sihir dalam hadis - digilib.uin-suka.ac.iddigilib.uin-suka.ac.id/917/1/bab i, iv, daftar...

SIHIR DALAM HADISSIHIR DALAM HADISSIHIR DALAM HADISSIHIR DALAM HADIS

STUDI TEMATIS TERHADAP MAKNA STUDI TEMATIS TERHADAP MAKNA STUDI TEMATIS TERHADAP MAKNA STUDI TEMATIS TERHADAP MAKNA SIHSIHSIHSIH{R{R{R{R DDDDALAM ALAM ALAM ALAM

HADIS NABIHADIS NABIHADIS NABIHADIS NABI

SKRIPSI Diajukan Pada Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

Untuk Memenuhi Sebagian Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Theologi Islam (S.Th.I)

Disusun oleh :

AHMAD SYUKRI NIM : 00530244

JURUSAN TAFSIR HADIS FAKULTAS USHULUDDIN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA

2007

© 2008 E-Doc Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

ii


iii


iv


v

Persembahan

Biarlah bingkisan cantik ini menjadi sebuah persembahan dan

cinderamata pertamaku bagi mu

Karena karya ini bukan ku peruntukkan untuk siapa siapa

Juga bukan untuk orang yang istimewa bagiku

Karena setiap orang adalah istimewa

Unik

Dan cantik

Bagiku

Aku mencintai & menerimamu apa adanya

Karena kita adalah percikan yang sama dari Karya Ilahi

Bingkisan ini hadir untukmu

Setiap orang yang dapat mengambil manfaat dari setiap kata dan

percikan pengetahuan di dalamnya


vi

HOPE & WISH

Biarlah segala Kemurahan, Rahmat dan Berkah yang Tiada Batas

Senantiasa mengalir dan memenuhi setiap makhluk

Agar

Ketenangan, kedamaian, dan kebahagiaan senatiasa bersama mereka

Agar

Cahaya Cinta dan Kasih senatiasa hidup dan bersinar terang dalam jiwa

setiap insan

Menjadi obor yang menerangi setiap relung jiwa dan dunia.

Dan setiap jiwa tersentuh

oleh

Kemurahan & Kasih Ilahi


vii

KATA PENGANTAR

Terima kasih atas segala Kemurahan dan Kasih yang tiada batas. Saat ini

saya telah menyelesaikan skripsi ini dengan baik, dengan segala daya dan upaya,

segala kelebihan dan kekurangannya. Semoga ini menjadi awal yang baik bagi

berbagai hal positif yang akan datang.

Banyak pihak yang telah terlibat dalam usaha ini. Izinkanlah saya

mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada semua pihak yang

terlibat.

Kepada Dekan Fakultas Ushuluddin, Bapak Drs. H. M. Fahmi M, M.Hum,

beserta pembantu Dekan, Ketua Jurusan Tafsir Hadis, Bapak Drs. Muhammad

Yusuf, M.Si, beserta Sekretaris Jurusan Bapak Alfatih Suryadilaga, M.Ag, yang

telah begitu peduli dengan mahasiswa-mahasiswanya. Kepada Bapak Drs. Indal

Abror, M.Ag, selaku pembimbing sekaligus Penasehat Akademik, dan Bapak Drs.

H. Agung Danarto, M.Ag, selaku pembantu pembimbing, yang telah memberikan

waktu, tenaga serta pikirannya untuk memberikan saran dan arahan demi

terselesaikannya skripsi ini.

Tidak lupa kepada para staff TU Ushuluddin, staf Jurusan Tafsir Hadis

serta Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga yang telah berusaha memberikan

pelayanan yang baik dan menyenangkan dengan segala keramahan dan

kepeduliannya. Tidak lupa juga ucapan terima kasih kepada Perpustakaan Kolese

St. Ignatius beserta stafnya, yang telah memberikan pelayanan yang terbaik yang

bisa mereka berikan.


viii

Juga kepada teman teman di TH, Ahsan dan Nur Achsan atas segala

kebaikan dan bantuannya. Juga kepada Zakaria yang sering mengingatkan dan

memberi dorongan semangat buat menyelesaikan skripsi ini. Kepada teman-teman

di kos, Ipan 1 dan Ipan 2, Hendra, Chrisna,dan Mas Antok, Yupi yang telah

memberikan keakraban, kebersamaan dan ketenangan buat menyelesaikan tugas

ini. Begitu juga kepada teman-teman AKC Yogyakarta. Segala kebersamaan,

kegembiraan dan keceriaannya telah memberiku semangat baru dalam menjalani

hidup ini. Pak Hargo, Pak Heru dan Bu Indah, atas segala kebaikan dalam setiap

kunjungannya. Teristimewa buat teman-teman lama, Adel, Riza, Delpion, Ibnal,

Fadli, Feri, I Bot, atas segala bantuan, dukungan dan kemurahan yang selalu

tersedia kapanpun dibutuhkan.

Dan terakhir terima kasih buat Bapak dan Ibuku di rumah dan Adikku,

atas segala pengertian, dukungan, nasehat dan kemurahan hatinya, sehingga

skripsi ini dapat diselesaikan.

Terima kasih kepada semua orang dan pihah yang tidak sempat disebutkan

disini, atas segala bantuan, partisipasi, dan kemurahannya. Semoga segala bantuan

yang diberikan menjadi sebuah kebaikan yang berarti. Terima kasih atas

segalanya.


ix

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan Skripsi ini

berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor: 158/1987 dan

0543b/U/1987.

Konsonan Tunggal

Huruf Arab

Nama

Huruf Latin

Nama

ا

ب

ت

ث

ج

ح

خ

د

ذ

ر

ز

س

ش

ص

ض

ط

ظ

ع

غ

Alif

ba’

ta’

sa’

jim

ha’

kha

dal

żal

ra’

zai

sin

syin

sad

dad

t a

za

‘ain

gain

Tidak dilambangkan

b

t

s\

j

h

kh

d

ż

r

z

s

sy

s

d

t

z

‘

g

Tidak dilambangkan

be

te

es (dengan titik di atas)

je

ha (dengan titik di bawah)

ka dan ha

de

zet (dengan titik di atas)

er

zet

es

es dan ye

es (dengan titik di bawah)

de (dengan titik di bawah)

te (dengan titik di bawah)

zet (dengan titik di bawah)

koma terbalik

ge


x

ف

ق

ك

ل

م

ن

و

�

ء

ي

fa

qaf

kaf

lam

mim

nun

waw

ha’

hamzah

ya

f

q

k

l

m

n

w

h

‘

y

ef

qi

ka

‘el

‘em

‘en

w

ha

apostrof

ye

Konsonan Rangkap Karena Syaddah ditulis Rangkap

%$#"دة

'"ة

ditulis

ditulis

muta’addidah

‘iddah

Ta’ marbutah di Akhir Kata ditulis h

()*+

(,'

آ2ا%) ا0و/.-ء

ا/245 زآ-ة

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

hikmah

'illah

karāmah al-auliyā'

zakāh al-fitri

Vokal Pendek

__ ___

:#;

_____

ذآ2

fath�ah

kasrah

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

a

fa’ala

i

żukira


xi

_____

A@ه<

d�ammah ditulis

ditulis

u

yażhabu

Vokal Panjang

1

2

3

4

Fathah + alif

B-ه,.)

Fathah + ya’ mati

CDEF

Kasrah + ya’ mati

GA2آ

Dammah + wawu mati

;2وض

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ā

jāhiliyyah

ā

tansā

i

karim

ū

furūd

Vokal Rangkap

1

2

Fathah + ya’ mati

G*E.I

Fathah + wawu mati

JKل

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ai

bainakum

au

qaul

Vokal Pendek yang Berurutan dalam Satu Kata dipisahkan dengan Apostrof

G$Lاا

ا'"ت

GF2*M NO/

ditulis

ditulis

ditulis

a’antum

u’iddat

la’in syakartum

Kata Sandang Alif + Lam

Diikuti huruf Qamariyyah maupun Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan

huruf "al".


xii

ا/2Pان

ا/P.-س

ا/D(-ء

Q)R/ا

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

al-Qur’ān

al-Qiyās

al-Samā’

al-Syams

Penulisan Kata-kata dalam Rangkaian Kalimat

Ditulis menurut penulisannya.

ذوى ا/25وض

(ED/اه: ا

ditulis

ditulis

żawi al-furūd

ahl al-sunnah


xiii

ABSTRAKABSTRAKABSTRAKABSTRAK

Penelitian tentang “Sihir Dalam Hadis Nabi: Studi Tematis Terhadap Makna Sihr Dalam Hadis Nabi, adalah urgen atau penting berdasarkan beberapa alasan. Pertama: sihir sering diidentikkan dengan hal-hal supernatural, gaib, luar biasa dan klenik serta berbau syirik. Kedua, disisi lain kata “sihr” tidak hanya bermakna sesuatu yang supernatural, melainkan juga dipakai untuk hal-hal lain di dalam kehidupan sehari-hari. Ketiga, banyak terjadi kesalahan dalam memahami sebuah hadis karena tidak jelasnya makna sihir yang dimaksud dalam kalimat tersebut.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui apa saja makna kata “sihr” dalam bahasa Arab. Kemudian makna yang mana saja yang dipakai dalam hadis. Serta mengetahui fenomena masa kini apa saja yang masuk kategori sihir. Dengan menggunakan metode deskriptif analitis,dapat diperoleh gambaran berbagai makna sihir, makan masa saja yang terdapat dalam hadis serta fenomena mana saja yang termasuk kategori sihir saat ini.

Berdasarkan uraian dari penelitian ini dapat dihasilkan beberapa temuan, yaitu: Pertama. A) Sihir dimaknai sebagai suatu perbuatan yang membuat seseorang dekat dengan setan dan berbagai bantuannya. B). Sihir dengan makna sulap. C). Sihir dengan makna realitas palsu yang direpresentasikan. D). Segala hal yang tidak diketahui sumber serta mekanisme kerjanya.

Kedua, ditemukan 4 makna “sihr” yang dipakai dalam hadis. A). Sihir yang bermakna perbuatan santet. B). Sihir yang bermakna ramalan. C). Sihir yang bermakna representasi realitas palsu. D). Peristiwa atau kemampuan luar biasa. Ketiga, fenomena terkini yang termasuk kategori sihir. A). Sulap. B). Komunikasi media, terdiri dari berita teks media dan iklan. C). Ramalan, terdiri dari: Astrologi, numerologi, palmistri dan radiesthesia. D). Berbagai hal magis yang dianggap menggunakan kekuatan supernatural. Terdapat beberapa bagian. Pertama ialah: berbagai kemampuan psikis,seperti: Clairvoyance, Clairaudience, Telepathy, Precognition, Psychometry, Perjalanan Astral, Telekinsis - Psychokinesis, Levitation. Kedua ialah: tenaga dalam, prana dan reiki. Ketiga ialah berbagai macam jimat atau amulet. 1. simbol-simbol keagamaan dan spiritual: salib, tulisan Allah dan Muhammad, foto guru-guru spiritual seperti Sai Baba dan Babaji. 2. Jimat yang dibuat untuk tujuan khusus, seperti: hizib, keris, susuk, crystal, dan sebagainya.


xiv

DAFTAR ISIDAFTAR ISIDAFTAR ISIDAFTAR ISI

HALAMAN JUDULHALAMAN JUDULHALAMAN JUDULHALAMAN JUDUL................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................ iiii

HALAMAN PERNYATAANHALAMAN PERNYATAANHALAMAN PERNYATAANHALAMAN PERNYATAAN .................................................................................................................................................................................................................................................................... iiiiiiii

HALAMAN NOTA DINAS.HALAMAN NOTA DINAS.HALAMAN NOTA DINAS.HALAMAN NOTA DINAS. ........................................................................................................................................................................................................................................................................ iiiiiiiiiiii

HALAMAN PENGESAHANHALAMAN PENGESAHANHALAMAN PENGESAHANHALAMAN PENGESAHAN.................................................................................................................................................................................................................................................................... iviviviv

HALAMAN PERSEMBAHANHALAMAN PERSEMBAHANHALAMAN PERSEMBAHANHALAMAN PERSEMBAHAN ............................................................................................................................................................................................................................................................ vvvv

HALAMAN HALAMAN HALAMAN HALAMAN HOPEHOPEHOPEHOPE & & & & WISHWISHWISHWISH........................................................................................................................................................................................................................................................................ vivivivi

KATA KATA KATA KATA PENGANTARPENGANTARPENGANTARPENGANTAR............................................................................................................................................................................................................................................................................................................ viiviiviivii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARABPEDOMAN TRANSLITERASI ARABPEDOMAN TRANSLITERASI ARABPEDOMAN TRANSLITERASI ARAB----LATINLATINLATINLATIN........................................................................................................................................................ ixixixix

ABSTRAKSIABSTRAKSIABSTRAKSIABSTRAKSI............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................ xivxivxivxiv

DAFTAR ISIDAFTAR ISIDAFTAR ISIDAFTAR ISI ....................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................xvxvxvxv

DAFTAR LAMPIRANDAFTAR LAMPIRANDAFTAR LAMPIRANDAFTAR LAMPIRAN ........................................................................................................................................................................................................................................................................................ xviiixviiixviiixviii

BAB I: PENDAHULUANBAB I: PENDAHULUANBAB I: PENDAHULUANBAB I: PENDAHULUAN..........................................................................1

A. Latar Belakang Masalah ............................................... 1

B. Rumusan Masalah..........................................................4

C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian....................................4

D. Metode Penelitian..........................................................5

E. Telaah Pustaka.............................................................. 9

F. Sistematika Pembahasan.............................................. 13


xv

BAB II: REDAKSI HADIS DAN ANALISA MAKNA SIHIRBAB II: REDAKSI HADIS DAN ANALISA MAKNA SIHIRBAB II: REDAKSI HADIS DAN ANALISA MAKNA SIHIRBAB II: REDAKSI HADIS DAN ANALISA MAKNA SIHIR................. 15

1. Nabi disihir oleh Orang Yahudi ......................................... 15

2. Sebagian Bayan adalah Sihir ............................................. 20

3. Kurma ‘Ajwah dapat Menolak Racun dan Sihir................. 25

4. Mempelajari Ilmu Nujum................................................... 29

5. Perbuatan yang termasuk Sihir .......................................... 31

6. Larangan Melakukan Perbuatan Sihir ................................ 33

7. Lima Golongan yang Tidak Masuk Surga.......................... 31

8. Hukuman bagi Penyihir ..................................................... 37

9. Tentang Seorang Wanita yang Terkena Sihir..................... 39

10. Membunuh Penyihir Istri Nabi........................................... 40

11. Kelahiran Putra Asma’ ...................................................... 41

12. Seorang Bocah, Rahib dan Peramal ................................... 43

13. Pencurian Berita dari Langit.............................................. 47

14. Sabda Nabi Daud pada Keluarganya.................................. 49

15. Terbelahnya Bulan............................................................. 51

16. Orang Yahudi Bertanya kepada Nabi................................. 52

17. Nabi Memerintahkan Tandan Kurma Turun ke Tanah....... 54

18. Nabi Melipatgandakan Kapasitas Air Minum untuk Minum

Banyak Orang.................................................................... 55

19. Pengakuan Seorang Laki-laki di Hadapan Nabi ................. 58


xvi

BAB III: KLASIFIKASI MAKNA DAN FENOMENA “SIHIR” BAB III: KLASIFIKASI MAKNA DAN FENOMENA “SIHIR” BAB III: KLASIFIKASI MAKNA DAN FENOMENA “SIHIR” BAB III: KLASIFIKASI MAKNA DAN FENOMENA “SIHIR”

KONTEMPORERKONTEMPORERKONTEMPORERKONTEMPORER ............................................................................................................................................................................................................................................63

A. Klasifikasi Makna “Klasifikasi Makna “Klasifikasi Makna “Klasifikasi Makna “SihrSihrSihrSihr” dalam Hadis” dalam Hadis” dalam Hadis” dalam Hadis....................................................................................................................................................................63636363

BBBB.... Makna “Makna “Makna “Makna “SihrSihrSihrSihr” dalam Tradisi Arab” dalam Tradisi Arab” dalam Tradisi Arab” dalam Tradisi Arab................................................................................................................................................................................................67

CCCC.... Fenomena Terkini yang Termasuk Kategori “Sihir”Fenomena Terkini yang Termasuk Kategori “Sihir”Fenomena Terkini yang Termasuk Kategori “Sihir”Fenomena Terkini yang Termasuk Kategori “Sihir” ....................................................................................70

1. Sulap ....................................................................................... 70

a) Kategori Sulap................................................................... 72

b) Berbagai Tipe Ilusi Sulap .................................................. 73

2. Komunikasi Media .................................................................. 74

a) Teks Berita Media Massa .................................................. 74

b) Iklan .................................................................................. 79

3. Ramalan ................................................................................. 81

a) Astrology/ Horoskop ......................................................... 81

b) Numerology....................................................................... 84

c) Palmistry ........................................................................... 87

d) Radiesthesia ...................................................................... 88

4. Magic/ Magis/ Sihr .................................................................. 90

a) Kemampuan Psikis ............................................................ 90

b) Berbagai Tipe Energi......................................................... 94

1) Tenaga Dalam.............................................................. 94

2) Prana............................................................................ 95

3) Reiki ............................................................................ 96

c) Amulet/Jimat .................................................................... 97


xvii

d) Teori tentang Fenomena Magis ......................................... 99

BAB IV: PENUTUPBAB IV: PENUTUPBAB IV: PENUTUPBAB IV: PENUTUP ................................................................................................................................................................................................................................................................................................................103

AAAA.... KesimpulanKesimpulanKesimpulanKesimpulan................................................................................................................................................................................................................................................................................................................103103103103

BBBB.... SaranSaranSaranSaran----SaranSaranSaranSaran ............................................................................................................................................................................................................................................................................................................105

DAFTAR PUSTAKADAFTAR PUSTAKADAFTAR PUSTAKADAFTAR PUSTAKA ............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

LAMPIRANLAMPIRANLAMPIRANLAMPIRAN ....................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

CURRICULUM VITAECURRICULUM VITAECURRICULUM VITAECURRICULUM VITAE................................................................................................................................................................................................................................................................................................................


xviii

DAFTAR LAMPIRANDAFTAR LAMPIRANDAFTAR LAMPIRANDAFTAR LAMPIRAN

SKEMA SANAD HADISSKEMA SANAD HADISSKEMA SANAD HADISSKEMA SANAD HADIS

NOMOR NOMOR NOMOR NOMOR

LAMPIRANLAMPIRANLAMPIRANLAMPIRAN

TEMA HADISTEMA HADISTEMA HADISTEMA HADIS

Lampiran 1

Lampiran 2

Nabi Disihir oleh orang Yahudi

Lampiran 3

Lampiran 4

Lampiran 5

Lampiran 6

Sebagian Baya>n adalah Sihir

Lampiran 7 Kurma ’Ajwah dapat Menolak Racun dan Sihir

Lampiran 8 Mempelajari Ilmu Nujum

Lampiran 9 Perbuatan yang termasuk Sihir

Lampiran 10 Larangan Melakukan Perbuatan Sihir

Lampiran 11

Lampiran 12

Lima Golongan yang Tidak Masuk Surga

Lampiran 13 Hukuman Penyihir

Lampiran 14 Tentang Seorang Wanita yang Terkena Sihir

Lampiran 15 Membunuh Penyihir Istri Nabi

Lampiran 16 Kelahiran Putra Asma>’

Lampiran 17 Seorang Bocah, Rahib dan Seorang Peramal

Lampiran 18 Pencurian Berita dari Langit

Lampiran 19 Sabda Nabi Da>wud Pada Keluarganya

Lampiran 20 Terbelahnya Bulan

Lampiran 21 Orang Yahudi Bertanya kepada Nabi

Lampiran 22 Nabi Memerintahkan Tandan Kurma Turun ke Tanah

Lampiran 23 Nabi Melipatgandakan Kapasitas Air Minum untuk Minum

Banyak Orang

Lampiran 24 Pengakuan Seorang Laki-laki di Hadapan Nabi


1

BAB IBAB IBAB IBAB I

PENDAHULUANPENDAHULUANPENDAHULUANPENDAHULUAN

AAAA.... Latar Latar Latar Latar Belakang MasalahBelakang MasalahBelakang MasalahBelakang Masalah

Sihir bukanlah hal yang asing lagi bagi kebanyakan orang Indonesia,

baik dulu maupun sekarang. Dulu disaat kemajuan teknologi dan kemajuan

ilmu pengetahuan empiris belum maju seperti sekarang, sihir menjadi hal

tersendiri yang banyak digemari dan digunakan orang. Tidak saja untuk hal-

hal sepele dalam kehidupan keseharian akan tetapi juga digunakan untuk

urusan-urusan yang rumit dan kompleks.

Mulai dari sekedar keajaiban dan hal-hal luar biasa yang biasa

ditampilkan melalui berbagai pertunjukan sulap, sampai urusan

menyembuhkan orang sakit, mendatangkan hujan, memperbanyak limpahan

rejeki serta tidak ketinggalan pula untuk urusan membunuh dan menyakiti

orang lain untuk kepentingan tertentu dengan cara-cara dan tindakan yang

tidak terdeteksi dan tidak terlacak.

Hebat, ajaib, luar biasa serta cepat dan mudah. Itulah sebagian alasan

orang untuk menggunakan sihir. Menyenangkan kalau ia dijadikan sebuah

adegan pertunjukan di suatu panggung karena menghasilkan hal-hal luar biasa

yang tidak bisa dilakukan secara normal oleh orang biasa serta diluar nalar

masyarakat umum. Simpel dan mudah untuk mengatasi hal-hal pelik dan

rumit dalam kehidupan sehari-hari tanpa perlu usaha keras untuk

mewujudkannya. Cukup pergi ke dukun untuk mendapatkan mantra dan jimat


2

untuk melancarkan usaha yang sedang mandeg. Maka tidak lama setelah itu

semua akan berjalan sesuai dengan yang diharapkan.

Di masa sekarang ketika ilmu pengetahuan serta teknologi sudah jauh

lebih maju, sihir tetap masih digemari oleh sebagian orang. Walaupun kadar

dan intensitasnya mungkin tidak sebesar dulu.

Hal ini dapat kita ketahui dari berbagai cerita dan gosip dalam

keseharian masyarakat kita. Ada saja orang yang sakit dengan berbagai

kejadian aneh-aneh dan tidak masuk akal. Masih ada orang yang mau

menggunakan jimat dan berbagai ritual untuk melancarkan masuknya aliran

kekayaan, bahkan mendapatkan uang tanpa perlu bekerja. Juga masih banyak

orang yang pergi ke paranormal atau dukun untuk mengatasi konflik dan

masalah dengan orang lain. Termasuk menghabisi nyawa musuhnya atau

sekedar membuat seseorang menderita seumur hidup.

Setidaknya begitulah gambaran perilaku atau kegiatan sihir yang

terjadi di masyarakat. Sihir yang sering kita dengar dalam celotehan bapak-

bapak di pos ronda dan cerita ibu-ibu arisan dan pengajian. Begitu juga cerita

dan berita–berita yang kita dengar dan kita baca di berbagai media

komunikasi.

Sihir sering diidentikkan dengan hal-hal yang supranatural, luar

biasa, klenik, berbau syirik, dekat dengan setan serta tidak jauh dari

kejahatan. Tidak ada orang yang menganggap sihir sebagai hal biasa dan

biasa-bisa saja. Karena pada dasarnya sihir memang mempunyai logika


3

tersendiri yang tidak dipahami oleh orang kebanyakan yang memungkinkan

ia memunculkan hal-hal aneh, ajaib dan luar biasa bagi masyarakat umum.

Akan tetapi di sisi lain ternyata dalam tradisi Arab sebagai tempat

asal kata sihir, kata sihir tidak hanya memiliki makna sebagai sesuatu yang

luar biasa, ajaib, supranatural dan sesuatu yang berhubungan dengan setan.

Ternyata bangsa Arab memiliki aplikasi dan pemakaian yang beragam dalam

menggunakan kata dan istilah tersebut. Walaupun dalam kebanyakan

pemakaian serta istilah yang sering digunakan tetap mencitrakan sihir

sebagai hal-hal yang ghaib, supranatural, dan luar biasa serta berhubungan

dengan dunia kegelapan.

Hal ini dapat kita lihat pada hadis yang bercerita tentang komentar

Nabi atas dua orang yang sedang berbicara perihal suatu hal di hadapan

beliau. Sehingga muncullah komentar beliau: inna min al-baya>n lasih}ran

(sesungguhnya sebagian dari baya>n - penjelasan, keterangan - ada yang

bersifat sihir).1 Dilihat dari redaksi, konteks dan maksud kalimat, sepertinya

bayan atau penjelasan di sini tidak ada sangkut pautnya dengan sihir dengan

pengertian sebagaimana yang kita pahami selama ini. Bermakna sesuatu yang

supranatural, ajaib, klenik dan bersangkut paut dengan setan. Karena

konteksnya tidak mengarahkan ke arah itu, walaupun banyak hadis lain yang

berbicara tentang sihir yang bermakna sebagaimana citra sihir yang kita

pahami pada umumnya.

1 CD Al-Mausu>’ah al H{adi>s\ al-Syari>f Kutub al-Sittah, S{ah}i>h} al-Bukha>ri>, hadis no.

4749.


4

Hal inilah yang mendorong penulis untuk menyusun proposal

penelitian ini. Perbedaan antara image dan citra sihir yang kita kenal dan kita

pahami selama ini. Yang ternyata berbeda dengan makna sihir serta

pemakaian kata-kata sihir dalam tradisi Arab. Tradisi di mana kata sihir

berasal sebelum dijadikan sebuah istilah dan sebutan dalam bahasa Indonesia.

BBBB.... Batasan dan Rumusan MasalahBatasan dan Rumusan MasalahBatasan dan Rumusan MasalahBatasan dan Rumusan Masalah

Dari latar belakang di atas terlihat bahwa masalah ini masih perlu

kajian dan pembahasan lebih lanjut. Untuk itu, guna memudahkan penelitian

ini perlulah kiranya dirumuskan beberapa pokok persoalan yang dirumuskan

dalam beberapa bentuk pertanyaan:

1. Apa saja makna kata sih}r dalam bahasa Arab?

2. Makna sih}r yang mana saja yang terdapat dalam hadis Nabi?

3. Hal apa saja yang termasuk kategori sihir?

CCCC.... Tujuan dan Kegunaan PenelitianTujuan dan Kegunaan PenelitianTujuan dan Kegunaan PenelitianTujuan dan Kegunaan Penelitian

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui makna apa saja yang

dikandung oleh kata sih}r dalam tradisi bahasa Arab serta mengetahui dan

memetakan makna sih}r yang mana saja yang terdapat dan dikandung oleh

hadis yang disampaikan oleh Nabi, serta memberikan relevansinya dalam

kehidupan sekarang.


5

Disamping itu penelitian ini berguna sebagai salah satu sumber

wawasan, pengetahuan dan wacana keilmuan dalam lingkup pengetahuan

keagamaan Islam, bagi para mahasiswa, peneliti dan para akademisi.

DDDD.... Metode PenelitianMetode PenelitianMetode PenelitianMetode Penelitian

1. Jenis Penelitian

Penelitian ini bersifat kualitatif dan termasuk ke dalam jenis

penelitian kepustakaan (library research), yaitu penelitian dengan

mengkaji dan menelaah sumber-sumber tertulis seperti buku dan dokumen

lain2 yang berhubungan secara langsung maupun tidak langsung dengan

materi pembahasan, sehingga dapat diperoleh data-data yang benar.

2. Sumber Data

Penelitian dalam skripsi ini dibatasi hanya pada hadis-hadis yang

terdapat dalam Kutub al-Tis’ah. Hadis dan data primernya didapat

melalui takhri>j pada kitab Mu'jam Mufahras li Alfa>z} al-H{adi>s\ secara lafz}i>

dan melalui kitab Mifta>h} Kunu>z al-Sunnah secara tematik. Dan dengan

alasan kemudahan dan fleksibilitas maka penulis juga menggunakan

bantuan CD Mausu>’ah al-H{adi>s\ al-Syari>f Kutub al-Tis’ah dan CD al-

Makatabah Alfiyah Li al-Sunnah al-Nabawiyyah.

Sedangkan sumber data sekundernya didapat dari kitab-kitab

syarh} hadis, ensiklopedi, kitab gari>b al-h}adi>s\, kamus serta kitab dan

dokumen lain yang mendukung pembahasan dalam penelitian ini.

2 Abuddin Nata, Metodologi Studi Islam (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1999),

hlm.125.


6

3. Teknik Pengumpulan Data

Karena penelitian ini adalah penelitian kepustakaan, maka teknik

yang digunakan adalah pengumpulan data literer, yaitu penggalian bahan-

bahan kepustakaan yang sejalan dengan obyek kajian. Dalam hal ini ialah

hadis-hadis tentang sihir. Hadis-hadis tersebut dikumpulkan, diklasifikasi

berdasarkan tema yang dimuat oleh masing-masing hadis, disaring dan

dipilih hadis mana yang paling valid dan pas untuk merepresentasikan

masing-masing tema.

4. Analisa Data

Metode analisa yang digunakan dalam penelitian ini adalah

metode deskriptif analitis, yaitu memaparkan data yang ada secara

obyektif (gambaran data yang sistematis, faktual dan akurat). Kemudian

dianalisa secara sistematis.

5. Metode pamaknaan Matan Hadis

Kemudian, untuk memahami sebuah hadis dalam penelitian ini

digunakan metode lain yang biasa digunakan dalam ilmu ma’a>n al-h}adi>s\.

Pendekatan dan langkah-langkah yang digunakan adalah pendekatan dan

langkah-langkah yang ditawarkan oleh Muh. Zuhri3 dan dipadukan

dengan beberapa petunjuk yang ditawarkan oleh Yu>suf al-Qard}a>wi>4

sebagai berikut:

3 Muh Zuhri, Telaah Matan Hadis, Sebuah Tawaran Metodologis (Yogyakarta:

LESFI,2003), hlm. 54-83. 4 Yusuf Qardhawi, Bagaimana Memahami Hadis Nabi Saw, terj. Muhammad al-

Baqir (Bandung: Kharisma,1999), hlm. 92-195.


7

a. Pendekatan Kebahasaan

1) Mengatasi kata-kata sulit dengan asumsi riwa>yah bi al-

ma’na>.

Sebagaimana diketahui, bahwa periwayatan hadis secara

makna menyebabkan adanya perbedaan lafaz yang digunakan

dalam sebuah matan hadis. Perbedaan lafaz yang tidak

menyebabkan perbedaan makna dengan sanad yang sama-sama

shahih, dapat ditolerir.5

2) Ilmu Gari>b al-H{adi>s\

Digunakan untuk memahami kata-kata yang sulit yang

ditemukan dalam sebuah hadis, sehingga dapat diketahui sejauh

mana kandungan dan keluasan makna suatu kata.

3) Memahami Kalimat

Setelah tidak ada kata-kata sulit, sebuah hadis tidak

otomatis dapat dipahami maknanya. Langkah selajutnya adalah

memahami kalimat dalam matan hadis, kemana arah informasi

dari matan itu ditujukan, apakah informasi itu masih berlaku dan

seterusnya.

Ada beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam rangka

memahami kalimat hadis:

5 M. Syuhudi Ismail, Metodologi Penelitian Hadis Nabi (Jakarta: Bulan Bintang,

1992), hlm. 131.


8

a) Makna hakiki dan majazi/metafora

b) Asba>b al-wuru>d

c) Memahami hadis sesuai dengan petunjuk al-Qur’an6

d) Menghimpun hadis-hadis yang terjalin dalam satu tema yang

sama.

b. Pendekatan Historis-Sosiologis

Pendekatan historis digunakan untuk mengetahui situasi yang

konkret, bahkan situasi yang berkaitan dengan kondisi sosial

kemasyarakatan. Sehingga hadis yang menjadi obyek kajian dapat

dipahami tanpa keluar dari konteks historisnya.7

Sedangkan pendekatan sosiologis digunakan untuk dapat

memahami ajaran agama yang sebagian besar berkaitan dengan

masalah sosial.8 Sehingga dengan pendekatan historis-sosiologis

diharapkan dapat dipahami hadis yang menjadi obyek kajian ini secara

tepat dan proposional.

6 Poin ini merupakan salah satu cara yang perlu dilakukan dalam suatu studi tematis

dan pemaknaan terhadap suatu hadis. Akan tetapi penulis tidak menggunakan teknik ini dalam pembahasan hadis pada skripsi ini, dikarenakan skripsi ini merupakan sebuah studi tematis terhadap makna suatu kata (sih}r), bukan studi tematis terhadap makna suatu hadis yang memang perlu diiringi dengan ulasan dan tinjauan berbagai petunjuk dalam al-Qur’an agar bisa berjalan seiring dan saling melengkapi.

7Abuddin Nata , op. cit., hlm. 47- 48. 8 Ibid., hlm. 38-42.


9

EEEE.... Telaah PustakaTelaah PustakaTelaah PustakaTelaah Pustaka

Untuk kepentingan penelitian ini, perlulah kiranya kita melakukan

penelusuran terhadap buku-buku yang membahas fenomena sihir, khususnya

dari segi kebahasaan. Disamping untuk melihat sejauh mana permasalahan ini

sudah dikaji, juga untuk melihat lahan dan celah mana yang masih tersisa

untuk diteliti lebih lanjut.

Dari penelusuran penulis, ada beberapa buku yang secara khusus

membahas sihir beserta seluk beluknya. Terutama yang mengaitkan

bahasannya dengan kajian terhadap hadis-hadis dan ayat-ayat al-Qur'an.

Buku-buku tersebut diantaranya:

Pertama. Bahaya Sihir, Cara Mencegah dan Mengobatinya, oleh

Mutawalli Sya'rawi. Termasuk buku yang bagus dalam memberikan kajian

terhadap ayat-ayat dan hadis-hadis tentang sihir, walaupun hanya membahas

beberapa hadis yang berkait dengan sihir. Sebagai seorang ahli tafsir dari

universitas al-Azhar, sekaligus ulama terkemuka di Timur Tengah, ia

memberikan analisa dan kajian yang mendalam terhadap ayat-ayat dan hadis-

hadis yang berbicara tentang sihir. Tidak sekedar kutipan dan cuplikan

semata.

Dalam memberikan pengertian sihir, beliau mengutip pendapat al-

Ra>gib, seperti yang disebutkan al-’Asqalla>ni> dalam Fath} al-Bari, yang

membagi makna sihir sebagai berikut:

a) Kata sihir dipakaikan untuk sesuatu yang lembut dan samar-samar

atau sesuatu yang membelokan pemahaman. Sehingga segala hal


10

yang lembut, samar atau dapat membelokan pemahaman disebut

sebagai sihir.

b) Suatu perbuatan yang mengandung tipuan dan khayalan-khayalan

belaka dan tidak nyata. Hal ini hampir mirip dengan yang banyak

dilakukan pesulap yang menipu penglihatan penontonnya dengan

rahasia keterampilan tangan mereka atau peralatan khusus yang

mereka pakai. Sebagai mana yang disebutkan dalam al-Qur'an:

"terbayang kepada Musa seakan akan itu merayap cepat, lantaran

sihir mereka. (Thaha/20: 69).

c) Suatu perbuatan yang dilakukan dengan bantuan setan dengan

cara mendekati mereka.

d) Suatu perbuatan yang dilakukan dengan melakukan dialog dengan

alam perbintangan dan menurunkan ruhnya - menurut keyakinan

mereka.9

Disamping itu beliau juga mengutip dan memberikan ulasan dan

analisa terhadap pembagian sihir yang disebutkan oleh Fakh al-Ra>zi> sebanyak

8 kategori. Serta mengategorikan beberapa hadis yang berbicara tentang sihir

berdasarkan pembagian makna yang disebutkan oleh al-Ra>gib diatas, secara

tidak langsung.

Kedua. Buku Rujukan Lengkap Masalah Jin Dan Sihir, oleh Ibrahim

Abdul Halim. Dalam buku ini, Ibrahim Abdul Halim memberikan pengertian

9 Mutawalli Sya'rawi, Bahaya Sihir, Cara Mencegah dan Mengobatinya, terj.

Masturi Ilham & Malik Supar (Jakarta: Qultum Media, 2006), hlm. 3-4.


11

yang lain tentang sihir, dimana ia mengutip beberapa pendapat para ahli yang

lain. Dalam Lisa>n al-Arab disebukan bahwa: orang Arab menamakan sihir

sebagai sihir karena ia mengubah kesehatan menjadi penyakit. Dan juga

menurut pendapat Ibnu Faris bahwa sihir ialah: mengeluarkan kebatilan dan

menjadikannya seolah-olah benar.10 Akan tetapi kutipan yang diambil tidak

disertai ulasan dan penjelasan lebih lanjut. Dan walaupun ada bahasan

mengenai sihir, akan tetapi beliau lebih banyak mengemukakan ayat dan

hadis-hadis untuk membuktikan adanya sihir. Selain juga berbagai pendapat

ulama tentang sihir, cara pencegahan dan pengobatan, serta pembagian sihir

ke dalam 4 kategori versi Abdul Alim.

Ketiga. Ilmu Sihir Dan Penangkalnya, Tinjauan al-Qur'an, Hadis dan

Ulama, oleh Wahid Abdussalam Baly. Buku ini menyodorkan kutipan yang

tidak jauh berbeda dengan buku tulisan Ibrahim Abdul Alim, dalam hal

definisi dan makna sihir serta ayat-ayat dan hadis-hadis yang dikutip untuk

menguatkan bahwa sihir itu ada.11 Beliau lebih banyak memfokuskan bahasan

nya pada cara mengatasi dan mengobati orang yang terkena sihir.

Keempat. Menolak Dan Membentengi Diri Dari Sihir oleh Abdul

Kholiq al-Aththar. Dalam buku ini, al-Aththar membincangkan banyak hal

seputar berbagai kontroversi hadis tersihirnya Rasulullah saw. Beliau menukil

berbagai pendapat ulama, tentang apakah hadis ini sahih sanadnya. Apakah

10 Ibrahim Abdul Halim, Rujukan Lengkap Masalah Jin Dan Sihir, terj. Masturi Ilham & Abdurrahman Saleh Siregar (Jakarta: Pustaka al-Kautsar, 2005), hlm. 61.

11 Wahid Abdussalam Baly, Ilmu Sihir Dan Penangkalnya, Tinjauan al-Qur'an,

Hadis dan Ulama, terj. Ade Asnawi Shihabuddin (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1996), hlm. 1-23.


12

tersihirnya Rasulullah tidak mengurangi ke terjagaan (’ishmah) Nabi yang

telah dijamin oleh Allah swt, mengganggu penetapan syariat, hukum dan

segala macamnya. Walaupun pada akhirnnya al-Aththar mengambil sikap

tidak ambil pusing dengan perdebatan itu dengan mengemukakan alasannya

sendiri.12

Selain itu tidak ada bahasan khusus tentang penelitian dan makna

sihir, karena beliau sudah menetapkan bahwa sihir sesungguhnya ialah

perkatan, perbuatan, mantra, jampi-jampi, azimat dan yang serupa itu. Dan

selalu berkaitan dengan setan, kejahatan serta kekafiran.13 Disamping ia

memberikan kategori sihir/jenis jenis sihir, ia juga menyampaikan beberapa

pendapat ulama tentang sihir.

Dalam kategori skripsi dan tesis, penulis menemukan beberapa

pembahasan tentang sihir. Ada bahasan mengenai tafsiran Muhammad Abduh

tentang sihir, merupakan kajian terhadap ayat-ayat al-Qur’an. Ada yang

membahas sihir dalam surat al-Falaq menurut hadis-hadis Nabi. Juga ada

bahasan tentang hadis tersihirnya Rasulullah, yang merupakan kajian sanad

dan matan hadis. Akan tetapi sayangnya dari semua skripsi yang tersebut

tadi, tidak satupun penulis temukan, baik dalam bentuk buku maupun dalam

dalam bentuk data elektronik.

12 Abdul Kholiq al-Aththar, Menolak Dan Membentengi Diri Dari Sihir, terj.

Tarmana Ahmad Qosim (Bandung: Pustaka Hidayah, 1997), hlm. 256 - 285. 13 Ibid., hlm. 54.


13

Dengan demikian, meskipun telah banyak bahasan tentang sihir

dilakukan, tetap masih ada peluang untuk penelitian lebih lanjut. Untuk itu

penulis mengambil bahasan pada makna sihir serta fenomenanya di masa kini.

FFFF.... Sistematika PembahasanSistematika PembahasanSistematika PembahasanSistematika Pembahasan

Supaya penulisan skripsi ini tersusun dengan baik, maka rasionalisasi

dan sistematika pembahasan yang hendak dilakukan adalah:

Bab pertama, Pendahuluan. berisi latar belakang masalah yang hendak

diteliti, kemudian dirumuskan dalam pokok permasalahan, dan dipertegas

dengan tujuan dan kegunaan pembahasan ini. Diikuti dengan tinjauan

pustaka, guna menggambarkan sejauh mana pembahasan ini telah

berlangsung, dan pada bagian mana saja masih terdapat peluang yang masih

terbuka untuk dikaji lebih lanjut. Kemudian dijelaskan metode penelitian dan

pendekatan apa yang dipilih untuk melakukan penelitian ini. Terakhir adalah

sistematika pembahasan untuk melihat sejauh mana keruntutan dan korelasi

antara satu topik dengan topik lainnya.

Bab kedua, pemaparan redaksi hadis-hadis tentang sihir, sekaligus

analisa makna kata sih}r secara ringkas.

Bab ketiga, poin ( a ), pengelompokan hadis-hadis tentang sihir

tersebut berdasarkan makna-makna yang diperoleh. Poin ( b ), pemaparan

berbagai fenomena sekarang yang termasuk dalam cakupan makna sihir

dalam tradisi dan bahasa Arab.


14

Bab keempat, berisi kesimpulan dari pembahasan ini dan saran-saran

yang mungkin bisa diberikan untuk keperluan lebih lanjut.


103

BAB IVBAB IVBAB IVBAB IV

PENUTUPPENUTUPPENUTUPPENUTUP

AAAA.... KESIMPULANKESIMPULANKESIMPULANKESIMPULAN

Berdasarkan penelitian terhadap hadis-hadis yang berbicara mengenai

sihir maupun memuat kata sih}r dapat ditemukan 4 makna sihir yang

disebutkan dalam hadis. Antara lain:

1. Sihir dengan makna santet

2. Sihir dengan makna manipulasi atau representasi realitas palsu

melalui sebuah penjelasan, pembicaraan ataupun bentuk

komunikasi lain

3. Sihir dengan makna ramalan

4. Sihir dengan makna suatu hal atau kemampuan luar biasa

Dari berbagai makna makna sihir yang ada, dibuatlah

pengelompokan dan kategorisasi terhadap hal-hal yang dianggap termasuk

fenomena sihir di masa sekarang. Pembagian ini berdasarkan persamaan yang

penulis lihat pada masing masing topik bahasan. Juga bukan merupakan

sebuah cakupan atas seluruh hal yang termasuk magis. Melainkan hanya

sebagai contoh dari sekian banyak hal yang termasuk kategori magis, yang

dapat diakses oleh penulis.

Diantaranya adalah:

1. Sulap

2. Komunikasi media

a) Teks berita media massa


104

b) Iklan

3. Ramalan

a) Astrologi

b) Numerologi

c) Palmistri

d) Radiesthesia

4. Magic/sih{r/magis

a) Kemampuan psikis

1) Clairvoyance

2) Clairaudience

3) Telepathy

4) Precognition

5) Psychometry

6) Perjalanan Astral

7) Telekinesis – Psychokinesis

8) Levitation

b) Berbagai tipe energi

1) Tenaga dalam

2) Prana

3) Reiki

c) Jimat/ amulet

1) Simbol-simbol keagamaan dan spiritual

2) Jimat yang dibuat untuk tujuan khusus


105

BBBB.... SARANSARANSARANSARAN----SARANSARANSARANSARAN

Pembahasan yang disampaikan disini mengenai pemakaian kata sihir

di dalam hadis Nabi serta fenomena sihir yang terjadi sekarang hanyalah

sebuah bahasan singkat dan global.

Sampai saat ini pun masih banyak hal-hal baru dan luar biasa yang

dianggap sebagai sihir, karena ketidaktahuan kita akan mekanisme kerjanya.

Apalagi saat ini, menurut para ahli metafisika dan spiritualis, adalah zaman

perubahan besar-besaran terjadi pada semua galaksi dan tata surya. Alam

semesta mengalami perubahan yang drastis. Menyebabkan banyak hal dan

fenomena baru yang luar biasa terjadi dan belum banyak diketahui umum.

Baik hal yang baik maupun yang jelek.

Hal ini membuat banyak orang takut dan gamang dalam mengadapi

kehidupan yang memicu orang untuk mudah mengambil kesimpulan terlalu

cepat dan tidak tepat. Sehingga banyak hal baru yang bagus dan luar biasa

buru-buru dianggap negatif sedangkan hal negatif yang terlihat baik pun

kadang juga terburu dianggap sebagai hal bagus.

Skripsi ini masih sangat terbuka terhadap berbagai kritik, masukan,

saran dan perbaikan di dalam berbagai hal, karena ilmu dan pengetahuan

selalu berkembang sesuai dengan daya tangkap dan evolusi pemahaman

manusia. Di mana orang lain mungkin memiliki ide dan pemahaman yang

lebih bagus dan luas daripada apa yang kita pahami selama ini. Sehingga

berbagi pendapat dan sharing adalah hal yang cukup bagus dilakukan.


DAFTAR PUSTAKADAFTAR PUSTAKADAFTAR PUSTAKADAFTAR PUSTAKA

BukuBukuBukuBuku ---- Buku Buku Buku Buku ‘Aziz bin Baz, Abdul, Hukum Sihir dan Perdukunan, terj. Muhammad Abbas.

Jakarta: Ditjen Bimbaga Departemen Agama RI bekerjasama dengan al-Haramain Islamic Foundation perwakilan Jakarta, 2002.

Abdul Halim, Ibrahim. Rujukan Lengkap Masalah Jin dan Sihir, terj. Masturi Ilham

& Abdurrahman Saleh Siregar. Jakarta: Pustaka al-Kautsar, 2005. Al-Aththar, Abdul Kholiq. Menolak dan Membentengi Diri dari Sihir, terj. Tarmana

Ahmad Qosim. Bandung: Pustaka Hidayah, 1997. Bali, Wahid Abdussalam. Ilmu Sihir dan Penangkalnya, Tinjauan al-Qur'an, Hadis

dan Ulama, terj. Ade Asnawi Shihabuddin. Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1996.

Al-Ba>qi>, Muhammad Fuad, ‘Abd. Mifta>h Kunu>z al-Sunnah, cet.1. Mesir: Lajnah al-

Tarjamah Da>irah al Ma’a>rif al-Isla>miyyah, 1933. Chisyti, Mu’inuddin. Penyembuhan Cara Sufi, terj, Burhan Wirasubrata. Jakarta:

Lentera, 2001. Cowie, AP, (ed). Oxford Advanced Learner’s Dictionary. Oxford: Oxford

University Press,1994. Cunningham, Scott. The Truth About Witchcraft Today. St. Paul: Llewellyn

Publications, 1999. Daruputra, Budi. Palmistri, Biarkan tangan Bicara. Jakarta: Gramedia, 2005. Effendi, Irmansyah. Kundalini. Jakarta: Gramedia, 2003. , Reiki Tummo; Teknik Efektif Untuk Meningkatkan Kesadaran

dan Energi Spiritual. Jakarta:Gramedia, 2004. Eriyanto, Analisis Wacana, Pengantar Analisis Teks Media.Yogyakarta: LKiS,

2001. Eska, Bamar. Sihir, Santet dan Tenung; Ditinjau dari Agama Islam dan Kristen.

Surabaya: Bintang Remaja, ttp. Nielsen, Greg dan Joseph Polansky. Rahasia Daya Pendulum (saduran). Semarang:

Dahara Prize,1990. Hardjodarmo, S.G. “Apakah Astrologi Itu?”, Mawas Diri, 10, Oktober 1985.


Hewitt, William W. Psychic Development for Beginners, terj, Frans Kowa. Jakarta: Bhuana Ilmu Populer, 2003.

Indra, Supra. “Astrologi, Ilmu yang Dianaktirikan”, Mawas Diri, 6, Oktober 1987. Ismail, M. Syuhudi. Metodologi Penelitian Hadis Nabi. Jakarta: Bulan Bintang,

1992. Krishna, Anand. Neo Psychic Awareness. Jakarta: Gramedia, 2006. _____________, Seni Memberdaya Diri 1. Jakarta: Gramedia, 2003. Markides, Kyriacos C. Fire in The Heart; Healers, Sages and Mistics. London:

Arkana, 1991. Nata, Abuddin. Metodologi Studi Islam. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1999. O’riordan, Linda. Seni Penyembuhan Sufi,terj, Mariana Ariestyawati. Jakarta:

Serambi, 2002. Partanto, Pius A. dan M. Dahlan al-Barry. Kamus Ilmiah Populer. Surabaya: Arkola,

tth. Poerwadarminta, W.J.S. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta: PN Balai

Pustaka, 1982. Qardhawi, Yusuf. Bagaimana Memahami Hadis Nabi Saw, terj. Muhammad al-

Baqir. Bandung: Kharisma,1999. Regis, Riza. Memahami Kekuatan Kristal, terj, Yupi Nandari. Jakarta: Elex Media

Komputindo,1997. Russel, Jeffrey B. A History of Witchcraft; Sorcerer, Heretics and Pagans. London:

Thames & Hudson, 1999. Salim, Peter. The Contemporary English-Indonesian Dictionary,VII. Jakarta:

Modern English Press, 1996. Schimmel, Annemarie. Dimensi Mistik Dalam Islam, terj, Supardi Joko Damono,

dkk. Jakarta: Pustaka Firdaus, 2000. Sherwood, Keith. The Art of Spiritual Healing. St.Paul: Llewellyn Publications,

1989. Sutherland, Tui T. Siapakah Harry Houdini?,terj, Ursula G. Buditjahja. Jakarta:

Grasindo, 2004.


Sya'rawi, Mutawalli. Bahaya Sihir, Cara Mencegah dan Mengobatinya, terj. Masturi Ilham & Malik Supar. Jakarta: Qultum Media, 2006.

Wensinck, A.J, dkk (ed.). “Sihr”, First Encyclopaedia of Islam, VII. ttp: E.J. Brill,

1987. ________, A.J. Mu’jam Mufahras li Alfa>z} al-H{adi>s\ al-Nabawi, II. Leiden: E.J Brill,

1943. Yunus, Mahmud. Kamus Arab-Indonesia. Jakarta: Hidakarya Agung, 1990. Zuhri, Muhammad. Telaah Matan Hadis, Sebuah Tawaran Metodologis.

Yogyakarta: LESFI, 2003. Compact Disc ProgramCompact Disc ProgramCompact Disc ProgramCompact Disc Program CD Maktabah Alfiyah li al-Sunnah al-Nabawiyyah. CD Mausu>’ah al-H{adi>s\ al-Syari>f Kutub al-Tis’ah WebsiteWebsiteWebsiteWebsite

“Angka” dalam http://www.primbon.com/numerologi.htm. Tanggal akses 12 Agustus 2007.

“Astrologi” dalam http://ind.wikipedia.org/wiki/astrologi. Tanggal akses 11 Agustus 2007.

“Astrology” dalam http://crystalinks.com/astrology.html. Tanggal akses 30 Juli 2007.

“Dance” dalam http://crystalinks.com/dance.html. Tanggal akses 10 Agustus 2007. “David Copperfield's flying illusion” dalam

http://en.wikipedia.org/wiki/David_Copperfield%27s_flying. Tanggal akses 30 Juli 2007.

“Encoded Digital Messages” dalam http://crystalinks.com/11:11.html. Tanggal

akses 13 Agustus 2007. “Ilmu numerologi” dalam http://www.serenapowers.com/mynumerology.html.

Tanggal akses 12 Agustus 2007.


“Levitation” dalam http://crystalinks.com/levitation.html. Tanggal akses 30 Juli 2007.

“Magic” dalam http://en.wikipedia.org/wiki/magic(illusion). Tanggal akses 30 Juli 2007.

“Numerology” dalam http://crystalinks.com/numerologypy.html. Tanggal akses 13

Agustus 2007. “Numerology” dalam http://crystalinks.com/numerology.html. Tanggal akses 30 Juli

2007. “Prana” dalam http://en.wikipedia.org/wiki/prana. Tanggal akses 13 Agustus 2007. “Pranic” dalam http://cristalinks.com/pranic.html. Tanggal akses 13 Agustus 2007. “Sulap” dalam http://ind.wikipedia.org/wiki/sulap. Tanggal akses 30 Juli 2007. “Talismans” dalam http://crystalinks.com/talismans.html. Tanggal akses 30 Juli

2007. “Telekinesis” pada situs http://crystalinks.com/telekinesis.html. Tanggal akses 30

Juli 2007. “Tenaga Dalam” dalam http://ind.wikipedia.org/wiki/tenaga dalam. Tanggal akses

10 Agustus 2007. “Vanishing the Statue of Liberty” dalam

http://en.wikipedia.org/wiki/Vanishing_the_Statue_of_Liberty. Tanggal akses 30 Juli 2007.

Tulisan Tulisan Tulisan Tulisan Firman, “Solusi Lengkap Ruwatan Tanah Bangunan dan Penglarisan Usaha”, dalam situs www.mahaspiritual.com. Tanggal akses 12 Agustus 2007. Yoddi Hendrawan, dkk, “Seluk Beluk Ilmu Susuk” dalam situs www.Blogsource.com. Tanggal akses 10 Agustus 2007. Yoddi Hendrawan, dkk, “Telekinetik” dalam situs www.Blogsource.com. Tanggal akses 10 Agustus 2007.


Lampiran 1

Skema sanad

Nabi Disihir oleh orang Yahudi

�� ن �

�� ا�

��

��وة � ز��

ه$�م � ��وة أل ��وة

&'(� � )��

�(� إ��اه�* �

,�� ا�

��ري

'��1��د � أ�� را-�� ا�

�� ا�

�� 2��

�3��ر��ح � ز�� ا

��5 إ��اه�* �

��

ا�7�ء� ��

��5 وه8� �

��9��ا: � ا�

*�)� إ��اه�* � ��;ر��ن �

إ�� أ

��<��1

�'��5أ

�

�

�

أ'& � ��ض��ا��1��ن

��<��1

��<��1

�

��<��1

>��

?�<�1

��<��1 ��<��1

�

��<��1

��<��1

��<��1

��<��1

�

�

��<��1

��<��1

��<��1

��<��1

�

��<��1

��<��1

��<��1

��<��1

��<��1

�

�

�

�

��<��1

��<��1

��<��1

B: 5323, 5603, 3028, 5912, 5321, 5324,2939 Ma>jah: 3535 M: 4059 A: 23165, 23212, 23509, 23211, 23104

ر &ل ا"�� %��$ ا"�� !� و ��

��<��1

?�<��1

��<��1

��<��1


Lampiran 3

Skema Sanad

SebagianSebagianSebagianSebagian daridaridaridari BayaBayaBayaBaya>n >n >n >n adalahadalahadalahadalah SihirSihirSihirSihir

ر &ل ا"�� %��$ ا"�� !� و ��

�� ا"�� '�

ز�� أ��*

�� ن �

@�اح� A�وآ ��C� � �D��E

9�9�� ا�

�� FE

أ'�س� ,��

��)� � �� ا�� H�(� ��و�� ا��1��ن�� ا: �� ,�� ا�

�� زه��

��أ أ�& داود(��)ي��ري

��<��1

��<��1�

�

>��

��<��1

��<��1

�

�

��<��1

��<��1

�'��أ5

��<��1

��<��1

�

��<��1

��<��1

��<��1 �

�

��<��1

Ah}mad : 5429, 5039, 4422, 4981 D: 4354 T: 1951 B: 4749, 5325


ه��م�� ا��ز�اق� �(�ه��(��د�

Lampiran 4

Skema sanad

SebagianSebagianSebagianSebagian BayaBayaBayaBaya>n >n >n >n adalahadalahadalahadalah SihirSihirSihirSihir dandandandan SebagianSebagianSebagianSebagian SyairSyairSyairSyair adalahadalahadalahadalah HikmahHikmahHikmahHikmah

ر &ل ا"�� %��$ ا"�� !� و ��

��ك � 1�ب

��س� إ��(� ��M�

��س� �� ا: ��

�� FE :ا �� 1�� ا�

زاN�ة � E�ا��

دآ�� OP��ا

�� ا:� � ,��-

�(� � )1

�� ا:� و�Qح �

�(�*��ن�

O�Nا�إ�&'(� �

��أ (��)يأ�& داود

S��ي� �1�� ا��<��1

��<��1

��<��1

�

��<��1��<��1

��<��1��<��1

��<��1 ��<��1

��<��1�'��أ5

��<��1 ��<��1

��<��1

��<��1

�

�

�Eل

��<��1

��<��1

A: 2714, 2909, 2344, 2298, 2675, 2625, 2869 T: 2772 D: 4358


Lampiran 7

Skema Sanad

MemakanMemakanMemakanMemakan KurmaKurmaKurmaKurma ‘‘‘‘AjwahAjwahAjwahAjwah dapatdapatdapatdapat MenangkalMenangkalMenangkalMenangkal RacunRacunRacunRacun dandandandan SihirSihirSihirSihir

ر &ل ا"�� %��$ ا"�� !� و ��

أ� و�Eس� ��

�� >�� $N ��

1�ه�+� �� ه�+�� ا� �� ا: ��

�1��د � أ��أ1�� $��وان � ��و��(� إ��اه�*-�Vع � ا� ?M��ن � W��X7ل� ��ن ��' �� ا: ��

ه�+� �� ه�+�

�� ا:� � ��@

�� ا:� � ?��

��

إ�S�ق � �D�)ر�� 7�م

�� ا: ��

إ�S�ق � إ��اه�*

�� 3��ن �

,�� ا��)� �� ا: ��

��أ �� ري أ�& داود ��<��1

��<��1

�'��أ5

�'��أ5

�

�Eل

��<��1

��<��1

��<��1

��<��1

��<��1

��<��1

�'��أ5

>��

>��

��<��1

��<��1

�

�

�

��<��1

��<��1

��<��1

��<��1

��<��1

�'��أ5

��<��1

��<��1

��<��1

��<��1

1�ث

��<��1

��<��1

�

�

��<��1

��<��1 �

A: 1488, 1446 M: 3813, 3814 D: 3378 B: 5327, 5334, 5326,5025


Lampiran 16

Skema Sanad

KelahiranKelahiranKelahiranKelahiran PutraPutraPutraPutra AsmaAsmaAsmaAsma>>>>’’’’

��< أ�? �M� أ ��ء

�D' إ��ق �

1��د � أ��

�M� ?�أ >�� $N��

��أ

Z�X�� < ا��;ر

ه$�م � ��وة

��[9� ��وة � ا

-8�� ا� إ��\

�(� � *M��ا

A:25701

��]� � ��5

�� ا: ��

�S)� � ?��

ا�7�ء� �� زآ��

��ري ��

��<��1

��<��1

��<��1

�

��<��1

��<��1

�

��<��1��<��1

��<��1

?'��أ5

��<��1 ��<��1

��<��1

��<��1

�

?�<��1

�

�

B: 5407, 3619 M: 3998, 3999

>��E >��E>��E

ر &ل ا"�� %��$ ا"�� !� و ��


Lampiran 18

Skema sanad

PencurianPencurianPencurianPencurian BeritaBeritaBeritaBerita daridaridaridari LangitLangitLangitLangit

ر &ل ا"�� %��$ ا"�� !� و ��

�� ا: � ز��

��ن�

د��ر��و�

��سإآ�� إ��(�

أ�) ه��ة

�� أ�� ة�� أ1�� إ��اه�*� O��وإ ��1 �� ا: C��)ب �� ?��

��<��1

��ري

��<��1

��<��1

��<��1

��<��1

>��

>��

�Eل

��<��1

ا".��)ي

��<��1

أ�& داود

��<��1��<��1

�

��<��1

��<��1

إ�� <��1

�

�

Ma>jah: 190 T: 3147 B: 4426, 4332, 6927D: 3475


Lampiran 21

Skema sanad

PertanyaanPertanyaanPertanyaanPertanyaan OrangOrangOrangOrang YahudiYahudiYahudiYahudi PadaPadaPadaPada NabiNabiNabiNabi

ر &ل ا"�� %��$ ا"�� !� و ��

��أ

��<��1

�

>��

��@ � ��

�� ا��V�ج-��

��و � ��ة

�� ا�

�)ان � �(��ل

��

ا��ء� ��

إدر�&� ��1د � أ�� ا

��)د � a��ن

� �� ه�رون��ن � داود010 ,�� ا� ه$�م �

�� ا: ��

2��3 (��)يإ��

��<��1� �� ه�رون010

A: 17397, 17402Ma>jah: 3695

��<��1

�

�'��أ5

?�<��1

��<��1

�

��<��1

��<��1��<��1

��<��1

�'b�أ'

��<��1��<��1

��<��1��<��1

��<��1��<��1

��<��1

��

�

N: 4010T: 3069, 2657

�Xل


Lampiran 23

Skema sanad

NabiNabiNabiNabi MelipatgandakanMelipatgandakanMelipatgandakanMelipatgandakan KapasitasKapasitasKapasitasKapasitas Air Air Air Air untukuntukuntukuntukMinumMinumMinumMinum BanyakBanyakBanyakBanyak OrangOrangOrangOrang

ر &ل ا"�� %��$ ا"�� !� و ��

ا"4�� أ2� ا"4��ان �� (!�

�!6��ان ��

��!� زر�� &ف �� أ2� �� *��

�� رك�� ا� �� ا� 1��د � أ��

ا��ء � �� D' �� ا: � 3��ن�)�� (�د

�� ا��ه$�م�

�� أ1��

�!'� �� 83&0 ه��م �� ن

��b�� ا�)ه��ب�� ا��5

��C� وه8 �

ه�رون� ��9� E�ا��زاN�ة�

��و��و��

��دة� روح �

��داودأ �� ري 2��3

?�<��1

��<��1�

�

�

�<��1

��<��1

��<��1

>��

��<��1

�'��أ5

�'��أ5

��<��1

?�<��1

�'��أ5

?�<��1

��<��1

��<��1

�'��أ5

��<��1

2�ا"�ار0

�'��أ5

��<��1

��<��1

��<��1

�'��أ5 �'��أ5

��<��1

��<

��<��1

�

��<��1

��<��1

��<��1

��<��1

�

�

أن�

D: 375 A:19140,19026, 19115,19052 M:1100 B: 331, 335, 3306 N: 319 Da>rimi>: 736


Lampiran 24

Skema sanad

PengakuanPengakuanPengakuanPengakuan SeseorangSeseorangSeseorangSeseorang didididi HadapanHadapanHadapanHadapan NabiNabiNabiNabi

ر &ل ا"�� %��$ ا"�� !� و ��

�� و �

��@ � ��

��س �� ا: ��

داود � أ�? ه��

��أ

cدم � ��

a��ث � d�1

��3� إ��\ � إ��اه�*� ا� ��

��b�� ا� � ��b�� ا�

��

H�5 � �M�

A�زر � ��9�

إ��

زآ��

��و � D��)ر

)��

2��3

��<��1

��<��1 ��<��1

�

�

�

�

��<��1

��<��1��<��1

?�<��1

��<��1

�'��أ5

��<��1

��<��1�

��<��1

��<��1

��<��1

?�<��1

Ma>jah: 1883 N: 3226M: 1436 A: 2613 , 3105© 2008 E-Doc Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

Jalur sanad lain

� ��زم��

��ن � ��ان

� ��ن��

��ز� � أر

ر��ل ا�� ا�� و��

ه&��د � ا$#��ي!

أ�� ا�

أ�(�)�

*

�&+ �

�&+ �

*

*

Al-Nasa>i>:4012

NabiNabiNabiNabi DisihirDisihirDisihirDisihir oleholeholeholeh orangorangorangorang YahudiYahudiYahudiYahudiLampiran 2

A: 18467


Lampiran 5

Skema sanad

SebagianSebagianSebagianSebagian BayaBayaBayaBaya>n>n>n>n adalahadalahadalahadalah SihirSihirSihirSihir,,,,

SebagianSebagianSebagianSebagian IlmuIlmuIlmuIlmu adalahadalahadalahadalah KebodohanKebodohanKebodohanKebodohan,,,,

SebagianSebagianSebagianSebagian SyairSyairSyairSyair adalahadalahadalahadalah HikmahHikmahHikmahHikmah

ر��ل ا�� ا�� و��

� ��. � -�رس��

�� /�

��. � وا01

ا4��$ � +��3)*

ا4��$)* � �56

ا4��$ � �� ة)*

ة � ا8�9�$��

أ�� داود

�&+� �

�&+� �

�&+� �

:&+� �

:&+� �

*

*

�=>ل

D: 4359


Lampiran 6

Skema sanad

BayaBayaBayaBaya>n>n>n>n adalahadalahadalahadalah SihirSihirSihirSihir----KhutbahKhutbahKhutbahKhutbah

ر��ل ا�� ا�� و��

A:18132, 17598

أ��

:&+� �

��? � إ��اه�

ا$�� *( ا$��@ )*

ا$��@ � �/�)*

واA6 � ��ن

B�� C�=D

*��ر � ��

��( � Eا )*

ا$/��ء � 0$�6

ي! � +��3*

D> را�أ

G(<� � H�� ا$/��ء � *9�

�� ا��ار ��!�&+� �

�&+� �

*

*

�&)I�

إ)!: ��/3

�&+� �

�&+� �

�&+

*

*

�&)I�

�&+� �

أ�(�)�

�&+� �

M:1437 Al-Da>rimi>:1511


Lampiran 8

Skema sanad

MempelajariMempelajariMempelajariMempelajari IlmuIlmuIlmuIlmu NujumNujumNujumNujum samasamasamasama dengandengandengandengan MempelajariMempelajariMempelajariMempelajariIlmuIlmuIlmuIlmu SihirSihirSihirSihir

أ��أ�� داودإ�$ !�#"

ا4��$)* �د� ��#� � �#�ه

�/� � .��

G&�K$ا �ا$��4 �)*

ا4��$)* � ا$>$�

* �>L� � ��ه@

ا� *(��س ا4��$)*

&�ل ر��ل ا�� ا�� و��

روح � *(�دة

*

��ل

�&+� �

*

*

�&+� ��&+� �

�&+� ��&+� �

�&+� �

�&+� �

*

A: 2697 D: 3406 Ma>Jah: 3716


Salah Satu Bentuk Perbuatan SihirLampiran 9

Skema sanad

ر��ل ا�� ا�� و��

أ�. ه��ة ��ل

*

�&+� �

أ�(�)� ��'

ا$�#

�>O1 إ)=�Iع

*(�د � ��#�ة

��ن � داود

*��و � *�:

�&+� �

No. 4011


ر��ل ا�� ا�� و��

Lampiran 10

Skema sanad

PerintahPerintahPerintahPerintah UntukUntukUntukUntuk MenjauhiMenjauhiMenjauhiMenjauhi PerbuatanPerbuatanPerbuatanPerbuatan SihirSihirSihirSihir

أ�� ه( (ة

ا4��$)* � �� ا$/)*

��ن � ��ل

!:( +>ر � ز� ا$�

O�I� �إ .$<� �$��

P:��K$ا ه�رون � �/�

اE � وه8)*

ا$��O � ��ن�/� � أ��

إ��اه�� /=>ب

R(ه� �ذ �/�

�ادD � ��ب

��T: آ�أ � .��

ا$�� &�ن)*

��* � �)*

��( �$ &+�دة

أ�� داود ��! ��-�ري�ا�

D: 2490 N: 3611 M: 129 B: 2560, 5322, 6351

�&+� �

:&+� �

**

*

*

:&+� �

:&+� �

�&+� �

��ل

أ�(�)�

�&+� �

*

�&+� �

�&+� �

�&+� �

�&+� �

�&+� �

�&+� �

*

*

��ل


Lampiran 11

Skema sanad

Lima Lima Lima Lima GolonganGolonganGolonganGolongan yang yang yang yang TidakTidakTidakTidak MasukMasukMasukMasuk SurgaSurgaSurgaSurga

ر��ل ا�� ا�� و��

�/�وB� � *��و

�� إ��اه�

��ن � ��ان

!:V��I$ا /�

/� � B��I*

.�! $� �/�

��W� :�أ � .��

X:�* � ل &��Y/Z � ��

B)/D � ا$�\��ج

� أ�: ز��د��

�)Z � �\�ه

ا$>ارث*( ا�9$�)* �

�� ا� �#�� ا$/)*

أ��&+� �

�&+� �

��ل

*

*

*

*

�&+� �

�&+� �

�&+� �

*

*

�&+� �

�&+� �

�&+� �

�&+� �

:&+� �

:&+� �

A: 10790, 10971, 11355, 10684


Lampiran 12

Skema sanad

Orang yang Tidak Masuk Surga

ر��ل ا�� ا�� و��

�م � *��ر ه

B)_* � ��ن

�>)G � ��#�ة

Eا )* � Eا V�*

G�� @$�� <*

إ�$ !�#

� ا$&>D\�ن��

أ��&+� �

�&+� �

:&+� �

*

*

*

�&+� �

�&+� �

3/��

A: 26212 Majah: 3367


Lampiran 13

Skema sanad

HukumanHukumanHukumanHukuman bagibagibagibagi PenyihirPenyihirPenyihirPenyihir

ر��ل ا�� ا�� و��

O�&� � أ��

� ��زم��

��#� � A�/��إ

ا$�# � أ�: ا$�# �#�ر

ب&Z

�&+� �

*

ا�+(!0ي

�&+� �

*

*

��ل

T: 1380


Lampiran 14

Skema sanad

A: 22996

SeorangSeorangSeorangSeorang WanitaWanitaWanitaWanita yang yang yang yang TerkenaTerkenaTerkenaTerkena SihirSihirSihirSihir

B&��* � ��نY�

G�� /� � .��

ا$��)* � ��

*��ة �&3 *( ا$��

�2 أ�� 1( � "3��

*

أ��

�&+� �

�&+� �

*


Lampiran 15

Skema sanad

MembunuhMembunuhMembunuhMembunuh PenyihirPenyihirPenyihirPenyihir IstriIstriIstriIstri NabiNabiNabiNabi

ا$�� /)* � ��

4�5��89�" زوج ا�

!�<= إ'>;�ع

.��!

4a��

*

أن�

Ma>lik: 1369


Lampiran 17

Skema sanadر��ل ا�� ا�� و��

SeorangSeorangSeorangSeorang BocahBocahBocahBocah, , , , RahibRahibRahibRahib dandandandan PeramalPeramalPeramalPeramal

?(!0يأ�� !

$�� B� ه

B�� د

�+��3 � أ��

ا$�� أ�: $��.)*

8��6 � �&�ن

*

*

Dرا � ��/�

� ا$��زاق � ه��م*�Yن � �#�)*

�� >د � c�dن*( ا$��&+� �

�&+� �

�&+� �

�&+� �

�(�)�

�&+� ��&+� �

�&+� � �&+� �

*

*

��ل

T: 3263 A: 22805 M: 5327


Lampiran 19

Skema sanad

SabdaSabdaSabdaSabda NabiNabiNabiNabi DaDaDaDa>>>>wudwudwudwud padapadapadapadaKeluarganyaKeluarganyaKeluarganyaKeluarganya

ر��ل ا�� ا�� و��

� ه�رون��

B�� د

*�:P � ز�

� أ�: ا$�#ا$�#

� أ�: ا$/�ص*T��ن

أ��A:17234,15689

أ�(�)�

�&+� �

�&+� �

*

@+! أ�

3/��

�*��Yن � �#� ا�9$�)*

�&+� � �&+� �

�&+� ��&+� �


Lampiran 20

Skema sanad

TerbelahnyaTerbelahnyaTerbelahnyaTerbelahnya BulanBulanBulanBulan

ر��ل ا�� ا�� و��

��Tآ ��ن

ا$�� )* � �9�

��)Z � ��

�/I� � ��)Z

�� )*

��Tآ � ��

T: 3211 A:16150

أ��

?(!0ي

�&+� �

�&+� �

*

*

*

�&+� �

�&+� �


Lampiran 22

Skema sanad

NabiNabiNabiNabi MemerintahkanMemerintahkanMemerintahkanMemerintahkan TandanTandanTandanTandan KurmaKurmaKurmaKurma TurunTurunTurunTurun kekekekeTanahTanahTanahTanah

ر��ل ا�� ا�� و��

A:1853

ا��ار ��أ��

Da>rimi: 24

� ��زم��

��ن � ��ان

A�/��إ � ��

�/� � ��

@��D Eا )* �

��ك � ��ب

��ب# $� $�8�

�إC�� إ��اه�

ا$�� ر��)* �

اE � *(�س)*

?(!0ي

�&+� �

�&+� �

*

*

�&+� �

�&+� �

�&+� �

*

*

أ�(�)�

�&+� ��&+� �

*

��ل

T: 3561


CURRICULUM VITAE

Nama : Ahmad Syukri

Tempat/ Tanggal Lahir : Padang/21 Juli 1981

Zodiak : Cancer

Alamat Asal :Anak Air Dadok, Manggopoh, Lubuk Basung,

kab. Agam, Sumatera Barat

Alamat diYogyakarta : Demangan Kidul GK 1/588, Gondokusuman

Nama Orang Tua

Ayah : Syakrani

Ibu : Rasima

Jumlah saudara : 3

Urutan ke : Pertama

Riwayat pendidikan:

1. SDN 15 Anak Air Dadok, Manggopoh, 1987-1994.

2. MTSN Tiku, Kab Agam, 1994-1997.

3. MAKN Koto Baru, Padang Panjang, 1997-2000.

4. UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Fakultas Ushuluddin Jurusan Tafsir

Hadis, masuk tahun 2000.

Pengalaman Organisasi:

1. Aktif di ASPRI (Asosiasi Praktisi Reiki Indonesia) Yogyakarta, 2003-

2006.

2. Aktif di AKC (Anand Krishna Center) Cab. Yogyakarta, NIM (National

Integration Movement) cab. Yogyakarta, sejak Mei 2007


sihir dalam hadis - digilib.uin-suka.ac.iddigilib.uin-suka.ac.id/917/1/bab i, iv, daftar...

Documents