plagiat merupakan tindakan tidak terpuji makna...

MAKNA HIDUP BAGI GURU SEKOLAH LUAR BIASA

(Sebuah Analisis Tematik)

Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Psikologi

Program Studi Psikologi

Disusun oleh :

Aristhon David

139114165

PROGRAM STUDI PSIKOLOGI

FAKULTAS PSIKOLOGI

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

YOGYAKARTA

2018

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

iv

PERSEMBAHAN

Teruntuk kedua orangtuaku,

yang selalu menemaniku dalam doa-doanya

yang tak pernah bosan mendengar keluh kesahku

selalu tersenyum, meskipun terkadang aku mengecewakan

Terima kasih

Dan teruntuk para guru SLB

Engkau bagai pelita dalam gulita

Jangan pernah lelah untuk berjuang

karena akan selalu ada kebaikan yang menyertai


v

MOTTO

Hidup dengan apa adanya,

bukan berarti tak berdaya apa-apa

bukan berarti tak ingin melangkah maju

bukan pula berarti kehilangan asa untuk berjuang

Hidup dengan apa adanya,

berarti berani menghadapi ketakutan diri

berani untuk menikmati setiap proses tanpa rasa sesal

mengerti bahwa memang terkadang hidup perlu jatuh dan bangkit

memahami bahwa hidup adalah sebuah penerimaan yang indah

menyadari bahwa hidup merupakan sebuah pengertian yang benar

memaklumi bahwa hidup juga bagian dari sebuah pemahaman yang tulus

tak peduli lewat apa penerimaan, pengertian, dan pemahaman itu datang

tak masalah meski mereka datang lewat kejadian yang sedih dan menyakitkan

hidup apa adanya mengajari,

bahwa kita bisa, selama kita ada, bersedia, dan terus berjuang


vii

MAKNA HIDUP BAGI GURU SEKOLAH LUAR BIASA

(Sebuah Analisis Tematik)

Aristhon David

ABSTRAK

Makna hidup merupakan salah satu tanda bahwa manusia adalah salah satu

insan yang keberadaannya memiliki arti. Hanya saja, perjalanan menemukan

makna hidup harus melalui pahit getir kehidupan, sehingga menghadirkan

gelombang naik dan turun di dalam perjuangannya. Makna hidup dapat ditemukan

di mana saja, dengan cara apa saja, termasuk dalam pekerjaan sehari-hari yang

dilakukan oleh seorang guru SLB. Pekerjaan yang tampak tidak menjanjikan,

sehingga keputusan untuk terus berjuang menjalani proses mengajari anak

berkebutuhan khusus menjadi bentuk unik di masa perjuangannya. Penelitian ini

bertujuan untuk memberikan gambaran tentang dinamika psikologis, sekaligus

pengalaman para guru SLB dalam menjalani proses mengajari anak berkebutuhan

khusus. Penelitian ini dilakukan terhadap tiga guru SLB menggunakan wawancara

semi-terstruktur dengan metode analisis tematik teoretik. Tematik teoretik

membantu peneliti untuk menemukan makna-makna personal informan terkait

pekerjaannya sebagai pengajar di SLB serta merangkai pengalaman tersebut

secara komprehensif dan terarah. Penelitian ini menemukan bahwa para guru SLB

memiliki panggilan tulus dari dalam hatinya, setiap usaha yang dilakukan

merupakan sarana kreativitas agar dapat menghasilkan sesuatu yang baru, setiap

proses yang datang dihayati dan dijalani sebaik-baiknya, setiap sikap optimis

merupakan tanda sebuah penerimaan terhadap takdir Tuhan, serta setiap dukungan

sosial yang datang dari orang terkasih merupakan fondasi semangat yang kuat

untuk menjalani hari-harinya.

Kata kunci : Makna hidup, mengajar, guru SLB, anak berkebutuhan khusus


viii

THE MEANING OF LIFE FOR A TEACHER IN AN EXTRAORDINARY

SCHOOL

(A Thematic Analysis)

Aristhon David

ABSTRACT

The meaning of life is that a human is created with a purpose. However, we, as

humans, often face an ebb and flow in the ongoing search for meaning. The

meaning of life can be found in any way, at any time, and through any work,

including working as a teacher in a school for special needs. Whilst becoming a

teacher in such a school could be viewed as an unpromising job, there are those

who continue to teach special needs children, and to me, that is unique. In this

study, the author explores the psychological experiences when teaching special

needs children, illuminating how this impacts the meaning of life for teachers. The

semi-structured interview was conducted with three teachers in an extraordinary

school. Theoretical thematic was used as a primary method analysis. The results

showed that teachers had been called from the bottom of their heart; creativity was

always the ultimate effort in creating something new; every process and

experience was lived as well as possible; optimism became a good acceptance;

and finally, social support was the ultimate foundation for nurturing a good spirit.

Keywords : Meaning in life, teaching, teacher, extraordinary school, special

needs children


x

KATA PENGANTAR

Membaca sebuah berita di internet menjadi awal dari perjumpaan dengan

fenomena mengenai guru SLB. Fenomena yang menyadarkan peneliti akan arti

sebuah perjuangan. Bermula dari kisah mereka tentang berbagai suka duka yang

mereka alami kala mengajari anak berkebutuhan khusus hingga mengamati

perjuangan mereka yang terus bertahan bersama segala kondisi yang mungkin tak

terbayangkan sebelumnya, membuat peneliti terusik untuk menuliskan kisah

mereka. Karya ini peneliti peruntukkan bagi para individu yang bekerja sebagai

guru SLB di manapun mereka berada sebagai sebuah bentuk empati dan dukungan

kepada mereka.

Selama proses penelitian karya, peneliti mengucap syukur kepada Tuhan

Yang Maha Esa karena atas anugerah, kasih dan rahmat-Nya, peneliti diberi

kesempatan untuk menyelesaikan skripsi berjudul “Makna Hidup Guru Sekolah

Luar Biasa” sebagai syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Psikologi di

Universitas Sanata Dharma Yogyakarta. Penelitian ini juga tidak akan selesai

tanpa dukungan, bimbingan, dan bantuan dalam bentuk apapun dari banyak pihak.

Oleh karena itu, peneliti ingin mengucapkan terima kasih kepada:

1. Ibu Dr. M. L. Anantasari, M.Si., selaku dosen pembimbing, yang tak

berhenti untuk menantang peneliti bergerak lebih jauh dan selalu

memercayai peneliti untuk terus berkembang hingga peneliti kini lebih

percaya diri. Terima kasih untuk perhatian, dukungan, kasih, dan juga

kepeduliaan atas apa yang peneliti perjuangkan dalam tulisan ini, yang

seringkali memberi pencerahan, sekaligus inspirasi bagi peneliti selama

ini.

2. Bapak Y. B. Cahya Widiyanto, Ph.D., selaku dosen yang menemani

peneliti kala memilih topik penelitian yang dilakukan. Terimakasih atas

pengetahuan yang diberikan, pertanyaan-pertanyaan yang semakin

menyadarkan peneliti bahwa setiap hasil yang baik harus dilalui dengan

usaha yang sungguh-sungguh


xi

3. Dosen dan karyawan Fakultas Psikologi, terimakasih karena sudah

memberikan pengetahuan, pelajaran, dan pengalaman berharga selama

peneliti menempuh pendidikan di Universitas Sanata Dharma.

4. Kedua orangtua peneliti, rumah untuk selalu pulang, bintang yang selalu

berpijar di hati peneliti, yang mendukung peneliti secara penuh untuk

mengejar apapun yang peneliti yakini dan selalu mengingatkan peneliti

untuk tak pernah ragu memperjuangkan mimpi.

5. Ibu Ani selaku kepala sekolah SLB Wiyata Dharma III, serta kedua

informan yang sangat peneliti kasihi, dan juga Bapak Ibu pengajar SLB

yang sudah memercayai peneliti dan bersedia untuk berbagi pengalaman

hidup dengan sangat terbuka. Terimakasih atas pengalaman dan juga

dukungan kepada peneliti selama ini. Begitu banyak pelajaran berharga

yang peneliti peroleh dan tak bisa peneliti ganti dengan apapun.

6. Pak Yoyo selaku guru di SLB Hellen Keller yang mempertemukan peneliti

dengan Ibu P yang akhirnya menjadi informan penelitian ini, terimakasih

atas segala waktu yang telah diberikan. Terimakasih atas pengalaman yang

diberikan kepada peneliti selama ini. Begitu banyak pelajaran berharga

yang peneliti peroleh dan tak bisa peneliti ganti dengan apapun juga.

7. Aping sebagai saudara sepupu yang tak pernah berhenti menyemangati,

yang selalu memberi keceriaan melalui gurauan untuk cepat lulus, yang

membuat peneliti termotivasi untuk segera lulus.

8. Teman-teman bimbingan Bundadari (Vivi, Dhani, Nia, Nana, Praswin,

Dita, dan Tom) yang selalu menyemangati dan berjalan bersama. Semoga

Tuhan mengabulkan doa kita semua.

9. Mas Rio, Robeth, Dipu, Teo, Grego, dan Yuda. Terimakasih atas

kehadiran dan keceriaan yang membuat peneliti tak pernah ragu menoleh

ke belakang serta tak merasa berjalan sendirian. Terimakasih selalu

mengajarkan peneliti untuk belajar menikmati hidup.

10. Seluruh teman-teman kos Bani terdahulu, Ricky, Ino, Abed, Chandra, Mas

Bono, Mas Wid, dan Mas Adi yang juga menemani setengah perjalanan


xiii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ............................................................................................. i

HALAMAN PERSETUJUAN DOSEN PEMBIMBING .................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN ............................................................................. iii

HALAMAN PERSEMBAHAN ......................................................................... iv

HALAMAN MOTTO .......................................................................................... v

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ........................................ vi

ABSTRAK ......................................................................................................... vii

ABSTRACT ......................................................................................................... viii

HALAMAN PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI .......................... ix

KATA PENGANTAR ......................................................................................... x

DAFTAR ISI ..................................................................................................... xiii

DAFTAR TABEL ............................................................................................. xvi

DAFTAR LAMPIRAN .................................................................................... xvii

DAFTAR GAMBAR ...................................................................................... xviii

BAB I PENDAHULUAN .................................................................................... 1

A. Latar Belakang ....................................................................................... 1

B. Tujuan Penelitian ................................................................................... 8

C. Manfaat Penelitian ................................................................................. 8

BAB II TINJAUAN PUSTAKA ........................................................................ 10

A. Guru Sekolah Luar Biasa ..................................................................... 10

1. Pengertian guru SLB ...................................................................... 10

2. Kompetensi guru SLB..................................................................... 11

B. Anak Berkebutuhan Khusus (ABK) .................................................... 12

1. Pengertian ABK .............................................................................. 12

2. Jenis-jenis kelainan ABK ............................................................... 13

C. Sekolah Luar Biasa (SLB) ................................................................... 14

1. Definisi SLB .................................................................................. 14

2. Jenis-jenis SLB .............................................................................. 15


xiv

D. Penemuan Makna Hidup menurut Frankl ............................................ 16

1. Definisi makna hidup ..................................................................... 16

2. Cara menemukan makna hidup ...................................................... 17

E. Dinamika Makna Hidup pada Guru SLB ............................................. 19

F. Pertanyaan Penelitian ........................................................................... 22

BAB III METODOLOGI PENELITIAN ........................................................... 24

A. Strategi Penelitian ................................................................................ 24

B. Fokus Penelitian ................................................................................... 25

C. Informan Penelitian .............................................................................. 25

D. Metode Pengumpulan Data .................................................................. 26

E. Prosedur Pengambilan Data ................................................................. 27

F. Metode Analisis Data ........................................................................... 28

G. Saturasi Data ........................................................................................ 31

H. Refleksi Peneliti ................................................................................... 32

I. Kredibilitas Data .................................................................................. 34

BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN ........................................................... 35

A. Persiapan dan Pelaksanaan Penelitian ................................................. 35

1. Persiapan dan perizinan ................................................................. 35

2. Pelaksanaan penelitian ................................................................... 38

B. Informan Penelitian .............................................................................. 39

1. Demografi informan ....................................................................... 39

2. Latar belakang informan ................................................................ 40

C. Hasil Penelitian .................................................................................... 44

1. Hasil informan 1 (NR) ................................................................... 45

2. Hasil informan 2 (IP) ..................................................................... 64

3. Hasil informan 3 (PN) .................................................................... 82

D. Hasil Kredibilitas Data ......................................................................... 98

E. Analisis Penelitian ............................................................................... 99

1. Hidup mengikuti panggilan hati ................................................... 100

2. Hidup menjadi sarana kreativitas ................................................. 110

3. Hidup merupakan sebuah penerimaan ......................................... 120


xv

4. Membangun hidup dari dukungan sosial ..................................... 128

F. Temuan Unik ..................................................................................... 130

G. Pembahasan ........................................................................................ 132

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ........................................................... 154

DAFTAR PUSTAKA ...................................................................................... 158

LAMPIRAN ..................................................................................................... 165


xvi

DAFTAR TABEL

Tabel 1. Pelaksanaan Penelitian ......................................................................... 38

Tabel 2. Demografi Informan ............................................................................ 39

Tabel 3. Hasil Kredibilitas Data Informan 1 ....................................................... 98

Tabel 4. Hasil Kredibilitas Data Informan 2 ...................................................... 98

Tabel 5. Hasil Kredibilitas Data Informan 3 ...................................................... 98

Tabel 6. Subtema dan Tema ............................................................................... 99


xvii

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1. Lembar Persetujuan Informan 1 .................................................. 166



Lampiran 4. Lembar Pernyataan Kesesuaian Informan 1 ................................ 171



Lampiran 7. Lembar Hasil Meaning in Life Questionnaire Informan 1 .......... 174



Lampiran 10. Pertanyaan Penelitian ................................................................ 177

Lampiran 11. Analisis Data Informan 1 ........................................................... 180

Lampiran 12. Cluster of Meaning Informan 1 ................................................. 235


xviii

DAFTAR GAMBAR

Skema Alur Berpikir Penelitian Makna Hidup Guru SLB ................................. 23

Skema Hasil Penelitian Makna Hidup Guru SLB ............................................ 153


1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

“Hidup adalah persembahan...jadi, bagaimana saya bisa mempersembahkan

diri saya untuk orang-orang yang saya layani..termasuk melayani anak-anak

di SLB ini, tidak hanya sebatas tenaga tapi juga hati..”. – (PN, 761-767)

“Bagi saya hidup adalah ibadah mas…ketika kita bisa berbagi dengan orang

lain, membantu orang lain kita bisa merasa senang dengan sendirinya..ada

kebahagiaan luar biasa saat kita bisa membantu orang lain mas termasuk

anak-anak di sini…”. – (IP, 1311-1318)

Pendidikan mempunyai peran yang penting dalam kehidupan

masyarakat. Pramudia (2006) menjelaskan bahwa pendidikan merupakan

proses humanisasi yang bertujuan untuk menciptakan sumber daya manusia

yang lebih berkualitas, agar dapat memajukan kesejahteraan masyarakat dalam

suatu negara. Oleh karena itu, Naraduhita dan Sawarjuwono (2012)

menambahkan bahwa pemerintah dan juga pihak swasta berusaha melakukan

beberapa upaya seperti membangun sekolah, memberikan fasilitas yang

memadai, dan memberikan beasiswa kepada anak-anak yang berprestasi atau

anak dengan keadaan ekonomi yang kurang memadai agar anak-anak tersebut

dapat menerima pendidikan yang baik. Bukan hanya itu, pemerintah juga

membuat beberapa peraturan untuk mengatur sistem pendidikan nasional serta

membedakan jenis pendidikan. Pasal 15 (UU RI nomer 2 Sistem Pendidikan

Nasional, 2003) menjelaskan bahwa pendidikan terdiri dari beberapa jenis

yaitu pendidikan umum, kejuruan, akademik, profesi, vokasi, keagamaan, dan

khusus.


2

Firmansyah dan Widuri (2014) mengungkapkan bahwa pendidikan

khusus merupakan pendidikan bagi peserta didik yang memiliki tingkat

kesulitan dalam mengikuti proses pembelajaran karena kelainan fisik,

emosional, mental, intelektual, sosial, dan/atau memiliki potensi kecerdasan

dan bakat istimewa. Oleh karena itu, jenis pendidikan ini biasanya dibedakan

dengan pendidikan reguler yang dilakukan di sekolah-sekolah formal.

Pendidikan khusus tersebut, biasanya dipusatkan di tempat bernama Sekolah

Luar Biasa (SLB) dengan anak-anak yang memiliki kelainan atau keunikan

berbeda-beda (ABK). Efendi (2006) mengklasifikasikan SLB menjadi tujuh

yaitu SLB-A hingga SLB-G, dengan kelainan mulai dari tunanetra atau

kebutaan hingga tunaganda dengan kelainan yang lebih dari satu.

Paparan di atas menunjukkan, bahwa pendidikan di SLB memerlukan

peran penting seorang pendidik atau guru karena perkembangan setiap ABK

yang ada di SLB bergantung pada cara mengajar guru yang ada di sana,

sehingga mendidik ABK bukan menjadi suatu hal yang mudah. Senada dengan

yang dikatakan oleh Rosdiana (2013) bahwa ABK memiliki sifat yang lebih

sensitif dari siswa biasa, sehingga memerlukan keikhlasan, kesabaran, serta

kesiapan untuk menghadapi segala kondisi yang akan terjadi ketika melakukan

pendekatan dan bersikap bersama ABK agar materi pembelajaran dapat

tersampaikan dengan baik. Hal tersebut menyebabkan guru SLB yang

mengajar secara tak langsung juga berperan untuk membantu siswanya

menemukan kelebihan yang ada dalam diri mereka, sedangkan memahami

setiap keunikan, kelebihan, atau karakteristik siswa yang berbeda bukan


3

merupakan hal yang mudah karena kondisi tersebut dapat menyulitkan guru

selama mengajar.

Kesulitan dan permasalahan yang dihadapi oleh seorang guru SLB

ketika mengajar ABK mendukung munculnya fenomena permasalahan lain

yaitu kekurangan tenaga pengajar pada SLB. Data statistik sekolah luar biasa

dari kementerian pendidikan dan kebudayaan (2017), mencatat bahwa ada

ketidakseimbangan antara jumlah guru SLB dengan anak berkebutuhan khusus

di SLB daerah Yogyakarta. Arif selaku kepala bagian kepala bagian

kepegawaian dinas pendidikan pemuda dan olahraga (Disdikpora) DIY

(Rezkisari, 2014) juga menambahkan bahwa saat ini DIY memiliki 78 Sekolah

Luar Biasa (SLB) dengan jumlah guru berjumlah 849 orang. Jumlah guru itu

masih kurang, apalagi 137 guru (khusus SLB) diantaranya harus diperbantukan

untuk sekolah reguler guna membantu penyelenggaraan pendidikan inklusif

dan setiap tahunnya terkadang jumlah guru di SLB malah mengalami

penurunan.

Selain itu, muncul pula fenomena lain yang terjadi pada guru SLB yang

mengajar di Kupang, yakni 30 guru SLB belum menerima gaji dari bulan

Februari hingga Juni 2017 (Lewanmeru, 2017). Adi di Pekanbaru (dalam

Firmansyah & Widuri, 2014) juga mengemukakan hal yang sama bahwa

sebanyak 32 guru yang bertugas di SLB Bina Center Rejosari, Kecamatan

Tenayan, Pekanbaru, juga tak menerima gaji selama 3 bulan, walaupun gaji

yang diberikan sangat kecil, padahal tugas yang mereka emban sebagai guru

SLB sangat berat dibandingkan guru di sekolah umum. Hal berbeda terjadi


4

pada guru SLB di Riau, di mana para guru rela hanya dibayar 97 ribu rupiah

karena kondisi ekonomi SLB yang kurang baik (Tanjung, 2017). Keadaan

tersebut membuat hidup mereka sangat memprihatinkan.

Belajar memahami metode mengajar yang baik untuk menghadapi

ABK seperti tunanetra, tunarungu, dan tunagrahita menjadi kesulitan tersendiri

bagi para guru. Terlebih lagi, menghadapi permasalahan dalam memahami

karakteristik ABK, membutuhkan bantuan saat mengajar, mendapatkan gaji

yang kurang layak membuat guru yang mengajar di SLB mengalami beberapa

perubahan dalam hidupnya. Perubahan tersebut seperti peningkatan stres yang

lebih tinggi, dibandingkan guru yang mengajar di sekolah reguler biasa. Hal ini

dibuktikan dengan penelitian Wardhani (2012) yang menemukan bahwa guru

SLB mengalami tingkat burnout yang lebih besar dibandingkan dengan guru

yang mengajar di sekolah formal. Selain itu, Firmansyah dan Widuri (2014)

juga menemukan bahwa guru SLB memiliki banyak emosi negatif ketika

berhadapan dengan kondisi SLB untuk pertama kalinya. Penelitian

Linayaningsih (2011) juga mengungkapkan hal yang sama, yaitu tingkat stres

yang dialami oleh guru SLB lebih tinggi dibanding guru di sekolah formal,

sehingga perlu adanya strategi koping yang sesuai untuk mengatasi stres

tersebut.

Penelitian lain mengenai guru SLB yang telah dilakukan sebelumnya

juga mengukuhkan bahwa menjadi seorang guru SLB sangat sulit karena

menghadapi permasalahan yang berat, namun tetap ada yang rela memberikan

hidupnya untuk mengajari ABK. Meskipun diawalnya para guru merasa cemas,


5

takut, dan mengalami subjective well-being yang dikatakan rendah, tetapi

segala hal itu dapat diatasi ketika mereka telah mampu beradaptasi di SLB

tersebut. Hal tersebut dikemukakan oleh Firmansyah dan Widuri (2014)

mengenai subjective well-being pada guru yang mengajar di SLB.

Akan tetapi, dalam kenyataannya berbagai masalah yang dihadapi oleh

guru SLB tak menurunkan semangat beberapa guru untuk tetap mengajar.

Guru-guru ABK di SLB tersebut tampak mampu mengatasi setiap kendala dan

bertahan dari segala permasalahan yang dihadapi dengan tetap mengabdikan

hidupnya untuk mengajari ABK. Hal ini sesuai dengan yang dikatakan Frankl

(1992) bahwa,

“meskipun kita tunduk kepada kondisi-kondisi dari luar yang

mempengaruhi kehidupan kita, namun kita bebas memilih

reaksi kita terhadap kondisi-kondisi tersebut.”

Kata-kata Frankl itu, menjelaskan sedikit alasan, mengapa masih ada guru yang

tetap berjuang dan tampak bersemangat, meski diterpa oleh kondisi sulit,

sehingga menggelitik untuk memahami lebih dalam mengenai arti hidup bagi

guru itu sendiri. Frankl (1992) juga mengatakan dalam teorinya logoterapi

bahwa ada tiga cara untuk menemukan makna hidup yaitu dengan memberi

pada dunia lewat suatu ciptaan, dengan sesuatu yang kita ambil dari dunia

dalam pengalaman, dan dengan sikap yang kita ambil terhadap penderitaan

kita. Makna yang ditemukan melalui tiga cara tersebut dapat memberikan

sebuah semangat untuk menjalani kehidupan dalam kondisi apapun.

Makna hidup yang menjadi salah satu teori milik Frankl telah diteliti

sebelumnya oleh Putri, Respati, dan Safitri (2009). Penelitian milik Putri,


6

Respati, dan Safitri ini membahas mengenai makna hidup pada wanita yang

berperan ganda. Penelitian ini menceritakan bahwa para subjek memang

mengalami kesedihan yang mendalam ketika mereka tak memiliki cukup

waktu untuk merawat anak dan bersama dengan keluarga, namun disisi lain

mereka harus memenuhi keperluan keluarga karena kekurangan biaya,

sehingga mereka pun harus bekerja dan membagi waktu. Akan tetapi, para

subjek mampu menemukan makna kehidupan ketika mereka menyadari tujuan

mereka yang sebenarnya yaitu untuk membahagiakan keluarga agar tak

kekurangan, sehingga para subjek tetap bekerja dengan giat.

Penelitian mengenai makna juga dilakukan oleh Kleftaras dan Psarra

(2013) mengenai kemampuan adaptasi individu dengan gangguan fisik dilihat

dari makna hidup dan depresi. Penelitian ini menjelaskan bahwa adaptasi

seseorang terhadap gangguan fisiknya sangat berhubungan dengan makna

hidup yang akan didapatkan dan depresi. Hal ini dikarenakan, ketika seseorang

gagal menemukan tujuan hidup saat beradapatasi dengan gangguan fisiknya,

individu tersebut akan mengalami kebosanan dengan hidupnya dan akhirnya

enggan menemukan arti yang berharga ketika hidup. Hal ini akan

memunculkan tingkat depresi yang tinggi. Akan tetapi, sebaliknya bila

seseorang mampu bertahan sekaligus memiliki tujuan hidup yang jelas, maka

secara tak disadari individu tersebut meningkatkan makna hidupnya dan

mengurangi rasa depresinya. Pandangan terhadap tujuan hidup bukan hanya

menguatkan dan mengurangi depresi, tetapi juga dapat membantu


7

mengarahkan hidup ke arah yang lebih berkualitas (dalam Martela & Steger,

2016).

Dari beberapa paparan penelitian yang relevan di atas, tampak bahwa

penelitian yang membahas tentang aspek psikologis mengenai makna hidup

memang telah dilakukan sebelumnya, namun demikian, yang membedakan

penelitian kali ini dengan penelitian sebelumnya adalah gambaran makna hidup

tersebut dilihat dari sisi guru SLB. Penelitian sebelumnya belum pernah

membahas secara khusus mengenai gambaran makna hidup pada guru SLB di

Yogyakarta, terlebih dengan karakteristik kelainan yang berbeda. Akan tetapi,

penelitian sebelumnya tetap berguna untuk menambah pengetahuan mengenai

makna hidup dan aspek-aspek pada guru SLB yang menjadi fokus pembahasan

dalam penelitian ini.

Peneliti melihat fenomena yang terjadi di lingkungan serta penelitian

sebelumnya bahwa banyak guru SLB memiliki tingkat stres yang lebih tinggi

dibandingkan guru yang mengajar di sekolah formal. Akan tetapi, masih ada

beberapa individu yang mau mengabdikan hidupnya untuk menjadi seorang

guru di SLB agar dapat mengajari ABK. Inilah yang menjadi alasan peneliti

hendak menggali gambaran makna hidup yang dimiliki oleh para guru SLB

tersebut, sehingga alasan mereka untuk tetap bertahan juga dapat diketahui.

Penelitian ini menggunakan strategi kualitatif dengan teknik analisis

tematik teoretik. Dalam penerapannya, peneliti akan mencoba menggali

pengalaman-pengalaman para guru di SLB yang menghadapi ABK dengan

kelainan tunanetra, tunarungu, dan tunagrahita dengan tetap menggunakan


8

arahan teori. Hal ini bertujuan agar peneliti mampu menemukan gambaran

makna hidup para guru tersebut melalui pemunculan makna dari pengalaman

dan fenomena yang terjadi, sehingga dapat memberikan pemahaman mengenai

pandangan yang lebih positif terhadap arti hidup dan pekerjaan.

B. Tujuan Penelitian

Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui gambaran makna hidup

pada guru yang mengajar di SLB.

C. Manfaat Penelitian

Hasil penelitian ini diharapkan mampu memberi manfaat, baik secara

teoretis maupun secara praktis.

1. Manfaat teoretis

Penelitian ini diharapkan mampu memberi sumbangan pengetahuan

untuk penelitian selanjutnya, terutama yang berhubungan dengan

kebermaknaan hidup dan guru SLB, serta menambah wawasan tentang

psikologi positif.

2. Manfaat praktis

a. Hasil penelitian ini dapat menjadi acuan bagi para guru yang sedang

mengajar atau beraktivitas bersama anak berkebutuhan khusus di SLB

agar memahami usaha untuk menghadapi kesulitan yang dialami,

maupun bangkit dari pengalaman yang buruk, sehingga mampu

menjadi pribadi yang lebih memaknai hidup.

b. Hasil penelitian ini mampu menambah pengetahuan bagi remaja-

remaja yang tertarik melanjutkan pendidikan di bidang luar biasa


9

(PLB) agar tidak ragu mengajari anak berkebutuhan khusus dan selalu

bersikap positif dalam menjalani hidup.

c. Hasil penelitian diharapkan dapat meningkatkan pemahaman bagi

orang tua maupun keluarga yang memiliki anak berkebutuhan khusus

agar lebih memerhatikan anak-anaknya dalam batas wajar dan dapat

berkontribusi menjadi agen yang mendukung anak-anak

berkebutuhan khusus tersebut.


10

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

A. Guru SLB

1. Pengertian guru SLB

Sekolah luar biasa sebagai tempat anak-anak berkebutuhan khusus

belajar juga memerlukan seorang pendamping yang sering disebut guru

SLB. Permendiknas RI No. 32 pasal 1 (2008) menyebutkan bahwa guru

SLB merupakan tenaga pendidik yang memenuhi kualifikasi akademik,

kompetensi, dan sertifikasi pendidik bagi peserta didik yang memiliki

kelainan fisik, emosional, mental, intelektual, sosial dan/atau potensi

kecerdasan dan bakat istimewa pada satuan pendidikan khusus, satuan

pendidikan umum, dan/atau satuan pendidikan kejuruan. Peraturan

Pemerintah (PP) RI No. 72 pasal 20 (1991) juga memberikan pengertian

mengenai guru SLB yaitu, tenaga kependidikan yang memiliki kualifikasi

khusus sebagai guru pada satuan pendidikan luar biasa. Selain itu,

Wardhani (2012) juga menjelaskan bahwa guru pendidikan luar biasa

merupakan seorang pendidik yang melayani anak berkebutuhan khusus

agar potensi yang dimiliki berkembang optimal.

Berdasarkan pemaparan di atas, dapat disimpulkan bahwa guru

SLB merupakan tenaga pendidik yang memenuhi kualifikasi akademik,

kompetensi, dan sertifikasi pendidik bagi peserta didik yang memiliki

kelainan fisik, emosional, mental, intelektual, sosial dan/atau potensi


11

kecerdasan dan bakat istimewa pada satuan pendidikan khusus, satuan

pendidikan umum, dan/atau satuan pendidikan kejuruan.

2. Kompetensi guru SLB

Menghadapi ABK memang tak mudah karena ada kesulitan lain

yang muncul dan berbeda dengan sekolah formal pada umumnya,

sehingga membuat seorang guru harus memiliki kompetensi lain agar

dapat menghadapi kesulitan-kesulitan tersebut. Mangunsong (1998)

menjelaskan bahwa kompetensi yang harus dimiliki oleh guru pendidikan

khusus didasari oleh tiga kemampuan, yakni; (1) kemampuan umum

(general ability) yaitu kemampuan yang diperlukan untuk mendidik

peserta didik pada umumnya (anak normal) (2) kemampuan dasar (basic

ability) adalah kemampuan yang diperlukan untuk mendidik peserta didik

berkebutuhan khusus (3) kemampuan khusus (specific ability) merupakan

kemampuan yang diperlukan untuk mendidik peserta didik berkebutuhan

khusus jenis tertentu.

Dari pemaparan di atas, dapat disimpulkan bahwa seorang guru

SLB harus memiliki kompetensi dasar yaitu kompetensi umum sebagai

pengajar, kompetensi dasar yang diperlukan untuk menghadapi ABK,

kompetensi khusus untuk menghadapi ABK yang memiliki kebutuhan

khusus tertentu.


12

B. Anak Berkebutuhan Khusus (ABK)

1. Pengertian ABK

Solikhatun (2013) mengatakan bahwa setiap individu diciptakan

dengan kesempurnaan yang berbeda-beda. Kesempurnaan tak hanya

dilihat dari segi fisik, namun juga kelebihan lain yang dimiliki, misalnya

keadaan pikiran, atau bahkan kelebihan-kelebihan lain yang bisa berbeda

satu sama lain. Akan tetapi, bila salah satu dari alat indera kita tak dapat

berfungsi dengan baik, maka kita akan mengalami suatu perbedaan yang

janggal atau sesuatu yang sering disebut kecacatan.

Anak yang dilahirkan memiliki kekurangan tersebut sering disebut

anak berkebutuhan khusus (ABK). Menurut Kirk, Heward, dan Orlansky

(dalam Efendi, 2006) anak berkebutuhan khusus adalah anak yang

memiliki kelainan dari kondisi anak normal, baik dalam hal fisik, mental,

maupun perilaku sosialnya. Hallahan dan Kauffman (dalam Efendi, 2006)

menambahkan bahwa anak berkebutuhan khusus merupakan anak yang

mempunyai masalah dalam kemampuan berpikir, melihat, mendengar,

sosialisasi, dan bergerak. Selain itu,

Dari pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa anak

berkebutuhan khusus (ABK) adalah anak dengan kelainan kondisi fisik,

mental, maupun perilaku yang berbeda dengan anak normal pada

umumnya.


13

2. Jenis-jenis kelainan pada ABK

Anak berkebutuhan khusus sendiri juga memiliki keunikan yang

berbeda-beda, sehingga cara merawat dan mengembangkan keunikan itu

juga berbeda-beda dan tak dapat disamakan satu sama lain. Hal tersebut

membuat kebanyakan orang enggan memahami anak-anak tersebut dan

memilih acuh tak acuh. Nida (2013) menjelaskan bahwa ABK pada

umumnya memiliki beberapa jenis kelainan, yaitu :

a. Tunanetra anak yang mengalami hambatan dalam penglihatan.

b. Tunarungu anak yang mengalami hambatan dalam pendengaran dan

bahasa.

c. Tunadaksa anak dengan kelainan atau kelumpuhan salah satu bagian

tubuhnya.

d. Retardasi mental (Tunagrahita) anak dengan tingkat kecerdasan di

bawah rata-rata anak normal.

e. Tunalaras anak yang mengalami hambatan dalam mengendalikan

emosi dan kontrol sosial, dan biasanya menunjukkan perilaku

menyimpang yang tidak sesuai dengan normal dan aturan yang

berlaku di sekitarnya.

f. Anak Berbakat anak dengan kemampuan IQ di atas rata-rata anak

normal pada umumnya.

g. Tunaganda anak dengan hambatan yang disebabkan oleh satu atau dua

kombinasi kelainan dalam kemampuan seperti intelegensi, gerak,

bahasa, atau hubungan-pribadi masyarakat.


14

h. Autisme adalah anak yang tidak dapat membentuk hubungan sosial

atau komunikasi yang normal, sehingga anak tersebut akan

mengalami kesulitan untuk memahami bahwa sesuatu dapat dilihat

dari sudut pandang orang lain.

i. Hyperactive adalah anak yang mengalami gangguan mekanisme

tertentu pada sistem syaraf pusat yang menyebabkan anak menjadi

hiperaktif, tidak bisa beristirahat, berperilaku tidak sabaran, kesulitan

untuk memusatkan perhatian dan impulsif seperti Attention Deficit

and Hyperactivity Disorder (ADHD)

Paparan mengenai jenis ABK di atas, memperlihatkan bahwa ABK

memiliki kelompok kelainan yang berbeda-beda, tergantung pada jenis

gangguan dan karakteristik kelainannya yaitu, tunanetra, tunarungu,

tunadaksa, tunagrahita, tunalaras, anak berbakat, tunaganda, autisme, dan

Attention Deficit and Hyperactivity Disorder (ADHD).

C. Sekolah Luar Biasa (SLB)

1. Definisi SLB

Anak-anak berkebutuhan khusus juga layak mendapatkan

pendidikan sesuai dengan kemampuan mereka masing-masing, sehingga

pemerintah membangun sebuah sarana untuk anak-anak tersebut, yakni

sekolah luar biasa (SLB). Kamus Besar Bahasa Indonesia (2008)

menjelaskan bahwa sekolah merupakan sebuah bangunan atau lembaga

untuk belajar dan mengajar serta tempat menerima dan memberi pelajaran.

SLB yang merupakan salah satu jenis sekolah juga memiliki pengertian


15

yang sama, hanya peserta didiknya yang berbeda. Wardhani (2012)

mengatakan bahwa sekolah luar biasa merupakan tempat bagi anak

berkebutuhan yang dirancang secara khusus sesuai dengan jenis,

karakteristik dan keterbatasan masing-masing anak. Selain itu, dalam

Peraturan Pemerintah (PP) RI No. 72 Pasal 1 (1991) menjelaskan bahwa

SLB merupakan satuan sistem pendidikan yang menyelenggarakan

pendidikan luar biasa. Vaughn dan Thompson (2003) juga memberi

pengertian mengenai SLB, yaitu bentuk pendidikan publik yang sesuai

untuk diberikan kepada individu penyandang cacat.

Mengacu pada pengertian mengenai SLB di atas, dapat

disimpulkan bahwa SLB merupakan tempat atau lembaga untuk

mengadakan jenis pendidikan khusus bagi anak-anak yang mengalami

keterbatasan, sesuai dengan jenis, karakteristik dan keterbatasan masing-

masing anak.

2. Jenis-jenis SLB

SLB yang telah dirancang untuk menyesuaikan bahan ajar dengan

kemampuan ABK dibagi menjadi beberapa klasifikasi khusus. Efendi

(2006) mengklasifikasikan tujuh jenis SLB yang disesuaikan dengan

karakteristik masing-masing anak yaitu:

a. SLB-A adalah tempat anak-anak yang memiliki kekurangan dalam

penglihatan (tunanetra).

b. SLB-B adalah tempat bagi anak-anak yang tidak bisa mendengar

(tunarungu).


16

c. SLB-C adalah tempat anak-anak tunagrahita atau anak dengan tingkat

kognisi di bawah rata-rata.

d. SLB-D sekolah luar biasa untuk anak yang memiliki kelumpuhan

(tunadaksa).

e. SLB-E sekolah luar biasa untuk anak tunalaras atau memiliki kelainan

dalam menyesuaikan diri dengan lingkungan sosial akibat emosinya.

f. SLB-F untuk anak dengan kemampuan di atas rata-rata.

g. SLB-G sekolah luar biasa dengan anak berkelainan ganda

Pemaparan di atas, memperlihatkan bahwa SLB sendiri dapat

dikelompokan menjadi tujuh jenis sekolah yang berbeda agar sesuai

dengan karakteristik gangguan ABK yaitu, SLB-A, SLB-B, SLB-C, SLB-

D, SLB-E, SLB-F, dan SLB-G.

D. Penemuan Makna Hidup menurut Frankl

1. Definisi makna hidup

Makna dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) (2008)

diartikan sebagai arti atau maksud yang dalam atau penting. Teori

mengenai makna hidup dikemukakan oleh Victor Frankl. Frankl (1992)

mengatakan bahwa makna hidup adalah sesuatu yang oleh seseorang

dipandang penting, dirasakan berharga, dan diyakini sebagai sesuatu yang

besar serta dapat dijadikan tujuan hidup. Makna hidup bila berhasil

ditemukan dan dipenuhi akan menyebabkan kehidupan ini dirasakan

demikian berarti dan berharga. Ryff dan Singer (1998) mengatakan bahwa

makna hidup merupakan suatu tujuan yang sangat berharga dalam


17

kehidupan seseorang. Selain itu, Puspasari dan Alfian (2012) juga

menjelaskan bahwa makna hidup merupakan hal-hal yang dipandang

penting, dirasa berharga, dan diyakini sebagai sesuatu yang benar yakni

hal-hal yang perlu dicapai dan dipenuhi.

Dari beberapa pengertian di atas, dapat diambil kesimpulan bahwa

makna hidup merupakan sesuatu yang oleh seseorang dipandang penting,

dirasakan berharga, dan diyakini sebagai sesuatu yang besar serta dapat

dijadikan tujuan hidup.

2. Cara menemukan makna hidup

Frankl (1992) juga mengatakan bahwa makna hidup merupakan

sesuatu yang harus diperjuangkan sendiri dan hanya dapat ditemukan

sendiri. Oleh karena itu, Frankl (1992) menegaskan bahwa setiap individu

dapat mulai berjuang menemukan makna hidupnya dengan menerapkan

tiga nilai yang ada, yakni :

a. Nilai-nilai kreatif (Creative Values)

Nilai yang dicapai melalui kegiatan berkarya, bekerja, mencipta

serta melaksanakan tugas dan kewajiban sebaik-baiknya dengan

penuh tanggung jawab untuk menghasilkan sesuatu agar potensi

tersalurkan dengan baik. Bekerja dan menyalurkan kemampuan pada

suatu tugas atau tujuan yang bermanfaat, sehingga membuat seorang

individu merasa bertanggung jawab, dapat menimbulkan perasaan

berarti pada hidup serta merasa hidup sangat berharga.


18

b. Nilai-nilai penghayatan (Experiential Values)

Nilai yang diperoleh melalui keyakinan dan penghayatan

mendalam mengenai suatu kebenaran, kebajikan, keindahan,

keimanan, penerimaan diri yang baik dan keagamaan, serta cinta

kasih. Menghayati dan meyakini suatu nilai dapat menjadikan

seseorang memiliki hidup yang berarti. Tidak sedikit orang-orang

yang merasa menemukan arti hidup dari agama yang diyakininya, atau

ada orang-orang yang menghabiskan sebagian besar usianya untuk

menekuni suatu cabang seni tertentu karena mencintainya.

c. Nilai-nilai bersikap (Attitudinal Values)

Nilai yang diperoleh melalui penerimaan dengan penuh

ketabahan, kesabaran, dan keberanian segala bentuk penderitaan yang

tidak mungkin dielakkan lagi, seperti sakit yang tidak dapat

disembuhkan, kematian, dan menjelang kematian. Penerimaan

tersebut dapat berupa sikap yang diambil dalam menghadapi keadaan

tersebut. Apabila, menghadapi keadaan yang tidak mungkin diubah

atau dihindari, sikap yang tepatlah yang masih dapat dikembangkan.

Sikap menerima dengan penuh ikhlas dan tabah terhadap hal-hal tragis

yang tidak mungkin dielakkan lagi dianggap mampu mengubah

pandangan seorang individu dari yang semula diwarnai penderitaan

menjadi pandangan yang mampu melihat makna dan hikmah

penderitaan itu.


19

Dari pemaparan di atas, dapat diambil kesimpulan bahwa makna

hidup dapat diraih dengan beberapa cara yaitu, nilai kreatif, nilai

penghayatan, dan nilai bersikap.

Berdasarkan pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa individu

yang telah memaknai hidupnya memiliki kebebasan untuk berkehendak

terhadap segala kondisi yang terjadi padanya. Selain itu, individu tersebut

juga memiliki hasrat atau keinginan untuk bermanfaat bagi dirinya sendiri

dan orang lain, sehingga membangkitkan tujuan untuk hidup di dunia,

serta individu tersebut mampu menemukan arti kehidupan di segala

kondisi termasuk dalam penderitaan yang paling menyedihkan.

E. Dinamika Makna Hidup pada Guru SLB

Pemaparan di atas menunjukan bahwa pekerjaan menjadi guru SLB

merupakan pekerjaan yang berat dan tak mudah, namun tak menghasilkan

banyak keuntungan. Banyak masyarakat luas yang menganggap bahwa

kekurangan tenaga pengajar di SLB merupakan sebuah perkara lumrah karena

banyak individu yang enggan untuk menjadikan pekerjaan tersebut sebagai

suatu pilihan. Hal ini membuat jumlah guru SLB yang mengajar menjadi

semakin tak seimbang dari tahun ke tahun. Penghargaan dari pemerintah untuk

para guru yang mengajar pun kurang sesuai dengan pekerjaan yang dijalani

oleh para guru, padahal menjadi seorang guru SLB dan mengajari ABK

memerlukan keikhlasan yang luar biasa. Frankl (1992) mengatakan bahwa

dalam kondisi yang paling menderita pun, seorang manusia tetap dapat

menemukan makna hidupnya, guru SLB pun demikian. Semua permasalahan


20

yang dihadapi oleh para guru, bukan hanya dari sisi sulitnya mengajari ABK,

namun juga dari sisi situasi lingkungan yang menekan naluri untuk berhenti

mengabdi di SLB, guru SLB tetap menerima hal tersebut, optimis, serta

berjuang untuk tetap mengajari ABK yang membutuhkan.

Kondisi kehidupan yang didominasi oleh permasalahan dan kesulitan

membuat seorang guru SLB tak mudah untuk menemukan arti atau makna

dalam kehidupannya, serta membagikannya kepada orang lain. Guru SLB

harus mampu menggali penderitaan dan menemukan hikmah atas semua

permasalahan tersebut. Ketika guru SLB telah berhasil menemukan hikmah

atas permasalahan yang terjadi pada dirinya, maka akan muncul kebahagiaan,

ketabahan serta kehidupan yang berarti kala mengajari ABK. Hal tersebut

lantas membuat guru SLB mampu bersemangat dan tetap merasakan gairah

dalam kehidupannya, sehingga pilihannya untuk mengabdi pada SLB dianggap

sebagai sebuah perjuangan yang berarti bagi dirinya.

Frankl (1992) menjelaskan mengenai tiga cara untuk menemukan

makna hidup yaitu, nilai kreatif untuk berkarya, mencipta, dan bekerja sebaik-

baiknya sesuai dengan tanggung jawab pribadi, sehingga pekerjaan tersebut

dirasa berarti. Kedua, nilai penghayatan melalui agama, keyakinan, cinta kasih

yang dirasakan dari diri sendiri maupun orang lain, sehingga muncul arti untuk

diri sendiri dan orang lain. Ketiga, nilai bersikap saat menghadapi persoalan,

penderitaan, dan kesedihan yang tak dapat dielakkan lagi, seseorang tetap harus

mampu bertindak positif pada semua perasaan negatif yang dirasakan. Ketika

tiga cara tersebut dilakukan dengan sungguh-sungguh dan berkembang dengan


21

baik, maka kehidupan yang bermakna pun akan dirasakan. Begitu pula dengan

guru SLB yang tampak selalu bahagia dibalik kesulitannya menghadapi

kendala di SLB.

Frankl (1992) juga menambahkan saat individu tersebut benar-benar

mampu berkehendak secara bebas terhadap dirinya, memiliki hasrat untuk

bermanfaat, serta merasakan kehidupan yang penuh arti, maka individu

tersebut dapat dikatakan telah memaknai hidupnya, seperti yang dilakukan oleh

guru SLB saat bebas untuk memilih apakah dirinya tetap ingin bertahan

mengajar ABK atau memilih pergi meninggalkan SLB dan mencari makna dan

tujuan hidupnya melalui pekerjaan lain yang lebih menjanjikan. Akan tetapi,

ternyata tetap ada guru yang memilih untuk tinggal, mengabdi, dan mengajar

ABK di SLB, entah dengan alasan apa. Ketika seorang guru SLB tetap

bergairah mengajari ABK dengan tabah dan bahagia, sehingga muncul tujuan

hidup yang jelas serta perasaan mencintai dan dicintai oleh ABK, meskipun

begitu banyak tekanan dari lingkungan atau diri sendiri yang membuat mereka

lelah, namun mereka enggan menyerah dan tak ada alasan untuk berhenti. Kala

perasaan bahwa hidup bermakna dan penuh arti itu ada, sehingga guru SLB

mampu menghadapi permasalahannya dengan senyuman dan semangat untuk

tetap mengabdi di SLB tanpa memikirkan nestapa yang dihadapi. Ketiga hal

tersebut membangun sebuah keyakinan yang kuat dalam diri para guru SLB,

sehingga enggan mengalah kepada situasi yang tak mendukung.


22

Sebuah perjuangan yang tampak memilukan, namun dipandang

berharga dan bermakna bagi guru SLB. Frankl (1992) pernah menyampaikan

bahwa

“Ketika kita tidak lagi mampu mengubah situasi, kita

ditantang untuk mengubah diri kita sendiri."

Hal tersebut tampak pada kehidupan guru SLB. Seperti yang diketahui bahwa

menjadi seorang guru SLB sangat berat, namun ketika situasi tak dapat diubah

menjadi lebih mudah, maka mereka memilih untuk menikmati dan merasakan

makna kehidupan dalam kesulitan tersebut, sehingga para guru tetap terlihat

merasa bahagia, meskipun menghadapi segala permasalahan dan tekanan.

Selain itu, guru SLB tetap memilih untuk bertahan dan mengabdi dengan ikhlas

karena merasa bahwa semua yang dilalui merupakan sebuah perjuangan yang

berarti.

F. Pertanyaan Penelitian

Berdasarkan latar belakang dan identifikasi masalah di atas, maka

pertanyaan penelitian yang diajukan adalah: bagaimanakah gambaran makna

hidup guru SLB?


23

Gambar 1. Skema Alur Berpikir Penelitian Makna Hidup Guru SLB

Tingkat stres dan burnout yang

tinggi

Menjalankan tiga nilai untuk

menemukan makna:

Nilai kreatif

Nilai penghayatan

Nilai bersikap

Permasalahan sebagai guru SLB

Memilih bertahan di SLB dan

mengabdi dengan ikhlas


24

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Strategi Penelitian

Dalam upaya mengungkap dan menggambarkan makna hidup guru

SLB secara jelas, maka dibutuhkan strategi penelitian yang bersifat mendalam

mengenai permasalahan yang akan diteliti. Oleh karena itu, peneliti

menggunakan jenis penelitian kualitatif. Willig (2013) mengatakan bahwa

kualitatif merupakan metode yang berpusat di sekitar makna dari kualitas

tekstur pengalaman seorang individu. Selain itu, Poerwandari (2007)

menjelaskan bahwa metode kualitatif berfungsi untuk mendapatkan

pemahaman yang mendalam dan khusus atas suatu fenomena, serta untuk dapat

memahami manusia dalam segala kompleksitasnya sebagai makhluk subjektif.

Oleh karena itu, Geertz (dalam Smith, 2013) menuturkan bahwa sejumlah

besar riset kualitatif bertujuan untuk menyajikan penuturan yang subur dan

terperinci karena data penelitian yang didapatkan dari pengalaman hidup

informan akan dikumpulkan dan dianalisis, sehingga muncul makna-makna

sebagai temuan baru dari penelitian kualitatif.

Desain analisis dalam penelitian ini adalah tematik teoretik. Braun dan

Clarke (2006) mengatakan bahwa teknik analisis data tematik teoretik

merupakan cara peneliti untuk merumuskan tema-tema yang bersifat permisif

atau terbuka, namun tetap fokus pada fitur tertentu dalam pengkodean data dan

tak terlepas dari pandangan teori, sehingga fenomena dapat dilihat dengan

terstuktur. Penjelasan-penjelasan tersebut menyebabkan penelitian kualitatif


25

dengan desain analisis tematik dianggap sesuai untuk mengungkap tujuan

penelitian ini.

B. Fokus Penelitian

Penelitian ini berfokus pada gambaran makna hidup guru SLB yang

meliputi proses penemuan dan pemenuhan makna tersebut dengan cara

menganalisis data yang didapatkan dari pengalaman sehari-hari informan

secara mendalam.

C. Informan penelitian

Informan penelitian dipilih dengan menggunakan teknik purposive

sampling. Sugiyono (2007) menjelaskan bahwa purposive sampling

merupakan teknik pemilihan informan dengan pertimbangan tertentu oleh

pihak peneliti, yaitu informan dipilih berdasarkan kriteria atau ciri-ciri yang

sesuai dengan tujuan penelitian. Pengertian tersebut didukung oleh penjelasan

dari Willig (2013) yang mengatakan bahwa purposive sampling merupakan

teknik memilih informan dengan kriteria dan relevansi yang sesuai terhadap

pertanyaan penelitian. Hal ini bertujuan agar data yang didapatkan dari

pengalaman lebih mendalam, sehingga informan dapat dengan sungguh-

sungguh mewakili aspek yang ingin diteliti. Dalam penelitian ini, yang menjadi

informan penelitian memiliki kriteria sebagai berikut:

a. Informan merupakan guru yang mengajar ABK dengan gangguan

tunanetra, tunarungu, dan tunagrahita karena guru yang menghadapi ABK

tersebut memerlukan metode belajar yang unik dan SLB yang menangani

ABK dengan ketiga gangguan tersebut juga cukup mudah ditemui.


26

b. Informan didapatkan melalui keterangan orang yang berwenang, yaitu

kepala sekolah di SLB dan telah bekerja di SLB dalam kurun waktu

minimal 10 tahun atau lebih agar informan dapat menggambarkan secara

jelas makna hidup yang dirasakannya.

c. Informan bersedia mengikuti Meaning in Life Questionnaire, serta berhasil

mendapatkan skor, sama dengan atau di atas 24 pada aspek kehadiran

makna hidup, sehingga dapat dikategorikan memiliki kehadiran makna

hidup yang baik oleh Steger (Steger, Frazier, Oishi, & Kaler, 2006), serta

informasi yang diteliti dapat lebih mendalam.

d. Tempat mengajar merupakan SLB yang berada di Yogyakarta karena

jumlah SLB yang aktif cukup banyak.

D. Metode Pengumpulan Data

Dalam penelitian ini, metode pengumpulan data yang digunakan adalah

metode wawancara dan kuesioner. Moleong (2006) mengartikan wawancara

sebagai percakapan dan tanya jawab yang diarahkan untuk mencapai suatu

tujuan tertentu oleh kedua belah pihak yaitu pewawancara (interviewer) dan

terwawancara (interviewee). Metode wawancara yang digunakan pada

penelitian ini ialah wawancara semi-terstruktur, di mana peneliti menyiapkan

beberapa pertanyaan pokok yang akan ditanyakan kepada informan untuk

menggali pengalaman informan mengenai kondisi kehidupannya di SLB

(lampiran halaman 177). Akan tetapi, tak menutup kemungkinan peneliti dapat

melakukan pertanyaan di luar daftar pertanyaan yang telah dibuat untuk


27

menggali lebih dalam lagi informasi yang ingin didapat (probing) (Sugiyono,

2007).

Selain itu, peneliti juga menggunakan kuesioner sebagai alat penentuan

informan dan pengumpulan data. Sutopo (2006) menuturkan bahwa angket

atau kuesioner merupakan suatu teknik pengumpulan data secara tidak

langsung, di mana instrumen atau alat pengumpulan datanya berisi sejumlah

pertanyaan atau pernyataan yang harus dijawab atau direspon oleh informan.

Penelitian ini menggunakan kuesioner Meaning in Life Questionnaire milik

Steger yang berisi 10 butir pernyataan dan telah diadaptasi atau diterjemahkan

oleh peneliti dalam bahasa Indonesia (lampiran halaman 174). Hal tersebut

dilakukan peneliti untuk memastikan bahwa informan penelitian benar-benar

telah sesuai dengan tujuan penelitian.

E. Prosedur Pengumpulan Data

Prosedur pengumpulan data pada penelitian ini, diawali dengan

penetapan kriteria informan yang akan berpartisipasi, serta menyiapkan

kuesioner penilaian diri untuk melihat sejauh mana informan berhasil

memaknai hidupnya. Selanjutnya, peneliti mencari dan menetapkan informan

yang terlibat dalam penelitian sesuai dengan kriteria yang telah ditetapkan dan

harus mendapatkan rekomendasi dari pihak berwenang, di mana yang

berwenang di SLB adalah kepala sekolah. Setelah itu, peneliti berusaha untuk

membangun rapport dengan informan, sekaligus memberikan kuesioner MLQ

serta menandatangani informed consent dan memberikan penjelasan singkat

mengenai gambaran penelitian yang akan dilakukan agar informan mengetahui


28

dan memahami dengan baik hal apa saja yang akan dilakukan selama penelitian

berlangsung. Informed consent tersebut berisikan penjelasan mengenai hak-

hak informan, gambaran kemungkinan adanya akibat psikologis yang

diperoleh selama proses penelitian berlangsung, kerahasiaan data diri

informan, maupun segala tanggung jawab peneliti atas informasi yang

disampaikan oleh informan akan terjaga dengan baik, sehingga informan

diharapkan dapat mengungkapkan dengan terbuka mengenai semua

pengalaman dan proses hidup yang dialami kepada peneliti.

F. Metode Analisis Data

Penelitian ini menggunakan teknik analisis data tematik teoretik dengan

tingkatan semantik. Boyatzis (dalam Braun & Clarke, 2006) menjelaskan

bahwa tematik teoretik tingkatan semantik berarti mengidentifikasi tema dalam

arti eksplisit atau permukaan data dan analis tidak mencari apa pun melampaui

apa yang dikatakan peserta atau apa yang telah ditulis. Idealnya, proses analitik

melibatkan perkembangan dari deskripsi, di mana data hanya disusun untuk

menunjukkan pola konten semantik, diringkas untuk interpretasi, dan upaya

berteori akan pentingnya pola dan makna untuk implikasi yang lebih luas

(Braun & Clarke, 2006). Ely, Vinz, Downing, dan Anzul (dalam Braun &

Clarke, 2006) menjelaskan bahwa ada enam langkah yang perlu dilakukan

dalam proses analisis data tematik, yakni:

a. Mengakrabkan diri dengan data (familiarising yourself with your data)

Tahap pertama analisis dimulai dengan membaca dan membaca

ulang transkrip yang telah dibuat. Dengan “berendam” dalam data dan


29

terus membaca kembali, peneliti akan lebih mendalami diri dalam data asli

dan menjadikan informan sebagai fokus dari analisis. Proses ini juga

dimaksudkan untuk mencari arti, pola dan sebagainya dalam data yang

telah dikumpulkan. Sangat ideal untuk membaca seluruh data setidaknya

setiap kali sebelum memulai pengkodean, karena ide-ide, atau identifikasi

pola mungkin akan terbentuk saat membaca.

b. Membuat kode-kode (generating initial codes)

Tahap kedua dimulai ketika peneliti telah familiar dengan datanya,

sehingga dapat memberi kode tentang hal yang bermakna dalam transkrip.

Analisis ini dilakukan dengan tujuan untuk menghasilkan seperangkat

kode-kode inisial yang menarik, komprehensif, dan mendetail mengenai

data. Hal ini membantu peneliti untuk mengidentifikasi secara spesifik apa

yang informan katakan, kemudian memahami, dan berpikir tentang suatu

isu. Akan tetapi, kode-kode ini berbeda dengan tema-tema yang nantinya

akan peneliti buat. Banyak cara yang dapat dilakukan untuk membuat

kode, salah satunya dengan membuat catatan atau tanda-tanda pada data

yang berpotensi penting.

c. Mencari tema (searching for themes)

Tahap ketiga, analisis dilakukan dengan mengeksplorasi dan

mengumpulkan kode-kode yang telah dibuat sebelumnya untuk melihat

tema apa saja yang muncul. Dalam aktivitas analisis tema ini, Peneliti

mulai menganalisis kode-kode dan mempertimbangkan bagaimana kode

yang berbeda dapat bergabung untuk membentuk tema secara menyeluruh.


30

Pada fase ini akan sangat membantu, bila peneliti menggunakan

representasi visual untuk membantu mengurutkan dan menerangkan

berbagai kode ke dalam tema. Akhiri tahap ini dengan mengumpulkan

kandidat tema dan sub-tema yang telah dibuat.

d. Mengecek kembali tema yang dibuat (reviewing themes)

Tahap keempat dapat dimulai ketika peneliti telah memiliki kandidat

tema dan sub-tema yang telah dirancang sebelumnya. Kandidat-kandidat

tema akan dipilah dan semakin menjelaskan bahwa tidak semua tema akan

dapat digunakan. Tema-tema lain yang dapat digunakan, mungkin dapat

dipecah lagi menjadi tema baru yang berbeda. Proses ini dilakukan agar

data dalam tema dapat menyatu bersama secara bermakna, sehingga

muncul perbedaan yang jelas dan peneliti dapat mengidentifikasikan setiap

tema secara kronologis.

e. Mendefinisikan tema (defining and naming themes)

Pada tahap ini, setelah peneliti mendapatkan tema-tema yang

muncul dari transkrip informan dan diidentifikasi kembali secara

kronologis, maka tahap selanjutnya adalah melakukan pengembangan,

pemetaan, dan bagaimana hubungan setiap tema dapat dijelaskan secara

rinci dan jelas. Dalam melakukan analisis ini, tema yang telah didapatkan

akan didefinisikan dan disempurnakan lebih lanjut. Maksud dari tujuan

pendefinisian dan penyempurnaan tema adalah agar “esensi” dari tema

dapat menjelaskan aspek data yang diteliti, serta memudahkan peneliti

melakukan proses selanjutnya.


31

f. Melaporkan hasil (producing the report)

Tahap ini merupakan tahap terakhir, di mana tema-tema sudah dapat

menjelaskan aspek data yang diteliti secara rinci. Tema-tema yang telah

disempurnakan akan dilaporkan dalam bentuk tulisan sebagai hasil

penelitian. Peneliti harus mampu meyakinkan pembaca bahwa hubungan

tema-tema yang muncul dapat dibuktikan, sekaligus mengilustrasikan

hasil data penelitian.

G. Saturasi Data

O’Reilly, Parker, dan Walker (dalam Fusch & Ness, 2015) menjelaskan

bahwa penelitian kualitatif merupakan jenis penelitian yang merefleksikan

sebuah pengalaman dan saturasi data dimaksudkan untuk melihat sejauh mana

data yang diperoleh dari pengalaman tersebut telah mencapai titik jenuh.

Dengan kata lain, bila peneliti terus berusaha mendapatkan data baru dari

pengalaman-pengalaman informan, hasil yang didapatkan cenderung

menunjukkan pengulangan atas data yang telah diperoleh sebelumnya (Grady,

dalam Fusch & Ness, 2015). Jumlah informan dalam penelitian ini sebanyak

tiga orang. Hal ini didasarkan pada keterbatasan finansial, waktu, dan

kemampuan peneliti. Akan tetapi, menurut Morse, Lowery, dan Steury (dalam

Fusch & Ness, 2015) saturasi tidak selalu mengandalkan jumlah informan

sebagai acuan dasar.

Saturasi dalam penelitian kualititatif dapat dilihat dari segi kepadatan

(thick) dan kekayaan (rich) data. Fusch dan Ness (2015) mengatakan cara

termudah untuk membedakan antara data yang kaya dan tebal adalah dengan


32

memikirkan kualitas yang kaya dan tebal sebagai kuantitas. Hal ini diperkuat

dengan penjelasan Burmeister dan Aitken (dalam Fusch & Ness, 2015) bahwa

saturasi data bukan tentang angka atau jumlah banyaknya data atau informan,

namun dari kedalaman data yang diperoleh. Berdasarkan kategori tersebut,

saturasi dalam penelitian ini menyandarkan diri pada kedalaman data yang

diperoleh dari setiap informan.

H. Refleksi Peneliti

Lyons dan Coyle (2016) menjelaskan bahwa refleksi merupakan salah

satu kunci dari penelitian kualitatif karena refleksi membuat peneliti menjadi

transparan dalam memandang penelitian yang dibangunnya. Selain itu, sebuah

penelitian kualitatif harus memiliki kredibilitas yang baik agar dapat terpecaya.

Salah satu cara menjaga kredibilitas adalah dengan menyadari apa yang

menjadi kekurangan penelitian. Oleh karena itu, penelitian ini juga dibuat

demikian, peneliti ingin melakukan refleksi diri agar tak terjadi bias dan

kekurangan dalam penelitian ini dapat menjadi tolak ukur untuk peneliti

selanjutnya.

Peneliti selama ini masih menganggap bahwa makna hidup

merupakan suatu hal yang sangat rumit dan luas, sehingga butuh sebuah teori

yang sangat kuat untuk mengukurnya, atau kalau tidak, maka makna tersebut

tak akan dapat diukur. Peneliti menganggap bahwa teori mengandung suatu

peran yang sangat sangat penting dalam penelitian mengenai makna hidup,

sehingga peneliti selalu berpusat pada teori. Peneliti menganggap bahwa guru

SLB memiliki hidup yang sangat negatif, menyedihkan, dan menderita.


33

Anggapan ini muncul karena peneliti melihat masalah yang dialami oleh guru

SLB dari sudut pandang teori, sehingga semua hal terkesan buruk dan mereka

sebagai guru pun akan memiliki hidup yang menderita. Selain itu, referensi

yang dibaca peneliti juga masih sedikit, sehingga peneliti kurang memiliki

sudut pandang yang netral. Anggapan-anggapan tersebut tak jarang membuat

peneliti menghakimi dan mencemooh pekerjaan guru SLB sebagai sesuatu

yang membawa kesulitan dalam hidup.

Setelah peneliti melakukan refleksi diri, peneliti berpikir bahwa

sebenarnya kehidupan itu bukan mengenai sulit atau tidaknya, namun

bagaimana kita menyikapinya. Selain itu, kehidupan seseorang juga tak

terlepas dari adanya sebuah masalah dan peristiwa yang buruk. Hal tersebut

juga berlaku bagi para guru SLB, sehingga peneliti berpikir bahwa pekerjaan

sebagai guru SLB, bukan sebuah pekerjaan yang mudah, namun para guru tetap

memilih untuk bahagia menjalaninya. Pekerjaan sebagai guru SLB serta anak

berkebutuhan khusus di dalamnya memiliki peran penting dalam kehidupan

dan berhak untuk diperlakukan sama dengan orang lain dan tak pantas untuk

direndahkan atau dicemooh. Hal yang terpenting adalah bagaimana mereka

menjalani hidupnya, selama masih ada pengharapan dalam hidup para guru,

maka bentuk pekerjaan, sakit, kekurangan, atau apapun yang membuat

penderitaan dapat dilihat positif.

Saat peneliti melakukan penelitian ini, peneliti berusaha

menghilangkan semua anggapan yang ada di dalam diri peneliti, yakni

anggapan mengenai pekerjaan guru SLB yang dilihat menyedihkan karena


34

makna hidup juga dapat diambil dari kebahagian, tergantung setiap orang

memaknainya. Peneliti berusaha untuk mendengarkan pengalaman informan

tanpa menghakimi apa yang dialami oleh informan agar meminimalisir bias

yang muncul dalam penelitian ini.

I. Kredibilitas Data

Data yang telah dikumpulkan dan dianalisis harus memiliki kebenaran

agar tidak mengalami suatu perdebatan, sehingga diperlukan adanya teknik

pemeriksaan keabsahan atau kebenaran data tersebut. Hal ini dilakukan agar

data tersebut dapat dipertanggungjawabkan secara jelas. Pelaksanaan teknik

pemeriksaan keabsahan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah

member checking. Member checking adalah teknik pemeriksaan keabsahan

data dengan memberikan data yang telah dikumpulkan dan dianalisis kepada

orang-orang yang memberikan data, kemudian memberikan pandangan dan

reaksi dari data yang telah diorganisasikan tersebut (Prastowo, 2014).

Member Checking bertujuan untuk mengetahui seberapa jauh data yang

diperoleh sesuai dengan yang diberikan oleh pemberi data. Jika, data yang

ditemukan dan dianalisis telah disepakati oleh pemberi data, maka data tersebut

dapat dikatakan valid dan kredibel (dapat dipercaya) (Prastowo, 2014). Akan

tetapi sebaliknya, bila pemberi data tidak menyepakatinya, maka akan

dilakukan diskusi mengenai temuan data tersebut agar dapat menyesuaikan

dengan apa yang diberikan pemberi data dan menyepekati bersama melalui

tanda tangan agar lebih autentik.


35

BAB IV

HASIL DAN PEMBAHASAN

A. Persiapan dan Pelaksanaan Penelitian

1. Persiapan dan perizinan

Informan dalam penelitian ini adalah beberapa guru SLB yang

dipilih menggunakan sistem purposive sampling dengan kriteria homogen.

Purposive sampling dengan kriteria homogen merupakan salah satu jenis

penentuan informan dengan tujuan melihat kesamaan pengalaman

informan agar dapat menggali sedalam-dalamnya pengalaman tersebut

dan menemukan sebuah gambaran yang jelas dari fenomena yang ingin

diteliti (dalam Guest, Namey, & Mitchell, 2012). Setelah peneliti

menetapkan kriteria, hal yang dilakukan selanjutnya adalah mencari

informan dengan kriteria yang sesuai melalui orangtua, teman, dan media

sosial.

Peneliti segera mengunjungi SLB ketika telah mendapatkan

informasi mengenai keberadaan guru yang sesuai dengan kriteria

penelitian. Peneliti, kemudian melakukan dua hal untuk memastikan

bahwa informan memang telah sesuai dengan yang dicari, yaitu:

a. Melakukan konfirmasi kepada pihak berwenang (Prastowo, 2014)

Cara ini dilakukan dengan bertemu pihak yang berwenang di

SLB saat itu, yakni kepala sekolah. Peneliti menjelaskan maksud dan

tujuan terlebih dahulu kepada kepala sekolah SLB, lalu memberikan

beberapa penjelasan mengenai kriteria yang dibutuhkan. Kemudian,


36

kepala sekolah akan memilihkan guru yang selaras dengan kriteria

yang telah peneliti sebutkan.

b. Memberikan kuesioner (Guest, Namey, & Mitchell, 2012).

Setelah kepala sekolah memberikan rekomendasi kepada

peneliti mengenai guru yang sesuai, peneliti harus tetap memastikan

bahwa guru yang direkomendasi telah memaknai hidupnya dengan

memberikan kuesioner agar sesuai dengan maksud penelitian. Peneliti

memberikan kuesioner Meaning in Life Questionnaire (Steger,

Frazier, Oishi, & Kaler, 2006). Kuesioner tersebut berisi sepuluh

pertanyaan mengenai, kategori masih mencari dan mengeksplorasi

makna hidup dan kategori telah merasakan kehadiran makna hidup.

Skoring dalam kuesioner tak pula terlalu sulit, ketika informan

mencapai skor 24 ke atas pada kategori kehadiran makna hidup, maka

informan dapat dikatakan telah merasakan makna hidupnya dan

informan inilah yang akan diambil oleh peneliti untuk diwawancarai.

Setelah melakukan skoring dan pengecekan, peneliti akan

menemui informan yang sesuai untuk membicarakan jadwal pertemuan

wawancara, proses wawancara, serta mengisi informed consent. Peneliti

mengawali proses wawancara dengan melakukan rapport sambil

menjelaskan tujuan dilakukannya wawancara tersebut dan meminta izin

informan untuk merekam pembicaraan selama proses wawancara

berlangsung menggunakan alat perekam. Peneliti juga menjelaskan


37

mengenai pemeriksaan hasil wawancara pertama untuk menentukan

perlunya probing.

Selama wawancara, peneliti menggunakan teknik wawancara

semi-terstuktur agar memberikan kebebasan bagi peneliti untuk

menentukan alur wawancara yang nyaman dan terbuka, sehingga informan

juga mampu mengeluarkan pengalaman yang dimilikinya. Selama proses

wawancara berlangsung, terkadang informan merasa sedih karena

mengingat rasa prihatinnya terhadap ABK yang diajar, maka perlu adanya

sedikit waktu jeda untuk mengembalikan ketenangan dan konsentrasi

informan pada pertanyaan yang diajukan oleh peneliti. Setelah selesai,

hasil rekaman suara tersebut akan ditranskip oleh peneliti untuk

menghasilkan dokumentasi tertulis berupa verbatim dan menuju ke

langkah berikutnya yaitu analisis data.


38

2. Pelaksanaan penelitian

Pelaksaan wawancara dengan tiga informan dilakukan secara terpisah

sesuai dengan kesepakatan bersama. Berikut merupakan waktu dan tempat

pelaksanaan penelitian :

Tabel 1. Pelaksanaan penelitian

No. Keterangan Informan 1

(NR)

Informan 2

(IP)

Informan 3

(PN)

1. Pertemuan dengan kepala sekolah,

perkenalan

dengan guru SLB,

serta pengisian

kuesioner

Senin, 15

Januari

2018

08.45-

09.30

SLB

Rabu, 17

Januari 2018

10.00-11.00

SLB

Jumat, 19

Januari

2018

11.30-12.15

SLB

2. Penjelasan proses wawancara,

jadwal

wawancara, serta

pengisian

informed consent

Senin, 22

Januari

2018

09.00-10.00

SLB

Senin, 22

Januari

2018

10.00-10.30

SLB

Jumat, 22

Januari

2018

12.00-12.30

SLB

3. Wawancara Informan

Jumat, 26

Januari

2018 08.30-

10.00

SLB

Kamis, 1

Februari

2018

11.00-12.15

SLB

Selasa, 13

Februari

2018 12.00-

13.30

SLB

4. Probing Senin, 16 April 2018

09.00-10.00

SLB

Selasa, 13

Maret 2018

11.00-11.40

SLB

Kamis, 5

April 2018

13.30-14.30

SLB

Senin, 23

April 2018

11.00-12.10

SLB

5. Member Checking Senin, 30 April 2018

09.00-09.50

SLB

Selasa, 1

May 2018

09.00-09.45

SLB

Selasa, 1

May 2018

12.00-12.30

SLB


39

B. Informan Penelitian

1. Demografi informan

Tabel 2. Data informan

No. Keterangan Informan 1 Informan 2 Informan 3

1. Inisial NR IP PN

2. Usia 35 tahun 46 tahun 45 tahun

3. Jenis Kelamin Perempuan Laki-laki Perempuan

4. Daerah Asal Yogyakarta Yogyakarta Magelang

5. Urutan

Kelahiran

Anak kedua

dari tiga

bersaudara

Anak

pertama

dari tiga

bersaudara

Anak

keempat dari

enam

bersaudara

6. Pendidikan

Terakhir Pascasarjana Sarjana Sarjana

7. Pekerjaan Guru SLB Guru SLB Guru SLB

8. Suku Jawa Jawa Jawa

9. Agama Islam Islam Katolik

10. Telah bekerja

selama 14 tahun 12 tahun 15 tahun

11. Pekerjaan

pasangan

Ibu rumah

tangga

Sudah

meninggal

12. Pekerjaan

Orangtua

Ayah :

Pensiunan

PNS

Ayah :

Pensiunan

PNS

Ayah :

Sudah Tidak

bekerja

Ibu :

Pensiunan

PNS

Ibu :

Pedagang

Beras

Ibu :

Sudah tidak

bekerja

13. Jumlah anak 3 orang 2 orang 1 orang

14. Usia anak

Anak

pertama :

10 tahun

Anak

pertama :

17 tahun

12 tahun

Anak kedua

:

3 tahun

Anak kedua

: 15 tahun

Anak ketiga

:

1,5 tahun


40

2. Latar belakang informan

a. Informan 1 (NR)

NR bekerja sebagai pengajar di salah satu sekolah luar biasa

daerah Yogyakarta dengan status pegawai negeri sipil. NR lahir di

Yogyakarta dan saat ini telah berusia 35 tahun. NR adalah anak kedua

dari tiga bersaudara. Ayah dan Ibu NR merupakan pensiunan PNS.

NR telah memiliki suami dan tiga orang anak, dua anak masih duduk

di bangku SD dan anak yang ketiga belum sekolah. Pekerjaan Suami

NR sebagai wiraswasta.

Sebelum NR menjadi pengajar di SLB saat ini, NR sudah

pernah bekerja sebagai pengajar ABK secara wiyata bakti di salah satu

SLB daerah Yogyakarta selama lima tahun, kemudian pada tahun

2008 dirinya berpindah karena mendapat kesempatan untuk menjadi

seorang pegawai negeri sipil. NR telah mengajar di SLB saat ini

selama sepuluh tahun. Selain mengajar di SLB, NR hanya menjadi ibu

rumah tangga bagi keluarganya. NR memiliki latar belakang

pendidikan sebagai sarjana S1 pendidikan luar biasa dan pascasarjana

magister jurusan manajemen, sehingga NR telah mendapat

pengetahuan mengenai anak berkebutuhan khusus. NR juga

mendapatkan pelatihan khusus setelah satu tahun bekerja sebagai

pengajar di SLB. Pelatihan tersebut berupa tambahan mengenai anak

berkebutuhan khusus dan penerapan ilmu seni musik dalam mengajar

anak berkebutuhan khusus.


41

NR tidak memiliki keluarga yang mengalami gangguan

ketunaan, namun NR memiliki orangtua yang salah satunya

merupakan pensiunan PNS guru SLB. NR mengaku bahwa sejak kecil

dirinya sering mengikuti orangtuanya ke SLB, sehingga NR merasa

tak asing dengan suasana SLB. NR menganggap bahwa anak-anak di

SLB adalah anak yang menyenangkan dan sama dengan anak normal

pada umumnya. NR juga mengatakan bahwa dirinya sangat dekat

dengan anak-anak berkebutuhan khusus tersebut dan sering bertukar

cerita. NR mengaku bahwa kedekatan dengan suasana SLB sejak kecil

membuatnya merasa mengenal anak berkebutuhan khusus dan tertarik

dengan mereka.

b. Informan 2 (IP)

IP bekerja sebagai pengajar di salah satu sekolah luar biasa

daerah Yogyakarta dengan status pegawai negeri sipil. IP lahir di

Yogyakarta dan saat ini telah berusia 46 tahun. IP adalah anak pertama

dari tiga bersaudara. Ayah IP merupakan pensiunan PNS, sedangkan

Ibunya adalah pedagang beras. Saudara IP yang pertama bekerja

sebagai karyawan RS PKU Muhammadiyah dan saudara IP yang

kedua sebagai wiraswasta percetakan. IP telah memiliki istri dan dua

orang anak yang masih duduk di bangku SD. Istri IP bekerja sebagai

ibu rumah tangga biasa.

Sebelum IP menjadi pengajar di SLB, IP pernah bekerja di

salah satu dinas kesehatan daerah Yogyakarta sebagai ahli gizi selama


42

sebelas tahun, kemudian pada tahun 2006 dirinya berpindah karena

mendapat kesempatan untuk menjadi seorang pegawai negeri sipil. IP

telah mengajar di SLB selama dua belas tahun. Selain mengajar di

SLB, IP juga menjadi guru mengaji bagi anak-anak di sekitar

rumahnya. IP memiliki latar belakang pendidikan sebagai sarjana S1

pendidikan bidang bimbingan konseling, namun dirinya belum pernah

mendapatkan pengetahuan mengenai anak berkebutuhan khusus. IP

mendapatkan pelatihan khusus setelah satu tahun bekerja sebagai

pengajar di SLB. Pelatihan tersebut berupa dasar-dasar mengajar anak

berkebutuhan khusus dan penerapan ilmu seni musik dalam mengajar

anak berkebutuhan khusus.

IP memiliki salah satu saudara sepupu yang mengalami

kondisi tunarungu. IP sering bergaul dengannya karena jarak rumah

mereka tidak terlalu jauh. IP menganggap bahwa saudaranya adalah

orang yang menyenangkan dan sama dengan manusia normal pada

umumnya. Ketika kecil, IP mengaku sangat dekat dengan saudaranya,

sehingga sering bertukar cerita. Akan tetapi, saat ini saudaranya

pindah ke tempat yang lebih jauh, sehingga IP jarang bertemu

denganya. IP mengaku bahwa kedekatan dengan saudaranya membuat

dirinya merasa mengenal anak berkebutuhan khusus dan tertarik

dengan mereka.


43

c. Informan 3 (PN)

PN bekerja sebagai pengajar di salah satu sekolah luar biasa

swasta daerah Yogyakarta. PN lahir di Magelang dan saat ini telah

berusia 45 tahun. PN adalah anak keempat dari enam bersaudara.

Ayah dan Ibu PN sudah tidak lagi bekerja, namun mereka pernah

menjadi pengajar di sekolah dasar dengan anak-anak normal. Saudara

PN yang pertama dan kedua bekerja sebagai guru di sekolah formal

dengan daerah yang berbeda. Saudara PN yang ketiga telah menjadi

romo di salah satu paroki. Saudara PN yang kelima bekerja di salah

satu RS daerah Yogyakarta, sedangkan saudara PN yang keenam telah

meninggal dunia. Suami PN juga sudah meninggal dunia, namun PN

dikaruniai satu orang anak yang masih duduk di bangku SD.

Sebelum PN menjadi pengajar di SLB, PN sempat bekerja

sebagai pengajar di salah satu PAUD daerah Semarang. Kemudian,

setelah tiga tahun bekerja PN berpindah karena mendapat cerita

bahwa salah satu SLB membutuhkan bantuan untuk menjadi pengajar

anak berkebutuhan khusus. PN telah mengajar di SLB selama lima

belas tahun. Selain mengajar di SLB, PN hanya menjadi seorang ibu

sekaligus ayah bagi anaknya. PN memiliki latar belakang pendidikan

sebagai sarjana S1 pendidikan di UPY, namun dirinya belum pernah

mendapatkan pengetahuan mengenai anak berkebutuhan khusus. PN

mendapatkan pelatihan khusus dan seminar saat telah bekerja sebagai


44

pengajar di SLB. Pelatihan tersebut berupa keterampilan dalam

mengajari anak berkebutuhan khusus.

PN mengaku bahwa dirinya merasa tertarik dengan ABK

karena sebelum bekerja di PAUD, PN sudah mengenal beberapa anak

dari SLB. PN mengaku sering bertemu dengan anak-anak tersebut. PN

menganggap bahwa anak berkebutuhan khusus adalah anak yang jujur

dan apa adanya, selain itu anak berkebutuhan khusus juga sama

dengan anak normal pada umumnya, sehingga harusnya bisa dibantu

dan diajari dengan baik. Meskipun, PN tidak memiliki latar belakang

keluarga atau pendidikan sebagai guru SLB, PN mengaku bahwa

dirinya memiliki ketertarikan hati untuk mengajari anak-anak tersebut

karena kejujuran mereka yang membuat PN kagum.

C. Hasil Penelitian

Berdasarkan wawancara yang telah dilakukan, peneliti memperoleh

data dari setiap informan. Data yang diperoleh lantas dianalisis oleh peneliti

melalui tiga tahapan yang telah dijelaskan dalam bab sebelumnya untuk

menemukan tema yang akan dibahas. Tema-tema tersebut, kemudian

digambarkan melalui narasi dari pengalaman setiap informan. Gambaran dari

tema-tema yang muncul akan menjelaskan bagaimana perjalanan kehidupan

informan dalam memaknai hidupnya.

Sebelum membahas mengenai tema yang muncul, peneliti akan

memaparkan beberapa subtema terlebih dahulu. Subtema akan diintegrasikan

dan menggiring peneliti untuk menjelaskan tema besar yang menjadi temuan

penelitian. Subtema yang muncul dari para informan juga berbeda satu sama


45

lain karena pengalaman dan penilaian informan terhadap hidupnya tak selalu

sama. Berikut ialah pemaparan secara naratif subtema dari setiap informan.

1. Informan 1 (NR)

a. Berniat mengikuti teladan Ibu sebagai pengajar SLB

NR telah menjalani kehidupan sebagai guru SLB selama 15

tahun, di mana dirinya sempat bekerja sebagai guru tanpa bayaran

hingga akhirnya menjadi seorang PNS di SLB saat ini. NR memilih

menjadi seorang guru SLB bukan tanpa alasan, tetapi karena NR telah

memiliki keinginan tersendiri dalam hatinya yaitu, mengikuti teladan

Ibu yang merupakan seorang pengajar di SLB. NR mulai memiliki

keinginan tersebut sejak kecil. Kala itu, NR senang mengikuti Ibunya

ke SLB serta memerhatikan Ibunya saat mengajar anak-anak

berkebutuhan khusus. NR merasa kagum pada sosok Ibunya yang

jarang mengeluh saat mengajari anak-anak tersebut. NR menganggap

bahwa pengalaman yang dialami saat mengikuti Ibunya merupakan

pengalaman yang menarik dan membuatnya terinspirasi.

b. Rasa prihatin dan terikat secara emosi dengan ABK dan SLB

Saat menyadari bahwa dirinya terinspirasi oleh sosok Ibunya,

NR memilih untuk mengambil pendidikan di bidang anak

berkebutuhan khusus. NR merasa bidang tersebut sangat sesuai

dengan dirinya, karena menuntun NR untuk dekat dengan

keinginannya. Selain itu, ada perasaan lain yang NR rasakan yaitu,

kepr

plagiat merupakan tindakan tidak terpuji makna...

Documents