi manusia seutuhnya, maka dapat dipandang sebagai alasan maka dapat dipandang sebagai alasan untuk melaksanakan klonasi bagi mereka untuk melaksanakan klonasi bagi mereka yang sangat mendambakan keturunan, yang sangat mendambakan keturunan, apabila dengan cara lain memang tidak apabila dengan cara lain memang tidak mungkin diperoleh jalan keluarmungkin diperoleh jalan keluar

1515

Fatwa MUI 2000.Fatwa MUI 2000.

Klonning tidak sama dengan penciptaan, Klonning tidak sama dengan penciptaan, melainkan hanya penggandaan.melainkan hanya penggandaan.Kloning thd mns dapat membawa manfaat, Kloning thd mns dapat membawa manfaat, antara lain : rekayasa genetik lebih efisien antara lain : rekayasa genetik lebih efisien dalam menyedianya organ-2 penganti.dalam menyedianya organ-2 penganti.Mafsadat / dampak negatif kloning lebih Mafsadat / dampak negatif kloning lebih besar, antara lain:hilangnya nasab \ n besar, antara lain:hilangnya nasab \ n akibat hukum dari nasab tsb.;rusaknya akibat hukum dari nasab tsb.;rusaknya institusi perkawinan n lembaga keluarga, institusi perkawinan n lembaga keluarga, hancurnya budaya,moral/akhlak, hukum n hancurnya budaya,moral/akhlak, hukum n syariat,hilangnya rasa kasih sayang suami syariat,hilangnya rasa kasih sayang suami istri.dllistri.dll

1616

Fatwa MUI 2000 (2).Fatwa MUI 2000 (2).

Kloning thd manusia hukumnya haramKloning thd manusia hukumnya haram

Kloning thd tumbuhan n binatang hukumnya Kloning thd tumbuhan n binatang hukumnya mubah/boleh sepanjang dilkaukan demi kema mubah/boleh sepanjang dilkaukan demi kema slahatan dan atau menghindarkan kemudlaratan.slahatan dan atau menghindarkan kemudlaratan.

Mewajibkan semua pihak terkait untuk tidak Mewajibkan semua pihak terkait untuk tidak melakukan atau mengizinkan eksperimen atau melakukan atau mengizinkan eksperimen atau praktek kloning thd.manusia.praktek kloning thd.manusia.

Mewajibkan kpd semua pihak-khususnya ulama Mewajibkan kpd semua pihak-khususnya ulama u sll mengikuti perkembangan teknologi u sll mengikuti perkembangan teknologi koning ,meneliti peristilahan dan koning ,meneliti peristilahan dan permasalahannya,n adakan kajian2 ilmiyah.permasalahannya,n adakan kajian2 ilmiyah.

1717

Fatwa MUI 2000 (3).Fatwa MUI 2000 (3).

Mewajibkan smua pihak-ulama n umara-Mewajibkan smua pihak-ulama n umara-untuk mendorong pembentukan dan men untuk mendorong pembentukan dan men dukung lem baga ilmiyah yg menye leng dukung lem baga ilmiyah yg menye leng garakan penelitian dibidang bioogi n teknik garakan penelitian dibidang bioogi n teknik rekaysa genetika pd selain bidang kloning rekaysa genetika pd selain bidang kloning mns sesuai dg prinsip syariah.mns sesuai dg prinsip syariah.

Mewajibkan semua pihak u segera meru Mewajibkan semua pihak u segera meru muskan kriteria dan kode etik penelitian n muskan kriteria dan kode etik penelitian n eksperimen bidang biologi u dijadikan eksperimen bidang biologi u dijadikan pedoman bagi pihak yg memerlukannya.pedoman bagi pihak yg memerlukannya.

1818

wallahu a’lam bi showwabwallahu a’lam bi showwab