posisi sunnah shahabat dalam tasyri

15
POSISI SUNNAH SHAHABAT DALAM TASYRI< << <<’ MENURUT MADZHAB AHLUSSUNNAH WAL JAMA<’AH SKRIPSI Oleh TUTIK MAGHFIROH NIM. 2831123014 JURUSAN ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR FAKULTAS USHULUDDIN, ADAB, DAN DAKWAH INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) TULUNGAGUNG 2016

Upload: nguyencong

Post on 29-Mar-2019

242 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: POSISI SUNNAH SHAHABAT DALAM TASYRI

POSISI SUNNAH SHAHABAT DALAM TASYRI<<<<<’ MENURUT

MADZHAB AHLUSSUNNAH WAL JAMA<’AH

SKRIPSI

Oleh

TUTIK MAGHFIROH

NIM. 2831123014

JURUSAN ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDDIN, ADAB, DAN DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI

(IAIN) TULUNGAGUNG

2016

Page 2: POSISI SUNNAH SHAHABAT DALAM TASYRI

ii

POSISI SUNNAH SHAHABAT DALAM TASYRI><’ MENURUT

MADZHAB AHLUS SUNNAH WAL JAMA<’AH

SKRIPSI

Diajukan kepada

Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Tulungagung untuk

memenuhi salah satu persyaratan dalam menyelesaikan

Program Sarjana Strata Satu Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir

Oleh

TUTIK MAGHFIROH

NIM. 2831123014

JURUSAN ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDDIN, ADAB DAN DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI

(IAIN) TULUNGAGUNG

2016

Page 3: POSISI SUNNAH SHAHABAT DALAM TASYRI

iii

PERSETUJUAN PEMBIMBING

Skripsi dengan judul “Posisi Sunnah Shahabat dalam Tasyri>’ Menurut Madzhab

Ahlussunnah Wal Jama>’ah” yang ditulis oleh Tutik Maghfiroh ini telah diperiksa

dan disetujui untuk diujikan.

Tulungagung,13 Juli 2016

Pembimbing,

UmmuIffah, S. Ag, M. Fil. I

NIP. 19740421 200604 2 003

Page 4: POSISI SUNNAH SHAHABAT DALAM TASYRI

iv

LEMBAR PENGESAHAN

POSISI SUNNAH SHAHABAT DALAM TASYRI<’ MENURUT MADZHAB

AHLUSSUNNAH WAL JAMA<’AH

SKRIPSI

Disusunoleh:

TUTIK MAGHFIROH

NIM. 2831123014

Telah dipertahankan di depan dewan penguji pada tanggal 21Juli 2016 dan telah

dinyatakan diterima sebagai salah satu persyaratan untuk memperoleh gelar strata

satu Sarjana ushuluddin (S. Ud)

Dewan Penguji TandaTangan

Ketua Penguji:

Dr. Ngainun Naim, M. H.I NIP. 19750719 200312 1 002 ...................................................

Penguji Utama:

Dr. Salamah Noorhidayati, M.Ag

NIP.19740124 199903 2 002 ...................................................

Sekretaris/Penguji:

Ummu Iffah, S. Ag., M.Fil. I

NIP. 19740421 200604 2 003 ...................................................

Mengesahkan,

Dekan Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah

IAIN Tulungagung

Dr. H. Abad Badruzaman, Lc. M.Ag

NIP. 19730804 200012 1 002

Page 5: POSISI SUNNAH SHAHABAT DALAM TASYRI

v

MOTTO

1

Dari Nabi Saw., beliau bersabda: “Sebaik-baik kamu (adalah yang hidup pada)

masaku, kemudian generasi berikutnya, kemudian generasi berikutnya.”

1Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah Al-Bukhari, Al-Jami’ As-Shahih, Juz.

8, (Mesir: Dar As-Syu‟b, 1987), hlm. 113

Page 6: POSISI SUNNAH SHAHABAT DALAM TASYRI

vi

PERSEMBAHAN

Dengan penuh rasa syukur kepada Allah SWT, penulis persembahkan

karya ini kepada:

1. Kedua orang tua penulis tercinta, Bapak Syafa‟at dan Ibu Siti Aminah, yang

tiada henti memberikan dukungan moral, spiritual, maupun material sehingga

penulis bisa menyelesaikan karya ini.

2. Romo Kyai Khobir (alm.), Romo Kyai Katsir, abah Syaiful Anam, Bu Nyai

Arina Syarifa Hidayati serta segenap keluarga besar PP. Menara Al-

FattahMangunsari yang selalu menjadi tumpuan penulis dalam berjuang

menuntut ilmu.

3. Keluarga besar penulis (adek Dewi Rukayah, Khalid Muhtadi) dll,yang tidak

dapat saya sebutkan satu persatu, yang selalu menjadi inspirasiku untuk

berjuang demi masadepan yang lebih baik, terimakasih atas dukungan dan

motivasi yang tiada henti hingga saat ini.

4. Calon keluarga yang senantiasa mendoakan dan menyemangati penulis dalam

menyelesaikan skripsi ini.

5. Sahabat penulis yang sekaligus sebagai para pejuang skripsi yakni Ike

Agustina, Elvita Sari, Diana Naila Rohmah, serta teman sekelas penulis,

semoga persahabatan ini akan tetap terpatri kokoh selamanya.

6. Sahabat dan teman-teman yang banyak memberikan do‟a dan semangat, yang

belum bisa terucap namanya satu persatu, semoga kesuksesan mewarnai

langkah kalian. Jazakumullah ahsanal jaza’.

7. Almamaterku IAIN Tulungagung.

Page 7: POSISI SUNNAH SHAHABAT DALAM TASYRI

vii

KATA PENGANTAR

Puji syukur Alhamdulillah penulis panjatkan kehadirat Allah atas segala

karunia-Nya sehingga skripsi ini dapat terselesaikan. Sholawat dan salam semoga

senantiasa tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW yang selalu kita nantikan

syafaatnya di hari kiamat kelak. Amin.

Sehubungan dengan selesainya penulisan skripsi ini maka penulis

mengucapkan terimakasih kepada:

1. Bapak Dr. H. Maftuhin, M.Ag. selaku ketua IAIN Tulungagung. Beserta

jajarannya.

2. Bapak Dr. H. Abad Badruzaman, Lc, M.Ag, selaku Dekan Fakultas

Ushuluddin, Adab dan Dakwah. Beserta ibu Dr. Salamah Noorhidayati, M.

Ag, selaku Ketua Jurusan Ilmu Al-Qur‟an danTafsir.

3. Ummu Iffah, S. Ag, M. Fil. I,selaku pembimbing dan penguji yang telah

banyak memberikan nasihat, arahan, dan koreksi sehingga laporan penelitian

ini dapat diselesaikan dengan baik.

4. Segenap dosen dan staff Fakultas Ushuluddin, Adab, dan Dakwah yang telah

banyak membantu selama proses belajar di Fakultas Ushuluddin, Adab, dan

Dakwah

5. Segenap Bapak dan ibu dosen IAIN Tulungagung yang telah membimbing

dan memberikan wawasannya selama penulis berproses di kampus, sehingga

studi ini dapat diselesaikan.

6. Semua pihak yang telah membantu terselesaikannya penulisan laporan

penelitian ini, Jazakumullah ahsanal jaza’.

Page 8: POSISI SUNNAH SHAHABAT DALAM TASYRI

viii

Dengan penuh harapan semoga amal kebaikan mereka diterima oleh Allah

SWT dan tercatat sebagai amal shalih. Akhirnya, karya ini penulis suguhkan

kepada segenap pembaca, dengan harapan adanya saran dan kritik yang bersifat

konstruktif demi perbaikan dan pengembangan yang lebih sempurna dalam

kajian-kajian ke-ushuludinan selanjutnya. Semoga karya ini bermanfaat dan setiap

langkah kita selalu mendapatkan ridha dari Allah SWT. Amin.

Tulungagung, 13Juli 2016

Penulis

TutikMaghfiroh

NIM. 2831123014

Page 9: POSISI SUNNAH SHAHABAT DALAM TASYRI

ix

DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL……………………………………….………………….. ii

HALAMAN PERSETUJUAN ............................................................................... iii

HALAMAN PENGESAHAN ................................................................................ iv

HALAMAN MOTTO .............................................................................................. v

PERSEMBAHAN…………………………………………………… .................. vi

KATA PENGANTAR…………………………………………………... ........... vii

DAFTAR ISI………………………………………………………… .................. ix

PEDOMAN TRANSLITERASI ............................................................................ xi

ABSTRAK...……………………………………………….…………...……….xiii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah… ....................................................... 1

B. Rumusan Masalah ..................................................................... 13

C. Tujuan Penelitian... ........................................ ………………. 14

D. Kegunaan Penelitian .................................................................. 14

E. Penegasan Istilah ....................................................................... 15

F. Tinjauan Pustaka ........................................................................ 17

G. Metode Penelitian ...................................................................... 19

H. Sistematika Pembahasan ............................................................ 23

BAB II SUNNAH SHAHABAT

A. Definisi Sunnah Shahabat .................................................................. 25

1. Definisi Sunnah ............................................................................. 25

Page 10: POSISI SUNNAH SHAHABAT DALAM TASYRI

x

2. Definisi Shahabat .......................................................................... 27

3. Definisi Sunnah Shahabat ............................................................. 39

B. Asal-usul Sunnah Shahabat ................................................................ 40

C. Macam-macam Sunnah Shahabat ...................................................... 41

D. Peran dan Kedudukan Shahabat dalam

Penyebaran Sunnah Shahabat .................................................... 48

BAB III AHLUSSUNNAH WAL JAMA<’AH

A. Pengertian dan Sejarah Munculnya Ahlussunnah Wal Jama>’ah 52

B. Karakteristik Ahlussunnah Wal Jama>’ah ..................................... 57

C. Heararki Sumber Tasyri>’ ................................................................ 58

D. Doktrin serta Tokoh-tokoh Ahlussunnah Wal Jama>’ah ............. 67

1. Biografi singkat Al-Asy‟ari .......................................................... 69

2. Karya-karya Al-Asy‟ari ................................................................ 72

3. Tokoh-tokoh aliran Asy-ariyah ..................................................... 73

4. Doktrin-doktrin Aliran Asy‟ariyah ............................................... 75

BAB IV KEHUJJAHAN SUNNAH SHAHABAT DALAM TASYRI<’

MENURUT MADZHAB AHLUSSUNNAH WAL JAMA<’AH

A. Kriteria Sunnah yang Dapat dijadikan Hujjah

Menurut Ahlussunnah Wal Jama>’ah ........................................... 84

B. Argumen tentang Kehujjahan Sunnah Shahabat ............................ 91

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ......................................................................................... 130

B. Saran .................................................................................................. 132

DAFTAR PUSTAKA

Page 11: POSISI SUNNAH SHAHABAT DALAM TASYRI

xi

PedomanTransliterasi

Tim Laboratorium Jurusan, Pedoman Penyusunan Skripsi IAIN Tulungagung,

(Tulungagung: IAIN Tulungagung, 2016)

A. Konsonan

Huruf Arab Huruf Latin Huruf Arab Huruf Latin

B ب ` أ

Ts ث T ت

Ĥ ح J ج

D د Kh خ

R ر Dz ذ

S س Z ز

Sh ص Sy ش

Th ط Dh ض

„ ع Zh ظ

F ف Gh غ

K ك Q ق

M م L ل

W و N ن

Y ي H ه

B. Vokal Pendek

A I U

ـــُــــ ــــِــــ ـــَــــ

C. Vocal Panjang

Ā Ī Ū

ــــــُوــ ــــــِـ يــ ـــــــَأ

Page 12: POSISI SUNNAH SHAHABAT DALAM TASYRI

xii

D. Diftong

aw Ay

ـــيــ ـــــ و

E. Pembauran

Al al-sy

الش ال

F. BentukTransliterasi yang Lain

Tâ` marbūthah yang berharakat sukûn transliterasinya adalah h

Hamzah ditransliterasikan dengan ` bila di tengah atau di akhir kata.

Yâ` al-nisbah ditransliterasikan dengan y; misal : al-Ghazȃ ly

Page 13: POSISI SUNNAH SHAHABAT DALAM TASYRI

xiii

ABSTRAK

Skripsi dengan judul “Posisi Sunnah Shahabat dalam Tasyri>’ Menurut

Ahlussunnah Wal Jama>’ah” ini ditulis oleh Tutik Maghfiroh NIM: 2831123014

dibimbing oleh Ummu Iffah, S. Ag, M. Fil. I

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh fakta sejarah yang menerangkan bahwa

setelah Rasulullah wafat, keperluan kepada ijtihad semakin meningkat. Shahabat

menjadi penjembatan antara Nabi dan generasi berikutnya. Merekalah yang secara

langsung melihat dan mengalami bagaimana Nabi mengaplikasikan wahyu.

Sehingga, setelah rasulullah wafat, apabila dalam menghadapi suatu masalah yang

tidak ada solusinya dalam al-Qur‟an maupun as-Sunnah, mereka berijtihad untuk

menyelesaikan persoalan tersebut, yang di era saat ini, ijtihad mereka disebut dengan

sunnah shahabat. Meskipun para ulama‟ berbeda pendapat terkait tentang kehujjahan

dari sunnah shahabat (qaul ash-shaha>bi) tersebut.Namun, sebaliknya bagi ulama

Ahlussunnah Wal Jama>’ah memperbolehkannya untuk menjadi hujjah. Oleh karena

itu, hal inilah yang menjadi motivasi penulis untuk mengkaji lebih dalam serta

merunut apa saja yang menjadikan aliran madzhab Ahlussunnah ini menerima

sunnah shahabat sebagai sumber hukum Islam.

Rumusan masalah dalam penulisan skripsi ini sebagai berikut: 1) Bagaimana

asal-usul dan perkembangan sunnah shahabat? 2) Bagaimana peran dan kedudukan

shahabat dalam penyebaran sunnah shahabat? 3) Bagaimana kehujjahan sunnah

shahabat dalam tasyri>’ menurut madzhab Ahlussunah Wal Jama>’ah? Sedangkan

tujuan penelitian ini adalah?1) Untuk mengetahui asal-usul dan perkembangan

sunnah shahabat? 2) Untuk mengetahui peran dan kedudukan shahabat dalam

penyebaran sunnah shahabat? 3) Untuk mengetahui kehujjahan sunnah shahabat

dalam tasyri’ menurut madzhab Ahlussunah Wal Jama>’ah?

Skripsi ini bermanfaat untuk memperluas khazanah ilmu pengetahuan agama,

khususnya untuk hal-hal baru yang masih belum banyak dibahas dalam wacana

Ushuluddin secara umum. Dan bagi para pembaca/ peneliti lain, bisa dijadikan

sebagai bahan masukan atau referensi yang cukup berarti bagi penelitian lebih lanjut.

Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode deskriptif-analitis. Selanjutnya

dalam menganalisis data yang digunakan metode studi historis. Dengan metode ini

penulis berupaya menjaring data-data yang relevan melalui studi penelitian sejarah

lewat jalur periwayatan. Kemudian data-data tersebut dikumpulkan dan ditelaah

lebih mendalam untuk diambil suatu natijah (kesimpulan). Hasil penelitian menunjukkan bahwa; 1) istilah sunnah Shahabat ini pertama

kali muncul yakni sejak masa shahabat dan berkembang pesat pada masa khulafaur

Rasyidin. 2) peran dan kedudukan shahabat yakni sebagai agen utama pengantar

risalah Rasulserta sebagai mujtahid dalam memutuskan suatu permasalahan yang

baru muncul setelah Rasulullah Saw. wafat. Sementara kedudukannya yakni sebagai

pelengkap terhadap sumber hukum sebelum-sebelumnya. 3) mengenai kehujjahan

sunnah shahabat dalam tasyri>‟. Para ulama berbeda pendapat. Namun, dari perbedaan

tersebut dapat dicari jalan tengahnya, yaitu pendapat shahabat yang bersifat hasil

ijtihad perorangan, bisa menjadi hujjah yang wajib diikuti, apabila memiliki sandaran

dalam bentuk nash al-Qur‟an atau sunnah.

Page 14: POSISI SUNNAH SHAHABAT DALAM TASYRI

xiv

ABSTRACT

Thesis with the title “Posisi Sunnah Shahabat dalam Tasyri>’ Menurut

Ahlussunnah Wal Jama>’ah” written by Tutik Maghfiroh NIM: 2831123014

guided by Ummu Iffah, S. Ag, M. Fil. I

The background of this research is the fact of history which state that after

Rasulullah passed away, the need of ijtihad tended to increase. Shahabat be

bridging between Nabi and the next generation. The next generation who directly

know and experiencing how Nabi apply wahyu. So, after Rasulullah passed away,

if the one get problem and there is no solution in Al-Qur‟an or As-Sunnah, they

do ijtihad to solve the proplem itself, in this era, their ijtihad called by

sunnahshahabat. Although Muslim scholars have different opinion about the

hujjah of its sunnahshahabah (qaul ash-shaha>bi). However, in the other side of

ulama Ahlussunnah Wal Jama>’ah permit to be hujjah. Therefore, it can be

motivation for the writer to recite deeply and obey whatever religious sect of

Ahlussunnah acceptsunnahshahabah as the Islamic law source.

The research problem of the research as follow: 1) How is the derivation

and development of sunnahshahabah? 2) How is the character and occupation of

shahabah in spreading sunnahshahabah? 3) How is the hujjah of sunnahshahabah

in tasyri>’ by Ahlussunah Wal Jama>’ah? However the purpose of this research is:

1) To investigate the derivation and development of sunnahshahabah? 2) To

investigate the character and occupation of shahabah in spreading

sunnahshahabah? 3) To investigate the hujjah of sunnahshahabah in tasyri>’ by

Ahlussunah Wal Jama>’ah?

This thesis have benefit for escalate the horizon of Islamic, especially for

the new things that have not discuss yet before in Ussuluddin word commonly.

And for the reader or next researcher, this research can be used to input or

references. In this research, the researcher used descriptive-analytic method.

Furthermore in analizing data, the researcher used historic study method. This

method used to obtain the data that relevant with the topic through history

research study by biographical line. Then the data collected and analyzed deeply

to get the result (conclusion).

The result of this research showed that; 1) the first time of sunnahshahabah

appear is since shahabat era and rapidly developed in KhulafaurRasyidin era. 2)

the character and occupation of shahabah is as prime agency of Rasul‟s report

companion and as mujtahid in determining a new matter that turn up after

Rasullullah saw passed away. However the occupation of shahabah as

complement of law source before. 3) about the hujjah of sunnahshahabah in

tasyri>’. The Muslim scholars have different opinion. However, for the differences,

it can be found the way that is shahabah opinion from the result of an individual

ijtihad, the only one hujjah that have to follow, if has support from nash Al-

Qur‟an or Sunnah.

Page 15: POSISI SUNNAH SHAHABAT DALAM TASYRI

xv