iHarold Camping

Saya HarapAllahAkan

MenyelamatkanSaya

ii

Saya Harap Allah Akan Menyelamatkan Saya(I Hope God Will Save Me - Indonesian)Oleh Harold Camping

Diterbitkan dan dicetak oleh;Family Stations, Inc.Oakland, California 94621

www.familyradio.orgE-mail: international@familyradio.org

(Catatan: Seluruh ayat-ayat suci yang dikutip didalam penerbitan ini berasal dari Alkitab versiTB (Terjemahan Baru –LAI 1974.) 03-15-11

iii

DAFTAR ISI

Kata Pengantar ......................................................................................... v

Saya Harap Allah Akan Menyelamatkan Saya .................................... 1Apakah Yang Harus Dilakukan Allah untuk MenyelamatkanSeseorang? .................................................................................................. 3Dipilih Allah ............................................................................................. 4Orang-orang Pilihan Diserahkan kepada Kristus ............................ 6Penanggung Dosa .................................................................................... 7Sejumlah Besar Orang Yang Tidak Dapat Dibinasakan Allah ..... 8Pada Hakikatnya Seluruh Umat Manusia Sudah MatiSecara Rohani .......................................................................................... 10Kepada Kita Harus Diberikan Sebuah Jiwa Baru Yang SudahMengalami Kebangkitan ....................................................................... 11Kenyataan tentang Keselamatan Umat Pilihan .................................. 13Mukjizat Kelahiran Baru ..................................................................... 14Definisi Alkitab tentang Karya Rohani ............................................. 16Kristus Telah Melakukan Segala Pekerjaan YangDibutuhkan bagi Keselamatan Kita .................................................... 17 Kalau Begitu, Mengapa Allah Memberikan KitaPerintah-perintah Itu? ........................................................................... 18Hubungan Yang Misterius antara Allah dan Umat Manusia ....... 19Allah Menguji Umat Manusia ............................................................. 22Teramat Pentingnya Sabat Hari Ketujuh .......................................... 23Berkat-berkat dalam Program Pengujian Allah .............................. 24Allah Meningkatkan Kesukaran dalam Program Pengujian-Nya 26Dapatkah Kita Mendengar Alkitab, tetapi Tidak Mendengar? .... 29Membandingkan Ayat Kitab Suci dengan Ayat Kitab Suci ........... 30Seluruh Umat Manusia Diperintahkan untuk Berserukepada Allah .......................................................................................... 33Menjadi Percaya ..................................................................................... 35Seluruh Umat Manusia Diperintahkan untukMempercayai Allah ............................................................................... 38Kristus Telah Melakukan Segala Karya Itu -- Ia Setia --Menyelamatkan Kita ............................................................................. 39

iv

Tindakan Memeteraikan Selalu Merupakan Karya Allah ............ 40Jarang Sekali, Terjemahan Harus Diperbaiki .................................... 41Apakah Abraham Mempercayai Allah dan oleh karena ItuIa Menerima Keselamatan? ................................................................... 43Ketika Kita Mempercayai Kristus, Ia MungkinMenyelamatkan Kita .............................................................................. 45Kebingungan di dalam Memahami Kata “Menjadi Percaya” ....... 48Iblis Datang sebagai Malaikat Terang ................................................ 49Dapatkah Gereja-gereja Terus Dijaga Kemurniannya? ................. 52Sebuah Perubahan Yang Besar .......................................................... 54Orang Yang Diselamatkan Hidup di dalam Sebuah Tubuh YangBelum Diselamatkan .............................................................................. 55Hasrat-hasrat dari Orang Yang Diselamatkan ................................. 57Rasa Takut dan Gentar .......................................................................... 58Tetapi Kasih Yang Sempurna Melenyapkan Ketakutan .................. 60Apakah Ada Harapan bagi Saya? ....................................................... 63

Indeks Ayat-ayat Kitab Suci ............................................................ 71

v

KATA PENGANTAR

Banyak orang berkata, “Saya ingin diselamatkan.” Dandemikianlah, dalam buku kecil ini, kita akan berupaya denganpenuh kejujuran untuk menjawab pertanyaan: Apakah yang harussaya lakukan untuk diselamatkan? Karena kita akan belajar bahwatidak seorang pun dapat melakukan apa pun untuk menerimakeselamatan, maka hal tersebut akan dengan cepat mengecilkan hatibanyak pembaca yang akan menyimpulkan bahwa mereka takmemiliki pengharapan dan tidak seorang pun yang akan menerimakeselamatan. Namun, faktanya ialah, harapan dari orang-orangyang dapat diselamatkan di zaman kita cukup besar. Sesungguhnya,bila kita pelajari Alkitab dengan saksama, kita mendapati bahwabukti dalam Alkitab memperlihatkan kepada kita bahwa terdapatsangat banyak tuaian jiwa yang akan diselamatkan pada saat ini didalam sejarah.

Bukti dalam Alkitab menyatakan bahwa pada masa sekarang,lebih banyak orang sedang diselamatkan dibandingkan dengan saatkapan pun dalam sejarah. Tetapi mereka menerima keselamatanbukan karena mengikuti rencana keselamatan dari organisasi gerejasetempat apa pun atau pengabar injil siapa pun yang mengikutirencana keselamatan dari sebuah jemaat setempat. Kita akan belajarbahwa sangatlah penting mereka yang mengajarkan programkeselamatan Allah melakukannya dengan kesetiaan yang tertinggipada rencana keselamatan yang sudah dilembagakan oleh Allahseperti yang tercatat di dalam Alkitab.

vi

1

Allah menciptakan dunia ini kira-kira 13.000 tahun yanglalu. Pada saat itu, diawali dengan orangtua kita yang pertama, Adamdan Hawa, Allah menciptakan umat manusia di dalam gambar danrupa-Nya. Tetapi umat manusia memberontak melawan Allah, dansebagai hukuman, seluruh umat manusia berada di bawah murkaAllah. Pemberontakan itu begitu seriusnya sehingga menurut hukumAllah, manusia bukan hanya akan kehilangan keberadaannya yangkekal bersama dengan Allah, tetapi juga akan dihancurkan untukselamanya melalui pemusnahan pada hari terakhir dari keberadaanbumi ini. Dan, dengan demikian banyak orang akan berseru, “Sayasangat ingin diselamatkan dari hukuman penghancuran kekal itu.”

Setiap manusia tahu bahwa ada Allah yang menuntutpertanggungjawaban atas dosa-dosanya. Hal ini terjadi karena umatmanusia telah diciptakan di dalam gambar dan rupa Allah. Danwalaupun ia terasing dari Allah karena pemberontakannya melawanAllah, pengetahuan tentang Allah, dan pertanggungjawabanannyakepada Allah, terus hadir dalam dirinya. Kita membaca di dalamRoma 2:13-15, dan di dalam ayat-ayat ini, ungkapan “bangsa-bangsalain” menunjuk kepada semua manusia di dunia yang tidak memilikipengetahuan tentang Alkitab.

Karena bukanlah orang yang mendengar hukum Taurat yang benardi hadapan Allah, tetapi orang yang melakukan hukum Tauratlahyang akan dibenarkan. Apabila bangsa-bangsa lain yang tidakmemiliki hukum Taurat oleh dorongan diri sendiri melakukanapa yang dituntut hukum Taurat, maka, walaupun mereka tidakmemiliki hukum Taurat, mereka menjadi hukum Taurat bagi dirimereka sendiri. Sebab dengan itu mereka menunjukkan, bahwaisi hukum Taurat ada tertulis di dalam hati mereka dan suara hatimereka turut bersaksi dan pikiran mereka saling menuduh atausaling membela.

Oleh karena itu, seluruh umat manusia secara naluriahmengetahui bahwa adalah berdosa, yaitu melakukan pelanggaran

Saya Harap Allah AkanMenyelamatkan Saya

2

atas hukum Allah, untuk membunuh, mencuri, berzina, dan lain-lain. Ia juga secara naluriah mengetahui bahwa Allah menuntuthukuman atas dosa-dosanya. Oleh karena itu, setiap manusiaberupaya untuk menemukan suatu cara supaya ia dapat didamaikandengan Allah, yaitu ia ingin menemukan sebuah jalan di mana iadapat terlepas dari hukuman atas dosa-dosanya yang mengerikan.

Sebagian orang berupaya untuk memecahkan masalah yangmengerikan ini dengan meyakinkan diri mereka sendiri bahwa tidakada Allah kepada siapa mereka harus memberikan jawaban. Dalamkasus itu, mereka berupaya sangat keras untuk menjadi seorangpenganut atheis (yang tidak mengakui adanya Allah) atau seorangpenganut evolusionis (yang percaya bahwa segala yang hidupberkembang dari bentuk yang sederhana sampai ke bentuk yangrumit) atau agnostik (yang percaya bahwa manusia tidak mengetahuiada tidaknya Allah).

Yang lain telah merancang ilah-ilah yang mereka sembah.Mereka membuat ilah-ilah dari kayu atau batu, seperti penganutagama Budha atau seperti para astrolog, mereka melihat pada planet-planet dan bintang-bintang sebagai suatu macam ilah atau, sepertibanyak orang, mereka mendapati suatu agama di mana merekadapat merasa nyaman. Agama itu barangkali tidak memilikihubungan sama sekali dengan Alkitab, atau menggunakan beberapaayat Alkitab untuk mendukungnya. Jadi, mereka menemukan agamayang menurut keyakinan mereka merupakan yang terbaik dalamupaya mendamaikan diri mereka kepada Allah.

Faktanya ialah bahwa dewasa ini, sekitar sepertiga darijumlah penduduk dunia menyebut diri mereka sendiri “Kristen”. Iniberarti bahwa mereka memiliki hubungan dengan sebuah agamayang menggunakan bagian-bagian dari Alkitab untuk mendukungpernyataannya bahwa adalah Injil yang akan membawa orang-orangkepada Allah. Setiap agama, entah bila sangat sedikit hubungannyadengan Alkitab, sekecil apa pun hubungannya dengan Alkitab, atauapakah pengajarannya benar menurut ajaran Alkitab, menyatakanbahwa agama tersebut memiliki jalan yang paling benar untukberdamai dengan Allah. Hal ini berlaku untuk denominasi-denominasi yang dikenal baik seperti Katolik Roma, Baptis,Reformed, Presbiterian, Advent Hari Ketujuh, Saksi Yehovah,Mormon, dan sebagainya. Sayangnya, tidak satu pun daridenominasi-denominasi ini yang memiliki pemahaman yang memadaimengenai keadaan dari apa yang dibutuhkan bagi seseorang untukdidamaikan dengan Allah, yakni selamat dari murka Allah, yangmerupakan hukuman atas dosa mereka.

3

Sayangnya, orang-orang yang telah menaruh kepercayaanmereka untuk memperoleh keselamatan mereka di dalam salah satu dari

agama-agama tersebut masih berada di dalam kesulitan yang besar denganAllah karena agama mereka tidak dapat menyelamatkan mereka.

Sayangnya, orang-orang yang telah menaruh kepercayaanmereka untuk memperoleh keselamatan mereka di dalam salah satudari agama-agama tersebut masih berada di dalam kesulitan yangbesar dengan Allah karena agama mereka tidak dapatmenyelamatkan mereka, dan mereka tidak sedang mendengarkandengan saksama kepada Alkitab, satu-satunya sumber kebenaranyang sejati.

Di dalam buku kecil ini, kita akan berupaya untukmenetapkan, dengan seteliti mungkin, ajaran Alkitab mengenairencana Allah di mana banyak orang memang didamaikan denganAllah dan memang terlepas dari penghakiman mengerikan yang akanmenimpa umat manusia pada hari kiamat.

Kita harus ingat bahwa Alkitab, dalam bahasa aslinya, ditulisAllah, tetapi Allah menggunakan juru tulis manusia, seperti yangdinyatakan dalam 2 Petrus 1:21:

Sebab tidak pernah nubuat dihasilkan oleh kehendak manusia,tetapi oleh dorongan Roh Kudus orang-orang berbicara atas namaAllah.

Kata-kata yang mereka tuliskan didiktekan oleh Allah sendiri(Yeremia 36:1-4). Oleh karena itu, dengan membaca dan mempelajariAlkitab, kita memiliki sumber kebenaran yang terutama dan sebagaiwewenang yang paling dasar dan terakhir. Oleh karena itu, setiapkesimpulan yang berkaitan dengan rencana keselamatan Allah harusbenar seutuhnya kepada ajaran-ajaran Alkitab. Demikianlah, kitaharus siap untuk memeriksa dengan cermat kesimpulan apa punyang ditetapkan manusia dari sudut pandang ayat mana pun dalamAlkitab.

Apakah Yang Harus Dilakukan Allah untuk MenyelamatkanSeseorang?

Kita akan melanjutkan pemahaman kita dengan menentukansecara saksama apa yang dinyatakan Alkitab sehubungan denganpenyelesaian atas keadaan mengerikan yang dihadapi umatmanusia. Kita akan mendapati bahwa keadaan umat manusia begitu

4

mengerikan sehingga hanya Allah sendiri yang dapat menyediakansebuah jalan kelepasan.

Kita harus ingat bahwa seluruh isi Alkitab merupakan sebuahkitab hukum, ditulis oleh Allah sendiri, di mana seluruh umatmanusia ada di bawah kekuasaan Allah dan juga di mana Allahsendiri tidak bisa bertindak di luar apa yang sudah diputuskan-Nya(Mazmur 138:2). Oleh karena itu, penyelesaian atas masalah yangmengerikan ini harus memenuhi seluruh persyaratan hukum yangdiuraikan di dalam kitab hukum Allah, Alkitab.

Ada tiga tindakan yang sangat penting yang diambil olehAllah sendiri yang secara mutlak dibutuhkan sebelum siapa pun dapatmengalami keselamatan dalam hidupnya. Ketiga tindakan tersebutdibutuhkan setiap orang yang akan menerima keselamatan. Tidakada perkecualian.

Dipilih Allah

Tindakan pertama yang dilakukan Allah mewakili semuaorang yang akan akan menerima keselamatan adalah bahwa sebelumdunia diciptakan, Allah telah memilih setiap orang yang akandiselamatkan-Nya. Kita membaca di dalam Efesus 1:3-5:

Terpujilah Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus yang dalamKristus telah mengaruniakan kepada kita segala berkat rohani didalam sorga. Sebab di dalam Dia Allah telah memilih kita sebelumdunia dijadikan, supaya kita kudus dan tak bercacat di hadapan-Nya. Dalam kasih Ia telah menentukan kita dari semula oleh YesusKristus untuk menjadi anak-anak-Nya, sesuai dengan kerelaankehendak-Nya,

Sementara Allah bersiap untuk menciptakan dunia ini danbermilyar penduduk manusianya, Ia memandang ke dalam lorong-lorong waktu dan menyaksikan sekumpulan besar umat manusiayang menyedihkan yang seluruhnya memberontak melawan Dia.Walaupun Allah telah menciptakan umat manusia sebagai makhlukyang sempurna, di dalam gambar dan rupa Allah, Alkitab denganjelas mengatakan bahwa Allah tahu bahwa umat manusia akanmemberontak terhadap Allah, dan pemberontakan itu akanmengakibatkan seluruh umat manusia mengalami kematian secararohani dan sepenuhnya dikuasai oleh dosa. Allah juga telah tahubahwa umat manusia akan berusaha mati-matian untuk berdamaidengan Allah dengan mencari Allah melalui berbagai rencana yangdirancang oleh pikiran-pikiran manusia, yang tercemar seluruhnyaoleh dosa, dan tidak ada seorang pun yang akan mencari Allah sesuai

5

dengan persyaratan-persyaratan Allah yang sudah ditentukan Allahseutuhnya.

Allah juga telah mengetahui bahwa umat manusia akanberusaha mati-matian untuk berdamai dengan Allah dengan mencari

Allah melalui berbagai rencana yang dirancang oleh pikiran-pikiranmanusia.

Di dalam Roma 3:10-12, Allah menjabarkan keadaan umatmanusia yang menyedihkan itu. Di sana kita membaca:

Seperti ada tertulis: “Tidak ada yang benar, seorang pun tidak.Tidak ada seorang pun yang berakal budi, tidak ada seorang punyang mencari Allah. Semua orang telah menyeleweng, merekasemua tidak berguna, tidak ada yang berbuat baik, seorang puntidak.

Akan tetapi, walaupun terdapat bencana menyeluruh sebagaiakibat dari pemberontakan manusia melawan Allah, Allah telahmembuat keputusan yang mengherankan bahwa Ia akan selamanyatetap berada bersama dengan banyak dari para pemberontak ini didalam kekekalan. Tetapi bagaimana Ia dapat berada bersama denganorang-orang ini untuk selama-lamanya? Hukuman atas dosa merekasangat besar. Bagaimana Allah dapat berada bersama dengan orang-orang untuk selama-lamanya yang secara hukum, oleh karena dosa-dosa mereka, harus dihancurkan? Hukuman dosa sangat mengerikankarena dosa umat manusia sangat mengerikan. Ini merupakan latarbelakang yang mengherankan dari program keselamatan yangmengagumkan yang telah direncanakan Allah bagi umat manusia.

Dan demikianlah, sejak sebelum dunia diciptakan, Allahbukan hanya telah memilih orang-orang yang ingin dikuduskan-Nyabagi diri-Nya (Efesus 1:4), namun Ia juga telah membayar dosa-dosamereka. Pemilihan-Nya tidak ada hubungan sama sekali dengantindakan atau kerinduan apa pun dari umat manusia. Allahmenyatakan dalam Roma 9:15:

. . . Aku akan menaruh belas kasihan kepada siapa Aku maumenaruh belas kasihan dan Aku akan bermurah hati kepada siapaAku mau bermurah hati.

Dengan memberi tahu kita tentang tindakan awal Allahyang secara sangat penting itu, Allah menyediakan sebuah harapanyang sangat besar bagi setiap orang yang belum diselamatkan. Allah

6

menekankan bahwa Ia tidak mengistimewakan orang (Roma 2:11,Efesus 6:9, dan Kolose 3:25). Tidak ada kebangsaan atau tingkatankelas dalam masyarakat yang lebih tercakup menjadi umat pilihanAllah daripada kelompok apa pun. Tidak ada golongan orang berdosayang berada jauh di luar kemungkinan untuk menjadi orang-orangpilihan dibandingkan dengan golongan mana pun.

Alkitab mencatat keselamatan dari perempuan pezina didalam Yohanes 8, dan Alkitab mencatat keselamatan dari penjahatyang disalibkan di samping Yesus di dalam Lukas 23:9-43. Olehkarena itu, betapapun besarnya dosa kita, jika kita memiliki suatukerinduan yang mendalam untuk menerima keselamatan yang sesuaidengan persyaratan Allah, ada suatu kemungkinan yang pasti bahwakita dapat termasuk di antara orang-orang pilihan Allah. Denganadanya fakta seperti itu dewasa ini, kumpulan besar orang banyakakan diselamatkan, adalah mungkin bahwa saya juga dapat menjadisalah satu di antara mereka. Dan hal itu merupakan sebuah doronganyang sangat besar.

Orang-orang Pilihan Diserahkan kepada Kristus

Mereka yang dipilih Allah untuk ditebus atau diselamatkan,diberikan kepada Tuhan Yesus Kristus, seperti kita baca di dalamYohanes 6:37:

Semua yang diberikan Bapa kepada-Ku akan datang kepada-Ku,dan barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan Kubuang.

Akan tetapi, supaya Yesus memiliki orang-orang pilihantersebut sebagai milik-Nya yang kekal, sesuatu harus dilakukanmengenai dosa-dosa mereka. Hukum Allah yang sempurna, yangtelah ditulis oleh Allah sendiri, menetapkan bahwa karena umatmanusia telah diciptakan menurut gambar dan rupa Allah, makasetiap orang harus membayar hukuman yang dituntut oleh hukumAllah atas dosa-dosa mereka. Oleh karena itu, walaupun mereka telahdipilih Allah dan diberikan kepada Kristus untuk menjadi milik-Nyayang kekal, Kristus tidak akan pernah dapat memiliki mereka, kecualihukuman atas dosa mereka telah dibayar lunas. Hukum Allahmenetapkan bahwa hukuman bagi dosa adalah kematian ; jadi padahakikatnya, mereka yang telah dipilih dan diberikan kepada Kristustidak akan pernah menjadi milik Kristus karena mereka tidak dapatpernah membayar hukuman atas dosa mereka. Hal itu membawakita kepada sebuah tindakan dramatis kedua yang diambil Allahdemi kepentingan semua yang telah diselamatkan.

7

Penanggung Dosa

Ketika Allah meninjau alam semesta, yang direncanakan-Nya untuk diciptakan pada awal waktu, Ia menyaksikan bahwa tidakada seorang pun yang dapat digunakan-Nya untuk menanggungmurka Allah mewakili umat pilihan, yaitu orang-orang yang dipilihAllah dan akan diberikan kepada Kristus sebagai milik-Nya yangkekal. Hal ini diajarkan di dalam Yesaya 63:5 dan Yehezkiel 22:30.Akan tetapi, hukum Allah yang sempurna menetapkan bahwahukuman mati harus dibayar sebelum manusia siapa pun dapatdiizinkan untuk masuk ke dalam surga Allah yang kudus. Setiapsegi dari hukum Allah yang sempurna harus dipuaskan dengansempurna.

Oleh karena itu, di dalam sebuah tindakan belas kasihandan kasih yang tidak ada bandingannya, Kristus sendiri

telah menjadi penanggung dosa mewakili orang-orang yangtelah diberikan kepada Dia.

Oleh karena itu, di dalam sebuah tindakan belas kasihan dankasih yang tidak ada bandingannya, Kristus sendiri telah menjadipenanggung dosa mewakili orang-orang yang telah diberikan kepadaDia. Kita membaca di dalam Yesaya 53:6:

Kita sekalian sesat seperti domba, masing-masing kita mengambiljalannya sendiri, tetapi TUHAN telah menimpakan kepadanyakejahatan kita sekalian.

Kata “sekalian” di dalam ayat ini sedang berbicara tentangseluruh umat pilihan, yaitu semua yang telah dipilih Allah sebelumdunia diciptakan untuk diselamatkan. Ia sebenarnya memang telahmembayar dosa-dosa mereka sebelum dunia diciptakan. Dalamserangkaian gambaran (perumpamaan sejarah secara tiga dimensi),Kristus memperlihatkan kepada dunia bagaimana Ia menderita untukmembayar dosa orang-orang pilihan. Hal ini terutama sekali terlihatdalam demonstrasi penderitaan-Nya ketika Ia disalibkan. Misalnya,Ia sangat dipermalukan dengan digantung di atas kayu salib untukmemperlihatkan bahwa ketika Ia membayar dosa-dosa kita, Ia telahmenjadi suatu kutuk – “Terkutuklah orang yang digantung pada kayusalib”. Ketika jasad-Nya dimasukkan ke dalam kubur dan Ia bangkitpada hari Minggu pagi, itu merupakan sebuah demonstrasi bahwasebenarnya ketika Ia telah membayar dosa-dosa kita sebelum dunia

8

diciptakan, Ia sebenarnya harus mati dalam seluruh kepribadian,tubuh, dan jiwa-Nya, dan bangkit kembali untuk memperlihatkanbahwa pembayaran atas dosa-dosa kita sudah sepenuhnya selesaidilakukan. (Lihat Kemuliaan Hanya bagi Allah).

Ketika Kristus menyediakan keselamatan bagi orang-orangpilihan, setiap dosa dari setiap orang yang Ia rencanakan untukdiselamatkan-Nya telah ditanggungkan kepada Dia Dan kemudian,dengan beban dosa yang sangat besar ini, Ia berdiri di hadapanpengadilan Allah, Sang Hakim, dan Ia dinyatakan bersalah. Untukmemenuhi tuntutan-tuntutan hukum Taurat, maka Ia harusmenanggung hukuman penuh sesuai yang dituntut oleh hukumTaurat untuk mewakili setiap orang yang telah direncanakan-Nyauntuk diselamatkan. Hukuman itu adalah kematian: “Dan orang yangberbuat dosa, itu yang harus mati” (Yehezkiel 18:4b). Demikianlah,kita juga membaca, “Engkau tidak menyerahkan aku kepada duniaorang mati.” Hal ini menunjukkan Kristus telah mati dan bangkitkembali dari kematian sebelum Ia menciptakan dunia. Bagaimanasemua hal ini bisa terjadi semuanya terkunci di dalam misteri Allah.

Oleh karena itu sekarang ada banyak orang di dunia ini, yangsejak sebelum penciptaan, telah dipilih untuk menerima keselamatandan yang telah diberikan kepada Kristus untuk menjadi milik-Nyayang kekal. Dosa-dosa mereka telah ditanggung seutuhnya karenaKristus telah menjadi Juruselamat mereka dengan membayar lunasdosa-dosa mereka, bahkan sebelum dunia ini diciptakan.

Sejumlah besar orang yang belum diselamatkan yang tidak dapatdibinasakan Allah

Hari ini, di seluruh dunia, ada suatu kumpulan besar orangbanyak yang belum diselamatkan, tetapi Allah tidak dapatmenghukum mereka karena dosa-dosa mereka. Bagaimana hal itumungkin terjadi?

Hal ini disebabkan orang-orang itu telah dipilih Allah untukdiselamatkan. Oleh sebab itu, lama sebelum mereka dilahirkan, semuadosa yang kotor dan buruk yang akan dilakukan orang-orang pilihanini sepanjang hidup mereka di bumi dibebankan kepada TuhanYesus. Yesus, sebagai pengganti mereka, sebagai pemeran pengganti,telah berdiri di tempat mereka di hadapan takhta penghakiman Allahpada saat ia disalibkan. Dan oleh karena dosa-dosa tersebut, Yesustelah menjadi bersalah di hadapan hukum Allah yang benar dan Allahmenghukum Dia karena dosa-dosa mereka. Demikianlah, orang-oranguntuk siapa Ia telah menanggung murka Allah sebagai pembayaranatas dosa-dosa mereka sekarang dibenarkan, yaitu bagi merekamasing-masing, tak peduli betapa besarnya dosa mereka, murka

9

Allah, yang dituntut oleh hukum Taurat sebagai hukuman atas dosa-dosa tersebut, telah dibayar seluruhnya. Orang-orang ini telahdibenarkan Allah.

Oleh karena itu, sementara mereka masing-masingdilahirkan ke dalam dunia ini, mereka memperoleh jaminan bahwamereka tidak akan pernah dihukum atas dosa-dosa mereka.Sebaliknya, pada suatu saat dalam hidup mereka, merekamemperoleh jaminan bahwa Allah akan menerapkan Firman Allah,Alkitab, ke dalam hidup mereka, dan mereka akan menerima suatujiwa baru yang sudah mengalami kebangkitan. Hal ini akan terjadikapan pun waktunya yang telah dipilih Allah. Hal ini dapat terjadisementara mereka masih berada di dalam kandungan ibu merekaatau beberapa menit sebelum mereka meninggal. Hal ini dapat terjadiapakah mereka sama sekali cacat mental atau apakah mereka memilikipikiran dewasa yang cemerlang. Orang-orang ini telah dibenarkanlama sebelum mereka dilahirkan.

Hal tersebut dapat terjadi sementara mereka masihberada di dalam kandungan ibu mereka atau beberapa menit

sebelum mereka meninggal.

Namun, tidak seorang pun, kecuali Allah sendiri yangmengetahui siapakah mereka itu. Hanya setelah mereka menerimajiwa baru yang sudah mengalami kebangkitan, yaitu setelah merekadiselamatkan, mereka akan mulai memahami bahwa Allah telahmenyelamatkan mereka. Tetapi faktanya adalah bahwa merekadibenarkan sejak awal waktu karena Kristus adalah Anak Dombayang disembelih sejak sebelum dunia dijadikan (Wahyu 13:8).

Akan tetapi, ketika mereka menerima keselamatan, merekaakan mengetahui bahwa mereka telah diselamatkan hanya karenaAllah dalam kasih karunia-Nya yang tak ada bandingannya telahmemilih mereka dan membayar lunas dosa-dosa mereka. Dankeselamatan menjadi suatu kenyataan dalam hidup mereka padasaat Allah menyelamatkan mereka dengan memberikan kepadamereka hidup yang kekal dan suatu jiwa baru yang sudah mengalamikebangkitan.

Demikianlah, pada saat ini dalam sejarah, dalam duniadewasa ini, ada sejumlah besar orang banyak yang tidak pernahharus membayar atas dosa-dosa mereka, tetapi masih hidup di dalamdosa, sama seperti sisa orang-orang yang masih hidup di dunia yangmasih hidup dalam dosa.

10

Pada hakikatnya Seluruh Umat Manusia Sudah Mati Secara Rohani

Kita harus menyadari bahwa umat manusia yang belumdiselamatkan, apakah dipilih Allah untuk diselamatkan ataupuntidak dipilih untuk diselamatkan, secara rohani mati. Baik dalamtubuh maupun jiwa, mereka dikuasai oleh dosa. Itulah sebabnyakita membaca dalam Matius 15:19 demikian:

Karena dari hati timbul segala pikiran jahat, pembunuhan,perzinahan, percabulan, pencurian, sumpah palsu dan hujat.

Allah menjabarkan orang-orang yang telah direncanakan-Nyauntuk diselamatkan, tentang bagaimana mereka hidup sebelummereka diselamatkan, dalam Efesus 2:3, di mana kita membaca:

Sebenarnya dahulu kami semua juga terhitung di antara mereka[perbuatan atau perilaku], ketika kami hidup di dalam hawa nafsudaging dan menuruti kehendak daging dan pikiran kami yangjahat. Pada dasarnya kami adalah orang-orang yang harus dimurkai,sama seperti mereka yang lain.

Menurut hukum Allah yang adil, hukuman atas dosaharus dibayar, dan pembayaran yang dituntut oleh hukum

Allah adalah kematian.

Kita harus selalu ingat bahwa menurut hukum Allah yangadil, hukuman atas dosa harus dibayar, dan pembayaran yangdituntut oleh hukum Allah adalah kematian. Hanya setelahpembayaran itu dilunasi, barulah Allah dapat memberikankehidupan, hidup yang kekal, kepada orang yang berdosa. Dankarena pembayaran yang dibutuhkan bagi dosa adalah kematian,maka manusia yang belum diselamatkan akan mati dan dimusnahkanuntuk selama-lamanya dan tidak pernah hidup kembali. Allahmenguraikan kematian dan pemusnahan seutuhnya ini dalam Wahyu20:14-15, di mana Ia berkata:

Lalu maut dan kerajaan maut itu dilemparkanlah ke dalam lautanapi. Itulah kematian yang kedua: lautan api. Dan setiap orang yangtidak ditemukan namanya tertulis di dalam kitab kehidupan itu,ia dilemparkan ke dalam lautan api itu.

11

Sekali seseorang dibuang ke dalam lautan api, ia dimusnahkan,dihancurkan untuk selama-lamanya. Tidak ada kemungkinan bahwaia akan hidup kembali. Ini merupakan inti dari “kematian kedua”.

Akan tetapi, lama sebelum ia dilahirkan, Kristus telahmembayar dosa-dosa seluruh umat pilihan, dan dengan demikian,orang itu telah dibenarkan secara hukum (yaitu, menurut hukum, iasudah tidak bersalah karena dosanya). Tetapi sebelum Allah benar-benar menerapkan Firman Allah kepadanya dan memberikan diasuatu jiwa yang baru yang sudah mengalami kebangkitan, ia masihhidup di bawah murka Allah, yaitu ia masih dikuasai dosa, dan iaseutuhnya masih berada dalam keadaan mati rohani. Ia masih sepertisebuah mayat yang berbau busuk (Yohanes 11:39) dan seperti sebuahlembah yang terdiri dari tulang-tulang yang kering (Yehezkiel 37:1-2). Tidak ada kemungkinan bahwa ia dapat mengubah keadaanrohaninya yang mati dari seluruh kepribadiannya lebih daripadaseseorang yang mati secara jasmani yang entah bagaimana dapatkembali hidup secara jasmani.

Kepada Kita Harus Diberikan Sebuah Jiwa Baru Yang SudahMengalami Kebangkitan

Hanya Allah sendiri yang dapat memberikan kehidupan,seperti yang kita saksikan dengan kelahiran dari seorang anak. Dananak tersebut tidak dapat membantu dalam cara apa pun dalamupayanya untuk memperoleh kehidupan jasmani itu. Demikian juga,siapa pun yang telah dipilih Allah untuk menerima keselamatan,walaupun Kristus telah membayar hukuman atas dosa-dosanya,masih harus diberi kehidupan rohani. Di dalam Yohanes 3, ayat 3dan ayat 7, Allah berbicara tentang hal ini sebagai “dilahirkankembali”. Kata Yunani yang digunakan Allah di sini secara harfiahberarti “dilahirkan dari atas” Demikian juga, dalam 1 Petrus 1:23,Allah menekankan bahwa kelahiran baru ini sama dengan “dilahirkankembali”.

Kelahiran baru ini, yang berasal dari atas, yaitu dari surga,bukan hanya sebuah benih kehidupan yang harus berkembang dalamsuatu jangka waktu tertentu dalam kepribadian orang-orang yangdiselamatkan. Seketika hal itu menjadi suatu inti roh atau jiwa yangsama sekali baru. Benihnya adalah Kristus sendiri yang berdiam dalamdiri orang-orang yang diselamatkan (Yohanes 14:23). Allahmeyakinkan kita bahwa itu merupakan suatu inti jiwa yang samasekali baru ketika Ia menggunakan kiasan tentang berupayamenambal baju tua dengan menggunakan secarik kain yang belumsusut pada bagian yang robek (Matius 9:16). Itu harus dilakukanpada sepotong baju yang sama sekali baru. Demikian juga, Ia

12

memberi kiasan tentang berusaha untuk menyimpan anggur yangbaru di dalam kantong kulit yang tua. Anggur yang baru harusdisimpan di dalam kantong kulit yang baru (Matius 9:17). Hal iniditekankan lebih jauh di dalam ayat-ayat Alkitab yang lain, seperti 2Korintus 5:17, di mana kita membaca:

Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yanglama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang.

Bagian dari kepribadian orang tersebut yang seketika menjadimakhluk yang baru adalah roh yang baru (jiwa baru yang sudahmengalami kebangkitan), yang diberikan Allah pada saat Iamenanamkan Firman Allah di dalam hidupnya (Yehezkiel 36:26).Demikian juga, pada akhir zaman, kepada orang pilihan ini akandiberikan tubuh kebangkitan yang sama sekali baru, “dalam sekejapmata, pada waktu bunyi nafiri yang terakhir. Sebab nafiri akanberbunyi dan orang-orang mati akan dibangkitkan dalam keadaanyang tidak dapat binasa dan kita semua akan diubah” (1 Korintus15:52).

Jadi, perumpamaan-perumpamaan penting yangmenggambarkan ketidaksanggupan seutuhnya umat manusia untukhidup secara rohani, yaitu untuk menerima keselamatan, dijelaskandalam Alkitab. Hal ini dinyatakan dalam Yehezkiel 37, di manaAllah melambangkan umat manusia yang belum diselamatkan sebagaitulang-tulang yang kering, akan tetapi Allah juga memperlihatkanbahwa ketika Allah bertindak, tulang-tulang kering tersebut dapatdihidupkan kembali secara utuh. Sebuah perumpamaan bersejarahlainnya dicatat dalam Yohanes 11, di mana kita membaca tentangmayat yang berbau busuk dari seorang laki-laki yang bernama Lazarushidup kembali atas perintah Tuhan Yesus. Demikian juga, Allahadalah satu-satunya yang dapat memberikan kehidupan rohani yangkekal kepada umat manusia yang pada hakikatnya sudah mati secararohani.

Kita dapat merasa yakin bahwa ada dua macamorang yang belum diselamatkan di dalam dunia.

Kita dapat merasa yakin bahwa ada dua macam orang yangbelum diselamatkan di dalam dunia. Ada orang-orang yang matisecara rohani yang telah dipilih dan yang secara hukum tidak lagiberada di bawah murka Allah, dan ada mereka yang tidak tercakupke dalam orang-orang pilihan, dan oleh karena itu, secara pasti,

13

mereka tidak akan pernah memiliki hidup yang kekal dan akanmenderita karena menerima murka Allah. Dalam kasus mana pun,walaupun mereka sudah mati secara rohani, hukum Allah pada suatutingkatan tertentu tertulis dalam hati mereka. Demikianlah, merekatahu, dan hati nurani mereka akan bersaksi kepada mereka bahwamereka seharusnya menaati hukum-hukum Allah.

Selain itu, suatu bagian integral dari kepribadian merekaadalah inti jiwa atau roh mereka di mana Allah dapat menuntunmereka kepada sebuah kerinduan yang lebih besar untuk menaatihukum-hukum Allah, atau Iblis dapat menuntun mereka kepadakejahatan yang lebih besar. Lagi pula, ada suatu kejahatan, suatukematian rohani yang secara hakiki menjadi bagian dari kepribadianmereka seutuhnya, yang tidak membutuhkan bantuan dari Iblisuntuk menemukan perwujudannya dalam pikiran, perkataan maupunperbuatan mereka.

Kenyataan tentang Keselamatan Umat Pilihan

Seperti telah dicatat sebelumnya, ada satu lagi tindakanAllah yang agung yang dibutuhkan. Orang-orang yang telah dipilihuntuk menerima keselamatan adalah orang-orang berdosa. Merekatidak mengetahui apa pun tentang rencana-rencana Allah bagimereka. Keadaan yang sesungguhnya dari rencana keselamatan Allahbagi mereka harus diterapkan di dalam kehidupan mereka.

Sebelum menerima keselamatan, tidak seorang manusia puntahu apakah ia dipilih Allah untuk menerima keselamatan. Hanyasetelah Allah menyelamatkan kita, barulah kita mengenali bahwasatu-satunya alasan kita tercakup dalam rencana keselamatan Allahialah karena Allah di dalam kerelaan kehendak-Nya yang berdaulattelah memilih kita bahkan sebelum Ia menciptakan dunia. Sepertisebagian umat manusia yang tidak akan pernah diselamatkan, orang-orang yang diselamatkan pada dasarnya memiliki tubuh dan jiwa.Tubuh mereka merupakan bagian dari kepribadian mereka yangdikuburkan pada saat mereka meninggal dunia. Dalam kasusseseorang yang diselamatkan, pada saat ia mati secara jasmani, intijiwa atau rohnya (yang sama nyatanya sebagai bagian dari sebuahkepribadian seperti juga tubuhnya), meninggalkan tubuhnya dandibawa masuk ke dalam surga di mana ia tinggal dan memerintahbersama dengan Kristus. Kemudian pada hari kiamat, ketika Kristusdatang kembali, Ia akan membangkitkan tubuh tersebut (2 Korintus5:8, 1 Tesalonika 4).

Akan tetapi, sebelum keselamatan itu terjadi, orang yangdipilih itu hidup di dalam dunia ini sama seperti manusia siapa punyang tidak dipilih untuk menerima keselamatan.

14

Kita membaca tentang orang-orang pilihan dalamEfesus 2:1-3:

Kamu dahulu sudah mati karena pelanggaran-pelanggaran dandosa-dosamu. Kamu hidup di dalamnya, karena kamu mengikutijalan dunia ini, karena kamu mentaati penguasa kerajaan angkasa,yaitu roh yang sekarang sedang bekerja di antara orang-orangdurhaka. Sebenarnya dahulu kami semua juga terhitung di antaramereka, ketika kami hidup di dalam hawa nafsu daging danmenuruti kehendak daging dan pikiran kami yang jahat. Padadasarnya kami adalah orang-orang yang harus dimurkai, samaseperti mereka yang lain.

Sebelum ia diselamatkan, baik di dalam tubuhnya maupunjiwanya ia memiliki nafsu untuk berbuat dosa. Ia mati secara rohanisama seperti siapa pun yang tidak akan pernah diselamatkan

Hal tersebut membawa kita kepada tindakan besar Allahyang ketiga yang dilakukan-Nya mewakili mereka kepada siapaKristus telah datang untuk menyelamatkan.

Mukjizat Kelahiran Baru

Tindakan ketiga yang dilakukan Allah mewakili merekayang diberikan kepada Kristus sebagai milik-Nya yang kekal ialahbahwa Ia melakukan mukjizat dengan memberikan kepada orang-orang pilihan tersebut suatu roh yang sama sekali baru yang sudahmengalami kebangkitan. Yesus berbicara tentang hal ini dalamYohanes 3 :5, di mana kita baca:

. . . Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seorang tidakdilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalamKerajaan Allah.

Sebelum ayat itu, kita membaca dalam Yohanes 3:3:

. . . Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seorang tidakdilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat Kerajaan Allah.

Untuk dilahirkan dari air dan Roh berarti untuk dilahirkandari Injil (air), melalui tindakan Allah Roh Kudus (Yohanes 4:10-15,Yohanes 7:38). Allah berbicara mengenai tindakan ini di dalam Roma10:17, di mana Ia berkata:

Jadi iman timbul dari pendengaran, dan pendengaran olehFirman Kristus.

15

Di dalam rencana ilahi Allah, Ia telah menciptakanlingkungan di mana Ia menyelamatkan orang-orang.

Di dalam rencana ilahi Allah, Ia telah menciptakan lingkungandi mana Ia menyelamatkan orang-orang. Lingkungan itu adalahAlkitab, yang merupakan satu-satunya Firman Allah. Oleh karenaitu, adalah mustahil bagi siapa pun di dalam dunia untuk menerimakeselamatan, kecuali mereka mendengar kata-kata dari Allah, dansatu-satunya Firman Allah adalah Alkitab. Itulah sebabnya sepanjangzaman gereja, Allah memerintahkan jemaat-jemaat setempat untukmenyebarkan Injil ke seluruh pelosok dunia. Itulah sebabnya dewasaini, kita harus melanjutkan untuk menyebarkan Injil dengan penuhsemangat ke dalam dunia, tetapi sekarang, kita melakukannya secaraperseorangan, dan bukannya sebagai sebuah organisasi gereja. Kitasecara perseorangan melayani sebagai utusan-utusan Kristus.

Kita seharusnya menyadari kenyataan bahwa dewasa ini tidakada seorang pun yang dapat menerima keselamatan di dalam gereja.Menurut jadwal waktu Allah, zaman gereja telah berakhir, dan RohKudus telah meninggalkan gereja. Akan tetapi, Alkitab mengajarkankepada kita bahwa di luar lingkungan gereja suatu tuaian besarorang-orang percaya sejati sedang dibawa masuk ke dalam kerajaanAllah. (Anda diundang untuk menghubungi Radio Keluarga danmeminta buku-buku gratis, Akhir Dari Masa Gereja dan Selanjutnyaserta Gandum dan Lalang.)

Memang Allah yang melakukan seluruh karya keselamatan,dan oleh karena itu, Ia dapat menyelamatkan seorang umat pilihankapan saja pada masa kehidupan orang itu. Satu-satunya syaratadalah bahwa orang itu sedang mendengarkan pengajaran Alkitab.Pada saat keselamatan terjadi, Allah memberikan telinga rohanidan suatu jiwa kekal yang baru kepada orang ini. Demikianlah,seperti yang sudah kita lihat sebelumnya, seorang bayi dapatmenerima keselamatan sama seperti seorang dewasa yang sudahmatang. Dan seseorang yang memiliki pikiran anak yang berumurdua tahun dapat menerima keselamatan sama siapnya seperti seorangguru besar di perguruan tinggi.

Di atas kayu salib, Kristus mendemonstrasikan bagaimanaIa telah menderita sebelum Ia menciptakan dunia, ketika Ia membayarsemua dosa umat pilihan. Dengan demikian, apa yang tersisa untukdilakukan adalah bahwa pada suatu saat yang tepat yang hanyadiketahui Allah, Allah akan membuat orang ini benar-benarmengalami kenyataan dari keselamatan yang menakjubkan.

16

Sejauh ini dalam pemahaman kita, kita telah mulaimempelajari apa yang akan dilakukan Allah sesuai dengan hukumAllah, yaitu Alkitab. Pertanyaannya barangkali masih menghantampikiran kita, apakah yang dapat saya lakukan untuk menerimakeselamatan? Adakah ada jalan apa pun yang dapat memastikansaya bahwa saya akan termasuk di antara orang-orang yang telahdipilih untuk menerima keselamatan? Dalam pemahaman kita, kitaakan memusatkan perhatian pada pertanyaan-pertanyaan yang sangatserius ini.

Definisi Alkitab tentang Karya Rohani

Pada tahapan ini dalam pemahaman kita, kita seharusnyamemperkenalkan sebuah konsep yang menekankan pada pokokpermasalahan tentang menerima keselamatan. Hal tersebutberhubungan dengan definisi Alkitab tentang “pekerjaan” rohani.Alkitab berulang-kali menekankan bahwa keselamatan kita tidakpernah merupakan sebuah hasil dari upaya apa pun yang kita lakukan(Efesus 2:8-9, Galatia 2:16). Oleh karena itu, kita harus mengetahuibagaimana Allah mendefinisikan “pekerjaan” rohani itu.

Dalam Yunus 3:10, Allah menyatakan:

Ketika Allah melihat perbuatan mereka itu, yakni bagaimanamereka berbalik dari tingkah lakunya yang jahat, makamenyesallah Allah karena malapetaka yang telah dirancangkan-Nya terhadap mereka, dan Ia pun tidak jadi melakukannya.

Dan dalam Matius 7:22, Allah menyatakan:

Pada hari terakhir banyak orang akan berseru kepada-Ku: Allah,Allah, bukankah kami bernubuat demi nama-Mu, dan mengusirsetan demi nama-Mu, dan mengadakan banyak mujizat demi nama-Mu juga?

Kapan pun kita menaati perintah-perintah Allah,kita sedang melakukan pekerjaan yang berkenan kepada Allah

Dari ayat-ayat tersebut serta ayat-ayat Alkitab lainnya, kitabelajar bahwa kapan pun kita menaati perintah-perintah Allah,kita sedang melakukan pekerjaan yang berkenan kepada Allah.Ketika kita melanggar perintah-perintah Allah, kita sedangmelakukan pekerjaan yang tidak berkenan kepada Allah. Misalnya,

17

Alkitab memerintahkan seluruh umat manusia untuk percaya kepadaKristus. Apakah menjadi percaya merupakan hal yang kita lakukan?Memang demikian. Kata “menjadi percaya” merupakan bentuk katakerja dari kata benda “iman”. Alkitab berbicara dengan jelas tentanghal ini dalam 1 Tesalonika 1:3 dan 2 Tesalonika 1:11, tentang“pekerjaan iman”.

Pertama Tesalonika 1 :3, memberitahukan kepada kita:

Sebab kami selalu mengingat pekerjaan imanmu, usaha kasihmudan ketekunan pengharapanmu kepada Tuhan kita Yesus Kristusdi hadapan Allah dan Bapa kita;

Dan 2 Tesalonika 1: 11, kita membaca:

Karena itu kami senantiasa berdoa juga untuk kamu, supaya Allahkita menganggap kamu layak bagi panggilan-Nya dan dengankekuatan-Nya menyempurnakan kehendakmu untuk berbuat baikdan menyempurnakan segala pekerjaan imanmu,

Yang penting, Allah berbicara mengenai pekerjaan iman danjuga tentang upaya melakukan kasih. Oleh karena itu, kita dapat secarajelas memahami bahwa baik penerapan dari iman maupun kasih,merupakan pekerjaan-pekerjaan yang kita lakukan. Demikian juga,ketaatan pada perintah apa pun dari Alkitab merupakan pekerjaanyang harus kita lakukan. Oleh karena itu, kita harus mengingatdengan baik dalam pikiran kita bahwa ketika Allah memerintahkankita untuk berdoa, mencari Kristus, untuk menerima keselamatan,untuk berseru kepada Allah, untuk menunggu jawaban Allah, untukmembaca dan mempelajari Alkitab, dan sebagainya, dalam setiapperintah tersebut, Allah sedang memerintahkan kita untuk melakukanpekerjaan. Itulah sebabnya, Allah mendefinisikan “kasih” sebagaiperbuatan menaati perintah-perintah Allah, misalnya. Ketika kitamengasihi Allah dan sesama kita, kita sedang melakukan pekerjaanrohani. Prinsip ini, bahwa menaati perintah apa pun merupakanpekerjaan yang kita lakukan, adalah sebuah prinsip yang sangatpenting yang seharusnya tidak pernah kita lupakan sewaktu kitadengan saksama mempelajari ayat-ayat Alkitab yang berhubungandengan keselamatan.

Kristus Telah Melakukan Segala Pekerjaan yang Dibutuhkan bagiKeselamatan Kita

Ada sebuah prinsip lain yang sangat penting yang harusselalu kita ingat. Itu adalah bahwa pekerjaan yang dibutuhkan untuk

18

menyelamatkan seseorang hanya dapat dilakukan oleh Allah.Pemilihan dari orang-orang yang telah direncanakan Allah untukdiselamatkan-Nya, pembayaran yang dilakukan Kristus mewakilimereka untuk siapa Ia datang untuk menyelamatkan, jiwa baru yangdiberikan Allah kepada mereka yang diselamatkan-Nya, ini semuamerupakan pekerjaan-pekerjaan yang hanya dapat dilakukan Allah.

Pekerjaan yang dibutuhkan untuk menyelamatkan seseoranghanya dapat dilakukan Allah.

Faktanya ialah, pemilihan dilakukan sebelum manusia siapapun diciptakan. Lagi pula, pembayaran atas dosa-dosa umat pilihantelah lunas dibayar sejak sebelum dunia dijadikan (Wahyu 13:8).Demikianlah, secara mutlak tidaklah mungkin bagi manusia siapapun untuk melakukan upaya apa pun untuk membantu di dalamkadar yang paling kecil pun untuk memperoleh keselamatan.

Kalau Begitu, Mengapa Allah Memberikan Kita Perintah-perintahItu?

Allah memberi kita perintah-perintah ini supaya kitamepercayainya, berdoa, dan sebagainya, tetapi bagaimanakah kitadapat bahkan mulai menaati perintah-perintah itu? Secara rohani,kita sudah mati. Allah melambangkan umat manusia yang belumdiselamatkan seperti sebuah lembah berisi tulang-tulang kering(Yehezkiel 37:1-14) dan sebagai sebuah mayat yang berbau busuk(Yohanes 11:39). Dan Allah menekankan dalam Roma 3:10-12:

Seperti ada tertulis: “Tidak ada yang benar, seorang pun tidak.Tidak ada seorang pun yang berakal budi, tidak ada seorang punyang mencari Allah. Semua orang telah menyeleweng, merekasemua tidak berguna, tidak ada yang berbuat baik, seorang puntidak.

Sesungguhnya, Alkitab dengan jelas menekankan kematiantotal dari umat manusia yang belum diselamatkan. Kita harus ingatbahwa umat manusia, diawali dengan kejatuhan Adam ke dalam dosa,secara rohani mati ditinjau dari fakta bahwa Allah tidak berdiam didalam diri mereka, dan secara rohani mereka tidak diberi kekuatanoleh Allah. Dan oleh karena dosa-dosa manusia, ia berada di bawahmurka Allah, dan hal itu berarti bahwa pada hari kiamat, ia akandihancurkan dan tak pernah hidup kembali. Sebagaimana telah kita

19

catat sebelumnya, di dalam seluruh kepribadiannya, ia sudah sangatdikuasai oleh dosa.

Akan tetapi, walaupun ia mati secara rohani, ia masih mampuuntuk menaati hukum-hukum Allah. Demikianlah, ia dapat percayakepada Kristus pada tingkatan tertentu, ia dapat berdoa, ia dapatmencari Allah, dan ia dapat berpaling dari dosa-tertentu, sepertimabuk, dusta, dan sebagainya. Ia mampu untuk melakukan hal itusedikitnya karena dua alasan.

Alasan pertama ialah bahwa ia masih memiliki suatu hatinurani yang dapat menuduh dirinya atas dosa yang dilakukannya(Roma 2:14-15, Yohanes 8:9). Hal ini terjadi demikian karena manusiadiciptakan menurut gambar dan rupa Allah, dan walaupun ia telahhidup sama sekali terpisah dari Allah, hukum Allah pada tingkatantertentu masih ada dalam kepribadiannya.

Alasan yang kedua adalah bahwa Allah dapatmemberlakukan kehendak-Nya dalam kehidupan seseorang yangbelum diselamatkan walaupun barangkali Allah tidak bermaksuduntuk menyelamatkan orang itu. Kita lihat prinsip ini berlaku dalamkehidupan Bileam yang jahat (Bilangan 22:12-13), dan di dalam hidupSaul, raja Israel yang pertama (1 Samuel 10:9-12).

Selanjutnya, jika Allah telah memilih orang yang belumdiselamatkan itu dan telah membayar bagi seluruh dosanya, sebelumAllah benar-benar memberikan orang itu sebuah hati yang baru,sebuah roh baru yang sudah mengalami kebangkitan, Allah Bapamungkin sedang menarik dia ke dalam program keselamatan-Nya(Yohanes 6:44).

Akan tetapi, sementara orang ini berupaya keras untukmenaati perintah-perintah Allah, ia sama sekali tidak dapatmengetahui alasan-alasan yang disebut di atas, jika ada, yangmenyebabkan dia berupaya untuk menaati perintah-perintah Allah.Itu menunjukkan bahwa ia tidak memiliki bukti, atau ia bahkantidak mampu berpikir sejenak pun bahwa ketaatannya dijamin untukmenghasilkan keselamatan.

Hubungan yang Misterius antara Allah dan Umat Manusia

Selain itu, ada suatu hubungan pribadi yang misterius dandinamis yang hadir antara Allah dan setiap orang di kalanganumat manusia. Hal ini bukan hanya berlaku antara Allah dan orang-orang yang telah dipilih-Nya untuk menerima keselamatan, tetapijuga berlaku antara Allah dan orang-orang yang tidak dipilih-Nya,dan oleh karena itu, akan dibinasakan.

Kita melihat hal ini dalam kenyataan bahwa Yesus menangisiYerusalem (Lukas 19:41), walaupun bukti yang diberikan dalam

20

Alkitab menyatakan kepada kita bahwa sebagian besar daripenduduk Yerusalem yang sedang dilihat-Nya akan dibinasakan.Kita melihat hal itu dalam kenyataan bahwa Alkitab menyatakanbahwa Allah tidak berkenan pada kematian orang fasik (Yehezkiel33:11). Dan kita melihat dalam kenyataan bahwa pada suatutingkatan tertentu, hukum Allah tertulis di dalam hati seluruh umatmanusia (Roma 2:15).

Kita melihat hal itu dalam kenyataan bahwa berdasarkanhukum Allah, seorang pembunuh harus mati karena ia telahmembunuh seorang manusia yang telah diciptakan di dalam gambardan rupa Allah (Kejadian 9:6). Kita melihatnya dalam perintah Allahbahwa kita hendaknya mengasihi musuh-musuh kita. Kita harus ingatbahwa siapa pun yang bukan merupakan umat pilihan adalah musuhAllah, namun demikian tidak ada umat manusia yang tidak bisa kitakasihi. Kita menyaksikan hal itu dalam peringatan yang diberikanAllah dalam Matius 5:22 bahwa kita hendaknya tidak memanggil siapapun “Kafir”, yaitu tidak berharga atau bodoh. Kita tidak pernahdiizinkan untuk memandang pada manusia hidup mana pun sebagaimakhluk yang tak memiliki harapan untuk memperoleh keselamatan.

Dari bukti di atas kita boleh menyimpulkan bahwa walaupunumat manusia telah mati secara rohani karena dosa-dosanya, dania sudah tidak diberi kuasa lagi oleh Allah atau didiami oleh Allah,ia tidak dicampakkan atau dikucilkan dari Allah. Dalam keadaanmati rohani dan belum menerima keselamatan, ia masih memilikitanggung-jawab penuh dalam hal ia harus menaati Allah, dansesungguhnya, ia masih memiliki sesuatu kemampuan untuk menaatiAllah. Hanya pada hari kiamatlah, ia sama sekali akan kehilanganhubungan dengan Allah (Yesaya 66:24, Yeremia 23:39-40, 24:10).

Demikianlah, setiap manusia dapat diharapkan oleh Allahuntuk percaya pada Allah sehingga sampai pada tingkatan tertentumereka akan berupaya untuk menaati perintah-perintah Alkitab.Sebagaimana telah dicatat sebelumnya di dalam pemahaman kita,ketaatan ini dapat diperkaya oleh Allah sendiri yang bekerja di dalamhidup seseorang, yang merupakan situasi yang terjadi dalam diriBileam yang jahat (Bilangan Pasal 22 dan 23), atau bisa saja Allahyang bekerja di dalam hidup seseorang yang adalah umat pilihanAllah, tetapi yang kepadanya belum diberikan sebuah jiwa yang kekaldan baru (Yohanes 6:44).

Allah memiliki sebuah hak yang sah dalam memerintahkanumat manusia untuk menaati hukum-hukum-Nya.

21

Kita juga harus ingat bahwa Allah memiliki hak yang sahdalam memerintahkan umat manusia untuk menaati hukum-hukum-Nya. Karena umat manusia telah diciptakan di dalam gambar danrupa Allah, maka umat manusia, seperti Allah sendiri, seutuhnyatunduk terhadap kitab hukum Allah, Alkitab. Oleh karena itu, kitaseharusnya memahami bahwa tindakan percaya kepada Kristus dapatdisaksikan dalam kehidupan seseorang yang belum diselamatkanyang barangkali telah dipilih untuk menerima keselamatan ataupuntidak. Sementara ia percaya kepada Kristus, ia akan berupayasemampunya untuk mengikuti perintah Alkitab dalam Lukas 13:24,di mana Allah berkata:

Berjuanglah untuk masuk melalui pintu yang sesak itu! SebabAku berkata kepadamu: Banyak orang akan berusaha untuk masuk,tetapi tidak akan dapat.

Dan di dalam Ibrani 4:11, kita membaca:

Karena itu baiklah kita berusaha untuk masuk ke dalam perhentianitu, supaya jangan seorang=pun jatuh karena mengikuti contohketidaktaatan itu juga.

Akan tetapi, sekali lagi, haruslah ditekankan secara tegasbahwa tidak ada satu pun dari tindakan menjadi percaya ini dapatmenjamin atau memberi sumbangan dalam cara apa pun untukmenerima keselamatan karena segala pekerjaan yang dibutuhkanuntuk memperoleh keselamatan telah sepenuhnya dilakukan olehKristus lama sebelum orang tersebut dilahirkan.

Tidak ada satu pun dari tindakan menjadi percaya inidapat menjamin atau memberi sumbangan dalam cara apa pun

untuk menerima keselamatan karena segala pekerjaan yang dibutuhkanuntuk memperoleh keselamatan telah sepenuhnya dilakukan oleh

Kristus lama sebelum orang tersebut dilahirkan.

Yang menakjubkan, sementara seseorang yang belumdiselamatkan berupaya untuk melakukan kehendak Allah, dua berkatutama tercapai.

Berkat yang pertama adalah bahwa sementara orang yangbelum diselamatkan berusaha untuk menaati perintah-perintah Allah,akanlah penting baginya untuk lebih mendalami isi Alkitab. Hal iniakan memperkaya hidupnya sementara ia belajar mengenai

22

kebenaran-kebenaran penting seperti kengerian dosa, hukuman atasdosa, keadilan Allah, dan belas kasihan Allah.

Kedua, hal tersebut akan menempatkannya dalam lingkunganyang terbiasa mendengarkan Firman Allah. Jadi, jika Allah berencanauntuk menyelamatkan dia, ia berada di dalam lingkungan yang tepatbagi Allah untuk menanamkan Firman Allah di dalam hatinya.

Allah Menguji Umat manusia

Ada alasan ketiga mengapa Allah memerintahkan orang-orang untuk percaya. Tindakan itu menguji dia atau menempatkanorang itu dalam ujian atau menguji dirinya. Apakah ia akan mulaiberpikir bahwa upaya-upayanya untuk menaati perintah Allahmembantu proses keselamatannya?

Allah terus-menerus menguji umat manusia. Adam dan Hawadiuji di Taman Eden. Dan mereka gagal dalam ujian itu dan dosamulai memasuki dunia. Abraham diuji melalui perintah untukmengorbankan anak laki-lakinya Ishak (Kejadian 22). Ia lulus dalamujian itu. Umat Israel diuji melalui berbagai cara sepanjang 40 tahunselama mereka berada di padang gurun. Mereka gagal dalam ujianitu. Orang percaya sejati diuji setiap hari karena ia masih memilikisebuah tubuh yang memiliki nafsu terhadap dosa. Yesus diuji Allahyang mengizinkan Iblis mencobai Dia. Yang menakjubkan, Ia lulusdalam ujian itu.

Demikian juga, perintah untuk menjadi percaya itu dan upayauntuk berseru kepada Allah untuk memohonkan keselamatanmerupakan sebuah ujian. Akankah kita sepenuhnya mengenalikenyataan bahwa sementara ini semua merupakan perintah-perintahAllah, yang harus ditaati, ketaatan terhadap perintah-perintah itutidak pernah dapat menjadi sebuah penentu dari keselamatan kita?

Dan program ujian ini sangat serius. Umat manusia secaraalaminya angkuh, dan ia ingin menerima suatu pujian dan kemuliaanuntuk apa pun yang telah dicapainya melalui tindakan-tindakannya.

Selain itu, pada hakikatnya, dan mungkin tanpamenyadarinya, banyak orang tidak percaya bahwa Allah akanmenyelamatkan mereka kecuali mereka sendiri memicu proseskeselamatan itu melalui tindakan mereka sendiri.

Kita tidak boleh sejenak pun berpikir bahwa pekerjaanapa pun di pihak kita mungkin dapat membantu, bahkan di dalam cara

yang paling sederhana, untuk menerima keselamatan

23

Tetapi Allah sudah selayaknya cemburu. Allah telahmelakukan segala upaya untuk menyelamatkan kita. Oleh karenaitu, kita bahkan tak boleh berpikir sejenak pun bahwa upaya apapun di pihak kita mungkin dapat membantu, bahkan dalam jalanyang paling sederhana, dalam upaya kita untuk menerimakeselamatan.

Teramat Pentingnya Sabat Hari Ketujuh

Seluruh kebenaran yang penting ini diperlihatkan dalam carayang sangat dramatis dalam Perjanjian Lama. Kita harus ingat bahwaSabat hari ketujuh harus dijalankan dengan sungguh-sungguh olehumat, yaitu bangsa Israel. Sabat merupakan sebuah hukum yangberhubungan dengan upacara yang menunjuk kepada kebenaranbahwa karya keselamatan itu dilakukan seutuhnya oleh Allah. Bahkansebagaimana umat Israel tidak boleh melakukan pekerjaan apa punpada Sabat hari ketujuh, demikian juga, kita tidak boleh melakukanpekerjaan apa pun dalam upaya untuk membantu keselamatan kita.Dalam Keluaran 31:13 , 14, Allah menyatakan:

Katakanlah kepada orang Israel, demikian: Akan tetapi hari-hariSabat-Ku harus kamu pelihara, sebab itulah peringatan antara Akudan kamu, turun-temurun, sehingga kamu mengetahui, bahwaAkulah TUHAN, yang menguduskan kamu. Haruslah kamupelihara hari Sabat, sebab itulah hari kudus bagimu; siapa yangmelanggar kekudusan hari Sabat itu, pastilah ia dihukum mati,sebab setiap orang yang melakukan pekerjaan pada hari itu, orangitu harus dilenyapkan dari antara bangsanya.

Di dalam ayat-ayat yang diungkapkan itu, Allah sedangmenyatakan prinsip yang sangat penting bahwa Allah telahmelakukan seluruh pekerjaan untuk menguduskan kita. Dan kata“menguduskan” berarti dipisahkan untuk melayani Allah. Kitadipisahkan secara rohani untuk melayani Dia ketika kitadiselamatkan. Di dalam ayat ini, Allah menekankan bahwa Diamelakukan semua pekerjaan yang dibutuhkan untuk menguduskanatau menyelamatkan kita.

Sebagai sebuah “tanda” yang menunjuk kepada pengajaranyang sangat penting ini, Allah telah memerintahkan bahwa tidakada pekerjaan yang boleh dilakukan pada Sabat hari ketujuh.Seseorang yang melakukan sesuatu pekerjaan pada Sabat hari ketujuhadalah bagaikan seseorang yang percaya bahwa pekerjaan rohaninyamembantu di dalam cara tertentu untuk memperolehkeselamatannya. Dan seseorang yang melakukan hal seperti itu harus

24

dihukum mati, yaitu seseorang yang seperti itu masih akanmengalami murka Allah yang kekal.

Allah memberi kita sebuah contoh untuk menjelaskan betapaseriusnya kebenaran ini. Dalam Bilangan 15, ayat 32-36, Allahmenceritakan kepada kita tentang seorang laki-laki yangmengumpulkan kayu api pada Sabat hari ketujuh. Ini merupakansebuah pelanggaran yang sangat kecil, yang hampir tidak disengajaterhadap perintah untuk tidak melakukan pekerjaan apa pun padahari Sabat ketujuh.

Dan akan tetapi, sewaktu Musa bertanya kepada kepada Allahtentang apa hukuman yang seharusnya dikenakan untuk pelanggaransangat sepele dari perintah yang berhubungan dengan Sabat ini,Allah telah memerintahkan agar orang itu dirajam sampai mati.Peristiwa dramatis ini menggambarkan keseriusan kebenaran yangmutlak bahwa kita ingin benar-benar memperoleh kepastian bahwakita memahami bahwa keselamatan hanya dapat diperoleh melaluikarya Yesus Kristus.

TIDAK ADA BELAS KASIHAN BAGI MEREKAYANG BERPIKIR BAHWA MEREKA DAPAT MEMPRAKARSAI

ATAU MEMBANTU DALAM CARA APA PUN UNTUKMEMPEROLEH KESELAMATAN MEREKA.

Kita seharusnya tidak pernah berpikir bahwa kita telahmembantu proses keselamatan kita dengan menaati hukum-hukumAllah. Ingatlah, ketaatan apa pun kepada hukum Taurat merupakanpekerjaan rohani yang kita lakukan. Pada hakikatnya, melaluiperumpamaan bersejarah tentang hukuman mati terhadap seoranglaki-laki yang mengumpulkan kayu api pada Sabat hari ketujuh,Allah sedang berseru kepada kita: TIDAK ADA BELAS KASIHANBAGI MEREKA YANG BERPIKIR BAHWA MEREKA DAPATMEMPRAKARSAI ATAU MEMBANTU DALAM CARA APA PUNUNTUK MEMPEROLEH KESELAMATAN MEREKA.

Berkat-berkat dalam Program Pengujian Allah

Program ujian ini merupakan sebuah berkat yang sangat besarbagi mereka yang percaya bahwa mereka telah menerimakeselamatan. Dalam 2 Korintus 13:5, Allah memerintahkan:

Ujilah dirimu sendiri, apakah kamu tetap tegak di dalam iman.Selidikilah dirimu! Apakah kamu tidak yakin akan dirimu, bahwa

25

Kristus Yesus ada di dalam diri kamu? Sebab jika tidak demikian,kamu tidak tahan uji.

Bagaimana kita dapat membuktikan kepada diri kita sendiribahwa kita telah benar-benar menerima keselamatan? Satu hal utamayang dapat kita lakukan ialah memeriksa bagaimana kita percayabahwa kita telah menerima keselamatan.

Kita ingin merasa yakin bahwa kita seutuhnya menanggalkangagasan atau pikiran apa pun yang mungkin kita miliki bahwa kitatelah melakukan pekerjaan ini atau itu, dan dengan demikian kitatelah memprakarsai atau membantu dalam cara tertentu dalammemperoleh keselamatan kita. Kita harus memastikan bahwa kitasecara jelas memegang prinsip Alkitab bahwa jika kita benar-benartelah diselamatkan, seluruh upaya keselamatan itu telah dilakukanKristus lama sebelum kita dilahirkan. Keselamatan telah dicapaiseutuhnya melalui karya Kristus, dan kita sama sekali tidak dapatmelakukan apa-apa dalam membantu kita untuk memperolehkeselamatan. Kita harus memahami bahwa bahkan pekerjaan yangpaling kecil sekalipun, yaitu ketaatan terhadap perintah Allah yangmana pun, tidak dapat membantu kita untuk memperolehkeselamatan. Penghakiman yang menimpa laki-laki yangmengumpulkan kayu api pada Sabat hari ketujuh seharusnyabergema di telinga kita.

Sebagai tambahan, kita harus menguji diri kita sendiri denganmemeriksa diri kita dalam sudut pandang dari ucapan dalam 1Yohanes 2:3-6, di mana kita membaca:

Dan inilah tandanya, bahwa kita mengenal Allah, yaitu jikalaukita menuruti perintah-perintah-Nya. Barangsiapa berkata: Akumengenal Dia, tetapi ia tidak menuruti perintah-Nya, ia adalahseorang pendusta dan di dalamnya tidak ada kebenaran. Tetapibarangsiapa menuruti firman-Nya, di dalam orang itu sungguhsudah sempurna kasih Allah; dengan itulah kita ketahui, bahwakita ada di dalam Dia. Barangsiapa mengatakan, bahwa ia ada didalam Dia, ia wajib hidup sama seperti Kristus telah hidup.

Setiap orang yang benar-benar telah menerima keselamatantelah diberikan sebuah jiwa baru yang sudah mengalami kebangkitan,dan oleh karena itu, ia akan memiliki sebuah kesukaan yangberkesinambungan dalam melakukan kehendak Allah.Sesungguhnya, seperti pemazmur dalam Mazmur 139: 23 , 24, iaakan berdoa:

Selidikilah aku, ya Allah, dan kenallah hatiku, ujilah aku dan

26

kenallah pikiran-pikiranku; lihatlah, apakah jalanku serong, dantuntunlah aku di jalan yang kekal!

Allah Meningkatkan Kesukaran dalam Program Pengujian-Nya

Ujian yang dihasilkan melalui perintah-perintah itu dibuatlebih sulit karena walaupun orang-orang yang belum diselamatkansudah mati secara rohani dan berada di bawah murka Allah, iamasih mampu untuk menaati perintah-perintah Allah, dalamtingkatan tertentu. Sebelumnya di dalam pemahaman ini, kitamempelajari hal-hal berikut ini:

1. Orang-orang yang belum diselamatkan masih memilikisuatu hati nurani yang dapat menuduh bahwa mereka berdosa . Halini terjadi karena hukum-hukum Allah pada suatu tingkatan tertentusudah tertanam di dalam hatinya (Yohanes 8:9, Roma 2:14-15).

2. Allah dapat mengakibatkan seseorang yang sudah matisecara rohani, seperti, Bileam dan Raja Saul di dalam Perjanjian Lama,untuk melakukan kehendak-kehendak-Nya walaupun Allah tidakbermaksud untuk menyelamatkan orang itu (Bilangan 22:12-13, 2Petrus 2:15-16, 1 Samuel 10:9-12, 1 Tawarikh 10:13).

Demikianlah, walaupun seseorang sedang berupaya kerasuntuk menaati perintah-perintah Allah, ia tidak dapat mengetahuiapakah hal tersebut adalah Allah yang sedang bekerja di dalamhatinya atau apakah itu adalah hati nuraninya sendiri yang sedangmenuduh dia. Dan ia tidak dapat mengetahui apakah ia sedangberupaya menaati Allah dengan sepenuh hatinya. Namun ia harustahu bahwa tidak satu pun dari upaya-upayanya untuk hidupberkenan kepada Allah dapat memprakarsai atau menjaminkeselamatan atau memenuhi syarat apa pun yang akan mengakibatkandia menerima keselamatan.

Ia dapat juga salah berpikir bahwa karena ia sedang menaatiperintah-perintah itu, maka Allah akan menyelamatkan dia.

Sewaktu seseorang yang belum diselamatkan mulai menaatiperintah-perintah Allah, ia dapat dengan mudah jatuh ke dalamperangkap dalam berpikir bahwa ketaatannya merupakan buktibahwa Allah telah menyelamatkan dia. Ia dapat juga salah berpikirbahwa karena ia sedang menaati perintah-perintah tersebut, maka

27

Allah akan menyelamatkan dia. Di dalam kedua kasus tersebut, iasedang melanggar hukum Allah yang menyatakan bahwa tidak adaupaya yang dilakukan siapa pun yang dapat membuat sebuahsumbangan kepada keselamatannya. Dan walaupun adalah rencanaAllah untuk menguji ketaatan manusia kepada seluruh perintahAllah, kecuali karena belas kasihan Allah, umat manusia akan gagaldalam ujiannya.

Hal ini disaksikan secara dramatis dalam perilaku bangsaIsrael purba. Allah memberi tahu mereka bahwa jika mereka menaatiseluruh perintah Allah, maka Ia akan memberkati mereka selama-lamanya (Ulangan 28:1, 28:15, 30:6-16).

Oleh karena itu, mereka berupaya untuk berperilaku sebaikmungkin, percaya bahwa melalui cara ini mereka telah dijamin akanmemperoleh keselamatan. Akan tetapi, sayangnya Allah memberitahu kita di dalam Roma 9: 31 , 32:

Tetapi: bahwa Israel, sungguhpun mengejar hukum yang akanmendatangkan kebenaran, tidaklah sampai kepada hukum itu.Mengapa tidak? Karena Israel mengejarnya bukan karena iman,tetapi karena perbuatan. Mereka tersandung pada batu sandungan

Ketika seseorang berusaha dengan rajin untuk memperolehkeselamatan, ia dapat secara mudah jatuh ke dalam perangkapdengan berpikir bahwa ketaatannya menjamin atau memprakarsaikeselamatan. Hal tersebut adalah seperti ia sedang bekerja padaSabat hari ketujuh, sama seperti seorang laki-laki yang telahmengumpulkan beberapa potong kayu api pada hari Sabat.

Kedudukan kita haruslah hanya dan selalu seperti yangdilakukan penduduk Niniwe, seperti yang kita baca di dalam Yunus3:9:

Siapa tahu, mungkin Allah akan berbalik dan menyesal sertaberpaling dari murka-Nya yang bernyala-nyala itu, sehingga kitatidak binasa?

Kita tidak pernah boleh menganggap bahwa apa punyang telah atau sedang kita lakukan lakukan akan memprakarsai

atau menjamin keselamatan kita.

Oleh karena itu, kita tidak pernah boleh menganggap bahwaapa pun yang telah atau sedang kita lakukan lakukan akanmemprakarsai atau menjamin keselamatan kita. Hal ini berlaku apakah

28

kita percaya bahwa adalah Allah yang sedang bekerja di dalam hidupkita untuk memberlakukan kehendak-Nya atau apakah kita sedangberusaha untuk taat karena hati nurani kita sedang menuduh kita.

Doa dari seorang pendoa yang belum diselamatkan haruslahdemikian, “Ya Allah, berbelas kasihanlah kepada saya. Saya tidaklayak menerima keselamatan. Saya bersyukur bahwa sementara sayadengan rajin berupaya untuk melakukan kehendak-kehendak-Mu,saya tahu bahwa hanya Engkaulah yang dapat membuat sayamemenuhi persyaratan saya sehingga saya akan mencari Allah dengansepenuh hati dan jiwa saya, dan hal ini dapat berlaku hanya ketikasaya telah diberi sebuah hati yang baru, yaitu ketika Engkau telahmenyelamatkan saya.”

Contoh tentang pemungut cukai dalam Lukas 18:13,seharusnya berada di dalam pikiran kita. Di sana kita membaca:

Tetapi pemungut cukai itu berdiri jauh-jauh, bahkan ia tidakberani menengadah ke langit, melainkan ia memukul diri danberkata: Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini.

Dan kita seharusnya diingatkan dengan kata-kata yangdiucapkan Allah di dalam Yoel 2:12 -14 yang kita baca:

“Tetapi sekarang juga,” demikianlah firman TUHAN, “berbaliklahkepada-Ku dengan segenap hatimu, dengan berpuasa, denganmenangis dan dengan mengaduh.” Koyakkanlah hatimu danjangan pakaianmu, berbaliklah kepada TUHAN, Allahmu, sebabIa pengasih dan penyayang, panjang sabar dan berlimpah kasihsetia, dan Ia menyesal karena hukuman-Nya. Siapa tahu, mungkinIa mau berbalik dan menyesal, dan ditinggalkan-Nya berkat,menjadi korban sajian dan korban curahan bagi TUHAN,Allahmu.

Dan demikianlah, ini adalah jalan yang melaluinya Allahmembawa umat-Nya, dan hal itu diuraikan lebih jauh dalam Yeremia31:8 , 9, di mana kita membaca:

Sesungguhnya, Aku akan membawa mereka dari tanah utara danakan mengumpulkan mereka dari ujung bumi; di antara merekaada orang buta dan lumpuh, ada perempuan yang mengandungbersama-sama dengan perhimpunan yang melahirkan; dalamkumpulan besar mereka akan kembali ke mari! Dengan menangismereka akan datang, dengan hiburan Aku akan membawa mereka;Aku akan memimpin mereka ke sungai-sungai, di jalan yang rata,

29

di mana mereka tidak akan tersandung; sebab Aku telah menjadibapa Israel, Efraim adalah anak sulung-Ku.

Dapatkah Kita Mendengar Alkitab, tetapi Tidak Mendengar?

Dalam banyak bagian di Alkitab, Allah memberikanperingatan dari Yeremia 29:17-19, yang kita baca:

Beginilah firman TUHAN semesta alam: Sesungguhnya, Aku akanmengirim pedang, kelaparan dan penyakit sampar ke antaramereka, dan Aku akan membuat mereka seperti buah ara yangbusuk dan demikian jeleknya, sehingga tidak dapat dimakan.Aku akan mengejar mereka dengan pedang, kelaparan danpenyakit sampar, dan Aku akan membuat mereka menjadikengerian bagi segala kerajaan di bumi, menjadi kutuk,kedahsyatan, suitan dan aib di antara segala bangsa ke manamereka Kuceraiberaikan, sebagai ganjaran bahwa mereka tidakmendengarkan perkataan-Ku, demikianlah firman TUHAN, yangtelah Kusampaikan kepada mereka terus-menerus denganperantaraan hamba-hamba-Ku, yakni para nabi; tetapi kamu tidakmendengarkannya, demikianlah firman TUHAN.

Mendengarkan ialah memperhatikan dengan penuh perhatiandan berupaya untuk memahami apa yang sedang diperintahkan

dan berusaha untuk menaatinya.

Mendengarkan ialah memperhatikan dengan penuh perhatiandan berupaya untuk memahami apa yang sedang diperintahkan danberusaha untuk menaatinya Akan tetapi, jika kita mempelajariAlkitab dengan sebuah pemahaman yang sudah ada dalam benakkita tentang kebenaran, kita tidak akan mendengarkan kebenaranitu, dan oleh karena itu, menurut ayat ini, kita tidak akan menyimakperkataan kebenaran itu.

Contohnya, seseorang yang mengambil sikap fatalistis ataumerasa yakin bahwa injil “menurut keyakinannya dan kehendaknyasendiri” itu benar, atau seseorang yang dengan sengaja tidakmenghiraukan perintah Allah dengan berupaya sekuat tenaga untukmenerima keselamatan, ia tidak sedang mendengarkan Firman Allah.Pada saat ia membaca sesuatu tentang keselamatan dalam Alkitab,ia membelokkannya di dalam benaknya dan berupaya untukmengubah sehingga hal itu akan sejalan dengan gagasan yang sudahada dalam benaknya. Bagi dia, kebenaran dari pernyataan Alkitab

30

dihancurkan oleh gagasan-gagasan hasil pemikiran manusia yangbersifat memberontak. Pada hakikatnya, ia telah menempatkandirinya sendiri di luar pemahaman akan Firman Allah. Demikianlah,ia telah menaruh dirinya sendiri di dalam sebuah kedudukan yangpaling berbahaya karena iman (yaitu Yesus Kristus sebagaiJuruselamat), hanya dapat terjadi melalui pendengaran akan FirmanAllah (Roma 10:17).

Memang benar bahwa secara teoretis, Allah dapatmenyelamatkan siapa pun, tanpa menghiraukan intensitas daripemberontakan mereka melawan Allah, bahkan sementara merekadengan keras kepala menolak untuk mendengarkan Firman Allah.Akan tetapi, Alkitab tidak memberi dorongan atau jaminan kepadaorang-orang yang menolak untuk mendengarkan Firman Allah, danjadi, kita seharusnya merenungkan dengan hati-hati peringatan dariYeremia 29:18,19 yang dikutip di atas Sayangnya seseorang sepertiitu, dan sampai suatu tingkatan yang tinggi, cocok dengan uraian-uraian yang buruk tentang orang Farisi yang dibicarakan sepanjangkitab Matius Pasal 23.

Akan tetapi, masih ada harapan, harapan yang indah, bagimereka yang mengakui dosa-dosa mereka dengan rendah hati, danyang berpaling dari gagasan-gagasan yang sudah ada dalam benakmereka sebelumnya, yang dengan tulus berupaya untuk menaatiseluruh ajaran Alkitab, dan yang dengan rendah hati berseru kepadaAllah untuk memohon belas kasihan.

Ketika kita mempelajari isi Alkitab, kita harus menghadapinyatanpa gagasan-gagasan yang sudah ada dalam benak kita, betapapun

masuk akal dan logisnya pemikiran itu .

Ketika kita mempelajari isi Alkitab, kita harus menghadapinyatanpa gagasan-gagasan yang sudah ada dalam benak kita, betapapunmasuk akal dan logisnya pemikiran itu. Kita harus mempelajari Alkitabdengan sikap bahwa, “Saya tidak tahu apa-apa. Ya Allah, Engkauharus mengajar saya.” Dan ketika kita berupaya dengan rajin untukmenaati perintah-perintah Allah dengan tekun, sikap kita haruslahbahwa walaupun kita tidak layak menerima keselamatan di dalamcara apa pun, kita masih memiliki sebuah harapan besar bahwamungkin Allah akan menyelamatkan saya juga (Yunus 3:9).

Membandingkan Ayat Kitab Suci dengan Ayat Kitab Suci

31

Kita harus selalu mengingat sebuah peraturan dasar Alkitabyang harus diikuti sementara kita berupaya untuk mempelajariAlkitab, dan peraturan itu adalah bahwa kita harus membandingkanayat yang satu dengan ayat yang lain dalam Alkitab (1 Korintus2:13). Sewaktu kita mempelajari isi Alkitab, kita harus memastikanbahwa kesimpulan-kesimpulan kita selaras dengan Alkitab secarakeseluruhan.

Dengan mengingat kebenaran-kebenaran itu danmenggunakan prinsip-prinsip yang sudah kita pelajari dalampemahaman ini, kita akan melihat sejumlah ayat yang berbicara secaralangsung tentang cara memperoleh keselamatan. Dan kita akan mulaidengan ayat yang dikenal cukup baik, Roma 10:13, di mana Allahmenyatakan:

Sebab, barangsiapa yang berseru kepada nama Tuhan, akandiselamatkan.

Dengan seketika, sebuah bendera merah berkibar, yaitu kitaharus berhati-hati. Menaati perintah untuk berseru kepada Allahmerupakan hal yang kita lakukan. Ayat ini tampaknya mengajarkanbahwa jika kita berseru kepada Allah, maka hal tersebut akanmendatangkan keselamatan kita, tetapi hal itu mustahil karenaAllahlah yang melakukan segala pekerjaan untuk menyelamatkankita. Demikianlah, kita tahu bahwa kita tidak dapat memahamiayat ini tanpa mencari lebih banyak keterangan dari bagian Alkitablainnya.

Dalam upaya kita untuk memperoleh lebih banyakketerangan, kita tiba pada Yeremia 29:11 -13, di mana Allah berkata:

Sebab Aku ini mengetahui rancangan-rancangan apa yang adapada-Ku mengenai kamu, demikianlah firman TUHAN, yaiturancangan damai sejahtera dan bukan rancangan kecelakaan, untukmemberikan kepadamu hari depan yang penuh harapan. Danapabila kamu berseru dan datang untuk berdoa kepada-Ku, makaAku akan mendengarkan kamu; apabila kamu mencari Aku, kamuakan menemukan Aku; apabila kamu menanyakan Aku dengansegenap hati.

Dan kebenaran yang sama juga diungkapkan dalam Ulangan4:29, di mana kita membaca:

Dan baru di sana engkau mencari TUHAN, Allahmu, danmenemukan-Nya, asal engkau menanyakan Dia dengan segenaphatimu dan dengan segenap jiwamu.

32

Allah sedang memberikan kita keterangan yang pentingbahwa sewaktu kita berseru kepada Allah atau mencari Allah untukmemperoleh keselamatan, kita harus mencari Dia dengan sepenuhhati kita.

Namun, hal itu merupakan suatu hal yang tidak mungkindilakukan karena Alkitab memberi tahu kita mengenai keadaan darihati orang-orang yang belum diselamatkan, dalam Yeremia 17:9 kitamembaca:

Betapa liciknya hati, lebih licik dari pada segala sesuatu, hatinyasudah membatu: siapakah yang dapat mengetahuinya?

Dan kita membaca di dalam Markus 7:21 demikian:

Sebab dari dalam, dari hati orang, timbul segala pikiran jahat,percabulan, pencurian, pembunuhan,

Sebelum siapa pun dapat berseru kepada Allah dengansegenap hati mereka, mereka harus diberikan sebuah

hati yang baru

Oleh karena itu, sebelum siapa pun dapat berseru kepadaAllah dengan segenap hati mereka, mereka harus diberikan sebuahhati yang baru, yaitu mereka tidak lagi memiliki hati yang jahat.Dan ini adalah tepatnya apa yang diajarkan Alkitab, misalnya, dalamYehezkiel 36:25-27, Allah berkata:

Aku akan mencurahkan kepadamu air jernih, yang akanmentahirkan kamu; dari segala kenajisanmu dan dari semuaberhala-berhalamu Aku akan mentahirkan kamu. Kamu akanKuberikan hati yang baru, dan roh yang baru di dalam batinmudan Aku akan menjauhkan dari tubuhmu hati yang keras danKuberikan kepadamu hati yang taat. Roh-Ku akan Kuberikan diamdi dalam batinmu dan Aku akan membuat kamu hidup menurutsegala ketetapan-Ku dan tetap berpegang pada peraturan-peraturan-Ku dan melakukannya.

Dalam ayat-ayat ini, Allah dengan jelas mengajarkan bahwasebuah hati yang baru diberikan kepada kita oleh Allah. Lewatmukjizat yang sangat besar dalam memberikan kita sebuah hati yangbaru, yang juga disebut roh yang baru, Allah akan membuat kitahidup taat di hadapan-Nya. Dan secara kebetulan di dalam

33

pemahaman ini kita berbicara tentang hati yang baru, atau roh yangbaru yang sudah mengalami kebangkitan, yang kita terima ketikakita menerima keselamatan. Dan ayat-ayat di dalam kitab Yehezkielmenjabarkan bagaimana Allah menjadikan kita menjadi pribadi-pribadi yang diselamatkan, dan hanya Allah sendirilah yangmelakukan seluruh karya keselamatan bagi kita.

Seluruh Umat Manusia Diperintahkan untuk Berseru kepada Allah

Kita membaca di dalam Roma 10:13 bahwa “barangsiapayang berseru kepada nama Tuhan, akan diselamatkan,” tetapi kitatidak dapat tiba pada sebuah kesimpulan sehubungan dengankeselamatan sampai kita memasukkan keterangan tambahan yangdibutuhkan bahwa kita harus berseru kepada Allah dengan segenaphati kita untuk memperoleh keselamatan. Kita tahu bahwa denganbegitu saja berseru kepada Allah tidak akan mendatangkankeselamatan. Dan kita tidak akan berseru kepada Dia dengansegenap hati kita sampai Allah telah menyelamatkan kita denganmemberikan kita sebuah hati yang baru, yaitu sampai Allah telahmelakukan seluruh karya keselamatan bagi kita.

Tetapi hal itu membawa kita kepada sebuah masalah lain.Roma 10:13 menyatakan bahwa orang-orang yang berseru kepadaAllah “akan diselamatkan”. Kata-kata “akan diselamatkan”merupakan sebuah kata kerja Yunani yang menunjukkan bahwakeselamatan adalah sebuah peristiwa di masa depan sebagai dampakdari berseru kepada Allah. Kita baru saja belajar bahwa pemahamanAlkitab dari bagian pertama dari ayat-ayat itu adalah bahwa kitaharus berseru kepada Allah dengan segenap hati kita. Kita juga telahbelajar bahwa kita dapat berseru kepada-Nya dengan segenap hatikita hanya karena Allah telah menyelamatkan kita denganmemberikan kita sebuah hati yang baru.

Oleh karena itu, karena ungkapan “akan diselamatkan”merupakan sebuah hasil dari berseru kepada Allah dengan segenaphati Anda, maka kita menghadapi sebuah masalah. Bagaimanaseseorang yang sudah menerima keselamatan dapat menerimakeselamatan sekali lagi?

Masalah ini dapat dipecahkan ketika kita menyadari, sepertitelah kita pelajari sebelumnya dalam pemahaman ini, bahwakenyataan dari keselamatan di dalam kehidupan salah seorang dariumat pilihan Allah terdiri dari beberapa langkah kegiatan. Langkahyang pertama adalah pemilihan orang tersebut untuk menerimakeselamatan. Langkah kedua ialah bahwa pada saat Kristusmelakukan pembayaran yang dituntut Allah untuk menebus dosa-

34

dosa kita, pada saat itu, secara sah, hukuman atas dosa-dosa kitatelah dilunasi.

Langkah yang ketiga terjadi sewaktu Allah memberikansebuah hati yang baru atau sebuah roh yang baru kepada orang-orangpilihan, yaitu mereka untuk siapa Kristus telah menanggung murkaAllah untuk membayar bagi dosa-dosa mereka. Langkah ketiga inilahyang biasanya ada dalam pikiran kita ketika kita berbicara tentangmenerima keselamatan.

Tetapi keselamatan kita belumlah lengkap. Kita masihmemiliki suatu tubuh yang berdosa yang harus diselamatkan. Danhal itu membawa kita kepada langkah yang keempat, yang akanterjadi pada hari kiamat ketika Kristus datang kembali untuk yangkedua kalinya untuk memberikan tubuh kebangkitan yang barukepada semua orang percaya yang sejati (1 Korintus 15).

Demikianlah, adalah alkitabiah untuk menyatakan, “Kita telahdiselamatkan.” Itulah sebabnya Alkitab dapat menyatakan bahwaseseorang yang telah diselamatkan “akan diselamatkan”. Itulahsebabnya kita membaca, misalnya, dalam 1 Petrus 1:5:

Yaitu kamu, yang dipelihara dalam kekuatan Allah karena imanmusementara kamu menantikan keselamatan yang telah tersedia untukdinyatakan pada zaman akhir.

Dan itulah sebabnya mengapa kita membaca dalam Markus13:13:

Kamu akan dibenci semua orang oleh karena nama-Ku. Tetapiorang yang bertahan sampai pada kesudahannya ia akan selamat.

Hanya pada akhirnya, ketika Allah memberi kita suatutubuh kebangkitan yang sudah dimuliakan, barulah

kita akan menerima keselamatan dalam setiap bagian dalam kepribadian kita.

Kita bertahan sampai pada akhirnya karena sebelumnya kitatelah diselamatkan. Tetapi hanya pada akhirnya, ketika Allahmemberi kita suatu tubuh kebangkitan yang sudah dimuliakan,barulah kita akan diselamatkan dalam setiap bagian dalamkepribadian kita.

Demikianlah, kita belajar dari ayat ini bahwa jika kita tidakmengikuti pengajaran Alkitab untuk membandingkan hal-hal yangrohani dengan hal-hal yang rohani, kita dapat dengan mudah jatuh

35

ke dalam perangkap yang akan membutakan kita terhadap kebenaranAlkitab. Oleh karena itu, kita tidak boleh menyimpulkan apa punsebelum seluruh isi Alkitab ditelaah.

Sejauh ini kita telah belajar sejumlah kebenaran yang sangatpenting, dan di antaranya adalah hal-hal berikut ini:

1. Hanya Kristus saja yang telah melakukan seluruh pekerjaanyang dibutuhkan untuk menyelamatkan seseorang.

2. Kapan pun kita menaati sebuah perintah, kita sedangmelakukan suatu pekerjaan rohani. Bahkan seseorang yang belumdiselamatkan, dalam suatu tingkatan tertentu, ia mampu melakukanpekerjaan rohani seperti percaya kepada Kristus, tetapi upaya initidak pernah dapat memprakarsai keselamatan atau membantu siapapun untuk menerima keselamatan.

Sambil mengingat prinsip-prinsip ini, kita diperingati bahwawalaupun sebuah ayat di dalam Alkitab mungkin tampaknyamengajarkan bahwa keselamatan kita dalam sesuatu cara tertentumerupakan hasil dari kepercayaan atau ketaatan kita terhadapperintah-perintah Alkitab, secara langsung kita tahu bahwa hal itusama sekali merupakan sebuah pemahaman yang salah atas ayattersebut. Kita tahu bahwa kita harus menyelidiki ayat-ayat KitabSuci dan berdoa meminta hikmat supaya kita dapat memahamiayat tersebut dengan benar.

Menjadi Percaya

Ketika berbicara tentang keselamatan, barangkali kata yangpaling penting yang harus dipahami dengan benar adalah kata“menjadi percaya”. Seperti yang kita telah pelajari, “percaya”merupakan bentuk kata kerja dari kata benda “iman”. Dan kita jugatelah belajar bahwa iman adalah suatu upaya, dan oleh karena itu,“menjadi percaya” merupakan sebuah pekerjaan rohani. Dan kitatelah mempelajari bahwa tidak ada pekerjaan apa pun yang dapatkita lakukan yang dapat memprakarsai atau membantu dalammenerima keselamatan kita.

Umat manusia, terpisah dari hal diselamatkan, dapat menjadipercaya pada suatu tingkatan tertentu karena ia memiliki sebuahhati nurani, dan pada suatu tingkatan tertentu, hukum Allah tertulisdi dalam hatinya. Sesungguhnya, sewaktu seseorang berupayadengan sepenuh hati untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah, yaitumenerima keselamatan, ia akan menaati perintah itu karena iamampu untuk menjadi percaya. Akan tetapi menjadi percaya

36

semacam itu bukanlah suatu jenis kepercayaan yang berhubungandengan keselamatan. Allah berbicara tentang orang-orang yangdiselamatkan karena mereka menjadi percaya dalam hati merekadalam Roma 10:9, 10, di mana kita membaca:

Sebab jika kamu mengaku dengan mulutmu, bahwa Yesus adalahTuhan, dan percaya dalam hatimu, bahwa Allah telahmembangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akandiselamatkan. Karena dengan hati orang percaya dan dibenarkan,dan dengan mulut orang mengaku dan diselamatkan.

Akan tetapi ketika kita pelajari bahwa hati manusia itusangat jahat (Yeremia 17:9, Matius 15:19). Oleh karena itu adalahmustahil untuk percaya dari hati kita sampai Allah memberikan kitasuatu hati yang baru. Dan ketika Allah memberi kita suatu hatiyang baru, itu berarti bahwa Ia telah menyelamatkan kita (Yehezkiel36:24-27). Oleh karena itu, ketika kita percaya sebelum kitadiselamatkan, itu bukan berasal dari hati kita, dan oleh sebab itu,tindakan itu tidak dapat dihubungkan dengan keselamatan.

Di pihak lain, jika kita percaya dengan segenap hati kita, ituberarti bahwa Allah telah menyelamatkan kita dengan memberikankita suatu hati yang baru. Tindakan kita untuk percaya secarakeseluruhan merupakan hasil dari kenyataan bahwa Allah telahmenyelamatkan kita. Oleh karena itu, kata “menjadi percaya” danungkapan “memiliki iman” tidak pernah dapat dikenali sebagai suatucara atau sebuah alat yang melaluinya kita dapat menerimakeselamatan.

Kita membaca dalam Kisah Para Rasul 8:13- 23, bahwa Simonsi penyihir telah percaya dan dibaptiskan, tetapi ayat-ayat berikutnyasecara jelas menunjukkan bahwa ia belum menerima keselamatan.Abraham menjadi percaya karena Allah (yaitu Kristus), yang telahmemperhitungkan kepadanya sebagai kebenaran. Simon percayasebagai seseorang yang belum diselamatkan. Abraham percayasebagai seorang yang sudah diselamatkan. Akan tetapi, baik dalamkehidupan Simon maupun dalam kehidupan Abraham, tindakanpercaya tidak menjadi suatu bantuan untuk menerima keselamatan.

Demikianlah, kita dapat secara pasti menyimpulkan bahwamenjadi percaya sebelum kita diselamatkan tidak pernah dapatmembantu kita untuk menerima keselamatan dalam cara apa pun.Untuk percaya, setelah kita diselamatkan, secara keseluruhan selalumerupakan sebuah hasil dari fakta bahwa Allahlah yang telahmenyelamatkan kita.

37

Menaati perintah untuk percaya berhubungan eratdengan suatu kerinduan untuk berupaya menaati seluruh

perintah Allah.

Akan tetapi, kata “menjadi percaya” menyatakan nilai danpentingnya percaya sebelum kita diselamatkan. Menaati perintahuntuk percaya berhubungan erat dengan suatu kerinduan untukberupaya menaati seluruh perintah Allah. Perintah-perintah itumeliputi mengasihi Allah, mencari keselamatan, menunggu Dia,bertobat dari dosa-dosa kita, dan berdoa untuk menerimakeselamatan. Menaati perintah-perintah itu merupakan pekerjaanyang sedang kita lakukan, tetapi upaya itu tidak pernah membawakita kepada keselamatan. Walaupun demikian, ketaatan seperti ituakan mengakibatkan kita untuk mampu mendengarkan ajaran Alkitabdengan semakin saksama. Demikianlah, kita akan berada di dalamlingkungan yang benar untuk menerima keselamatan jika Allahberencana untuk menyelamatkan kita.

Bagaimana kita dapat percaya jika kita mati secara rohani?Ingat, Allah melambangkan umat manusia yang belum diselamatkansebagai sebuah lembah yang berisi tulang-tulang yang amat kering(Yehezkiel 37), dan sebagai sebuah mayat yang berbau busuk(Yohanes 11:39). Allah menyatakan bahwa tidak ada seorang punyang mencari Allah, seorang pun tidak (Roma 3:10-18). Pernyataan-pernyataan tersebut menekankan kenyataan bahwa sebelummenerima keselamatan, setiap manusia mati secara rohani, secararohani mereka adalah mayat. Baik dalam tubuh maupun jiwa, iamati secara rohani, dan Allah tidak bersemayam di dalam dirinya.Secara hukum, karena dosa-dosanya, ia sedang berada di bawahmurka Allah, dan ia sedang menuju kepada kebinasaan.

Setiap dosa membawa pada hukuman kebinasaan, dan olehkarena itu, tanpa campur tangan Allah, setiap orang pasti akanmenerima kebinasaan. Walaupun hukum Allah pada suatu tingkatantertentu ada tertulis di dalam dirinya, dan ia memiliki hati nuranisehingga ia membedakan apa yang benar dan salah, namun demikian,tanpa pertolongan Allah, keadaannya tanpa pengharapanDemikianlah, sementara manusia yang belum selamat berupayauntuk percaya kepada Kristus, ia masih sebuah mayat yang berbaubusuk, sebuah lembah yang berisi tulang-tulang kering. Ia tidak dapatmencari Allah dengan segenap hatinya atau percaya dengan segenaphatinya karena hatinya masih sangat jahat. Hanya bila Allah sudahmemberikan dia sebuah hati yang baru, yaitu ketika Allahmenyelamatkan dia, barulah kemudian ia akan mencari dan percaya

38

kepada Allah dengan sepenuh hatinya. Ketika kepadanya diberikansuatu hati yang baru, dalam jiwanya, dalam rohnya, ia telahmenerima hidup yang kekal.

Seluruh Umat Manusia Diperintahkan untuk Mempercayai Allah

Kita membaca dalam Kisah Para Rasul 16:31 demikian:

Jawab mereka: “Percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus dan engkauakan selamat, engkau dan seisi rumahmu.

Kita tahu bahwa hanya dengan menjadi percaya di dalam hati,kita terhubung dengan keselamatan. Dan ketika kita percaya di dalamhati kita, kita sudah diselamatkan karena Allah harus memberi kitasebuah hati yang baru supaya kita bisa percaya di dalam hati kita(Yehezkiel 36:26). Jadi sebuah hati yang baru menyatakan fakta bahwakita telah menerima keselamatan.

Dan kita membaca di dalam pernyataan yang terkenal dariYohanes 3: 16:

Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telahmengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yangpercaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yangkekal.

Sekarang, kita tahu bahwa ungkapan “setiap orang” hanyadapat mencakup orang-orang pilihan Allah. Kita juga tahu bahwaseseorang yang belum diselamatkan yang tidak pernah direncanakanAllah untuk diselamatkan dapat percaya kepada Dia, dalam suatutingkatan tertentu. Dan kita tahu bahwa mereka yang memangmenerima keselamatan tidak diselamatkan karena mereka telahmenjadi percaya kepada Kristus. Yang benar ialah bahwa merekapercaya kepada Dia karena Allah telah memberikan mereka hidupyang kekal. Tindakan mereka untuk percaya merupakan hasil darikenyataan bahwa Allah telah menyelamatkan mereka.

Yang benar ialah bahwa mereka percaya kepada Dia karena Allah telah memberikan mereka hidup yang kekal.

39

Kristus Melakukan Segala Karya Itu —Ia Setia— MenyelamatkanKita

Ketika Allah menulis Alkitab, Ia tidak membuatnya mudahuntuk menemukan kebenaran. Ia membuat kita menjadi sangatrendah hati sementara Ia menyebabkan kita memiliki kesabarandan kerajinan untuk menganalisis ayat-ayat yang sulit ini sambildengan tak henti-hentinya memohon hikmat kepada Allah. Kita harusselalu ingat bahwa sampai kita menemukan keselarasan dengansemua yang diajarkan Alkitab, kita belum memahami ayat yangsedang dipelajari.

Sebuah teka-teki yang dinyatakan Alkitab ditemukan dalambanyak ayat dalam Galatia pasal 2 dan 3. Contohnya, Allahmenekankan dalam Galatia 3: 2:

Hanya ini yang hendak kuketahui dari pada kamu: Adakah kamutelah menerima Roh [apakah kamu telah menerima keselamatan ]karena melakukan hukum Taurat atau karena percaya kepadapemberitaan Injil?

Ingatlah bahwa iman merupakan suatu upaya. Tetapi siapakahyang telah melakukan segala karya untuk menyelamatkan kita?Yesuslah yang telah melakukannya. Ia seutuhnya setia kepadaseluruh perintah Allah dan Ia telah membawa keselamatan kepadakita. Demikianlah, kita dapat menyatakan Galatia 3:2 dengan carakita sendiri, seperti berikut, “Apakah kamu telah menerima RohKudus atau karena mendengarkan dengan iman (karya yangdilakukan Yesus untuk menyelamatkan kita)?” Itulah sebabnya nama-Nya ialah Setia (Wahyu 19:11). Ia merupakan intisari dari pekerjaaniman.

Dan Galatia 2:16, menyatakan:

Kamu tahu, bahwa tidak seorang pun yang dibenarkan oleh karenamelakukan hukum Taurat, tetapi hanya oleh karena iman dalamKristus Yesus. Sebab itu kami pun telah percaya kepada KristusYesus, supaya kami dibenarkan oleh karena iman dalam Kristusdan bukan oleh karena melakukan hukum Taurat. Sebab: “tidakada seorang pun yang dibenarkan” oleh karena melakukan hukumTaurat.

Manusia tidak dibenarkan karena melakukan pekerjaanhukum Taurat, tetapi karena iman dan karya Yesus Kristus. Ia setiamelakukan segala pekerjaan yang dibutuhkan untuk keselamatan kita.

40

Sering kita dapat lebih memahami ayat-ayat yangmenggunakan kata “iman” dengan lebih mudah sewaktu kitamenggantikan kata “iman” dengan kata “Kristus”, yang nama-Nyaadalah “Setia”. Demikianlah, Efesus 2:8, dapat dipahami sepertiberikut: “Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman(Kristus).” Dan Galatia 3:11, dapat dipahami seperti berikut, “Orangyang benar akan hidup oleh iman (Kristus).” Dan Galatia 3:2, akandipahami sebagai berikut,”Apakah kamu telah menerima Roh Kuduskarena melakukan hukum Taurat atau karena mendengarkan denganiman (atau karena mendengar pemberitaan tentang Kristus, yangadalah Firman Allah)?”

Tindakan Memeteraikan Selalu Merupakan Karya Allah

Secara kebetulan, suatu pengajaran Alkitab yang sangat salahsedang dilakukan oleh para teolog dan gereja yang mengajarkanbahwa baptisan air memeteraikan seseorang ke dalam perjanjianatau ke dalam kebenaran.

Mereka mendasarkan kesimpulan yang salah ini berdasarkanRoma 4:11, di mana kita membaca:

Dan tanda sunat itu diterimanya sebagai meterai kebenaranberdasarkan iman yang ditunjukkannya, sebelum ia bersunat.Demikianlah ia dapat menjadi bapa semua orang percaya yang takbersunat, supaya kebenaran diperhitungkan kepada mereka,

Tindakan untuk memeteraikan merupakan sebuah tindakansah secara hukum yang hanya dapat dilakukan oleh Allah.Contohnya, Allah menguraikan keselamatan dari salah satu umatpilihan-Nya dalam Efesus 1:13, di mana kita membaca:

Di dalam Dia kamu juga — karena kamu telah mendengar firmankebenaran, yaitu Injil keselamatanmu — di dalam Dia kamu juga,ketika kamu percaya, dimeteraikan dengan Roh Kudus, yangdijanjikan-Nya itu.

Di dalam ayat ini, Allah menunjukkan bahwa mereka telahmendengar Firman Allah (atau iman timbul dari pendengaran), danmereka mulai mempercayai Alkitab dan mereka percaya (Yunus3:5), dan karena mereka merupakan umat pilihan Allah dan karenaAllah telah membayar lunas dosa-dosa mereka, Allah memeteraikanmereka dengan memberikan mereka Roh Kudus, yang merupakanjaminan bahwa Allah telah menyelamatkan mereka. Demikianlah,Allah mengajarkan kita bahwa tindakan memeteraikan harus dikenali

41

sebagai tindakan Allah yang memberikan sebuah jiwa baru kepadaseseorang.

Oleh karena itu, kita harus memahami Roma 4:11, sebagaiberikut:

Dan tanda [mukjizat] sunat [sunat rohani, yang merupakankeselamatan (Ulangan 30:6)] itu diterimanya sebagai meterai [ suatujaminan] kebenaran berdasarkan iman [Kristus] yangditunjukkannya, sebelum ia bersunat [sunat jasmani] . . .

Dengan pemahaman ini, kita mengetahui bahwa hal tersebutselaras dengan semua yang diajarkan Alkitab tentang keselamatan.

Jarang Sekali, Terjemahan Harus Diperbaiki

Pada umumnya, kita dapat mempercayai bahwa parapenerjemah yang telah menghasilkan Alkitab versi King James, yangmerupakan terjemahan yang paling dapat dipercaya di antara semuaterjemahan, melakukan pekerjaan yang sangat teliti dalammenerjemahkan dari bahasa asli Ibrani dan Yunani ke dalam bahasaInggris. Akan tetapi, mereka melakukannya tanpa ilham Allah sepertiorang-orang kudus pada zaman dahulu, para juru tulis, yang telahmenuliskan Alkitab yang asli langsung dari mulut Allah dan olehkarena itu, para penerjemah dapat saja melakukan beberapakesalahan. Dan ketika kita mempelajari dengan saksama beberapaayat yang berhubungan dengan perihal diselamatkan, kitamendapati bahwa, sesungguhnya terjemahan mereka harus dikoreksi.Ingatlah, terjemahannya harus dikoreksi, bukan bahasa Ibrani atauYunani yang asli.

Kenyataannya adalah, di dalam kerinduan kita untukmenyelaraskan seluruh ayat dalam kitab Suci dengan saksama,sebuah masalah yang sangat serius dalam penerjemahan Alkitab telahtersingkap. Biasanya, para penerjemah Alkitab, dan ini terbukti padapenerjemah Alkitab versi King James, sangat tepat dalam upayamereka untuk setepat mungkin dengan naskah asli Ibrani dariPerjanjian Lama serta naskah asli Yunani dari Perjanjian Baru.

Akan tetapi, ada sebagian ayat dalam Alkitab yang kelihatanselaras secara sempurna dalam cara penerjemahannya, tetapisebenarnya, mereka menghasilkan suatu bencana besar sampai padatingkatan tertentu berkaitan dengan pesan keselamatan Allah. Ayat-ayat tersebut berkaitan kepada gagasan tentang bagaimana tindakanmenjadi percaya itu berhubungan dengan menerima keselamatan.Perhatikanlah persesuaian yang ada di antara ayat-ayat berikut ini:

42

Kejadian 15:6: Lalu percayalah Abram kepada TUHAN, makaTUHAN memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran.

Roma 4:3: Sebab apakah dikatakan nas Kitab Suci? “Lalupercayalah Abraham kepada Tuhan, dan Tuhan memperhitungkanhal itu kepadanya sebagai kebenaran.”

Roma 4:9: Adakah ucapan bahagia ini hanya berlaku bagi orangbersunat saja atau juga bagi orang tak bersunat? Sebab telah kamikatakan, bahwa kepada Abraham iman diperhitungkan sebagaikebenaran.

Galatia 3:6: Secara itu jugalah Abraham percaya kepada Allah, makaAllah memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran.

Ayat-ayat ini dengan jelas mengajarkan dengan sangat pastibahwa keselamatan akan diterima seseorang sebagai sebuah hasildari tindakan orang tersebut untuk percaya kepada Kristus sebagaiJuruselamat mereka, dan kesimpulan itu merupakan landasan daridoktrin yang sedang diajarkan sebagai program keselamatan Allahdalam setiap gereja dan denominasi.

Setiap saat kita menaati perintah apa pun dari Alkitab,termasuk perintah untuk percaya kepada Kristus, hal tersebut merupakan

suatu upaya yang kita lakukan.

Tetapi kesimpulan itu merupakan sebuah kesimpulan yangmustahil. Percaya kepada Kristus merupakan sebuah perbuatan yangkita lakukan. Ingatlah, setiap saat kita menaati perintah apa pundari Alkitab, termasuk perintah untuk percaya kepada Kristus, haltersebut merupakan suatu upaya yang kita lakukan. Dan seperti yangtelah kita pelajari, seluruh karya untuk menyelamatkan seseorangtelah dilakukan oleh Kristus. Oleh karena itu, tidak ada upaya yangdapat kita lakukan yang akan memprakarsai atau membantu di dalamcara apa pun untuk memperoleh keselamatan. Percaya ialah memilikiiman, dan Alkitab mengatakan dengan sangat jelas bahwa imanmerupakan suatu upaya.

Kita membaca dalam 1 Tesalonika 1:3 demikian:

Sebab kami selalu mengingat pekerjaan imanmu, usaha kasihmudan ketekunan pengharapanmu kepada Tuhan kita Yesus Kristusdi hadapan Allah dan Bapa kita.

43

Dan 2 Tesalonika 1:11 menyatakan:

Karena itu kami senantiasa berdoa juga untuk kamu, supaya Allahkita menganggap kamu layak bagi panggilan-Nya dan dengankekuatan-Nya menyempurnakan kehendakmu untuk berbuat baikdan menyempurnakan segala pekerjaan imanmu,

Kesimpulan bahwa sekadar percaya kepada Kristus akanmendatangkan keselamatan adalah sama sekali tidak mungkin.

Jadi, kesimpulan bahwa sekadar percaya kepada Kristusakan mendatangkan keselamatan adalah sama sekali tidak mungkin.Sayangnya, ajaran bahwa tindakan menjadi percaya entah bagaimanaakan menolong keselamatan kita menyatakan bahwa hal itu samadengan suatu rencana keselamatan yang setara dengan upaya yangdilakukan seorang laki-laki yang mengumpulkan potongan kayu apipada Sabat hari ketujuh dalam Bilangan 15, dan yang oleh karenaitu, menurut perintah Allah, harus dirajam sampai mati. Ingatlahbahwa Sabat hari ketujuh, ketika tidak ada pekerjaan dalam bentukapa pun boleh dilakukan, merupakan sebuah gambaran dari prinsipbahwa kita tidak boleh berpikir sejenak pun bahwa upaya apa punyang kita lakukan dapat membantu kita untuk memperolehkeselamatan.

Kita seketika melihat bencana yang telah berkembang secaranyata dalam setiap gereja. Mereka mengajarkan suatu rencanakeselamatan yang menempatkan setiap orang yang berpikir bahwaia telah menerima keselamatan karena ia mulai percaya kepadaKristus pada posisi yang sama seperti laki-laki yang mengumpulkanbeberapa potong kayu api pada hari Sabat. Orang itu masih beradadi bawah murka Allah. Betapa mengerikannya keadaan yang telahberkembang!

Jika demikian, bagaimanakah ayat-ayat ini seharusnyaditerjemahkan? Kita akan melihat pada setiap dari ayat itu sambilmempertimbangkan kebenaran bahwa tindakan menjadi percayamerupakan suatu upaya.

Apakah Abraham Mempercayai Allah dan Oleh Karena Itu IaMenerima Keselamatan ?

Pertama-tama, kita akan melihat pada Kejadian 15:6, di manadalam Alkitab versi King James, terjemahannya adalah sebagaiberikut:

44

Lalu percayalah Abram kepada TUHAN, maka TUHANmemperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran.

Ayat ini tampaknya meyakinkan kita bahwa iman Abrahamtelah diperhitungkan atau dianggap sebagai kebenaran, yaitu karenaia telah percaya, Allah menyelamatkan dia.

Tindakan menjadi percaya merupakan suatu upayayang kita lakukan, dan upaya kita tidak pernah dapat menjadi

bagian dari keselamatan kita.

Tetapi seperti yang telah kita pelajari, kesimpulan itu adalahmustahil karena tindakan menjadi percaya merupakan suatu upayayang kita lakukan, dan upaya kita tidak pernah dapat menjadibagian dari keselamatan kita. Konteks di mana ayat ini ditemukanmemberitahukan kita bahwa tindakan Abraham untuk percayamerupakan tindakan menjadi percaya dari seseorang yang telahmenerima keselamatan. Kita harus ingat bahwa ketika Allah telahmenyelamatkan kita, kita akan melakukan perbuatan-perbuatan baik,tetapi dalam cara apa pun perbuatan-perbuatan baik itu, yangmeliputi tindakan menjadi percaya, tidak membantu kita untukmenerima keselamatan. Tindakan-tindakan tersebut selalu merupakanhasil setelah kita menerima keselamatan.

Kita seharusnya menyadari kenyataan bahwa dalam bahasaIbrani, kata sambung “dan” kadang-kadang juga diterjemahkansebagai kata “karena”. Oleh karena itu, di dalam ayat ini, katasambung “dan” seharusnya diterjemahkan dengan kata “karena”.

Masalah kedua ialah dengan pemahaman atas kata ganti“hal itu”. Kata ganti “hal itu” telah diterjemahkan dengan benar,tetapi apa yang dirujuk oleh kata ganti tersebut? Apakah kata ganti“hal itu” merujuk kepada iman Abraham? Tidak mungkin karenadua alasan utama. Alasan yang pertama adalah bahwa iman Abrahamtidak pernah dapat diperhitungkan sebagai kebenaran.

Alasan utama kedua adalah bahwa dalam konteks ini, kataganti “hal itu” secara tata bahasa merupakan sebuah kata tunggaljenis perempuan, yaitu kata tersebut merujuk kepada sebuah katabenda yang secara tata bahasa menunjuk kepada gender perempuan.Kata benda “iman” adalah sebuah kata benda jenis laki-laki. Olehkarena itu, secara tata bahasa, kata ganti tersebut tidak dapat merujukkepada iman Abraham.

Di pihak lain, kata “kebenaran” adalah sebuah kata bendajenis perempuan, dan kata tersebut cocok dengan sempurna ke dalam

45

ayat ini. Oleh karena itu, kita seharusnya memahami Kejadian 15:6,sebagai berikut:

Lalu percayalah Abram kepada TUHAN [Yehovah]; karena [bukan“maka”] TUHAN telah memperhitungkan hal itu [kebenaran Allah]kepadanya [Abraham] sebagai kebenaran [keselamatan Abraham].

Hal yang serupa terjadi di dalam Roma 4:3, Galatia 3:6, danYakobus 2:23, di mana terjemahan versi King James mengatakan, “Lalupercayalah Abraham kepada Allah, maka Allah memperhitungkanhal itu kepadanya sebagai kebenaran.” Seperti yang telahditerjemahkan, ayat-ayat ini tampaknya mengajarkan bahwa imanAbraham merupakan penyebab atau cara atau alat melalui mana Allahmenyelamatkan dia. Akan tetapi, seperti yang telah kita nyatakanberulang kali, hal itu mustahil. Oleh karena itu, kita harus memastikanbahwa ayat-ayat ini diterjemahkan secara tepat.

Ada dua kata di dalam terjemahannya yang seharusnyadikoreksi supaya ayat ini selaras dengan prinsip Alkitab yangmenyatakan bahwa Allah melakukan seluruh karya keselamatan.Sekali lagi, kata pertama yang seharusnya diubah adalah katasambung “maka”. Kata tersebut seharusnya telah diterjemahkansebagai kata “karena”. Bahkan sama seperti dalam bahasa Ibrani,kata Yunani yang diterjemahkan sebagai kata “dan” juga sewaktu-waktu telah diterjemahkan sebagai kata “karena”.

Kata kedua yang perlu dikoreksi adalah kata ganti yangditerjemahkan dengan ungkapan “hal itu”. Secara tata bahasa, katatersebut merupakan kata ganti orang ketiga tunggal. Dalam konteksini ungkapan “hal itu” seharusnya diterjemahkan sebagai kata ganti“ia”. Demikianlah, sekali lagi kita ulangi, Roma 4:3, Galatia 3:6, danYakobus 2:23 seharusnya diterjemahkan, “Lalu percayalah Abrahamkepada Allah (ia menerima keselamatan), karena Allahmemperhitungkan tindakannya (Abraham) sebagai kebenaran(keselamatan Abraham).”

Ketika Kita Mempercayai Kristus, Ia Mungkin Menyelamatkan Kita

Sekarang setelah kita mempelajari bahwa seluruh karyakeselamatan dilakukan Yesus Juruselamat kita, dan bahwa dalamkondisi apa pun kita harus percaya bahwa upaya apa pun yang kitalakukan sangat sedikit perannya kepada keselamatan kita, kita dapatmemahami dengan lebih baik beberapa ayat yang tampaknyamengajarkan sebaliknya.

Misalnya, dalam Galatia 2:16, Allah menyatakan:

46

Kamu tahu, bahwa tidak seorang pun yang dibenarkan oleh karenamelakukan hukum Taurat, tetapi hanya oleh karena iman dalamKristus Yesus. Sebab itu kami pun telah percaya kepada KristusYesus, supaya kami dibenarkan oleh karena iman dalam Kristusdan bukan oleh karena melakukan hukum Taurat. Sebab: “tidakada seorang pun yang dibenarkan” oleh karena melakukan hukumTaurat.

Bagian pertama dari ayat ini cukup jelas. Kita tidakdiselamatkan dengan menaati perintah apa pun dalam Alkitab (yaitu,dengan memelihara hukum Taurat), tetapi melalui iman (upaya iman),yang telah dilakukan Yesus untuk menyelamatkan umat pilihan-Nya.

Namun bagian kedua dari ayat ini dapat dengan mudahdisalahpahami. Ayat itu tampaknya mengajarkan bahwa jika kita telahpercaya kepada Kristus, maka Allah akan membenarkan(menyelamatkan) kita. Kesalahpahaman ini mungkin terjadiwalaupun Allah mengulangi pada bagian terakhir dari ayat itu,“Tidak ada seorang pun yang dibenarkan oleh karena melakukanhukum Taurat.” Dan menjadi percaya adalah melakukan hukumTaurat.

Karena menjadi percaya adalah melakukan hukum Taurat,kalau demikian halnya, bagaimana kita memahami ungkapan, “Kamipun telah percaya kepada Kristus Yesus supaya kami dibenarkan”?Menurut tata bahasa Yunani, ungkapan “supaya dibenarkan” ada didalam bentuk pengandaian pasif. Dalam bahasa Yunani, sebuah katakerja pengandaian dapat digunakan dengan cara sama seperti yangdigunakan dalam bahasa Inggris. Bentuk kata tersebut menyatakansebuah maksud dengan sebuah kemungkinan bahwa hal itu bisasaja terjadi. Banyak kata kerja pengandaian dalam bahasa Yunanidalam Alkitab digunakan seperti itu.

Akan tetapi, dalam bahasa Yunani, bentuk pengandaian inijuga digunakan untuk menyatakan tujuan atau perintah. Misalnya,kata kerja semacam ini biasanya digunakan dalam Perjanjian Baruuntuk menyatakan bahwa sebuah nubuat dari Perjanjian Lama telahdigenapi. Demikianlah kita membaca ungkapan “supaya genaplah”firman (Matius 4:14, 8:17, 12:17). Kata kerja “supaya genaplah”merupakan sebuah kata kerja pengandaian. Di dalam contoh-contohtersebut, tidak ada keragu-raguan atau ketidakpastian ditunjukkanmelalui penggunaan dari sebuah kata kerja pengandaian. Nubuatnyatelah digenapi.

Ketika kita kembali pada Galatia 2:16, kita tahu bahwakarena menjadi percaya merupakan upaya yang kita lakukan, makatindakan kita untuk menjadi percaya itu tidak pernah dapat menjaminkeselamatan. Tindakan kita untuk menjadi percaya mungkin

47

membuat kita berupaya menaati perintah-perintah Alkitab untukmenerima keselamatan, berdoa, bertobat dan sebagainya, tetapi kitatahu bahwa keselamatan kita tergantung sepenuhnya pada Allahdan apakah Ia sudah memilih kita untuk diselamatkan dan membayarlunas dosa-dosa kita.

Keselamatan kita bergantung sepenuhnya padaAllah dan apakah Ia sudah memilih kita untuk diselamatkan dan

membayar lunas dosa-dosa kita.

Oleh karena itu, kata kerja pengandaian “supayadibenarkan” harus dipahami bahwa pembenaran (keselamatan)merupakan suatu kemungkinan, tetapi sama sekali bukan suatujaminan bagi mereka yang menjadi percaya kepada Dia. OrangNiniwe dalam Yunus pasal 3 benar-benar percaya bahwa Allah akanmembinasakan mereka dalam waktu 40 hari. Oleh karena itu, merekamenaati perintah Allah untuk bertobat (Yunus 3:8-10). Namunmereka sepenuhnya menyadari bahwa mereka tidak tahu apakahAllah akan berbelas kasihan pada mereka atau tidak. Mungkin, Allahakan menyelamatkan mereka. Ada sebuah kemungkinan bahwamereka akan diselamatkan dari kebinasaan. Demikianlah, Galatia 2:16mengajarkan bahwa sewaktu kita, yaitu sebagai orang-orang yangbelum diselamatkan mempercayai hukum Allah, Allah mungkinakan menyelamatkan sebagian dari kita.

Ingatlah, kebenaran yang sama ini, bahwa tidak seorang pundapat mengetahui apakah ia tercakup ke dalam salah satu dari umatpilihan Allah sampai setelah ia menerima keselamatan, ditekankandi dalam Yoel 2:13-14 demikian:

Koyakkanlah hatimu dan jangan pakaianmu, berbaliklah kepadaTUHAN, Allahmu, sebab Ia pengasih dan penyayang, panjangsabar dan berlimpah kasih setia, dan Ia menyesal karena hukuman-Nya. Siapa tahu, mungkin Ia mau berbalik dan menyesal, danditinggalkan-Nya berkat, menjadi korban sajian dan korbancurahan bagi TUHAN, Allahmu.

Hal itu juga telah ditekankan dalam Zefanya 2:3:

Carilah TUHAN, hai semua orang yang rendah hati di negeri,yang melakukan hukum-Nya; carilah keadilan, carilah kerendahanhati; mungkin kamu akan terlindung pada hari kemurkaanTUHAN .

48

Secara kebetulan, dalam ayat-ayat seperti 2 Korintus 2:4dan 2 Korintus 11:7, Allah menggunakan sebuah kata kerjapengandaian yang secara tata bahasa telah disusun sama seperti katakerja “supaya dibenarkan” yang kita temukan dalam Galatia 2:16.Dan dalam 2 Korintus 2:4, kata kerjanya diterjemahkan “supayabersedih hati”, dan dalam 2 Korintus 11:7, kata kerjanyaditerjemahkan “untuk meninggikan”. Di dalam kedua ayat tersebut,konteksnya menyatakan bahwa kata kerjanya digunakan untukmenyatakan suatu kemungkinan ketimbang suatu kepastian.

Kebingungan di dalam Memahami Kata “Menjadi Percaya”

Satu pelajaran besar yang kita pelajari adalah bahwa Allahtidak membuat program keselamatan-Nya mudah untuk dipahami.Allah telah menaruh kata kerja “percaya” dan kata benda “iman” didalam sejumlah besar ayat, dan hanya dengan mengikuti peraturan-peraturan yang dibuat Allah dengan membandingkan ayat KitabSuci dengan ayat Kitab Suci lainnya dengan sangat saksama, dandengan mencari hikmat Allah, kita dapat mulai menyelaraskan ayat-ayat yang sulit itu.

Allah tidak membuat program keselamatan-Nyamudah untuk dipahami.

Beberapa prinsip tentang menjadi percaya yang sangatmenonjol adalah sebagai berikut:

1. Kata kerja “percaya” dan kata benda “iman” harus selaludikenali sebagai upaya yang sedang dilakukan. Hal ini dikarenakanYesus telah melakukan segala karya yang dibutuhkan untukmenyelamatkan umat pilihan dan karena namanya adalah “Setia” (Wahyu 19:11). Kristus merupakan intisari dari iman.

2. Sewaktu seseorang menjadi percaya, sampai pada tingkatanapa pun, tindakan untuk menjadi percaya tidak pernah dapat menjadibagian dari upaya yang dibutuhkan untuk memperolehkeselamatannya. Ketika ia menjadi percaya, itu mungkin disebabkanhati nuraninya membuatnya menjadi percaya atau barangkali Allahsedang bekerja di dalam dia. Akan tetapi, tidak ada jalan yangdiketahuinya yang kemungkinannya benar karena kecuali iamenerima keselamatan, hatinya sangat jahat dan ia tidak dapatpercaya dengan sepenuh hatinya.

49

3. Ketika seseorang menjadi percaya, setelah ia menerimakeselamatan, itu juga merupakan upaya yang dilakukannya. Akantetapi, tindakannya untuk menjadi percaya dengan sepenuh hatinyaterjadi karena pada saat Allah menyelamatkan dia, ia telah diberisebuah hati yang baru. Menjadi percaya dengan segenap hatinya(setelah menerima keselamatan), berarti bahwa keselamatannya akanmenjadi utuh sepenuhnya pada akhir zaman ketika kepadanyadiberikan tubuh rohani dan kebangkitan yang kekal. Hal ini terjadidemikian karena upaya yang dilakukan Kristus untukmenyelamatkan kita telah selesai dan menjamin keselamatan dariseluruh kepribadian kita. Oleh karena itu, penggunaan Alkitab ataskata-kata “menjadi percaya” dan “iman”, sewaktu diterapkan padapekerjaan siapa pun, tidak pernah dapat dihubungkan dalam jalanapa pun dengan sebuah metode atau cara atau alat yang dapat kitaprakarsai atau membantu kita dalam proses menerima keselamatan.

4. Program keselamatan apa pun yang tidak mengikutiprinsip-prinsip itu pada hakikatnya akan menempatkan orang ituyang berupaya untuk mengikuti bahwa program keselamatan ituberada dalam kedudukan yang sama seperti laki-laki yang telahmengumpulkan kayu api pada hari Sabat (Bilangan 15). Ia akandihukum mati. Satu-satunya jalan untuk menghindari akhir yangmengerikan dari hidupnya ialah dengan berpaling dari programkeselamatan buatan manusia dan menanti pada Allah untukmelakukan seluruh pekerjaan dalam menyelamatkan dia, jika Allahmemang bermaksud untuk menyelamatkan dia.

Iblis Datang sebagai Malaikat Terang

Sekarang setelah kita pelajari dari Alkitab, mengenai akibat-akibat yang menakutkan karena mempercayai program keselamatanapa pun kecuali program keselamatan yang diberikan dalam Alkitab,kita seharusnya menjadi sangat berhati-hati tentang siapa yangmengajar kita. Ini adalah gelanggang di mana Iblis dapat datangsebagai malaikat terang dan pelayan-pelayannya menyamar sebagaipelayan-pelayan kebenaran (2 Korintus 11:13-15).

Ada banyak pengkhotbah dan penginjil yang sangatdihormati oleh karena kesetiaan mereka kepada ajaran Alkitab.Mereka sangat dipuji, dan mereka memiliki martabat yang sangatbaik sebagai hamba-hamba Allah. Dan mereka mengajarkan bahwaAlkitab merupakan Firman Allah yang tak mungkin salah. Khotbah-khotbah mereka disampaikan langsung dari Alkitab. Dan kemudian,sehubungan dengan pentingnya keselamatan dan berkat-berkat yangdatang bersamaan dengan keselamatan, mereka mengatakan, “Anda

50

juga, dapat menerima keselamatan malam ini. Percayalah kepadaYesus sebagai Anak Allah dan terimalah Dia sebagai JuruselamatAnda.” Mereka menyatakan hal-hal ini sebagai dorongan melaluisuatu cara yang penuh kasih dan perhatian. Tampaknya ada berbagaimacam bukti bahwa mereka merupakan hamba-hamba Allah yangsejati. Bukankah mereka berkhotbah di dalam nama Allah langsungdari Alkitab?

Akan tetapi mereka telah dikelabui untuk mengikutisebuah program keselamatan yang dipastikan akan

membinasakan mereka

Dan program keselamatan yang mereka tawarkan tampakbegitu indah karena orang-orang berpikir bahwa, “Saya juga, saatini, dapat mengetahui bahwa dosa-dosa saya telah diampuni, danposisi saya aman secara kekal di dalam Kristus.” Jadi orang-orangmempercayai guru-guru Alkitab itu dan mengikuti arahan merekamenjadi yakin bahwa keadaan mereka aman secara kekal di dalamKristus. Mereka telah ditipu dengan mengikuti sebuah programkeselamatan yang pasti akan membinasakan mereka. Mereka telahdikelabui untuk mempercayai sebuah injil palsu. Dan sangatdisayangkan, nasib mereka serupa dengan laki-laki yang telahmengumpulkan beberapa potong kayu api pada hari Sabat.

Dalam 2 Korintus 11:14, Allah memperingatkan bahwa Iblisbiasa datang sebagai malaikat terang. Kristus adalah utusan terangyang sejati. Tetapi Iblis, melalui para pelayan kebenarannya, tampakmirip seperti Kristus. Para pelayan ini adalah kristus-kristusgadungan, kristus-kristus palsu. Mereka benar-benar percaya bahwamereka sedang melayani Kristus, akan tetapi pada kenyataan, tuanmereka adalah antikristus, yaitu Iblis.

Jenis khotbah yang mereka sampaikan, yang memiliki cirikhas seperti dari begitu banyak guru Alkitab yang sangat dihormati,dapat ditemukan di mana-mana. Akan tetapi di dalam setiap kasus,ada suatu pelanggaran besar terhadap fakta bahwa Kristus telahmelakukan segala karya yang dibutuhkan untuk menyelamatkanseseorang, lama sebelum orang itu dilahirkan, Kristus telah membayarlunas dosa-dosanya. Sesungguhnya, ini adalah yang diajarkanAlkitab, dan adalah suatu keharusan bahwa kita mendengarkankepada seluruh ajaran Alkitab dan menyadari bahwa semua kemuliaanbagi keselamatan kita hanya ditujukan kepada Kristus dan tidaksatu pun tersisa bagi diri kita sendiri.

51

Pengkhotbah dan penginjil itu benar-benar percaya bahwamereka adalah para pelayan Kristus yang berwenang dan setia,akan tetapi kenyataannya mereka adalah “pelayan-pelayankebenaran” yang sedang digunakan Iblis (2 Korintus 11:15). Merekadatang di dalam nama Kristus, tetapi sebenarnya, mereka adalah parapelayan Iblis yang datang sebagai malaikat terang (2 Korintus 11:14).Di dalam rencana keselamatan mereka yang mengajarkan bahwa “kitabisa melakukannya sendiri,” mereka sedang membawa sebuah dustayang sangat besar karena majikan mereka, Iblis, adalah Bapa darisegala dusta (Yohanes 8:44). Betapa mengerikannya! Renungkanlahsemua orang yang dikasihi ini yang mendengarkan dan mempercayaimereka, dan sewaktu mereka menerima dusta-dusta itu sebagaikebenaran, mereka sedang dikunci untuk masuk ke dalam sebuahjalan yang tak berpengharapan.

Jadi, tolong perhatikan, hal ini sangat penting. Mungkin selamabertahun-tahun Anda percaya bahwa Anda telah diselamatkan karenakepada Anda telah diajarkan bahwa jika Anda “menerima” Yesussebagai Juruselamat Anda, Anda selamat. Mungkin Anda melayanisebagai seorang anggota dari gereja Anda yang telah mengakui dosa-dosa Anda, dan demikianlah selama bertahun-tahun, Anda merasayakin bahwa Anda aman di dalam tangan Kristus.

Dan sekarang, diperhadapkan dengan kecemasan yang tiba-tiba menyelimuti, Anda mendapati bahwa Anda berada dalamkeadaan yang sama seperti laki-laki yang telah mengumpulkanbeberapa potong kayu api pada hari Sabat. Anda masih berada dibawah murka Allah, sambil menantikan saat kebinasaan Anda.Hal tersebut bahkan lebih buruk lagi jika Anda telah menjadi seorangguru Alkitab dan telah mengajarkan banyak orang, dan menjebakmereka ke dalam rencana keselamatan sama di mana Anda dapat“melakukannya sendiri”, dan menuntun mereka kepada kebinasaanmereka.

Dan demikianlah, pertanyaan-pertanyaan ini tampaknya tidakakan meninggalkan Anda: “Apakah ada harapan apa pun bagi saya?Mungkinkah Allah akan mengampuni seluruh dosa saya danmenyelamatkan saya juga?”

Jawaban dari Alkitab adalah, Kristus datang bagi orangorangberdosa. Anda memiliki jumlah harapan keselamatan yang samaseperti orang lain yang belum diselamatkan. Anda juga, seharusnyabertobat atas dosa karena mengikuti ajaran injil yang salah, danberdoa, dan berharap bahwa mungkin Allah di dalam belas kasihan-Nya yang besar telah memilih Anda untuk menerima keselamatan.

Hal yang mengherankan, program-program keselamatanyang dapat Anda “lakukan sendiri” itu pada hakikatnya ada dalam

52

setiap jemaat. Bagaimana mungkin? Masalahnya adalah bahwa gereja-gereja itu tidak menggunakan ajaran Alkitab secara keseluruhan,dan mereka tidak mengikuti pengajaran Alkitab dengan saksamadengan membandingkan ayat Kitab Suci dengan ayat Kitab Suci yanglain. Lagi pula, mereka tidak dapat memahami pesan utama dariAlkitab sampai kita menemukan ajaran rohani yang diberikan dalampernyataan-pernyataan bersejarah tersebut. Dengan kata lain, merekamemiliki hermeneutik yang salah atau metode penafsiran Alkitab yangsalah (Markus 4:33-34). Akan tetapi, ada sebuah alasan praktismengapa injil-injil yang salah itu, program-program keselamatanyang tidak alkitabiah itu, begitu kuat hadir di antara gereja-gereja.

Dapatkah Gereja-gereja Terus Dijaga Kemurniannya?

Setiap jemaat telah jatuh ke dalam sebuah perangkap, dan halitulah yang telah terjadi. Para pemimpin rohani dari jemaat-jemaatitu barangkali memiliki sebuah hasrat yang baik untuk memeliharagereja semurni mungkin, dan dengan demikian mereka bermaksudagar hanya memiliki orang-orang yang benar-benar telahdiselamatkan sebagai anggota-anggota gereja mereka. Untukmembantu mereka dalam upaya ini, setiap gereja atau denominasitelah menetapkan sebuah kerangka, sebuah metode, atau sebuahrencana yang mereka harapkan dapat mencapai sasaran ini. Kerangkaatau rencana itu bisa sama sederhananya seperti sebuah persyaratanbahwa calon anggota membuat suatu pengakuan iman, atau mengakubahwa ia percaya kepada Kristus sebagai Juruselamatnya. Akantetapi, biasanya para pemimpin gereja juga menetapkan orangtersebut harus dibaptiskan di dalam air dan berjanji bahwa sebagaiseorang anggota dari jemaat itu, ia akan mengikuti dengan setiaseluruh ajaran gereja itu.

Mereka mengembangkan suatu kerangka atau sebuahprosedur yang harus ditaati untuk menjamin keselamatan,tetapi

sesungguhnya membuahkan hasil yang berlawanan.

Sayangnya, kerangka atau sistem yang telah diadaptasi olehorganisasi gereja-gereja tidak mencakup sebuah prinsip dasar Alkitab,yaitu ketika kita menaati perintah Allah apa pun dan percayabahwa ketaatan kepada Allah akan membantu proses keselamatankita, maka kita sama seperti laki-laki yang telah mengumpulkanbeberapa potong kayu api pada hari Sabat (Bilangan 15). Kita masihberada di bawah murka Allah. Jadi, tindakan mereka dalam

53

mengembangkan sebuah kerangka atau sebuah prosedur yang merekatetapkan yang harus diikuti untuk memastikan keselamatansesungguhnya membuahkan hasil yang berlawanan. Hal tersebutmembantu orang-orang itu agar tetap berada dalam keadaan belumselamat.

Keadaan yang menyedihkan ini membantu untuk menjelaskankenyataan bahwa dewasa ini, hampir dalam setiap gereja, sebagianbesar orang tidak menaruh perhatian terhadap peringatan bahwasekarang Iblis sedang berkuasa dalam gereja-gereja dan bahwamereka harus keluar dari gereja-gereja itu supaya secara rohanimereka tidak melayani Iblis di situ. Dan mereka juga tidak menaruhperhatian terhadap peringatan serius bahwa akhir zaman sudahhampir tiba. (Untuk memperoleh lebih banyak keterangan tentangpokok-pokok pembicaraan ini, silakan hubungi Stasiun Radio Keluargadan memesan secara cuma-cuma buku berjudul: Kita Sudah HampirTiba di Sana, Waktu Memiliki Sebuah Akhir, Akhir dari Zaman Gerejadan Sesudahnya, serta Gandum dan Lalang.)

Meskipun bentuk rencana keselamatan atau rencanakeselamatan yang tidak alkitabiah, itu sudah lazim ada dalam gereja-gereja, sejumlah kecil orang sepanjang zaman gereja telah menerimakeselamatan. Mereka barangkali memiliki sangat sedikit atau cukupbanyak pemahaman tentang ajaran-ajaran dari gereja itu, tetapi Allahmenyelamatkan mereka karena mereka telah dipilih untuk menerimakeselamatan. Mereka telah mendengarkan ajaran Alkitab, dan Allahmenyelamatkan mereka. Demikianlah, mereka memiliki sebuah hasratyang kuat, dan berkelanjutan untuk menaati seluruh ajaran Alkitab.Hal itu bisa terjadi demikian walaupun pengetahuan mereka akanAlkitab mungkin sangat sedikit.

Kita harus mengajarkan bahwa umat manusiayang belum diselamatkan seharusnya berupaya untuk menaatihukum-hukum Allah sambil berharap dan berdoa bahwa merekajuga dapat dimasukkan di dalam rencana keselamatan Allah.

Gereja-gereja telah gagal untuk memahami bahwa tidak adabentuk atau rencana yang telah dikembangkan manusia, walaupunhal itu diikuti dengan penuh perhatian, yang dapat menjaminseseorang akan keselamatannya dan kegagalan mereka seharusnyamenjadi sebuah peringatan yang sangat besar bagi kita. Sementarakita memberitakan Injil kepada dunia, kita tidak pernah bolehmenyajikan suatu rencana atau kerangka buatan manusia dan berkatabahwa jika rencana ini diikuti dengan saksama, maka hal itu akanmenjamin keselamatan. Kita harus mengajarkan bahwa umat manusia

54

yang belum selamat seharusnya berupaya untuk menaati hukum-hukum Allah sambil berharap dan berdoa bahwa mereka juga, dapatdimasukkan ke dalam rencana keselamatan Allah.

Sebuah Perubahan Yang Besar

Sekarang, pertanyaan yang harus diajukan ialah: Bagaimanakeselamatan mempengaruhi kehidupan seseorang? Dan apakahartinya dengan dilahirkan kembali?

Ingatlah, sebelum seseorang diselamatkan, dalam seluruhkepribadiannya, keadaannya tepat sama seperti semua orang yangtidak dipilih yang tidak akan pernah menerima keselamatan. Baikdalam tubuh maupun jiwanya, ia masih memiliki nafsu terhadap dosadan dalam keadaan memberontak melawan Allah.

Tetapi sekarang, ketika ia telah diselamatkan, kepadanyatelah diberikan sebuah jiwa baru yang sudah mengalami kebangkitan.Dalam bagian dari kepribadiannya, ia menjadi seorang makhlukciptaan baru di dalam Kristus. Ketika ia dilahirkan secara jasmani,ia adalah seorang bayi dengan sebuah kepribadian yang terdiri darisebuah tubuh dan sebuah jiwa. Pada saat ia menerima keselamatan,ia dilahirkan kembali, yaitu kepadanya diberikan sebuah jiwa yangbaru. Itu merupakan sebuah mukjizat yang tidak dapat dipahamidengan pikiran manusia, dan tidak ada bukti jasmani dari perubahanini.

Akan tetapi, hasil dari perubahan jiwanya yang ajaib itu dapatdisaksikan, yaitu sebuah jiwa yang sama sekali baru di dalam tubuhseseorang yang belum diubah akan berdampak serius dalamkehidupannya dan mengubah perilakunya.

Hal ini dibuktikan melalui pernyataan Allah dalam 1 Yohanes3:9, di mana Ia berkata:

Setiap orang yang lahir dari Allah, tidak berbuat dosa lagi; sebabbenih ilahi tetap ada di dalam dia dan ia tidak dapat berbuat dosa,karena ia lahir dari Allah.

Allah mengajarkan kita bahwa pada saat menerimakeselamatan, sebuah perubahan besar terjadi dalam kepribadian

orang yang diselamatkan itu.

Dalam ayat ini, Allah mengajarkan kita bahwa pada saatmenerima keselamatan, suatu perubahan yang besar terjadi dalamkepribadian orang yang diselamatkan itu. Di dalam jiwa baru yang

55

sudah mengalami kebangkitan, ia tidak dapat berbuat dosa. Karenadosa merupakan suatu pelanggaran terhadap hukum Allah, itu berartibahwa di dalam jiwa yang merupakan bagian dari kepribadiannya,ia tidak dapat memprakarsai dosa. Itu berarti bahwa di dalam jiwayang merupakan bagian dari kepribadiannya, ia mengasihi Allahdan hukum-hukum Allah. Hal itu berarti bahwa ia memiliki sebuahhasrat yang sangat besar dan berkelanjutan untuk menaati semuaperintah Alkitab. Itu berarti bahwa di dalam jiwanya yang baru yangsudah mengalami kebangkitan, ia sekarang hidup secara rohani.

Karena Allah telah melakukan segala sesuatu untukmelaksanakan program keselamatannya (memilih dia, membayarlunas dosa-dosanya, dan memberi dia sebuah roh baru yang sudahmengalami kebangkitan, yang semuanya penting bagi keselamatandari seluruh umat pilihan), orang itu dapat memiliki kepastian bahwaia tidak akan pernah kehilangan keselamatannya. Benih yang tinggaldi dalam dirinya adalah Kristus (Galatia 3:16). Sekali ia menerimakeselamatan, ia memiliki keselamatan yang kekal. Allah telahmelaksanakan segala sesuatu yang dibutuhkan untuk memberikandia hidup yang kekal. Oleh karena itu, seorang percaya yang sejatitidak pernah dapat kehilangan keselamatannya. Alkitab mengatakantidak ada dosa, atau apa pun juga, yang dapat memisahkan seorangpercaya yang sejati dari kasih Allah (Roma 8:35-39).

Orang Yang Diselamatkan Hidup dalam Sebuah Tubuh Yang BelumDiselamatkan

Walaupun telah menerima jiwa baru yang sudah mengalamikebangkitan, orang percaya itu masih harus hidup di dalam tubuhlamanya yang belum diubahkan seutuhnya pada saat keselamatan.Oleh karena itu, ia telah memiliki sebuah kepribadian dengan duahasrat yang saling berlawanan. Di satu pihak, ia selalu ingin menaatihukum-hukum Allah, dan di pihak lain, ia masih memiliki nafsuterhadap dosa. Allah menjelaskan keadaan yang janggal ini ketikaRasul Paulus, di bawah pengilhaman Roh Kudus, menyatakan dalamKitab Roma 7:21-24:

Demikianlah aku dapati hukum ini: jika aku menghendaki berbuatapa yang baik, yang jahat itu ada padaku. Sebab di dalam batinku[yaitu jiwaku] aku suka akan hukum Allah, tetapi di dalamanggota-anggota tubuhku aku melihat hukum lain yang berjuangmelawan hukum akal budiku dan membuat aku menjadi tawananhukum dosa yang ada di dalam anggota-anggota tubuhku. Aku,manusia celaka! Siapakah yang akan melepaskan aku dari tubuhmaut ini?

56

Ingin dibebaskan dari tubuh kita yang berdosa merupakansebuah hasrat yang berkelanjutan dari setiap orang percaya yang sejati.Akan tetapi, tarik menarik yang terjadi di dalam kepribadian yangsudah diselamatkan tidaklah statis. Akan ada kemajuan menuju padasuatu kehidupan yang semakin berkemenangan bagi orang-orangyang telah memiliki jiwa baru yang sudah mengalami kebangkitan(2 Petrus 3:18). Hal ini terjadi karena selain fakta bahwa ia telahdiberi sebuah roh baru yang sudah mengalami kebangkitan, suatuperistiwa lain yang menakjubkan terjadi dalam kepribadian orangtersebut pada saat ia menerima keselamatan, yaitu Allah Roh Kudusmulai bersemayam di dalam diri orang tersebut. Kita membaca dalamRoma 8:9 bahwa jika kita tidak memiliki Roh Kristus, maka kita “bukanmilik Kristus”.

Kita tidak memahami bagaimana Allah Yang Mahakuasadapat bersemayam di dalam diri seseorang yang sudah diselamatkan.Kita harus mengakui bahwa hal itu sama sekali penuh misteri bagikita. Tetapi karena kita mempercayai Alkitab sepenuhnya, kita tahubahwa hal itu merupakan sebuah kenyataan, misterius tetapi jugabenar. Kehadiran yang menetap di dalam kehidupan dan kepribadianorang yang telah diselamatkan lebih merangsangnya untuk menaatiAllah, dan ia hanya menginginkan hal-hal yang berkenan kepadaAllah.

Orang yang diselamatkan telah dibebaskan dari kuasa Iblis,dan ia telah menjadi seorang warganegara yang kekal dari ke

rajaan Kristus.

Selain itu, orang yang diselamatkan telah dibebaskan darikuasa Iblis, ia telah menjadi seorang warganegara yang kekal darikerajaan Kristus. Allah memberi tahu kita tentang hal ini di dalamkitab Kolose 1:12-13, di mana kita membaca:

Dan mengucap syukur dengan sukacita kepada Bapa, yangmelayakkan kamu untuk mendapat bagian dalam apa yangditentukan untuk orang-orang kudus di dalam kerajaan terang. Iatelah melepaskan kita dari kuasa kegelapan dan memindahkankita ke dalam Kerajaan Anak-Nya yang kekasih;

Dalam Filipi 3:20, kita membaca bahwa “kewargaan” kitaada di dalam surga. Hal ini berlaku untuk setiap orang yang telahmenerima keselamatan.

57

Hasrat-hasrat dari Orang Yang Diselamatkan

Pada saat keselamatan, banyak faktor bekerja di dalamkehidupan orang percaya yang mengakibatkan suatu perubahanyang sangat menentukan dan penting dalam perilaku dankehendaknya. Ia akan memahami dan mengenali pernyataan-pernyataan seperti yang ditemukan dalam Mazmur 119 dan ditempat-tempat lainnya dalam Alkitab.

Berikut adalah beberapa contoh dari gaya bahasa yang indahyang ditemukan di dalam kitab Mazmur 119 yang memperlihatkankasih dan rasa hormat orang-orang percaya yang sejati terhadapAlkitab.

Ayat 10: Dengan segenap hatiku aku mencari Engkau, janganlahbiarkan aku menyimpang dari perintah-perintah-Mu.

Ayat 11: Dalam hatiku aku menyimpan janji-Mu, supaya akujangan berdosa terhadap Engkau.

Ayat 16: Aku akan bergemar dalam ketetapan-ketetapan-Mu;firman-Mu tidak akan kulupakan.

Ayat 24: Ya, peringatan-peringatan-Mu menjadi kegemaranku,menjadi penasihat-penasihatku.

Ayat 47: Aku hendak bergemar dalam perintah-perintah-Mu yangkucintai itu.

Ayat 77: Biarlah rahmat-Mu sampai kepadaku, supaya aku hidup,sebab Taurat-Mu adalah kegemaranku.

Ayat 97: Betapa kucintai Taurat-Mu! Aku merenungkannyasepanjang hari.

Pernyataan-pernyataan seperti itu dapat ditemukan sepanjangAlkitab. Siapa pun yang telah benar-benar menerima keselamatanakan semakin mengalami hasrat serta motivasi tersebut di dalamhidupnya. Demikianlah, ia akan mengenali kebenaran yangdiungkapkan dalam kitab 1 Yohanes 2:3-5, di mana kita membaca:

Dan inilah tandanya, bahwa kita mengenal Allah, yaitu jikalaukita menuruti perintah-perintah-Nya. Barangsiapa berkata: Akumengenal Dia, tetapi ia tidak menuruti perintah-Nya, ia adalahseorang pendusta dan di dalamnya tidak ada kebenaran. Tetapibarangsiapa menuruti firman-Nya, di dalam orang itu sungguh

58

sudah sempurna kasih Allah; dengan itulah kita ketahui, bahwakita ada di dalam Dia.

Orang percaya yang sejati mengetahui bahwa perintah-perintah Allah mencakup seluruh isi Alkitab. Ia juga tahu perasaanmenakutkan yang dimilikinya ketika ia mengizinkan hasrat-hasratyang penuh nafsu dari tubuhnya sehingga menyebabkan dia berbuatdosa. Ia berempati dengan hamba Allah yang sejati, Daud, yangtelah jatuh ke dalam dosa yang berat. Dan kemudian Daud, di bawahpengilhaman Roh Kudus, telah mencatat penyesalannya dengansepenuh hati, yang kita baca di dalam kitab Mazmur 51.

Rasa Takut dan Gentar

Satu segi dari watak orang yang benar-benar telahdiselamatkan adalah pengenalannya akan kekudusan dan kebenaranAllah, dan kenyataan bahwa Allah merupakan hakim yang adil atasseluruh bumi. Di dalam Filipi 2:12, Allah menyatakan:

. . . kerjakan keselamatanmu dengan takut dan gentar.

Keselamatan yang harus “dikerjakan” orang percaya dalamhidupnya merupakan hasil dari keselamatan yang telah diberikanAllah kepadanya. Dan sementara ia bertumbuh dalam kasih karunia(2 Petrus 3:18), yaitu sementara ia semakin menjalani hidup bagikemuliaan Allah dan menjauhi hasrat-hasrat yang penuh dosa daritubuhnya yang masih belum diselamatkan, ia melakukannya denganrasa takut dan gentar.

Gentar dan takut di hadapan Allah mungkin kedengarannyasama sekali asing bagi keselamatan yang menakjubkan yang telah

diberikan kepada orang yang telah diselamatkan.

Ini adalah sebuah pernyataan yang mengherankan karena kitamungkin menyangka bahwa sebagai hasil dari keselamatan kita,seluruh rasa takut terhadap Allah akan lenyap. Dengan bersikapgentar dan takut di hadapan Allah mungkin kedengarannya samasekali asing bagi keselamatan yang menakjubkan yang telah diberikankepada orang yang telah diselamatkan. Misalnya, ia tahu bahwaKristus telah membayar lunas seluruh dosanya, dan ia tahu bahwaia tidak akan pernah merasa terancam dengan kemungkinan menerimakebinasaan seutuhnya .

59

Akan tetapi kita harus ingat bahwa orang yang diselamatkandidiami oleh Roh Kudus. Dan orang percaya yang sejati mulai untuksemakin mengasihi dan menghormati segala sesuatu yang diajarkanAlkitab. Oleh karena itu, ia belajar dan menjadi semakin sadar akankebesaran Allah. Ia tahu bahwa Allah adalah Allah Yang Mahakuasayang telah bersabda dan menciptakan alam semesta yang sangatluas dan besar ini. Ia tahu bahwa Allah adalah hakim yang mahakuasayang mengetahui secara lengkap bahkan dosa yang terkecil sekalipundi dalam setiap umat manusia. Ia tahu bahwa Allah begitu adil danbenar sehingga bahkan dosa yang paling kecil pun sudah cukup untukmenyebabkan seseorang menerima kutukan Allah. Orang percayasejati sadar bahwa ia sendiri masih memiliki dosa-dosa walaupunsecara dramatis ia sekarang telah menjadi lebih taat terhadap hukum-hukum Allah dibandingkan dengan keadaan sebelum iadiselamatkan. Ia sepenuhnya sadar akan kenyataan bahwa jika bukankarena belas kasihan dan kasih karunia Allah, ia layak menerimakebinasaan.

Di satu pihak, karena kasih dan keyakinannya yang semakinkuat kepada pengajaran Alkitab, orang percaya yang sejati semakintahu bahwa ia berada dalam keadaan aman di dalam Kristus secarakekal, dan ia tahu bahwa ia tidak pernah terancam dengankebinasaan. Ia tahu bahwa seluruh dosanya telah ditanggung olehKristus. Di pihak lain, semakin ia mengenali ajaran-ajaran Alkitab,semakin ia menyadari bahwa ia layak menerima murka yangmenakutkan dari Allah sebagai pembayaran atas dosa-dosanya. Iatahu bahwa hanya karena belas kasihan dan kasih karunia Allahyang menyebabkan ia dapat menerima keselamatannya. Oleh karenaitu, ia gentar dalam rasa takut dan kagumnya di hadapan Allah. Iamengenali kenyataan bahwa keselamatannya sama sekali tak layakditerimanya .

Itulah sebabnya Alkitab menyatakan bahwa orang-orang yangbenar-benar diselamatkan takut terhadap Allah, seperti yang kitabaca di dalam ayat-ayat berikut ini:

Mazmur 34:9: Takutlah akan TUHAN, hai orang-orang-Nya yangkudus, sebab tidak berkekurangan orang yang takut akan Dia!

Mazmur 112:1: Haleluya! Berbahagialah orang yang takut akanTUHAN, yang sangat suka kepada segala perintah-Nya.

Amsal 3:7: Janganlah engkau menganggap dirimu sendiri bijak,takutlah akan TUHAN dan jauhilah kejahatan;

60

Prinsip ini juga menekankan kebenaran bahwa mereka yangtidak mau mendengarkan Firman Allah tidak akan takut kepadaAllah. Alkitab menyatakan hal ini di dalam ayat-ayat berikut:

Yeremia 44:9-10: Sudah lupakah kamu kepada kejahatan nenekmoyangmu, kejahatan raja-raja Yehuda, kejahatan para pemukamereka, kejahatanmu sendiri dan kejahatan isteri-isterimu yangdilakukan mereka di tanah Yehuda dan di jalan-jalan Yerusalem?Mereka tidak remuk hati sampai kepada hari ini, mereka tidaktakut dan tidak mengikuti Taurat-Ku dan ketetapan-Ku yang telahKuberikan kepadamu dan kepada nenek moyangmu.

Yeremia 5:24-25: Mereka tidak berkata dalam hatinya: Baiklah kitatakut akan TUHAN, Allah kita, yang memberi hujan padawaktunya, hujan pada awal musim maupun hujan pada akhirmusim, dan yang menjamin bagi kita minggu-minggu yang tetapuntuk panen. Kesalahanmu menghalangi semuanya ini, dandosamu menghambat yang baik dari padamu.

Yesaya 57:11-12: Kepada siapa gerangan engkau gentar dan takut,sehingga engkau berdusta dan tidak mengingat Aku atau memberiperhatian kepada-Ku? Bukankah karena Aku membisu danmenutup mata, maka engkau tidak takut kepada-Ku! Aku akanmenyebutkan kesalehanmu dan segala perbuatanmu, tetapisemuanya itu tidak akan berguna bagimu:

Pengkhotbah 8:13: Tetapi orang yang fasik tidak akan berolehkebahagiaan dan seperti bayang-bayang ia tidak akan panjangumur, karena ia tidak takut terhadap hadirat Allah.

Tetapi Kasih Yang Sempurna Melenyapkan Ketakutan

Memang benar bahwa Alkitab mengajarkan bahwa kasih yangsempurna melenyapkan ketakutan. Kita membaca di dalam 1 Yohanes4:18:

Di dalam kasih tidak ada ketakutan: kasih yang sempurnamelenyapkan ketakutan; sebab ketakutan mengandung hukumandan barangsiapa takut, ia tidak sempurna di dalam kasih.

Kita mungkin menyimpulkan bahwa karena orang percayayang sejati telah mengalami kasih Kristus yang sempurna, maka iaseharusnya tidak perlu merasa takut lagi. Dalam satu arti, hal itubenar, kita dapat memahami kata “takut” dalam ayat ini berbicaratentang rasa takut akan kebinasaan kekal. Kasih Allah yang sempurnauntuk orang-orang percaya yang sejati melenyapkan rasa takut ini.

61

Janji besar akan keselamatan merupakan keselamatan kekal di dalamKristus.

Akan tetapi, kita masih harus memperhitungkan seluruh ayatlainnya yang mengajarkan bahwa ciri dari seorang percaya yangsejati adalah bahwa ia takut akan Allah (Kisah Para Rasul 9:31, 10:35,Filipi 2:12, 1 Petrus 2:17, Amsal 1:7, Pengkhotbah 8:12-13). Jikademikian halnya, bagaimana mungkin kita bisa memahami 1 Yohanes4:18, yang mengajarkan bahwa kasih yang sempurna melenyapkanketakutan? Pemecahannya datang sewaktu kita mempelajari definisiAlkitab tentang kasih. Dalam Yohanes 14:21 kita membaca:

Barangsiapa memegang perintah-Ku dan melakukannya, dialahyang mengasihi Aku. Dan barangsiapa mengasihi Aku, ia akandikasihi oleh Bapa-Ku dan Akupun akan mengasihi dia dan akanmenyatakan diri-Ku kepadanya.”

Hukum Allah ini diulangi dalam Yohanes 14:23, di manakita membaca:

Jawab Yesus: “Jika seorang mengasihi Aku, ia akan menurutifirman-Ku dan Bapa-Ku akan mengasihi dia dan Kami akan datangkepadanya dan diam bersama-sama dengan dia.

Dengan kata lain, kasih secara keseluruhan berhubungandengan ketaatan kepada perintah-perintah Allah, Alkitab. Tak pedulibetapa meyakinkannya seseorang berupaya untuk menyatakankasihnya untuk Kristus, ujian yang paling menentukan atau ujian yangsesungguhnya tentang kasihnya kepada Allah adalah ketaatannya,yaitu ketaatannya kepada kitab hukum Allah, Alkitab.

Kasih yang sempurna akan membutuhkan ketaatan yang sempurna

Dan itu berarti kasih yang sempurna akan membutuhkanketaatan yang sempurna. Akan tetapi, ketaatan yang sempurna takmungkin dilakukan sebelum kita menerima tubuh kita yang baruyang sudah dibangkitkan kembali, dan tubuh-tubuh ini tidak akandiberikan kepada kita sebelum hari Pengangkatan . Dan sementaraitu, di dalam jiwa kita yang baru yang sudah dibangkitkan, yangtelah kita terima pada saat keselamatan, kita masih hidup di dalamsebuah tubuh yang masih bernafsu terhadap dosa. Oleh karena itu,pada saat ini, kita tidak memiliki kasih yang sempurna, dan olehsebab itu, kita tidak dapat hidup tanpa rasa takut.

62

Sebelumnya dalam pemahaman kita, kita telah mempelajarisatu alasan mengapa kita merasa takut dan gentar di hadapan Allah,tetapi lebih banyak hal seharusnya dikatakan mengenai hal itu. KetikaDaud, seseorang yang berkenan di mata Allah, seseorang yang sangatdikasihi Allah, berbuat dosa, Allah memberi tahu kita tentang reaksidari hati Daud dalam Mazmur pasal 51. Seluruh Mazmur ini mencatatreaksi Daud, tetapi kita hanya akan mengutip satu ayat saja, Mazmur51:11, di mana kita membaca:

Janganlah membuang aku dari hadapan-Mu, dan janganlahmengambil roh-Mu yang kudus dari padaku!

Daud telah menerima hidup yang kekal. Ia hidup kekaldengan aman dalam kerajaan Allah. Bagaimana ia dapatmengucapkan kata-kata dari Mazmur ini, yang diilhamkan Allah RohKudus untuk diucapkannya. Jawabannya datang sewaktu kitamenyadari hukuman yang sangat besar dari dosa. Setiap dosamenuntut hukuman. Oleh karena itu, ketika seorang percaya yangsejati melakukan dosa, dua kebenaran seharusnya menembus seluruhkepribadiannya.

Tuhan Yesus Kristus harus membayar untuk seluruhdosa kita, termasuk dosa-dosa yang dilakukan orang percaya

setelah ia menerima keselamatan.

Kebenaran yang pertama adalah bahwa Tuhan Yesus Kristusharus membayar untuk seluruh dosa kita, termasuk dosa-dosa yangdilakukan orang percaya setelah ia menerima keselamatan. Memangbenar, tentu saja, bahwa Allah telah mengetahui dari sejak semulabahwa orang percaya sejati akan melakukan dosa-dosa itu, dan olehkarena itu, Allah telah menanggungkan dosa-dosa itu pada Yesus,dan Yesus telah membayar bagi mereka sejak dahulu. Tetapi hal itutidak merubah kenyataan bahwa dosa-dosa tersebut dilakukan olehseseorang yang telah mempelajari tentang betapa mengerikannyadosa itu dan pembayaran sangat besar atas dosa yang dibutuhkanoleh keadilan Allah yang sempurna. Demikianlah, orang percayayang sejati takut dan gentar sewaktu ia menyadari bahwa setiapkali ia melakukan dosa, dosa ini juga, harus ditanggungkan kepadaJuruselamat kita yang penuh berkat .

Kebenaran yang kedua adalah bahwa orang percaya yangsejati menjadi semakin mengenal betapa seriusnya dosa itu danhukuman menakutkan yang dituntut oleh keadilan Allah yang

63

sempurna sebagai pembayaran atas upah dosa. Ia juga tahu bahwasetiap kali ia berbuat dosa, ia sedang terlibat di dalam sebuahpemberontakan melawan Juruselamat yang dikasihinya. Di satupihak, ia tahu bahwa dosanya ditutupi oleh darah Yesus yangtercurah dan tidak akan pernah diperhitungkan terhadapnya . Dipihak lain, ia tahu bahwa pengampunan atas dosanya terjadi hanyakarena belas kasihan dan kasih karunia Allah. Oleh karena itu,kenyataan bahwa ia berani untuk berbuat dosa menyebabkan iamenjalani hidupnya di dalam rasa takut dan gentar di hadapan Allah,dan hal itu merangsang hasratnya untuk tidak berbuat dosa,melainkan bahwa dia dapat sungguh-sungguh hidup untuk menjadisemakin taat kepada seluruh hukum Allah.

Demikianlah, kita memahami bahwa orang yang sudahdiselamatkan akan memiliki sebuah gaya hidup dan suatu sikap yangsama sekali berbeda terhadap dosa, Allah dan Alkitab, dibandingkandengan kehidupan orang-orang yang belum diselamatkan.

Apakah Ada Harapan bagi Saya?

Apakah yang telah kita pelajari sejauh ini berarti bahwa tidakada harapan untuk kemungkinan menerima keselamatan? Ya,memang sesungguhnya hal itu tidak ada harapan jika kita bergantungdalam cara apa pun pada upaya-upaya kita, iman kita, hasrat kitaatau ketaatan kita untuk menyediakan bahkan sumbangan yang palingkecil kepada keselamatan kita. Hal ini disebabkan karena jika kitaberpikir bahwa kita dapat memberikan sumbangan apa pun kepadakeselamatan kita, itu merupakan bukti dari suatu sikapketidakpedulian yang angkuh terhadap semua yang diajarkan Alkitabtentang pemeliharaan Allah yang mengherankan dan agung. Ituberarti bahwa kita sedang mempercayai sebuah rencana keselamatanyang tidak pernah dapat menyelamatkan siapa pun, dan hal tersebutsesungguhnya merupakan sebuah penghinaan terhadap rencanakeselamatan Allah yang sempurna.

Kita sedang hidup dalam sebuah masa ketika Allahsedang menyelamatkan suatu kumpulan besar orang banyak,

yang tak terhitung banyaknya.

Tetapi ketika kita memahami rencana keselamatan Allah,ketika kita memahami bahwa Ia adalah satu-satunya yang dapatmelakukan segala karya yang dibutuhkan bagi keselamatan kita,maka kita dapat memiliki pengharapan, pengharapan yang berlimpah-

64

limpah. Kita sedang hidup di dalam sebuah masa ketika Allah sedangmenyelamatkan suatu kumpulan besar orang banyak, yang takterhitung banyaknya (Wahyu 7:9). Lagi pula, Alkitab menyatakanbahwa Allah telah memilih orang-orang tertentu dan menyerahkanmereka kepada Kristus, dan bahwa Kristus telah membayar lunasseluruh dosa mereka, dan hal itu menyediakan harapan yang sangatbesar bagi orang-orang yang belum diselamatkan.

Setiap orang yang belum diselamatkan yang memiliki hasratyang kuat untuk diselamatkan, dan menyadari bahwa ia hanya dapatmenerima keselamatan berdasarkan persyaratan-persyaratan Allah,mungkin dapat menjadi salah satu dari umat pilihan Allah atau orang-orang yang terpilih. Karena rencana pemilihan Allah tidak adahubungannya dengan kelayakan pribadi kita (kita tidak memilikikelayakan apa pun), dan betapa besar dan mengerikannya pun dosa-dosa yang dilakukan seseorang, ia dapat menjadi salah satu dariumat pilihan Allah sama seperti siapa pun yang telah diselamatkan.Sesungguhnya, rencana pemilihan Allah memberikan dorongan yangsangat besar bagi orang-orang yang belum diselamatkan yang mulaimemiliki hasrat yang sungguh-sungguh supaya ia juga dapatmenerima keselamatan.

Paling sedikit ada tujuh kebenaran yang disingkapkan didalam Alkitab yang seharusnya merupakan dorongan yang sangatbesar bagi orang yang benar-benar berhasrat agar dosa-dosanyaditanggung oleh darah Yesus. Kita sudah pernah berbicara beberapadari kebenaran-kebenaran tersebut. Akan tetapi, hal-hal ini sangatpenting sehingga kita akan membuat garis besarnya secara singkatsekali lagi. Dan kebenaran-kebenaran tersebut adalah sebagai berikut:

1. Saat ini merupakan hari keselamatan. Kita telah belajarbahwa Allah sudah tidak lagi menyelamatkan orang-orang denganmenggunakan upaya-upaya dari jemaat-jemaat setempat, parapemimpin mereka, atau anggota-anggota mereka. Akan tetapi, sebuahpengajaran dari Alkitab yang mengejutkan dan tegas adalah kenyataanbahwa hari ini, Allah sedang membawa suatu tuaian yang sangatbesar yang terdiri dari orang-orang untuk masuk ke dalam kerajaanAllah. Sementara pengembangan atas kebenaran ini tak cukup luasuntuk bisa dijelaskan dalam buku kecil ini, sedikitnya kita dapatmengutip beberapa ayat yang meyakinkan kita bahwa keadaan inisesungguhnya demikian.

Dalam Yoel 2:24 kita membaca:

Tempat-tempat pengirikan menjadi penuh dengan gandum [orangpercaya sejati], dan tempat pemerasan kelimpahan anggur danminyak [keselamatan].

65

Dan Alkitab mengatakan dalam Wahyu 7:9:

Kemudian dari pada itu aku melihat: sesungguhnya, suatukumpulan besar orang banyak yang tidak dapat terhitungbanyaknya, dari segala bangsa dan suku dan kaum dan bahasa,berdiri di hadapan takhta dan di hadapan Anak Domba, memakaijubah putih dan memegang daun-daun palem di tangan mereka.

Lebih lanjut Wahyu 7:13,14 memberitahukan kita:

Dan seorang dari antara tua-tua itu berkata kepadaku: “Siapakahmereka yang memakai jubah putih itu dan dari manakah merekadatang?” Maka kataku kepadanya: “Tuanku, tuan mengetahuinya.”Lalu ia berkata kepadaku: “Mereka ini adalah orang-orang yangkeluar dari kesusahan yang besar; dan mereka telah mencuci jubahmereka dan membuatnya putih di dalam darah Anak Domba.

Dalam Habakuk 2:14 kita membaca:

Sebab bumi akan penuh dengan pengetahuan tentang kemuliaanTUHAN, seperti air yang menutupi dasar laut.

Dan dalam Yeremia 33:22, kita membaca:

Seperti tentara langit tidak terbilang dan seperti pasir laut tidaktertakar, demikianlah Aku akan membuat banyak keturunanhamba-Ku Daud dan orang-orang Lewi yang melayani Aku.

Ayat-ayat ini dan banyak ayat lainnya memberikan harapanyang sangat besar kepada setiap orang yang masih belumdiselamatkan yang dengan rendah hati datang kepada Allah danmemohon belas kasihan-Nya.

Demikianlah, kita dapat merasa yakin bahwa suatu kumpulanbesar orang banyak sedang diselamatkan saat ini. Setiap orang yangbelum diselamatkan kemungkinan besar dapat menjadi salah satudari himpunan besar orang banyak itu. Sungguh suatu berkat besarkarena kita tahu bahwa kita sedang hidup dalam sebuah masa ketikadi seluruh pelosok dunia, begitu banyak orang sedang menerimakeselamatan.

2. Latar belakang atau lingkungan di mana Allahmenyelamatkan ialah dengan penyampaian Firman Allah, Alkitab.Alkitab menyatakan di dalam Roma 10:17:

66

Jadi, iman timbul dari pendengaran, dan pendengaran oleh FirmanKristus.

Dewasa ini, lebih daripada saat-saat sebelumnya di dalamsejarah dunia, persentase orang-orang terpelajar yang lebih tinggi,dan Alkitab sudah tersedia di dalam bahasa-bahasa asli mereka.Sungguh suatu dorongan besar bahwa siapa pun dapat menempatkandirinya sendiri dan anggota-anggota keluarganya yang sudahdiselamatkan dan yang belum diselamatkan, untuk bisamendengarkan pengajaran Alkitab. Ia dapat melakukan hal inidengan membaca Alkitab secara pribadi. Dan di dalam banyakkesempatan, ia dapat mendengarkan Alkitab yang dibacakan dandiajarkan dengan setia melalui siaran-siaran radio seperti siaran dariRadio Keluarga. Sesungguhnya, lingkungan yang disediakan Allahuntuk menyelamatkan orang-orang jauh lebih luas dan lebihmembawa pengharapan daripada yang pernah terjadi sebelumnyadalam sejarah. Dan dengan demikian, kita para orangtuamenginginkan bayi-bayi kita dan semua anak kita mendengarkanFirman Allah. Dan itu merupakan suatu alasan mengapa radiomerupakan sebuah sarana yang berharga dan penting yang dapatdigunakan untuk menyediakan Injil di dalam masyarakat kita dankepada kumpulan besar orang banyak yang tersebar di seluruh dunia.

3. Kristus datang untuk menyelamatkan orang-orangberdosa. Kristus tidak datang untuk menyelamatkan orang-orangyang merasa dirinya benar, mereka yang menganggap diri merekasopan dan bermoral yang percaya bahwa perilaku mereka yang benarmerupakan sebuah bujukan bagi Allah untuk memandang merekaberkenan kepada-Nya. Kristus datang untuk menyelamatkan orang-orang yang berdosa!

Sungguh suatu hal yang membesarkan hatiketika kita membaca kisah tentang penjahat yang

disalibkan di samping Yesus.

Sungguh suatu hal yang membesarkan hati ketika kitamembaca kisah tentang penjahat yang disalibkan di samping Yesus.Pada mulanya, penjahat itu memperlihatkan penghinaan sepenuhnyaterhadap Yesus. Kita membaca di dalam Matius 27:41-44:

Demikian juga imam-imam kepala bersama-sama ahli-ahli Tauratdan tua-tua mengolok-olokkan Dia dan mereka berkata: “Orang

67

lain Ia selamatkan, tetapi diri-Nya sendiri tidak dapat Iaselamatkan! Ia Raja Israel? Baiklah Ia turun dari salib itu dan kamiakan percaya kepada-Nya. Ia menaruh harapan-Nya pada Allah:baiklah Allah menyelamatkan Dia, jikalau Allah berkenan kepada-Nya! Karena Ia telah berkata: Aku adalah Anak Allah.” Bahkanpenyamun-penyamun yang disalibkan bersama-sama dengan Diamencela-Nya demikian juga.

Namun demikian, yang mengagumkan adalah, hanyabeberapa menit atau beberapa jam sebelum penjahat yang disalibkanini mati, ia memohon belas kasihan kepada Yesus, dan ia menerimajawaban yang menjamin dia dan menjamin kita bahwa pada saat dantempat yang paling tidak memungkinkan itu, ia telah menerimakeselamatan. Kita membaca di dalam Lukas 23:39-43:

Seorang dari penjahat yang di gantung itu menghujat Dia,katanya: “Bukankah Engkau adalah Kristus? Selamatkanlah diri-Mu dan kami!” Tetapi yang seorang menegor dia, katanya:“Tidakkah engkau takut, juga tidak kepada Allah, sedang engkaumenerima hukuman yang sama? Kita memang selayaknyadihukum, sebab kita menerima balasan yang setimpal denganperbuatan kita, tetapi orang ini tidak berbuat sesuatu yang salah.”Lalu ia berkata: “Yesus, ingatlah akan aku, apabila Engkau datangsebagai Raja.” Kata Yesus kepadanya: “Aku berkata kepadamu,sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama denganAku di dalam Firdaus.”

Orang yang berdosa sangat berat itu sedang mendengarkanFirman karena ia mendengar Yesus berbicara kepada Maria, kepadaRasul Yohanes, dan kepada Allah sendiri. Dan tepat pada saat itudan di tempat itu, orang berdosa yang hina itu telah menerimakehidupan yang kekal. Demikianlah, siapa pun yang masih belummenerima keselamatan, tak peduli betapa besar dosanya, dapatmengetahui bahwa Yesus telah datang untuk orang-orang yangberdosa. Sungguh suatu dorongan yang sangat indah!

4. Yesus tidak membedakan orang. Ini berarti bahwa tidakada kelompok manusia dari kelas tertentu yang lebih memungkinkanuntuk menerima keselamatan dibandingkan dengan kelas ataukelompok yang lainnya. Seseorang mungkin dikucilkan olehmasyarakat, dan ia mungkin dianggap sebagai salah satu darikelompok yang paling rendah oleh sesamanya, tetapi di dalamAlkitab, Allah memberi tahu kita tentang orang-orang yang menerimakeselamatan dipandang hina oleh jemaat di zaman Yesus. Contoh-

68

contoh tentang hal ini adalah keselamatan dari perempuan Samaria(Yohanes 4:4-42), Zakheus si pemungut cukai (Lukas 19:2-8), orangkusta (Lukas 17:12-19), penjahat yang dihukum mati atas kejahatan-kejahatannya (Lukas 23:39-43), dan perempuan pezina (Yohanes 8:1-11). Semua orang ini dipandang sebagai sampah masyarakat, tetapiAllah menyelamatkan mereka masing-masing. Demikianlah, kitamelihat dengan jelas bahwa Ia tidak membeda-bedakan orang.Betapa indah kenyataan ini yang dapat terjadi pada setiap orangyang belum menerima keselamatan.

5. Allah itu penuh dengan belas kasihan. Memang benarbahwa belas kasihan sudah tidak lagi ditemukan dalam jemaat-jemaat setempat di mana para pendeta, penatua, diaken, dan guruAlkitab melayani orang-orang yang malang itu. Dan betapamengerikannya kebenaran itu! Akan tetapi di luar lingkungan jemaat-jemaat setempat, di seluruh dunia, Allah terus memperlihatkanbelas kasihan-Nya yang tidak terduga dalamnya. Allah merupakanAllah yang berbelas kasihan.

Kita membaca di dalam Mazmur 103:8:

TUHAN adalah penyayang dan pengasih, panjang sabar danberlimpah kasih setia.

Dan di dalam Ratapan 3:31-32, kita membaca:

Karena tidak untuk selama-lamanya Tuhan mengucilkan. Karenawalau Ia mendatangkan susah, Ia juga menyayangi menurutkebesaran kasih setia-Nya.

Dan Allah dengan indah dan berbelas kasihan menyatakandalam Yoel 2:13:

Koyakkanlah hatimu dan jangan pakaianmu, berbaliklah kepadaTUHAN, Allahmu, sebab Ia pengasih dan penyayang, panjangsabar dan berlimpah kasih setia, dan Ia menyesal karena hukuman-Nya.

6. Secara pribadi, kita dapat mengungkapkan hasrat kita yangkuat untuk menerima keselamatan kepada Allah. Kita dapat memintadan memohon kepada Allah untuk memperoleh keselamatan.Berdoa kepada Allah merupakan upaya yang kita lakukan, sehinggakita tahu bahwa berdoa kepada Allah tidak akan menjamin ataumenyumbang kepada keselamatan kita. Tetapi kita dapat mengetahui

69

bahwa sementara kita berseru kepada Allah, Ia akan mengetahuihasrat kita untuk menerima keselamatan.

Yesus memberi kita ilustrasi tentang pemungut cukai yangberdoa meminta belas kasihan Allah, yang kita baca di Lukas18:13-14:

Tetapi pemungut cukai itu berdiri jauh-jauh, bahkan ia tidakberani menengadah ke langit, melainkan ia memukul diri danberkata: Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini. Aku berkatakepadamu: Orang ini pulang ke rumahnya sebagai orang yangdibenarkan Allah dan orang lain itu tidak. Sebab barangsiapameninggikan diri, ia akan direndahkan dan barangsiapamerendahkan diri, ia akan ditinggikan.”

7. Kita tidak pernah dan tidak perlu putus harapan dalammenanti untuk menerima keselamatan. Jika Allah berencana untukmenyelamatkan kita, Ia akan melakukannya dalam jadwal waktu-Nya sendiri. Ia mungkin menyelamatkan kita pada awal masa hidupkita atau keselamatan mungkin datang pada jam-jam sebelumkematian kita. Kita tidak boleh berupaya untuk mendiktekankerangka waktu dari keselamatan kita kepada Allah, jika memang,Allah berkehendak untuk menyelamatkan kita.

Jika Allah berencana untuk menyelamatkan kita,Ia akan melakukannya di dalam jadwal waktu-Nya sendiri.

Kita membaca di dalam Ratapan 3:26:

Adalah baik menanti dengan diam pertolongan TUHAN.

Dan Allah memberi kita begitu banyak penghiburan di dalamkitab Mazmur 62:5-8, di mana kita membaca:

Hanya pada Allah saja kiranya aku tenang, sebab dari pada-Nyalahharapanku. Hanya Dialah gunung batuku dan keselamatanku, kotabentengku, aku tidak akan goyah. Pada Allah ada keselamatankudan kemuliaanku; gunung batu kekuatanku, tempatperlindunganku ialah Allah. Percayalah kepada-Nya setiap waktu,hai umat, curahkanlah isi hatimu di hadapan-Nya; Allah ialahtempat perlindungan kita.

70

Sementara seseorang menanti Tuhan dengan sabar, iamungkin dipenuhi dengan kegelisahan yang sangat besar. Menerimakeselamatan merupakan sebuah hal yang sangat serius dan penting.Tetap berada dalam keadaan belum diselamatkan adalah hal yangmenakutkan.

Indahnya, Allah memberikan banyak penghiburan kepadakita melalui janji dari Filipi 4:6:

Janganlah hendaknya kamu kuatir tentang apa pun juga, tetapinyatakanlah dalam segala hal keinginanmu kepada Allah dalamdoa dan permohonan dengan ucapan syukur.

Kemudian Allah memberi kita jaminan dari Filipi 4:7:

Damai sejahtera Allah, yang melampaui segala akal, akanmemelihara hati dan pikiranmu dalam Kristus Yesus.

Demikianlah, Allah menghibur kita dengan memberikandorongan untuk bersandar sepenuhnya kepada Dia. Allahmendorong kita untuk menceritakan segala kekhawatiran. Yangmengagumkan adalah bahwa Ia secara mutlak setia dan dapatdipercaya untuk melakukan kehendak-Nya yang sempurna. Kita harusbersandar pada lengan-Nya yang mahakuasa.

Sementara itu, kita dapat mendengar dari Allah sementarakita terus membaca Alkitab dengan saksama dan berdoa dengansungguh. Dan setiap kali kekhawatiran melanda kita, berkali-kalikita dengan penuh keberanian dapat menghampiri takhta kasihkarunia Allah untuk menceritakan kepada Allah semua hal itu.Betapa berbelas kasihannya Allah itu!

Allah memberikan dorongan yang sangat besar kepadaorang-orang yang belum diselamatkan dalam Zefanya 2:3, di manakita membaca:

Carilah TUHAN, hai semua orang yang rendah hati di negeri,yang melakukan hukum-Nya; carilah keadilan, carilah kerendahanhati; mungkin kamu akan terlindung pada hari kemurkaanTUHAN [Yehovah].

Dan dengan demikian, mungkin Allah akan menyelamatkanAnda.

71

Kejadian 9:6, 20Kejadian 15:6, 42, 43, 45Kejadian 22, 22

Bilangan 15, 24, 40, 52Bilangan 22:12-13, 19, 26Bilangan Pasal22 and 23, 20

Ulangan 28:1,28:15, 30:6-16, 27Ulangan 30:6, 41

1 Samuel 10:9-12, 19, 26

Mazmur 34:9, 59Mazmur 51, 58Mazmur 62:5-8, 69Mazmur 103:8, 68Mazmur 112:1, 59Mazmur 119, 57

Amsal 1:7, 61Amsal 3:7, 59

Pengkhotbah 8:12-13, 61Pengkhotbah 8:13, 59

Yesaya 57:11-12, 60Yesaya 63:5, 7Yesaya 66:24, 20

Yeremia 5:24-25, 60Yeremia 17:9, 30, 32, 36Yeremia 23:39-40,24:10, 20Yeremia 29:11-13, 29Yeremia 29:17-19, 27Yeremia 29:18-19, 28Yeremia 33:22, 65Yeremia 36:1-4, 3Yeremia 44:9-10, 60

INDEKS AYAT-AYAT KITAB SUCI

Kitab dalam AlkitabPasal; Ayat-ayat, Halaman, No.

Ratapan 3:26, 69Ratapan 3:31-32, 68

Yehezkiel 22:30, 7Yehezkiel 36:25-27, 32Yehezkiel 36:26, 12, 38Yehezkiel 37 37Yehezkiel 37:1-14, 18

Yoel 2:13, 47, 68Yoel 2:13-14, 47Yoel 2:24, 64

Yunus 3, 16, 30, 47Yunus 3:9, 30Yunus 3:10, 16

Zefanya 2:3, 47, 70

Matius 5:22, 20Matius 7:22, 16Matius 9:16, 11Matius 9:17, 12Matius 15:19, 10, 36Matius 27:41-44, 66

Markus 4:33-34, 52Markus 7:21, 32

Lukas 13:24, 21Lukas 17:12-19, 67Lukas 18:13, 28Lukas 19:2-8, 67Lukas 19:41, 19Lukas 23:9-43, 6Lukas 23:39-43, 67, 68

Yohanes 3:3, 14Yohanes 4:4-42, 67Yohanes 4:10-15, 14Yohanes 6:37, 6

Kitab dalam AlkitabPasal; Ayat-ayat, Halaman, No.

72

Yohanes 6:44, 19, 20Yohanes 7:38, 14Yohanes 8:9, 19, 26Yohanes 8:44, 51Yohanes 11, 11Yohanes 11:39, 18, 37Yohanes 14:21, 61Yohanes 14:23, 11, 61

Kisah Para Rasul9:31, 10:35, 61Kisah Para Rasul 16:31, 38

Roma 2:11, 6Roma 2:13-15, 1Roma 2:14-15, 19, 26Roma 2:15, 20Roma 3, 35Roma 3:10-12, 5, 18Roma 4:3 42, 45Roma 4:9, 42Roma 4:11, 40, 41Roma 7:21-24, 55Roma 8:9, 56Roma 8:35-39, 55Roma 9:15, 5Roma 10:13, 31, 34Roma 10:17, 30, 65

2 Korintus 11:7, 482 Korintus 11:13-15, 492 Korintus 11:14, 50, 512 Korintus 11:15, 512 Korintus 13:5, 24

Galatian 2:16, 19, 39, 45, 4647, 48

Galatian 3:2, 39, 40Galatian 3:6, 42, 45Galatian 3:11, 40Galatian 3:16, 55

Efesus 1:3-5, 4Efesus 1:4, 5

Efesus 1:13, 40Efesus 2:1-3, 14Efesus 2:3, 10Efesus 2:8, 16, 40Efesus 2:8-9, 16Efesus 6:9, 6

Filipus 2:12, 58, 61Filipus 3:20, 56Filipus 4:6, 70

Kolose 1:12-13, 56Kolose 3:25, 6

1 Tesalonika 1:3, 17, 421 Tesalonika 4, 13

2 Tesalonika 1:11, 17, 43

Ibrani 4:11, 21

Jakobus 2:23, 45

1 Petrus 1:5, 341 Petrus 1:23, 111 Petrus 2:17, 61

2 Petrus 1:21, 32 Petrus 3:18, 56, 58

1 Yohanes 2:3-5, 57

Wahyu 7:9, 64, 65Wahyu 13:8, 9, 18Wahyu 19:11, 39, 48

Kitab dalam AlkitabPasal; Ayat-ayat, Halaman, No.

Kitab dalam AlkitabPasal; Ayat-ayat, Halaman, No.

73

Kunjungilah situs kami pada alamat internet ini:www.familyradio.org

Program-program siaran Stasiun Radio Keluarga berdasarkanajaran Alkitab tersedia di Internet, 24 jam sehari, tujuh hari seminggu.Situs ini berisi sebuah pedoman program, sebuah jadwal gelombangpendek, Pemahaman Alkitab, dan ayat-ayat

Alkitab dalam bentuk audio dan tulisan dalam banyak bahasa.Anda juga dapat mendengarkan siaran Radio Keluarga ataumengunduh (download) sebagian besar dari bahan penerbitan RadioKeluarga dan bahan-bahan berupa ayat-ayat Alkitab dalam bentukaudio dan tulisan dari situs kami.

Untuk menerima pedoman program tentang siaran-siaranInjil kami secara cuma-cuma, dan keterangan tentang pelajaran melaluisurat-menyurat dari Sekolah Alkitab kami, serta buku-buku danbahan-bahan pelajaran yang disediakan dengan gratis, kirimlah suratkepada:

Family RadioOakland, CA 94621, USA

Alamat e-mail kami adalah: international@familyradio.org

74