strategi komunikasi pimpinan komunitas...

i

STRATEGI KOMUNIKASI PIMPINAN KOMUNITAS

MITSUBISHI KUDA (KMK) DALAM MEMBANGUN

PERILAKU KEAGAMAAN PADA ANGGOTANYA YANG

BERAGAMA ISLAM

Skripsi ini Disusun Untuk Melengkapi Persyaratan Dalam Memperoleh

Gelar Sarjana Sosial (S. Sos)

SKRIPSI

OLEH:

Oleh.

MUHAMMAD ABID AZKA

NIM. 43010150034

PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA

2020

vi

MOTTO

Success Begins With Trying And Earnestly

Sukses dimulai dengan berusaha dan dengan sungguh-sungguh

vii

PERSEMBAHAN

Dengan segenap rasa syukur kepada Allah Swt, dengan segenap

ketulusan hati, skripsi ini dipersembahkan untuk:

1. Alm. Ayahku Mubarok yang telah mencurahkan kasih sayang dan

pengorbanan serta do’anya kepada saya.

2. Untuk Ibuku Musryifah Tercinta segala perhatian, dukungan dan

do’anya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik

dan lancar.

3. Adiku tersayang, Firda Millati Azka.

4. Keluarga besar Bani Bisyri Sholeh dan Mbah Ali Mustofa yang selalu

memberikan semangat kepada saya.

5. Dosen Pembimbing Dra. Maryatin, M.Pd yang telah membimbing

skripsi hingga selesai.

6. Teman-teman yang selalu memberi tawa Roy, Mas Adit, Ibnu, Tyar,

Iqbal Shihab, Mas Pratama, Arista Rizky dan teman-teman Next Project

yang berjuang bersama dan membantu penulis dalam menyelesaikan

skripsi ini.

7. Teman seperjuanganku seluruh mahasiswa Komunikasi dan Penyiaran

Islam angkatan 2015.

viii

KATA PENGANTAR

حيماللهبســــــــــــــــــم ا حمن اار الر

Alhamdulillah, segala puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat

Allah Swt yang telah memberikan rahmat dan hidayah-Nya sehingga penulis

dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini. Sholawat serta salam penulis

haturkan kepada Nabi Agung Muhammad Saw, keluarga, para sahabat, dan

para pengikutnya yang menjadi suri teladan bagi kita.

Dalam penyusunan skripsi ini, penulis menyadari bahwa dalam

proses penulisan skripsi ini banyak mengalami kesulitan. Hal ini disebabkan

karena keterbatasan dan kemampuan yang belum sempurna. Namun, berkat

adanya bantuan, motiv asi, dan bimbingan dari berbagai pihak, skripsi ini

dapat terselesaikan.

Pada kesempatan ini, penulis ingin mengucapkan ucapan terima kasih

yang sebesar-besarnya kepada:

1. Bapak Prof. Dr. Zakiyuddin, M.Ag. selaku Rektor IAIN Salatiga.

2. Bapak Dr. Mukti Ali, M. Hum. selaku Dekan Fakultas Dakwah IAIN

Salatiga.

3. Ibu Dra. Maryatin, M.Pd. selaku Ketua Program Studi Komunikasi dan

Penyiaran Islam IAIN Salatiga sekaligus dosen pembimbing.

4. Bapak/Ibu dosen yang telah membekali berbagai ilmu pengetahuan dan

bapak/ibu karyawan IAIN Salatiga yang telah melayani sepenuh hati.

ix

5. Om Dadang Satryo selaku pimpinan Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK),

Om Mantri Eddy selaku wakil pimpinan Komunitas Mitsubishi Kuda

(KMK), dan Om Makmun selaku sekretaris Komunitas Mitsubishi Kuda

(KMK).

6. Semua pihak yang telah memberikan dukungan bagi penulis, yang tidak

bisa disebutkan satu persatu yang telah memberikan motivasi bagi penulis

sehingga bisa menyelesaikan skripsi.

Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini jauh dari

kesempurnaan. Oleh karena itu, penulis senantiasa mengharapkan

masukan dan kritik yang membangun dari pembaca. Semoga skripsi ini

dapat bermanfaat bagi penulis khususnya serta para pembaca pada

umumnya.

Salatiga, 11 Maret 2020

Muhammad Abid Azka

NIM.43010150034

x

ABSTRAK

Azka, Abid Muhammad. 2020. Strategi Komunikasi Pimpinan Komunitas

Mitsubishi Kuda (KMK) Dalam Membangun Perilaku Keagamaan

Pada Anggotanya Yang Beragama Islam. Skripsi. Salatiga: Program

Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam, Fakultas Dakwah, Institut

Agama Islam Negeri Salatiga. Pembimbing: Dra. Maryatin, M.Pd.

Kata Kunci: strategi komunikasi, pimpinan, Komunitas Mitsubishi Kuda

(KMK), keagamaan.

Penelitian ini membahas tentang Strategi Komunikasi Pimpinan

Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) dalam Membangun Perilaku

Keagamaan pada Anggotanya yang Beragama Islam. Rumusan masalah

skripsi ini adalah: (1) Bagaimana strategi komunikasi pimpinan Komunitas

Mitsubishi Kuda (KMK) dengan anggotanya? (2) Bagaimana strategi

komunikasi pimpinan Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) dalam perilaku

keagamaan pada anggotanya yang beragama Islam?

Teori yang digunakan adalah teori melalui kegiatan-kegiatan dan

perencanaan strategi komunikasi (communication planning) dan teori Fred

R. David dengan tiga tahapan dalam kegiatan tersebut antara lain,

implementasi, perumusan, dan evaluasi. Metode penelitian yang digunakan

adalah kualitatif deskriptif. Teknik pengumpulan data melalui metode

wawancara, reduksi data observasi, dan dokumentasi. Untuk menguji

keabsahan data, penelitian ini menggunakan teknik Triangulasi.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) Strategi komunikasi

pimpinan Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) dengan anggotanya yaitu

berperan aktif dengan selalu memberi contoh dengan tepat waktu saat

kegiatan terlaksana. Memberi ide atau masukan untuk sebuah kegiatan juga

mempererat kekompakan anggota. (2) Strategi komunikasi pimpinan

Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) dalam perilaku keagamaan pada

anggotanya yang beragama Islam yaitu pimpinan memiliki gagasan tentang

kegiatan keagamaan seperti bakti sosial, silaturahmi, saling membantu.

Selain itu juga pimpinan di dalam sambutan selalu mengawali dengan salam,

bersyukur, dan mengucapkan sholawat.

xi

DAFTAR BAGAN

Bagan 1.1 Kerangka Pikir ....................................................................................13

Bagan 2.1 Tujuan Komunikasi ............................................................................33

Bagan 4.1 Struktur Organisasi Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK). .................90

xii

DAFTAR GAMBAR

Gambar 4.1 Logo KMKF .....................................................................................83

Gambar 4.2 Grup Whatsapp ................................................................................98


Gambar 4.4 Anggota Meminta Pertolongan ........................................................102




Gambar 4.8 Rundown Kegiatan Anniversary ......................................................110

Gambar 4.9 Pemasangan Sticker Kegiatan Anniversary......................................111

Gambar 4.10 Sambutan Pimpinan dan Serah Terima Kue Anniversary ............112

Gambar 4.11 Doa Penutup Kegiatan Anniversary ...............................................113

Gambar 4.12 Foto Bersama Setelah Kegiatan Anniversary ................................115

Gambar 4.13 Poster Bakti Sosial Bencana Banjir ...............................................123

Gambar 4.14 Saling Membantu ...........................................................................127

Gambar 4.15 Undangan Pernikahan ....................................................................129

xiii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .......................................................................................... i

LOGO . ................................................................................................................ ii

NOTA PEMBIMBING ....................................................................................... iii

NOTA PENGESAHAN ...................................................................................... iii

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ........................................................... iv

MOTTO ............................................................................................................... v

PERSEMBAHAN ............................................................................................... vi

KATA PENGANTAR ........................................................................................ viii

ABSTRAK ........................................................................................................... x

DAFTAR BAGAN ............................................................................................. xi

DAFTAR GAMBAR .......................................................................................... xii

DAFTAR ISI ........................................................................................................ xiii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ......................................................................................... 1

B. Rumusan Masalah .................................................................................... 7

C. Tujuan ..................................................................................................... 7

D. Manfaat Penelitian ................................................................................... 8

xiv

E. Penegasan Istilah ...................................................................................... 9

F. Kerangka Pikir ......................................................................................... 12

G. Sistematika Penulisan .............................................................................. 17

BAB II TINJAUAN PUSTAKA DAN LANDASAN TEORI

A. Tinjauan Pustaka . .................................................................................... 19

B. Landasan Teori . ...................................................................................... 23

1. Komunikasi . ..................................................................................... 23

2. Strategi Komunikasi ......................................................................... 35

3. Kepemimpinan .................................................................................. 42

4. Komunitas . ....................................................................................... 52

5. Perilaku ............................................................................................. 57

6. Keagamaan ....................................................................................... 59

BAB III METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian ........................................................................................ 69

B. Lokasi Penelitian ..................................................................................... 71

C. Sumber dan Jenis Data ............................................................................ 71

D. Prosedur Pengumpulan Data .................................................................... 73

E. Teknik Analisis Data................................................................................ 78

xv

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Gambaran Umum atau Profil Komunitas Mitsubishi Kuda

(KMK)...................................................................................................... 83

1. Gambaran Profil Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK)..................... 83

2. Visi Misi ........................................................................................... 88

3. Struktur Organisasi Komunitas Mitsubishi Kuda Ranch

Salatiga .............................................................................................. 90

4. Program Kegiatan Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) .................. 93

B. Temuan Penelitian Penelitian .................................................................. 96

1. Strategi Komunikasi pimpinan Komunitas Mitsubishi Kuda

(KMK) dengan anggotanya ............................................................... 97


(KMK) dalam perilaku keagamaan pada anggotanya yang

beragama Islam . ............................................................................... 99

C. Pembahasan Penelitian.............................................................................102


(KMK) dengan anggotanya ...............................................................102


(KMK) dalam perilaku keagamaan pada anggotanya yang

beragama Islam . ...............................................................................118

xvi

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ..............................................................................................131

B. Saran .........................................................................................................132

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Kata “Komunikasi” berasal dari Bahasa latin commicare, berarti

berpartisipasi atau memberitahu. Devito (2009) mengatakan bahwa

komunikasi merupakan tingkah laku satu orang atau lebih yang terkait

dengan proses mengerim dan menerima pesan. Dalam menyampaikan

pesan hingga menyimpukan makna dari pesan tersebut, dapat terjadi

kerusakan (distortion) karena adanya gangguan (noise) (Triningtyas,

2016: 12). Dalam proses komunikasi kebersamaan tersebut di usahakan

melalui tukar menukar pendapat, menyampai informasi ataupun

perubahan sikap/perilaku. Pada hakikatnya proses komunikasi sendiri

didalam komunitas atau organisasi juga timbul gagasan-gagasan yang

telah diterima oleh masyarakat dan fenomena yang terjadi masyarakat

atas komunitas atau organisasi itu sendiri, dalam menerima informasi

oleh masyarakat (Widjaja, 2000: 1-2).

Komunikasi sendiri kegiatan yang dimana seseorang

menyampaikan pesan melalui media tertentu kepada orang lain dan

sesudah menerima pesan serta memahami sejauh kemampuan, penerima

pesan menyempaikan pesan itu kepadanya. Selama tidak ada gangguan,

komunikasi akan berjalan lancar dan efektif.

2

Sebagai komunikasi sosial setidaknya mengisyaratkan bahwa

komunikasi itu penting untuk membangun konsep-konsep diri kita,

akulturasi diri, untuk melangsungkan hidup, untuk memperoleh

kebahgiaan, terhindar dari tekanan dan ketegangan, antara lain lewat

komunikasi yang bersifat menghibur, dan memupuk hubungan dengan

orang lain. Melalui komunikasi kita berkerja sama dengan anggota

masyarakat (keluarga, kelompok belajar, kelompok komunitas,

perguruan tinggi, RT, RW, desa, kota, dan negara secara keselurahan)

untuk mencapai tujuan bersama (Mulyana, 2002: 5).

Komunikasi dengan komunitas juga mirip sama-sama menekan

kesamaan atau kebersamaan. Komunitas menunjuk kepada kelompok

orang yang berkumpul atau kebersamaan untuk mencapai tujuan, atau

passion yang sama, dan mereka berbagi makna dan sikap. Kesamaan

paham atau persepsi makna dari suatu pesan akan menjadikan manusia

untuk bersama-sama atau dalam komunitas sendiri menjadi satu tujuan

atau satu passion, membangun komunitas dimana di dalam kelompok

atau komunitas tersebut mereka dapat terus menerus berinteraksi guna

mempertahankan ide atau gagasan yang mereka anggap satu passion.

Sejatinya komunitas didirikan untuk kelompok sosial dari

beberapa organisme yang berbagi lingkungan, umumnya memiliki

ketertarikan dan habitat yang sama. Dalam komunitas, individu-individu

3

di dalamnya dapat memiliki maksud, kepercayaan, sumber daya,

preferensi, kebutuhan, risiko, kegemaran dan sejumlah kondisi lain yang

serupa.

Tanpa komunikasi tidak akan ada komunitas. Komunitas

tergantung pada pengalaman dan emosi bersama, kemudian komunikasi

berperan menjelaskan kebersamaan itu. Oleh karena nya, komunitas juga

berbagi bentuk-bentuk komunikasi yang berkaitan dengan seni, agama,

dan Bahasa, dan masing-masing bentuk tersebut mengandung dan

menyampaikan gagasan, sikap, perspektif, pandangan yang mengkar

kuat dalam sejarah komunitas.

Salah satu komunitas otomotif untuk semua kalangan yang baru,

mulai bermunculan, baik roda dua maupun roda empat. Namun pendapat

sebagian masyarakat melihat fenomena tersebut dianggap negatif. Hal

tesebut komunitas yang disalah artikan menjadi geng-gengan liar. Disisi

lain tujuan komunitas untuk memberikan wadah sesuai passionnya yang

menjadi tercemar citra baiknya, karena ulah oknum-oknum komunitas

yang tidak bertanggung jawab, dimana pandangan masyarakat menjadi

negatif.

Strategi komunikasi hakikatnya adalah perencanaan (planning)

dan manajemen (management) untuk mencapai suatu tujuan. Akan

tetapi, untuk mencapai tujuan tersebut, strategi tidak berfungsi sebagai

4

peta jalan yang hanya menunjukan arahnya saja, melainkan harus

mampu menunjukkan bagaimana taktik operasionalnya. Dan strategi

komunikasi juga merupakan panduan perencanaan komunikasi

(communication planning), harus mampu menunjukan bagaimana

operasionalnya secara praktis harus dilakukan, dalam arti kata bahwa

pendekatan (approach) bisa berbeda sewaktu-waktu tergantung pada

situasi dan kondisi (Effendi, 1998: 32).

Dinamika yang sering dikupas dalam bidang perilaku organisasi,

tetapi jarang dipahami sepenuhnya. Dalam praktiknya, komunikasi yang

efektif merupakan persyaratan dasar untuk mencapai strategi organisasi

dan menejemen sumber daya manusia, tetapi hal tersebut tetap menjadi

salah satu masalah terbesar yang dihadapi manajemen modern (Luthans,

2006: 367).

Dalam memperoleh informasi manusia selalu berkomunikasi

terhadap orang lain, komunitas atau kelompok tertentu yang memiliki

informasi sesuai kebutuhannya. Selama proses tersebut, komunikasi

menjadi esensi bagi kelanjutan hidup seseorang sehingga selalu

mengalami perkembangan dalam segi akademis maupun nonakademis.

Berbicara tentang komunitas club mengingatkan kepada orang-

orang yang suka hura-hura ugal-ugalan kebut-kebutan di jalan dan di

keagamaan selalu ditinggalkan hanya memikirkan duniawi tanpa

5

memikir akhiratnya. Fakta adanya club komunitas mitsubishi kuda

(KMK) ini memang sering atau kurang diterima di kalangan masyarakat

dan disini strategi pimpinan komunitas untuk membangun perilaku

keagamaan anggota komunitas khususnya yang beraga islam. Komunitas

club sering disesuaikan dengan gaya hidup dan penampilan yang mereka

ikuti. Fakta club sering ditunjukkan dengan kebersamaan dan

kekompakan mereka. Tidak hanya itu saja, komunitas club mempunyai

visi dan misi yang mereka buat. Seperti halnya dalam komunitas club

mobil komunitas mitsubishi kuda (KMK) juga mempunyai aturan, visi

dan misi yang wajib untuk dijadikan acuan bagi para anggotanya.

Penelitian ini ingin mengetahui bagaimana nilai keagamaan dalam

komunitas, lebih dalam lagi ingin mengetahui peran pimpinan dalam

membangun perilaku keagamaan. Dari latar belakang masalah tersebut

peneliti tertarik untuk mengadakan penelitian mengenai strategi

komunikasi pimpinan komunitas mitsubishi kuda (KMK) dalam

membangun perilaku keagamaan pada anggotanya yang beragama

Islam.

Pentingnya komunitas sendiri adalah, suatu komunitas terbentuk

karena rasa solidaritas yang tinggi antar anggotanya. Rasa solidaritas

tersebut tumbuh dari kesamaan yang mereka miliki, misalnya hobi,

kegemaran atau kesukaan. Suatu komunitas merupakan tempat yang

6

dapat menumbuhkan rasa solidaritas tersebut. Dengan terus dipupuknya

rasa solidaritas yang ditumbuhkan dalam suatu komunitas, maka dapat

membuka jalan untuk menumbuhkan toleransi beragama memperkuat

keimanan dengan melalui kepedulian social, berbagi sesama dengan

melakukan suatu hal yang lebih umum dan menyeluruh, yaitu kepada

anggota masyarakat yang membutuhkan.

Untuk menjadi suatu bangsa yang kuat, maka harus memiliki

kepedulian sosial yang tinggi. Hal tersebut ditunjukkan misalnya dengan

memperkuat iman melakukan sholat 5 waktu bagi yang beragama islam

memberikan bantuan ketika terjadi bencana, membantu masyarakat

miskin untuk meningkatkan taraf hidupnya dengan penyuluhan dan bakti

sosial, dan sebagainya. Suatu komunitas sangat penting dalam

kehidupan mahluk, karena secara tidak langsung komunitas tersebut

membantu pemerintah dalam mencapai tujuan negara, misalnya

menurunkan angka kemiskinan dan meningkatkan kesejahteraan.

Oleh karena itu, suatu komunitas seharusnya pimpinan sendiri

harus memberikan contoh keberagamaan agar memperkuat keimanan

dan memberikan perilaku positif agar anggota tidak melakukan

penyimpangan. Hal tersebut dimaksudkan agar tercipta komunikasi yang

baik antara pimpinan dengan anggota, dan secara tidak langsung agar

7

komunitas tersebut dapat membantu pemerintah dalam mencapai tujuan

negara seperti yang telah dijelaskan sebelumnya.

Penelitian ini bermaksud untuk memberikan gambaran mengenai

manfaat komunitas mitsubishi kuda (KMK) tidak hanya untuk para

anggota KMK sendiri, namun agar anggota lebih memperkuat perilaku

keagamaan khususnya yang beragama Islam juga untuk masyarakat luas,

yaitu agar diluar anggota komunitas bisa memandang secara positif dan

banyak masyarakat yang memiliki mitsubishi kuda agar bergabung,

sehingga komunikasi yang baik antar komunitas dapat menjadi agen

sosial yang dapat berkontribusi bagi bangsa dan negara.

B. Rumusan Masalah

1. Bagaimana strategi komunikasi pimpinan komunitas mitsubishi

kuda (KMK) dengan anggotanya?

2. Bagaimana strategi komunikasi pimpinan komunitas mitsubishi

kuda (KMK) dalam perilaku keagamaan pada anggotanya yang

beragama Islam?

C. Tujuan

1. Untuk mengetahui, strategi komunikasi pimpinan komunitas

mitsubishi kuda (KMK) dengan anggotanya.

8

2. Untuk mengatahui strategi komunikasi pimpinan komunitas

mitsubishi kuda (KMK) dalam perilaku keagamaan pada

anggotanya yang beragama islam.

D. Manfaat Penelitaan

Selain hal tersebut, peneliti mengharapkan terselesaikannya skripsi

ini bermanfaat untuk berbagai kalangan umum selebihnya untuk anggota

komunitas dan khusunya civitas akademika Komunikasi Penyiaran

Islam Fakultas Dakwah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga,

antara lain:

1. Manfaat Teoritis

Hasil penelitian ini untuk kepentingan khalayak keilmuan

khususnya komunitas mitsubishi kuda (KMK), semoga dapat

bermanfaat untuk keperluan lebih dalam tentang kajian ilmu

komunikasi, strategi komunikasi, kepemimpinan, dan keberagamaan

anggota komunitas juga lebih mendalam tentang bagaimana

menempatkan diri menjadi anggota komunitas.

2. Manfaat Praktis

Hasil dari penelitian ini secara praktis dapat berguna bagi

Komunitas otomotif komunitas mitsubishi kuda (KMK) untuk lebih

meningkatkan proses strategi komunikasi pimpinan untuk

membangun perilaku keagamaan pada anggotanya khususnya yang

9

beragama islam.. Selain itu, penelitian ini juga dapat digunakan bagi

para anggota komunitas otomotif khususnya komunitas mitsubishi

kuda (KMK) sebagai pedoman agar bergabung dengan komunitas

otomotif yang beriman toleransi dan positif.

3. Manfaat Sosial

Penelitan ini diharapkan dapat menjadi bahan pengetahuan

untuk pimpinan komunitas mitsubishi kuda (KMK) dalam

penggunaan strategi komunikasi agar pimpinan dalam membangun

perilaku ke agamaan pada anggotanya yang beragama islam, agar

anggota dari komunitas ini menjadi beriman dan selalu memikirkan

keagamaan khususnya yang beragama islam. Dimana jika berhasil

calon anggota toyota vios baru mau berpartisipasi dan antusias

untuk sama-sama bergabung dan anggotanya menjadi banyak, oleh

karena itu komunitas mitsubishi kuda (KMK) menjadi komunitas

yang baik dan positif.

E. Penegasan Istilah

Untuk memberikan gambaran yang lebih jelas dan memudahkan

dalam memahami judul penelitian, yang berjudul “Strategi Komunikasi

Pimpinan Komunitas Mobil Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) Dalam

Membangun Perilaku Ke-Agamaan Pada Anggotanya yang Beragama

Islam”, maka penulisan batatasan istilah sebagai berikut:

10

1. Strategi Komunikasi, menurut Carl Rogers (1982) adalah sebagai

suatu rancangan yang dibuat untuk mengubah tingkah laku manusia

dalam skala yang lebih besar melalui transfer ide-ide baru.

Middleton (1980) juga membuat definisi strategi komunikasi adalah

kombinasi yang terbaik dari semua elemen komunikasi mulai dari

komunikator, pesan, saluran, penerima sampai pada pengaruh efek

yang dirancang untuk muncapai tujian komunikasi yang optimal.

Dengan demikian strategi komunikasi sesalu dihubungkan dengan

bagimana menggerakan sumber daya komunikasi demi pencapaian

tujuan yang ingin dicapai (Nurhakki Hakki, 2017: 120).

2. Kepemimpinan merupakan suatu usaha dari seorang pemimpin

untuk dapat merealisasikan tujuan individu ataupun tujuan

organisasi. Oleh karena itu, pemimpin diharapkan dapat

mempengaruhi, mendukung dan memberikan motivasi agar para

pengikutnya tersebut mau melaksanakannya secara antusias dalam

mencapai tujuan yang diinginkan baik secara individu maupun

organisasi (Wijono, 2018: 4).

3. Perilaku keagamaan adalah suatu tindakan manusia yang

berkarakter nilai-nilai, etika, agama, dan norma-norma. Agama bagi

manusia merupakan unsur pokok yang menjadi kebutuhan spiritual.

Peraturan-peraturan yang terdapat di dalam agama pada dasarnya

11

merupakan nilai tertinggi bagi manusia. Demikian pula bagi

masyarakat di mana norma-norma agama tetap di akaui sebagai

kaidah-kaidah suci yang bersumber dari Allah. Oleh karena itu,

pembinaan perilaku beragamaan sesungguhnya tidak lain hanyalah

untuk menjadikan manusia sebagai manusia yang sempurna

(Wahyuni, 2018: 11).

Kesimpulannya dalam memahami atau memperjelas judul

penelitian bagi peneliti, bagi komunitas, dan bagi para pembaca sekripsi

yang berjudul, Strategi Komunikasi Pimpinan Komunitas Mobil

Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) dalam Membangun Perilaku Ke-

Agamaan pada Anggotanya yang Beragama Islam. Melalui awalan

tentang penjelasan stategi komunikasi yakni sebagai suatu rancangan

yang dibuat untuk mengubah tingkah laku manusia dalam skala yang

lebih besar melalui transfer ide-ide baru ataupun kombinasi yang terbaik

dari semua elemen komunikasi mulai dari komunikator, pesan, saluran,

penerima sampai pada pengaruh efek yang dirancang untuk muncapai

tujian komunikasi yang optimal. Kemudian penjelasan tentang pimpinan

suatu usaha dari seorang pemimpin untuk dapat merealisasikan tujuan

individu ataupun tujuan organisasi, oleh karena itu pemimpin harus

dapat mempengaruhi, mendukung dan memberikan motivasi agar para

pengikutnya tersebut mau melaksanakannya secara antusias. Penjelasan

12

yang terakhir tentang perilaku keagamaan yaitu unsur pokok yang

menjadi kebutuhan spiritual, setiap manusia atau indiviu yang beragama

harus menaati peraturan-peraturan yang terdapat di dalam agama pada

dasarnya merupakan nilai tertinggi bagi manusia, dimana norma-norma

agama tetap di akaui sebagai kaidah-kaidah suci yang bersumber dari

Allah. Itulah kesimpulan singkat dari penegasan istalah judul peneliti,

diharapkan dalam proses pelaksanaan dapat lebih memahami.

F. Kerangka Pikir

Kerangka pikir merupakan alur piker peneliti yang dijadikan

sebagia skema pemikiran yang melatar belakangi penelitian ini, dalam

kerangka berfikir ini peneliti akan mencoba menjelaskan masalah pokok

penelitian.

13

Strategi Komunikasi

Tahapan-Tahapan Strategi

Pimpinan Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK)

Anggota Komunitas

Bagan 1.1 Kerangka Pikir

Strategi tidak cukup hanya perumusan konsep dan implementasi

terhadap strategi tersebut melainkan menurut Fred R. David, dalam

strategi juga dibutuhkan evaluasi terhadap strategi yang telah dilakukan

berhasil atau tidak. Dalam teori manajemen strategi milik David

mengemukakan tiga tahapan strategi di antaranya:

Perumusan Strategi Implementasi Strategi Evaluasi Strategi

Perilaku Keagamaan Anggota yang

Beragama Islam

14

1. Perumusan Strategi

Perumusan strategi merupakan tahapan pertama dalam

strategi. Dalam tahap ini para pencipta, perumus, penkonsep harus

berfikir matang mengenai kesempatan terhadap komunitas untuk

melakukan Strategi Komunikasi Pimpinan Komunitas Mitsubishi

Kuda (KMK) Dalam Membangun Perilaku Ke-Agamaan Pada

Anggotanya yang Beragama Islam. Dan menghasilkan strategi

cadangan dan memilih strategi yang akan di gunakan. Dalam

perumususan stategi untuk menentukan masalah-masalah yang di

hadapi oleh komunitas.

Setelah itu dilakukan analisis tentang langkah-langkah yang

dapat diambil untuk keberhasilan menuju tujuan strategi tersebut.

Tahap ini penulisan adalah tahap pertama untuk memformulasikan

sebuah perencanaan yang dimulai oleh strategi komunitas untuk

bagaimana cara agar masyarkat tidak memandang bahwa komunitas

bersifat negatif, serta menetapkan baik kekurangan ataupun kelebihan

komunitas. Kemudian dihasilkan strategi-strategi untuk citra postif

komunitas di kalangan masyarakat.

2. Implementasi Strategi

Implementasi strategi, tahapan dimana setelah strategi

dirumuskan yaitu pelaksanaan strategi yang telah di tetapkan.

15

Pelaksanaan tersebut berupa penerapan dari strategi. Strategi yang

dimaksudkan adalah strategi yang telah direncanakan pada tahap

pertama yaitu perumusan strategi. Pada tahap ini penulis memahami

merupakan tahap yang membutuhkan komitmen komunitas dan kerja

sama anggota komunitas agar meyakinkan terhadap masyarakat agar

komunitas sendiri menjadi komunitas yang berpositif dan diterima

oleh masyarakat. Jika komitmen dan kerjasama antar anggota

komunitas tidak terjalin dengan baik maka kemungkinan strategi

untuk meyakinkan masyarakat agar menjadi komunitas yang positif

tidak akan terwujud. Implementasi strategi sendiri menurut teori Fred

R. David setelah merumuskan dan memilih strategi yang ditetapkan,

maka langkah selanjutnya adalah melakukan implementasi strategi,

yang sering disebut juga tindakan dalam strategi, karena implemenasi

berarti memobilisasi untuk mengubah strategi yang dirumuskan

menjadi suatu tindakan. Kegiatan yang termasuk dalam implementasi

strategi adalah pengembangan budaya dalam mendukung strategi,

menciptakan struktir yang efektif, mengubah arah, meyiapkan

anggaran, mengembangkan dan memanfaatkan sistem informasi yang

masuk.

16

3. Evaluasi Strategi

Tahapan Terakhir ini merupakan tahapan yang diperlukan

karena dalam tahap ini keberhasilan yang telah di capai dapat diukur

kembali untuk penetatan tujuan berikutnya. Evaluasi menjadi tolak

ukur berhasil atau tidak, sesuai atau tidaknya strategi yang telah

diterapkan. Maksudnya dalam tahap evaluasi dari strategi yang telah

diaksikan ini adalah tahap yang sangat diperlukan, sebab di tahap ini

bisa terlihat bagaimana strategi yang dijalankan telah benar atau

masih butuh perbaikan. Misalnya, dari strategi yang direncanakan

awal belum tentu pada saat penerapannya situasi serta kondisinya

berjalan beriringan. Pasti akan ada suatu halangan yang menghambat

meskipun tidak banyak.

Tujuan dari strategi komunikasi menurut R. Wayne Pace, Brent D.

Peterson, dan M. Dallas Burnett dalam Bukunya, Techniques for

effective communication, menyatakan bahwa tujuan kegiatan

komunikasi terdiri atas tiga tujuan utama, yaitu:

a. to secure understanding,

b. to establish acceptance,

c. to motivate action.

Pertama adalah to secure understanding, memastikan bahwa komunikasi

mengerti pesan yang diterimanya. Andaikata ia sudah dapat mengerti

dan menerima, maka penerimaannya itu harus dibina (to establish

17

acceptance). Pada akhirnya kegiatan dimotivasikan (to motivate action)

(Effendy, 1998: 32).

G. Sistematika Penulisan

Agar penulisan sekripsi ini lebih mudah dipahami, maka tentunya

perlu dibuat sistematika pembahasan sebagai berikut:

Bab I, Pendahuluan, Pada bab ini memuat tentang: latar belakang

masalah, rumusan masalah, tujuan penelitan, manfaat penelitian,

kerangka pikir, penegasan istilah, tinjauan pustaka, dan sistematika

penulisan skripsi.

Bab II, Landasan Teori, Berisi tentang kajian teoritis dan

tinjauan pustaka, yang didalamnya berisi tentang komunikasi, strategi

komunikasi, kepemimpinan, dan keberagamaan anggota komunitas,

tentang Strategi Komunikasi Pimpinan Komunitas Mitsubishi Kuda

(KMK) Dalam Membangun Perilaku Keagamaan Pada Anggotanya

yang Beragama Islam,

Bab III, Merupakan bab yang menerangkan tentang metodologi

penelitian meliputi jenis penelitian, lokasi penelitian, sumber data,

prosedur pengumpulan data, teknik analisis data dan teknik validitas

data.

Bab IV, Hasil Penelitian dan Pembahasan, Berisikan tentang

gambaran umumt komunitas mitsubishi kuda (KMK), temuan penelitian,

18

dan pembahasan penelitian. Membahas mengenai dua sub bab, yang

pertama sub bab yang mengupas tentang temuan dan sub bab kedua

berisi tentang konfirmasi teori dengan temuan melalui Strategi

Komunikasi Pimpinan Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) Dalam

Membangun Perilaku Keagamaan Pada Anggotanya yang Beragama

Islam.

Bab V, Dalam bab ini akan disampaikan tentang kesimpulan dan

saran. Diakhiri dengan daftar pustaka, serta lampiran-lampiran yang

dapat mendukung laporan penelitian.

19

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA DAN LANDASAN TEORI

A. Tinjauan Pustaka

Strategi Dakwah Islam Akun Youtube Ibnu The Jenggot

Dalam Meningkatkan Kesadaran Nilai-Nilai Islam, oleh Anggy

Masyyta mahasiswa Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam fakultas Ilmu

Dakwah dan Ilmu Komunikasi Universitas Islam Negeri Syarif

Hidayatullah Jakarta, tahun 2018. Dalam penelitian ini yang menjadi

latar belakang media sosial bukan lagi menjadi sesuatu yang baru dalam

lingkungan masyarakat. Beberapa fenomena yang pernah terjadi di

media sosial ialah gaya hidup yang berlebih-lebihan, tutur kata yang

tidak sopan serta menjadikan agama sebagai suatu bahan candaan juga

turut pernah menjadi suatu fenomena di Indonesia. maka penulis

mengajukan sebuah pertanyaan yang akan dijadikan sebagai rumusan

masalah dalam penelitian ini. Rumusan masalah dalam penelitian ini

adalah Bagaimana perumusan, implementasi, dan evaluasi (sesuai teori

Fred R David). Penilaian strategi dakwah Islam akun youtube Ibnu The

Jenggot dalam meningkatkan kesadaran nilai-nilai Islam? Pada

penelitian ini penulis menggunakan pendekatan penelitian kualitatif dan

teknik analisis deskriptif yang menekankan kepada analisis data dan

fakta yang ada di lapangan dengan berpedoman pada teori yang sesuai.

20

Dari hasil penelitian yang telah penulis analisis maka dapat disimpulkan

bahwa strategi dakwah tahap perencanaan bagi Ibnu The Jenggot

membentuk perumusan yang meliputi visi, misi, juga metode

dakwahnya. Pada implementasi, diterapkan tahapan untuk menarik

penonton. Pada evaluasi akun Ibnu The Jenggot meninjau kembali

strategi yang telah diterapkannya.

Strategi Komunikasi PT. Kaha Event Management Dalam

Mempertahankan Loyalitas Pelanggan, oleh Pembayun Menur Seta

mahasiswa Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam fakultas Ilmu Dakwah

dan Ilmu Komunikasi Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah

Jakarta, tahun 2014. Dalam penelitian ini yang menjadi latar belakang

terlihat dari maraknya keberadaan perusahaan-perusahaan yang bergerak

di bidang jasa salah satunya adalah event organizer. Event organizer

merupakan perusahaan jasa pelayanan untuk menangani, mengatur

secara sistematis suatu kegiatan acara. PT. Kaha Event Managemenent

adalah perusahaan event organizer. Timbul sebuah rumusan masalah

dalam penelitian ini, yaitu: bagaimana strategi komunikasi yang

dilakukan oleh PT. Kaha Event Management dalam mempertahankan

loyalitas pelanggan? Peneliti menggali berbagai upaya strategi

komunikasi yang dilakukan PT. Kaha Event Management dalam

mempertahankan loyalitas pelanggan. PT. Kaha Event Management

21

terlihat melakukan strategi-strategi khusus dalam mempertahankan

loyalitas pelanggan sehingga terlihat beberapa pelanggan setia dalam

waktu yang lama. Berdasarkan pengamatan peneliti, PT. Kaha Event

Management menjalankan beberapa tahapan strategi sesuai teori Fred R

David, yakni perumusan strategi, implementasi strategi, kemudian

evaluasi strategi. Sikap dari para pelanggan PT. Kaha Event

Management lakukan sesuai dengan definisi operasional dalam

karakteristik loyalitas pelanggan. Jadi strategi komunikasi PT. Kaha

Event Management dalam mempertahankan loyalitas pelanggan telah

diaplikasikan dengan baik sehingga pelanggan menjadi loyal.

Strategi Komunitas Hijab Bekasi Untuk Menarik Minat

Anggota Baru¸ oleh Annisa Nidya Hapsari mahasiswi jurusan Ilmu

Komunikasi fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sultan

Ageng Tirtayasa Serang, tahun 2013. Awal mulanya Komunitas hijab

banyak bermunculan di berbagai kota ataupun di daerah termasuk di

Bekasi. Termasuk di Bekasi muncullah komunitas Hijabsi yang sangat

cepat beranggota 326 orang dalam kurun waktu setahun, dan salah

satunya berperan dengan berkomunikasi. Tujuan penelitian ini untuk

mengetahui strategi komunikasi yang dilakukan komunitas Hijabsi

dalam memperoleh anggota baru. Penelitian ini menggunakan teori

sintalitas kelompok. Teori ini dikemukakan oleh Cattel yang

22

mengutamakan sifat komunikasi kelompok sebagai kekuatan kelompok.

Metode penelitian yang digunakan yaitu metode kualitatif yang bersifat

deskriptif dan teknik pengumpulan data melalui wawancara mendalam,

observasi, dan studi dokumentasi. Bahwa pola komunikasi yang

digunakan komunitas Hijabsi ada komunikasi internal, dan eksternal

atau luar lingkup Hijabsi. Sedangkan dalam menarik minat anggota,

komunitas Hijabsi telah menerapkan strategi pada setiap unsur

komunikasi, yaitu strategi komunikator, pemilihan komunikan, pesan,

media dan sumber dana. Tahapan strategi komunikasi komunitas Hijabsi

menemui hambatan baik dari dalam maupun luar komunitas. Di samping

itu komunitas Hijabsi memperoleh banyak dukungan dari berbagai

pihak. Dari hasil penelitian ini, peneliti menyimpulkan bahwa strategi

komunikasi yang dilakukan komunitas Hijabsi dalam memperoleh

anggota sudah cukup efektif, hal ini dapat dilihat dari jumlah anggota

yang semakin bertambah dan respon positif yang diberikan oleh

masyarakat Bekasi terhadap kehadiran dari komunitas Hijabsi.

Kesimpulan terkait kesamaan dan perbedaan yang telah dikaji

peneliti dari tinjauan pustaka di atas, bahwa tidak menyamai sepenuhnya

dengan penelitian terdahulu. Selalu ada perbedaan mendasar terkait

objek penelitian.

23

B. Landasan Teori

1. Komunikasi

a. Pengertian Komunikasi

Secara epistimologi istilah komunikasi dari bahasa latin,

yakni communicare. Artinya, berbicara, menyampaikan pesan,

informasi, pikiran, perasaan, gagasan dan pendapat yang

dilakukan oleh orang kepada orang lain dengan mengharapkan

jawaban, tanggapan atau arus balik (feedback). Dalam bahasa

latin ialah communicatio (dalam bahasa Inggris, communication).

Artinya, pemberitahuan, pemberian bagian dalam pertukaran

pidato yang oleh pembicara dimintakan pertimbangan para

pendengar. Jadi semacam dialog. Harus ada arus balik (umpan

balik) atau feedback pergaulan, persatuan, kesatuan,

persaudaraan, hal ikut mengambil bagian, kerja sama (Muis,

2001: 36).

Komunikasi secara umum hubungan dengan sesama

manusia untuk menerima pesan melalui media tertentu bertujuan

untuk mendapatkan informasi, sesudah menerima pesan

seseorang sendiri akan mulai melakukan aktivitas sesuai pesan

yang didapat serta memahami sejauh kemampuan, penerima

pesan menyampaikan pesan kepadanya. Selama tidak ada

24

problem atau masalah, komunikasi akan berjalan lancar dan

efektif. Menurut Stephen Covey (1997), komunikasi merupakan

keterampilan yang paling penting dalam hidup kita. Kita

menghabiskan sebagian besar jam di saat kita sadar dan bangun

untuk berkomunikasi. Sama halnya dengan pernafasan,

komunikasi kita anggap sebagai hal yang otomatis terjadi begitu

saja, sehingga kita tidak memiliki kesadaran untuk melakukan

dengan efektif (Saleh, 2016: 2).

Everrt M. Rogers mengartikan komunikasi dikatakan

sebagai proses pengiriman suatu ide dari sumber kepada satu

penerima atau lebih dengan tujuan komunikan mau

melaksanakan apa yang disampaikan. Dengan demikian ada dua

faktor penting komunikasi dikatakan efektif apabila sama makna

dan pemahaman antara komunikator dengan komunikan tentang

ide yang disampaikan (Mulyana,2010: 69).

Menurut Harold D. Laswell komunikasi sendiri adalah

cara menggambarkan komunikasi yang baik dengan menjawab

pertanyaan-pertanyaan sebagai berikut: Siapa mengatakan apa

dengan saluran apa kepada siapa dengan efek bagaimana? (who

says what in which chanel to whom with what effect ?).

25

Berdasarkan definisi Lasswell ini dapat diturunkan lima

unsur komunikasi yang sering bergantung satu sama lain yaitu.

1) Komunikator

Komunikator adalah seseorang yang berinisiatif atau

mempunyai kebutuhan untuk berkomunikasi dan dapat

diposisikan sebagai pengirim pesan kepada komunikan.

Dalam hal ini komunikator harus mengetahui dan

memahami isi pesan yang akan disampaikan kepada

komunikan agar pesan dapat tersampaikan dengan baik.

2) Pesan

Pesan adalah yaitu apa yang di komunikan oleh

sumber kepada penerima. Dimana pesan sendiri suatu ide

atau informasi keseluruhan yang akan disampaikan oleh

komunikator kepada komunikan. Isi pesan bisa berupa

tulisan, gambar, kata-kata dan perantara lainnya.

3) Media

Media sebuah alat yang digunakan sumber untuk

sarana komunikasi, digunakan sebagai penyalur pesan dalam

komunikasi.

26

4) Komunikan

Komunikan atau penerima merupakan seseorang yang

diposisikan sebagai penerima pesan yang disampaikan oleh

komunikator. Komunikan bisa terdiri dari satu orang atau

lebih dan bisa dalam bentuk kelompok. Komunikan

merupakan bagian penting dari proses komunikasi yang

menjadi sasaran dan bertanggung jawab untuk bisa

memahami pesan yang disampaikan oleh komunikan.

5) Efek

Efek adalah dampak pengiriman pesan yang disampaikan

komunikator kepada komunikan. Apabila tingkah laku

komunikan mengalami perubahan sesuai dengan isi pesan. Maka

komunikator bisa dikatakan berhasil dalam menyampaikan pesan

(Mulyana, 2010: 69-71).

Berdasarkan teori di atas dapat disimpulkan berdasarkan

definisi Laswell atas 5 unsur. Komunikasi adalah proses

penyampaian pesan oleh komunikator kepada komunikan

melalui media yang menimbulkan efek tertentu. Sendiri

sangatlah luas untuk kita pahami dan mengerti. Komunikasi

tidak hanya proses bicara ataupun memberikan informasi. Unsur-

27

unsur proses komunikasi di atas, merupakan faktor penting

dalam berkomunikasi.

b. Jenis-Jenis Komunikasi

Jenis komunikasi yang dilakukan oleh manusia terdiri dari 2

yakni.

1) Komunikasi Verbal

Komunikasi verbal merupakan jenis komunikasi yang

dilakukan menyampaikan pesan dengan menggunakan kata-

kata baik lisan maupun tulisan. Oleh karena itu paling umum

digunakan organisasi atau komunitas, dimana penting bagi

seseorang pemimpin untuk mengetahui lebih banyak

mengenai komunikasi, komunikasi verbal merupakan

karakteristik khusus dari manusia.

Komunikasi verbal terdapat perbedaan atas

komunikasi lisan dan komunikasi tertulis. Definisinya

sebagai suatu proses seseorang pembicara berinteraksi secara

lisan dengan pendengar agar terpengaruh oleh pembicara.

Sedangkan komunikasi tertulis ialah keputusan yang akan

disampaikan oleh pemimpin organisasi komunitas itu

disandingkan dalam simbol-simbol yang di tuliskan pada

kertas atau pada tempat lain yang bisa dibaca, kemudian di

28

sebarkan pada anggota organisasi atau komunitas. Di dalam

organisasi atau komunitas, terdapat tipe-tipe komunikasi dari

komunikasi lisan seperti: penjelasan, intruksi, laporan lisan,

pembicaraan untuk mendapatkan persetujuan kebijaksanaan,

memajukan penjualan menghargai orang lain dalam

organisasi. Sedangkan dalam komunikasi tertulis ada

beberapa hal yang perlu diperhatikan, seperti penampilan

komunikasi dan pemilihan kata-kata yang digunakan.

2) Komunikasi Nonverbal

Menurut Prof Hadied Cangara agar setiap orang tahu

diri, tahu bahwa diri, dan tahu menempatkan diri. Individu

yang memiliki kecerdasan berkomunikasi bukanlah semata-

mata orang yang selalu dapat melontarkan opini, kritik,

saran, atau pendapat, namun tahu diri kapan bicara dan akan

diam, tahu membawa diri pada setiap lingkungan atau

kondisi yang berbeda-beda, kapan berbicara sebagai

pimpinan, sebagai pasangan, sebagai anak, sebagai sahabat

dan sebagainya, sebab setiap orang memiliki relasi yang

bervariasi dalam hubungan dengan orang-orang di

sekitarnya. Tahu kapan tersenyum, berjabat tangan,

menyentuh, menepuk pundak, menampilkan diri dengan

29

busana, memakai riasan wajah, memakai wewangian dan

sebagainya (Rustan & Hakki, 2017: 77-78)

Adanya komunikasi nonverbal dapat memberikan

penekanan, pengulangan, melengkapi dan mengganti

komunikasi verbal, sehingga lebih mudah ditafsirkan

maksudnya. yang dimaksud dengan komunikasi nonverbal

adalah penciptaan dan pertukaran pesan dengan tidak

menggunakan kata-kata seperti komunikasi yang

menggunakan gerakan tubuh, sikap tubuh, kontak mata,

ekspresi muka, kedekatan jarak dan sentuhan. Atau dapat

dikatakan bahwa semua kejadian di sekeliling situasi

komunikasi yang tidak berhubungan dengan kata-kata yang

diucapkan atau dituliskan. Dengan komunikasi nonverbal

orang dapat mengekspresikan perasaannya melalui ekspresi

wajah, nada atau kecepatan berbicara.

Tanda-tanda komunikasi nonverbal belumlah dapat

didefinisikan seluruhnya tetapi hasil penelitian menunjukkan

bahwa cara seseorang duduk, berdiri, berjalan, berpakaian,

semuanya menyampaikan informasi pada orang lain. Tiap

gerakan yang seseorang buat dapat menyatakan asal kita,

30

siapa kita, kesehatan atau bahkan keadaan psikologis

seseorang (Muhammad, 2009: 4).

Berdasarkan teori di atas dapat disimpulkan jenis

komunikasi terdiri dari verbal dan nonverbal. Komunikasi verbal

di sampaikan secara jelas dengan kata-kata lisan atau tulisan.

Sedangkan komunikasi nonverbal adalah penyampaian pesan tak

langsung yang ditampilkan dari fisik komunikan.

c. Bentuk-bentuk Komunikasi

Bentuk-bentuk komunikasi terdiri dari tiga bentuk di

antaranya sebagai berikut:

1) Komunikasi Intrapersonal

Proses komunikasi yang terjadi dalam diri seseorang.

Yang menjadi pusat perhatian di sini adalah bagaimana

jalannya proses pengolahan informasi yang di alami

seseorang melalui sistem mengenai proses indranya.

Komunikasi intrapersonal umumnya membahas menangani

proses pemahaman, ingatan, dan interpretasi terhadap

simbol-simbol yang di tangkap melalui pancaindra.

2) Komunikasi Interpersonal

Komunikasi antar perorangan dan bersifat pribadi, baik

yang terjadi secara langsung (tanpa medium). Kegiatan-

31

kegiatan seperti percakapan tatap muka, percakapan melalui

telepon, surat menyurat pribadi, antar pribadi merupakan

contoh-contoh komunikasi interpersonal. Komunikasi

interpersonal umumnya memfokuskan pengamatan pada

bentuk-bentuk dan sifat hubungan, percakapan, interaksi,

dan karakteristik komunikator.

3) Komunikasi Organisasi

Menunjukkan pada pola dan bentuk komunikasi yang

terjadi dalam konteks dan jaringan organisasi. Komunikasi

organisasi melibatkan bentuk-bentuk komunikasi formal dan

informal, serta bentuk-bentuk komunikasi interpersonal dan

komunikasi kelompok. Komunikasi organisasi antara lain

menyangkut struktur dan fungsi organisasi hubungan antara

manusia, komunikasi dan proses pengorganisasian, serta

kebudayaan organisasi (Daryanto. 2014: 23).

4) Komunikasi Kelompok

Komunikasi kelompok sekumpulan orang yang

berinstruksi satu sama lain guna mencapai tujuan bersama,

untuk mengenal satu sama lainnya, dan memandang mereka

sebagai bagian dari kelompok tersebut. kelompok tersebut

misalnya, keluarga, kelompok pemecah masalah, kelompok

32

diskusi, atau komite yang sedang melakukan rapat untuk

mengambil keputusan (Suryanto,2015: 135).

5) Komunikasi Massa

Komunikasi massa dapat didefinisikan sebagai proses

komunikasi yang berlangsung dimana pesanya dikirim

langsung dari berbagai sumber kepada khalayak yang

sifatnya massal melalui alat-alat yang bersifat mekanis

seperti, radio, tv, surat kabar dan film (Cangara,2009: 29).

Berdasarkan teori di atas peneliti menyimpulkan

bentuk komunikasi terdiri dari lima point. Pertama

komunikasi intrapersonal yaitu alur komunikasi yang ada

dalam diri seseorang. Kedua, komunikasi interpesonal yaitu

jenis komunikasi antara satu orang dengan orang lain secara

langsung. Ketiga, komunikasi organisasi yaitu proses

komunikasi yang terjadi sebuah organisasi. Keempet,

komunikasi kelompok yaitu kumpulan orang berkomunikasi

dengan kumpulan orang lainnya. Kelima, komunikasi massa

yaitu komunikasi yang di sampaikan dengan alat mekanis

kepada khalayak umum dan dapat di akses secara bersama.

Kelima point tersebut memiliki sifat yang saling berkaitan.

33

d. Tujuan dan fungsi komunikasi

1) Tujuan komunikasi

Secara umum, menurut Wilbur Schramm (1974),

tujuan komunikasi dapat dilihat dari dua perspektif

kepentingan, yaitu kepentingan sumber / pengirim /

komunikator dan kepentingan penerima / komunikan.

Dengan demikian, tujuan komunikasi yang ingin dicapai

dapat digambarkan sebagai berikut.

Tujuan komunikasi dari

sudut kepentingan sumber

Tujuan komunikasi dari

sudut kepentingan penerima

Bagan 2.1 Tujuan Komunikasi

Memahami

informasi

Memberi informasi

Mempelajari

Menikmati

Menyenangkan

Mendidik

Menganjurkan

sesuatu tindakan/

persuasi

Menerima atau

menolak anjuran

34

Gambaran di atas adalah tujuan dari komunikasi yang

menurut teori dari Wilbur Schramm (1974), dengan

demikian tujuan komunikasi yang akan di capai sesuai

dengan kepentingan sumber / pengirim / komunikator dan

kepentingan penerima / komunikan (Suryanto, 2015: 228).

2) Fungsi komunikasi

Pendapat Harold D. Lasswell yang menyebutkan

fungsi-fungsi komunikasi sebagai berikut.

a) Manusia dapat mengkontrol lingkungannya

b) Beradaptasi dengan lingkungan tempat mereka berbeda.

c) Melakukan transformasi warisan sosial kepada generasi

berikutnya.

Melalui komunikasi dengan sesama manusia kita bisa

memperbanyak sahabat, memperbanyak rizki,

memperbanyak dan memelihara pelanggan (costumers), dan

juga memelihara hubungan baik antara bawahan dan atasan

dalam suatu organisasi. Pendek kata komunikasi berfungsi

menjembatani hubungan antar manusia dalam bermasyarakat

(Cangara, 2018: 73).

Berdasarkan teori di atas dapat disimpulkan bahwa

manusia dapat hidup damai dengan sebuah komunikasi

35

meliputi, beradaptasi dengan lingkungan, mengontrol

lingkungan, dan memberi arahan untuk generasi yang akan

datang. Dengan berkomunikasi manusia secara fungsi

memiliki nilai manfaat yang tinggi.

2. Strategi Komunikasi

a. Strategi

Secara istilah, strategi dijelaskan Stainer dan Minner

sebagai penetapan misi perusahaan, penetapan sasaran organisasi

dengan melihat kekuatan eksternal dan internal (George A

Steiner, 1997: 18). Strategi adalah perencanaan dan manajemen

untuk mencapai sebuah tujuan (Onong Uchjana Efenndy, 2007:

40. Strategi adalah rencana lengkap untuk mencapai tujuan

sebuah organisasi (Ricky W. Grifin, 2004: 249). Menurut Terry

menjelaskan bahwa strategi adalah suatu cara memikirkan masa

yang akan datang agar dapat memutuskan apa yang sepatutnya

dikerjakan di awal waktu, mengerjakan sesuatu yang dapat

merealisasikan sasaran-sasaran yang telah ditentukan untuk

direalisasikan (Ahmad Abdul Azhim Muhammad, 2004: 9).

Strategi merupakan meningkatkan pemahaman tentang

tujuan. Artinya, setelah kita bersama-bersama memahami hakikat

dan makna sesuatu tujuan, maka kita menentukan strategi untuk

36

mencapai tujuan. Tanpa tujuan, maka tindakan yang dibuat

semata-mata sekedar suatu taktik yang dapat meningkat cepat

namun sebaliknya dapat merosot ke dalam satu masalah lain,

Contoh, setiap organisasi atau komunitas selalu memutuskan

atau visi dan misi, itulah tujuan ideal suatu organisasi atau

komunitas. Berarti, jika organisasi atau komunitas tidak

menetapkan tujuan, baik secara implisit maupun eksplisit, yang

tampak dalam rumusan organisasi atau komunitas, maka kita

juga tidak dapat merumuskan strategi untuk mencapai tujuan

yang masih samar-samar itu. Adanya tujuan memberikan kita

peluang untuk merumuskan strategi yang di mulai dari tataran

operasional hingga ke tataran konseptual. Merumuskan strategi

memang selalu ada tidak sesuai dengan tujuan hal ini akan ada

resiko yang di hadapi oleh organisasi atau komunitas (Alo

Liliweri, 2011: 239).

Penetapan strategi langkah krusial yang memerlukan

penanganan secara hati-hati dalam setiap program komunikasi.

Sebab jika penetapan strategi salah atau keliru maka jalan yang

ditempuh untuk mencapai tujuan bisa gagal, terutama kerugian

dari segi waktu, materi, dan tenaga (Hafied Cangara, 2013: 103).

37

Tahapan-Tahapan Strategi menurut Fred R David

mengatakan bahwa dalam proses strategi ada tahapan-tahapan

yang harus ditempuh, yaitu:

1) Perumusan strategi

Perumusan strategi merupakan tahapan pertama

dalam strategi. Dalam tahap ini para pencipta, perumus,

konsep harus berpikir matang mengenai kesempatan

terhadap komunitas untuk melakukan analisis deskriptif

nilai-nilai komunikasi dalam bentuk bakti sosial, serta

menentukan sasaran yang tepat untuk masyarakat agar

mengembalikan citra positif. Dan menghasilkan strategi

cadangan dan memilih strategi yang akan di gunakan. Dalam

perumusan strategi untuk menentukan masalah-masalah

yang di hadapi oleh komunitas. Setelah itu dilakukan analisis

tentang langkah-langkah yang dapat diambil untuk

keberhasilan menuju tujuan strategi tersebut. Tahap ini

penulisan adalah tahap pertama untuk memformulasikan

sebuah perencanaan yang dimulai oleh strategi komunitas

untuk bagaimana cara agar masyarakat tidak memandang

bahwa komunitas bersifat negatif, serta menetapkan baik

kekurangan ataupun kelebihan komunitas. Kemudian

38

dihasilkan strategi-strategi untuk citra positif komunitas di

kalangan masyarakat.

2) Implementasi strategi

Implementasi strategi, tahapan dimana setelah

strategi dirumuskan yaitu pelaksanaan strategi yang telah di

tetapkan. Pelaksanaan tersebut berupa penerapan dari

strategi. Strategi yang dimaksudkan adalah strategi yang

telah direncanakan pada tahap pertama yaitu perumusan

strategi. Pada tahap ini penulis memahami merupakan tahap

yang membutuhkan komitmen komunitas dan kerja sama

anggota komunitas agar meyakinkan terhadap masyarakat

agar komunitas sendiri menjadi komunitas yang ber positif

dan diterima oleh masyarakat. Jika komitmen dan kerja sama

antar anggota komunitas tidak terjalin dengan baik maka

kemungkinan strategi untuk meyakinkan masyarakat agar

menjadi komunitas yang positif tidak akan terwujud.

Implementasi strategi sendiri menurut teori Fred R. David

setelah merumuskan dan memilih strategi yang ditetapkan,

maka langkah selanjutnya adalah melakukan implementasi

strategi, yang sering disebut juga tindakan dalam strategi,

karena implementasi berarti memobilisasi untuk mengubah

39

strategi yang dirumuskan menjadi suatu tindakan. Kegiatan

yang termasuk dalam implementasi strategi adalah

pengembangan budaya dalam mendukung strategi,

menciptakan struktur yang efektif, mengubah arah,

menyiapkan anggaran, mengembangkan dan memanfaatkan

sistem informasi yang masuk.

3) Evaluasi strategi

Tahapan terakhir ini merupakan tahapan yang

diperlukan karena dalam tahap ini keberhasilan yang telah di

capai dapat diukur kembali untuk penataan tujuan

berikutnya. Evaluasi menjadi tolak ukur berhasil atau tidak,

sesuai atau tidaknya strategi yang telah diterapkan.

Maksudnya dalam tahap evaluasi dari strategi yang telah

diaksikan ini adalah tahap yang sangat diperlukan, sebab di

tahap ini bisa terlihat bagaimana strategi yang dijalankan

telah benar atau masih butuh perbaikan. Misalnya, dari

strategi yang direncanakan awal belum tentu pada saat

penerapannya situasi serta kondisinya berjalan beriringan.

Pasti akan ada suatu halangan yang menghambat meskipun

tidak banyak

40

b. Strategi komunikasi

Strategi komunikasi menurut Effendy Uchjana (1992)

merupakan percampuran antara perencanaan komunikasi

(communication planning) dengan manajemen komunikasi

(communication management) untuk mencapai tujuan yang telah

ditetapkan. Strategi komunikasi harus mampu menunjukkan

bagaimana operasionalnya secara praktis harus dilakukan, dalam

arti kata pendekatannya bisa berbeda-beda tergantung pada suatu

kondisi dan situasi (Effenfy, 2003: 45-46).

Komunikasi selalu terjadi dalam atau melalui ruang.

Menurut Mulyana (2009) Para pembelajar komunikasi mengenal

betul bahwa komunikasi mempunyai konteks-konteks, apakah ia

terjadi dalam sebuah organisasi, kelompok atau dalam sebuah

kumpulan audience yang disebut sebagai massa. Adapun ruang

atau tempat yang di maksud merupakan dimensi penting strategi

komunikasi. Dalam ruang atau tempat tidak hanya berupa lokasi

terjadinya komunikasi namun juga menjadi proses komunikasi

(Dhona, 2018: 14).

Dikutip dari buku milik Onong Uchjana Effendy (2004)

yang berjudul Dinamika Komunikasi terdapat fungsi ganda dari

strategi komunikasi yaitu menyebarluaskan pesan komunikasi

41

yang bertujuan untuk menginformasikan, menginstruksi secara

terperinci kepada sasaran untuk mendapatkan hasil yang terbaik.

Kemudian untuk menjembatani kesenjangan budaya atau dengan

kata lain fungsi ini terjadi akibat mudahnya diperoleh

penggunaan terhadap media massa yang dapat merusak moral

budaya. Sebagai contoh saat ini televisi menjadi saluran

komunikasi untuk memberikan informasi. Meski hanya bisa

berkomunikasi satu arah, namun televisi memberikan pengaruh

besar pada kehidupan masyarakat. Apabila tontonan yang

ditayangkan tidak baik maka anak-anak yang menonton akan

mengikuti. Ini jelas akan merusak moral masyarakat (Effendy,

2004: 28).

Berdasarkan teori di atas dapat disimpulkan, strategi

komunikasi merupakan langkah setiap individu atau kelompok

melakukan perencanaan di lengkapi manajemen dalam

melakukan proses sebuah komunikasi terjadi. Hal tersebut

dilakukan untuk mencapai hasil komunikasi yang sesuai. Dengan

penerapan strategi komunikasi tentunya berbagai hal terperinci

dapat disampaikan, selain itu memperkecil berbagai gangguan

dalam suatu komunikasi terjadi.

42

3. Kepemimpinan

a. Pengertian kepemimpinan

Kepemimpinan merupakan rangkaian aktivitas seorang

pemimpin (leader) yang tidak dapat dipisahkan dengan

kedudukan, gaya (style) dan perilaku seorang pemimpin

tersebut, serta interaksi antara pemimpin, pengikut dan situasi.

Menurut sutarto (1998:25) bahwa kepemimpinan adalah

sesuatu rangkaian aktivitas penataan atau pengaturan berupa

kemampuan seseorang dalam mempengaruhi perilaku orang

lain dalam situasi tertentu agar bersedia bekerja sama untuk

mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Kemudian menurut

George R. Terry (1972:458) mengajukan bahwa kepemimpinan

kegiatan mempengaruhi orang lain untuk diarahkan

mewujudkan tujuan organisasi. Menurut stoner kepemimpinan

sebuah proses mengarakan dan usaha dalam mempengaruhi

kegiatan yang berkaitan dengan anggota kelompok atau

organisasi (Suparman, 2019: 12).

Kepemimpinan atau Leadership diartikan sebagai

memimpin orang lain. Pemimpinnya dikenal dengan istilah

team leader (pemimpin kelompok) yang memahami apa yang

menjadi tanggung jawab kepemimpinannya, menyelami kondisi

43

bawahannya, kesediaannya untuk meleburkan diri dengan

tuntutan dan konsekuensi dari tanggung jawab yang dipikulnya,

serta memiliki komitmen untuk membawa setiap bawahannya

mengeksplorasi kapasitas dirinya hingga menghasilkan prestasi

tertinggi (Yudiatmaja, 2013: 30).

Adapun makna dari Pemimpin adalah seorang pribadi

yang memiliki kecakapan dan kelebihan-khususnya kecakapan

kelebihan di satu bidang, sehingga dia mampu mempengaruhi

orang-orang lain untuk bersama-sama melakukan aktivitas-

aktivitas tertentu, demi pencapaian satu atau beberapa tujuan

(Kartini,2016: 38).

Beberapa definisi yang dikutip Hafulyon dalam jurnalnya

Keragaman Konsep Kepemimpinan dalam Organisasi yaitu

sebagai berikut

1) Stephen P. Robbins mengatakan Kepemimpinan adalah

kemampuan untuk mempengaruhi suatu kelompok untuk

mencapai tujuan.

2) Richard L Daft menyatakan Kepemimpinan merupakan

kemampuan mempengaruhi orang-orang untuk mencapai

tujuan organisasi.

44

3) G.R. Terry dan L.W.RVC menyatakan kepemimpinan adalah

kemampuan mempengaruhi pengikut-pengikutnya untuk

bekerja bersama dengan kepercayaan serta tekun mengerjakan

tugas-tugas yang diberikan pemimpin mereka (Hafulyon,

2014: 2-3).

Berdasarkan teori di atas dapat disimpulkan, bahwa

kepemimpinan adalah bagaimana seseorang menjadi panutan

atas orang lain, pemimpin tentunya memegang kendali dari

seluruh kegiatan, proses, cara, manajemen, dan lainnya terkait

organisasi atau komunitas yang dipimpinnya. Pemimpin yang

baik tentunya memiliki tujuan ke arah yang baik dan tanggung

jawab untuk organisasi atau komunitas yang dipimpinnya.

b. Fungsi kepemimpinan

1) Fungsi Penentu Arah

Pemimpin harus mampu menentukan arah dan tujuan

organisasi. Atau dengan kata lain, pemimpin memiliki

fungsi penentu arah organisasi atau negara tersebut dibawa.

Pemimpin harus mengidentifikasi serta menentukan visi,

tujuan dan sasaran yang diinginkan dengan

mempertimbangkan faktor-faktor seperti, sumber daya

yang digunakan, sistem yang pendukung, waktu yang

45

ditetapkan serta biaya yang digunakan untuk mencapai

tujuan

2) Fungsi mediator

Setiap organisasi ataupun negara, pasti menghadapi

berbagai permasalahan yang mungkin timbul dari

lingkungan internal maupun eksternal. Dalam menghadapi

berbagai permasalahan tersebut, peranan seorang

pemimpin berfungsi mediator sangat diperlukan terutama

dalam hal penyelesaian masalah yang ada dan mengambil

suatu keputusan atau kebijakan dengan memperhatikan

akan kepentingan bersama. Fungsi dari mediator,

pemimpin harus menjembatani dan mempertemukan

sebagai pihak-pihak berkepentingan dalam organisasi

sehingga tercipta solusi keputusan yang efektif.

3) Fungsi integrator

Fungsi kepemimpinan ini bertujuan untuk

mengedepankan dan mengakomodir semua kepentingan,

kebutuhan serta keinginan dalam lingkungan suatu

organisasi untuk tercipta suatu sinergi bersama sehingga

roda kehidupan organisasi dapat berjalan dengan baik.

Untuk mampu menjalankan fungsi ini, seorang pemimpin

46

harus mampu memiliki integritas dan kepribadian yang

baik sehingga akan menjadikan pemimpin tersebut selalu

lebih mengutamakan kepentingan bersama dari pada

kepentingan pribadi atau kelompok. Pimpinan memiliki

integritas adalah pemimpin yang memimpin sesuai dengan

apa yang benar dan bertindak secara konsisten sesuai

ketentuan yang ada, baik melalui perkataan dan perbuatan.

4) Fungsi komunikator

Pemimpin yang efektif adalah pemimpin yang

melakukan komunikasi yang baik dengan orang-orang

yang di pimpinannya dan yang ada di sekitarnya.

Pemimpin harus mampu membuang batas-batas yang dapat

menimbulkan perbedaan-perbedaan dan memadukan

semua kepribadian yang berbeda untuk menyelesaikan

tugas-tugas dengan mudah. Di samping itu juga, pemimpin

harus memiliki seni negosiasi untuk menghadapi

permasalahan perbedaan persepsi atau konflik sehingga

tercipta suatu kesepakatan dan kerja sama yang baik antara

yang berkonflik tanpa harus ada pihak yang di rugikan.

Untuk sukses dalam berkomunikasi, maka seorang

47

pemimpin akan memiliki sopan santun dalam

berkomunikasi.

5) Fungsi motivator

Pemimpin yang hebat harus memainkan suatu fungsi

untuk memotivasi dan mengarahkan orang-orang yang

dipimpinnya (bawahan) dan orang lain yang ada di

lingkungannya menuju ke masa depan yang lebih baik.

Pemimpin organisasi yang hebat adalah pemimpin yang

mampu mengarahkan dan menggerakkan bawahannya ke

arah yang baik. Seseorang pemimpin harus memotivasi dan

mengarahkan seluruh bawahan atau masyarakatnya untuk:

menciptakan suasana yang baik dan keharmonisan di

dalam lingkungannya; menaati aturan-aturan hukum yang

terkait dengan kehidupan berorganisasi; bekerja keras

untuk menciptakan kesejahteraan yang baik; terus berkarya

dan memberikan nilai yang berarti bagi sesamanya;

menciptakan kehidupan yang baik dan berkualitas.

6) Fungsi inovator

Inovator dalam konteks kepemimpinan adalah

mendorong daya saing organisasi melalui peran-perannya

dalam berbagai aspek yang bisa memberikan pertumbuhan

48

dan perkembangan organisasi. Inovasi berati menciptakan

atau membuat sesuatu yang terbarukan. Bentuk inovasi

seorang pemimpin dapat di aplikasikan dalam bentuk yaitu:

inovasi membangun visi baru dalam memikirkan

kebutuhan dan mensejahterakan organisasi yang

dipimpinnya; inovasi dalam mengelola keragaman dan

dinamika organisasi; dan inovasi dalam mencari solusi

permasalahan di dalam organisasi (Tambunan, 2015: 17-

28).


selain pemimpin harus bertanggung jawab, tentunya tidak

lepas dari fungsi yang telah diharapkan, antara lain fungsi

penentu arah (mampu membawa organisasi atau komunitas

kepada tujuan yang telah ditentukan), fungsi mediator (dapat

menjembatani antar anggota dan pihak lain ketika terjadi

permasalahan), fungsi integrator (dapat menggerakkan seluruh

elemen anggota organisasi atau komunitas ke arah tujuan visi

misi yang ditetapkan), fungsi komunikator (dapat melakukan

komunikasi yang efektif dengan bawahannya dan di

sekitarnya), fungsi motivator (dapat memberikan arahan

kepada bawahan atau sekitarnya), dan fungsi inovator

49

(mampu mendorong organisasi untuk berkembang maju,

dalam mengolah dinamika sosial).

c. Kriteria seorang pemimpin

Orang yang terpilih dan dipercayai untuk melaksanakan

tugas dan tanggung jawabnya dalam mengelola sebuah

organisasi atau negara. Pemimpin merupakan barisan terdepan

dalam mengarahkan sumber daya manusia; mengelola sumber

daya organisasi lainya; serta menetapkan visi, misi, sasaran dan

mengkomunikasikannya kepada semua anggota organisasi

untuk tercapai. Untuk dapat dikatakan sebagai pemimpin, maka

ada beberapa kriteria yang harus dipenuhi, yaitu:

1) Memiliki kekuasaan, adalah kapasitas atau kemampuan

seorang untuk mempengaruhi orang dan perilakunya untuk

melakukan suatu. Seseorang yang dipercayai sebagai

pemimpin, secara otomatis melekat kekuasaan atau

kewenangannya, sehingga para bawahannya mau patuh

kepada pemimpin tersebut.

2) Memiliki Pengikut, adalah orang yang turut mengandung

dan bekerja bersama-sama dengan pemimpin. Pengikut

pemimpin dalam sebuah organisasi maupun negara adalah

karyawan, bawahan, staf ataupun pegawai, secara langsung

50

bertanggungjawab kepada pemimpin. Keberadaan pengikut

menjadi salah satu faktor pendukung keberhasilan peran

kepemimpinan, dan sebagai sumber daya yang digunakan

untuk menyelesaikan perkerjaan. Pemimpin tidak dapat

bekerja sendiri, sehingga pemimpin membutuhkan

dukungan dan kerja sama dengan para pengikutnya. Oleh

karenanya, pemimpin harus membina hubungan yang baik

para pengikutnya, meningkatkan keterampilan para

pengikutnya, serta membantu untuk kesejahteraan

pengikutnya.

3) Memiliki kemampuan, potensi sumber daya yang di miliki

seorang pemimpin. Kemampuan dapat berupa keterampilan

teknis dan kecerdasan yang lebih dimiliki seorang

pemimpin. Kemampuan ini dapat diperoleh dari

pengalaman dan pembelajaran yang dilakukan pemimpin.

Dengan kemampuan, akan mendukung pemimpin dalam

menjalankan peran pemimpinnya dalam hal penyelesaian

tugas-tugasnya (Tambunan , 2015: 9-10).

Berdasarkan teori di atas dapat disimpulkan, kriteria

seseorang pemimpin merupakan orang yang terpilih dan

dipercayai untuk melaksanakan tugas sebagai pemimpin

51

komunitas ataupun organisasi. Untuk dapat dikatakan sebagai

pemimpin, maka ada beberapa kriteria yang harus dipenuhi yaitu

memiliki kekuasaan, memiliki pengikut, memiliki kemampuan,

dan lain sebagainya.

d. Jenis pemimpin

1) Pemimpin formal, adalah seseorang yang diberikan amanat

dan kepercayaan oleh suatu organisasi formal untuk

menjadi pemimpin dalam struktur organisasi, yang

mengangkatnya didasarkan surat keputusan, dan diberikan

segala bentuk hak dan kewajibannya guna mendukung

dalam penyelesaian pekerjaan dan mencapai tujuan

organisasi.

2) Kepemimpinan informal, adalah seseorang yang menjadi

pemimpin tanpa diangkat secara formal dan tanpa didukung

oleh surat keputusan dari suatu organisasi formal.

Kepemimpinan jenis ini dipercayai untuk menjadi

pemimpin karena memiliki sejumlah keterampilan dan

kecerdasan yang baik, keteladanannya, ketokohannya, atau

jasanya, sehingga menunjukkan pengaruh yang besar dan

rasa hormat dari suatu kelompok atau masyarakat

(Tambunan , 2015: 32-33).

52

Berdasarkan teori di atas dapat disimpulkan, jenis

pemimpin ada dua, antara lain pemimpin formal seseorang

yang diberikan amanat dan kepercayaan oleh suatu organisasi

formal untuk menjadi pemimpin dalam struktur organisasi.

Sedangkan pemimpin formal dipercayai untuk menjadi

pemimpin karena memiliki sejumlah keterampilan dan

kecerdasan yang baik, keteladanannya, ketokohannya, atau

jasanya, sehingga menunjukkan pengaruh yang besar dan rasa

hormat dari suatu kelompok atau masyarakat.

4. Komunitas

a. Pengertian Komunitas

Pengertian komunitas dikemukakan oleh Dalas S Beach

dalam Burhanuddin, adalah: suatu sistem, mempunyai struktur

dan perencanaan yang dilakukan dengan penuh kesadaran, di

dalamnya orang-orang bekerja dan berhubungan satu sama lain

dengan suatu cara yang terkoordinasi dan kooperatif guna

mencapai tujuan-tujuan yang telah ditetapkan

(Burhanudin1994:192).

Pengertian komunitas menurut Bedjo Siswanto adalah:

sekelompok orang yang saling berinteraksi dan bekerja sama

untuk merealisasikan tujuan bersama (Siswanto,1990:74).

53

Pengertian komunitas atau organisasi menurut Didin

Hafidhuddin, yaitu pertama, organisasi sebagai wadah atau

tempat, dan kedua, pengertian organisasi sebagai proses yang

dilakukan bersama-sama, dengan landasan yang sama, dan juga

dengan cara-cara yang sama (Hafidhuddin,2003:27).

b. Proses Komunitas

Proses komunitas multi langkah, (dalam buku Sabardi,2001:86-

87) adalah:

1) Pemerincian pekerjaan

Memerinci seluruh pekerjaan yang harus

dilaksanakan untuk mencapai tujuan komunitas atau

organisasi. Setiap komunitas atau organisasi dibentuk

dengan seperangkat tujuan: misalnya rumah-rumah sakit

diadakan untuk merawat orang sakit, perusahaan dibentuk

untuk menghasilkan barang dan jasa, tim sepak bola

dibentuk untuk memenangkan pertandingan. Pencapaian

tiap tujuan jelas sekali dilakukan dengan cara yang

berbeda-beda. Oleh karena itu, untuk mencapai tujuan

komunitas atau organisasi, pertama harus ditentukan tugas

komunitas atau organisasi secara keseluruhan. Oleh karena

itu, untuk mencapai tujuan organisasi, pertama harus

54

ditentukan tugas komunitas atau organisasi secara

keseluruhan. Sebagai contoh, sebelum komunitas atau

organisasi rumah sakit dapat membantu orang yang sakit,

mereka harus membeli peralatan, memperkerjakan dokter

dan pegawai profesional dan non profesional lainnya,

membentuk berbagai departemen medis khusus, mengatur

adanya pengakuan dari organisasi-organisasi profesional,

koordinasi

dengan berbagai lembaga kemasyarakatan dsb.

2) Pembagian pekerjaan

Membagi beban kerja ke dalam aktivitas yang secara

logis dan menyenangkan dapat dilakukan oleh seseorang

atau oleh sekelompok orang. Komunitas atau organisasi

dibentuk karena pekerjaan yang akan diselesaikan tidak

dapat dilakukan oleh satu orang saja. Dengan demikian,

pekerjaan komunitas atau organisasi haruslah dibagi secara

tepat di antara anggotanya. Istilah tepat berarti:

a) Pertama dimaksudkan bahwa setiap orang akan

diberikan tugas atas dasar kualifikasinya atau tugas

tersebut dan,

55

b) kedua, bahwa tidak seorang pun yang akan ditugas

untuk melaksanakan beban kerja yang terlalu berat atau

terlalu ringan.

3) Pemisahan pekerjaan

Untuk memperbesar suatu perusahaan di mana akan

mengangkat pegawai lebih banyak untuk melakukan

berbagai aktivitas, maka pekerjaan masing-masing

kelompok anggota perlu dikaitkan/dipadukan. Departemen-

departemen yang umum dijumpai dalam perusahaan

manufaktur adalah:

a) Penjualan

b) Produksi

c) Akuntansi

d) Personalia

e) Pemasaran

Dalam departemen tertentu terdapat karyawan-

karyawan yang memiliki sejumlah keterampilan dan

tingkat keahlian yang berbeda-beda, di mana interaksi antar

mereka diatur dengan prosedur yang sudah ditetapkan.

Pemisahan pekerjaan seperti itu pada umumnya disebut

sebagai departemen.

56

4) Koordinasi pekerjaan

Penetapan mekanisme untuk mengkoordinasi

pekerjaan anggota organisasi satu kesatuan yang harmonis.

Contoh, manajer pemasaran dalam suatu perusahaan

manufaktur boleh jadi mendesak adanya anggaran

periklanan yang lebih besar untuk memacu atau menarik

permintaan sedangkan perusahaan lebih menaruh perhatian

pada penanaman modal dalam peralatan otomatis untuk

memperkecil pengeluaran biaya produksi.

5) Monitoring dan reorganisasi

Memonitor efektivitas organisasi dan pengambilan

langkah-langkah penyesuaian untuk mempertahankan atau

meningkatkan efektivitas. Karena pengorganisasian

merupakan suatu proses yang berkelanjutan, maka

diperlukan adanya penilaian ulang terhadap keempat

langkah sebelumnya secara berkala.

Tidak ada cara terbaik untuk merancang struktur

yang dapat diterapkan bagi semua komunitas atau

organisasi. Struktur yang paling diinginkan berbeda-beda,

bergantung pada masing-masing organisasi dan dalam

57

organisasi sekalipun struktur itu akan berbeda dari waktu

ke waktu (Hafulyon, 2014: 4-5).


proses di dalam komunitas harus mengacu pada 5 proses di

antaranya, perincian atau tujuan tugas dari komunitas tersebut,

pembagian kerja di dalam hal ini sangat penting sebuah kerja

sama agar kegiatan-kegiatan di dalam komunitas dapat

terselesaikan, pemisah pekerjaan di dalam proses ini semua

anggota setiap komunitas yang berkompeten di bidangnya

dapat melakukan sesuai tugas dan keahliannya yang dimiliki,

koordinasi perkerjaan dimana setiap perkerjaan anggota

organisasi satu kesatuan ketika ada masalah dengan suatu hal

harus mendiskusikan dengan anggota yang lainnya, dan yang

terakhir adalah reorganisasi merupakan suatu proses yang

berkelanjutan, maka diperlukan adanya penilaian ulang

terhadap keempat langkah sebelumnya secara berkala.

5. Perilaku

a. Pengertian Perilaku

Menurut J.B Watson (1878-1958) perilaku merupakan

mencangkup perilaku yang kasatmata seperti makan, menangis,

memasak, melihat, bekerja, dan perilaku yang tidak kasatmata,

58

seperti fantasi, memotivasi, dan memproses yang terjadi pada

waktu seseorang diam atau secara fisik tidak bergerak.

Dengan demikian perilaku sendiri mempunyai ciri-ciri

sebagai berikut.

1) Perilaku itu sendiri kasatmata, tetapi penyebab terjadinya

perilaku secara langsung mungkin tidak dapat diamati.

2) Perilaku mengenal berbagai tingkatan, yaitu perilaku

sederhana dan stereotip, seperti perilaku binatang bersel

satu; perilaku kompleks seperti perilaku sosial manusia;

perilaku sederhana, seperti refleks, tetapi ada juga yang

melibatkan proses mental biologis yang lebih tinggi.

3) Perilaku bisa disadari dan bisa tidak disadari.

b. Terbentuknya Perilaku

Secara historis merupakan dari bagian dari program

sosial untuk kesejahteraan masyarakat dan fokusnya adalah

hubungan saling menunjang antara manusia sebagai individu

ataupun kelompok dan lingkungan fisiknya, untuk mengikatkan

kehidupan melalui kebijakan perencanaan dan perencanaan.

Sejatinya perilaku terbentuk berdasarkan lingkungan yang

mempengaruhi manusia sendiri menyadarinya. Seperti pengaruh

terhadap kepuasan kerja seorang pekerja atau produktivitas

59

meskipun ia sendiri tidak menyadarinya. Apabila lingkungan

sendiri sungguh mempengaruhi manusia secara psikologi,

diyakininya hal ini dapat dipelajari secara sistematis (Laurens,

2005, 19-20).

Berdasarkan teori diatas dapat disimpulkan bahwa

perilaku manusia akan terbentuk dari lingkungan dimana mereka

di besarkan, perilaku tersebut dapat di sadari ataupun tidak di

sadari oleh manusia sehingga manusia dapat mengetahui

perilaku yang sudah ditanamkan di lingkungan masing-masing.

6. Keagamaan

a. Pengertian Keagamaan

Agama berasal dari Bahasa Sangsekerta yang artinya

tidak kacau, diambil dari dua suku kata “a” berarti tidak dan

“gama” berarti kacau, secara lengkapnya agama ialah peraturan

yang mengatur manusia agar tidak kacau.(Kahmad, 2000:21)

Agama adalah aturan dari Tuhan Yang Maha Esa, untuk petunjuk

kepada manusia agar dapat selamat dan sejahtera atau bahagia

hidupnya di dunia dan akhirat dengan petunjuk-petunjuk serta

pekerjaan nabi-nabi beserta kitab-kitab-Nya. (Marimba,

1989:128) Jadi agama adalah merupakan aturan-aturan atau

perundang-undangan yang datangnya dari Tuhan diturunkan

60

kepada manusia sebagai pedoman hidup di dunia akhirat agar

memperoleh kebahagiaan di dunia dan akhirat kelak. Agama

sebagai refleksi atas cara beragama tidak hanya terbatas pada

kepercayaan saja, tetapi juga merefleksi dalam perwujudan-

perwujudan tindakan kolektivitas umat, bangunan perubahan.

Perwujudan-perwujudan tersebut keluar sebagai bentuk dari

pengungkapan cara beragama sehingga agama dalam arti umum

dapat diuraikan menjadi beberapa unsur atau dimensi religiusitas

(Subqi, 2016:167).

Harun Nasution (1974) mengukakan pengertian agama

berdasarkan asal kata, yaitu, al-Din (relegere, religare) dan

agama. Al-Din (Semit) berarti undang-undang atau hukum.

Kemudian dalam Bahasa Arab, kata ini mengundang arti

menguasai, menundukkan, patuh, utang, balasan, kebiasaan.

Sedangkan dari kata religi (Latin) atau relegere berarti

mengumpulkan dan membaca. Kemudian religere berarti

mengikat. Adapun kata agama terdiri dari a= tidak; gam= pergi,

mengandung arti tidak pergi, tetap di tempat atau di warisi

turun-temurun. Dari pengertian kata-kata tersebut menurut

Harun Nasition (1974) adalah ikatan. Karena itu, agama

mengandung arti ikatan yang harus dipegang dan dipatuhi

61

manusia. Ikatan dimaksud berasal dari suatu kekuatan yang

lebih tinggi dari manusia sebagai kekuatan gaib yang tidak

dapat ditangkap dengan pancaindra, namun mempunyai

pengaruh yang besar sekali terhadap kehidupan manusia sehari-

hari (Jalaludin, 2016:9-10).

Keberagamaan dari kata agama yang berarti segenap

kepercayaan kepada tuhan. Beragama berarti memeluk atau

menjalankan agama. Sedangkan keberagamaan adalah adanya

kesadaran diri individu dalam menjalankan suatu ajaran dari

suatu agama yang dianut.

Intinya dari agama adalah iman. Dimana ialah

kepercayaan yang meresap ke dalam hati, dengan penuh

keyakinan, tidak bercampur syak (ragu), serta memberi

pengaruh bagi pandangan hidup, tingkah laku dan perbuatan

sehari-hari. Jadi, iman itu bukanlah semata-mat ucapan lidah,

bukan sekedar perbuatan dan bukan pula merupakan

pengetahuan tentang rukun iman.

Islam yaitu agama yang terdiri dari dua dimensi ajaran

yaitu sebagai keyakinan atau iman dan syariah yakni yang

diamalkan. kedua dimensi ajaran ini mempunyai hubungan

yang saling kait mengait antara yang satu dengan yang lainya

62

yang tak bisa terpisahkan. Iman merupakan implementasi yang

berupa norma-norma, yang bisa dijadikan pegangan seorang

muslim. Oleh karena syariah akan mempunyai arti apabila

dilandasi dengan keimanan yang benar. Dengan demikian ke

Imanan, merupakan akidah yang pokok. sebab di atas iman

berdirilah syariah yang kemudian dari pokok itulah keluar

cabang-cabangnya. Keduanya saling sambung menyambung

yang diibaratkan bagai buah dan pohon sebagai sebab dan

musababnya. Karena adanya hubungan yang sangat erat maka

amal perbuatan selalu disertai dengan keimanan.

b. Dasar dan Tujuan Pembinaan Keagamaan

Dasar memaknai pembinaan adalah ajaran-ajaran yang

ada dalam al-Quran dan al hadits yang semua telah difirmankan

oleh Allah SWT dan telah disabdakan oleh Rasulullah SAW,

sebagaimana tertulis di dalam al-Quran. Q.S. Ali Imran : 104.

Artinya:

“Dan hendaklah ada diantara kamu segolongan umat

yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada ang

makruf dan mencegah dari yang mungkar, merekalah

orang-orang yang beruntung”.

63

Demikian orang yang beriman harus menyelamatkan

dirinya dan warganya sesama manusia dari kerusakan budi

pekerti serta untuk mencapai kebahagiaan yang berimbang

antara dunia akhirat dengan cara memberi bimbingan agar

mereka mempunyai budi pekerti yang luhur segala

perbuatannya berpedoman pada ajaran Islam. Adapun tujuan

dari pembinaan keagamaan ini tidak dapat terlepas dari tujuan

hidup manusia yakni untuk mencapai kebahagiaan di dunia dan

akhirat. Sebagaimana firman Allah dalam Surat al-Qashash: 77

Artinya:

“Dan carilah kepada apa yang telah

dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri

akhirat dan janganlah kamu melupakan kebahagiaan

dari kenikmatan duniawi dan berbuat baiklah (kepada

orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik

kepadamu dan janganlah kamu berbuat kerusakan di

muka bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai

orang-orang yang berbuat kerusakan” .

Merujuk pada pengertian pembinaan di atas dapat

disimpulkan bahwa tujuan dari pembinaan adalah agar

tercapainya kesempurnaan, artinya untuk mengadakan

peningkatan dari yang sebelumnya. Bila sebelumnya

kurang baik dan tidak sesuai dengan yang diinginkan.

64

Dengan demikian tujuan dari pembinaan keagamaan

adalah mewujudkan manusia yang mempercayai dan

menjalankan ajaran agama Islam dengan sepenuhnya.

(Subqi, 2016:168-169).

c. Faktor Mempengaruhi Keagamaan

Yang dimaksud dengan faktor yang mempengaruhi

keagamaan adalah hal-hal yang turut memberikan andil baik

positif maupun negatif terhadap keberagamaan masyarakat

1) Faktor Sosial

Faktor ini mencakup semua pengaruh sosial untuk

menyesuaikan diri dengan berbagai pendapat dan sikap

yang di sepakati oleh lingkungan itu.

2) Faktor Pengalaman

Ada tiga jenis pengalaman yang bisa dimasukkan di

antara berbagai faktor yang membagi sumbangan

terhadap sikap keagamaan: pengalaman mengenai dunia

nyata, mengenai konflik moral, dan mengenai keadaan-

keadaan emosional tertentu yang tampak memiliki kaitan

dengan agama.

3) Faktor Kebutuhan

Adanya kebutuhan-kebutuhan yang tidak terpenuhi secara

sempurna dimana-mana sehingga mengakibatkan terasa

65

adanya kebutuhan akan kepuasan-kepuasan agama. Di

antaranya, kebutuhan akan keselamatan, kebutuhan akan

cinta, kebutuhan untuk memperoleh harga diri, dan

kebutuhan yang timbul karena adanya kematian.

4) Faktor Proses Pemikiran.

Yaitu berbagai proses pemikiran verbal (faktor

intelektual) yang berpendapat bahwa manusia adalah

makhluk yang berpikir dan salah satu dari akibat

pemikirannya (Jalaludin, 2016: 247).

d. Fungsi Keagamaan

Menurut Jalaludin (2016) Fungsi keagamaan tidak bisa

dibedakan dalam kehidupan masyarakat. Berbagai fungsi yang

dipaparkan yaitu.

1) Mengedukasi, yaitu penganut agama memiliki pendapat

bahwa ajaran yang ada dari agama tersebut harus diikuti.

agama yaitu berfungsi menyuruh dan melarang jika dilihat

secara yuridis. Hal tersebut merupakan bentuk pengaturan

dari agama untuk penganut agar menjadi lebih baik.

2) Penyelamat, dalam pemahaman agama keselamatan

meliputi dua alam (dunia dan akhirat). Untuk mencapai

66

keselamatan tersebut penganut diajarkan berupa

pengenalan sakral yaitu, beriman kepada tuhan.

3) Sebagai perdamaian, yaitu seseorang yang bersalah atau

berdosa dapat mencapai kedamaian batin melalui tuntunan

agama. Seseorang yang berdosa tersebut dapat merasakan

kedamaian dengan cara bertobat.

4) Sebagai sosial kontrol, para penganut agama sesuai dengan

ajaran agama yang dipeluknya terikat batin pada tuntunan

ajaran tersebut, baik secara pribadi maupun kelompok.

Ajaran agama oleh penganutnya dianggap sebagai norma,

sehingga dalam hal ini agama dapat berfungsi sebagai

pengawasan sosial secara individu maupun kelompok,

karena, agama secara intensi merupakan norma bagi

pengikutnya dan agama secara dogmatis (ajaran)

mempunyai fungsi kritis yang bersifat profetis (wahyu,

kenabian).

5) Sebagai pemupuk rasa solidaritas, para penganut agama

yang sama secara psikologis akan merasa memiliki

kesamaan dalam satu kesatuan. Iman dan kepercayaan.

Rasa kesatuan ini akan membina rasa solidaritas dalam

kelompok maupun perorangan, bahkan kadang-kadang

67

dapat membina rasa persaudaraan yang kokoh. Pada

beberapa agama rasa persaudaraan itu bahkan dapat

mengalahkan rasa kebangsaan

6) Berfungsi transformatif, ajaran agama dapat mengubah

kehidupan baru sesuai dengan ajaran yang dianutnya.

Kehidupan baru yang diterimanya berdasarkan ajaran

agama yang dipeluknya itu kadang-kadang kala mampu

mengubah kesetiaannya kepada adat atau norma kehidupan

yang dianutnya sebelum itu.

7) Berfungsi kreatif, ajaran agama mendorong dan mengajak

para penganutnya untuk bekerja produktif bukan saja untuk

kepentingan dirinya sendiri, tetapi juga untuk kepentingan

orang lain. Penganut agama bukan saja disuruh bekerja

secara rutin dalam pola hidup yang sama, akan tetapi juga

dituntut untuk melakukan inovasi dan penemuan baru

(Jalaluddin,2016: 284).

Berdasarkan teori diatas dapat disimpulkan bahwa

fungsi dari keagamaan adalah sebagai edukatif, penyelamat,

perdamaian, sosial control, pemupuk rasa solidaritas,

transformatif, dan kreatif. Serta mengenai kaitan masyarakat

yang memiliki karakteristik sama dengan anggota kelompok

68

dalam sebuah komunitas maka fungsi keagamaan juga tidak

jauh berbeda dengan apa yang dipaparkan.

69

BAB III

METODE PENELITIAN

Pengertian metode menurut Departemen Pendidikan Indonesia (2001)

adalah cara yang digunakan untuk melaksanakan pekerjaan agar tercapai

sesuai yang dikehendaki. Cara kerja yang dimaksud memiliki sistem untuk

memudahkan pelaksanaan suatu kegiatan guna mencapai tujuan yang

ditentukan. Sedangkan yang dimaksud dengan penelitian adalah usaha untuk

tujuan yang ditentukan dengan menggunakan metode ilmiah (Muhtadi,

2015:1).

Mempermudah pembahasan yang sudah dirumuskan dan agar

mencapai tujuan penelitian ini, maka memerlukan adanya metode penelitian

yang sesuai untuk menyimpulkan konsep. Serta data yang diperoleh nantinya

supaya bisa lengkap dan tepat. Maka penelitian ini memerlukan metode-

metode yaitu:

A. Jenis Penelitian

Pada penelitian ini, menggunakan metode penelitian kualitatif,

karena dapat dipandang sebagai prosedur penelitian yang

menghasilkan data deskriptif berupa data tulisan ataupun lisan. Peneliti

mengumpulkan data yang diperlukan guna membahas tentang strategi



70

Islam. Dalam hal ini data yang diperoleh peneliti tidak dijabarkan

dengan angka-angka namun dalam deskripsi atau penjelasan yang

mendalam. Data yang diperoleh nanti berasal dari beberapa cara

observasi, wawancara dan dokumentasi.

Menurut Denzin & Lincoln (1994) menyatakan bahwa penelitian

kualitatif adalah penelitian yang menggunakan latar alamiah dengan

maksud menafsirkan fenomena yang terjadi dan dilakukan dengan

jalan melibatkan berbagai metode yang ada. Erickson (1968)

menyatakan bahwa penelitian kualitatif berusaha menemukan dan

menggambarkan secara naratif kegiatan yang dilakukan dan dampak

dari tindakan yang dilakukan terhadap kehidupan mereka (Anggito,

Setiawan, 2018: 7).

Pada awalnya metode penelitian kualitatif lebih banyak

digunakan di bidang antropologi budaya sehingga sering disebut sebagai

metode ctnografi. Metode penelitian kualitatif juga sering disebut

sebagai metode penelitian naturalistik karena penelitian dilakukan pada

kondisi latar yang alamiah atau apa adanya. Dengan demikian, kondisi

pada saat peneliti memasuki lapangan, selama berada di lapangan, dan

setelah keluar dari lapangan, kondisi objek yang diteliti relative tidak

berubah (Sugiarto, 2015: 8).

71

Pada penelitian ini khususnya, peneliti terlibat langsung untuk

mengungkapkan secara sistematis fakta terhadap apa yang tampak dan

bagaimana keadaan yang diteliti secara benar dan cermat. Menggunakan

metode analisa kualitatif mencoba untuk memberikan gambaran atau

paparan berdasarkan data yang diperoleh. Peneliti tidak bermaksud

untuk menyajikan hipotesa serta dapat memungkinkan kami melacak

variasi cara yang digunakan oleh komunikator.

B. Lokasi Penelitian

Lokasi yang dipilih peneliti yaitu di Warung Sawah pada saat

acara Kumpul Kuda (KUMDA) Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) di

daerah Jl Lingkar Pulutan Salatiga, adapun penelitian tersebut

dilaksanakan pada bulan awal bulan November hingga bulan Desember.

C. Sumber dan Jenis Data

Menurut Lofland yang dikutip oleh Moleong (2014: 157) sumber

data utama dalam penelitian kualitatif adalah kata-kata dan tindakan,

selebihnya adalah data tambahan seperti dokumentasi dan lain-lain.

Berkaitan dengan hal itu pada bagian ini jenis datanya dibagi dalam

kata-kata dan tindakan, sumber data tertulis, dan foto komunitas

mitsubishi kuda (KMK).

72

Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini

adalah:

1. Data Primer

Sumber data primer merupakan data yang paling utama dalam

sebuah penelitian yang diperoleh atau dikumpulkan langsung di

lapangan oleh orang yang melakukan penelitian atau yang

bersangkutan dan memerlukannya. Peneliti memperoleh sumber data

primer yang menjadi sumber data paling pokok dari hasil tanya jawab

pimpinan, sekjen, salah satu anggota komunitas mitsubishi kuda

(KMK).

2. Data Sekunder

Sumber data sekunder merupakan sumber data kedua. Sumber

data sekunder merupakan data yang diperoleh secara tidak langsung

melalui catatan orang lain. Adapun sumber data sekunder dalam

penelitian ini adalah dokumen, laporan catatan-catatan, komunitas

mitsubishi kuda (KMK), buku dan jurnal yang mempunyai relevansi

penting yang berkaitan dengan strategi komunikasi pimpinan

komunitas Mitsubishi kuda (KMK) dalam membangun perilaku

keagamaan pada anggotanya yang beragama Islam (Siswanto, 2004:

140).

73

D. Prosedur Pengumpulan Data

1. Observasi

Observasi adalah memperhatikan sesuatu dengan

menggunakan mata atau pengamatan yang meliputi kegiatan,

pemusatan perhatian terhadap suatu objek. Selain itu salah satu

teknik pengumpulan data yang sangat lazim dalam metode

penelitian kualitatif. Di samping wawancara pula, penelitian juga

melakukan metode observasi. Menurut Supardi (2006) bahwa

metode observasi merupakan metode mengumpulkan data yang

dilakukan dengan cara mengamati dan mencatat secara sistematik

gejala-gejala yang di selidiki. Kemudian lebih ditekankan oleh

Sugiyono (2013) bahwa observasi adalah dasar semua ilmu

pengetahuan (Fitrah & Luthfiyah, 2001: 72).

Dengan adanya observasi ini peneliti terlibat langsung di

dalam kegiatan yang sedang berlangsung untuk mengetahui apa saja

kaitan dengan, strategi komunikasi pimpinan komunitas mitsubishi

kuda (KMK) dalam membangun perilaku keagamaan pada

anggotanya yang beragama Islam. Diharapkan dapat melaksanakan

penelitian dengan semaksimal mungkin.

74

2. Wawancara

Wawancara merupakan bentuk komunikasi antara dua orang,

melibatkan seseorang yang ingin memperoleh informasi dari

seseorang lainya dengan mengajukan pertanyaan-pertanyaan,

berdasarkan tujuan tertentu (Deddy Mulyana, 2010: 180).

Menurut Sugiyono (2013) beberapa macam wawancara, yaitu:

wawancara terstruktur, wawancara semi instruktur, dan wawancara

tak berinstruktur. Berdasarkan pandangan perspektif penulis dari 3

macam wawancara, antara lain: Wawancara terstruktur, biasanya

digunakan dalam rangka untuk mendapatkan penjelasan saja dari

suatu fenomena atau kejadian, dan bukan tujuan untuk memahami

fenomena tersebut. Karena alasan tersebut biasanya wawancara

terinstruktur lebih sering digunakan dalam penelitian kualitatif.

Wawancara tak berinstruktur, wawancara ini biasanya diikuti oleh

suatu kata kunci, agenda atau daftar topik yang akan dicakup dalam

wawancara. Wawancara jenis ini bersifat fleksibel dan penelitian

dapat mengikuti minat dan pemikiran partisipan (Muh Fitrah &

Luthfiyah, 2001: 71).

Bentuk wawancara yang dilakukan oleh peneliti adalah

wawancara terpimpin yaitu Tanya jawab oleh pimpinan, sekjen, dan

salah satu anggota dari komunitas komunitas mitsubishi kuda

75

(KMK) di mana pertanyaan sudah dipersiapkan terlebih dahulu

sebelum melakukan wawancara. Wawancara ini dilakukan untuk

mendapatkan data yang berkaitan dengan strategi komunikasi dan

peningkatan keberagamaan untuk anggota.

3. Dokumentasi

Dokumentasi merupakan catatan peristiwa yang sudah berlalu,

dokumen biasanya berbentuk tulisan, gambar atau karya- karya

monumental dari seseorang. Rekam jejak penelitian yang dilakukan,

sehingga dapat membuktikan penelitian tersebut benar-benar terjadi

di lapangan. Dokumentasi yang dilakukan peneliti terdiri dari

beberapa hal di antaranya adalah foto-foto yang berkaitan dengan

penelitian, dalam penelitian ini berupa dokumen foto tentang proses

wawancara dengan narasumber dan kegiatan keagamaan komunitas


4. Teknik Analisis Data

Menurut Moleong, analisa data adalah proses

mengorganisasikan dan mengurutkan data karena dalam pola,

kategori, dan satuan uraian dasar sehingga dapat ditemukan tema

dan dapat dirumuskan hipotesis kerja spirit yang disarankan oleh

data. Analisis data dimulai dengan menelaah seluruh data yang

tersedia dari berbagai sumber, setelah dibaca, dipelajari, dan

76

ditelaah maka langkah selanjutnya mengadakan reduksi data yang di

lakuan dengan jalan membuat abstraksi atau ringkasan inti, langkah

berikutnya menyusun dalam satuan-satuan. Satuan-satuan ini yang

kemudian dikategorikan sambil membuat coding (pengkodean),

tahap terakhir dari analisis data adalah mengadakan pemeriksaan

keabsahan data (Moleong, 2014: 190).

Analisis data secara sistematis dilakukan dengan tiga cara, yaitu:

a. Reduksi Data

Sebagai proses pemilihan, perumusan perhatian pada

penyederhanaan data, pengabstrakan dari transformasi data

besar yang muncul dari catatan-catatan tertulis di lapangan.

Reduksi data berlangsung secara kontinu selama berlangsung

kegiatan yang berorientasi kualitatif. Selama pengumpulan

data, terjadi reduksi berikutnya, yakni sebagai kegiatan

membuat ringkasan, mengode, menelusuri tema, membuat

gugus-gugus, dan membuat partisi memo. Reduksi data

merupakan bagian dari analisis dalam penelitian kualitatif.

Seleksi terhadap bagian data yang dikode, data yang dibuang,

dan pola-pola yang meringkas bagian-bagian data yang

tersebar, berbagai cerita (hal data) yang berkembang, semua

itu merupakan pilihan analisis reduktif. Analisis reduktif atas

77

data adalah bentuk analisis yang mempertajam,

menggolongkan, mengarahkan, membuang yang tidak perlu

dan mengorganisasikan data dengan cara sedemikian rupa

sehingga kesimpulan finalnya dapat ditarik dan diverifikasi.

Data yang diperoleh oleh peneliti di lokasi penelitian,

perlu dicatat secara teliti dan terperinci mereduksi data berarti

merangkum, memilih hal-hal yang pokok, memfokuskan pada

hal yang penting, serta mencari tema dan polanya. Dengan

demikian data yang direduksi akan memberi gambaran yang

jelas.

b. Penyajian Data

Penyajian data yaitu sekumpulan informasi sistematis

yang memberi kemungkinan adanya penarikan kesimpulan

dan pengambilan tindakan. Penyajian tersebut dapat berbentuk

metrik, grafik, jaringan dan bagan.

c. Penarikan Kesimpulan atau Verifikasi.

Langkah verifikasi dilakukan sejak permulaan,

pengumpulan data, pembuatan pola-pola, penjelasan

konfigurasi-konfigurasi yang mungkin, dan alur sebab akibat

serta proposisi. Setelah tahap penyajian data selesai, tahap

analisis selanjutnya adalah penarikan kesimpulan dan

78

verifikasi. Peneliti mencari makna tentang data yang

dikumpulkan, kemudian disimpulkan untuk menjawab

rumusan masalah dalam penelitian (Saebani, 2008:95-96).

Setelah data yang dibutuhkan terkumpul, maka selanjutnya

dilakukan teknik analisis data dengan menggunakan metode

kualitatif deskriptif, dimaksud dengan metode kualitatif deskriptif

memaparkan hasil penelitian sesuai dengan fakta yang terhimpun

dengan apa adanya. Artinya peneliti menggambarkan kembali data-

data yang terkumpul mengenai strategi komunikasi pimpinan

komunitas mobil komunitas mitsubishi kuda (KMK) dalam


Islam.

E. Teknik Validasi Data

Hasil analisa dan interpretasi temuan hasil penelitian agar sesuai

dengan kenyataan lapangan maka data tersebut dikonfirmasikan

kembali kepada sumber data (Rukajat, 2018:23). Penelitian dikatakan

valid hasilnya apabila menggunakan uji validitas data. Validitas

merupakan derajat ketetapan antara data yang terjadi pada objek

penelitian dengan data yang dapat dilaporkan oleh peneliti (Sugiyono,

2015:267).

79

Peneliti akan menggunakan berbagai uji validitas dengan

berbagai teknik, agar didapati hasil yang kredibel dan dapat

dipertanggung jawabkan, penjelasan menurut buku Pendekatan

Penelitian Kualitatif (Rukajat, 2018:54), antara lain:

1. Uji Kredibilitas (validitas internal)

Penelitian kualitatif banyak diragukan kebenarannya karena

subjektivitas peneliti yang mengambil peran secara dominan.

Teknik pengumpulan data berupa wawancara dan observasi

mengandung banyak kelemahan ketika dilakukan secara terbuka

dan tanpa kontrol. Ukuran tentang kebenaran data yang

dikumpulkan yaitu kesamaan konsep peneliti dengan konsep

narasumber, langkah yang diambil yaitu;

a) Triangulasi,

Memastikan kebenaran data dengan membandingkan

data dari sumber yang lain dan cara pengumpulan berbeda.

Langkah ini digunakan peneliti agar lebih fokus menemukan

analisa data karena perbedaan berbagai data yang didapatkan.

Dalam penelitian ini triangulasi dilakukan membandingkan hasil

wawancara dengan pengamatan yang telah dilakukan

Berdasarkan pengertian di atas, triangulasi data dibagi menjadi 6

aspek, di antaranya:

80

1) Triangulasi dalam aspek waktu, memiliki pengaruh dalam

pengecekan data. Triangulasi waktu yaitu pengecekan data

dari waktu ke waktu, hari ke hari atau minggu ke minggu

apakah data tersebut berubah atau tidak. Perlu ada

pengecekan berulang-ulang.

2) Triangulasi dalam aspek metode, pada aspek ini tujuannya

untuk membandingkan data yang diperoleh dengan metode-

metode yang lainnya. Data yang diperoleh akan membawa

ke kesimpulan yang baik dan benar. Metode yang dapat

diujikan antara lain: observasi, wawancara, dokumentasi,

studi dokumen dan metode lainnya.

3) Triangulasi dalam aspek tempat, pada aspek ini perlu

mengamati beberapa tempat sebelum mengambil beberapa

tempat sebagai objeknya. Dalam aspek ini bisa dijadikan

perbandingan sebelum akhirnya menarik kesimpulan.

4) Triangulasi dalam aspek teori, dalam hal ini hasil dari

penelitian dibandingkan kembali dengan teori-teori yang

relevan untuk menghindari kesenjangan pada penelitian yang

dilakukan.

5) Triangulasi dalam aspek peneliti, pada penelitian ini dapat

berarti kolaborasi dengan peneliti-peneliti lainnya. oleh

81

karena itu temuan dalam untuk data yang diperoleh masing-

masing perlu dikaji lebih lanjut. Kajian data yang diperoleh

dari berbagai peneliti merupakan keragaman informasi yang

memperkaya sumber penelitian yang sedang dilaksanakan.

6) Triangulasi dalam aspek sumber, pada aspek ini perlu

melakukan pengamatan pada sumber data yang lain. Sumber

yang berbeda bisa memungkinkan memiliki informasi yang

berbeda. Dengan begitu bisa melakukan kajian lebih lanjut

untuk bisa memperoleh hasil yang benar.

Pada penelitian triangulasi yang digunakan peneliti

adalah triangulasi dalam aspek tempat. Sebab, peneliti dalam

pengumpulan data terlibat di dalam kegiatan yang sedang

berlangsung. Hal ini bertujuan untuk mengamati mengambil

beberapa tempat yang berlangsung di dalam strategi


membangun perilaku keagamaan pada anggotanya yang

beragama Islam.

b) Penggunaan bahan referensi,

Untuk meningkatkan kualitas dan kepercayaan data

dengan menggunakan audio recorder sebagai bentuk acuan

kembali dari sebuah wawancara. Dalam hal ini peneliti

82

menyiapkan audio recorder dan hasil record tersebut akan

dijadikan satu untuk diunggah dalam penyimpanan di media

internet. Terkait hal tersebut peneliti akan menggunakan

Google Drive.

2. Uji Transferabilitas (validitas eksternal)

Dalam penelitian ini, validitas ini diartikan sejauh mana hasil

dapat di aplikasikan pada situasi lain. Apabila hasil penelitian ini

memiliki kesesuaian dengan yang terjadi di lapangan, maka hasil

dapat diterapkan untuk populasi dari sampel yang diambil. Dalam

penelitian ini harapannya dapat mendeskripsikan dan analisis

mengenai situasi dan kondisi sebenarnya mengenai penelitian

strategi komunikasi pimpinan komunitas mobil komunitas

mitsubishi kuda (KMK) dalam membangun perilaku keagamaan

pada anggotanya yang beragama Islam.

83

BAB IV

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Gambaran Umum atau Profil Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK)

Berdasarkan hasil temuan di lapangan melalui observasi dan

wawancara dengan pengurus komunitas mitsubishi kuda (KMK) ranch

Salatiga maka akan di sampaikan data sebagai berikut.

1. Gambaran PROFIL Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK)

Sejarah berdirinya komunitas mitsubishi kuda (KMK), pada

awalnya bernama komunitas mitsubishi kuda facebook (KMKF) yaitu

karena berdiri hanya melalui laman Grup Facebook, anggotanya ada

35 orang sampai sekarang masih aktif. Dari 35 orang itu ada yang

tetap berada di komunitas mitsubishi kuda (KMK) tetapi ada sebagian

yang lain mendirikan komunitas lain, adapun logo komunitas

mitsubishi kuda facebook (KMKF) sebagai berikut.

Gambar 4.1 Logo KMKF

84

Komunitas mitsubishi kuda (KMK) berdiri pada tanggal 3

Desember 2011, pada saat itu hanya berada di wilayah Jabodetabek

(Jakarta Bogor Depok Tangerang Bekasi), kemudian berkembang

mulai melalui laman Grup Facebook. Awalnya hanya 10 orang

kemudian bertambah menjadi 20 orang anggota dan berkembang di

seluruh Indonesia. Berdasarkan data yang ada hingga saat ini sudah

mencapai 3030 anggota baru di seluruh Indonesia.

Pada tahun 2012 komunitas mitsubishi kuda (KMK)

berkembang lebih pesat hampir di wilayah Indonesia berdirilah

cabang-cabang yang biasa disebut ranch. Adapun datanya cabang-

cabang di seluruh wilayah di Indonesia terbagi 23 sebagai berikut.

1) KMK Ranch Salatiga (daerah Kota Salatiga)

2) KMK Ranch Semarang (daerah Kota Semarang)

3) KMK Unsur Ranch Jatim (daerah Jawa Timur)

4) KMK Soloraya (daerah Kota Solo)

5) KMK Ranch Tangerang (daerah Kota Tangerang)

6) KMK Surabaya (daerah Kota Surabaya)

7) KMK Ranch Jambi (daerah Kota Jambi)

8) KMK Ranch Bandung (daerah Kota Bandung)

9) KMK Ranch Riau (daerah Kota Riau)

10) KMK Chapter Plat K (Daerah Kota Purwodadi, Kudus, Pati)

85

11) KMK Ranch Kendal (daerah Kota Kendal)

12) KMK Ranch Palembang Darussalam (daerah Kota

Palembang)

13) KMK Ranch Lampung (daerah Kota Lampung)

14) KMK Ranch Jambiraja (daerah Kota Jambi)

15) KMK Ranch Banten (daerah Kota Banten)

16) KMK Ranch Cisuwarta (daerah Kota Purwakarta)

17) KMK Racik (daerah Kota Cikarang)

18) KMK Ranch Sidoarjo (daerah Kota Sidoarjo)

19) KMK Jabeka (daerah Kota Bekasi)

20) KMK Kutamas (daerah Kota Sumedang)

21) KMK Sumut (daerah Sumatra Utara)

22) KMK Ranch Sumbara (daerah Sumatra Barat)

23) KMK Ranch Curup (daerah Kota Bengkulu)

Ada suatu kondisi dimana 50 persen atau bahkan lebih

anggota komunitas mitsubishi kuda (KMK) adalah juga

merupakan anggota komunitas/klub lain. Kita berkembang

dari situ. Konflik pasti ada, perbedaan pendapat dalam

banyak hal tidak bisa dihindari, tetapi beberapa orang bijak

menentukan sikap ideal berkaitan dengan etika

berkomunitas untuk bagaimana bersikap di sini dan

bagaimana bersikap di sana. Yang tua tapi tidak bijak lama-

lama menyesuaikan diri (Postingan 13 Desember 2019

pukul 09.18 oleh Pratikkno Dayu, dalam informasi internal

grup facebook komunitas mitsubishi kuda (KMK)).

Komunitas mitsubishi kuda (KMK) adalah komunitas

yang bersifat kekeluargaan, jadi tidak mengikat secara kaku ke

86

anggota. Penyelesaian masalah berkaitan dengan loyalitas lebih

mengedepankan etika dan estetika. Artinya kalau Komunitas

mitsubishi kuda (KMK) berhasil membuat nyaman atau menarik

bagi anggota, diharapkan loyalitas akan terbentuk dengan

sendirinya pada masing-masing pribadi.

Dalam ad/art terlampirkan menjamin kebebasan anggota

untuk menjadi anggota komunitas lain. Ketika pada saat orang

akan berganti mobil. Dia mungkin akan masuk komunitas mobil

barunya. Komunitas mitsubishi kuda (KMK) melekat pada

orangnya, bukan pada mobilnya. Dia masih anggota Komunitas

mitsubishi kuda (KMK). Begitu juga sebelum menjadi anggota

Komunitas mitsubishi kuda (KMK) mungkin orang sudah

terlebih dahulu menjadi anggota suatu komunitas otomotif

tertentu (Postingan 13 Desember 2019 pukul 09.18 oleh

Pratikkno Dayu, dalam informasi internal grup facebook

komunitas mitsubishi kuda (KMK)).

Menurut Dadang selaku ketua komunitas mitsubishi kuda

(KMK) Ranch Salatiga, komunitas mitsubishi kuda (KMK)

terbentuk pada tanggal 3 Desember 2011 di DKI Jakarta. Di

bentuknya Komunitas mitsubishi kuda (KMK) didasari rasa

kecintaan terhadap Mitsubishi Kuda. Selain itu rasa ingin berbagi

87

bagaimana merawat, informasi suku cadang. Rasa kekeluargaan,

sehingga di bentuknya Komunitas mitsubishi kuda (KMK)

memiliki semboyan khusus yang di buat sejak awal yaitu “Satu

Kuda Sejuta Saudara”.

Berdirinya cabang-cabang atau ranch didaerah pada tahun

2012, pertama kalinya cabang adalah Komunitas mitsubishi

kuda (KMK) Ranch Tangerang. Tujuannya agar setiap

daerah lebih mudah kumpul menjalin silaturahmi sesuai

daerahnya, agar segala informasi tentang merawat

Mitsubishi Kuda lebih cepat dan bisa saling membantu.

Awalnya anggota Komunitas mitsubishi kuda (KMK) yang

berdomisili di kota Salatiga bergabung dengan Komunitas

mitsubishi kuda (KMK) Ranch Semarang, lambat laun

anggota dari Salatiga banyak yang mengeluhkan ketika

kumpul harus ke Semarang kemudian sepakat anggota dari

kota Salatiga mengajukan cabang atau ranch baru

kepemimpinan pusat, dan resmi berdirinya Komunitas

mitsubishi kuda (KMK) Ranch Salatiga baru satu tahun pada

tanggal 3 Desember 2018, dan insyaallah akan di laksanakan

anniversary besok tanggal 15 Desember 2019 di Karunia

Resto, Tlatar Boyolali ” (wawancara dengan Dadang, 10

November 2019 pukul 15.30).

Dalam komunitas mitsubishi kuda (KMK) terdapat

Kegiatan rutin satu bulan sekali yaitu kumda adalah kumpulan

kuda meliputi seluruh keluarga anggota Komunitas mitsubishi

kuda (KMK) bahkan mengajak istri dan anaknya untuk bertujuan

menjalin silaturahmi. Dimana tempat acara sendiri berkeliling di

rumah-rumah anggota, tujuannya agar anggota saling mengetahui

rumah masing-masing. Di dalam acara kumda sendiri selain

merekatkan persaudaraan antar anggota. Kegiatan dilakukan

88

antara lain arisan istri-istri anggota, membahas tentang merawat

Mitsubishi kuda. Adapun kegiatan lain adalah kopdar

dilaksanakan sebulan sekali pada sabtu malam minggu ke dua,

tempatnya di terminal Tingkir atau di depan denpom Jl

Diponegoro Salatiga. Kopdar diikuti hanya anggota saja,

biasanya membahas tentang keluh kesah dan pengalaman

memiliki Mitsubishi Kuda, atau membahas kegiatan-kegiatan

yang akan di adakan, seperti contohnya akan berlangsungnya

jambore nasional (Jamnas) yang di laksanakan di Kota Bandung

pada tangga 11-12 Februari 2020.

Berdasarkan wawancara tersebut mengetahui sejarah

munculnya Komunitas mitsubishi kuda (KMK) ranch Salatiga

didasari beberapa anggota yang berdomisili di Salatiga merasakan

keberatan apabila ada acara kumpulan kuda (kumda) sebulan

sekali ke Semarang

2. Visi Misi

a) Visi

“Satu Kuda Sejuta Saudara” yang lebih Kreatif dan Innovatif

b) Misi

1) Eksistensi Berkomunikasi.

2) Rekrutmen anggota baru.

89

3) Pengurus yang edukatif, siap melayani, dan bekerja

sama.

4) Menjalin hubungan yang komunikatif dan sehat antar

ranch/korwil dan lintas komunitas.

5) Kedepankan kebersamaan dan menghilangkan

kepentingan pribadi,

6) Kembali ke komunitas mitsubishi kuda yang humoris

dan serius. Jadikan facebook official komunitas

mitsubishi kuda (KMK) wadah dan share dunia

otomotif.

7) Perubahan dan semangat baru.

90

3. Struktur Organisasi Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK)

Ranch Salatiga

Bagan 4.1 Struktur Organisasi KMK

a. Pimpinan Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) Ranch

Salatiga

Dadang Satryo, 1482 atau yang kerap disapa Om

Dadang adalah pimpinan dari Komunitas Mitusbishi Kuda

(KMK) Ranch Salatiga yang turut mengelola dan

mempromosikan Komunitas mitsubishi kuda (KMK) ranch

Pimpinan

Dadang Striyo

Sekretaris

Mamun

Humas

Rusli Faisal

Anggota

Bendahara

Eko Sugiarto

Wakil Pimpinan

Mantri Eddy

Penasehat

Bagus Sanjaya

91

salatiga. Didalam pimpinan dari Komunitas mitsubishi kuda

(KMK) Ranch Salatiga di kenal sebagai sosok yang tegas,

memberikan contoh yang baik dan berjiwa religi. Dimana

pimpinan juga merencanakan akan mengadakan ziarah para

wali-wali di sekitaran Jawa Tengah.

b. Wakil Pimpinan Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) Ranch

Salatiga

Mantri Eddy, 2097 atau kerap di sapa Om Eddy. Dia

menjabat sebagai wakil Pimpinan Komunitas mitsubishi

kuda (KMK) ranch salatiga tugasnya dalam bidang ini

adalah mengelola seluruh kegiatan dan mengingatkan

seluruh anggota untuk selalu kompak dan bekerja sama dan

saling menolong.

c. Penasehat Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) Ranch

Salatiga

Bagus Sanjaya, 777 atau kerap disapa Om Bagus.

Dia adalah sosok yang sangat komunikatif dan humoris dan

tegas dalam memberikan nasehat apabila di dalam sebuah

kegiatan komunitas. Dalam menyampaikan nasehat-nasehat

dengan cara gaya komunikasi yang humor.

92

d. Sekretaris Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) Ranch

Salatiga

Makmun 2255, atau sering di sapa Om Makmun.

menjabat sebagai sekretaris dialah yang sering membuat

surat undangan saat acara kopi darat (Kopdar) dan kumpul

kuda (Kumda) dan mencatat data-data kegiatan komunitas

yang sudah dilaksanakan ataupun akan dilaksanakan.

e. Bendahara Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) Ranch

Salatiga

Eko Sugiarto 1549, atau sering di sapa om Eko Ndut.

Menjabat sebagai bendahara komunitas, dialah tugasnya

dalam memegang keuangan dari komunitas, baik keuangan

dalam iuran kegiatan, iuran dalam pembuatan atribut

komunitas, dan arisan komunitas.

f. Humas Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) Ranch Salatiga

Rusli Faisal 2235, atau sering disebut Om Rusli

abghe, menjabat sebagai humas, dialah tugasnya di dalam

komunitas sebagai pembawa acara dan mengumumkan

setiap kegiatan yang akan berlangsung dan mempromosikan

komunitas.

93

4. Program Kegiatan Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK)

Program kegiatan pada Komunitas mitsubishi kuda

(KMK) ranch Salatiga. Adapun unsur-unsur program kegiatan

baik yang sudah dilaksanakan ataupun akan dilaksanakan sebagai

berikut.

a. Anniversary 1st Komunitas mitsubishi kuda (KMK) ranch

Salatiga

Kegiatan anniversary 1 Komunitas mitsubishi kuda

(KMK) ranch Salatiga merupakan hari jadinya Komunitas

mitsubishi kuda (KMK) ranch Salatiga yang telah di

resmikan pada tanggal 15 Desember 2018, selain itu

kegiatan tersebut ialah untuk berkumpulnya seluruh

keluarga-keluarga anggota, agar saling berkenal dan

merekatkan tali persaudaraan. Di dalam acara anniversary

ini juga tidak hanya berkumpul antar keluarga anggota saja,

tetapi dengan dilakukan serangkaian acara formal ataupun

informal.

b. Kumda (Kumpul Kuda)

Kegiatan kumda (kumpul kuda) ini dilakukan setiap

bulan, di mana dilaksanakan berkeliling di rumah-rumah

antar anggota. Bertujuan agar antar anggota mengetahui

94

rumahnya masing-masing, selain itu di dalam kumda tersebut

diadakan acara arisan untuk para istri anggota atau bagi yang

sudah berkeluarga, membahas kegiatan terdekat yang akan

dilaksanakan, selain itu juga membahas kekurangan atau

kelebihan Mitsubishi Kuda beserta tips dan trik saat

menangani trobel dijalan.

c. Kopdar (Kopi Darat)

Kopi darat biasa di sebut kopdar ini adalah nama

julukan seluruh komunitas dimana kegiatan tersebut

dilaksanakan pada malam hari dipinggir jalan atau di tengah

kota, sembari menyeduh kopi. Di dalam kegiatan kopdar

tersebut Komunitas mitsubishi kuda (KMK) biasa

dilaksanakan setiap malam minggu atau fungsional, yang

mengikuti hanya anggota saja, dimana acara tersebut

biasanya dilaksanakan di terminal Tingkir, di depan denpom

jalan Diponegoro, dan di depan bundaran ramayana.

Kegiatan ini lebih bertujuan mempromosikan dan

mengenalkan untuk masyarakat luas bagi yang memiliki

Mitsubishi Kuda agar bergabung dengan Komunitas


95

d. Bakti Sosial

Didalam bakti sosial tersebut merupakan wujud peduli

komunitas untuk korban bencana, dimana setiap insan

mewajibkan saling membantu untuk sesama. Kegiatan

tersebut juga untuk memberikan motivasi anggota agar lebih

sadar pentingnya membantu, menolong bagi korban-korban

kesusahan.

e. Saling Membantu

Jiwa kemanusiaan dalam anggota Komunitas

mitsubishi kuda (KMK) saling membantu jika kendaraannya

salah satu anggota mengalami ada kendala di jalan, maka

anggota yang lainnya terdekat bergegas menghampiri sesuai

kemampuan kita. Bahkan hanya kenal di grup facebook,

tetapi wajah belum terlalu kenal, di situlah manfaat di dalam

bergabung di komunitas.

f. Kegiatan Silaturahmi

Komunitas mitsubishi kuda (KMK) juga tidak hanya

membahas tentang Mitsubishi Kuda, tetapi juga memiliki

kekeluargaan yang sangat kental. Dengan dibuktikan

tenggang rasa setiap salah satu anggota memiliki khajat

maka turut mengunjungi dan memeriahkan, saat salah satu

96

anggota tertimpa musibah maka anggota yang lain turut

menengok dan mendoakan. Salah satu bentuk kekeluargaan

ini yang sudah terealisasi seperti, menengok salah satu

anggota yang pulang dari ibadah haji, dan melayat salah satu

orang tua anggota.

B. Temuan Penelitian

Berdasarkan hasil wawancara di lapangan maka dapat

disampaikan hasil yang telah didapatkan strategi komunikasi pimpinan

Komunitas mitsubishi kuda (KMK) dalam membangun perilaku

keagamaan pada anggotanya yang beragama Islam. Ada beberapa yang

digunakan pimpinan dalam membangun perilaku keagamaan (Grup

Whatsapp, Instagram, dan Facebook), selain itu pimpinan juga

menyinggung saat melakukan sambutan setiap acara, untuk selalu

kompak dan saling membantu untuk sesama, temuan penelitian sebagai

berikut..

Namun kegiatan yang pasti adalah merekatkan sesama

anggota pecinta Mitsubishi Kuda dan saling menjalin

kekeluargaan sesuai dengan textline “Satu Kuda Sejuta

Saudara” (wawancara dengan Dadang, 10 November 2019

pukul 15.30).

97

1. Strategi Komunikasi Pimpinan Komunitas Mitsubishi Kuda

(KMK) Dengan Anggotanya.

Berdasarkan wawancara dengan pimpinan Komunitas

mitsubishi kuda (KMK) ranch Salatiga tentang bagaimana strategi

komunikasi Pimpinan Komunitas mitsubishi kuda (KMK) dengan

anggotanya sebagai berikut.

Pimpinan komunitas mitsubishi kuda (KMK) kepada

anggota lebih condong memberikan contoh dalam penerapan

strategi komunikasi. Terbukti sesuai wawancara pada tanggal 10

November 2019. Pada saat peneliti melakukan wawancara pada

point Bagaimana strategi komunikasi pimpinan komunitas

mitsubishi kuda dengan anggotanya.

Biasanya dalam melakukan kegiatan-kegiatan sendiri saya

memberikan contoh agar lebih memproritaskan kegiatan

yang ada, dimana ketika anggota memiliki waktu luang

diharapkan juga mengikuti kegiatan yang ada. Bertujuan

untuk selalu memiliki rasa memiliki, memperkuat tali

persaudaraan, dan kompak solid. Di dalam kegiatan rutin

komunitas mitsubishi kuda (KMK) juga saya melakukan

himbauan untuk meluangkan waktu seperti kegiatan besar

ataupun kegiatan kecil. Seperti kegiatan besar meliputi

anniversary yang akan dilaksanakan, bakti sosial, dan

jamnas, adapun kegiatan kecil yang dilaksanakan rutin

yang seperti kumda (kumpul kuda), kopdar (kopi darat)

pada malam hari ” (wawancara dengan Dadang, 10


Menurut Wakil Pimpinan Mantri Eddy komunitas

mitsubishi kuda (KMK) pimpinan kepada anggota selalu

98

memberikan contoh dalam penerapan strategi komunikasi.

Terbukti sesuai wawancara pada tanggal 10 November 2019 dan

postingan grup pada tanggal 22 Februari 2020. Pada saat peneliti

melakukan wawancara pada point Bagaimana strategi komunikasi

pimpinan Komunitas mitsubishi kuda (KMK) point dengan

anggotanya.

Pimpinan dalam melakukan strategi komunikasi lebih

memberikan contoh berangkat lebih awal dan aktif

mengajak di grup whatsapp, sehingga anggota sendiri

menjadi antusias dimana setiap kegiatan-kegiatan banyak

yang mengikuti dan lebih segan apabila pimpinan

memberikan contoh secara langsung ” (wawancara

dengan Eddy, 10 November 2019 pukul 15.30).

Gambar 4.2 Grup Whatsapp

99

Menurut Makmun sekretaris Komunitas mitsubishi kuda

(KMK) pimpinan dalam melakukan strategi komunikasi

dengan anggotanya, bertujuan agar komunitas mitsubishi

kuda (KMK) lebih maju dan agar selalu kompak dengan

selalu memberikan ide gagasan di dalam kegiatan ”

(wawancara dengan Makmun, 10 November 2019 pukul

15.30)

Berdasarkan data temuan strategi komunikasi pimpinan

komunitas mitsubishi kuda (KMK) dengan anggotanya, melalui

kegiatan-kegiatan seperti kumda (Kumpul Kuda), kopdar (Kopi

darat), dan anniversary. Pimpinan memiliki strategi komunikasi

yang efektif dan tepat sasaran. Terbukti dari hasil kegiatan yang

dipimpinnya berjalan sesuai rencana terlebih anggota dalam

mengikuti kegiatan lebih kompak dan semangat


(KMK) dalam Perilaku Keagamaan pada Anggotanya yang

Beragama Islam

Strategi komunikasi pimpinan Komunitas mitsubishi

kuda (KMK) dalam membangun perilaku keagamaan pada

anggotanya yang beragama Islam. Pimpinan dalam melakukan

sambutan melalukan kalimat salam dan rasa syukur kepada

Allah SWT serta mengucapkan Sholawat kepada junjungan

nabi Muhammad SAW.

100

Pimpinan telah melaksanakan strategi komunikasi yang

disebutkan diatas yaitu pada semua kegiatan. Hampir tidak

pernah satu pun terlewatkan dalam sambutan untuk melakukan

bentuk strategi tersebut.

Dalam bagian ini data melalui observasi secara langsung,

bagaimana strategi komunikasi dalam Komunitas mitsubishi

kuda (KMK) yang berkaitan perilaku keagamaan pada

anggotanya yang beragama Islam. Pimpinan dalam membangun

keagamaan melalui kegiatan seperti bakti sosial, silaturahmi, dan

saling membantu antar anggota.

Komunitas mitsubishi kuda (KMK) melalui kegiatan

silaturahmi bertujuan merekatkan kekeluargaan sesama

anggota Apabila ada sebagian anggota yang terkena

trobel pada mobilnya anggota yang lainnya bisa

membantu, disisi lain kegiatan bakti sosial apabila sesama

baik teman atau saudara di tempat lain terkena musibah

atau ada bencana alam kita bisa membantu melalui

mengumpulkan dana dan kita langsung menyalurkan

sendiri ketempat itu. Dengan sering kita kumpul budaya seperti

hari ini kita berkumpul sama keluarga sama anak sama istri Jadi kita

saling bisa kenal salam silaturahmi juga untuk kedepannya kita juga

saling menjaga diri agar supaya sesama anggota tidak terjadi gesekan

yang bisa memecah (wawancara dengan Dadang, 10


Pimpinan juga menghimbau kepada agar selalu

berperilaku positif di masyarakat agar dipandang baik dan

menjadi sebuah komunitas yang memiliki ahlaq mulia dengan

101

dibuktikan setiap melakukan sambutan di setiap kegiatan selalu

memperkuat nilai-nilai islami.

Menurut Mantri Eddy wakil pimpinan Komunitas

mitsubishi kuda (KMK) pimpinan juga selalu berantusias dalam

membantu anggota dari manapun yang terkena masalah dengan

mobil, dan apabila pimpinan sedang ada tugas di luar kota juga

selalu mengingatkan anggota yang tidak memiliki kegiatan

apapun agar segera membantu di buktikan dengan contoh pada

tanggal 6 Februari 2020 melalui memberitahu dengan grup

whatsapp.


Menurut Makmun sebagai Sekretaris Komunitas mitsubishi

kuda pimpinan dalam kegiatan silaturahmi juga selalu pertama dan

102

bersemangat, di situlah tugas pimpinan agar memberikan contoh

kepada anggotanya agar meniru apa yang dilakukan pimpinan.

terkait dengan kegiatan bakti sosial pimpinan selalu memegang

teguh Khoirunnas anfauhum linnas, sebaik-baiknya manusia

adalah yang bermanfaat untuk orang lain. Dimana ketika kita

membantu bagi orang yang membutuhkan akan menjadi manfaat

bagi orang lain.

Gambar 4.4 Anggota Meminta Pertolongan

C. Pembahasan Penelitian



Berdasarkan data temuan penelitian melalui observasi

langsung dan wawancara dengan pimpinan, wakil pimpinan dan

humas memantau secara langsung laman grup facebook dan grup

103

whatsapp dalam melakukan strategi komunikasi pimpinan dengan

anggotanya melalui kegiatan-kegiatan sebagai berikut.

a. Kegiatan Anniversary

Dalam kegiatan anniversary akan menghubungkan

temuan lapangan berdasarkan teori menurut Fred R David

mengatakan bahwa dalam proses strategi ada tahapan-tahapan

yang harus ditempuh yaitu, perumusan strategi, implementasi

strategi, dan evaluasi strategi.

Berdasarkan tersebut lebih banyak strategi pimpinan

dengan anggotanya melalui kegiatan anniversary dimana

pimpinan komunitas mitsubishi kuda (KMK) Ranch Salatiga ikut

ambil bagian dalam acara anniversary 1 tahun. Acara terlaksana

pada hari minggu, 15 Desember 2019 bertempat Karunia resto,

Tlatar Boyolali.

1) Perumusan Strategi Komunikasi Pimpinan Komunitas

Mitsubishi Kuda (KMK) dalam Kegiatan Anniversary ke-1

Tahun

Pemimpin merencanakan sebuah acara anniversary

komunitas mitsubishi kuda (KMK). Pemimpin memberikan

ide pilihan pada 3 tempat yaitu Tlaga Sarangan Magetan Jawa

104

Timur, Salip Putih Salatiga, Tlatar Boyolali, pemimpin

membentuk konsep acara, saat berkumpul.

Pada tanggal 9 November 2019 pemimpin komunitas

mitsubishi kuda (KMK) menyelipkan bahasan agenda

anniversary dalam kumpul kuda (kumda) ke 8. Kemudian

perencanaan tersebut di kuatkan pada saat kumpul kuda

(kumda) yang berlangsung di Warung Sawah pada hari

minggu, 10 November 2019 pukul 13.00 WIB.

Gambar 4.5 Grup facebook

Di sisi lain pada saat itu merupakan momen

pertama peneliti sah menjadi anggota baru dan menerima

staterkit. Hal tersebut merupakan simbolis pertama saat

105

bergabung dalam anggota komunitas. Dengan nomor

anggota peneliti yaitu 2655. Nomor anggota dari peneliti

tersebut merupakan nomor urut anggota se Indonesia. Dari

situlah peneliti mengenal lebih dekat dengan pimpinan

komunitas.

Dalam memberikan tiga opsi tempat pilihan

pemimpin membebaskan para anggota untuk mevoting, di

antara tempat tiga tempat tersebut meliputi, Magetan Jawa

Timur, Salip Putih Salatiga, Tlatar Boyolali. Dengan

banyak pertimbangan berbagai hal para anggota banyak

memilih di Tlatar Boyolali karena tempatnya tidak terlalu

jauh dari kota Salatiga, sehingga setiap anggota bisa

merasakan touring bersamaan dengan mengendarai

Mitsubishi Kuda walaupun hanya dalam kurang lebih 1

jam perjalanan.

Hasil perencanaan pembahasan kegiatan menuai

pemikiran baru, berbagai hal yang telah direncanakan

pimpinan mendapat tambahan ide baru dari anggota yang

mengikuti kumpul kuda (kumda). Dalam hal ini pimpinan

terbuka dengan masukan anggota lainnya. Berikut

merupakan hasil keputusan perencanaan yang telah

106

disepakati seluruh anggota dan ditegaskan oleh pimpinan.

Adapun hasil keputusan dalam acara kumpul kuda

(kumda) dalam perencanaan anniversary dan membentuk

susunan panitia anniversary Komunitas mitsubishi kuda

(KMK) ranch Salatiga sebagai berikut.

a) Semua anggota KMK Ranch Salatiga sudah

mendapat noki, stiker, dan seragam.

b) Anniversary KMK Ranch Salatiga di rencanakan

tanggal 15 Desember 2019.

c) Tempat anniversary di laksanakan di luar kota, tetapi

tidak jauh-jauh, sehingga bisa touring.

d) Tempat anniversary di laksanakan di Tlatar Boyolali

e) Berangkat bersama start pukul 09.00 WIB kumpul di

SPBU Klero.

107


Hasil dari acara kumpul kuda (kumda) telah

membentuk panitia anniversary Komunitas mitsubishi

kuda (KMK) ranch Salatiga, untuk membentuk, jalannya

acara anniversary agar berjalan lancar sesuai

perencanaan. Pada tanggal 11 November 2019 telah

membentuk grup whatsapp khusus panitia, agar

memudahkan koordinasi. Grup tersebut merupakan

inisiatif dari wakil pimpinan Komunitas mitsubishi kuda

(KMK) om Mantri Eddy.

Pada tanggal 18 November 2019 setelah panitia

berdiskusi dalam grup whatsapp anniversary

108

tersepakatilah kumpul dan penentuan panitia. Setelah itu

panitia kumpul bersama agar keputusan jalannya acara

anniversary lebih matang. Kumpul tersebut terlaksana di

terminal Tingkir (dekat kantor UPTD), pimpinan

mengikuti hasil rapat, karena kepanitiaan di bawah arahan

ketua panitia anniversary.


Dalam hal ini pimpinan Komunitas Mitsubihi

Kuda (KMK) hanya memberikan masukan dan pendapat

mengenai jalannya acara anniversary. Pendapat pimpinan

tersebut mengusulkan beberapa kegiatan, seperti I untuk

anak-anak dari anggota Komunitas Mitsubihi Kuda

109

(KMK). Tujuan utamanya adalah terjalinnya silaturahmi

antar anak anggota supaya, tatap terjaga keluargaannya.

Diharapkan juga, acara ini bisa dilanjutkan di masa depan

oleh anak dari anggota Komunitas mitsubishi kuda

(KMK), maka dari itu Pendidikan atau kegiatan outbond

sejak dini ini di berikan kepada anak tersebut. Usulan

pimpinan selanjutnya ceremonial, yaitu isinya sambutan

pimpinan dan ketua panitia anniversary laporan-laporan

dari bendahara Komunitas mitsubishi kuda (KMK) dan

kue anniversary tiup lilin.

Setelah kumpul panitia perencanaan acara

anniversary dalam hal ini pimpinan turut menyetujui

perencanaan jalannya acara anniversary dan mendukung.

Berikut rundown perencanaan acara anniversary yang

sudah di sepakati oleh pimpinan dan panitia.

110

Gambar 4.8 Rundown kegiatan Anniversary

2) Implementasi Strategi Komunikasi Pimpinan Komunitas

Mitsubishi Kuda (KMK) Dalam Kegiatan Anniversary ke-1

Tahun

Dalam pelaksanaan anniversary Komunitas

mitsubishi kuda (KMK) ranch Salatiga hari minggu, 15

Desember 2019 Pukul 09.00 WIB awalnya sesuai rencana

berkumpul di SPBU Klero, namun ternyata tidak cukup

untuk parkir. Pimpinan akhirnya memutuskan pindah titik

kumpul seluruh anggota di SPBU Tengaran. Saat berkumpul

komplit pukul 10.00 WIB, pimpinan mulai mengarahkan

rute yang di ambil dan membagikan sticker dan kaos

111

anniversary agar menempel di kendaraan masing-masing

sembari anggota berganti baju anniversary.

Gambar 4.9 Pemasangan Sticker Kegiatan

Anniversary

Saat itu juga anggota berinisiatif mengadakan

pengambilan momen gambar tersebut, dan pimpinan juga

berantusias dalam pengambilan momen gambar. Pada pukul

10.30 WIB pimpinan dan seluruh anggota bergegas untuk

touring menuju Tlatar Boyolali dengan dipandu oleh panitia

anniversary.

Setelah sampai di Karunia Resto, Tlatar Boyolali

pukul 11.15 WIB pimpinan dan anggota mengatur posisi

parkir kendaraan, panitia mulai menyiapkan tempat untuk

berlangsungnya acara anniversary. Sehingga panitia

langsung bergegas melakukan pembukaan acara yang di

awali ceremonial, dengan di awali pembawa acara

dilanjutkan sambutan ketua panitia anniversary, dan telah

112

dibuka secara sah dengan sambutan pimpinan disertai

peniupan lilin diikuti oleh anak-anak dari anggota, dan

pemotongan kue anniversary di lakukan ketua panitia lalu

diserahkan secara simbolis kepada pimpinan.

Gambar 4.10 Sambutan Pimpinan, Sambutan Ketua Panita, Pembawa

Acara Dan Serah Terima Kue Anniversary

Kegiatan selanjutnya laporan-laporan kepada

bendahara komunitas mitsubishi kuda (KMK) dimana

menjelaskan tentang pemasukan dan pengeluaran keuangan

mulai dari awal terbentuknya komunitas mitsubishi kuda

(KMK) ranch Salatiga hingga sekarang. Pimpinan

113

mengapresiasi dengan transparansi keuangan sehingga ke

depannya akan menjadi lebih solid dan kompak.

Acara ceremonial di tutup dengan doa secara Islam

oleh salah satu anggota Komunitas mitsubishi kuda (KMK)

agar acara anniversary ini berjalan lancar dan tidak ada

halangan suatu apapun, sehingga seluruh anggota menjalin

kekeluargaan tetap kompak dan solid.

Gambar 4.11 Do’a Penutup Kegiatan Anniversary

Sesuai rundown selanjutnya acara anniversary

selanjutnya outbond oleh anak-anak anggota yang rata-rata

berusia sekolah dasar dimana acara tersebut seperti

permainan tebak-tebak, berbaris, permainan di dalam air,

dan sebagainya. Di instrukturi oleh pegawai Karunia resto

Tlatar Boyolali sendiri yang pengalaman dan kreatif. Melihat

sisi lain anak-anak anggota tersebut menjadi sangat akrab

114

tidak ada canggung-canggung lagi. Sesuai gagasan pimpinan

dengan adanya outbond khusus untuk anak-anak dari

anggota, agar ke akraban itu tidak hanyalah orang tua

masing-masing tapi anak-anak juga menjadi akrab.

Sementara itu anak-anak anggota sibuk dan asik

bermain outbond para pimpinan dan anggota melakukan

coffie break makan siang sembari berbincang-bincang dan

istirahat bagi yang beragama Islam melakukan ibadah sholat

duhur berjamaah.

Dalam rangkaian acara selanjutnya istirahat dan

makan siang untuk anak-anak anggota yang setelah

mengikuti outbond, sembari pimpinan memberikan

pengarahan panitia anniversary untuk membuat game atau

pertanyaan untuk anak-anak anggota yang sedang istirahat

dan menikmati makan siang. Sementara itu di dalam acara

anniversary ini sendiri ini anggota ini berinisiatif melakukan

tukar kado, konsepnya dengan membuat game atau

pertanyaan untuk anak-anak anggota itu sendiri.

115

Acara berakhir dengan foto bersama-sama seluruh

anggota dimana pimpinan dan semua anggota sangat

antusias mengikuti foto-foto. Dengan pengabadian foto-foto

tersebut pimpinan dan anggota berfoto di parkiran dengan

berjejeran rapi Mitsubishi Kuda.

Gambar 4.12 Foto Bersama Setelah Kegiatan Anniversary

3) Evaluasi Strategi Komunikasi Pimpinan Komunitas

Mitsubishi Kuda (KMK) Dalam Kegiatan Anniversary ke-1

Tahun

Sebagaimana terlampir evaluasi strategi komunikasi

pimpinan dalam kegiatan anniversary komunitas mitsubishi

kuda (KMK) ke-1 tahun adalah hasil atau laporan-laporan

kegiatan tersebut, adapun isi dari evaluasi tersebut seperti.

Bentuk kegiatan, tujuan kegiatan, waktu tempat akomodasi,

rundown acara terlaksana, susunan panitia kegiatan, laporan

keuangan, kendala atau hambatan, saran, dan hasil kegiatan.

116

b. Kegiatan Kumda (Kumpul Kuda)

Kumpul kuda sendiri dapat diartikan adalah sebuah

wadah menjalin silaturahmi biasanya dilaksanakan setiap sebulan

sekali. Pimpinan biasanya didalam acara bulanan ini selalu

memberikan sambutan yang berisi tentang ajakan agar selalu

kompak, menjaga persaudaraan dan tetap setia terhadap

Komunitas Mitsubihi Kuda (KMK). Setiap acara kumda

biasanya dilaksanakan di rumah para anggota secara bergantian

melalui voting.

Selain itu kegiatan kumda membahas tentang acara-acara

yang akan dilaksanakan dalam waktu dekat, tujuannya untuk

menguatkan perencanaan sebuah acara agar lebih matang saat

pelaksaan. Di samping itu kumda sendiri banyak yang membahas

kelebihan kekurangan Mitsubishi kuda dan spearpart yang harus

perhatikan ketika masa waktunya diganti.

Tujuan pimpinan sendiri di dalam kumda ini akan menitik

fokuskan kepada anggota agar patuh dengan lalu lintas dan

apabila anggota suka dengan modifikasi juga mengajak agar

memodifikasi sesuai aturan kepolisian.

117

c. Kegiatan Kopdar (kopi darat)

Tidak jauh berbeda dengan kumda (kumpul kuda)

kegiatan kopdar (kopi darat) ini dengan perbedaan biasanya

dilaksanakan pada hampir setiap malam minggu, tujuan dari

kopdar (kopi darat) ini biasanya adalah promosi agar yang

memiliki Mitsubishi kuda agar bisa gabung. Kopdar (kopi darat)

sendiri biasanya hanya anggota saja di mulai pukul 21.00 sampai

01.00 dini hari. Pimpinan juga mewajibkan dan meluangkan

waktu bagi yang tidak memiliki kepentingan agar bisa datang

kopdar (kopi darat), biasanya di laksanakan di depan denpom

jalan Diponegoro atau di terminal Tingkir.

Kopdar (kopi darat) ini sering diisi foto-foto berjejeran

Mitsubishi kuda, tujuannya akan di upload di sosial media

seperti facebook dan Instagram, sehingga agar orang yang

melihat foto-foto tersebut kelihatan kompak menjalin

kekeluargaan yang sangat kental. Sesuai arahan dari pimpinan

agar selalu kompak dan menjaga tali kekeluargaan.

Disisi lain setiap kopdar (kopi darat) pimpinan juga

mengisyaratkan berbagai macam arahan sesuai pimpinan pusat,

seperti kegiatan-kegiatan yang akan dilaksanakan. Pimpinan juga

mengajak agar berpartisipasi di setiap kegiatan pusat seperti

118

jamnas di Bandung pada tanggal 15-16 Februari 2020, agar

mengenal seluruh anggota di penjuru Indonesia

Dengan kegiatan anniversary, kumda, dan kopdar dapat

disimpulkan bahwa strategi komunikasi pimpinan dengan

anggotanya dapat sesuai dengan apa yang diharapkan pimpinan.

Sehingga telah terlaksana dengan baik kegiatan-kegiatan tersebut.



Beragama Islam.

Sebuah strategi komunikasi merupakan suatu rencana yang

memiliki tujuan untuk dicapai. Dalam langkah untuk mencapai

tujuan tersebut diperlukan untuk menyusun rencana yang sesuai dan

terarah. Jika diaplikasikan dalam strategi komunikasi pimpinan

Komunitas mitsubishi kuda (KMK) dalam perilaku keagamaan pada

anggotanya yang beragama Islam. Penyusunan strategi pimpinan

Komunitas mitsubishi kuda (KMK) dalam perilaku keagamaan pada

anggotanya yang beragama Islam. Karena secara tidak disadari

bahwa pimpinan Komunitas mitsubishi kuda (KMK) telah

menerapkan strategi komunikasi yang bersifat membangun perilaku

keagamaan. Bentuk strategi komunikasi tersebut yang bersifat

umum meliputi.

119

Berdasarkan temuan data rumusan masalah tentang

pimpinan membangun perilaku keagamaan pada anggotanya yang

beragama Islam melalui observasi secara langsung, dan wawancara.

Pimpinan lebih memfokuskan strategi komunikasi dalam

membangun keagamaan melalui kegiatan-kegiatan yang bersifat

kebaikan adapun kegiatan tersebut sebagai berikut.

a. Kegiatan Anniversary

Dalam bagian ini penelitian hanya menambahi

bagaimana strategi komunikasi dalam kegiatan anniversary 1st

Komunitas mitsubishi kuda (KMK) yang berkaitan perilaku

keagamaan pada anggotanya yang beragama Islam. Bagian

yang di tambahi sesuai pada pembahasan di awal sebelum bab

ini. Selain itu, juga pembahasan tentang strategi komunikasi

pimpinan komunikasi Mitsubishi kuda (KMK) dalam

membangun perilaku keagamaan pada anggotanya yang

beragama Islam dan bersifat umum.

Pada kumda (kumpul kuda) ke VIII saat

merencanakan sebuah acara, yang terlaksana pada hari

minggu, 10 November 2019 di Warung Sawah Salatiga

pimpinan di beri kesempatan memimpin acara tersebut.

Beliau membuka acara dengan salam lengkap, wujud syukur

120

kepada Allah SWT, dan Sholawat kepada nabi Muhammad

SAW.

Dalam hal ini pimpinan telah mengamalkan ucapan

yang baik dengan pahala tinggi sesuai Hadist nabi

Muhammad SAW. Hadist tersebut sebagai berikut.

:

. :

: . :

: . .

. :

ه ذي غ حيحص

Artinya.

Dari „Imran bin Hushain Radhiyallahu anhu dia

berkata: Seorang laki-laki datang kepada Rasûlullâh

Shallallahu „alaihi wa sallam lalu berkata: as-Salâmu

„alaikum (semoga keselamatan dari Allah tercurah

untukmu). Lalu Rasûlullâh Shallallahu „alaihi wa

sallam membalas salam orang tersebut, kemudian

orang tersebut duduk dan Rasûlullâh Shallallahu

„alaihi wa sallam bersabda: “(Dia mendapatkan)

sepuluh kebaikan”. Kemudian datang orang lain

kepada Beliau Shallallahu „alaihi wa sallam lalu

berkata: as-Salâmu„alaikum warahmatullah (semoga

keselamatan dan rahmat dari Allah tercurah untukmu).

Lalu Beliau Shallallahu „alaihi wa sallam membalas

salam orang tersebut, kemudian orang tersebut duduk

dan Rasûlullâh Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda:

“(Dia mendapatkan) dua puluh kebaikan”. Kemudian

121

datang lagi orang lain kepada Beliau Shallallahu

„alaihi wa sallam lalu berkata: as-Salâmu„alaikum

warahmatullahi wabarakâtuh (semoga keselamatan,

rahmat dan keberkahan dari Allah tercurah untukmu).

Lalu Beliau Shallallahu „alaihi wa sallam membalas

salam orang tersebut, kemudian orang tersebut duduk

dan Rasûlullâh Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda:

“(Dia mendapatkan) tiga puluh kebaikan”.

b. Bakti Sosial

Pimpinan telah melaksanakan bentuk bakti sosial pada

saat tertentu yaitu ketika terjadi musibah bencana alam

atau membantu sesama bagi yang membutuhkan.

Kegiatan bakti sosial dalam Komunitas mitsubishi

kuda (KMK) ini telah terlaksana pada bulan April 2018,

bentuk program bakti sosial ini mengajak para anggota,

bukan hanya touring dan foya-foya tetapi agar peduli

korban bencana, seperti korban bencana banjir di kota

Brebes. Dalam hal ini pimpinan mengajak para

anggotanya turut berbagi rizky untuk membantu sesama

seperti korban banjir di kota Brebes. Seperti yang di

sampaikan firman Allah SWT di dalam Surah Al Baqoroh

ayat (215) sebagai berikut.

122

يسألووك ماذا يىفقون قل ما أوفقتم مه خير فللوالديه

لسبيل وما تفعلوا مه والقربيه واليتامي والمساكيه وابه ا

به عليم خير فئن الل

Artinya.

Mereka bertanya kepada engkau tentang apa

yang mereka infakkan, Jawablah! Apa saja

harta yang kamu infakkan hendaklah diberikan

kepada ibu bapa, kaum kerabat, anak-anak

yatim, orang-orang miskin dan orang-orang

yang sedang dalam perjalanan. Dan apa saja

kebajikan yang kamu buat, maka

sesungguhnya Allah Maha Mengetahui".

Firman Allah SWT di dalam Surah Al Baqoroh

ayat (215) dapat didefinisikan bahwa kita mengharuskan

kita menyisikan penghasilan kita untuk menginfakan

kepada orang-orang yang membutuhkan, dimana

pimpinan Komunitas mitsubishi kuda (KMK) khususnya

ranch Salatiga mengajak atau membangun perilaku

keagamaan dengan cara membantu sesama yang telah

terkena musibah sehingga tujuan dari komunitas sendiri

juga harus banyak dengan kegiatan-kegiatan positif seperti

kegiatan bakti sosial tersebut.

123

Disisi lain pimpinan juga mencontohkan setiap

kegiatan bakti sosial tersebut agar sebuah strategi

komunikasi suatu rencana dalam membangun perilaku

keagamaan yang memiliki tujuan untuk dicapai. Tidak

hanya komunitas bertujuan hura-hura atau touring, tetapi

para anggota menjadi sadar dan mengerti kegiatan-

kegiatan bakti sosial sangat bermanfaat bagi orang lain,

Gambar 4.13 Poster Bakti Sosial Bencana Banjir

c. Saling Membantu

Saling membantu merupakan kebiasaan mulia

yang harus kita bangun sebagai bentuk kepedulian

terhadap sesama manusia. Sehingga di dalam Komunitas

mitsubishi kuda (KMK) pun sangat memperkuat dan

saling membantu, apabila salah satu anggota yang

124

mengalami masalah di kendaraan khususnya Mitsubishi

Kuda. Biasanya para anggota ketika mengalami masalah

pada kendaraan langsung meminta pertolongan melalui

grup facebook. Anggota yang kendaraan terkena masalah

didaerah tertentu khususnya seluruh Indonesia langsung

cabang-cabang daerah Komunitas mitsubishi kuda (KMK)

yang lain saling membantu.

Sejumlah ayat dalam Alqur’an juga

mengisyaratkan sikap saling membantu ini sebagai bagian

dari kehidupan sehari-hari. Berikut ayat alquran tentang

saling membantu yang penting untuk kita perhatikan QS

Al Maidah ayat (2).

ثم وتعاوووا علي البر والتقوى ول تعاوووا علي ال

شديد العقاب إن الل والعدوان واتقوا الل

Artinya.

Dan tolong-menolonglah kamu dalam mengerjakan

kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong

dalam perbuatan dosa dan permusuhan. Bertakwalah

kepada Allah, sesungguhnya Allah sangat berat

siksaan-Nya. (Q.S Al-Maidah: 2)

Di dalam Firman Allah SWT (Q.S Al-Maidah: 2)

Sebagai makhluk sosial, manusia yang tidak bisa

memenuhi kebutuhan hidupnya sendiri selalu

125

membutuhkan bantuan orang lain. Di sinilah peran

Komunitas mitsubishi kuda (KMK) sikap saling

membantu dibutuhkan dalam rangka membantu

meringankan beban satu sama lain. Karena antara manusia

satu dengan yang lainnya pasti saling membutuhkan,

pimpinan sendiri sering mengingatkan dan

menginstruksikan ketika ada kendaraan dari salah satu

anggota yang terkena masalah agar segera membantu.

Sehingga tidak ada seorang pun manusia di muka bumi ini

yang tidak membutuhkan pertolongan dari orang lain.

Maka sangat tidak pantas bila seseorang memelihara sifat

sombong dan merendahkan orang lain karena merasa

dirinya lebih mulia. Karena pada hakikatnya kita semua

makhluk adalah yang lemah. Seperti yang di ungkapkan

sekretaris dari Komunitas mitsubishi kuda (KMK) ranch

Salatiga Om Makmun dalam akun facebook nya pada

tanggal 16 November 2019 pukul 13.35

Satu dari seribu manfaat bergabung dengan

komunitas ini, ketika teman sedang terkena

kendala di jalan, walau hanya kenal via grup

saja, terkadang wajah saja tak kenal, tapi

komunitas menyatukan kita, ketika ada kendala

dijalan. Kita saling membantu sebisa kita.

Apakah harus ikut komunitas? Tentunya tidak!

Kita membantu semua rekan-rekan semampu

126

kita. Khoirunnas anfauhum linnas, sebaik-

bakinya manuasia adalah yang bermanfaat

untuk orang lain.

Maka dalam ke anggota Komunitas mitsubishi

kuda (KMK) wujud saling membantu sudah ada.

Pimpinan juga selalu menganjurkan kegiatan ini tampak

dari anggotanya yang telah mengungkapkan isi hati

melalui akun media sosial bernama facebook.

127

Gambar 4.14 Saling Membantu

d. Silaturahmi Anggota

Pimpinan Komunitas mitsubishi kuda (KMK)

juga selalu mengingatkan untuk selalu memperkuat tali

persaudaraan dengan sangat menjunjung tinggi dalam hal

kegiatan menyambangi salah satu anggota pulang dari

ibadah haji, mendatangi apabila anggota yang sedang

128

menikah, dan melayat apabila salah satu kerabat dari

anggota yang berduka. Sesuai firman Allah SWT di dalam

Q.S Al Hujurat ayat (10) banyak mengajarkan tentang

persaudaraan, mengajarkan secara rinci, berikut Q.S Al

Hujurat ayat (10).

لعلكم إوما ٱلمؤمىون إخوة فأصلحوا بيه أخويكم وٱتقوا ٱلل

ترحمون

Artinya.

Orang-orang beriman itu sesungguhnya

bersaudara. Sebab itu damaikanlah

(perbaikilah hubungan) antara kedua

saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah,

supaya kamu mendapat rahmat.

Berikut adalah kegiatan silaturahmi anggota;

1) Silaturahmi Pulang dari Ibadah Haji

Kegiatan ini merupakan wujud rasa

kekeluargaan dengan silaturahmi menyambangi salah

satu anggota yang telah pulang dari ibadah haji pada

tanggal 15 September 2019. Kegiatan tersebut

terlaksana dikarenakan kekompakan anggota yang

sadar akan pentingnya tali asih satu sama lain. Dengan

menyambangi saudara dalam anggota Komunitas

mitsubishi kuda (KMK) tersebut, secara tidak

129

langsung pimpinan sudah mengajak kepada langkah

yang baik.

2) Silaturahmi pernikahan anggota

Ketika anggota memiliki acara pernikahan,

pimpinan langsung mengajak seluruh anggota yang

tidak berhalangan hadir untuk menyambanginya.

Dengan ini Komunitas mitsubishi kuda (KMK)

merupakan wujud kepedulian dan rasa kekeluargaan

terhadap satu anggota dengan anggota yang lainnya.

Oleh karena itu dengan adanya Komunitas mitsubishi

kuda (KMK) menyatukan, dengan hobby yang sama

kegemaran yang sama, di situlah tujuan komunitas

terbentuk.

Gambar 4.15 Undangan Pernikahan

130

Berdasarkan simpulan di atas maka dari itu Strategi

komunikasi pimpinan Komunitas mitsubishi kuda (KMK)

dalam perilaku keagamaan pada anggotanya yang beragama

Islam. Pimpinan mengarahkan suatu kegiatan khususnya di

dalam keagamaan terlaksana dengan sebaik-baiknya dan

anggota sendiri sangat berantusias mengikuti perintah dari

pimpinan.

131

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian tentang strategi komunikasi

pimpinan komunitas mitsubishi kuda (KMK) dalam membangun

perilaku keagamaan pada anggotanya yang beragama Islam dengan

diperkuat data yang ada, maka dapat diambil kesimpulan sebagai

berikut:



Dalam strategi komunikasi pimpinan komunitas

mitsubishi kuda (KMK) dengan anggotanya, pimpinan

menggunakan konsep strategi komunikasi dengan anggotanya

melalui kegiatan-kegiatan dan perencanaan strategi komunikasi

(communication planning) melalui kegiatan anniversary

Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) ranch Salatiga sesuai

dengan teori Fred R. David dengan tiga tahapan dalam kegiatan

tersebut antara lain, implementasi, perumusan, dan evaluasi.

Pimpinan berperan aktif dengan selalu memberi contoh dengan

tepat waktu saat kegiatan terlaksana. Memberi ide atau

132

masukan untuk sebuah kegiatan juga mempererat ke

kompakkan anggota.



Beragama Islam

Berdasarkan hal ini Strategi komunikasi pimpinan

komunitas mitsubishi kuda (KMK) dalam perilaku keagamaan

pada anggotanya yang beragama Islam adalah melalui kegiatan-

kegiatan yang mengandung keagamaan, khususnya pada agama

Islam. Pimpinan memiliki gagasan tentang kegiatan keagamaan

seperti bakti sosial, silaturahmi, saling membantu. Selain itu

juga pimpinan di dalam sambutan selalu mengawali dengan

salam, bersyukur, dan mengucapkan sholawat. Pimpinan dalam

melalui strategi komunikasi dengan anggotanya dalam perilaku

keagamaan, anggota sebagian besar sangat antusias dalam

melaksanakan perintah dari pimpinan secara langsung, dan

menjadi kerja sama yang kuat dengan anggota satu dengan

anggota yang lainnya.

B. Saran

Demi mendukung kemajuan komunikasi mitsubishi kuda

(KMK) dan keberhasilan strategi komunikasi pimpinan dengan

133

anggotanya melalui kegiatan-kegiatan, penulis memberikan saran

sebagai berikut:

1. Bagi Pimpinan Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK).

a. Memaksimalkan dalam memimpin Komunitas Mitsubishi

Kuda (KMK) agar strategi komunikasi pimpinan dengan

anggotanya lebih efektif lagi.

b. Pimpinan lebih tegas dalam memberikan keputusan setiap

kegiatan-kegiatan yang akan dilaksanakan

c. Pimpinan lebih tegas dalam memberikan waktu secara rutin

dalam melaksanakan kegiatan seperti kopi darat (KOPDAR)

dan kumpul kuda (KUMDA).

2. Bagi Anggota Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK)

a. Dalam melaksanakan perintah pimpinan dalam kegiatan

apapun lebih memproritaskan apabila sedang tidak ada acara

pribadi.

b. Anggota memiliki hak untuk memberikan masukan kepada

pimpinan apabila di dalam memimpin kurang pas.

134

DAFTAR PUSTAKA

Anggito Albi, Setiawan Johan. 2018. Metode Penelitian Kualitatif. Jawa

Barat Sukabumi: CV Jejak.

Akh. Muwafik saleh. 2016. Komunikasi Dalam Kepimpinan Organisasi.

Malang: Universitas Brawijaya Press.

Ahmad Abdul Azhim Muhammad. 2004. Strategi Hijrah, Solo: Tiga

Serangkai

Alo Liliweri. 2011. Komunikasi Serba Ada Serba Makna, (Jakarta: Prenada

Media Group.

Arni Muhammad. 2014. Komunikasi Organisasi. Jakarta: Bumi Aksara.

Cangara Hafied. 2018. Pengantar Ilmu Komunikasi. Depok Jawa Barat: PT

Raya Grafindo Persada.

______________. 2007. Pengantar Ilmu Komunikasi. Jakarta: PT Raya

Grafindo Persada.

______________. 2013. Perencanaan dan Strategi Komunikasi. Depok: PT

Rajagrafindo Persada.

Daryanto. 2014. Teori Komunikasi. Malang: Gunung Samudra.

Dhona Rafika Holy. 2018. Komunikasi geografi. Yogyakarta: Jurnal

komunikasi.

Effendy Uchjan Onong, 2007. Ilmu Komunikasi Teori dan Praktek,

Bandung: PT Remaja Rosdakarya.

______________. 1993. Uchjana Onong, Dinamika Komunikasi, Bandung:

PT Remaja Rosdakarya.

______________. 2004. Uchjana Onong, Dinamika Komunikasi, Bandung:

PT Remaja Rosdakarya.

______________. 2003, Ilmu, Teori, dan Filsafat Komunikasi. Bandung: PT.

Citra Aditya Bakti.

Fitrah Muh & Luthfiyah. 2001. Metode Penelitian Kualitatif. Jawa Barat

Sukabumi: Tindakan Kelas & Studi Kasus, CV Jejak.

George A Steiner. 1997. Kebijakan dan Strategi Manajemen, Jakarta: PT

Gelora Aksara Pratama.

Hakki Nurhakki Rustan Sultra Ahmad. 2017. Pengantar Ilmu Komunikasi.

Yogyakarta Sleman: penerbitan CV Budi Utama.

Hafulyon. 2014. Jurnal. Keragaman Konsep Kepemimpinan dalam

Organisasi. Batusangkar: Stain Batusangkar.

Jalaludin. 2016. Psikologi Agama. Jakarta: PT Rajagrafindo Persada.

Kartini, Kartono. 2011. Pemimpin dan Kepemimpinan, Jakarta: PT. Rajawali

grafindo Persada.

135

Luthans Fred. 2006. Perilaku Organisasi. Yogyakarta: Penerbit Andi.

Moleong, Lexy J. 2014. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja

Rosdakarya.

Mulyana Deddy. 2002. Ilmu Komunikasi Suatu pengantar. Bandung: PT

Remaja Rosdakarya.

______________. 2010. Suatu Pengantar Ilmu Komunikasi. Jakarta: Remaja

Rosdakarya.

______________. 2006. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja

Rosdakarya.

Rukajat, Ajat. 2018. Pendekatan Penelitian Kualitatif. Yogyakarta:

Deepublish,.

Ricky W. Griffin. 2004. Manajemen. Jakarta: Erlangga.

Rousydiy Lathief T. A. 1989. Dasar-Dasar Rhetorica Komunikasi dan

Informasi. Medan: Firma Rimbow.

Suciati. 2017. Teori Komunikasi dalam Multi Perspekif. Yogyakarta: Buku

Litera.

Setiawan Johan & Anggito Albi. 2018. Metodologi Penelitian Kualitatif.

Jawa Barat Kab Sukabumi: CV Jejak.

Sugiarto Eko. 2015. Menyusun Proposal Penelitian Kualitatif Skripsi dan

Tesis. Yogyakarta Sleman: Suaka Media.

Saebani Ahmad dan Afifudin. 2008. Metodologi Penelitian Kualitatif.

Bandung: Pustaka Setia.

Subqi Imam. 2016. Jurnal Pola Komunikasi Keagamaan Dalam Membentuk

Kepribadian Anak. Jurnal INJECT Volume 1, No 2

Suryanto. 2015. Pengantar Ilmu Komunikasi. Bandung: CV Pustaka Setia.

Suparman. 2019. Kepemimpinan Kepala Sekolah & Guru (Sebuah Pengatar

Teoritik). Indonesia: Uwais Inspirasi.

Tambunan Sony Toman. 2015. Pimpinan dan Kepemimpinan. Yogyakarta:

Graha Ilmu.

Triningtyas Ariswanti Diana, 2016, Komunikasi Antar Pribadi, Jawa Timur

Magetan: CV. AE Media Grafika.

Wijono Sutarno. 2018. Kepemimpinan Dalam Perspektif Organisasi,

Jakarta: Prenadamedia Group.

Wahyuni, 2018, Agama dan Pembentukan Struktur Sosial Pertaubatan

Agama. Jakarta: Budaya, dan Tradisi Sosial, Prenadamedia Group.

Wiryanto. 2004. Pengantar Ilmu Komunikasi. Indonesia: PT. Gramedia

Widiasarana.

Yudiatmaja, Fridayana. 2013 .Kepemimpinan: Konsep, Teori dan

karakternya. Media Komunikasi FIS. 12(2): 29-38.

136

LAMPIRAN

Gambar 1

Wawancara dengan

Pimpinan Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK)

Gambar 2

Wawancara dengan Wakil Pimpinan Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK)

137

Gambar 3

Rapat Perencanaan Kegiatan Anniversary

Gambar 4

Serah terima Sticker dan Baju

sebagai simbolis peneliti bergabung Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK)

138

Gambar 5

Kegiatan Kumda (Kumpul Kuda) di Warung Sawah

Gambar 6

Kegiatan Kopdar di Denpom Jl Diponegoro

139

Gambar 7

Kegiatan Anniversary ke 1 di Karunia Resto Tlatar Boyolali

Gambar 8

Sambutan Pimpinan Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK)

140

dalam Kegiatan Anniversary ke 1

Gambar 9

Sambutan Ketua Panitia Anniversary dan Penyerahan Potongan Kue

Oleh Ketua panitia Anniversary kepada Pimpinan Komunitas Mitusbishi

Kuda (KMK)

Gambar 10

Pembacaan Do’a penutup

kegiatan Anniversary oleh salah satu Anggota

141

Gambar 11

Kegiatan Bakti Sosial Bencana Banjir di Brebes

Gambar 12

Kegiatan Silaturohmi dalam rangka

Menengok anggota pulang dari Ibadah Haji

142

Gambar 13

Kegiatan Silaturohmi dalam rangka

Sukuran Pernikahan Anggota

Gambar 14

Kegiatan Saling Menolong

Ketika Anggota mengalami Kendala di Kendaraan

143

Gambar 15

Logo Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK)

Gambar 16

Logo Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) Ranch Salatiga

Gambar 17

144

Akun Grup Facebook Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK)

Gambar 18

Akun Grup Whatsapp Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) Ranch Salatiga

AD/ART

ANGGARAN DASAR

KOMUNITAS MITSUBISHI KUDA

Bahwa sesungguhnya Pancasila adalah Dasar dan Falsafah Bangsa dan

Negara Repubik Indonesia, yang menjamin bangsa Indonesia dalam

mencapai tujuannya yakni Masyarakat yang adil dan makmur. Bahwa dalam

pembangunan Manusia seutuhnya perlu dibina semua kegiatan masyarakat

yang bersifat positif diantaranya kegemaran yang bertalian dengan

kendaraan bermotor.

Dengan iktikad ikut serta mengembangkan kegemaran serta

meningkatkan sifat solidaritas maka dibentuk sebuah perkumpulan dengan

Anggaran Dasar sebagai berikut :

145

BAB I

NAMA, SIFAT, MOTTO, LOGO DAN TEMPAT KEDUDUKAN

Pasal 1

Nama

Organisasi ini bernama Komunitas Mitsubishi Kuda atau disingkat menjadi

KMK. Komunitas ini merupakan wadah yang menghimpun semua pemilik /

pengguna / Pengemar mobil Mitsubishi kuda di Indonesia yang merupakan

perubahan dari Komunitas Mitsubishi Kuda Facebook atau disingkat KMKf.

Sejak berdiri pertama kali pada tanggal 12 Februari 2012.

Pasal 2

Sifat

1. Komunitas Mitsubishi Kuda bersifat kekeluargaan, demokratis,

persaudaraan dan gotong royong.

2. Komunitas ini bukan merupakan organisasi politis, agama ataupun

yang terkait dengan organisasi lainnya.

3. Perkumpulan ini memberi kebebasan kepada Anggotanya untuk secara

aktif beraspirasi dalam mengisi program yang positif yang bermanfaat

bagi Anggota maupun bagi Organisasi.

Pasal 3

Motto

Komunitas Mitsubishi Kuda memiliki Motto “ Satu Kuda Sejuta Saudara”.

Pasal 4

Logo

Pasal 5

Tempat kedudukan

Komunitas Mitsubishi Kuda berkedudukan di Jakarta, dan selanjutnya

disebut kedudukan kantor pusat;

146

BAB II

AZAS, TUJUAN DAN KEGIATAN

Pasal 6

Azas

Komunitas Mitsubishi Kuda berdasarkan Undang-undang Dasar 1945 dan

Pancasila.

Pasal 7

Tujuan

1. Komunitas Mitsubishi Kuda merupakan wadah berkumpul,

berkomunikasi dan silahturahmi antar sesama anggota yang memiliki

hobi dan minat yang sama terhadap Mitsubishi kuda.

2. Komunitas Mitsubishi Kuda menjadi wadah mengembangkan dan

meningkatkan pengetahuan tentang hal-hal yang berhubungan dengan

Mitsubishi kuda sehingga dapat mengetahui dan mengatasi

permasalahan yang terjadi pada Mitsubishi kuda.

147

3. Komunitas Mitsubishi Kuda menanamkan perilaku disiplin dan tertib

berlalu lintas kepada seluruh anggotanya.

4. Komunitas Mitsubishi Kuda menjadi wadah mengekspersikan hobi

dan minat terhadap Mitsubishi kuda tanpa melanggar peraturan –

peraturan yang berlaku.

Pasal 8

Kegiatan

Kegiatan yang dilaksanakan oleh Komunitas Mitsubishi Kuda adalah saling

tukar informasi, pembinaan, peningkatan, pengembangan dan pengetahuan

yang menyangkut tentang berkendaraan khususnya tentang Mitsubishi Kuda.

BAB III

KEDAULATAN

Pasal 9

Kedaulatan

148

Kedaulatan Komunitas ini ada pada anggota dan dilaksanakan sepenuhnya

oleh Rapat Anggota dan Rapat Anggota Luar Biasa.

BAB IV

KEANGGOTAAN

Pasal 10

Keanggotaan

1. Anggota Komunitas Mitsubishi Kuda adalah Pemilik, dan Atau

Pengguna Kendaraan Mitsubishi Kuda. Ketentuan mengenai

keanggotaan diatur lebih lanjut dalam Anggaran Rumah Tangga

(ART).

Keanggotaan Perkumpulan ini terdiri dari :

a. Anggota Biasa

b. Anggota Luar Biasa

c. Anggota Sesepuh

2. Yang dapat menjadi Anggota Biasa adalah Pemilik dan Penggemar

Mobil merk Mitsubishi Kuda

3. Yang dapat menjadi Anggota Luar Biasa adalah semua orang yang

bersimpati kepada Organisasi dan ditetapkan oleh Rapat Pengurus.

4. Anggota Sesepuh adalah pendiri dan pengurus awal perkumpulan yang

aktif hingga saat ini.

5. Anggota yang memiliki kendaraan Mitsubishi Kuda yang masih

menjadi milik perusahaan, instansi pemerintah dan militer belum dapat

mendaftarkan kendaraan tersebut di perkumpulan kecuali atas ijin dari

instansi yang bersangkutan atau sedang dalam proses balik nama.

6. Keanggotaan ini bersifat bebas dan tidak mengikat.

Keanggotaan berakhir karena :

1. Meninggal dunia

149

2. Atas permintaan sendiri dengan mengajukan surat pengunduran diri.

3. Diberhentikan karena pelanggaran disiplin yang merugikan Organisasi.

BAB V

ORGANISASI KEPENGURUSAN

Pasal 11

Organisasi

Susunan kepengurusan Komunitas Mitsubishi Kuda terdiri dari :

1. Pengurus pusat Komunitas Mitsubishi Kuda dan atau disebut

pengurus pusat KMK

2. Pengurus wilayah Komunitas Mitsubishi Kuda dan atau disebut

coordinator ranch

Pasal 12

Kepengurusan

Kepengurusan Pusat merupakan perwakilan tertinggi komunitas, dipilih

secara utuh dalam satu paket pemilihan yang dilaksanakan oleh seluruh

perwakilan wilayah atau ranch dan atau minimal 2/3 dari jumlah perwakilan

wilayah atau ranch. Susunan pengurus pusat KMK terdiri dari :

1. Ketua Umum,

2. Wakil Ketua,

3. Sekretaris

4. Bendahara

Kepengurusan Wilayah merupakan perwakilan wilayah yang dipilih secara

demokratis dan aklamasi oleh seluruh dan atau minimal 2/3 anggota pada

wilayah masing-masing, kemudian di kukuhkan dan dilantik oleh pengurus

pusat KMK melalui surat keputusan pengangkatan, dimana susunan

kepengurusan wilayah atau ranch terdiri dari :

1. Koordinator Ranch

150

2. Sekretaris Ranch

Pasal 13

Persyaratan Pengurus

1. Adalah Anggota Komunitas Mitsubishi Kuda.

2. Memiliki Visi dan Misi yang jelas melalui program kerja dan

kegiatan.

3. Memiliki kemampuan dan kredibilitas yang baik dan tidak tersangkut

masalah hukum.

4. Memiliki minat dan berdedikasi tinggi terhadap komunitas.

5. Bersedia melaksanakan, taat dan tunduk kepada AD/ART dan

melaksanakannya.

Pasal 14

Masa Bakti Pengurus

Masa Bakti Pengurus baik Kepengurusan Pusat KMK maupun Ranch di atur

dan di samakan yaitu 3 (Tiga) Tahun dan ketua dapat dipilih untuk 2 (dua)

Kali periode.

penggantian kepengurusan dilakukan selambat-lambatnya pada akhir bulan

januari tahun yang ditentukan

Pengurus dapat berhenti, karena :

a. Masa bhakti telah selesai dan telah terpilih pengurus baru.

b. Mengundurkan diri.

c. Diberhentikan karena pelanggaran disiplin yang merugikan

Perkumpulan.

d. Meninggal dunia.

Pasal 15

Tugas dan Kewajiban Pengurus

1. Setiap Pengurus harus membuat laporan kerja setiap tahun pada Rapat

Anggota Tahunan dan pada akhir masa bhaktinya dan dilaporkan pada

151

Rapat Anggota melalui laporan pertanggung jawaban yang

disampaikan oleh Ketua.

2. Ketua baru harus sudah dapat menetapkan susunan kepengurusannya

paling lambat 1 (satu) bulan setelah dilantik.

3. Pengurus mempersiapkan segala sesuatu yang berkaitan dengan rapat

anggota dan rapat anggota luar biasa;

4. Membuat program kerja dan menjalankan program kerja tersebut;

5. Menghadiri rapat pengurus yang menyangkut tugas dan fungsinya;

BAB VI

RAPAT-RAPAT

Pasal 16

Rapat Anggota

1. Kekuasan tertinggi dalam Perkumpulan ini berada dalam Rapat

Anggota.

2. Rapat anggota diadakan sekali dalam 1 (satu) tahun.

3. Rapat anggota luar biasa dapat diadakan apabila :

a. Diminta oleh dua pertiga dari jumlah Anggota.

b. Ada hal penting yang menyangkut kelangsungan hidup

Perkumpulan.

4. Keputusan dalam Rapat Anggota diambil secara musyawarah.

Pasal 17

Rapat Anggota Luar Biasa

Sama dengan rapat anggota dan hanya dilakukan apabila terjadi

permasalahan yang sangat mendesak dan dilakukan oleh pengurus pusat dan

perwakilan ranch.

152

BAB VII

KEKAYAAN KOMUNITAS

Pasal 18

Kekayaan Komunitas

Kekayaan Komunitas diperoleh dari :

1. Uang Pangkal yang diperoleh pada saat pendaftran anggota dan di

tarik hanya satu kali;

2. Sumbangan Sukarela;

3. Hasil- hasil usaha yang sah;

4. Dana dari Sponsorship.

Pasal 19

Penggunaan Kekayaan Komunitas

Pengunaan Kekayaan Komunitas adalah dari anggota, oleh anggota dan

untuk anggota. diatur dan dilaksanakan oleh pengurus.

Hal- hal yang berhubungan dengan kekayaan komunitas diatur lebih lanjut

dalam Anggaran Rumah Tangga.

BAB VIII

PERUBAHANAN DAN PEMBUBARAN

Pasal 20

Perubahan

1. Perubahan Anggaran Dasar hanya dapat dilaksanakan dengan

keputusan rapat anggota.

2. Keputusan adalah sah apabila di terima dan disetujui oleh sekurang-

kurangnya 2/3 dari jumlah anggota rapat.

3.

153

Pasal 21

Pembubaran

1. Komunitas Mitsubishi Kuda ini hanya dapat dibubarkan dengan

Rapat Anggota Luar Biasa

2. Keputusan adalah sah apabila diterima dan disetujui oleh sekurang-

kurangnya 2/3 dari seluruh anggota Komunitas Mitsubishi Kuda.

3. Kekayaan Komunitas setelah dikurangi beban dan atau tanggungan

komunitas pada pihak ketiga, akan dikembalikan lagi kepada

anggota.

BAB IX

PENUTUP

Hal-hal yang belum diatur atau belum cukup diatur didalam Anggaran Dasar

ini diatur lebih lanjut dalam Anggaran Rumah Tangga (ART). Anggaran

Dasar ini berlaku sejak ditanda tangani.

Jakarta, Oktober 2014

Didi Za

Ketua Umum Darin Ilmiyati

Sekretaris

154

EVALUASI STRATEGI KOMUNIKASI PIMPINAN KOMUNITAS

MITSUBISHI KUDA (KMK) DALAM KEGIATAN ANNIVERSARY

KE-1 TAHUN

1) Bentuk Kegiatan

a) Pendataan Anggota

Dimana pendataan anggota yang hadir tersebut mengisi list di grup

whatsapp yang telah di siapkan oleh panitia anniversary.

Kemudian pimpinan dan seluruh anggota komunitas Mitsubishi

kuda (KMK) berkumpul di SPBU Tengaran untuk persiapan

touring ke lokasi anniversary di Karunia resto Tlatar Boyolali.

b) Pembukaan

Pembukaan di awali dengan pembawa acara oleh panitia dimana

panitia juga mempersiapkan kue anniversary.

c) Sambutan

Sambutan Ketua panitia penyelenggara kegiatan Anniversary 1st

Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK).

Sambutan dari bendahara Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK)

Sambutan dari pimpinan Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK)

155

d) Pengukuhan anniversary (KMK) dan penutupan pembukaan.

Dimana akan di sahkan oleh pimpinan Komunitas Mitsubishi

Kuda (KMK) dengan pemotongan kue anniversary. Di tutup

dengan doa.

e) Acara Out bond anak-anak anggota dan coffie break

Dimana anak-anak dari anggota melakukan hiburan dengan

outbond, sedangkan pimpinan dan anggota coffie break dan

berbincang-bincang santai.

f) Istirahat Sholat dan Makan

Setelah anak-anak anggota selesai out bond dilanjutkan istirahat

Sholat bagi anggota yang beragama Islam dan dilanjutkan makan

siang yang sudah di siapkan oleh Karunia resto Tlatar Boyolali.

g) Game dan Tukar Kado

Acara game ini diisi oleh panitia anniversary dengan memberikan

pertanyaan lucu atau seputar tentang komunitas Mitsubishi kuda

(KMK) dengan memberikan hadiah yang sudah dibawa oleh

anggota, dimana anggota di wajibkan membawa kado seharga

30.000-50.000 untuk meramaikan acara game.

h) Penutup dan Foto-Foto

Dimana acara penutup ini disertai foto-foto, dilakukan di parkiran

dan seluruh mobil dimana pimpinan menginstruksikan menata rapi

156

posisi parkir mobil agar saat di foto menjadi bagus. Foto-foto

tersebut disertai menggunakan logo banner anniversary 1st

Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) diikuti hanya pimpinan dan

anggotanya saja.

2) Tujuan Kegiatan

a) Dalam Masyarakat

Mengubah paradigma dan stigma negatif masyarakat yang melihat

pada acara anniversary tentang komunitas.

b) Bagi Komunitas Lain

Memberikan inspirasi bagi komunitas lain yang melihat acara

anniversary untuk bersahabat sesama komunitas.

c) Bagi Pimpinan

Merekatkan tali silaturahmi antar anggota agar sesama anggota

baik yang baru gabung maupun sudah lama gabung saling

mengenal dan khususnya keluarga dari anggota juga mengenal

keluarga yang liannya. Mengetahui struktur organisasi dalam

Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK)

d) Bagi Panitia Penyelenggara Anniversary

Mengakrabkan Keluarga besar komunitas Mitsubishi Kuda

(KMK). Menjunjung tinggi nilai-nilai persaudaraan, persahabatan

157

dan keakraban antar sesama anggota. Sebuah trobosan yang

fungsional untuk mencapai sasaran-sasaran yang positif.

3) Waktu, Tempat dan Akomodasi

Hari dan Tanggal : Minggu, 15 Desember 2019

Pukul : 09.00 WIB – Selesai

Tempat : Karunia Resto Tlatar Boyolali

4) Rundown Acara Terlaksana

09.00 : Kumpul di SPBU Tengaran

09.30-10.30 : Touring Road to Tlatar

10.30-11.00 : Sampai lokasi, foto-foto, persiapan

11.00-12.30 : Acara Anniversary 1st KMK

- Sambutan

- Laporan

- Pemotongan Kue Anniversary

- Penutup Do’a

12.30-13.45 : Out bond anak-anak anggota

: Coffie Break

: Istirahat Sholat

: Makan Siang

13.45-14.30 : Game dan Tukar Kado

158

14.30-15.00 : Foto-Foto

15.00 : Persiapan Touring Pulang

5) Susunan Panitia

Ketua : Om Rusli

Sekretaris : Om Abid Azka

Bendahara : Om Eko

Seksi Konsumsi : Tante Tri

: Tante Yuli

Seksi Acara : Om Makmun

: Om Thohir

Seksi Hiburan : Om Didin

: Om Manto

Seksi Dokumentasi : Om Lang

: Om Marno

Koordinator Lapangan : Om Bagus

: Om Dadang

: Om Edi

6) Laporan Keuangan

Berikut laporan keuangan anniversary 1st Komunitas Mitsubishi Kuda

(KMK)

159

a) Pemasukan Dana

- Kas :Rp1.000.000,-

- Iuran Anggota Rp 150.000,- X 20 :Rp3.000.000,-

- Kaos Ranch Salatiga (13 Kaos) :Rp1.395.000,-

- Kaos Anniversary (32 Kaos) :Rp2.825.000,-

Total :Rp8.220.000,-

b) Pengeluaran Dana

- Biaya Kaos Anniversary :Rp2.340.000,-

- Biaya Kaos Ranch :Rp1.000.000,-

- Biaya stiker Anniversary : Rp 390.000,-

- Biaya Banner MMT Anniversary : Rp 136.000,-

- Kue Anniversary : Rp 160.000,-

- Biaya Konsumsi (45dewasa+15 anak) :Rp2.700.000,-

- Biaya Out Bond : Rp 500.000,-

Total :Rp7.226.000,-

c) Saldo Akhir Anniversary : Rp 994.000,-

7) Kendala Atau Hambatan

Hambatan-hambatan yang di alami sejak persiapan hingga

pelaksanaan anniversary yaitu:

a) Manajemen waktu yang kurang terkendali

160

b) Kurangnya koordinasi antar panitia

c) Persiapan waktu saat berkumpul di SPBU Tengaran molor

waktunya jadi waktu saat perencanaan rundown molor 30menit.

8) Saran

Adapun saran untuk acara anniversary 1st Komunitas

Mitsubishi Kuda (KMK) sebagai berikut.

a) Panitia harus lebih berkoordinasi dan mematangkan acara yang

akan dibawakan.

b) Panitia harus lebih mematangkan segala persiapan yang

dibutuhkan seperti persiapan MC, Jadwal acara, atau yang

lainnya yang berhubungan dengan acara.

c) Para anggota yang ikut partisipasi harus on time sesuai rundown

acara.

9) Hasil Kegiatan

Peserta Kegiatan Anniversary 1st diikuti 20 peserta juga

anggota dalam struktur organisasi Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK)

Ranch Salatiga sebagai berikut.

Pimpinan - Om Dadang

Wakil Pimpinan - Om Edi

161

Penasehat - Om Bagus Sanjaya

Sekretaris - Om Makmun

Bendahara - Om Eko

Anggota - Om Lang

- Om Didin

- Om Tohir

- Om Abid Azka

- Om Bahaudin

- Om Rusli

- Om Marno

- Om Imam

- Om Mulyadi

- Om Bagus Widodo

- Om Ngadiyanto

- Om Samuel

- Om Gunawan

- Tante Fitri

- Om Said

162

CURRICULUM VITAE

Nama : Muhammad Abid Azka

Tempat/Tgl. Lahir : Kab, Semarang, 07 Juni 1996

Alamat : Jl Lurik Manunggal Krajan 1 01/03

Ds Bener Kec. Tengaran, Kab. Semarang

Jenis Kelamin : Laki-laki

Pendidikan Terakhir : MA (Madrassah Aliyah)

Telepon (HP) : 0895360436189

Agama : Islam

Status : Belum Menikah

Kewarganegaraan : Indonesia

Email : [email protected]

Hobi : Otomotif, Video Cinematic

PENDIDIKAN FORMAL

SDN Bener 01

SMP N 10 Salatiga

MAN Salatiga

KEMAMPUAN DAN KEAHLIAN

Mahir dalam memperbaiki kendaraan roda 4

Mahir dalam mengemudi

Mahir dalam mengoperasikan kamera

163

PEDOMAN WAWANCARA

A. Untuk Pimpinan Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) ranch Salatiga

1. Bagaimana Latar Belakang dari Komunitas Mitsubishi Kuda?

2. Bagaimana Sejarah Komunitas Mitsubishi Kuda?

3. Apakah Visi Misi Komunitas?

4. Sejak kapan menjadi pimpinan komunitas?

5. Adakah target atau pencapaian sebagai pimpinan komunitas?

6. Bagaimana sistem organisasi Komunitas Mitsubishi Kuda?

7. Bagaimana strategi komunikasi pimpinan komunitas Mitsubishi

Kuda dengan anggotanya?

8. Bagaimana strategi komunikasi pimpinan Komunitas Mitsubishi

Kuda dalam perilaku keagamaan pada anggotanya yang beragama

Islam?

B. Untuk wakil pimpinan Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) ranch

Salatiga

1. Bagaimana Gambaran Umum Komunitas Mitsubishi Kuda?

2. Sejarah Komunitas Mitsubishi Kuda?

3. Visi Misi Komunitas Mitsubishi Kuda?

4. Suka duka menjadi sekjen komunitas?

5. Apa saja bentuk komunikasi yang diterapkan pemimpin?

164

6. Bagaimana strategi komunikasi pimpinan komunitas Mitsubishi

Kuda dengan anggotanya?

7. Bagaimana pemimpin melakukan komunikasi dengan anda?

8. Kegiatan apa yang telah di gagas oleh pemimpin dalam

membentuk perilaku keagamaan?

C. Untuk Sekretaris/mewakili anggota Komunitas Mitsubishi Kuda

(KMK) ranch Salatiga

1. Bagaimana Gambaran Umum Komunitas?

2. Bagaimana peran dari pemimpin dan wakil koordinator lapangan?

3. Suka duka menjadi anggota?

4. Bagaimana cara komunikasi pimpinan dengan anda selaku

anggota?

5. Menurut anda, langkah paling efektif apakah dalam membangun

perilaku keagamaan yang telah dilakukan pimpinan anda?

165

HASIL WAWANCARA

Narasumber : Pimpinan Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) ranch

Salatiga

Nama : Dadang Satryo

Tempat : Warung Sawah Pulutan Kota Salatiga

Waktu : Minggu, 10 November 2019, pukul 15.30 WIB

1. Pertanyaan : Bagaimana Latar Belakang dari Komunitas

Mitsubishi Kuda?

Jawaban : Latar belakang KMK awalnya dari Komunitas

Mitsubish Kuda facebook yang di anggotai 35 orang hingga sekarang

menjadi 3030

2. Pertanyaan : Bagaimana Sejarah Komunitas Mitsubishi Kuda?

Jawaban : Sejarahnya pertama bernama Komunitas Mitsubishi

Kuda Facebook (KMKF) yaitu karena berdiri hanya melalui Grup

Facebook, anggotanya ada 35 orang sampai sekarang masih aktif. Dan

dari 35 tetap di KMK dan sebagian mendirikan komunitas lain.

Berdirinya cabang-cabang atau ranch didaerah pada tahun 2012, pertama

kalinya cabang adalah Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) Ranch

Tangerang. Tujuannya agar setiap daerah lebih mudah kumpul menjalin

silaturahmi sesuai daerahnya, agar segala informasi tentang merawat

Mitsubishi Kuda lebih cepat dan bisa saling membantu. Awalnya

anggota Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) yang berdomisili di kota

166

Salatiga bergabung dengan Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) Ranch

Semarang, lambat laun anggota dari Salatiga banyak yang mengeluhkan

ketika kumpul harus ke Semarang kemudian sepakat anggota dari kota

Salatiga mengajukan cabang atau ranch baru kepemimpinan pusat, dan

resmi berdirinya Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) Ranch Salatiga

baru satu tahun pada tanggal 3 Desember 2018, dan insyaallah akan di

laksanakan Anniversary besok tanggal 15 Desember 2019 di Karunia

Resto, Tlatar Boyolali ”

3. Pertanyaan : Apakah Visi Misi Komunitas?

Jawaban : Visi “Satu Kuda Sejuta Saudara” yang lebih Kreatif

dan Innovatif

Misi

a) Eksistensi Berkomunikasi.

b) Rekrutmen anggota baru.

c) Pengurus yang edukatif, siap melayani, dan

bekerja sama.

d) Menjalin hubungan yang komunikatif dan sehat

antar ranch/korwil dan lintas komunitas.

e) Kedepankan kebersamaan dan menghilangkan


167

f) Kembali ke komunitas Mitsubishi kuda yang

humoris dan serius. Jadikan facebook official

komunitas Mitsubishi kuda (KMK) wadah dan

share dunia otomotif.

g) Perubahan dan semangat baru.

4. Pertanyaan : Sejak kapan menjadi pimpinan komunitas?

Jawaban : Tanggal 10 Oktober 2018

5. Pertanyaan : Adakah target atau pencapaian sebagai pimpinan

komunitas?

Jawaban : Memajukan Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK)

agar khususnya pemilik Mitsubishi Kuda banyak yang minat untuk

gabung dan diterima. Namun kegiatan yang pasti adalah merekatkan

sesama anggota pecinta Mitsubishi Kuda dan saling menjalin

kekeluargaan sesuai dengan textline “Satu Kuda Sejuta Saudara

6. Pertanyaan : Bagaimana sistem organisasi Komunitas Mitsubishi

Kuda?

Jawaban : Seperti biasanya ada ketua, wakil ketua, penasehat,

sekretaris, bendahara, dan humas.

7. Pertanyaan : Bagaimana strategi komunikasi pimpinan komunitas

Mitsubishi Kuda dengan anggotanya?

168

Jawaban : Untuk memimpin Komunitas Mitsubishi Kuda

(KMK) khususnya di Ranch Salatiga ini sangat bisa di arahkan untuk

anggotanya, dan rata-rata menggunakan cara berkomunikasi dengan

kegiatan-kegiatan yang ada. Biasanya dalam melakukan kegiatan-

kegiatan sendiri saya memberikan contoh agar lebih memproritaskan

kegiatan yang ada, dimana ketika anggota memiliki waktu luang

diharapkan juga mengikuti kegiatan yang ada. Bertujuan untuk selalu

memiliki rasa memiliki, memperkuat tali persaudaraan, dan kompak

solid. Di dalam kegiatan rutin komunitas Mitsubishi kuda (KMK) juga

saya melakukan himbauan untuk meluangkan waktu seperti kegiatan

besar ataupun kegiatan kecil. Seperti kegiatan besar meliputi

anniversary yang akan dilaksanakan, bakti sosial, dan jamnas, adapun

kegiatan kecil yang dilaksanakan rutin yang seperti kumda (kumpul

kuda), kopdar (kopi darat) pada malam hari

8. Pertanyaan : Bagaimana strategi komunikasi pimpinan Komunitas

Mitsubishi Kuda dalam perilaku keagamaan pada anggotanya yang

beragama Islam?

Jawaban : Komunitas Mitsubishi kuda (KMK) melalui kegiatan

silaturahmi bertujuan merekatkan kekeluargaan sesama anggota Apabila

ada sebagian anggota yang terkena trobel pada mobilnya anggota yang

lainnya bisa membantu, disisi lain kegiatan bakti sosial apabila sesama

169

baik teman atau saudara di tempat lain terkena musibah atau ada

bencana alam kita bisa membantu melalui mengumpulkan dana dan kita

langsung menyalurkan sendiri ketempat itu. Dengan sering kita kumpul

budaya seperti hari ini kita berkumpul sama keluarga sama anak sama

istri Jadi kita saling bisa kenal salam silaturahmi juga untuk kedepannya

kita juga saling menjaga diri agar supaya sesama anggota tidak terjadi

gesekan yang bisa memecah.

Narasumber : Wakil Pimpinan Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) ranch

Salatiga

Nama : Mantri Eddy



1. Pertanyaan : Bagaimana Gambaran Umum Komunitas Mitsubishi

Kuda?

Jawaban : Komunitas Mitsubishi Kuda awalnya dari grup

facebook. Dimana setiap orang bebas bergabung grup tersebut.

2. Pertanyaan : Sejarah Komunitas Mitsubishi Kuda?

Jawaban : Sejarahnya khususnya KMK ranch Salatiga didasari

beberapa anggota yang berdomisili di Salatiga merasakan keberatan

apabila ada acara kumpulan kuda (kumda) sebulan sekali ke Semarang.

3. Pertanyaan : Visi Misi Komunitas Mitsubishi Kuda?

170

Jawaban : Visi “Satu Kuda Sejuta Saudara” yang lebih Kreatif

dan Innovatif

Misi

a) Eksistensi Berkomunikasi.

b) Rekrutmen anggota baru.

c) Pengurus yang edukatif, siap melayani, dan

bekerja sama.

d) Menjalin hubungan yang komunikatif dan sehat

antar ranch/korwil dan lintas komunitas.

e) Kedepankan kebersamaan dan menghilangkan


f) Kembali ke komunitas Mitsubishi kuda yang

humoris dan serius. Jadikan facebook official

komunitas Mitsubishi kuda (KMK) wadah dan

share dunia otomotif.

g) Perubahan dan semangat baru.

4. Pertanyaan : Apa saja bentuk komunikasi yang diterapkan

pemimpin?

Jawaban : Bentuk komunikasi pimpinan dalam menyampaikan

suatu hal tentang komunitas Mitsubishi kuda (KMK) terkhusus ranch

171

Salatiga dengan kegiatan-kegiatan yang tujuan lebih menjalin

kekeluargaan yang kental.

5. Pertanyaan : Bagaimana strategi komunikasi pimpinan komunitas

Mitsubishi Kuda dengan anggotanya?

Jawaban : Pimpinan dalam melakukan strategi komunikasi

lebih memberikan contoh berangkat lebih awal dan aktif mengajak di

grup whatsapp, sehingga anggota sendiri menjadi antusias dimana setiap

kegiatan-kegiatan banyak yang mengikuti dan lebih segan apabila

pimpinan memberikan contoh secara langsung

6. Pertanyaan : Bagaimana pemimpin melakukan komunikasi

dengan anda?

Jawaban : Biasanya melakukan koordinasi di bentuk dengan

grup whatsapp khusus pengurus, isinya tentang keluh kesah komunitas

Mitsubishi kuda (KMK) dan kedepannya.

7. Pertanyaan : Kegiatan apa yang telah di gagas oleh pemimpin

dalam membentuk perilaku keagamaan?

Jawaban : Om Dadang dalam kegiatan saling membantu selalu

berantusias membantu anggota dari manapun yang terkena masalah

dengan mobil, dan apabila pimpinan sedang ada tugas di luar kota juga

selalu mengingatkan anggota yang tidak memiliki kegiatan apapun agar

segera membantu memalui grup facebook.

172

Narasumber : Sekretaris / Mewakili Anggota Komunitas Mitsubishi Kuda

(KMK) ranch Salatiga

Nama : Makmun



1. Pertanyaan : Bagaimana Gambaran Umum Komunitas?

Jawaban : Komunitas Mitsubishi Kuda (KMK) sangat

memperkuat persaudaraan sangat di utamakan wujud dari kekeluargaan,

sering kali anggota yang sudah tidak lagi memiliki Mitsubishi kuda,

masih tetap di anggap gabung dengan Komunitas Mitsubishi Kuda

(KMK)

2. Pertanyaan : Bagaimana peran dari pemimpin dan wakil

pimpinan?

Jawaban : sama-sama aktif dalam menyampai suatu hal kayak

kegiatan-kegiatan lebih condong memberikan contoh terhadap anggota

untuk lebih aktif dalam kegiatan komunitas.

3. Pertanyaan : Suka duka menjadi anggota?

Jawaban : Sukanya rasa kekeluargaan sangat kuat baik di dalam

berkomunikasi dan tidak neko-neko biasanya kan komunitas itu selalu

pamer modifikasi yang apa sudah diganti dan memanas-manasi, disini

komunitas Mitsubishi kuda (KMK) tidak ada oknum seperti itu.

173

4. Pertanyaan : Bagaimana cara komunikasi pimpinan dengan anda

selaku anggota?

Jawaban : Lebih sering menyampaikan undangan-undangan

kegiatan di dalam grup whatapp dan selalu mengingatkan untuk menjaga

tali parsaudaraan di setiap sambutan di dalam kegiatan.

5. Pertanyaan : Menurut anda, langkah paling efektif apakah dalam

membangun perilaku keagamaan yang telah dilakukan pimpinan anda?

Jawaban : Pimpinan agar memberikan contoh kepada

anggotanya agar meniru apa yang dilakukan pimpinan. terkait dengan

kegiatan bakti sosial pimpinan selalu memegang teguh Khoirunnas

anfauhum linnas, sebaik-baiknya manusia adalah yang bermanfaat untuk

orang lain. Dimana ketika kita membantu bagi orang yang

membutuhkan akan menjadi manfaat bagi orang lain.

174

TRIANGULASI DATA

No Rumusan

Masalah

Pertanyaan Jawaban Kesimpulan

1 Bagaimana

strategi

komunikasi

pimpinan

Komunitas

Mitsubishi

Kuda

(KMK)

dengan

anggotanya?

Bagaimana

Sejarah

Komunitas

Mitsubishi

Kuda?

Sejarahnya pertama

bernama Komunitas

Mitsubishi Kuda Facebook

(KMKF) yaitu karena

berdiri hanya melalui Grup

Facebook, anggotanya ada

35 orang sampai sekarang

masih aktif. Dan dari 35

tetap di KMK dan sebagian

mendirikan komunitas lain.

Berdirinya cabang-cabang

atau ranch didaerah pada

tahun 2012, pertama

kalinya cabang adalah

Komunitas Mitsubishi

Kuda (KMK) Ranch

Tangerang. Tujuannya agar

setiap daerah lebih mudah

kumpul menjalin

silaturahmi sesuai

daerahnya, agar segala

informasi tentang merawat

Mitsubishi Kuda lebih

cepat dan bisa saling

membantu. Awalnya

anggota Komunitas

Mitsubishi Kuda (KMK)

yang berdomisili di kota

Salatiga bergabung dengan


Kuda (KMK) Ranch

Semarang, lambat laun

Komunitas

Mitusbishi

Kuda (KMK

) awalnya

berdiri melalui

laman grup

Facebook

yang di namai

KMKF berada

di Jakarta.

Berdirinya

ranch/cabang

pertama di

Tangerang.

Muncul di

ranch Salatiga

karena

anggota dari

Salatiga

banyak yang

mengeluhkan

ketika kumpul

harus ke

Semarang

kemudian

sepakat

anggota dari

kota Salatiga

mengajukan

cabang atau

ranch baru

kepemimpinan

175

Adakah

target atau

pencapaian

sebagai

pimpinan

komunitas?

Bagaimana

strategi

komunikasi

anggota dari Salatiga

banyak yang mengeluhkan

ketika kumpul harus ke

Semarang kemudian

sepakat anggota dari kota

Salatiga mengajukan

cabang atau ranch baru

kepemimpinan pusat, dan

resmi berdirinya


Kuda (KMK) Ranch

Salatiga baru satu tahun

pada tanggal 3 desember

2018, dan insyaallah akan

di laksanakan anniversary

besok tanggal 15 desember

2019 di Karunia Resto,

Tlatar Boyolali ”

Memajukan Komunitas

Mitsubishi Kuda (KMK)

agar khususnya pemilik

Mitsubishi Kuda banyak

yang minat untuk gabung

dan diterima. Namun

kegiatan yang pasti adalah

merekatkan sesama

anggota pecinta Mitsubishi

Kuda dan saling menjalin

kekeluargaan sesuai dengan

textline “Satu Kuda Sejuta

Saudara

Pimpinan dalam melakukan

strategi komunikasi lebih

pusat.

Komunitas

Mitsubishi

Kuda (KMK)

target yang di

capai untuk

menarik

pemilik

Mitsubishi

Kuda

berminat

untuk

bergabung.

Dan utamanya

merekatkan

silaturahmi.

Strategi

176

pimpinan

komunitas

Mitsubishi

Kuda

dengan

anggotanya?

memberikan contoh

berangkat lebih awal dan

aktif mengajak di grup

whatsapp, sehingga

anggota sendiri menjadi

antusias dimana setiap

kegiatan-kegiatan banyak

yang mengikuti dan lebih

segan apabila pimpinan

memberikan contoh secara

langsung

Komunikasi

pimpinan

yaitu lebih

memberikan

contoh secara

langsung dan

aktif dalam

menggiatkan.

2. Bagaimana

strategi

komunikasi

pimpinan

Komunitas

Mitsubishi

Kuda

(KMK)

dalam

perilaku

keagamaan

pada

anggotanya

yang

beragama

Islam

Bagaimana

strategi

komunikasi

pimpinan

Komunitas

Mitsubishi

Kuda dalam

perilaku

keagamaan

pada

anggotanya

yang

beragama

Islam?

Komunitas Mitsubishi kuda

(KMK) melalui kegiatan

silaturahmi bertujuan

merekatkan kekeluargaan

sesama anggota Apabila

ada sebagian anggota yang

terkena trobel pada

mobilnya anggota yang

lainnya bisa membantu,

disisi lain kegiatan bakti

sosial apabila sesama baik

teman atau saudara di

tempat lain terkena

musibah atau ada bencana

alam kita bisa membantu

melalui mengumpulkan

dana dan kita langsung

menyalurkan sendiri ke

tempat itu. Dengan sering

kita kumpul budaya seperti

hari ini kita berkumpul

sama keluarga sama anak

sama istri Jadi kita saling

bisa kenal salam

Strategi

komunikasi

pimpinan

dalam

perilaku

keagamaan

yaitu

silaturahmi,

bakti sosial,

saling

membantu

177

Menurut

anda,

langkah

paling

efektif

apakah

dalam

membangun

perilaku

keagamaan

yang telah

dilakukan

pimpinan

anda?

silaturahmi juga untuk

kedepannya kita juga saling

menjaga diri agar supaya

sesama anggota tidak

terjadi gesekan yang bisa

memecah

Pimpinan agar memberikan

contoh kepada anggotanya

agar meniru apa yang

dilakukan pimpinan. terkait

dengan kegiatan bakti

sosial pimpinan selalu

memegang teguh (HR

Ahmad dan Thabrani)

Khoirunnas anfauhum

linnas, sebaik-baiknya

manusia adalah yang

bermanfaat untuk orang

lain. Dimana ketika kita

membantu bagi orang yang

membutuhkan akan

menjadi manfaat bagi orang

lain.

Langkah

paling efektif

membangun

perilaku

keagamaan

yaitu

Pimpinan

memegang

teguh

Khoirunnas

anfauhum

linnas,

178

REDUKSI DATA

Masalah

Diteliti

Tokoh Analis

Mantri Eddy Makmun

Strategi

komunikasi

pimpinan

dengan

bawahan

Pimpinan

Dalam

Membangun

Perilaku

Keagamaan

“ Pimpinan dalam

melakukan strategi

komunikasi lebih

memberikan contoh

berangkat lebih

awal dan aktif

mengajak di grup

whatsapp, sehingga

anggota sendiri

menjadi antusias

dimana setiap

kegiatan-kegiatan

banyak yang

mengikuti dan lebih

segan apabila

pimpinan

memberikan contoh

secara langsung”

Om Dadang dalam

kegiatan saling

membantu selalu

berantusias

membantu anggota

dari manapun yang

terkena masalah

dengan mobil, dan

apabila pimpinan

sedang ada tugas di

luar kota juga selalu

“ Lebih sering

menyampaikan

undangan-undangan

kegiatan di dalam

grup whatsapp dan

selalu

mengingatkan

untuk menjaga tali

parsaudaraan di

setiap sambutan di

dalam kegiatan.

Pimpinan agar

memberikan contoh

kepada anggotanya

agar meniru apa

yang dilakukan

pimpinan. terkait

dengan kegiatan

bakti sosial

pimpinan selalu

memegang teguh

Khoirunnas

anfauhum linnas,

Pimpinan dalam

strategi

komunikasi

melalui contoh

langsung,

dengan

kegiatan-

kegiatan rutin

Komunitas

Mitsubishi

Kuda. Juga

lebih sering

menyampaikan

undangan

kegiatan di grup

whatsapp.

Pimpinan

membangun

keagamaan

dengan kegiatan

saling

membantu,

silaturahmi, dan

bakti sosial, dan

tujuan dari

pimpinan

Khoirunnas

179

mengingatkan

anggota yang tidak

memiliki kegiatan

apapun agar segera

membantu memalui

grup facebook.

sebaik-baiknya

manusia adalah yang

bermanfaat untuk

orang lain. Dimana

ketika kita

membantu bagi

orang yang

membutuhkan akan

menjadi manfaat

bagi orang lain.

anfauhum

linnas.

strategi komunikasi pimpinan komunitas...

Documents