STUDI ANALISIS TERHADAP FORMAT PROGRAM SIARAN DAKWAH DI RADIO

UTARI FM CILACAP

SKRIPSI

untuk memenuhi sebagian persyaratan

mencapai derajat Sarjana Sosial Islam (S. Sos. I)

Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam (KPI)

A. Zaenal Ma`arif 1103043

FAKULTAS DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO

SEMARANG

2009

SKRIPSI

STUDI ANALISIS TERHADAP FORMAT PROGRAM SIARAN

DAKWAH DI RADIO UTARI FM CILACAP

Disusun oleh:

A. Zaenal Ma`arif

NIM: 1103043

telah dipertahankan di depan Dewan Penguji

pada tanggal 27 Januari 2009

dan dinyatakan telah lulus memenuhi syarat

Susunan Dewan Penguji

Ketua Dewan Penguji/ Anggota Penguji

Dekan/Pembantu Dekan Penguji I

Drs. Ali Murtadho, M. Pd. Drs. Fachrur Rozi, M. Ag. NIP. 150 274 618 NIP. 150 267 750

Sekretaris Dewan Penguji/

Pembimbing Penguji II

Dra. Siti Sholihati, M. A. M. Alfandi, M. Ag. NIP. 150 247 011 NIP. 150 279 717

NOTA PEMBIMBING Lamp : 5 (lima) eksemplar Hal : Persetujuan Naskah Skripsi

Kepada Yth. Bapak Dekan Fakultas Dakwah IAIN Walisongo Semarang di Semarang

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Setelah membaca, mengadakan koreksi dan perbaikan sebagaimana

mestinya, maka kami menyatakan bahwa skripsi saudara:

Nama : A. Zaenal Ma`arif

NIM : 1103043

Fak./Jur. : Dakwah/KPI (Komunikasi Penyiaran Islam)

Judul Skripsi : STUDI ANALISIS TERHADAP FORMAT

PROGRAM SIARAN DAKWAH DI RADIO

UTARI FM CILACAP.

Dengan ini telah saya setujui dan mohon segera diujikan. Demikian, atas

perhatiannya diucapkan banyak terima kasih.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Semarang, 13 Januari 2009

Pembimbing,

Bidang Substansi Materi Bidang Metodologi & Tatatulis

Dra. Siti Solihati, MA Dr. Ilyas Supena, M. Ag NIP. 150 247 011 NIP. 150 318 454 Tanggal: 13 Januari 2009 Tanggal: 13 Januari 2009

MOTTO

¨β Î) yìtΒ Îô£ ãè ø9$# # Z ô£ç„

Artinya: “…….Sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan”

(QS. Al-Insyirah: 6).

PERSEMBAHAN

Skripsi ini penulis persembahkan untuk:

Bapak dan Ibu tercinta yang telah mendidik dan mengasuh penulis sejak

kecil dengan penuh kesabaran, semoga jerih payah kalian selama ini

suatu saat akan membuahkan hasil.

Kakak-kakakku tercinta; Mas Munawar dan istrinya, Mbak Umi dan

suami yang selalu memberikan semangat kepada penulis serta solusi

setiap ada problem (dari kalian aku belajar kesabaran dan kedewasaan).

Keponakan-keponakanku tersayang, Atik, Syifa, Rafli, Lina, Winda, Shofi

(kalian telah membuat warna tersendiri dalam hidupku).

Sedulur-sedulur teater WADAS Fakultas Dakwah (proses selama ini suatu

saat pasti akan membuahkan hasil sesuai dengan semangat kita), penulis

akan selalu merindukan saat-saat kebersamaan kita. SEMANGAT!

Temen-temen LINE Band (Jack, Adjie, Dhinie),,,thanks atas

kerjasamanya selama ini dalam bermusik,, jangan patah semangat!

Temen-temen kostQ “Nusaindah”. Wahyu (thanks atas kamarnya buat

nonton TV bareng), Pincuk, Adjie, Didik (thanks dah sering installin

komputerQ…mau pesen Teh Hangat lagi gak..??)

Temen-temen dari DOT Com Kost yang sudah menemani nongkrong

bareng tiap sore `n malam hari, (thanks banget,,,kalian selalu membuatku

merasa nyaman).

Dosen-dosen yang tergabung dalam kelompok karawitan Fakultas

Dakwah (aku enjoy banget belajar bareng kalian).

PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi ini adalah hasil kerja saya

sendiri dan di dalamnya tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk

memperoleh gelar kesarjanaan di suatu perguruan tinggi di lembaga pendidikan

lainnya. Pengetahuan yang diperoleh dari hasil penerbitan maupun yang belum /

tidak diterbitkan, sumbernya dijelaskan di dalam tulisan dan daftar pustaka.

Semarang, 21 Januari 2009

A. Zaenal Ma`arif

1103043

ABSTRAKSI

Nama: A. Zaenal Ma`arif, Nim: 1103043, Judul: STUDI ANALISIS

TERHADAP FORMAT PROGRAM SIARAN DAKWAH DI RADIO UTARI

FM CILACAP. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana format

program siaran dakwah dilihat dari segi timing (penempatan waktu), bentuk

program siaran dakwah, dan juga penggarapan kreatifitas di radio Utari FM

Cilacap. Adapun jenis penelitian ini adalah kualitatif dengan menggunakan teknik

analisis deskriptif. Hasil dari penelitian ini bahwa radio Utari FM Cilacap selain

sebagai sarana hiburan dan informasi, juga peduli dengan kebutuhan masyarakat

kota Cilacap akan siraman rohani sebagai pemupuk iman. Hal ini bisa dilihat dari

manual acara radio Utari FM Cilacap.

Untuk menghindari kesan monoton, disusunlah program ke dalam beberapa

format antara lain format monolog, format dialog interaktif, format musik, format

Kuis. Disamping format program, yang tidak kalah pentingnya adalah untuk

mendapatkan perhatian dari pengelola (owner) adalah mengenai penempatan

waktu siaran (timing) program siaran dakwah. Karena dengan manajemen yang

tepat diharapkan siaran dakwah yang disampaikan oleh Da`i dapat sampai dan

diterima dengan baik oleh pendengar. Oleh sebab itu, pengelola (owner) harus jeli

terhadap saat-saat dimana pendengar akan dengan mudah menerima pesan

dakwah dengan baik, atau dengan kata lain waktu yang ideal untuk program

siaran dakwah. Sebagian besar program siaran dakwah di radio Utari FM Cilacap

disiarkan pada sore dan malam hari, meskipun ada beberapa program dakwah

yang dilaksanakan pada waktu yang tidak tentu karena pelaksanaannya diselipkan

pada suatu program yang sedang berlangsung (insert program) dan ada pula

program yang pelaksaannya pada waktu dini hari seperti pada acara di bulan

Ramadhan. Dari segi penggaraan kreatifitas, program siaran dakwah radio Utari

FM Cilacap antara lain dilakukan melalui kerjasama dengan radio lain di wilayah

cilacap untuk mengadakan pertunjukan musik religi, program PSA (pesan singkat

agama) sebagai insert pada acara populer, kerjasama dengan ustadz lokal seperti

pada program Tajais (tanya jawab Islam) melalui siaran on air.

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim… Segala puji dan syukur hanya bagi Allah SWT. Tuhan yang maha

pengasih, lagi maha penyayang. Berkat rahmat, taufiq, hidayah dan inayah dari

Allah SWT, skripsi yang ber judul “STUDI ANALISIS TERHADAP FORMAT

PROGRAM SIARAN DAKWAH DI RADIO UTARI FM CILACAP” dapat

penulis selesaikan dengan tanpa adanya halangan yang berarti.

Selanjutnya shalawat serta salam tak lupa penulis curahkan kepada

junjungan Rasulullah Muhammad saw, yang telah membawa risalah Islamiyah

penyejuk dan penerang hati umat untuk mencapai nafsu mutmainah.

Untuk sampai pada tahapan ini, banyak sekali suka dan duka yang penulis

rasakan. Demikian pula, telah banyak bantuan baik moril, materiil maupun

sumbangan pemikiran berharga dari berbagai pihak yang penulis terima. Oleh

karena itu, dengan senantiasa memanjatkan puji syukur kehadirat Ilahi Rabbul

Izzati, Allah SWT. Dengan ketulusan dan kerendahan hati penulis menyampaikan

ucapan terima kasih dan apresiasi yang setinggi-tingginya kepada yang terhormat:

1. Rektor IAIN Walisongo Semarang, Prof. Dr H. Abdul Jamil, M.A. selaku

penanggung jawab penuh terhadap berlangsungnya proses belajar mengajar di

lingkungan IAIN Walisongo Semarang.

2. Dekan Fakultas Dakwah IAIN Walisongo Semarang, Drs. H. M. Zain Yusuf,

M.M., selaku penanggung jawab di lingkungan Fakultas Dakwah.

3. Dra. H. Siti Solihati, MA selaku pembimbing I dan Dr. Ilyas Supena, M. Ag

selaku pembimbing II skripsi ini, yang telah memotivasi, memberikan

semangat, mengarahkan dan membimbing penulis sampai selesainya skripsi

ini.

4. Para dosen, pegawai adminstrasi, karyawan dan seluruh civitas akademika

Fakultas Dakwah IAIN Walisongo Semarang yang karena peranan dan

keberadaan mereka studi ini dapat terselesaikan.

5. Terima kasih yang tulus penulis sampaikan kepada Bapak dan Ibu tercinta,

yang selalu men do`akan dan memberiakan dukungan moril dan materiil

kepada penulis. Berkat do`a merekalah penulis dapat menyelesaikan studi di

Perguruan Tinggi ini.

6. Kakak-kakakku tercinta; Mas Munawar dan istrinya, Mbak Umi dan suami

yang selalu memberikan semangat kepada penulis, Keponakan-keponakanku

tersayang, Atik, Syifa, Rafli, Lina, Winda, Shofi

7. Sedulur-sedulur Teater WADAS Fakultas Dakwah yang tidak bisa penulis

sebutkan satu persatu. (proses selama ini suatu saat pasti akan membuahkan

hasil sesuai dengan semangat kita), penulis akan selalu merindukan saat

kebersamaan kita dalam berproses.

Kepada mereka semua penulis tidak bisa memberikan balasan apapun

hanya untuaian ucapan “Jazakumullahu Khairul Jaza`” terimakasih, dan

permohonan maaf, semoga budi baik serta amal shaleh mereka diterima serta

mendapat balasan yang berlipat ganda dari Allah SWT.

Pada akhirnya, tiada gading yang tak retak. Penulis menyadari bahwa

karena keterbatasan yang ada pada penulis, hasil skripsi ini masih jauh dari

sempurna. Kritik dan saran yang konstruktif demi untuk lebih sempurnanya

penulisan skripsi ini sangat penulis hargai dan harapkan. Terlepas dari hal tersebut

penulis berharap adanya skripsi ini dapat membawa manfaat dalam memperkaya

wacana intelektual, khususnya dalam studi Islam.

Akhirnya hanya kepada Allah lah penulis mengabdi, memohon

pertolongan, memohon petunjuk dan berserah diri serta memohon ampunan dan

perlindungan-Nya. Amien.

Semarang, 21 Januari 2009

Penulis,

(A. Zaenal Ma`arif)

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ...................................................................................... i

HALAMAN NOTA PEMBIMBING ............................................................ ii

HALAMAN PENGESAHAN ........................................................................ iii

HALAMAN PERNYATAAN ........................................................................ iv

HALAMAN MOTTO ..................................................................................... v

HALAMAN ABSTRAKSI ............................................................................. vi

HALAMAN PERSEMBAHAN ..................................................................... vii

HALAMAN KATA PENGANTAR ............................................................... viii

DAFTAR ISI ................................................................................................... x

BAB I PENDAHULUAN

1.1.Latar Belakang .......................................................................... 1

1.2.Rumusan Masalah ..................................................................... 4

1.3.Tujuan dan Manfaat Penelitian ................................................. 5

1.4.Tinjauan Pustaka ....................................................................... 5

1.5.Metode Penelitian ..................................................................... 7

1.6.Sistematika Penulisan Skripsi ................................................... 11

BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG PENGERTIAN FORMAT

SIARAN DAKWAH DI RADIO

2.1.Format Siaran Radio

2.1.1. Pengertian Dan Sejarah Radio .................................... 13

2.1.2. Fungsi Dan Tujuan Radio ........................................... 16

2.1.3. Format Siaran Radio ................................................... 18

2.2. Format Siaran Dakwah

2.2.1. Pengertian Dakwah ..................................................... 25

2.2.2. Unsur-Unsur Dakwah ................................................. 27

2.2.3. Hukum Dakwah .......................................................... 34

2.2.4. Radio Sebagai Media Dakwah .................................... 35

2.2.5. Format Siaran Dakwah ............................................... 38

2.2.6. Manajemen Waktu Siaran Program Dakwah .............. 39

BAB III FORMAT PROGRAM SIARAN DAKWAH RADIO UTARI

FM CILACAP

3.1.Gambaran Umum Tentang Radio Utari FM Cilacap ................ 41

3.1.1. Sejarah Berdirinya Radio Utari FM Cilacap ............... 42

3.1.2. Software Dan Hardware .............................................. 43

3.1.3. Tujuan Pendirian Radio Utari FM Cilacap ................. 47

3.1.4. Visi dan Misi Radio Utari FM Cilacap ....................... 47

3.1.5. Struktur Organisasi Radio Utari FM Cilacap ............. 48

3.2.Format Program Siaran Dakwah Radio Utari Fm Cilacap ....... 49

3.2.1. Manual Acara Harian Radio Utari FM Cilacap .......... 53

3.2.2. Manual Acara Mingguan Radio Utari FM Cilacap .... 55

3.2.3. Manual Acara Ramadhan Radio Utari FM Cilacap .... 56

3.3.Penggarapan Kreatifitas (Radio Play) Materi Dakwah di Radio

Utari Fm Cilacap ....................................................................... 57

BAB IV ANALISIS FORMAT PROGRAM SIARAN DAKWAH

RADIO UTARI FM CILACAP

4.1. Analisis Tentang Format Program Siaran Dakwah Radio Utari

Fm Cilacap ................................................................................ 60

4.2. Analisis Penggarapan Kreatifitas (Radio Play) Materi Dakwah

Di Radio Utari Fm Cilacap ....................................................... 75

BAB V PENUTUP

5.1. Kesimpulan .............................................................................. 79

5.2. Saran-Saran .............................................................................. 80

5.3. Penutup .................................................................................... 81

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

1

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Di era modern ini pelaksanaan dakwah Islam atau memasyarakatkan

ajaran-ajaran Islam sudah sewajarnya menyesuaikan dengan perkembangan

ilmu pengetahuan dan teknologi, yakni dengan memanfaatkan hasil penemuan

teknologi informasi yang dapat dimanfaatkan sebagai media dakwah. Hasil

penemuan teknologi untuk menyiarkan dakwah Islam salah satunya adalah

radio. Karena radio mempunyai beberapa keunggulan dari media lainnya,

misalnya dari segi jangkauannya radio bisa dinikmati oleh masyarakat luas

dan harganya pun terjangkau oleh masyarakat menengah ke bawah karena

relatif murah.

Dengan melihat adanya era informasi sekarang ini yang berperan

untuk menyebarkan dan menyiarkan Islam yang mencakup segenap aspek

kehidupan, maka media massa seperti radio siaran adalah `makanan` telinga

untuk didengarkan, yakni mengenai hal-hal yang dapat dipahami melalui

indera telinga. Karena itu apa yang disajikan untuk dibaca belum tentu dapat

dimengerti, apabila dihidangkan melalui radio siaran. Untuk radio siaran

terdapat gaya tersendiri, yakni yang disebut “radio style” atau “gaya radio”.

Di negara Amerika Serikat, tempat radio style sudah terdapat

ketentuan-ketentuan mengenai bentuk dan susunan kalimat siaran. Kata-kata

yang boleh dipergunakan harus dihindarkan pemakaiannya. Bahkan telah

diselidiki kata-kata mana yang lebih besar daya penerimaannya dan yang

2

mudah ditangkap pengertiannya oleh rata-rata pendengar. Dari pada itu

ditentukan bagaimana cara membawakan suatu acara melalui gelombang

pendek, sehingga apa yang diucapkan penyiar tidak hilang ditelan gelombang

”fading” atau gelombang seberang lautan sewaktu tiba di telinga pendengar

(Effendi, 1990: 80).

Dakwah lewat radio siaran (broadcasting) mempunyai nilai yang

strategis. Hal ini disebabkan oleh kekuatan yang dimiliki radio siaran yang

sifatnya menguntungkan bagi pendengarnya. Kekuatan tersebut adalah

sifatnya yang langsung tidak mengenal jarak dan rintangan serta mempunyai

daya tarik yang kuat (Effendi, 2000: 139-143). Mengingat radio sebagai media

massa yang sifatnya didengar (auditori), maka siaran atau materi dakwah yang

sampai di telinga pendengar hanya sepintas lalu saja. Disamping itu radio

siaran juga mempunyai kekuatan lain yang lebih menguntungkan, yakni

siarannya dapat dinikmati dalam segala situasi.

Nilai strategis dari radio sebagai media untuk siaran dakwah tidak akan

bisa mencapai hasil secara maksimal tanpa diiringi dengan pemilihan waktu

siaran yang tepat oleh penyiar. Karena pemilihan waktu siaran yang tepat akan

sangat menentukan hasil yang ingin dicapai, dan agar materi/siaran dakwah

yang disampaikan dapat dinikmati oleh semua kalangan masyarakat. Hal ini

mengingat masyarakat kita yang terdiri dari berbagai macam kalangan dan

dengan berbagai macam kesibukannya masing-masing.

Di Indonesia, banyak berdiri stasiun pemancar radio, baik milik

pemerintah maupun swasta. Keduanya mempunyai missi yang sama yakni

3

sebagai media pendidikan, penerangan dan hiburan. Di Kabupaten Cilacap

banyak berdiri stasiun-stasiun radio yang salah satunya radio Utari FM. Radio

ini merupakan radio swasta yang banyak digemari oleh masyarakat karena

acaranya yang bagus, termasuk acara dakwah islamiyah.

Sebagai alat komunikasi dan juga media dakwah, radio Utari FM

Cilacap ini mempunyai andil yang tidak kecil dalam upaya menyiarkan

dakwah Islam. Oleh karena itu sangat perlu sekali dikembangkan siaran

dakwah yang lebih baik kaitannya juga dengan format siaran dakwah supaya

mencapai hasil yang optimal.

Dari beberapa radio yang ada di Cilacap, format siaran dakwah yang

disajikan antar radio-radio sangat beraneka ragam. Berbagai channel radio

mempunyai aneka program yang bervariasi dengan tujuan untuk menarik

perhatian dari pendengar. Selain itu pengolahan bahasa dari penyiar juga

mempengaruhi minat pendengar untuk selalu menikmati acara-acara yang

disajikan tanpa menimbulkan kejenuhan.

Salah satu radio yang penulis amati adalah Radio Darussalam FM yang

beralamat di Jl. Jend. Sudirman, No. 27, Lantai II, Masjid Darussalam

Cilacap. Sebagai radio yang dikelola di bawah yayasan masjid, tentunya radio

ini kental sekali akan program dakwah Islamiyah. Adapun format program

yang disiarkan hampir setiap waktu bermuatan dakwah Islam. Akan tetapi hal

tersebut tidak menjamin bahwa radio tersebut digemari oleh sebagian besar

masyarakat. Karena selain membutuhkan siaran rohani keislaman sebagai

pemupuk iman, masyarakat juga membutuhkan hiburan yang sekiranya dapat

4

menghilangkan rasa jenuh di tengah kesibukannya. Siaran dakwah di radio

Darussalam ini terkemas dalam berbagai bentuk, antara lain dalam bentuk

dialog, dialog interaktif, dan ceramah.

Selain radio Darussalam FM, ada juga radio Prima FM. Radio ini

merupakan radio swasta yang berada di Jl. Tentara Pelajar No. 05, Gumilir

Cilacap. Program siaran yang bernuansakan keislaman disajikan dalam bentuk

dialog pada pagi dan sore hari. Format dakwah yang dikemas hanya dengan

model dialog ini belum tentu menarik perhatian pendengar untuk

menikmatinya, karena materi yang belum dapat dipahami oleh pendengar

tidak bisa ditanyakan secara langsung, bahkan tidak menutup kemungkinan

akan menimbulkan suatu pertanyaan bagi pendengarnya yang belum paham.

Dari bentuk sajian dakwah yang ada pada kedua contoh radio diatas,

format yang diterapkan merupakan bentuk format yang masih monoton dan

masih memerlukan pembaharuan baik dari segi variasi acara maupun bentuk

dakwahnya supaya siaran dakwah tepat mengenai sasaran.

Hal inilah yang melatarbelakangi penulis untuk meneliti format

program siaran dakwah di Radio Utari FM dengan mengangkat judul “STUDI

ANALISIS TERHADAP FORMAT PROGRAM SIARAN DAKWAH DI

RADIO UTARI FM CILACAP”.

1.2 Rumusan Masalah

Dari titik tolak latar belakang di atas, maka ada beberapa permasalahan

yang akan dibahas dalam skripsi ini, yaitu:

a. Bagaimana format program siaran dakwah di radio Utari FM Cilacap?

5

b. Bagaimana penggarapan kreatifitas (radio play) materi dakwah di radio

Utari FM Cilacap?

1.3 Tujuan dan Manfaat Penelitian

Berdasarkan permasalahan di atas, maka tujuan yang hendak dicapai

dalam penelitian ini adalah:

a. Untuk mengetahui format program siaran dakwah di radio Utari FM.

b. Untuk mengetahui penggarapan kreatifitas (radio play) materi dakwah di

radio Utari FM Cilacap

Sedangkan manfaat dari penelitian ini diharapkan bermanfaat untuk:

a. Menambah wawasan ilmu pengetahuan di bidang dakwah khususnya pada

media radio.

b. Memberikan gambaran tentang format program dakwah yang baik di

dunia broadcasting sebagai referensi bagi radio-radio lainnya, supaya

pendengar tidak merasa bosan dengan suguhan acara yang disajikan.

c. Sebagai sumbang asih terhadap aplikasi dakwah islamiyah sesuai dengan

missi Islam rahmatan lil `alamin.

1.4 Tinjauan Pustaka

Ditinjau dari judul skripsi yang penulis teliti, terdapat pula beberapa

kajian yang telah diteliti oleh peneliti lain, namun ada sisi-sisi yang belum

dibahas oleh peneliti sebelumnya, maka dibawah ini akan diuraikan penelitian

yang ada relevansinya dengan judul yang penulis teliti.

Siti Zhulaichah (2001), "Efektifitas Siaran Dakwah Islam di Radio

Mrapen Abadi Terhadap Tingkat Pemahaman Agama Remaja Di Kecamatan

6

Godong Kabupaten Grobogan". Kesimpulan dari penelitian ini adalah radio

sebagai media dakwah yang mampu menyiarkan siaran keagamaan secara

rutin setiap hari, adalah sebagai salah satu media yang dapat memberikan

pemahaman kepada remaja. Hal ini terbukti dalam kehidupan keberagamaan

remaja di Kecamatan Godong Kabupaten Grobogan. Bahwa dengan adanya

dakwah lewat radio dapat membantu meningkatkan pemahaman dan ketaatan

remaja dalam melaksanakan ajaran-ajaran agama (Islam) baik yang ibadah

mahdhoh maupun ibadah ghairu mahdhoh.

Zaenal Arifin (2004), "Pesan-Pesan Dakwah dalam Siaran Radio RPK

FM Parakan Temanggung (Analisis Dari Sisi Materi Dakwah)". Dalam skripsi

ini disimpulkan bahwa dakwah yang disampaikan melalui Radio RPK FM

Parakan Temanggung lebih menitik beratkan pada dakwah bil lisan dengan

dakwah monologis, yaitu bentuk dakwah yang bersifat satu arah, yang tidak

ada proses memberikan tanggapan (feed back) kepada da’inya. Meskipun

begitu dalam menyampaikan materinya, Radio RPK FM Parakan

Temanggung juga menggunakan metode hiburan dan juga dengan hikmah

yang terlihat dalam pengajian yang diisi oleh K.H. Abdullah Gymnastiar (Aa

Gym).

Sururiyah (2003), "Studi Analisis Terhadap Format Dakwah di Radio

Pop FM Semarang". Dalam skripsi ini disimpulkan bahwa radio Pop FM yang

mempunyai semboyan (take line) Terminal Dangdut Semarang dengan

pendengar (audience) kelas menengah kebawah, ternyata dari berbagai

program-programnya, radio tersebut mampu menjadi media dakwah .

7

Walaupun materi dakwah prosentasenya lebih kecil dibanding dengan

program umum. Adapun bentuk dakwah di radio Pop FM adalah berbentuk

monologis dan dialogis. Sedangkan bentuk pengudaraan dakwah dengan cara

sisipan.

Dari tinjauan pustaka di atas memang banyak sekali yang mengangkat

tentang materi dakwah yang terdapat di Radio, karena Radio sebagai media

dakwah yang efisien. Tetapi penulis disini mencoba menulis skripsi dengan

judul "Studi Analisis Terhadap Format Program Siaran Dakwah di Radio Utari

FM Cilacap" dengan tujuan untuk mengkaji dan menganalisis program

dakwah serta format yang digunakan dalam tiap program siaran dakwah.

1.5 Metode Penelitian

a. Jenis, Pendekatan dan Spesifikasi Penelitian

Penelitian yang penulis lakukan merupakan jenis penelitian

kualitatif, yaitu penelitian yang tidak dapat dicapai (diperoleh) dengan

menggunakan prosedur-prosedur statistik atau dengan cara-cara lain dari

kuantitatif (Strauss dan Corbin, 2003: 4). Dalam konteks penelitian ini

peneliti dalam memperoleh data tidak diwujudkan dalam bentuk angka,

melainkan data itu diperoleh dari penjelasan dan berbagai uraian yag

berbentuk lisan atau tulisan.

Penelitian ini menggunakan pendekatan komunikasi. Pendekatan

ini dilakukan untuk dapat mengetahui dan sekaligus mengelompokkan

program siaran dakwah yang disiarkan di Radio Utari FM Cilacap, serta

digunakan sebagai acuan penulis untuk dapat memahami lebih detail

8

tentang format program siaran dakwah yang disiarkan di Radio Utari FM

Cilacap. Sedangkan spesifikasi penelitian ini adalah deskriptif yang

cirinya bertujuan untuk mengumpulkan data atau informasi untuk disusun,

dijelaskan dan dianalisis, yang bertujuan untuk memecahkan masalah-

masalah aktual yang muncul dan dihadapi sekarang (Muhtadi dan Djaliel,

2003:128).

b. Definisi Operasional

Definisi operasional adalah suatu definisi mengenai variabel yang

dirumuskan berdasarkan karakteristik-karakteristik variabel yang dapat

diamati (Azwar, 2001: 74). Supaya tidak terjadi kesalahpahaman dalam

memahami judul skripsi ini, maka peneliti perlu untuk menjelaskan

maksud dan pengertian tentang format program siaran dakwah.

Format program dalam penelitian ini diartikan sebagai suatu

bentuk rancangan penyajian acara siaran yang ada di Radio Utari FM

Cilacap yang telah terkemas sedemikian rupa. Adapun format program

dalam penelitian ini penulis lebih memfokuskan pada 2 hal yaitu:

1. Program acara yang dapat dijadikan sebagai wadah dakwah. Dalam hal

ini yang penulis maksud adalah program acara dakwah islamiyah yang

ada di radio Utari FM Cilacap.

2. Timing (pengaturan waktu). Yakni penempatan suatu program acara

dakwah dan durasi yang digunakan dalam setiap program acara siaran

dakwah.

9

Sedangkan siaran dakwah merupakan suatu paket acara siaran yang

didalamnya menyajikan dan membahas tema-tema dakwah Islamiyah yang

mencakup aqidah, syari`ah, dan akhlaq.

Terkait dengan format program siaran dakwah, dalam penelitian ini

penulis bermaksud untuk mengkaji tentang format program siaran dakwah

yang ada di Radio Utari FM Cilacap dan kemudian menganalisisnya.

c. Sumber dan Jenis Data

Penelitian dalam rangka mendapat informasi akurat tentang format

program siaran dakwah di Radio Utari FM Cilacap yang tepatnya di Jl.

Tentara Pelajar no. 9 Gumilir, dilakukan sejak awal Januari 2008 dan

berakhir sekitar akhir Maret 2008

Sumber data yang akan penulis dapatkan adalah terdiri dari sumber

primer dan sumber sekunder.

Sumber primer disini adalah mencakup naskah dan wawancara

dengan program manager, penyiar dan juga staf Radio Utari FM Cilacap,

Sedangkan sumber sekundernya adalah literatur buku-buku,

tentang wacana radio yang mempunyai kaitan erat dengan penelitian ini.

d. Teknik Pengumpulan Data

Untuk memperoleh data dari kedua obyek penelitian ini, penulis

menggunakan metode sebagai berikut:

1) Dokumentasi yang berarti bahan tertulis atau benda yang berkaitan

dengan suatu peristiwa atau aktifitas tertentu (Suprayogo, 2001: 164).

Dalam hal ini hasil yang akan didapat peneliti yakni data mengenai

10

agenda siaran yang dikemas dalam salah satu format program siaran di

radio Utari FM Cilacap.

2) Wawancara atau interview yakni sebuah dialog yang dilakukan oleh

pewawancara (interviewer) untuk memperoleh informasi dari

terwawancara (Arikunto, 2002: 132). Hal ini dilakukan untuk menggali

data, alasan, opini atas sebuah peristiwa, baik yang sudah maupun

yang sedang berlangsung. Dalam penelitian ini penulis melakukan

wawancara dengan kepala siar sebagai penanggung jawab, kepada

announcer atau para penyiarnya serta kepada para staf untuk

memperoleh data-data yang ada.

e. Teknik Analisis Data

Analisis data, menurut Patton adalah proses mengatur urutan data,

mengorganisasikannya ke dalam suatu pola, kategori, dan satuan uraian

dasar. Ia membedakannya dengan penafsiran, yaitu memberikan arti yang

signifikan terhadap analisis, menjelaskan pola uraian, dan mencapai pola

hubungan diantara dimensi-dimensi uraian. Bogdan dan Tailor

mendefinisikan analisis data sebagai proses yang merinci usaha secara

formal untuk menemukan tema dan merumuskan hipotesis (ide) seperti

yang disarankan oleh data dan sebagai usaha untuk memberikan bantuan

pada tema dan hipotesis itu. Dengan demikian definisi tersebut dapat

disintesiskan menjadi: Analisis data adalah proses mengorganisasikan dan

mengurutkan data ke dalam pola, kategori, dan satuan uraian dasar

11

sehingga dapat ditemukan tema dan dapat dirumuskan hipotesis kerja

seperti yang disarankan oleh data. (Moleong, 2004: 103).

Dengan pengertian analisis diatas, peneliti menggunakan teknik

analisis deskriptif yang bertujuan mengumpulkan dan menganalisis data-

data yang terkait dengan format program siaran dakwah di Radio Utari

FM Cilacap yang telah penulis peroleh dari lapangan. Kemudian data-data

tersebut akan penulis deskripsikan dengan menggunakan metode berfikir

induktif yaitu proses berfikir dari fakta-fakta khusus, peristiwa-peristiwa

konkrit itu kemudian ditarik pengertian yang bersifat umum (Hadi,

1993:42), untuk kemudian dianalisa, dikritisi, dan disajikan dalam bentuk

teks.

1.6 Sistematika Penulisan Skripsi

Untuk mempermudah penulisan skripsi ini, penulis membagi skripsi

ini menjadi 5 bab, yaitu:

Bab pertama adalah pendahuluan yang meliputi latar belakang, rumusan

masalah, tujuan dan manfaat penelitian, tinjauan pustaka, kerangka teoritik,

metode penelitian serta sistematika penulisan skripsi.

Bab kedua berisi tentang dua hal utama, yakni pembahasan tentang dakwah

Islam, pembahasan tentang media radio. sub bab pertama membahas tentang

seputar dakwah antara lain pengertian, unsur-unsur, hukum dan tujuan

dakwah. Sedangkan pada sub bab kedua dibahas tentang sejarah

perkembangan media radio, pengertian radio, fungsi dan tujuan radio, serta

program siaran dakwah, dan radio sebagai media dakwah.

12

Bab ketiga berisi tentang gambaran umum Radio Utari FM Cilacap, sejarah

dan perkembangannya, struktur organisasi radio, visi misi, format program

siaran dakwah yang ada di Radio Utari FM Cilacap, serta sejauh mana

penggarapan kreatifitas (radio play) materi dakwah di Radio Utari FM

Cilacap.

Bab keempat berisi tentang analisis terhadap format program siaran dakwah

Radio Utari FM Cilacap sebagai media dakwah, dan analisis terhadap

penggarapan kreatifitas (radio play) materi dakwah di Radio Utari FM

Cilacap.

Bab kelima adalah penutup yang meliputi kesimpulan dan saran-saran.

1

BAB II

TINJAUAN UMUM TENTANG

PENGERTIAN FORMAT SIARAN DAKWAH DI RADIO

2.1 Format Siaran Radio

2.1.1 Pengertian dan Sejarah Radio

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (Poerwadarminta,

W.J.S. 1995: 808), Radio adalah siaran (pengiriman) suara atau bunyi

melalui udara. Sedangkan radio – tepatnya radio siaran (broadcasting

radio) – merupakan salah satu jenis media massa (mass media), yakni

sarana atau saluran komunikasi massa (channel of mass

communication), seperti halnya surat kabar, majalah, atau televisi. Ciri

khas utama radio adalah auditif, yakni dikonsumsi telinga atau

pendengaran. “Apa yang dilakukan radio adalah memperdengarkan

suara untuk mengutarakan sesuatu. Bahkan media radio dipandang

sebagai kekuatan kelima (the fifth state) setelah lembaga eksekutif

(pemerintah), legislatif (parlemen), Yudikatif (lembaga peradilan ), dan

pers atau surat kabar (Romli, 2004: 19).

Radio pertama kali ditemukan oleh Guglemo Marconi pada

tahun 1895, yang pada saat itu Markoni berhasil mengirimkan signal-

signal yang pertama sejauh 2 km. Perkembangan lebih lanjut

dicapainya pada tahun 1933, yaitu ketika ditemukannya sistem

Frekuensi Modulation (AM) oleh Prof. E. H. Amstrong dari

Universitas Columbia.25 Secara tehnik radio merupakan suatu gerakan

2

magnetis yang dapat mengarungi ruang angkasa secara bergelombang

dengan kecepatan tertentu yang diperkirakan sama dengan kecepatan

cahaya yakni 186.000 mil perdetik (Effendy, 1980: 21-23).

Di Indonesia awal berdirinya radio adalah pada masa

penjajahan belanda, resminya pada tanggal 16 Juni 1925, yaitu mulai

didirikannya Radio Vereniging (BRV) di Batavia. Setelah kemerdekaan

bangsa Indonesia dapat diperoleh, yaitu pada tanggal 17 Agustus 1945,

kemudian timbul tekad pada diri para tokoh-tokoh tokoh kita pada

waktu itu untuk merebut stasiun pemancar radio yang masih dikuasai

oleh Jepang.

Tekad ini melahirkan kata sepakat untuk mendirikan organisasi

radio siaran di Indonesia, yang kemudian dikenal sebagai Radio

Republik Indonesia (RRI). Peristiwa ini berlangsung pada tanggal 11

September 1945 dan tanggal ini sampai sekarang dijadikan sebagai

tanggal peringatan lahirnya. Setelah Indonesia memasuki zaman orde

baru pada tahun 1966 radio siaran banyak mengalami perkembangan

yang sangat pesat, yaitu ditandai munculnya stasiun stasiun radio

swasta.

Sebagai unsur dari proses komunikasi, dalam hal ini sebagai

media massa, radio siaran mempunyai ciri dan sifat yang berbeda

dengan surat kabar yang merupakan media cetak dan juga berbeda

dengan media massa lainnya juga dengan film yang bersifat mekanik

optik.

3

Dengan televisi meskipun ada kesamaan dalam sifatnya yaitu

media elektronik, tetapi tetap ada perbedaan karena radio bersifat

auditif sedangkan televisi bersifat auditif visual. Dan karena sifat radio

yang auditif untuk didengarkan, maka orang lebih mudah untuk

menyampaikan pesan dalam bentuk acara yang menarik, walaupun

demikian radio memiliki kelemahan dalam siarannya seperti siaran

hanya sekilas dengar, sehingga pesan yang disampaikan kepada

khalayak tidak dapat diulang dan cepat hilang. Juga dengan hanya

menggunakan indra telinga, pendengar radio lebih pasif.

Sebagai konsekuensinya, komunikator radio harus aktif,

sehingga setiap pesan yang disiarkan dapat diterima khalayak secara

jelas. Sedangkan dari segi teknis radio terlalu peka gangguan sekitar,

baik bersifat alami maupun teknis.

Adapun dilihat dari nilai aktualitas informasi radio lebih

menguntungkan bila dibandingkan saingannya yaitu televisi. Bila

menganaktirikan radio pada masa lampau terjadi karena orang terlalu

menitikberatkan sifat visual televisi yang dipertentangkan dengan nilai

sifat auditif radio, maka dewasa ini dengan peningkatan akan

kebutuhan aktualitas, ternyata justru tehnik visualisasi tersebut

memakan lebih banyak waktu dan ketrampilan yang dikorbankan untuk

nilai aktualitas tersebut (Phil Astrid S. Susanto, 1997: 19). Keadaan

yang mendadak dan tidak direncanakan, sukar direkam dan disiarkan

dengan segera oleh televisi, lain halnya dengan radio yang tidak

4

memerlukan banyak waktu persiapan untuk menyiarkan kejadian

demikian secepat mungkin.

2.1.2 Fungsi dan Tujuan Radio

1. Fungsi Radio

Setiap siaran pada dasarnya memiliki fungsi tertentu yang

menyebabkan informasi memiliki makna bagi khalayaknya. Radio

harus menyatukan dengan situasi aktual di sekitar radio itu berada,

tidak membawa kultur lain yang menyebabkan dislokasi sosial atau

elitisme. Secara skematis peran sosial radio sebagai institusi di ruang

publik sebagai berikut :

a) Sosialisasi

1. Menyebarkan informasi dan hiburan yang membuat

optimisme serta menjalin interaksi dialogis antar pendengar.

2. Menjalin komunikasi untuk saling berkarya, mengubah

berbagai persepsi dan kecurigaan yang tidak perlu.

b) Aktualisasi

1. Menyegarkan memori pendengar terhadap peristiwa aktual

dan momentum yang penting dengan kehidupan.

2. Mengagendakan masalah-masalah sosial agar menjadi isu dan

keprihatinan bersama ketimbang masalah personal.

c) Advokasi

1. Mendesak makin terbukanya kebijakan politik-ekonomi bagi

partisipasi seluruh lapisan pendengarnya.

5

2. Mediasi antar berbagai pihak yang sedang berkonflik

sehingga muncul solusi damai dan saling menguntungkan

(Masduki, 2004: 10 -11).

2. Tujuan Radio

Tujuan penyiaran program di radio siaran secara tradisional

adalah untuk memberikan informasi kepada masyarakat (to inform),

memberikan pendidikan (to educate), memberikan hiburan (to

entertain), memberikan dorongan perubahan diri (provide self

change) dan memberikan sensasi (giving sensation). (Masduki, 2004:

26).

Dari beberapa tujuan di atas dapat dijelaskan sebagai berikut:

1) Untuk memberikan informasi kepada masyarakat (to inform)

Bagi pemerintah di negara-negara berkembang, radio

masih dianggap sebagai media komunikasi yang vital. Radio

dipandang mampu menyebarkan informasi pembangunan kepada

masyarakat secara cepat, murah dan luas jangkauannya.

Hambatan teknis radio relatif kurang berarti dan pendengar radio

tidak terlalu dituntut untuk mempunyai tingkat pendidikan tinggi

(Chusmeru, 2001: 91).

2) Memberikan pendidikan (to educate)

Oemar Hamalik mengemukakan : “radio is powerfull

education tool, teacher can use it effectively at all educational

levels and in nearly all phase education” Pendapat tersebut

6

menunjukkan bahwa radio merupakan suatu pendidikan yang

digunakan secara efektif untuk seluruh level dan pase pendidikan

(Basyiruddin dan Asnawir, 2002 : 83).

3) Memberikan hiburan (to entertain)

Salah satu program siaran di radio adalah hiburan yang

berupa kesenian, musik, sandiwara, dan lain sebagainya, yang

bertujuan untuk memberikan hiburan bagi pendengarnya.

4) Memberi dorongan perubahan diri (provide self change)

Radio dalam menyajikan acara yang sifatnya religius bisa

memberikan dorongan seseorang untuk mengambil keputusan

guna memperbaiki posisinya/dirinya dalam kehidupan.

5) Memberikan sensasi (giving sensation)

Radio juga bertujuan memberikan sensasi, artinya

pendengar bisa terpuaskan oleh acara yang ditampilkan di radio

(kepuasan psikologis).

2.1.3 Format Siaran Radio

Format di kalangan broadcaster disebut dengan bentuk

penyajian. Dimana format akan langsung menunjukkan pada sifat dan

struktur penyajian serta memiliki pengaruh terhadap proses

pembuatannya. Format direncanakan sedemikian rupa sesuai dengan

karakteristik stasiun radionya, karena kesalahan dalam pengambilan

keputusan yang selektif dan menantang sering kali menyebabkan

penataan kembali program yang sudah ada. Sedangkan pembuatan pola

7

penerapan serangkaian acara yang diberikan dalam lingkup tertentu

memang sangat dibutuhkan sehingga mencerminkan citra menyeluruh

dari suatu stasiun radio.

Format acara sangat berpengaruh terhadap proses penulisan,

sebab penulisan materi penggunaan bahasa penyusunan struktur naskah

sangat dipengaruhi oleh jenis format acara yang bersangkutan. Oleh

karena itu setiap penulisan naskah harus tahu bentuk diri setiap format.

Istilah format acara di dalamnya mengandung dua pengertian

sekaligus, yaitu format produksi dan program. (Darmanto, 1999: 46)

Format produksi adalah rancang bangun acara program siaran

menurut pendekatan teknik penyajiannya ke dalam bahasa audio. Titik

tekanannya adalah pada nuansa produksi, bukan pada materinya.

Format program adalah rancang bangun penyajian sebuah

program acara siaran berdasarkan pendekatan isi materinya. Titik berat

dari format program adalah bagaimana suatu materi hendak diangkat ke

dalam bentuk program acara siaran radio.

Format program meliputi jam siaran (timing), acara, materi.

Karena penulis meneliti format program siaran dakwah jadi yang

digunakan adalah teori format program. Macam-macam format siaran:

Middle Of the Road (MOR), Top 40, easy listening, progressive,

religious. Jadi dakwah merupakan acara religious maka teori yang

digunakan penulis adalah format program. (Darmanto, 1999: 46).

8

Format menjadi sangat tepat untuk menentukan program yang

disajikan. Penyiaran radio merakit formatnya dalam berbagai cara, hal

termudah yang sering dijumpai yaitu membuat program yang

diletakkan di beberapa segmen waktu (Prayudha, 2005; 51-54).

Untuk menentukan format, perlu diperhatikan juga dalam

menempatkan timing (pengaturan waktu) acara tersebut. Penentuan

jadwal penayangan sebuah acara dapat mengikuti dua pola. Pertama,

berdasarkan dinamika hari, yaitu pagi dari pukul 04.00-09.00, siang

dari pukul 09.00-15.00, sore dari pukul 15.00-19.00, malam hari dari

pukul 19.00-24.00, dan dini hari dari pukul 24.00-04.00. Kedua,

berdasarkan karakteristik acara, jika atraktif maka umumnya disiarkan

pagi hari, jika berirama standar (tidak lamban dan tidak cepat) disiarkan

siang. Sore dan malam hari untuk kombinasi materi yang atraktif dan

standar. Sedangkan dini hari adalah waktu untuk siaran yang bersifat

lamban (slow) (Masduki: 2004:50).

Berikut beberapa macam format acara yang bisa digunakan

untuk menyampaikan materi dakwah :

a. Format Uraian

Format uraian merupakan bentuk penyajian acara yang

paling sederhana, mudah penggarapannya sehingga paling banyak

dikerjakan dan dipakai dalam penyelenggaraan siaran. Ada juga

yang menyebut bahwa uraian merupakan format dasar dalam siaran

radio. Format uraian pada dasarnya merupakan bentuk penyajian

9

acara secara monolog, satu arah, langsung ke tujuan dan pada

umumnya menggunakan bahasa yang formal.

Upaya peningkatan variasi penyajian format uraian dapat

dilakukan dengan:

(1) Menggunakan selingan musik;

(2) Menggunakan dialog pendek;

(3) Menggunakan statement tokoh;

(4) Menggunakan karakterisasi. (Darmanto, 1999: 51).

b. Format Majalah Udara

Majalah udara didefinisikan sebagai suatu program (acara)

siaran yang menyajikan berbagai topik dengan memadukan

berbagai sub format (format dasar) didalamnya. Majalah udara

didalamnya terkandung sub format uraian, wawancara, laporan

reporter maupun statement seorang tokoh atau ahli. (Darmanto,

1999: 56).

c. Format Feature

Secara principil unsur-unsurnya tetap sama antara feature

media cetak dengan di radio-tv. Namun dalam dunia penyiaran,

feature didefinisikan sebagai Paket program yang mengangkat suatu

topik ditinjau dari berbagai segi permasalahan (ekonomi, sosial,

budaya, pendidikan, dan lain-lain) dengan memadukan berbagai

format dasar (sub format) untuk penyajiannya; dimana musik, sound

10

effect, dan voice merupakan bagian integral yang membentuk

kesatuan karya artistik audio. (Darmanto, 1999: 64).

d. Format Dokumenter

Dalam dunia penyiaran kata dokumentasi dipakai untuk

maksud yang sangat luas, yaitu kegiatan penyimpanan arsip-arsip

surat, rekaman audio, rekaman audio visual, penyimpanan naskah

dan kegiatan lainnya yang sejenis. (Darmanto, 1999: 71)

Pengertian yang diberikan Asia Pasific Institute for

Broadcasting Development (AIBD) makin memperluas perspektif

program dokumenter. Menurut AIBD program dokumenter dapat

bersifat:

a). Menghadirkan kembali peristiwa sejarah.

b). Berupa komentar mengenai kondisi sosial.

c). Penggambaran mengenai biografi seseorang.

d). Menggabungkan pendapat-pendapat yang berbeda mengenai

suatu masalah.

e). Menyajikan fakta dari suatu topik. (Darmanto, 1999: 75)

Namun menurut AIBD ada berbagai jenis insert untuk

pembuatan format dokumenter radio:

a). Straight Talk : Laporan, kisah, atau bahkan anekdot.

b). Interview : Eksplorasi informasi dari nara sumber oleh

pewawancara.

c). Discussion (diskusi) : Adu argumen antara dua orang/lebih.

11

d). Actuality Sounds : Suara sebenarnya yang direkam di lokasi

kejadian.

e). Sound Effect: Suara-suara lain yang dimaksudkan untuk

menciptakan suasana, dapat berfungsi untuk menunjukkan

tempat atau sebagai penghubung.

f). Music-(Musik): Musik berfungsi untuk memberikan suasana

(mood), tanda berhenti atau menghubungkan dua insert.

g). Commentary (Komentar): Dalam konteks format dokumenter

yang dimaksud komentar sini adalah laporan pandangan mata

dari suatu peristiwa.

h). Vox Pop: Pendapat-pendapat dari orang kebanyakan mengenai

suatu peristiwa. (Darmanto, 1999: 77).

e. DBU System

DBU (Development Broadcasting Unit) atau unit pelaksana

siaran pembangunan. Program siaran ini diintegrasikan dengan

siaran pedesaan atau siaran wanita dan pembangunan (Darmanto,

1998:81-91).

f. Format Sandiwara/drama

Yaitu bentuk penyajian acara yang menampilkan cerita

kehidupan manusia melalui konflik antara tokoh antagonis dan

protagonis beserta dengan pendukungnya masing-masing, untuk

memperjuangkan suatu nilai yang diyakini sebagai kebenaran

universal. Cerita dalam sebuah drama bersifat Terstruktur dan

12

terikat pada kaidah-kaidah dramaturgi. Setiap judul drama biasanya

terdiri dari beberapa scene (bagian) yang masing-masing scene

terpisahkan dengan musik (Darmanto, 1998: 97).

Selain macam-macam format yang telah disebutkan diatas, Ada

beberapa hal yang dapat dijadikan sebagai patokan dalam mengemas

suatu acara, agar acara yang disiarkan menarik:

1. Acara harus sesuai sasaran

Pastikan siapa sasaran yang dituju. Hal ini penting untuk

memudahkan pengelola siaran dalam mengolah bahan siaran.

2. Acara harus spesifik

Isi acara hendaknya membahas materi yang khusus. Jadi hanya satu

topik yang dibahas secara menyeluruh. Artinya, dalam membahas

harus diperhatikan aspek yang terkait dengan topik pembicaraan.

3. Acara harus utuh

Pembahasan materi harus terjaga. Tidak keluar dari konsep yang

telah dipatok. Mulai dari pengantar, permasalahan, pembahasan,

dan penyelesaian masalah secara sistematis.

4. Kemasan acara harus bervariasi

Acara dikemas dalam bentuk yang bervariasi, misalnya dapat

ditampilkan dalam dua bentuk yaitu dialog dan monolog. Dalam

dialog dapat ditampilkan dua orang atau lebih yang memiliki warna

suara yang berbeda. Kontras warna suara ini sangat mendukung

acara karena radio merupakan media audio yang hanya mampu

13

menstimuli indera pendengaran. Dengan warna suara yang berbeda

memudahkan pendengar untuk mengenali tokoh-tokoh yang terlibat

dalam dialog tersebut.

5. Acara harus ditempatkan pada waktu yang tepat

Pengelola program harus yakin bahwa waktu yang dipilih untuk

penyiaran suatu acara sudah tepat. Ketepatan ini didasari pada

kebiasaan mendengar dari khalayak.

6. Acara harus disajikan dengan kualitas baik.

7. Acara harus disajikan dengan bahasa sederhana, artinya bahasa

yang digunakan sehari-hari atau bahasa pergaulan.( Gilang, Omar

Abidin, 1996: 58-61)

2.2. Format Siaran Dakwah

2.2.1 Pengertian Dakwah

Ditinjau dari segi etimologis perkataan dakwah berasal dari

bahasa arab; yang berarti “panggilan, ajakan atau seruan”. Sedangkan

orang yang melakukan seruan atau penyeru tersebut biasa disebut

dengan panggilan da’i. Orang yang menyeru tapi mengingat bahwa

proses memanggil atau menyeru tersebut merupakan proses

penyampaian (tabligh) atas peran tertentu maka dikenal pula muballigh

yaitu orang yang berfungsi sebagai komunikator untuk menyampaikan

pesan (massage)(Tasmara, 1997: 31). Dalam ilmu tata bahasa arab kata

dakwah berbentuk sebagai isim masdar, kata ini berasal dari fi’il (kata

kerja), artinya memanggil mengajak atau menyeru (Syukir: 1983: 17).

14

Sedangkan dakwah menurut arti istilah mengandung beberapa

arti yang beraneka ragam. Banyak ahli ilmu dakwah dalam memberikan

pengertian atau definisi terhadap istilah tersebut. Hal ini tergantung

pada sudut pandang mereka dalam memberikan pengertian kepada

istilah tersebut. Sehingga antara definisi menurut yang satu dengan

lainnya terdapat perbedaan dan kesamaan.

Menurut H. Endang S. Anshari Dakwah dalam arti luas adalah

penjabaran, penerjemahan dan pelaksanaan Islam dalam kehidupan

manusia termasuk politik, ekonomi, sosial, pendidikan, ilmu

pengetahuan, kesenian, kekeluargaan dan sebagainya. (Tasmara, 1997:

31-32).

M. Quraisy Shihab memberi pengertian dakwah adalah seruan

atau ajakan kepada keinsyafan, atau mengubah situasi kepada situasi

yang lebih baik dan sempurna, baik terhadap pribadi maupun

masyarakat. Perwujudan dakwah bukan sekedar usaha peningkatan

pemahaman keagamaan dalam tingkah laku dan pandangan hidup saja,

tapi juga menuju sasaran yang lebih luas yaitu harus lebih berperan

menuju kepada pelaksanaan ajaran Islam secara lebih menyeluruh

dalam berbagai aspek kehidupan.( Shihab, 1996: 194).

Menurut H.M. Arifin, Dakwah adalah suatu kegiatan, ajakan

baik, dalam bentuk lisan, tingkah laku dan sebagainya yang dilakukan

secara sadar dan berencana dalam usaha mempengaruhi orang lain, baik

secara individu maupun secara kelompok, agar timbul dalam dirinya

15

suatu pengertian, kesadaran, sikap penghayatan serta pengamatan

kepadanya tanpa adanya unsur-unsur paksaan. (Arifin, 1994: 6).

Dakwah menurut Dzikron Abdullah (1998: 7) adalah semua

usaha untuk menyebarluaskan Islam dan merealisir ajaran agama di

tengah masyarakat dan kehidupannya, agar mereka memeluk Islam dan

mengamalkannya.

Berpedoman pengertian yang dikemukakan para ahli di atas,

maka dapatlah ditarik kesimpulan: Dakwah adalah suatu proses

penyelenggaraan aktifitas atau usaha yang dilakukan secara sadar dan

sengaja dalam upaya meningkatkan taraf dan tata nilai hidup manusia

dengan berlandaskan ketentuan Allah SWT dan Rasulullah SAW.

Adapun bentuk usaha yang dilakukan tersebut hendaklah

meliputi; mengajak manusia untuk beriman, bertakwa serta menta’ati

segala perintah Allah dan Rasul, melaksanakan amar ma’ruf, nahi

mungkar, menegakkan serta menyiarkan Ajaran Islam.

2.2.2 Unsur-unsur dakwah

Adapun unsur- unsur dakwah antara lain meliputi:

a. Subyek Dakwah

Subyek dakwah adalah pelaksanaan dari pada kegiatan

dakwah baik secara perorangan atau individu maupun secara

bersama-sama secara terorganisasikan. Da’i adalah setiap muslim

baik laki-laki maupun wanita yang baligh dan berakal, baik ulama

maupun bukan ulama, karena kewajiban berda’wah adalah

16

kewajiban yang diberikan kepada mereka seluruhnya (Sanwar, 1985:

40).

b. Obyek dakwah

Obyek dakwah adalah manusia, baik di dirinya sendiri atau

orang lain. Sebab agama Islam yang telah diturunkan oleh Allah

SWT bukannya untuk sekelompok manusia, tetapi untuk seluruh

manusia termasuk da’i atau mubalighnya sendiri. Bahkan seorang

da’i atau mubaligh harus bisa memberikan suri tauladan terhadap

orang lain sesuai fungsinya sebagai pimpinan (Anshari, 1973: 117-

118).

c. Materi Dakwah

Materi dakwah adalah pesan-pesan atau gejala sesuatu yang

harus disampaikan oleh subyek kepada obyek dakwah, yaitu

keseluruhan ajaran Islam yang bersumber dari al Qur`an dan Hadits

Sebagai sumber utamanya yang meliputi akidah, syari`at dan akhlak.

1) Akidah, yang menyangkut sistem keimanan atau kepercayaan

terhadap Allah SWT. Ini menjadi alasan yang fundamental dalam

keseluruhan aktivitas seorang muslim, baik yang menyangkut

sikap mental atau tingkah laku dan sifat-sifat yang dimiliki.

2) Syari’at, yaitu serangkaian yang menyangkut aktivitas manusia

muslim di dalam segala aspek hidup dan kehidupannya, mana

yang boleh dilakukan, mana yang halal, yang haram dan yang

mubah. Syari’at yang menyangkut hubungan manusia dengan

17

Allah dan hubungan manusia dengan sesamanya (hablunminallah

dan hablunminannas).

3) Akhlak, menyangkut tata cara berhubungan, baik secara vertikal

dengan Allah SWT, maupun secara horizontal sesama manusia

dan seluruh makhluk-makhluk Allah SWT (Hafi, 1973: 146)

Materi dakwah sebagai pesan dakwah merupakan isi ajaran,

anjuran dalam rangka mencapai tujuan dakwah. Sebagai isi ajaran

dan ide seruan dimaksudkan agar manusia mau menerima dan

memahami serta mengikuti ajaran tersebut, sehingga ajaran Islam ini

benar-benar diketahui, dipahami, dihayati dan selamanya diamalkan

sebagai pedoman hidup dan kehidupannya. Semua ajaran Islam

tertuang di dalam wahyu dan disampaikan kepada Rasulullah yang

perwujudannya terkandung di dalam al-Qur’an dan sunnah Nabi

(Sanwar, 1985: 73).

d. Media Dakwah

Media dakwah berasal dari asal katanya (etimologi) dari

bahasa Latin yaitu dari kata median yang berarti “alat perantara”,

sedangkan kata “media” merupakan bentuk jamak dari kata media

tersebut (Syukir, 1983: 163).

Pengertian semantiknya media berarti segala sesuatu yang

dapat dijadikan sebagai alat perantara untuk mencapai tujuan

tertentu (dakwah). Dengan demikian, media dakwah adalah alat

obyektif yang menjadi saluran, yang menghubungkan urat nadi

18

dalam dakwah, yang dapat digolongkan menjadi lisan, tulisan,

lukisan, audio-visual, dan perbuatan atau akhlak (Abdullah, 1987:

59).

Hamzah Ya’qub (1981: 47-48) membagi golongan media

dakwah yaitu :

1). Media lisan

Yang termasuk dalam bentuk ini adalah pidato, khutbah,

ceramah, seminar, musyawarah, diskusi, nasehat, pidato radio,

ramah-tamah dalam anjangsana dan lain-lain, yang kesemuanya

dilakukan melalui lisan atau lidah.

2). Media tulisan

Media tulisan yaitu dakwah yang dilakukan melalui

perantara tulisan seperti buku-buku, majalah, surat kabar,

pengumuman dan sebagainya. Da’i yang pintar dalam bidang ini

harus menguasai jurnalistik yakni ketrampilan mengarang dan

menulis.

3). Melalui lukisan

Melalui lukisan adalah gambar-gambar hasil seni lukis,

foto, film cerita dan lain-lain. Bentuk ini digunakan untuk ajaran

Islam kepada orang lain. contoh, komik bergambar yang selama

ini disenangi anak-anak.

19

4). Media audio-visual

Media audio-visual adalah dakwah melalui peralatan

yang dipakai untuk menyampaikan pesan dakwah yang dapat

dinikmati dengan melihat seperti televisi, radio (wayang,

ketoprak, sandiwara dan sebagainya).

Dalam penggunaan bentuk-bentuk media dakwah

menurut bentuk penyampaiannya tersebut di atas merupakan

penghubung dengan kondisi umat bersangkutan dan kondisi

mubaligh itu sendiri, dalam segi tenaga, daya pikir, waktu, biaya

dan sebagainya. Jadi media dapat diartikan sebagai alat untuk

menyampaikan pesan oleh da’i kepada mad’u untuk

menyampaikan tujuan yang telah ditentukan.

e. Metode dakwah

Metode dakwah adalah cara-cara yang digunakan oleh

seorang da'i untuk menyampaikan materi dakwah yaitu Al-Islam

atau serentetan kegiatan untuk mencapai tujuan tertentu. (Bachtiar,

1997: 34).

Dzikron Abdillah (1989: 52) juga menjelaskan dalam

bukunya Metodologi Dakwah membagi ke dalam beberapa metode

yakni:

1) Metode Ceramah.

20

Metode ini banyak diwarnai oleh ciri-ciri karakteristik

berbicara seorang da’i pada suatu aktivitas dakwah. Metode ini

efektif bila obyek berjumlah banyak, da’i ahli ceramah.

2) Metode Tanya Jawab,

Yakni metode penyampaian materi dakwah dengan

mendorong sasarannya (obyek dakwah) untuk menyatakan suatu

masalah yang belum dimengerti dan da’i sebagai penjawabnya.

3) Metode Diskusi.

Diskusi sebagai metode dakwah belum lazim digunakan

oleh para da’i atau para penyelenggara dakwah, karena banyak

da’i yang belum mengetahui tentang pengertian diskusi apalagi

tujuan serta manfaat diskusi bagi kegiatan dakwah.

4) Metode Propaganda (diayah).

Propaganda berasal dari bahasa Yunani “propogare”

artinya menyebarkan atau meluaskan. Dakwah dengan

menggunakan metode ini berarti suatu upaya dengan

menggunakan Islam dengan cara mempengaruhi dan membujuk

massa dan persuasif bukan bersifat otoriter.

5) Metode Demonstrasi.

Metode ini adalah berdakwah dengan memperlihatkan

contoh baik, berupa benda, peristiwa, perbuatan dan sebagainya.

21

6) Metode Infiltrasi.

Metode dakwah di mana yang disaring adalah agama atau

agama disusupkan ketika memberi keterangan, penjelasan,

pelajaran, kuliah, ceramah, pidato dan sebagainya. Maksudnya

bersama-sama dengan bahan lain, seorang da’i memasukkan

intisari jiwa agama kepada mad’u.

7) Metode Silaturahmi.

Metode ini digunakan oleh juru penerangan agama,

metode silaturahmi dapat dilakukan dengan dua cara yakni

undangan tuan rumah dan atas inisiatif pribadi.

8) Metode Drama.

Dakwah dengan metode ini merupakan suatu cara

penyajian materi dakwah dengan menunjukkan dan

mempertontonkan kepada mad’u agar dakwah tercapai sesuai

dengan yang diharapkan.

Salah satu metode dakwah yang tepat dipergunakan untuk

mencapai tujuan tertentu, belum tentu tujuan metode dakwah

tersebut dapat digunakan untuk mencapai tujuan yang lain.

Demikian pula metode dakwah tertentu yang amat efisien dipakai

oleh orang tertentu belum tentu efisien bila dipakai oleh orang lain.

Kondisi mad’u itu harus diperhatikan juga dalam

menentukan metode karena setiap metode dakwah harus

dipertimbangkan kondisi mad’unya, misalnya dakwah dengan

22

menggunakan metode diskusi, harus diimbangi dengan mad’u yang

memiliki pengetahuan yang cukup (Dzikron Abdullah, 1989: 155).

Metode dakwah akan efektif bila diterapkan sesuai dengan kondisi

mad’unya sebagaimana telah ditegaskan dalam al-Qur’an surat an-

Nahl ayat 125 (Departemen Agama RI, 1992: 778).

لتي هي أحسن ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم با

125:النحل(

Artinya: “Serulah ke jalan Tuhanmu dengan hikmah, dan pelajaran yang baik, dan bantalah dengan cara yang baik pula” (QS. An-Nahl 125).

2.2.3 Hukum dakwah

Berdakwah dengan segala bentuknya adalah wajib hukumnya

bagi setiap manusia. Misalnya amar ma`ruf nahi mungkar, berjihad,

memberi nasihat dan sebagainya. Kurang tepat rasanya apabila ada

asumsi bahwasanya berdakwah itu seolah-olah menjadi kewajiban para

ulama, kiai, mubalig, ustadz. Sedangkan diluar golongan itu tak ada

kewajiban untuk melaksanakan tugas berdakwah tersebut.

Para ulama sepakat bahwa hukum berdakwah adalah wajib.

Namun kadar kapasitas akan kewajiban hukum berdakwah itu sendiri

beragam. Pendapat ini berdasarkan firman allah dalam surat ali

imron:104:

ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر

)104:آل عمران(وأولئك هم المفلحون

23

Artinya: “Dan hendaklah diantara kamu ada segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar, merekalah orang-orang yang beruntung”. (Depag, 1985: 93).

Dengan adanya kewajiban dakwah bagi setiap individu muslim,

berarti dakwah merupakan tanggung jawab bersama, bukan tanggung

jawab individu atau sekelompok orang. Kalau dakwah telah menjadi

tugas kita semua, berarti akan memberikan tanggung jawab individual

dan tanggung jawab sosial secara bersama-sama. Tanggung jawab

individual, berarti bahwa apa yang dimiliki dan diketahui maka harus

dilaksanakan lebih dahulu oleh dirinya (Hafi Ansari, 1993: 70-71).

Sedangkan tanggungjawab sosial berarti bahwa apa yang

dimiliki atau apa yang diketahui harus disampaikan kepada orang lain.

Sebagaimana sabda Rasulullah SAW:

لبغنو عل واو ةي

Artinya: “Sampaikanlah daripadaku, walaupun satu ayat” (HR.

Bukhori).

Dengan demikian tanggungjawab tersebut menjadikan ilmu

yang dimiliki oleh seseorang memberikan manfaat yang besar, baik

untuk dirinya dan atau untuk orang lain.

2.2.4 Radio Sebagai Media Dakwah

Radio sebagai media dakwah merupakan suatu terobosan yang

baik, terlebih setelah para mubalig memiliki semangat yang gigih untuk

menyiarkan missi dakwahnya, maka radio pun sebagai alat komunikasi

dilirik dan dimanfaatkan untuk keperluan dakwahnya.

24

Joseph Klapper dalam penelitiannya tentang efek media massa

menandaskan bahwa radio sebagai media massa berpengaruh dalam

memperkokoh sikap dan pendapat yang ada. Hal tersebut dikarenakan

setiap orang pada dasarnya memiliki sebuah pendapat atau idiologi.

Namun begitu dia juga menyebutkan bahwa media massa juga efektif

dalam mengubah sikap dan efektif dalam menciptakan pendapat tentang

masalah baru bila tidak ada suatu pendapat atau gagasan yang harus

diperteguh (Rakhmat, 1986: 232-233).

Pada dasarnya da’i dalam memanfaatkan keberadaan radio

dalam memantapkan seseorang baik perasaan, pikiran atau pemahaman

seseorang maupun tingkah laku adalah tergantung bagaimana

memformat dan memanfaatkan kelebihan-kelebihan yang dimiliki oleh

media radio, sebab radio hanyalah media yang mati. Namun begitu

perlu dimengerti bahwa radio memiliki keunggulan yang sulit

ditandingi oleh media-media lain seperti aktualitas beritanya dan

penyebaranya yang luas. Untuk itu pendayagunaan potensi yang

dimiliki oleh media radio tentu saja akan mendapatkan hasil yang

optimal, sehingga kerja dakwah tidak sia-sia.

Keefektifan berdakwah melalui radio juga ditunjang oleh

beberapa faktor, adapun faktor-faktor tersebut antara lain:

a. Daya langsung, untuk mencapai sasarannya tidak mengalami proses

yang sulit.

b. Daya tembus, radio tidak mengenal jarak dan rintangan.

25

c. Daya tarik, radio memiliki sifat yang hidup, karena mengandung

tiga unsur, yaitu musik, kata dan efek suara (Effendy, 1980: 74-77).

Media massa jika dilihat dari aspek komunikasi yang

merupakan “channel of communication” yang berfungsi sebagai

pembawa pesan (massage vehictess) juga sekaligus berperan sebagai

sumber pesan (Massage resource’s) (Negara, 1989: 35). Adanya

penunjang seperti yang di atas, faktor lain yang sangat berpengaruh

terhadap keefektifan siaran radio adalah cara penyajian pesan dan

kesesuaian antara isi pesan dengan audien. Isi pesan merupakan unsur

yang harus diperhatikan agar unsur komunikasi dapat berlangsung

dengan efektif. Dalam hal ini adalah dakwah islamiyah, maka amanat

yang dibawa da’i sebagai komunikator adalah risalah Rasulullah SAW.

Amanat yang terkandung dalam pesan juga harus membawa manfaat,

sehingga dapat berpengaruh terhadap efektifitas pesan.

Apabila da’i dalam penyajian pesannya menarik, serta ada

kesesuaian antara isi pesan dengan apa yang diinginkan komunikan,

maka berlangsungnya penyampaian pesan dakwah akan berjalan lancar.

Hal penting yang harus diperhatikan pula adalah :

a. Pesan hendaknya dirancang dan disampaikan sedemikian rupa,

sehingga dapat menarik perhatian sasaran.

b. Pesan hendaknya menggunakan tanda-tanda yang tertuju pada

pengalaman yang sama antara sumber dan sasaran sehingga sama-

sama dapat dimengerti.

26

c. Pesan harus memenuhi kebutuhan pribadi pihak sasaran dan

menyuarakan beberapa cara untuk memperoleh kebutuhan itu.

d. Pesan harus menyarankan suatu jalan untuk memperoleh kebutuhan

tadi, yang layak bagi situasi kelompok dimana sasaran berada pada

saat ia digerakkan untuk memberikan tanggapan yang dikehendaki

(Effendy, 1973: 57).

2.2.5 Format Siaran Dakwah

Dalam sebuah proses siaran dakwah di radio, tentunya pengelola

radio mempunyai acuan format untuk kelangsungan siaran dakwah.

Format tersebut diantaranya adalah:

a. Format dakwah monologis

Format ini dikemas dalam bentuk ceramah oleh seorang dai

yang didalam ceramahnya diambilkan sebuah sumber yakni dari al-

Qur’an dan hadits, dengan memberikan tema yang sesuai sentral

keagamaan.

b. Format dakwah dialogis

Pola siaran ini yakni dengan mengundang pembicara atau dai

yang dipandu oleh moderator yang membahas tentang keislaman,

dengan model dialog langsung kepada narasumber.

c. Format dakwah dialog interaktif

Format seperti ini disajikan dengan cara mendatangkan

pembicara yang memberikan materi dakwah dan mengikutkan

pendengar melalui telephone, sms untuk menanyakan suatu

27

permasalahan yang dibahas kemudian seorang dai atau penceramah

menjawabnya dari pertanyaan yang diajukan itu.

d. Format dakwah pengajian akbar

Tujuan dari format ini adalah selain sebagai pendidikan

khususnya dalam bidang spiritual, juga mengembangkan dan

menanamkan rasa sosial kepada masyarakat.

e. Format dakwah musik islam.

Yakni memutarkan lagu-lagu yang bernuansakan nafas

islami (qasidah, nasyid atau lagu yang isinya tentang syair-syair

keislaman).

f. Format dakwah dalam bentuk motivasi

Yaitu mengemas acara khusus dengan cara menyisipkan/

memberikan “kata mutiara hikmah”. Ini mendapat nilai tambah

dalam spiritual atau kerohanian jiwa, yang mengambil dari hadits,

kisah teladan para nabi (http://192.168.0.251/diglib/gdl/php.?Mod=

browse&op=read&id=&q=radio).

2.2.6 Manajemen Waktu Siaran Program Dakwah

Dalam dunia penyiaran perlu adanya manajemen siaran sebagai

langkah untuk kelangsungan siaran. Manajemen siaran ini didalamnya

memadukan antara prinsip-prinsip manajemen dan prinsip-prinsip

penyiaran yang mempunyai tujuan untuk menciptakan sebuah siaran

yang berkualitas.

28

Medium radio merupakan salah satu produk dari teknologi

komunikasi atau informasi atau elektronika yang memiliki sifat khas

kecepatan, kepraktisan, ketepatan dan berkualitas, jadi sesuai dengan

sifat khasnya ini, medium radio harus dikelola melalui manajemen

yang dinamis, kreatif, modern yang di dalam penyiaran disebut

manajemen penyiaran (broadcast management).

Prinsip dasar manajemen modern adalah perencanaan yang

matang, pelaksanaan yang tepat dan pengawasan yang ketat, sehingga

manajemen modern paling tepat jika diterapkan ke dalam proses

penyelenggaraan siaran(manajemen penyiaran).

Dalam dunia penyiaran, termasuk dalam manajemen penyiaran

adalah manajemen waktu siaran. Dimana manajemen waktu siaran

adalah usaha bagaimana mengatur waktu siaran sehingga waktu siaran

yang ada dapat digunakan secara efektif dan apa yang disampaikan

oleh penyiar dapat diterima dengan baik oleh audien.

Menurut Prof. Onong Uchana Effendy, M.A. bahwa waktu

siaran dapat dibagi menjadi empat yaitu pagi, siang, petang dan malam.

Kemudian lebih lanjut beliau mengungkapkan bahwa waktu siaran

yang empat itu sangat penting sekali untuk dijadikan pemikiran oleh

penata acara siaran, karena pendengar pada waktu-waktu tersebut

berlainan dalam kesibukannya sehari-hari. Karena itu bahan siaran

harus disesuaikan dengan kebiasaan pendengar, baik bahan dalam

29

bentuk berita, ceramah, pendidikan, penyajian hiburan dan sebagainya

(Effendy, 1991:121).

1

BAB III

FORMAT PROGRAM SIARAN DAKWAH RADIO UTARI FM CILACAP

3.1. Gambaran Umum Tentang Radio Utari FM Cilacap

Radio merupakan keseluruhan sistem gelombang suara yang dipancarkan

dari stasiun pemancar dan diterima oleh pesawat penerima (radio) di rumah, di

mobil atau tempat yang lain. (Menurut AW Widjaja, 2000: 36). Jadi radio adalah

siaran atau pengiriman dari pesawat pemancar yang menyiarkan dari berbagai

siaran, seperti berita, musik, drama, dan lain-lain yang dilakukan melalui proses

sedemikian rupa yang bersifat audio, langsung memiliki daya tarik sehingga

dapat diterima oleh pendengar melalui pesawat penerima dengan jelas.

Radio sebagai media komunikasi massa mempunyai fungsi sebagai

media informasi, pendidikan, penerangan, dan hiburan. Dari fungsi tersebut

dapat di jelaskan sebagai berikut:

1. Radio membantu pemerintah dalam proses pembangunan dengan

menyiarkan program pemerintah yang dilaksanakan dalam pembangunan,

seperti siaran pedesaan, ruang pertanian, berita-berita di dalam negeri dan

lain-lain.

2. Radio sebagai sumber informasi secara langsung artinya informasi yang

disiarkan secara langsung tanpa melalui proses seperti media cetak.

2

3. Radio berfungsi mendidik pendengar seperti pada siaran bertema pendidikan

yang dapat menambah wawasan pendengar. Seperti siaran agama, siaran

kesehatan dan yang lainnya.

4. Radio dapat menghibur pendengar seperti siaran musik, siaran kesenian atau

ketoprak dan wayang, sandiwara yang semuanya itu sebagai hiburan

pendengar.

3.1.1. Sejarah Berdirinya Radio Utari FM Cilacap

Seiring kemajuan zaman serta adanya RUU Penyiaran yang

menyatakan bahwa di Indonesia akan dikembangkan sebuah sistem

penyiaran yang mendasarkan dirinya pada kehadiran stasiun penyiaran.

Jaringan dan stasiun penyiaran lokal dengan mendirikan stasiun radio

yang dalam kenyataannya di Indonesia saat ini memang sudah mayoritas

lokal sehingga kepemilikan dan isinya menggambarkan keinginan

masyarakat lokal. (Amir Effendi Siregar, 2002 : 4 September).

Melihat kondisi masyarakat kota Cilacap yang masih memerlukan

banyak hiburan, yang mana pada saat itu baru berdiri tiga stasiun radio

yakni RSPD, Wijaya, dan Yasfi, maka didirikanlah sebuah stasiun radio

Utari FM Cilacap pada tanggal 25 Mei 1990 oleh R. Purwanto Sudarman

melalui kerjasama dengan PT. Gentaria. (Dokumen tertulis dan

wawancara dengan pimpinan Utari Fm, Bpk. Herman Tito S.E).

Radio Utari FM Cilacap menempati lokasi di Jl. Tentara Pelajar

No. 09, Gumilir Cilacap. Munculnya radio Utari FM Cilacap mampu

3

menawarkan format acara yang berbeda dari radio lainnya seperti radio

RSPD, Wijaya, dan Yasfi terutama dalam mengemas program acara

dakwah islamiah. Hal ini bertujuan agar mampu menarik simpati

masyarakat untuk menjadikan radio Utari sebagai radio kebanggaan yang

mampu menyajikan hiburan dan informasi.

Perkembangan radio Utari Fm Cilacap pada tahun 1990-1993

menyajikan acara yang bersifat umum untuk semua kalangan, namun pada

tahun 1993-1997 menitikberatkan pada kalangan umum dewasa, baru

pada tahun 1997 sampai sekarang sebagai radio Teen and Old.

3.1.2. Software dan Hardware

a. Data Media

Data media Radio Utari FM yang terdiri dari badan

penyelenggara PT. GENTARIA dan nama station yaitu Utari FM

dengan frekuensi 101 MHz. Data ini memberikan informasi tentang

alamat radio yakni Jl. Tentara Pelajar No. 09, Gumilir, Cilacap dengan

kode pos 53223 yang disertai dengan nomor telepon yang dapat

dihubungi (0282) 541263, sebagai penanggung jawab Herman Tito S.

E, dan marketing Gelen Ramadhan.

b. Data Teknik

Perangkat yang digunakan oleh Radio Utari FM adalah sebagai

berikut: CPU, Microphone, Mixer, NVR (Noise Variable Reduction),

Limiter (Falcon 15), Exiter, Amplifier Pemancar, Antena Pemancar.

4

Data teknik Radio Utari FM adalah daerah jangkauan radio

meliputi Cilacap, Majenang, Kebumen, Banyumas, Purwokerto.

c. Format Siaran

• Prosentase materi siaran

– Lokal : 98%

– Asing : 10%

• Penggolongan dan Prosentase Mata Acara Siaran

Jenis Durasi Prosentase

Berita (siaran pemerintah) 60” 5%

Informasi (Liputan seputar Cilacap, tips, dll)

100” 9%

Pendidikan (insert) 60” 6%

Agama (tajais, multazam) 80” 7 %

Hiburan dan Musik 765” 65%

Iklan (insert) 45” 5%

Layanan Masyarakat (insert) 30” 3%

Jumlah 1140”/19 Jam 100%

• Prosentase Siaran Musik

– Indonesia populer : 50%

– Barat :10%

– Lain - lain : 40%

5

d. Sasaran Audience

• Sex Profile

- Wanita : 55%

- Pria : 45%

• Umur :

- 0 – 14 :10%,

- 15 – 19 : 25%

- 20 – 29 : 25%

- 30 – Ke atas : 20%

e. Data Bisnis

Data bisnis Radio Utari FM salah satunya adalah tarif iklan.

Yakni kerjasama antara pihak radio Utari Fm Cilacap dengan pihak luar

seperti Dealer motor Yamaha dan Honda untuk mempromosikan

produknya. Selain itu, radio Utari Fm Cilacap juga menerima

pembuatan iklan suatu produk seperti produk jamu yang sekaligus

disiarkan di radio Utari Fm Cilacap.

Adapun penjelasan tarif iklan sebagai berikut:

Loss spot : Rp. 8000,- / 01” – 30”

Rp. 10.000,- / 31” – 60”

Time signal : Rp. 15.000,-

Sponsor program : Rp.250.000,- / show 30”

6

Wayang kulit : Rp. 450.000,- / show

Adlibs (lowongan kerja) : Rp. 5000,- / baca

Adlibs umum : Rp. 3000,- / baca ( Dokumentasi Radio

Utari FM Cilacap).

Standard Operating Procedures (SOP) Radio Utari Fm Cilacap

SOP dalam radio adalah mekanisme pengudaraan siaran baik

rekaman maupun live. Apabila seseorang yang terlibat dalam mekanisme

dan siaran tersebut tidak mengikuti SOP yang ada, maka akan mengganggu

kinerja selanjutnya. Terdapat dua jenis SOP, yaitu SOP penyiaran dan SOP

pengudaraan. SOP penyiaran secara garis besar merupakan awalan yang

harus diucapkan oleh penyiar setiap mengawali tugasnya. Gambaran SOP

Radio Utari FM adalah:

Radio : Utari FM

Frekuensi : 101 MHz (Seratus Satu Mega Hertz)

On Mic : 101 Utari FM (Seratus Satu / Utari FM)

Slogan : UTARI Radionya Cilacap.

Pendengar : Sobat

Musik : Lagu

Iklan : Iklan

Telephon : Pesawat Telephon

No Telephon : 54 - 12 - 63 ( lima empat/ satu dua / enam tiga)

Alamat : Jl. Tentara Pelajar No. 09, Gumilir Cilacap.

7

Buka Siaran : Assalamu'alaikum Wr. Wb

Tutup Siaran : Assalamu'alaikum Wr. Wb (Dokumentasi Radio Utari

FM Cilacap)

3.1.3. Tujuan Pendirian Radio Utari FM Cilacap

Adapun yang menjadi tujuan didirikannya radio Utari FM Cilacap adalah:

o Sebagai sarana dalam penyampaian informasi-informasi pembangunan

pada masyarakat.

o Sebagai sarana pendidikan dan penambah ilmu pengetahuan bagi

masyarakat dalam rangka turut serta mencerdaskan bangsa.

o Sebagai sarana hiburan yang menyegarkan bagi masyarakat.

(Dokumentasi Radio Utari FM Cilacap)

3.1.4. Visi dan Misi Radio Utari FM Cilacap

Visi Radio Utari FM Cilacap:

Radio Exclusive di Cilacap yang mampu mendorong dalam

peningkatan kualitas hidup manusia

Misi Radio Utari FM Cilacap :

o Sebagai wadah kreatifitas anak muda di Cilacap.

o Memajukan seni budaya dan agama di Cilacap.

o Membentuk dan mengembangkan komunitas masyarakat Cilacap

dalam rangka peningkatan kualitas hidup.

o Perusahaan yang mampu memberikan keuntungan bagi semua pihak

sesuai peran.

8

o Perusahaan yang keberadaannya memberikan nilai tambah terhadap

lingkungan sekitarnya. (Dokumentasi Radio Utari FM Cilacap)

Radio Utari Fm Cilacap yang merupakan alat/media yang

berfungsi untuk memperlancar jalannya interaksi serta penyebaran

informasi dan hiburan kepada masyarakat yang meliputi semua kalangan,

baik tua atau pun muda. Supaya siarannya tidak menjenuhkan bagi

pendengar, maka Radio Utari Fm dalam siarannya selalu diimbangi

hiburan seperti musik. Hal ini digunakan sebagai sarana untuk menarik

audiens/pendengar supaya siarannya tetap diminati.

Meskipun demikian, radio Utari Fm Cilacap tidak

mengesampingkan aspek siaran agama sebagai sumber peningkatan

keimanan masyarakat Cilacap. Hal ini dapat dilihat dari manual acara

harian Radio Utari Fm Cilacap.

3.1.5. Struktur organisasi Radio Utari FM Cilacap

Radio Utari Fm Cilacap secara resmi berdiri tahun1990 dengan

beberapa karyawan yang ditempatkan sesuai dengan bidang keahlian yang

dimilikinya. Maka dibentuklah sebuah struktur organisasi yang tetap.

Struktur ini dibentuk untuk memudahkan dalam setiap pelaksanaan

program-program yang telah direncanakan. Sehingga masing-masing

personil dapat melaksanakan aktivitas dan tugasnya dengan baik dan

penuh tanggung jawab.

9

STRUKTUR RADIO UTARI FM CILACAP

Komisaris

Direktur

Penanggung jawab

M. Teknik M. Marketing M. Produksi M. Keuangan & Adm.

Sales Force DJ + Team Kreatif Staff

Komisaris : Yunarto Arif

Direktur : Herman Tito, S.E

Penanggung jawab : Herman Tito, S.E

M. Teknik : Yudistira

M. Marketing : Ramadhan

M. Produksi : Andre Dewa

M. Keuangan & Adm. : Dian Sukmawati, S. E

Sales Force : All Team.

DJ + Team Kreatif : Dewa, Lilo, Luna, Bianka, Asri, Riska.

Staff : Jahidin, Lestari, Anie.

10

3.2. Format Program Siaran Dakwah Radio Utari FM Cilacap

Program-program yang disiarkan oleh radio Utari Fm Cilacap

mengupayakan untuk memenuhi akan kebutuhan masyarakat dalam bentuk

pendidikan, informasi, hiburan, seni dan budaya, musik, imtaq (iman dan taqwa)

dan iptek (ilmu pengetahuan dan teknologi). Berkaitan dengan pola siaran yang

menyajikan seputar persoalan iman dan taqwa, radio Utari Fm Cilacap

mengemas pola siarannya dalam format program siaran secara on air dan off air

yakni sebagai berikut:

1. Format dakwah on air.

a. Format dakwah monologis.

Format ini dikemas dalam bentuk ceramah oleh seorang dai yang di

dalam ceramahnya diambilkan dari sumber al Qur’an dan hadits, dengan

memberikan tema yang sesuai sentral keagamaan, seperti halnya hari besar

islam: idul adha, idul fitri, isra` mi’raj, maulid nabi dan sebagainya. Dalam

hal ini penyiar memutarkan rekaman AA. Gym, K.H. Kasim Nur Z.H,

K.H. Habib Ghazali. Format dakwah monologis terdapat dalam program

acara Pengajian Multazam yang disiarkan tiap Jum`at malam pada pukul

21.00-22.00 WIB.

b. Format dakwah dialog interaktif

Yakni dengan mendatangkan pembicara yang memberikan materi

dakwah dan mengikutkan pendengar melalui telephone, sms untuk

menanyakan suatu permasalahan yang dibahas kemudian seorang dai atau

11

penceramah menjawabnya dari pertanyaan yang diajukan itu. Dari tema

yang diangkat itu adalah persoalan dan keadaan masyarakat. Seperti tema

tentang perkawinan, puasa, shalat dan lain-lain. Dari permasalahan yang

disampaikan oleh dai sehingga akan ada feed back dari pendengar dan

akhirnya akan terjadi suatu dialog dari penelpon/pendengar. Hal ini

terdapat dalam program acara Tajais (tanya jawab Islam) yang disiarkan

setiap hari pada pukul 17.00-17.45 WIB dengan pembicara K.H. Habib

Ghazali.

c. Format musik Islam, yakni dengan memutarkan lagu-lagu yang di dalam

syairnya mengandung materi keislaman (seperti qasidah, nasyid atau lagu-

lagu religi lainnya). Program acara dengan format musik islam ini

disiarkan setiap hari setelah acara Tajais, yakni pada pukul 17.45-

menjelang adzan maghrib.

d Format siaran dakwah dengan bentuk PSA (pesan singkat agama) yakni

sebuah acara khusus yang dikemas dengan memberikan “kata mutiara

hikmah”, yang bisa memberikan motivasi ataupun himbauan. PSA ini

antara lain berisi doa-doa singkat harian sebagai penyejuk iman dan sajian

renungan harian. Ini mendapat nilai tambah dalam spiritual atau

kerohanian jiwa, yang sumbernya diambilkan dari Qur’an dan hadits, dan

juga kisah teladan para nabi. Dalam hal ini penyiar membacakan surat al

Qur’an disertai dengan artinya Salah satu contoh yang diambilkan dari al

Qur’an adalah:

12

Surat Ali Imron ayat 104:

مرون بالمعروف وينهون عن ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأ )104: ال امران (المنكر وأولـئك هم المفلحون

Artinya : “Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat menyeru

kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari munkar: merekalah orang-orang yang beruntung”. (Q.S. Ali Imran : 104).

e. Format kuis ramadhan, yakni kuis yang diadakan pada waktu bulan

ramadhan dengan cara memberikan pertanyaan-pertanyaan yang

berkaitan dengan ibadah, seperti puasa. Salah satu contohnya, penyiar

memberikan pertanyaan seperti “bagaimana hukumnya orang yang tidak

mampu menjalankan ibadah puasa yang dikarenakan sudah lanjut usia?”

untuk kemudian penelpon memberikan jawaban. Bagi pendengar/

penelpon yang berhasil menjawab pertanyaan dengan baik maka

diberikan hadiah.

Disamping format dakwah yang telah disebutkan diatas, diradio utari

Cilacap terdapat pula acara yang disiarkan khusus pada bulan ramadhan,

yakni program acara Nada dan Dakwah serta Tadarus al-Qur’an.

Nada dan Dakwah merupakan sebuah acara yang berorientasi untuk

meningkatkan keimanan dan keislaman pendengar Utari Fm melalui musik,

dengan memutar nada-nada Islam dari koleksi lagu nasyid dan Qasidah

13

modern. Program ini disiarkan dalam suasana petang sembari menunggu

datangnya adzan magrib berkumandang.

Sedangkan Tadarus al-Qur’an merupakan sebuah acara yang bertujuan

untuk menyambut dan menyemarakkan bulan suci ramadhan dengan

memperbanyak Tadarus al-Qur’an (paket murrotal) sebagai amalan harian di

bulan suci ramadhan. Program khusus pada bulan suci ramadhan ini disiarkan

setiap hari pada pukul 05.00 – 05.30 WIB.

2. Format program dakwah off air.

Pola secara atau tidak mengudara dalam siaran merupakan suatu

sistem yang dilaksanakan lewat pertemuan secara langsung dengan para

monitor radio Utari Fm yakni dengan cara menyelenggarakan kegiatan

tertentu diantaranya buka bersama dengan anak-anak yatim piatu dan takmir

masjid pada bulan ramadhan, zakat fitrah.

Selain itu, sebagai bentuk program dakwah off air diadakan pula

pengajian akbar yang tujuan selain sebagai pendidikan khususnya dalam

bidang spiritual, juga untuk mengembangkan dan menanamkan rasa sosial

kepada masyarakat Cilacap untuk senantiasa peduli terhadap lingkungan

masyarakat disekitarnya. Pengajian akbar ini biasanya dilakukan dalam

acara-acara hari besar, seperti peringatan maulid nabi, isra` mi’raj,

menyambut datangnya bulan ramadhan dan lain-lain. Berkaitan dengan

tempat acara, lokasi pengajian akbar ditempatkan di Masjid agung Cilacap

atau sesuai dengan kesepakatan panitia.

14

Semua aktivitas off air ini dimaksudkan untuk mendekatkan para

pendengar dengan para pengelola dan lembaganya.

3.2.1. Manual Acara Harian Radio Utari FM Cilacap

Berdasarkan hasil penelitian yang penulis peroleh melalui

wawancara dan dokumentasi di radio Utari Fm Cilacap, penulis

memperoleh data acara harian yang disiarkan tiap harinya di radio Utari

FM Cilacap sebagai berikut: (Dokumentasi Pola Siaran Harian Radio

Utari FM Cilacap)

Waktu Acara Durasi Ket.

05.00-06.00

06.00-07.00

07.00-08.00

08.00-09.00

09.00-10.00

10.00-11.00

11.00-12.00

12.00-13.00

13.00-14.00

14.00-15.00

BBC

Morning Crew

Nusa Musica

PSA (pesan singkat agama)

Musik Negeri

Utari Oriental

Utari Rumpis

Utari Oldies

Da-da Dangdut

Adzan Dhuhur

Syalala Dangdut

Good News

60"

60"

60"

3”

60"

60"

60"

60"

60"

5”

60"

60"

Siaran berita

Indo, Manca

Khusus Indo

Layanan masyarakat

No Request

Full Mandarin

All Female Song

Lagu Lama

Hit/New

Layanan masyarakat

Dangdut Lama

Liputan

15

15.00-16.00

16.00-17.00

17.00-17.45

17.45-18.00

18.00-18.30

18.30-19.00

19.00-20.00

20.00-21.00

21.00-22.00

22.00-01.00

Hot Request

Adzan Asar

Hot 80`s & 90`s

Tajais

PSA (pesan singkat agama)

Lagu islami

Adzan Maghrib

BBC

Just Music

Musik Berkait

PSA (pesan singkat agama)

Weekly Program

Rock Mix

Sketsa malam

60"

5”

60"

45"

3”

15”

5”

30”

30”

60"

3”

60"

60"

180”

Request lagu baru

Layanan masyarakat

Lagu lama

Tanya Jawab Islam

Layanan masyarakat

Hiburan

Layanan masyarakat

Siaran berita

Hiburan

Hiburan

Layanan masyarakat

-

Hiburan

Surat pendengar

3.2.2. Manual Acara Mingguan Radio Utari FM Cilacap

Jenis acara mingguan yang disiarkan setiap minggu sekali di Radio

Utari FM Cilacap. (Dokumentasi Pola Siaran Mingguan Radio Utari FM

Cilacap) sebagai berikut:

16

Waktu Nama acara Durasi Keterangan

Minggu

20.00

16.00

Ten Hits

Cilacap dalam

sepekan

60”

60”

10 lagu pilihan

Seputar Kota Cilacap

Senin

20.00

Movie Preview

60”

Seputar film

Selasa

20.00

22.00

Hot Sport

Slow rock

60”

60”

Berita olah raga

Hiburan

Rabu

20.00

Japan Foundation

60”

Berita

Kamis

20.00

New Realese

60”

Hiburan

Jumat

20.00

21.00

10 Hits Indo

Pengajian

Multazam

60”

60”

10 Lagu hits

- Rekaman pengajian ustadz lokal

Cilacap, Seperti K.H. Habib

Ghazali.

- Bergabung dengan radio lain

memutar pengajian AA, Gym,

K.H Nur Qasim, dsb.

17

Sabtu

20.00

Malam Mingguan

60”

Hiburan musik dan curhat

3.2.3. Manual Acara Ramadhan Radio Utari FM Cilacap

Manual acara ramadhan pada bulan ramadhan di Radio Utari FM

Cilacap secara garis besar sama dengan acara reguler, tetapi ada beberapa

penambahan acara yang bernuansa keagamaan yang mengudara

menjelang berbuka dan sahur. (Dokumentasi Acara Harian Edisi

Ramadhan 1429 Radio Utari FM Cilacap).

Waktu Nama acara Durasi Keterangan

02.00 Jelang sahur 60” Hiburan, inset (kuis ramadhan).

03.00 Galeri ramadhan 30” Tips ringan menu masakan dan

lagu dangdut lama.

03.30 Pagi ramadhan 60” Request, salam, inset (hikmah

ramadhan) dan lagu indonesia.

04.30 Nada dan dakwah 30” Memutar lagu islami.

05.00 Tadarus al-Qur’an 30” Paket Murotal

Paket Produksi Radio Utari FM Cilacap secara garis besar dengan

melihat manual acara tersebut, baik manual acara harian, mingguan

maupun khusus pada bulan Ramadhan di atas, dapat dipahami bahwa

18

siaran dakwah yang ada sebesar 10% dari keseluruhan program acara yang

disajikan.

3.3 Penggarapan Kreatifitas (Radio Play) Materi Dakwah Di Radio Utari Fm Cilacap

Radio Utari FM Cilacap dalam memuat materi siaran dakwah di

program-programnya memang cukup beragam, dari seorang programmer

dituntut untuk membuat penggarapan kreatifitas pengudaraan di radio (radio

play) agar terjadi harmonisasi dan variasi dalam pendengaran audien. Hal ini

juga disebabkan karena kebutuhan dan keadaan serta hal-hal yang sering terjadi

di masyarakat serta memberikan wawasan dan info isu-isu nasional dan

kebijakan-kebijakan pemerintah.

Bentuk kreatifitas dari programmer radio Utari Fm Cilacap untuk

menyajikan siaran dakwah antara lain:

Bekerjasama dengan sponsor seperti dealer motor, perusahaan rokok,

perusahaan jamu ataupun pihak instansi pemerintah dan kepolisian untuk

mengadakan event organizer di bidang seni dan dakwah dengan

mengundang band Gigi, Dewa, Ungu. Hal ini biasanya diadakan pada setiap

bulan Ramadhan. Kerjasama semacam ini tentunya sangat menguntungkan

bagi semua pihak, baik dari pihak sponsor ataupun pihak radio Utari Fm

Cilacap. Karena dari sponsor mendapatkan kesempatan untuk mengenalkan

kepada masyarakat luas akan produknya, sementara dari pihak radio Utari

19

Fm Cilacap juga memperoleh keuntungan yakni penambahan produksi

siaran.

Bekerjasama dengan ustadz yang mempunyai wawasan luas serta tidak

memihak salah satu organisasi agar bisa diterima oleh semua kalangan.

Karena jika ustadz telah berkecimpung di dunia politik ataupun organisasi

tertentu, tidak menutup kemungkinan masyarakat/pendengar yang di luar

organisasinya akan acuh terhadap acara yang disiarkan di Radio Utari Fm

Cilacap. Bentuk dari kerjasama ini diwujudkan dalam program acara Tajais

(tanya jawab islam) dengan menghadirkan ustadz K.H. Habib Ghazali dari

Cilacap yang disiarkan setiap hari pada pukul 17.00-17.45 WIB.

Bekerjasama dengan radio-radio lain di wilayah Cilacap seperti radio

RSPD, Wijaya, dan Yasfi untuk secara seksama menyiarkan rekaman

pengajian diantaranya AA, Gym, K.H. Kasim Nur Z.H, K.H. Habib Ghazali

secara bergantian. Hal ini terkemas dalam program acara pengajian

Multazam yang disiarkan setiap Jum`at malam pada pukul 21.00-22.00 WIB.

Tujuan dari kerjasama ini tidak lain agar terjalin kedekatan/hubungan yang

baik antara pihak radio Utari Fm Cilacap dengan radio lain. Dengan adanya

kedekatan tersebut maka bisa dijadikan sebagai wadah kreatifitas dalam

rangka berlomba-lomba untuk saling meningkatan kualitas siaran yang baik

demi kemajuan kota Cilacap.

Itulah gambaran kreatifitas (radio play) di radio Utari Fm Cilacap, dan

tentunya dengan penyajian program seperti disebutkan di atas dapat dijadikan

20

sebagai media untuk menyiarkan dakwah islam. Namun penyiaran program

dakwah hendaknya diimbangi dengan pertimbangan mendasar yakni kelancaran

dalam suatu sistem program acara serta analisa tingkat kejenuhan para

pendengar. Adapun pada program off air pertimbangan yang mendasar adalah

aspek hiburan yang mampu menarik para audien atau monitor yang diharapkan

mampu mengumpulkan masa secara optimal, baru kemudian infiltrasi dakwah

ada di dalamnya.

1

BAB IV

ANALISIS FORMAT PROGRAM SIARAN DAKWAH

RADIO UTARI FM CILACAP

4.1. Analisis Tentang Format Program Siaran Dakwah Radio Utari FM Cilacap

Informasi merupakan hal yang esensial bagi perkembangan pribadi dari

para individu suatu masyarakat. Kemajuan teknologi saat ini telah memberikan

banyak peluang sekaligus tantangan bagi kita semua terutama dalam

memperoleh, menyimpan, mengorganisir, dan menyebarluaskan informasi yang

hadir dalam berbagai format baik media cetak maupun media elektronik dengan

jumlah yang sangat banyak.

Era reformasi membawa perubahan berarti dalam perkembangan dunia

penyiaran di Indonesia. Pertumbuhan lembaga radio bukan saja memberi

keleluasaan kepada pendengar untuk memperoleh berbagai informasi dan hiburan

yang dibutuhkan, tetapi juga melahirkan persaingan yang ketat di kalangan

lembaga penyiaran untuk senantiasa menyajikan program siaran yang bisa

menarik perhatian audien.

Selain sebagai sarana informasi dan hiburan, radio juga dapat digunakan

sebagai media untuk melakukan siaran dakwah. Radio sebagai media auditif

dalam pemahaman komunikatif merupakan alat komunikasi yang terbentuk hasil

teknologi canggih dalam wujud hard ware. Media auditif yang hanya dapat

ditangkap melalui indera pendengaran menuntut profesionalisme penyiar agar

2

dalam membawakan suatu siaran menggunakan bahasa yang mudah dipahami.

Radio sebagai media auditif menuntut penyiar ataupun programmer untuk

selalu menempatkan waktu siaran suatu acara dengan menyesuaikan kondisi

masyarakat yang terdiri dari berbagai kalangan dengan tingkat kesibukan yang

berbeda-beda. Selain itu, kemasan acara yang menarik dan cenderung tidak

membosankan di telinga pendengar juga menjadi faktor yang penting demi

kelangsungan siaran pada stasiun radio.

Keberadaan radio selain sebagai sarana penyebaran suatu informasi, juga

dapat digunakan sebagai media yang mampu menyiarkan dakwah Islamiyah. Hal

ini dapat diketahui dari banyaknya stasiun radio yang pada waktu-waktu tertentu

menyiarkan siaran keagamaan yang bertujuan untuk memupuk keimanan dan

ketaqwaan pada suatu masyarakat. Siaran dakwah tersebut tidak hanya dalam

bentuk monolog, akan tetapi terdapat juga program acara yang dikemas dengan

format dialog interaktif, format musik, dan lain-lain.

Dari penjelasan diatas, dapat diketahui bahwasanya untuk menarik minat

masyarakat agar senantiasa meluangkan waktunya mendengarkan siaran radio,

terutama siaran dakwah, maka programmer/penyiar perlu memperhatikan

penempatan waktu siaran dan jenis program acara siaran yang sekiranya mampu

menarik perhatian audien. Berkaitan dengan format program siaran dakwah di

radio, maka penulis menganalisis dengan memfokuskan pada timing (waktu

siaran) dan program acara yang dijadikan sebagai wadah dakwah di radio Utari

FM Cilacap.

3

Dari data yang telah diperoleh, maka penulis akan mengelompokkan

antara siaran dakwah harian, mingguan, dan spesial Ramadhan. Mengenai nama

acara dan jadwal siaran dakwah yang diperoleh di Radio Utari FM Cilacap adalah

sebagai berikut:

Siaran dakwah harian Radio Utari FM Cilacap:

Waktu Acara Durasi Keterangan

Pagi, Sore, Malam PSA (pesan singkat agama)

3”x3 Layanan masyarakat

Setiap memasuki waktu shalat Dhuhur, Ashar, Maghrib

Gema adzan 5”x3 Layanan masyarakat

17.00-17.45 Tajais 45” Dialog Interaktif

17.45-18.00 Lagu islami 15” Musik

Jumlah 84”

Siaran dakwah Mingguan Radio Utari FM Cilacap:

Hari/Jam siaran Acara Durasi Keterangan

Jum`at/21.00 Pengajian Multazam 60” Monolog

Siaran dakwah spesial Ramadhan Radio Utari FM Cilacap:

Waktu Acara Durasi Keterangan

02.00 Jelang Sahur 60” Insert Quiz Ramadhan

03.30 Pagi Ramadhan 60” Insert Hikmah Ramadhan

4

04.30 Nada dan Dakwah 30” Memutar lagu Islami

05.00 Tadarus al-Qur`an 30” Paket Murotal

Dari data diatas dapat dilihat bahwasanya total jam siaran dakwah harian dan

mingguan adalah 144 Menit. Terdiri dari beberapa program mata acara dengan

rincian sebagai berikut: PSA (pesan singkat agama) yang disiarkan 3 kali setiap

harinya dengan durasi 3 menit dikalikan 3 waktu siaran yakni 9 menit. Insert

Program Gema Adzan tiap hari disiarkan setiap memasuki waktu shalat Dhuhur,

Asar, dan Maghrib dengan durasi 5 menit dikalikan 3 waktu jadi 15 menit. Untuk

program siaran Tajais (tanya jawab Islam) disiarkan tiap hari pada pukul 17.00-17.45

WIB dengan durasi 45 menit. Format siaran Tajais ini menggunakan format dialog

interaktif melalui phone live (0282) 541263 dengan narasumber K.H. Habib Ghazali

dari Cilacap. Adapun materi siaran diantaranya tentang puasa, shalat, haji dan lain-

lain. Setelah program acara Tajais selesai, kemudian dilanjutkan dengan pemutaran

lagu Islami dengan durasi selama 15 menit.

Siaran dakwah Mingguan radio Utari FM Cilacap yakni program acara

pengajian Multazam. Bentuk dari acara ini yaitu dengan memutarkan rekaman

pengajian AA. Gym, K.H. Kasim Nur Z.H, K.H. Habib Ghazali. Format dakwah

monologis ini disiarkan tiap hari Jum’at malam pada pukul 21.00-22.00 WIB

dengan durasi 60 menit pada tiap siarannya.

Acara siaran dakwah harian yang disiarkan di Radio Utari FM Cilacap

total waktunya 84 menit/hari dikalikan 7 hari yakni 588 menit. Jika digabungkan

5

dengan siaran dakwah mingguan yang berdurasi 60 menit/siaran maka jumlahnya

siaran dakwah selama 1 Minggu adalah 648 menit. Dalam satu bulan ada 4

minggu dikalikan 648 menit hasilnya 2592 menit. Dalam 1 Tahun ada 12 Bulan

dikalikan 2592 yakni 31104. jadi total waktu siaran dakwah selama 1 Tahun

adalah 31104 menit (518 jam, 4 menit).

Pengudaraan siaran dakwah spesial bulan Ramadhan dimulai jam 02.00-

05.30 WIB. Program acara Jelang Sahur dengan hiburan musik sebagai insert

adalah Quiz Ramadhan yakni memberikan pertanyaan dengan materinya antara

lain seputar puasa, tarawih, zakat, takbiran, shalat idul fitri, halal bi halal. Acara

Quiz Ramadhan disiarkan pada bulan Ramadhan saat menjelang waktu sahur

dengan durasi 10 Menit sebagai insert dalam acara Jelang Sahur. Format yang

digunakan dialog dengan membuka tanya jawab. Program Pagi Ramadhan

merupakan acara dalam bentuk siaran dengan membuka phone live pada

pendengar untuk kirim salam dan juga menyampaikan ucapan-ucapan kepada

rekan ataupun kerabatnya. Kemudian sebagai insert adalah Hikmah Ramadhan

yang berisi tentang pembacaan Hadits atau ayat al Qur’an beserta artinya sebagai

motivasi dan juga penjelasan tentang hal-hal yang berkaitan dengan puasa. Durasi

pada hikmah Ramadhan ini adalah 3 menit. Program acara Nada dan dakwah

disiarkan tiap hari pada pukul 04.30-05.00 WIB dengan durasi 30 Menit. Format

yang digunakan monolog dengan pemutaran lagu-lagu nasyid dan juga lagu Pop

religi. Tadarus al-Qur’an yakni pembacaan ayat suci al-Qur'an melalui pemutaran

kaset record, program acara ini disiarkan tiap hari selama bulan Ramadhan pada

6

pukul 05.00 - 05.30 WIB dengan durasi 30 menit. Dari hasil semua acara, total

siaran dakwah di bulan Ramadhan dalam sehari 73 menit dikalikan 30 hari

hasilnya 2190 menit. Jadi durasi siaran dakwah pada bulan ramadhan total

keseluruhan adalah 2190 menit (36 jam, 5 menit).

Dari penjelasan diatas, dapat diketahui bahwa siaran dakwah radio Utari

FM Cilacap dalam I tahun adalah 31104 menit (518 jam, 4 menit), ditambah

program spesial Ramadhan 2190 menit. Jadi total keseluruhan dari program

siaran dakwah baik harian, mingguan, ataupun spesial ramadhan dalam 1 tahun

adalah 33294 (554 jam, 9 menit).

Menurut penulis berdasarkan data di atas, bahwasanya penempatan waktu

(timing) siaran dakwah harian di radio Utari FM Cilacap sudah tepat, karena

semua program dakwah telah disesuaikan dengan tingkat kesibukan pendengar,

dimana pada waktu-waktu tertentu pendengar sedang/telah selesai melakukan

segala aktifitas sehari-hari. Hal ini bisa dilihat dari siaran dakwah harian yang

sebagian besar menempatkan siaran dakwahnya pada waktu sore dan malam hari,

karena pada waktu tersebut pendengar telah selesai melakukan aktifitas

kesehariannya sehingga memungkinkan pendengar untuk mendengarkan siaran

dakwah.

Berkaitan dengan durasi waktu yang digunakan pada tiap program siaran

dakwah di radio Utari FM Cilacap menurut penulis sudah tepat, karena pada

program acara yang berdurasi 3 sampai 5 menit seperti PSA (pesan singkat

agama) dan Gema Adzan dalam sehari disiarkan 3 kali secara berulang, jadi

7

pendengar yang belum sempat mendengarkan pada pagi hari masih ada

kesempatan mendengarkan pada waktu siang ataupun malam hari. Pada program

dakwah yang berdurasi 15 sampai 60 menit seperti program acara Lagu Islami

pada pukul 17.45-18.00 WIB, Tajais (tanya jawab Islam) pada pukul 17.00-17.45

WIB, dan Pengajian Multazam (setiap Jumat malam) pada pukul 21.00-22.00

WIB menurut penulis penempatan waktu siar dan durasi yang digunakan sudah

tepat, dikarenakan pada program acara Tajais dan Pengajian Multazam

diperlukan konsentrasi oleh pendengar, karena program acara tersebut berisi

tentang persoalan-persoalan ibadah yang sering dialami oleh masyarakat

sekaligus dipaparkan juga penjelasan/solusinya oleh Da`i. Dengan demikian

masyarakat/pendengar bisa memahami materi yang disampaikan dan

mendapatkan solusi tentang persoalan yang sedang dihadapi.

Pada manual acara spesial Ramadhan, yakni program acara Nada dan

Dakwah pada pukul 04.30 WIB dengan durasi 30 menit serta pada program acara

Tadarus al Qur’an pada pukul 05.00 WIB dengan durasi 30 menit, menurut

penulis penempatan waktu dan durasi yang digunakan tepat, karena pada waktu

tersebut pendengar telah melaksanakan shalat subuh dan sambil menunggu

memulai aktifitasnya diisi dengan mendengarkan hiburan musik serta alunan ayat

suci al Qur’an yang menambah hangatnya suasana Ramadhan.

Dari segi bentuk penyiaran, format dakwah di radio Utari FM Cilacap

dapat digolongkan menjadi beberapa golongan diantaranya adalah:

Pertama, format uraian yang pada dasarnya merupakan bentuk penyajian

8

acara secara monolog, satu arah, langsung ke tujuan dan pada umumnya

menggunakan bahasa yang formal. Dakwah dengan metode ceramah atau

monolog ini memiliki kekuatan sendiri, khususnya bagi seorang da'i yang

memiliki teknik orasi yang baik. Akan tetapi tanpa didukung oleh kemampuan itu

maka forum tersebut akan terasa menjenuhkan dan membosankan. Format uraian

ini termasuk ke dalam kategori format dakwah monologis.

Adapun kelemahan format uraian diantaranya monoton (tidak bervariasi)

sehingga cepat membuat audience jenuh. Kelemahan lainnya yakni bagi penulis

naskah serta crew produksi, format uraian kurang menantang. Proses produksi

format uraian sangat sederhana sehingga tidak bisa menjadi ukuran

profesionalitas seseorang di bidang produksi acara siaran.

Kelebihan format adalah penyampaian pesan bersifat langsung menuju

sasaran yang dikehendaki sehingga pendengar yang tingkat kecerdasan dan

pendidikannya rendah dapat menangkap isi siaran dengan mudah. Kelebihan

lainnya adalah mudah diproduksi dan rendah pembiayaannya.

Kedua, format dakwah dialog interaktif. Yakni merupakan suatu proses

komunikasi dua arah. Dalam format dialog interaktif ini, audien diberikan

kesempatan untuk menyampaikan timbal balik (feed back), dengan kata lain

mereka dapat ikut berbicara atau memberikan tanggapan-tanggapan dan

pertanyaan yang berkaitan dengan tema pembahasan. Format dakwah dialog

interaktif dilakukan secara live dari studio. adapun bagi pendengar yang ingin

menyampaikan tanggapan atau pertanyaan dapat secara langsung via telepon.

9

Format demikian di radio Utari FM Cilacap terkemas dalam program acara Tajais

(tanya jawab Islam). Kelebihan format ini adalah aspek komunikatif, artinya

seorang da’i tidak hanya bersifat memberikan informasi saja, melainkan ia juga

menerima feed back dari pendengar, jadi disini pendengar bersifat aktif

partisipatif. Selain itu seorang da’i tidak perlu suatu upaya ekstra untuk selalu jeli

dan kritis dalam melihat persoalan-persoalan yang dihadapi masyarakat, karena

mereka sendiri yang akan menyampaikan kepada da’i tentang permasalahan yang

sedang dihadapi. Sehingga materi dakwah yang disampaikan oleh da’i adalah apa

yang benar-benar dibutuhkan oleh pendengar, sehingga diharapkan bisa

memberikan arah dan solusi bagi pendengar. Adapun kekurangan dari format ini

adalah diperlukannya upaya ekstra bagi da’i untuk membekali dirinya dengan

pengetahuan dan pemahaman keagamaan yang lebih, serta kemampuan untuk

menyelesaikan permasalahan-permasalahan, karena ia akan dihadapkan pada

permasalahan-permasalahan pendengar dan diharapkan ia mampu memecahkan

atau memberikan solusi bagi permasalahan tersebut.

Ketiga, format musik, maksudnya adalah berdakwah melalui musik.

Format ini dalam pelaksanaannya ada dua model yakni dengan memutar kaset

atau CD lagu-lagu Islam yang mengandung seruan-seruan untuk beramal

kebaikan (Nasyid, Qasidah, dan lagu religi lainnya). Disamping itu radio Utari

FM Cilacap juga mengadakan pertunjukan secara langsung (live show)

pementasan musik religi dengan menampilkan group Nasyid, Rebana, Qasidah

lokal ataupun mengundang bintang tamu seperti Band Gigi, Ungu dan

10

sebagainya. Sebagaimana diketahui bahwasanya sebagian masyarakat suka atau

gemar mendengarkan musik, atas asumsi inilah sangat tepat sekali bilamana

musik dijadikan sebagai salah satu sarana untuk berdakwah yakni dengan

menyelipkan pesan-pesan dakwah dalam setiap bait liriknya. Dengan

diselenggarakannya pementasan musik secara live show ini, secara tidak langsung

radio Utari FM Cilacap ini telah menyediakan ajang bagi masyarakat untuk ikut

berperan serta dalam syi’ar Islam, disamping itu hal ini dimaksudkan agar format

ini lebih bervariasi.

Keempat, format kuiz, maksudnya adalah berdakwah dengan memberikan

pertanyaan-pertanyaan atau permasalahan seputar keislaman. Bentuk acara

permainan atau kompetisi yang penuh kejutan, segar dan menghibur dengan

melibatkan audien untuk ikut serta didalamnya. Model format dakwah seperti ini

lebih bisa menarik perhatian pendengar karena disini mereka memperoleh dua

keuntungan yakni mereka dapat mengasah ketajaman daya ingat dan pengetahuan

pemahaman keagamaan mereka. Format ini dapat di lihat pada program Quiz

ramadhan acara sahur puasa.

Dari keseluruhan program siaran dakwah di radio Utari FM Cilacap yang

disebutkan di atas, menurut penulis program siarannya cukup bagus. Hal ini bisa

dilihat pada salah satu program acara seperti pengajian Multazam dan Tajais yang

memberikan siraman rohani untuk menambah wawasan keislaman sebagai

bentuk pemupuk keimanan dan ketaqwaan pendengar dengan menggunakan

format monolog dan dialog interaktif sehingga mempermudah pemahaman

11

pendengar. Pada program acara Gema Adzan yang disiarkan 3 kali sehari

menurut penulis juga sangat bagus, karena sebagai pengingat bagi pendengar

untuk segera menunaikan ibadah shalat dan sebagai wujud kepedulian radio Utari

FM akan pentingnya menjalankan ibadah shalat.

Kelima, disamping format-format dakwah diatas, program siaran dakwah

di radio Utari FM Cilacap juga di kemas dalam format uraian yakni dengan

selingan musik, disini uraian disampaikan dengan menggunakan bahasa yang

memotivasi dan singkat. Format ini dapat dilihat pada insert program, yakni

program pesan singkat agama (PSA).

Analisis yang penulis lakukan dalam proses siaran dakwah secara on air

di radio Utari FM Cilacap adalah sebagai berikut:

1. Program acara Pengajian Multazam

Pengajian Multazam ini menggunakan format dakwah Monologis.

Yakni bersifat satu arah. Bentuk siaran Pengajian Multazam ini berupa

pemutaran kaset rekaman pengajian bersama K.H. Abdullah Gymnastiar, K.H.

Habib Ghazali, K.H. Kasim Nur Z. H secara bergantian. Adapun waktu

siarannya adalah setiap hari Jum`at malam pada pukul 21.00-22.00 WIB.

Program acara Pengajian Multazam yang disiarkan pada pukul 21.00-22.00

WIB menurut penulis adalah tepat, karena pada waktu tersebut pendengar

sambil menikmati waktu bersantai bersama keluarga bisa mendengarkan siaran

dakwah. Dengan durasi 60 menit ini menurut penulis cukup untuk sebuah

pengajian yang menggunakan format monolog, karena jika acara pengajian

12

Multazam disiarkan terlalu lama akan bisa menyebabkan kejenuhan pada

pendengar.

2. Program acara Tajais (tanya jawab Islam)

Pada program acara Tajais yang disiarkan pada pukul 17.00 WIB

dengan durasi 45 menit ini menggunakan format dakwah dialog interaktif,

yakni dengan cara mendatangkan pembicara untuk memberikan materi dakwah

dan mengikutkan pendengar melalui telephone, sms untuk menanyakan suatu

permasalahan yang dihadapi, kemudian seorang dai atau penceramah

menjawab pertanyaan yang diajukan tersebut. Pertanyaan yang disampaikan

sangat beragam, antara lain tentang puasa, shalat, zakat dan lain-lain. Dari

permasalahan yang disampaikan oleh penelpon dengan segera dijawab oleh

da’i. Bentuk program siaran dakwah dengan cara dialogis/tanya jawab ini

dimaksudkan agar masyarakat mendapatkan solusi atas permasalahan yang

dihadapi dan sekaligus benar-benar memahami dengan jawaban yang

diberikan oleh da’i. penempatan waktu siar acara Tajais ini menurut penulis

sangatlah tepat, karena secara umum masyarakat pada waktu tersebut telah

berhenti dari aktifitas/kesibukan sehari-hari, sehingga dalam waktu beristirahat

untuk sekedar melepas penat sambil menunggu dikumandangkannya adzan

maghrib bisa digunakan untuk mendengarkan acara Tajais.

3. Program acara Lagu Islami (manual acara harian) serta program acara Nada

dan Dakwah (manual acara spesial ramadhan). Program acara ini sama-sama

menggunakan format musik sebagai sarana dakwah. Dengan format seperti ini

13

diharapkan pendengar tidak merasa jenuh untuk mendengarkan suatu acara

yang disiarkan. Karena selain lantunan musik yang syahdu, pendengar bisa

menyerap makna yang terkandung pada syairnya yang berisi ajakan kepada

suatu kebaikan ataupun tentang pengetahuan agama. Penempatan waktu acara

Lagu Islami yakni pada pukul 17.45 WIB dengan durasi 15 menit setelah

acara Tajais selesai. Hal ini menurut penulis tepat, karena durasi tersebut tidak

terlalu lama sambil menunggu waktu shalat maghrib dilaksanakan. Sementara

dalam program acara Nada dan Dakwah pada bulan ramadhan yang disiarkan

pada pukul 04.30 dengan durasi 30 menit menurut penulis sangat baik, karena

pada waktu tersebut setelah pendengar selesai melaksanakan ibadah shalat

shubuh dari pada digunakan untuk tidur lagi lebih baik bila di hibur dengan

lagu-lagu religi sambil menunggu dimulainya semua aktifitas sehari-hari.

4. Program acara PSA (pesan singkat agama) yakni sebuah acara khusus yang

dikemas dengan memberikan “kata mutiara hikmah” yang berisi motivasi

ataupun anjuran. PSA ini antara lain bacaan hadits ataupun ayat al Qur`an

sebagai penyejuk iman dan sajian renungan harian. Program PSA dijadikan

sebagai insert pada suatu program acara dengan menyelipkan pesan-pesan

singkat agama. Dalam sehari PSA disiarkan 3 kali, yakni pagi, sore dan

malam. Program acara ini menurut penulis sangat efektif, karena dengan

diputar secara berulang-ulang dengan diselipkan pada program siaran populer,

pendengar yang tidak bisa mengikuti/mendengarkan pada pagi hari bisa

mendengarkan pada waktu sore ataupun malam hari.

14

5. Program Gema Adzan yaitu memutarkan rekaman adzan pada waktu

memasuki waktu shalat Dhuhur, Asar Dan Maghrib. Program ini sebagai

bentuk kepedulian pihak radio Utari FM Cilacap akan pentingnya

mengingatkan pendengar untuk senantiasa melaksanakan shalat wajib.

6. Program Tadarus al-Qur’an yang disiarkan pada pukul 05.00 WIB, yakni

sebuah program yang digarap dengan sistem record oleh produsernya.

Program ini dalam penyajiannya yakni pembacaan ayat suci al Qur'an. Dengan

model siarannya yang berbentuk record maka menjadi kurang menarik dan

membosankan. Dengan durasi 30 menit ini menurut penulis sudah cukup

untuk menemani pendengar melalui lantunan ayat-ayat suci al Qur’an supaya

menambah hangatnya suasana Ramadhan.

7. Program Quiz Ramadhan menjelang waktu sahur disiarkan sebagai insert pada

program acara Jelang Sahur pada pukul 02.00 WIB dengan durasi 10 menit.

Materi siaran quiz sahur puasa diantaranya adalah puasa, tarawih, zakat,

takbiran, shalat idul fitri dan halal bi halal. Bagi Pendengar yang berhasil

menjawab dengan benar diberi hadiah sehingga mereka antusias untuk

mengikuti acara tersebut. Penempatan Quiz Ramadhan pada waktu tersebut

menurut penulis tepat, karena pada waktu tersebut pendengar baru saja

terbangun dari tidur. Dengan adanya acara Jelang Sahur dan hiburan musik

serta Quiz sebagai insertnya akan dapat menambah semangat pendengarnya.

Dengan begitu rasa ngantuk lambat laun akan hilang sampai dengan

menikmati menu makan sahur.

15

8. Program Hikmah Ramadhan sebagai insert dari acara Pagi Ramadhan yang

disiarkan pada pukul 03.30 WIB. Insert Hikmah Ramadhan ini menurut

penulis sangat tepat karena berisi tentang suatu motivasi, anjuran ataupun

penjelasan tentang hal-hal yang berkaitan dengan puasa.

Analisis pada format program dakwah off air di radio Utari FM Cilacap

yang menggunakan pola secara atau tidak mengudara dalam siaran merupakan

suatu sistem yang dilaksanakan lewat pertemuan secara langsung dengan para

monitor radio Utari FM Cilacap yakni dengan cara menyelenggarakan kegiatan

tertentu diantaranya buka bersama dengan anak-anak yatim piatu dan takmir

Masjid pada bulan Ramadhan. Selain itu, sebagai bentuk program dakwah off air

diadakan juga pengajian akbar yang bertujuan selain sebagai pendidikan

khususnya dalam bidang spiritual, juga untuk mengembangkan dan menanamkan

rasa sosial kepada masyarakat Cilacap untuk senantiasa peduli terhadap

lingkungan masyarakat di sekitarnya. Pengajian akbar ini biasanya dilakukan

dalam acara-acara hari besar, seperti peringatan maulid nabi, isra` mi’raj,

menyambut datangnya bulan ramadhan dan lain-lain. Berkaitan dengan tempat

acara, lokasi pengajian akbar ditempatkan di Masjid agung Cilacap atau sesuai

dengan kesepakatan panitia.

Format dakwah off air seperti di atas sangat penting karena dengan

diselenggarakannya kegiatan tersebut akan mempererat hubungan kekeluargaan

yang baik antara pengelola radio Utari FM Cilacap dengan masyarakat.

Kedekatan hubungan antara pihak radio Utari FM Cilacap dan masyarakat

16

dengan seringnya melakukan kegiatan menurut penulis akan menjadikan radio

Utari FM Cilacap makin digemari oleh banyak kalangan masyarakat karena

mereka memandang bahwasanya pihak radio Utari FM Cilacap memang benar-

benar peduli lingkungan sekitar dan peduli dengan kebutuhan rohani masyarakat

kota Cilacap.

Selain itu, untuk mengadakan kegiatan demikian tentunya diperlukan

suatu kerjasama yang baik semua crew di radio Utari FM Cilacap agar senantiasa

kompak demi suksesnya suatu acara. Hal demikian bisa menanamkan rasa

kebersamaan dan kekeluargaan pada setiap individu di radio Utari FM Cilacap.

4.2. Analisis Penggarapan Kreatifitas (Radio Play) Materi Dakwah Di Radio

Utari FM Cilacap

Radio Utari FM Cilacap dalam menggarap siaran dakwahnya senantiasa

seorang programmer dituntut untuk kreatif agar terjadi harmonisasi dan variasi

dalam pendengaran audien. Sehingga siaran yang diudarakan tidak

membosankan.

Bentuk kreatifitas yang ada di radio Utari FM Cilacap antara lain sebagai

berikut:

1. Kerjasama pihak radio Utari FM Cilacap dengan sponsor seperti dealer

motor, perusahaan rokok, perusahaan jamu ataupun pihak instansi

pemerintah dan kepolisian untuk mengadakan event organizer di bidang seni

dan dakwah dengan mengundang Band Gigi, Dewa, Ungu ataupun group

musik religi lokal. Dengan adanya sponsor dalam suatu kegiatan/acara-acara

17

yang disiarkan di radio, maka acara tersebut bisa berlangsung dengan

maksimal. Karena sponsor yang akan mendanai kegiatan/acara tersebut.

Tanpa adanya sponsor, maka dalam memproduksi suatu acara akan

mengalami kendala-kendala dalam hal pendanaan. Pementasan musik seperti

ini banyak diminati oleh masyarakat, sehingga bila di dalamnya disisipkan

tentang materi-materi keislaman menurut penulis akan mudah dicerna oleh

pendengar. Meskipun masyarakat memandang itu adalah sebagai sebuah

hiburan yang tidak membosankan, akan tetapi tanpa mereka sadari dengan

perlahan isi syair keislaman di dalamnya akan tercerna.

Menurut penulis kerjasama dalam bidang seni dan dakwah semacam

ini tentunya sangat baik dan menguntungkan bagi semua pihak, baik dari

pihak sponsor ataupun pihak radio Utari FM Cilacap. Karena dari sponsor

mendapatkan kesempatan untuk mengenalkan kepada masyarakat luas akan

produknya, sementara dari pihak radio Utari FM Cilacap juga memperoleh

keuntungan yakni penambahan produksi siaran.

Dilihat dari sisi dakwah, kerjasama seperti yang disebutkan di atas

menurut penulis tentunya sangat baik karena dengan adanya suatu

pertunjukan musik yang bernuansakan keislaman pada tiap syairnya, maka

materi-materi dakwah yang terkandung didalamnya akan dengan mudah

terserap oleh pendengar. Dengan demikian pertunjukan musik yang

bernuansa keislaman termasuk ke dalam salah satu wahana yang bisa

dijadikan sebagai aspirasi untuk menyampaikan dakwah.

18

2. Kerjasama pihak radio Utari FM Cilacap dengan Ustadz yang mempunyai

wawasan luas serta tidak memihak salah satu organisasi agar bisa diterima

oleh semua kalangan. Hal ini merupakan sebuah terobosan bahwasanya

dalam suatu masyarakat tidak hanya terdiri dari satu golongan atau organisasi

saja, melainkan begitu banyak organisasi yang berkembang dan

memungkinkan adanya suatu persaingan antar organisasi satu dengan yang

lain. Melihat kondisi demikian, maka pihak radio Utari FM Cilacap

mengantisipasi dengan menghadirkan ustadz yang tidak terlibat dalam

sebuah organisasi ataupun partai politik. Karena jika ustadz telah

berkecimpung di dunia politik ataupun organisasi tertentu, tidak menutup

kemungkinan masyarakat/pendengar yang di luar organisasinya akan acuh

terhadap acara yang disiarkan di Radio Utari FM Cilacap. Bentuk dari

kerjasama ini diwujudkan dalam program acara Tajais (tanya jawab Islam)

dengan menghadirkan ustadz K.H. Habib Ghazali dari Cilacap yang

disiarkan setiap hari pada pukul 17.00-17.45 WIB.

3. Kerjasama pihak radio Utari FM Cilacap dengan radio-radio lain di wilayah

Cilacap seperti radio RSPD, Wijaya, dan Yasfi untuk secara seksama

menyiarkan rekaman pengajian diantaranya AA, Gym, K.H. Kasim Nur Z.H,

K.H. Habib Ghazali secara bergantian.

Kerjasama semacam ini mempunyai tujuan supaya terjalin suatu

kedekatan/hubungan yang baik antara pihak radio Utari FM Cilacap dengan

radio lain. Dengan adanya kedekatan tersebut maka bisa memacu kalangan

19

programmer ataupun penyiar untuk senantiasa meningkatkan ide-ide

kreatifnya guna mencapai kualitas siaran yang lebih baik demi kemajuan

kota Cilacap. Menurut penulis bentuk kreatifitas seperti ini sangatlah penting

dan bernilai positif karena dengan adanya persaingan yang sehat dalam

peningkatan kualitas siaran, akan menjadikan siaran radio-radio di wilayah

kota Cilacap semakin maju dan berkualitas tinggi. Kerjasama ini terkemas

dalam program acara pengajian Multazam yang disiarkan setiap Jum`at

malam pada pukul 21.00-22.00 WIB.

Dari semua bentuk kerjasama yang disebutkan di atas, sekaligus sebagai

wujud kreatifitas dari pengelola stasiun radio, menurut penulis sangatlah tepat

untuk dijadikan sebagai wahana dalam meningkatkan kualitas siaran dakwah

Islam di kota Cilacap supaya siarannya tidak monoton, karena jika siaran

dakwahnya monoton tanpa adanya suatu kreatifitas dari pengelola radio, maka

lambat laun akan terjadi suatu kejenuhan pada pendengar yang bisa

menyebabkan hilangnya minat masyarakat untuk mendengarkan sebuah siaran di

radio tersebut.

BAB V

PENUTUP

5.1 Kesimpulan

Berangkat dari uraian pembahasan skripsi dengan judul “STUDI

ANALISIS TERHADAP FORMAT PROGRAM SIARAN DAKWAH DI

RADIO UTARI FM CILACAP” diperoleh beberapa kesimpulan sebagai berikut:

1. Program siaran dakwah yang ada di radio Utari FM Cilacap antara lain: PSA

(pesan singkat agama), Gema Adzan, Tajais (tanya jawab Islam), Lagu Islami,

pengajian Multazam. Sedangkan pada program spesial ramadhan adalah Quiz

Ramadhan, Hikmah Ramadhan, Nada dan Dakwah, Tadarus al-Qur’an.

Sedangkan dari segi bentuk siaran, format program siaran dakwah yang

digunakan di radio Utari FM Cilacap dapat digolongkan menjadi beberapa

macam diantaranya: format monolog, format dialog interaktif, format musik,

format Kuis.

2. Penempatan waktu siaran dakwah (timing) yang ada di radio Utari FM Cilacap

sebagian besar disiarkan pada waktu sore dan malam hari disaat masyarakat

sudah selesai melakukan segala aktifitas sehari-hari sehingga peluang untuk

mendengarkan siaran dakwah di radio Utari FM Cilacap selalu ada. Durasi

yang digunakan dalam program acara Tajais pada pukul 17.00 WIB adalah 45

menit dan pengajian Multazam tiap Jum`at malam pada pukul 21.00 WIB

adalah 60 menit, karena membutuhkan konsentrasi penuh dari pendengar untuk

membahas persoalan-persoalan yang berkaitan dengan ibadah. PSA (pesan

singkat agama) 3 kali/hari dengan durasi 3 menit/siaran, Gema adzan 3

kali/hari dengan durasi 5 menit/siaran, Lagu Islami 17.45 WIB dengan durasi

15 menit, Quiz Ramadhan dan Hikmah Ramadhan sebagai insert pada acara

populer di bulan Ramadhan disiarkan pada pukul 02.00-03.30, Nada dan

Dakwah pada pukul 04.30 WIB dengan durasi 30 menit, Tadarus al-Qur`an

pada pukul 05.00 WIB dengan durasi 30 menit.

Siaran dakwah radio Utari FM Cilacap dalam I tahun adalah 31104

menit (518 jam, 4 menit), ditambah program spesial Ramadhan 2190 menit.

Total keseluruhan dari program siaran dakwah baik harian, mingguan,

ataupun spesial ramadhan dalam 1 tahun adalah 33294 (554 jam, 9 menit).

3. Penggarapan kreatifitas di radio Utari FM Cilacap antara lain diwujudkan

dalam bentuk siaran yang didalamnya menyelipkan insert siaran dakwah

seperti PSA pada program acara populer, kemudian kerjasama dengan para

sponsor untuk mengadakan pentas musik religi pada bulan Ramadhan dengan

mengundang group musik religi lokal ataupun mengundang band-band

ternama seperti Gigi, Ungu, Dewa dan sebagainya.

5.2 Saran-Saran

Ada beberapa saran yang penulis anggap penting untuk dipertimbangkan

dalam perjalanan dakwah di radio Utari FM Cilacap antara lain:

o Mengingat sifat radio adalah auditory yakni hanya bisa didengar, untuk itu

seorang da’i hendaknya mampu membuat imajinasi dalam diri pendengar agar

tetap selalu mendengarkan siaran dakwah yang disiarkan di radio Utari FM

Cilacap.

o Dalam mengemas acara hendaknya dibuat lebih variatif sehingga tidak

membosankan dan senantiasa berupaya mencari informasi dari segmen

pendengarnya tentang bagaimana baiknya program siaran, khususnya program

siaran dakwah yang hendak dikemas.

o Radio Utari FM Cilacap perlu menambah waktu siaran untuk program acara

lagu religi, jadi bukan hanya di sore hari dengan durasi 15 menit, akan tetapi

penambahan siaran di waktu pagi hari setelah shalat Shubuh agar suasana

menjadi semangat.

5.3 Penutup

Segala puji bagi Allah SWT atas limpahan rahmat, karunia dan kuasa-Nya

sehingga penulis mampu menyelesaikan skripsi ini. Penulis menyadari bahwa

dalam penulisan skripsi ini masih banyak kekurangan didalamnya dan masih jauh

dari kesempurnaan, yang demikian itu sudah barang tentu dapat dimaklumi

karena keterbatasan ilmu dan pengetahuan penulis, Oleh karena itu penulis

dengan lapang dada menerima kritik dan saran yang bersifat membangun.

Akhirnya penulis memanjatkan do’a semoga dengan selesai dan

terwujudnya skripsi ini bisa membawa manfaat khususnya bagi penulis dan bagi

pembaca pada umumnya. Semoga Allah SWT senantiasa melimpahkan rahmat,

taufiq dan hidayah-Nya kepada kita semua. Amiin ya rabbal `alamin.

DAFTAR PUSTAKA

Abdullah Dzikron, Metodologi Dakwah, Fakultas Dakwah IAIN Walisongo,

Semarang, 1998.

Alamsyah Ratu Perwira Negara, Islam dan Era Informasi, Pustaka Panji Mas,

Jakarta, 1989.

Anshari, Hafi, Pemahaman dan Pengalaman Dakwah, Pedoman Untuk

Mujahid Dakwah, Surabaya, al-Ikhlas, 1973.

____________, Pemahaman dan Pengamalan Dakwah, al Ikhlas, Surabaya,

1993.

Arifin, H.M, Psikologi Dakwah, Suatu Pengantar Studi, Bumi Aksara,

Jakarta, 1994.

Arifin, Zaenal, Pesan-Pesan Dakwah Dalam Siaran Radio RPK FM Parakan

Temanggung (Analisis Dari Sisi Materi), Skripsi Fakultas Dakwah

IAIN Walisongo tidak dipublikasikan, Semarang, 2004.

Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, Rineka

Cipta, Jakarta, 2002.

Azwar, Saifuddin, Metodologi Penelitian, Pustaka Pelajar, Yogyakarta, 2001.

Bachtiar, Wardi, Metodologi Penelitian Ilmu Dakwah, Logos, Jakarta, 1987.

Basyiruddin dan Asnawir, Media Pembelajaran, Ciputat Press, Jakarta, 2002.

Chusmeru, Komunikasi di Tengah Agenda Reformasi Sosial Politik, Bandung,

Alumni 2001.

Darmanto, Antonius, Tehnik Penulisan Naskah Acara Siaran Radio,

Universitas Atmajaya, Yogyakarta, 1998.

Departemen Agama RI, Al Qur’an dan Terjemahnya, Mahkota, Surabaya,

1989.

Dewi Mashitoh Setyaningrum (2005), tentang “Studi Terhadap Program

Siaran Dakwah Radio RSPD 711 AM Banjarnegara”. Skripsi

Fakultas Dakwah IAIN Walisongo tidak dipublikasikan, Semarang,

2005.

Gilang, Omar Abidin, Format Program Siaran Radio Dalam Buku Media

Komunikasi Radio. Penyunting Moeryanto Ginting Munthe. Jakarta,

Pustaka Sinar Harapan, 1996.

Hadi, Sutrisno, Metode Research I, Andi Offset, Yogyakarta, 1993.

Http://192.168.0.251/Diglib/Gdl/php.?Mod= browse&op=read&id=&q=radio

Masduki, Menjadi Broadcaster Profesional, Pustaka Populer LKiS,

Yogyakarta, 2004.

Moleong, Lexy J., Metodologi Penelitian Kualitatif, Remaja Rosdakarya,

Bandung, 2004.

Muhtadi, Asep Saeful dan Maman Abd. Djaliel, Metode Penelitian Dakwah,

Pustaka Setia, Bandung, 2003.

Onong Uchjana Effendi, Ilmu, Teori dan Filsafat Komunikasi, Citra Aditya

Bakti, Bandung, 2000.

___________________, Radio Siaran dan Teori Praktek, Mandar Maju,

Bandung, 1990.

___________________, Komunikasi dan Modernisasi, Pen. Alumni,

Bandung, 1973.

Phil Astrid S. Susanto, Komunikasi Massa 2, Bina Cipta, Bandung.

Poerwadarminta, W.J.S. 1995. Kamus Besar Bahasa Indonesia, Balai Pustaka,

Jakarta, 1995.

Prayudha, Harley, Radio; Suatu Pengantar Untuk Wacana dan Praktik

Penyiaran, Bayumedia, Malang, 2005.

Rakhmat, Jalaludin, Psikologi Komunikasi, Remaja Karya, Bandung, 1986.

Romli, Asep Syamsul M, Broadcast Journalism; Panduan Menjadi Penyiar,

Reporter dan Script Writer, Nuansa, Bandung, 2004.

Sanwar, Aminuddin, Pengantar Studi Ilmu Dakwah, , Fak. Dakwah, IAIN

Walisongo, Semarang, 1985.

Shihab, M. Quraisy, Membumikan Al-Qur’an, Mizan, Bandung, 1996.

Strauss, Anselm & Juliet Corbin. Cet.I, Penerj. M. Shodiq & Imam

Muttaqien, Dasar-dasar penelitian kualitatif, Pustaka Pelajar,

Yogyakarta, 2003.

Suprayogo, Imam dan Tobroni, Metodologi Penelitian Sosial-Agama, Rosda

Karya, Bandung, 2001.

Sururiyah, "Studi Analisis Terhadap Format Dakwah di Radio Pop FM

Semarang" Skripsi Fakultas Dakwah IAIN Walisongo tidak

dipublikasikan, Semarang, 2003.

Syukir, Asmuni, Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam, Al-Ikhlas, Surabaya,

1983.

Tasmara, Toto, Komunikasi Dakwah, Gaya Media Pratama, Jakarta, 1997.

Ya’qub, Hamzah, Publistik Islam Teknik Dakwah dan Leadership,

Diponegoro, Bandung, 1981.

RIWAYAT HIDUP

Nama : A. Zaenal Ma`arif

Tempat Tanggal Lahir : Cilacap, 25 September 1984

Alamat Asal : Bendagede Binangun, Bantarsari, Cilacap, 53254.

Alamat Sekarang : Jl. Nusa indah, Tambakaji, Ngaliyan, Semarang.

Pendidikan Formal : - MI Al Muttaqin Bendagede Binangun, lulus tahun 1996.

- MTsN Kawunganten, lulus tahun 1999.

- SMU A. Yani Kawunganten, lulus tahun 2003.

- Fakultas Dakwah IAIN Walisongo Semarang lulus tahun

2009.

H I T S S T A T I O N Alamat: Jl. Tentara Pelajar No. 9, Telp. (0282)

541263 Gumilir - Cilacap

STRUKTUR

PT. RADIO UTARI 101 FM CILACAP

“Hits Station”

Komisaris

Yunarto Arif

Direktur / Penanggung jawab

Herman Tito, S.E

M. Teknik

Yudistira

M. Marketing

Gelen Ramadhan

M. Produksi

Andre Dewa

M. Keuangan & Adm.

Dian Sukmawati, S. E

Sales Force

All Team.

DJ + Team Kreatif

Dewa, Lilo, Luna, Bianka, Asri, Riska.

Staff

Jahidin, Lestari, Anie.

H I T S S T A T I O N Alamat: Jl. Tentara Pelajar No. 9, Telp. (0282)

541263 Gumilir - Cilacap

KILASAN Radio UTARI 101 FM Cilacap adalah salah satu

members RCM RadioNet beralamat di Jalan Tentara Pelajar

No. 9 Cilacap yang mengawali kiprahnya pada tahun 1990.

Radio UTARI 101 FM Cilacap hadir dengan target

pendengar anak muda usia belasan sampai dengan

pendengar dewasa. Untuk membina hubungan baik dengan

audience, Radio UTARI 101 FM Cilacap sering terlibat

dalam penyelenggaraan serangkaian kegiatan Off Air yang

bertemakan musik, olah raga atau bahkan event - event

perayaan yang berhubungan dengan sosial budaya.

Radio Utari FM Cilacap didirikan pada tanggal 25 Mei

1990 oleh R. Purwanto Sudarman melalui kerjasama

dengan PT. Gentaria. Radio Utari FM Cilacap menempati

lokasi di Jl. Tentara Pelajar No. 09, Gumilir Cilacap.

H I T S S T A T I O N Alamat: Jl. Tentara Pelajar No. 9, Telp. (0282)

541263 Gumilir - Cilacap

DATA MEDIA

Data media Radio Utari FM yang terdiri dari badan

penyelenggara PT. GENTARIA dan nama station yaitu Utari

FM dengan frekuensi 101 MHz. Data ini memberikan

informasi tentang alamat radio yakni Jl. Tentara Pelajar No.

09, Gumilir, Cilacap dengan kode pos 53223, email:

utarifm@yahoo.co.id pada Frekuensi : 101 Mhz yang

disertai dengan nomor telepon yang dapat dihubungi (0282)

541263

DATA TEKNIK

CPU, Microphone, Mixer, NVR (Noise Variable

Reduction), Limiter (Falcon 15), Exiter, Amplifier Pemancar,

Antena Pemancar. Data teknik Radio Utari FM adalah

daerah jangkauan radio meliputi Cilacap, Majenang,

Kebumen, Banyumas, Purwokerto.

H I T S S T A T I O N Alamat: Jl. Tentara Pelajar No. 9, Telp. (0282)

541263 Gumilir - Cilacap

FORMAT SIARAN

Prosentase materi siaran

Lokal : 98%

Asing : 10%

Prosentase Siaran Musik

Indonesia populer : 50%

Barat :10%

Lain - lain : 40%

Sex Profile

Wanita : 55%

Pria : 45%

Umur

0 – 14 :10%,

15 – 19 : 25%

20 – 29 : 25%

30 – Ke atas : 20%

H I T S S T A T I O N Alamat: Jl. Tentara Pelajar No. 9, Telp. (0282)

541263 Gumilir - Cilacap

DATA BISNIS

Loss spot:

Rp. 8000,- / 01” – 30”

Rp. 10.000,- / 31” – 60

”Time signal:

Rp. 15.000,-

Sponsor program:

Rp.250.000,- / show 30”

Wayang kulit:

Rp. 450.000,- / show

Adlibs (lowongan kerja)

Rp. 5000,- / baca

Adlibs umum:

Rp. 3000,- / baca

H I T S S T A T I O N Alamat: Jl. Tentara Pelajar No. 9, Telp. (0282)

541263 Gumilir - Cilacap

Standard Operating Procedures (SOP)

Radio : Utari FM

Frekuensi : 101 MHz (Seratus Satu Mega Hertz)

On Mic : 101 Utari FM (Seratus Satu / Utari FM)

Slogan : UTARI Radionya Cilacap.

Pendengar : Sobat

Musik : Lagu

Iklan : Iklan

Telephon : Pesawat Telephon

No Telephon : 54 - 12 - 63 ( lima empat/ satu dua / enam tiga)

Alamat : Jl. Tentara Pelajar No. 09, Gumilir Cilacap.

Buka Siaran : Assalamu'alaikum Wr. Wb

Tutup Siaran : Assalamu'alaikum Wr. Wb

H I T S S T A T I O N Alamat: Jl. Tentara Pelajar No. 9, Telp. (0282)

541263 Gumilir - Cilacap

Tujuan Pendirian Radio Utari FM Cilacap

Sebagai sarana dalam penyampaian informasi-informasi

pembangunan pada masyarakat.

Sebagai sarana pendidikan dan penambah ilmu pengetahuan bagi

masyarakat dalam rangka turut serta mencerdaskan bangsa.

Sebagai sarana hiburan yang menyegarkan bagi masyarakat.

Visi dan Misi Radio Utari FM Cilacap

Visi;

Radio Exclusive di Cilacap yang mampu mendorong dalam peningkatan

kualitas hidup manusia.

Misi;

Sebagai wadah kreatifitas anak muda di Cilacap.

Memajukan seni budaya dan agama di Cilacap.

Membentuk dan mengembangkan komunitas

masyarakat Cilacap dalam rangka peningkatan

kualitas hidup.

Perusahaan yang mampu memberikan keuntungan

bagi semua pihak sesuai peran.

Perusahaan yang keberadaannya memberikan

nilai tambah terhadap lingkungan sekitarnya.